Tanah Ukraina Barat di dalam Kekaisaran Austria. Tanah Ukraina Barat di dalam Kekaisaran Austria

1. Pembentukan Kekaisaran Austro-Hongaria. Reformasi politik di kekaisaran dan perubahan struktur administrasi-teritorial tanah Ukraina Barat Pada tanggal 8 Februari 1867, sebagai hasil negosiasi antara pemerintah Austria dan para pemimpin partai politik Hongaria, terbentuklah Kekaisaran Austro-Hongaria. Pada 21 Desember 1867, Kaisar Franz Joseph I menyetujui perjanjian dan konstitusi Austro-Hungaria. Kekaisaran Austria berubah menjadi keadaan ganda (dualistik), disebut Kekaisaran Austro-Hongaria. Hongaria memperoleh otonomi politik dan administrasi, ia memiliki pemerintahan dan parlemen sendiri - Sejm.

Beberapa perubahan terjadi pada posisi tanah Ukraina Barat yang merupakan bagian dari kekaisaran. Meskipun Galicia dipimpin oleh seorang gubernur Austria dari kalangan raja Polandia, wilayah tersebut menerima otonomi terbatas. Kembali pada tahun 1861, Seim Regional Galicia memulai pekerjaannya di Lvov. Pemilik tanah dan pengusaha Polandia memperoleh keuntungan di dalamnya, tetapi hak untuk memilih (hak untuk memilih dan dipilih untuk Seim Galicia) juga memiliki Ukraina, terutama para petani. Pemerintah kekaisaran menolak untuk memenuhi permintaan lama Ukraina - untuk membagi Galicia menjadi dua unit administratif - Orang Ukraina(Galicia Timur) dan Polandia(Galicia Barat). Seperti sebelum tahun 1867, ada "Kerajaan Galicia dan Lodomeria".

Pemerintahan sendiri internal juga diberikan Bukovina, namun, akses orang Ukraina ke Bukovina Seim terbatas: didominasi oleh orang Rumania dan Jerman.

Transkarpatia menjadi bagian dari Hongaria dan tidak menerima pemerintahan sendiri.

2. Situasi sosial-ekonomi tanah Ukraina Barat pada paruh kedua abad XIX. Terlepas dari revolusi industri yang dimulai di Kekaisaran Austria pada tahun 30-an dan 40-an, pada sepertiga terakhir abad ke-19. Austria-Hongaria adalah salah satu dari ke belakang negara-negara Eropa dengan banyak sisa-sisa feodal.

Perkembangan hubungan industri dan pasar di berbagai wilayah Austria-Hongaria berlangsung merata. Republik Ceko dan Austria mencapai perkembangan industri terbesar, sementara Galicia, Bukovina, Transcarpathia, serta Slovakia, Bosnia dan Herzegovina dan beberapa daerah lain tertinggal dalam perkembangan sosial-ekonomi mereka.

Galicia Timur, Bukovina Utara, Transcarpathia dilestarikan< strong>karakter agraris ekonomi Mayoritas penduduk bekerja di bidang pertanian. Perkembangan ekonomi di tanah Ukraina Barat semakin ditentukan oleh kepentingan industri pabrik besar di provinsi barat dan tengah kekaisaran.

Industri tanah Ukraina Barat di bawah kekuasaan Austria-Hongaria pada sepertiga terakhir abad XIX. hampir seluruhnya ada di tangan luar negeri kapitalis (Jerman, Austria, Kanada). Selama tahun 70-an - 80-an. abad ke-19 ada juga proses pembentukan yang intensif industri pabrik , terutama penghasil minyak, penggilingan tepung, alkohol-vodka, industri pengolahan kayu. Mesin uap mulai banyak digunakan di perusahaan-perusahaan ini.

Tetapi dalam struktur ekonomi Austria-Hongaria, tanah Ukraina barat diberi peran pasar penjualan barang jadi dan sumber bahan mentah dan tenaga kerja untuk provinsi-provinsi industri. Industri Barat tidak tahan kompetisi barang murah dan mulai menolak . Pemerintah kekaisaran sebenarnya tidak mengambil langkah-langkah untuk pengembangan industri di Ukraina Barat. Pengusaha Ukraina Barat tidak diberikan tunjangan pajak, yang digunakan di provinsi-provinsi barat. Akses barang-barang Ukraina Barat ke pasar Austria-Hongaria dan negara-negara tetangga sebenarnya ditutup. Pada saat yang sama, ada manfaat untuk ekspor bahan baku dan produk setengah jadi dari daerah.

Diproklamirkan pada tahun 1848 reformasi petani , yang posisi utamanya adalah penghapusan perbudakan, dilakukan pada tahun 50-an. Pemerintah melakukan segalanya untuk memastikan bahwa kerugian pemilik tanah minimal dan bahwa mereka menerima segala sesuatu yang diperlukan untuk beradaptasi dengan kondisi ekonomi baru.

Setelah reformasi, Ukraina Barat tetap menjadi yang terdepan pemilik latifundia. Pemilik tanah besar yang memiliki 5 ribu hektar atau lebih memiliki lebih dari 40% dari seluruh tanah. Terlepas dari sisa-sisa perbudakan yang besar, pertanian di Ukraina Barat pada paruh kedua abad XIX. dikembangkan secara bertahap dengan cara pasar: in pekerja sipil bekerja di pemilik tanah dan pertanian petani kaya. Pada akhir abad XIX. di tanah Ukraina Barat ada lebih dari 400 ribu pekerja tetap dan kadang-kadang pekerja upahan. Mesin pertanian semakin banyak digunakan, dan spesialisasi daerah semakin dalam.

3. Masalah kelebihan penduduk agraris dan awal emigrasi tenaga kerja massal Ukraina Barat. Pada akhir abad XIX. 75% dari total penduduk bekerja di bidang pertanian dan kehutanan di Ukraina Barat. Diferensiasi aktif kaum tani mengarah pada fakta bahwa pada pergantian abad di tanah-tanah Ukraina Barat ada hampir 80% kaum miskin, 15% kaum tani menengah, dan hanya 5% kaum tani makmur yang secara ekonomi kuat. Kepemilikan tanah oleh petani pada masa ini ditandai dengan peningkatan jumlah pertanian petani sebagai akibat dari fragmentasi, yang disertai dengan progresif pengurangan kepemilikan tanah.

Atas dasar ini, masalah kelebihan penduduk agraris di tanah Ukraina Barat menjadi akut, dan emigrasi buruh massal Ukraina Barat dimulai. Alasan utama emigrasi tenaga kerja massal menjadi:

Pemiskinan mayoritas petani, kekurangan tanah, pencarian keselamatan dari kelaparan;

- penghasilan rendah atau ketidakhadiran mereka sama sekali;

Ketakutan akan petani yang belum hancur sebelum kemiskinan di masa depan;

Beban penindasan nasional dan pelanggaran hukum politik. Mencari jalan keluar dari situasi kritis, para petani Ukraina Barat mulai pergi ke luar negeri- ke Kanada, AS, Argentina, Australia, Brasil, dll. Pada akhir abad XIX. 250 ribu orang beremigrasi dari Galicia Timur dan Bukovina Utara, dan 170 ribu dari Transcarpathia.Ke depan, proses ini cenderung meningkat.

Pada saat ini, ada juga sementara (musiman) emigrasi upah dari Ukraina Barat ke Hongaria, Rumania, Austria, Jerman, Prancis, Rusia. Tetapi secara umum, emigrasi tenaga kerja Ukraina Barat (total, lebih dari 1 juta orang pergi ke luar negeri sebelum Perang Dunia Pertama) hanya sebagian memecahkan masalah kelebihan penduduk agraris dan melunakkan situasi di pedesaan.

4. Gerakan nasional dan sosial-politik Ukraina di tanah Ukraina Barat pada paruh kedua X IX di.

4.1. Konsekuensi dari reformasi konstitusional di Kekaisaran Austria. Di tanah Ukraina Barat, gerakan nasional dan sosial-politik Ukraina memperoleh cakupan yang lebih besar setelah reformasi konstitusional di Kekaisaran Austria pada tahun 60-an. Reformasi ini menciptakan dasar yang kuat untuk revitalisasi kehidupan nasional dan sosial-politik semua orang di kekaisaran, dan khususnya Ukraina. Pembentukan parlementerisme secara bertahap mengubah psikologi sosial. Massa penduduk berubah dari subyek yang diam menjadi warga negara yang mempercayai pihak berwenang. Deklarasi, meskipun formal, tentang kesetaraan semua orang di kekaisaran membangkitkan martabat nasional - dasar pertama yang diperlukan untuk kebangkitan nasional.

Pada tahun 60-an. abad ke-19 Sebagai hasil dari larangan aktual bahasa Ukraina di Kekaisaran Rusia, masuknya literatur Ukraina di Galicia meningkat, yang secara signifikan mengintensifkan proses penentuan nasib sendiri nasional di sini. Tetapi orang-orang Ukraina Galicia terpecah menjadi Moskow dan populis, yang saling berkompetisi.

4.2. Moskvofilstvo (Russofilisme). Pendiri dan pemimpin Moskow adalah D. Zubritsky, B. Diditsky, N. Malinovsky, A. Dobryansky. Itu dihasilkan oleh kondisi kehidupan nasional yang sulit di Austria-Hongaria. Awalnya, ia memiliki karakter yang relatif progresif. Ini menggabungkan, di satu sisi, perlawanan terhadap Polonisasi paksa, hilangnya ilusi dan harapan bagi pemerintah Austria, yang mendukung kebijakan penindasan Ukraina di Galicia oleh kekuatan bangsawan Polandia, dan, di sisi lain, ketidakpercayaan pada kemungkinan negara Ukraina dan pencarian dukungan di negara terkait etnis.< /p>

Prasyarat munculnya Moskow adalah: hilangnya orang-orang Ukraina dari kenegaraan mereka sendiri; berabad-abad perbudakan asing; fragmentasi dan isolasi tanah individu; denasionalisasi elit terpelajar; rendahnya kesadaran nasional masyarakat.

Pada awalnya, Moscowphilism memiliki kultural arah, menganjurkan bahwa Rusia menjadi bahasa sastra di Galicia. Namun, secara bertahap mulai mendapatkan politik pewarnaan, mempromosikan gagasan identitas etnis Rusia, Ukraina, dan Rusyn Galicia, menyangkal keberadaan Ukraina sebagai sebuah bangsa, dengan alasan perlunya menyatukan semua Slavia di bawah perlindungan Rusia.

4.3. Narodovtsy. Itu berbeda dengan gerakan Moskow di awal 60-an. abad ke-19 dan muncullah Narodovtsy, yang dibimbing oleh orang ukraina dan menganjurkan pengenalan bahasa dan sastra Ukraina ke dalam semua bidang kehidupan.

Gerakan kerakyatan muncul atas dasar gagasan kebangkitan nasional, dirumuskan oleh "Tritunggal Rusia" dan Persaudaraan Cyril dan Methodius, dan dibentuk di bawah pengaruh karya T. Shevchenko, P. Kulish, N. Kostomarov. Berdasarkan fakta bahwa Ukraina adalah bangsa yang terpisah tinggal di wilayah dari Kaukasus ke Carpathians, populis menganjurkan persatuan semua tanah Ukraina dan pengembangan satu bahasa Ukraina berdasarkan dialek rakyat. Narodovtsy membela hak-hak rakyat Ukraina untuk kehidupan negara.

Para pemimpin populis adalah Vasily Barvinsky, Yu Romanchuk, V. Navrotsky, A. Ogonovsky, A. Vakhnyanin. Mereka melakukan banyak karya ilmiah dan pendidikan. Secara khusus, atas inisiatif mereka pada tahun 1864, teater Ukraina pertama didirikan di Lviv, pada tahun 1861 - organisasi budaya dan pendidikan "Percakapan Rusia", pada tahun 1861 - "Prosvita". Yang sangat penting untuk pengembangan bahasa dan sastra Ukraina adalah penciptaan pada tahun 1873 di Lvov dari Masyarakat Sastra yang dinamai. T. Shevchenko, yang pada tahun 1892 direorganisasi menjadi Masyarakat Ilmiah. T. Shevchenko.

Dorongan untuk dimulainya aktivitas politik aktif kaum populis adalah pemilihan umum tahun 1879. ke Galicia Sejm, ketika Ukraina, yang dipimpin oleh Dewan Rusia Moskow, berhasil melewati tiga wakil mereka.

Pada tahun 1890, Yu. Romanchuk, S. Sembratovich, O. Barvinsky, melalui mediasi V. Antonovich, membuat kesepakatan kompromi dengan kalangan politik Polandia dan pemerintah Austria, yang disebut "Era baru". Perjanjian tersebut memberikan konsesi pemerintah Austria kepada Ukraina, pengakuan hak-hak Ukraina Galicia sebagai orang yang terpisah. Direncanakan untuk memberi Ukraina sejumlah kursi di parlemen di Galicia Seim, pembukaan gimnasium sebagai tanggapan atas loyalitas Ukraina ke otoritas Austria. Tetapi sudah pada tahun 1894, para pihak, yang tidak puas dengan tindakan satu sama lain, meninggalkan "Kebijakan Erean Baru".

Pada tahun 1890, sebagian besar kaum populis bersatu dalam Partai Radikal Rusia-Ukraina, mengutuk keras kebijakan "Era Baru" dan melanjutkan perjuangan oposisi. Pada tahun 1899, bagian utama dari Narodnik, bagian dari Radikal terbentuk Partai Demokrat Nasional Ukraina.

4.4. "Pendidikan". "Pencerahan" - Masyarakat budaya Ukraina, didirikan di Lvov pada 8 Desember 1868 oleh sekelompok populis. Itu adalah sel pertama "Pencerahan" di tanah Ukraina. Masyarakat Prosvita di Galicia lahir menentang arus anti-Ukraina dalam kehidupan budaya: kolonialis, didukung oleh pemerintah Tsar, di satu sisi, dan Moskow, di sisi lain.

Tugas utama masyarakat adalah untuk mempromosikan pendidikan rakyat Ukraina dalam arah budaya, politik nasional dan ekonomi. Di awal tahun 90-an. abad ke-19 "Pencerahan" mulai membuka ruang bacanya sendiri. Kegiatan cabang dikoordinasikan oleh cabang utama di Lviv. Masyarakat menerbitkan karya-karya penulis Ukraina terkemuka, buku pelajaran sekolah, brosur populer, surat kabar dan majalah, almanak sastra dan ilmiah. Melalui publikasi cetak, ruang baca, jaringan lingkaran yang luas, "Pencerahan" membawa budaya, pengetahuan, dan kesadaran nasional kepada massa dan merupakan faktor penting dalam konsolidasi Ukraina Galicia.

4.5. Radikal. Di pertengahan tahun 70-an. di Galicia, seorang intelektual muda muncul, yang telah menjadi kritis mengevaluasi kegiatan Moskow dan Narodnik, dan berusaha memberi gerakan Ukraina karakter yang lebih revolusioner. Di bawah pengaruh M. Dragomanov, politisi muda Ukraina I. Franko, M. Pavlik, O. Terletsky dan lainnya beralih ke sosialisme. Jadi dalam gerakan Ukraina muncul apa yang disebut radikal mengalir.

Kaum radikal mengkritik sistem yang ada, Moskow dan Narodnik, berusaha membela kepentingan petani dan pekerja dalam kasus-kasus tertentu. Mereka membela pembebasan nasional dan sosial rakyat Ukraina, penyatuan kembali tanah Ukraina menjadi satu negara.

Kaum radikal meningkatkan aktivitas semua patriot Ukraina di Galicia. Mereka menyadari kebutuhan untuk menyatukan upaya mereka dalam kerangka satu organisasi. Organisasi seperti itu telah menjadi dewan rakyat, dibuat oleh kaum populis pada tahun 1885. Organisasi ini menetapkan sendiri tugas melanjutkan pekerjaan Dewan Utama Rusia tahun 1848. Dewan Rakyat menjadi prototipe sebuah partai politik. Pada tahun 1890, di Lvov, radikal diciptakan Partai Radikal Rusia-Ukraina - partai politik Ukraina pertama.

Ukraina tidak memiliki negara sendiri. Wilayahnya dibagi antara kekaisaran Rusia dan Austria. Struktur administrasi-teritorial kekaisaran telah menyebar di Ukraina, dibuat untuk mengatasi semangat oposisi, penggunaan sumber daya alam dan manusia Ukraina untuk kebutuhan kedua kekaisaran.

Peristiwa akhir abad ke-18 - sepertiga pertama abad ke-19. menyebabkan hilangnya kekayaan dan strata rakyat Ukraina yang mampu melindungi kepentingan budaya, ekonomi, sosial dan politik mereka. Dengan menggunakan ini, pejabat St. Petersburg dan Wina menjalankan kebijakan penindasan nasional dan sosial. Tahap khusus dalam sejarah Galicia Timur dan Bukovina adalah periode absolutisme tercerahkan Maria Theresa dan Joseph II.

Di arena internasional, peran Ukraina direduksi menjadi sebagai pangkalan militer-strategis untuk keberhasilan pelaksanaan perang. Ini memanifestasikan dirinya terutama dengan jelas dalam rencana Napoleon untuk Ukraina dan dalam kebijakan Alexander 1 untuk menghidupkan kembali Cossack Ukraina demi berpartisipasi dalam Perang Patriotik tahun 1812 dan kampanye militer asing tahun 1813-1814. Peristiwa internasional sepertiga pertama abad XIX. menyebabkan likuidasi Sich Transdanubian dan pada saat yang sama menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk pengembangan tanah di wilayah Laut Hitam Utara.

Tanah Ukraina di dalam kekaisaran Rusia dan Austria pada akhir abad ke-18 - paruh pertama abad ke-19.

Sebagai komponen peradaban Eropa, Ukraina mulai diilhami oleh ide-ide seperti "rakyat", "bangsa", "hak-hak rakyat". Setelah kehilangan bahkan sisa-sisa kenegaraan Cossack, para tetua Ukraina, pendeta, Cossack kaya, dan petani menghadapi ancaman kehilangan prestasi sosial mereka. Mempertahankan posisi sosial terkemukanya, mandor beralih ke sejarah Ukraina, mengingat perjuangan pembebasan bersama dengan orang-orang, tentang asal-usul sosialnya.

Di bawah pengaruh gagasan dan minat Eropa pada nasib mereka sendiri, perwakilan terbaik dari mandor Cossack diilhami oleh gagasan kebangsaan. Mereka semakin jelas memahami persatuan mereka dengan rakyat, mereka bangga dengan rakyat, yaitu, masa lalu mereka yang heroik, budaya asli, cita-cita yang tinggi. Universitas Kharkiv menjadi pusat kebangkitan budaya dan nasional.

Di bawah pengaruh gagasan-gagasan Revolusi Besar Prancis, perwakilan individu Ukraina dari kelompok-kelompok otonom pemerintah Rusia yang oposisi mewujudkan gagasan nasional tentang kebangkitan negara sebagai penjamin untuk melindungi kepentingan rakyat. Sebuah karya luar biasa, yang menegaskan gagasan nasional dalam pemikiran sosio-politik Ukraina, adalah "Sejarah Rus".

Berkat upaya para pendeta Katolik Yunani, kehidupan nasional secara bertahap terbangun di Ukraina Barat. Di sini, Katolik Yunani mencapai pengenalan disiplin akademis dalam bahasa Ukraina di sekolah dasar, membuka lebih dari 400 sekolah baru. Pencapaian tertinggi di Ukraina Barat adalah kegiatan lingkaran "Tritunggal Rusia", yang memulai literatur Ukraina baru di Galicia Timur, menentang kebijakan denasionalisasi, dan menyerukan persatuan kedua bagian Ukraina.

Bahan » Tanah Ukraina Barat di dalam Kekaisaran Austria. Kebangkitan nasional di Ukraina. Persaudaraan Cyril dan Methodius

Tanah Ukraina Barat di dalam Kekaisaran Austria. Kebangkitan nasional di Ukraina. Persaudaraan Cyril dan Methodius

Tanda-tanda pertama meningkatnya minat pada aspek budaya dari masalah nasional muncul pada awal abad ke-19. di kota kuno Przemysl - pusat keuskupan Katolik Yunani, di mana terdapat seminari dan perpustakaan yang kaya. Pendeta Przemysl terkenal karena pendidikan mereka. Selama beberapa dekade, titik paling barat dari wilayah bersejarah Ukraina ini memainkan peran yang hampir sama bagi Ukraina Austria dalam pengembangan kesadaran diri nasional mereka, yang bagi Ukraina Rusia pada waktu yang hampir bersamaan memainkan bagian paling timurnya - wilayah Kharkiv. Perwakilan paling menonjol dari lingkaran Przemysl adalah Ivan Mogilnitsky, seorang hierarki gereja tingkat tinggi yang bertanggung jawab atas pendidikan dasar di keuskupan. Pada tahun 1816, dengan dukungan Uskup Mykhailo Levytsky, Mogilnytsky mengorganisir apa yang disebut "Masyarakat Klerikal", yang tujuan awalnya adalah mempopulerkan Kitab Suci bagi para petani Ukraina dalam bahasa ibu mereka. Ini adalah peristiwa yang bertentangan dengan sentimen Polonophile dari elit Ukraina Barat. Selain pengaruh romantisme Herder dan Kharkov, Mogilnitsky dan orang-orangnya yang berpikiran sama, tampaknya, juga dipandu oleh pertimbangan yang lebih "duniawi": lagi pula, tanpa memiliki teks gereja Ukraina dan dipaksa untuk menggunakan teks Polandia, Ukraina Barat petani secara bertahap dapat dengan mudah beralih dari Yunani ke Katolik Roma.

Hasil-hasil praktis dari kegiatan-kegiatan Perhimpunan Mogilnitsky cukup sederhana dan sama dengan penerbitan beberapa buku doa dan primer, dan itu sendiri segera hancur. Masyarakat ini menarik perhatian pada masalah bahasa, yang tetap menjadi pusat intelektual Ukraina Barat selama beberapa dekade berikutnya. Selain lingkaran Przemysl, pada tahun 1820-an, beberapa pedagang barang antik tunggal di Galicia Timur mengumpulkan bahan-bahan sejarah dan cerita rakyat. Ini adalah sejarawan Mikhailo Garasevich dan Denis Zubritsky, serta ahli bahasa dan etnografer Iosif Levitsky dan Iosif Lozinsky. Namun, dampak karya-karya mereka terhadap perkembangan identitas nasional di Ukraina Barat terbatas, karena semuanya ditulis dalam bahasa Latin, Jerman atau Polandia.

Pada tahun 1830-an, pusat kegiatan yang bertujuan untuk meningkatkan kesadaran nasional pindah ke Lviv. Di sini kaum muda tampil ke depan; seminaris idealis, terbawa oleh ide-ide Herder. Pemimpin lingkaran mereka adalah Markiyan Shashkevich yang berusia 21 tahun. Pemuda itu memiliki bakat puitis yang tidak diragukan, dan antusiasme serta hasratnya ditransmisikan ke semua orang di sekitarnya. Bersama dengan rekan dekatnya - Ivan Vagilevich yang berpendidikan tinggi dan Yakov Gblovatsky yang energik - Shashkevich menciptakan trio kreatif, yang kemudian dikenal sebagai "Ruska Triytsya". Pada tahun 1832, sekelompok siswa berkumpul di sekitar mereka dengan tujuan kompleks untuk meningkatkan dialek lokal ke tingkat bahasa sastra tanpa menggunakan bahasa Slavonik Gereja dan pinjaman asing. Mereka menganggap solusi dari masalah ini satu-satunya syarat di mana para petani akan memiliki akses ke pendidikan dan kehidupan yang lebih baik, dan orisinalitas budaya Ukraina yang tertindas selama berabad-abad akhirnya akan menemukan ekspresinya.

Bagi hierarki Katolik Yunani, gagasan sastra dalam dialek petani yang sederhana dan tidak diproses, menggunakan skrip Cyrillic yang disederhanakan, tampak cukup berani, jika tidak gila. Dijelaskan kepada Shashkevich dan teman-temannya bahwa mereka tidak dapat mengandalkan dukungan gereja. Tetapi mereka dengan hangat didukung oleh orang-orang yang berpikiran sama di Kekaisaran Rusia. "Ruska Triytsya" dengan cepat menemukan bahasa yang sama dengan Ukrainophiles seperti Izmail Sreznevsky, Mikhailo Maksimovich dan Osip Bodiansky. "Ruska Triytsya" juga terinspirasi oleh contoh teman-teman di Barat - para pemimpin gerakan nasional Ceko, yang telah memasuki tahap kejayaan. Dengan bantuan dari Ceko Karel Zap, yang bertugas di pemerintahan Galicia, orang-orang muda Lviv mengadakan korespondensi yang hidup dengan "kebangkitan nasional" yang berpengalaman dan para Slavofil yang bersemangat seperti Jan Kolar dan Pavel Shafarik dari Slowakia, Bartolomei Kopitar dari Slovenia dan Ceko. Karel Havlicek.

Hasil praktis selanjutnya dari kegiatan "Ruska Triytsi" adalah penerbitan almanak "Mermaid Dnistrovaya" -. Lagu-lagu daerah dikumpulkan di sini, serta puisi dan artikel tentang topik sejarah yang ditulis dalam dialek lokal. Sensor lokal, pendeta Katolik Yunani Venedikt Levitsky, melarang penerbitan almanak di Lvov, dan Shashkevich dan rekan-rekannya hanya dapat menerbitkannya di Budapest yang jauh pada tahun 1837, dan hampir semua 900 salinan yang dikirim ke Lvov disita oleh polisi .

Meskipun Rusalka Dnistrovaya, yang dipahami sebagai terbitan berkala, gagal sejak awal, namun contohnya menunjukkan bahwa bahasa petani Ukraina Barat dapat menjadi dasar bahasa sastra. Penulis dan penyusun almanak menarik perhatian masyarakat umum dan budaya "murni" mereka. Di bawah pengaruh "Putri Duyung Dnistrovoi", proses reorientasi yang lambat namun mantap dari kaum intelektual Ukraina Barat terhadap rakyat mereka sendiri dimulai. Dan waktunya tidak lama lagi ketika sebagian besar kaum intelektual akan mulai muncul dari orang-orang ini.

Dengan cara inilah, perlahan dan sulit, gagasan nasional muncul di Ukraina. Pada pertengahan abad XIX. ide ini belum melampaui lingkaran intelektual yang agak sempit, yang, dengan risiko dan risikonya sendiri, memutuskan pertanyaan tentang apa, pada akhirnya, esensi bangsa Ukraina. Dalam perjalanan dari tahap awal identitas nasional yang disebut "budaya" ini ke tahap penentuan nasib sendiri politik, banyak rintangan yang rumit harus diatasi.

Dalam masyarakat Ukraina - sebagian besar petani, provinsi dan tradisionalis - selain kaum intelektual, tidak ada kelompok sosial lain yang mampu memahami gagasan baru tentang identitas nasional. Selain itu, dengan alasan bahwa Ukraina adalah bangsa yang khusus dan terpisah, dan bahasa Ukraina dapat menjadi bahasa sastra yang independen, para intelektual mengalami skeptisisme dan fitnah terhadap rekan senegaranya yang berpendidikan, yang menjadi daya tarik budaya yang bergengsi dan lebih maju, terutama Polandia dan Rusia, ternyata benar-benar tak tertahankan. Namun, "kebangkitan nasional" tidak menyerah, karena, di satu sisi, mereka melihat contoh sukses dari solusi semua masalah ini oleh kaum intelektual Slavia Barat, di sisi lain, mereka percaya bahwa "orang biasa" yang mereka idealkan membutuhkan aktivitas mereka.

Salah satu indikator aktifnya gerakan sosial politik adalah munculnya lingkaran politik Petrashevis di St. Petersburg dan Cyril and Methodius Society di Kyiv.

Sebuah organisasi politik rahasia, dinamai menurut para pencerahan Slavia yang terkenal "Masyarakat Slavia St. Cyril dan Methodius", muncul di Kyiv pada Januari 1846. Masyarakat mengasumsikan pembebasan dan penyatuan orang-orang Slavia yang berada di bawah kuk penjajah asing - penguasa feodal Turki, Austria, Hongaria, dan Jerman. Pendiri guru masyarakat N.I. Kostomarov, pejabat N.I. Gulak dan mahasiswa V.M. Belozersky, tujuan utama mereka adalah menyebarkan gagasan persatuan bangsa Slavia. Ketiganya, bisa dikatakan, dalam "inti para konspirator". Dua tokoh terkemuka lainnya dan penulis yang sudah terkenal - Panteleimon Kulish dan Taras Shevchenko - hanya secara tidak langsung terhubung dengan Cyrillo-Methodianists, tetapi hubungan ini digunakan sebagai dalih untuk penangkapan mereka. Ternyata masyarakat itu tidak hanya tidak terlalu besar, tetapi juga tidak terlalu aktif: dalam 14 bulan keberadaannya, ia hanya berkumpul beberapa kali selama berjam-jam debat filosofis dan politik (salah satunya adalah penipu Petrov hadir) dan menyiapkan beberapa dokumen kebijakan.

Di antara yang terakhir ini, "Kitab Kehidupan Rakyat Ukraina" Kostomarov patut mendapat perhatian khusus. Masalah nasional, yang jelas-jelas menjadi pusat perhatian kaum Cyrillo-Methodians, diselesaikan dalam konteks pan-Slavisme yang luas. Dokumen tersebut berisi permintaan untuk pengembangan bebas budaya "semua bangsa Slavia." Selain itu, diusulkan untuk membentuk federasi Slavia yang mirip dengan Amerika Serikat, dengan semua lembaga demokrasi yang sesuai dan dengan ibu kota di Kyiv. Menurut Kostomarov dan orang-orangnya yang berpikiran sama, masyarakat Ukraina kontemporer, yang paling terhina dan tertindas dari semua masyarakat Slavia, pada saat yang sama "paling setara", karena tidak memiliki bangsawan sendiri. Itulah sebabnya Ukraina diberi peran yang menentukan dalam program Cyril dan Methodius: dialah yang akan memimpin gerakan semua orang Slavia menuju federasi masa depan dengan hak yang sama. Penulis "Kitab Kejadian ..." dengan gaya pseudo-alkitabiah menggambarkan "kebangkitan" yang akan datang dari negaranya: setelah bangkit dari kubur, dia akan memanggil saudara-saudara Slavia, dan Slavia akan bangkit, dan Ukraina akan menjadi republik bebas dalam persatuan Slavia yang tidak dapat dihancurkan ... Dan kemudian semua orang akan menunjukkan tempat itu di peta di mana Ukraina ditandai, dan mereka berkata: "Batu yang ditolak oleh pembangun telah menjadi kepala sudut" .. .

Rupanya, sebagian besar anggota Masyarakat Cyril dan Methodius (kecuali Shevchenko dan beberapa lainnya) meragukan kemampuan warga negara mereka yang "melamun dan lembut" untuk mengendalikan nasib mereka sendiri sepenuhnya secara mandiri.

Dengan kesatuan relatif dalam memahami apa yang harus dilakukan, Cyril-Methodians tidak setuju pada pertanyaan tentang apa yang lebih penting dan di mana untuk memulai. Kostomarov percaya bahwa yang paling penting adalah persaudaraan dan penyatuan semua Slavia yang akan datang. Shevchenko dengan penuh semangat menyerukan pembebasan sosial dan nasional Ukraina. Kulish menekankan perlunya prioritas pengembangan budaya Ukraina. Pada saat yang sama, sebagian besar anggota masyarakat menganut pandangan evolusioner, menganggap pendidikan rakyat, propaganda dan "contoh moral" kepada pihak berwenang sebagai cara terbaik untuk mencapai tujuan. Shevchenko dan Gulak, yang berpendapat bahwa hanya revolusi yang dapat membawa perubahan yang diinginkan, tetap menjadi minoritas. Namun, perbedaan antara Cyril dan Methodius ini tidak boleh dibesar-besarkan, karena, tanpa diragukan lagi, mereka semua disatukan oleh nilai-nilai dan cita-cita yang sama, dan yang terpenting, oleh keinginan yang kuat untuk mengubah situasi sosial-ekonomi, budaya dan politik. nasib Ukraina menjadi lebih baik.

Terlepas dari sifat Masyarakat Cyril dan Methodius yang relatif tidak bersalah, pemerintah Tsar tetap memutuskan untuk menghukum para penyelenggaranya dengan kasar. Namun, ketika menentukan tingkat hukuman, "pendekatan individu" diambil. Kostomarov, Kulish, dan anggota masyarakat moderat lainnya turun relatif ringan - pengasingan jangka pendek, sebagai suatu peraturan, ke kota-kota provinsi Rusia, setelah itu mereka diizinkan untuk kembali mengajar, studi sastra dan ilmiah. Gulak harus melayani tiga tahun di Shlisselburg, yang benteng (Kostomarov, bagaimanapun, juga menghabiskan sekitar satu tahun di Petropavlovka). Signifikansi Masyarakat Cyril dan Methodius tampaknya sangat penting bagi seluruh sejarah Ukraina berikutnya. Pertama, ini adalah upaya pertama kaum intelektual, meskipun belum terwujud, untuk memajukan pembangunan nasional dari tahap "budaya" ke tahap politik. Kedua, upaya ini menarik perhatian pemerintah Tsar (yang masih mencoba memainkan "kartu Ukraina" melawan "dominasi Polandia di provinsi-provinsi barat") terhadap potensi bahaya "Ukrainophilisme". Pembalasan terhadap Cyril dan Methodius adalah sinyal pertama untuk perubahan anti-Ukraina dalam kebijakan lingkaran resmi dan menandai awal dari perjuangan panjang dan tak henti-hentinya yang berlangsung antara kaum intelektual Ukraina dan administrasi kekaisaran.

Perlu ditambahkan di atas bahwa proses penyebaran kesadaran diri nasional sejak awal berjalan secara berbeda di Ukraina Timur dan di Ukraina Barat. Di Tepi Kiri pada waktu itu, tradisi Cossack dan ingatan berabad-abad pemerintahan sendiri masih kuat, dan kaum intelektual itu sendiri lebih banyak dan terdidik daripada di Tepi Kanan, dan oleh karena itu awal pemahaman diri nasional tampak cukup menjanjikan. Tetapi segera setelah pemahaman diri ini melampaui batas-batas tertentu yang "diizinkan", ia bertemu dengan musuh yang kejam dan tak terkalahkan dalam pribadi pemerintah Tsar - yang ditunjukkan oleh pembalasan terhadap Cyril dan Methodius.

Di Galicia Timur, keberhasilan gerakan nasional lebih sederhana, dan lawan utamanya adalah elit Katolik Yunani yang konservatif. Drama yang dimainkan di sini lebih tenang, dan "kebangkitan nasional" perlahan tapi pasti terus melakukan pekerjaan mereka. Dan inilah yang juga penting: terlepas dari perbedaan yang signifikan dalam kesulitan dan tugas, Ukraina Barat dan Timur mulai menunjukkan minat satu sama lain - dan ini setelah berabad-abad di mana praktis tidak ada ikatan di antara mereka. Demikianlah secara bertahap dimulailah proses integrasi nasional.

Setelah pembagian Persemakmuran pada tahun 1772, wilayah Galicia berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Austria. Wilayah Bukovina diserahkan ke Austria pada 1775, Transcarpathia jatuh di bawah kekuasaannya pada abad ke-17.

Galicia adalah yang terbesar dari tanah Ukraina yang merupakan bagian dari monarki Austria. Bersama dengan tanah Polandia, ia disatukan menjadi "Kerajaan Galicia dan Lodomeria" dengan pusat di Lviv (Lodomeria adalah nama Latin yang terdistorsi untuk Volhynia, berasal dari kota Vladimir-Volynsky), oleh karena itu, nama Galicia Timur dimulai akan digunakan untuk tanah Ukraina yang tepat. Populasi Galicia Timur pada tahun 1846 berjumlah lebih dari 3 juta orang. Ada 56 kota dan 138 kota. Kota terbesar adalah Lvov (populasi sekitar 70 ribu orang).

Wilayah ini secara signifikan lebih rendah dalam perkembangan ekonominya daripada bagian lain kekaisaran, khususnya, pada awal 40-an abad XIX. hanya ada 50 perusahaan, 34 di antaranya berada di Lvov. Pada awal abad ini, kilang minyak pertama di Eropa dibangun di dekat Borislav. Tanah itu didominasi oleh kepemilikan tanah yang besar - rata-rata, satu perkebunan mencakup 440 hektar tanah, sedangkan di pertanian petani angka ini adalah 6 hektar.

Ketidakpuasan terhadap tatanan yang ada menyebabkan demonstrasi massal dari para petani. Gerakan oprishki memperoleh cakupan yang luas pada tahun 1810-1825. di bawah kepemimpinan Yura Ozhenyuk, Dmitry Marusyak dan lainnya, pemerintah Austria mengirim pasukan yang signifikan untuk menekan pemberontakan, pengadilan lapangan diperkenalkan. Pada tahun 1930-an, kerusuhan kembali terjadi di wilayah yang luas. Yang paling signifikan adalah kinerja para petani di wilayah Chortkiv pada tahun 1838, alasannya adalah rumor tentang pembatasan corvée.

Bukovina adalah salah satu provinsi paling terbelakang di Austria. Awalnya bersatu dengan Galicia, kemudian dipisahkan menjadi provinsi terpisah - kadipaten. Bukovina milik wilayah etnis Ukraina (yang disebut Bukovina Utara) dan tanah yang dihuni oleh orang Rumania. Pemerintah Austria menganggap mereka sebagai satu orang, karena keduanya adalah Ortodoks, dan penguasa di sini sebagian besar adalah orang Rumania. Pada tahun 1851 populasinya (termasuk Bukovina Selatan) tidak melebihi 380 ribu orang. Basis ekonominya adalah pertanian, di pegunungan para petani terlibat dalam peternakan, berburu, dan arung jeram. Para petani memiliki tugas berat, seperti pembangunan jalur komunikasi, pajak tanah, dinas militer (yang berlangsung 14 tahun). Kota terbesar adalah Chernivtsi.

Pada tahun 1843-1844. di Bukovina Utara, sebuah pemberontakan pecah, yang penyebabnya adalah larangan penggunaan hutan oleh petani. Pemberontakan dipimpin oleh Lukyan Kobylitsa, Ivan Galitsa, Nikita Povidash. Pemerintah mengirim unit militer untuk melawan mereka, yang menangkap L. Kobylitsa dan beberapa ratus petani lainnya. Kuda itu dipilih oleh Bukovinians ke Reichstag Austria. Ketika sebuah revolusi pecah di Kekaisaran Austria, ia kembali ke Bukovina, di mana ia menciptakan detasemen kavaleri petani yang menentang pemilik tanah Rumania. Pihak berwenang mengirim pasukan melawan pemberontak. Dalam salah satu pertempuran kecil, Lukyan Kobylitsa ditangkap dan dieksekusi.

Transcarpathia pada waktu itu secara administratif berada di bawah Hongaria. Populasi wilayah pada pertengahan abad ini berjumlah 300 ribu orang. Industri wilayah ini masih dalam masa pertumbuhan. Perusahaan dan pertambangan mempekerjakan 1% dari total populasi. Hanya ada 9 kota dan 20 kota (hampir 50 ribu orang filistin). Kota terbesar adalah Uzhgorod - 6,8 ribu orang. Di Transcarpathia, protes petani di desa-desa Zarechye pada tahun 1820 dan Tuts pada tahun 1826 menjadi yang paling akut. kehidupan sosial dan budaya. Otoritas Austria memahami pentingnya gereja dalam kehidupan masyarakat saat itu dan mendukungnya dengan segala cara yang memungkinkan. Sejak tahun 1774, Permaisuri Maria Theresa menyatakan keinginannya untuk mengakhiri segala sesuatu yang dapat memberi alasan bagi Uniates untuk menganggap diri mereka lebih buruk daripada Katolik Roma. Dengan dekritnya, dia bahkan melarang penggunaan kata "Bersatu" dalam urusan pribadi dan resmi, diganti dengan kata "Katolik Yunani". Lembaga pendidikan untuk pelatihan rohaniwan Katolik Yunani dibuka di Wina dan Lvov, dan pada tahun 1808 metropolis Galicia diperbarui.

Yang pertama setelah pemulihan kota metropolitan, Metropolitan Anton Angelovich (1808-1814) menunjukkan pengabdiannya kepada kaisar Austria, ketika pada tahun 1809, selama penangkapan Lvov oleh pasukan Polandia, ia menolak permintaan untuk mengganti nama Franz dengan Napoleon dalam liturgi, di mana dia dipenjarakan. Kemudian, Kaisar Austria menganugerahinya Salib Leopold.

Metropolitan Mikhail Litvitsky (1816-1858) menaruh banyak perhatian pada pendidikan. Hanya selama periode 40-an - awal 50-an, 1.000 sekolah dasar dibuka di keuskupan Lviv. Fakta yang menarik adalah bahwa pada tahun 1831 metropolitan memerintahkan para seminaris untuk menghadiri kuliah tentang agronomi. Bahasa Ukraina diperkenalkan di seminari. Przemysl adalah pusat pendidikan utama. Pada tahun 1816, pendeta Ivan Mogilnitsky mendirikan "Clerical Society" di Przemysl dengan tujuan menyebarkan teks-teks keagamaan di Ukraina. I. Mogilnitsky menciptakan "Tata Bahasa bahasa Ukraina", membuktikan bahwa bahasa Ukraina adalah bahasa Slavia yang setara, dan bukan dialek Polandia atau Rusia.

Pada awal 1830-an, pusat kegiatan yang bertujuan untuk membangkitkan kesadaran nasional Ukraina Barat pindah ke Lvov. Di sana, dari tahun 1833 hingga 1837, lingkaran budaya dan pendidikan "Tritunggal Rusia" beroperasi. Pendirinya adalah mahasiswa Universitas Lviv Markiyan Shashkevich, Yakov Golovatsky dan Ivan Vagilevich. Mereka menganggap tugas utama mereka adalah kebangkitan bahasa Ukraina ke tingkat sastra. Menyebarkan pengetahuan tentang sejarah dan tradisi Ukraina. Almanak "Mermaid of the Dniester" (1837), "Sebuah karangan bunga untuk Rusyns untuk dipanggang" (1846-1847) dikeluarkan. Artikel tentang sejarah, filologi, dan seni rakyat dicetak di halaman mereka. Pada tahun 1841-1842. di salah satu majalah Ceko, J. Golovatsky menerbitkan esai "Perjalanan melalui Galicia dan Rusia Hongaria", di mana ia mengutuk ordo saat itu, berbicara tentang situasi tragis kaum tani.

PADA 1848 Revolusi dimulai di Kekaisaran Austria. Kaisar terpaksa membuat konsesi tertentu: Konstitusi diproklamasikan, memberikan warga negara kebebasan berbicara, pers, berkumpul, pertemuan parlemen (Reichstag); corvee dihapuskan, khususnya di Galicia dan Transcarpathia. Peristiwa revolusioner mengintensifkan kehidupan nasional orang-orang yang merupakan bagian dari Kekaisaran Austria. Pada 2 Mei 1848, sebuah badan perwakilan Ukraina dibentuk di Lviv - Rada Utama Rusia (dipimpin oleh G. Yakhimovich), rancangan otonomi teritorial nasional Galicia Timur dikembangkan, simbol-simbol Ukraina dipulihkan (biru- bendera kuning), dan penjaganya sendiri dibuat.

Pada 15 Mei 1848, surat kabar Zarya Galitskaya didirikan. Pada Oktober 1848, sebuah kongres ilmuwan diadakan di Lvov, di mana program untuk mengatur sains dan pendidikan Ukraina dikembangkan, dan pembangunan Rumah Rakyat (perpustakaan dan museum) dimulai di Lvov.

Ukraina mengambil bagian dalam Kongres Slavia di Praha (Juni 1848), di mana keputusan dibuat tentang kesetaraan bahasa Ukraina dan Polandia di Galicia, kesetaraan hak semua negara dan agama. Ukraina mengambil bagian dalam pekerjaan parlemen Austria (39 deputi dari Galicia, 5 dari Bukovina), di mana masalah membagi Galicia menjadi Barat (Polandia) dan Timur (Ukraina) dipertimbangkan.

Pada tahun 1849, pemberontakan petani di Bukovina menjadi lebih aktif, karena undang-undang tentang penghapusan corvée tidak berlaku di wilayah ini.

Selanjutnya, pemerintah Austria pada umumnya berusaha menyamakan pencapaian revolusi. Hal ini menyebabkan pemberontakan bersenjata di Lviv pada 1 November 1848, yang ditekan oleh pasukan pemerintah. Dalam kondisi awal reaksi, kegiatan Rada Rusia Utama pada tahun 1851 dilarang, dan reformasi yang telah dimulainya dibatasi. Prestasi gerakan nasional Ukraina pada tahun 1848-1849 menjadi dasar dalam perjuangan pembebasan nasional dan sosial pada paruh kedua abad XIX.

Pada akhir abad ke-18, hampir setiap negara dicirikan oleh perubahan teritorial yang signifikan, yang dikaitkan dengan perang hegemoni di benua Eropa. Mari kita ingat penguatan Kekaisaran Ottoman, dan masuknya ke salah satu tempat dominan di benua itu, dan perang Rusia-Turki, yang, sebagai akibatnya, menghilangkan bahaya penaklukan Turki di Eropa Timur dan Tengah. Tetapi pada saat yang sama, tidak ada negara yang pada saat itu berhasil memaksakan hegemoni mereka di Eropa, itulah sebabnya akhir abad ke-18. dapat digambarkan sebagai periode kesetaraan kekuasaan relatif Eropa. Dan hanya Revolusi Prancis dan perpecahan Persemakmuran yang agak mengubah situasi dan mengangkat Kekaisaran Rusia ke tingkat yang lebih tinggi dibandingkan dengan kekuatan lain. Dalam upaya untuk merebut bentangan teritorial yang luas, Persemakmuran kehilangan dirinya sebagai fenomena sejarah, dan akhir abad ke-18. menjadi fatal baginya. Saat itulah dibagi antara Prusia, Austria dan kekaisaran Rusia, yang pada saat itu memiliki pengaruh yang signifikan pada berbagai bidang kehidupan di Eropa, dan untuk waktu yang lama kehilangan kemerdekaan negaranya. Jadi, sebagai hasil dari bagian II dan III Persemakmuran, wilayah penting Tepi Kanan Ukraina jatuh ke Kekaisaran Rusia. Pemerintah Tsar berusaha untuk menggabungkan tanah-tanah ini menjadi satu kesatuan dengan kekaisaran, sebagai. ini sebelumnya telah dilakukan dengan Tepi Kiri Ukraina.

Nasib historis rakyat Ukraina telah berkembang sedemikian rupa sejak akhir abad ke-18. dan praktis sampai tahun 1914 itu dibagi antara kerajaan Romanov dan Habsburg. Setelah tiga partisi Polandia (1772-1795), Tepi Kanan Ukraina (Kyiv, Volhynia, Podolia), Beresteyshchyna dan Kholmshchyna diserahkan ke Kekaisaran Rusia, dan Galicia, Bukovina, dan Transcarpathia menjadi bagian dari Kekaisaran Austria. Pada 1774, setelah perang lain dengan Turki Utsmaniyah, Kekaisaran Rusia mencaplok Krimea dan stepa Laut Hitam utara.

M. N. Krechetnikov, jenderal infanteri, atas perintah Catherine II, berpartisipasi dalam penindasan pemberontakan Gaidamaks, adalah gubernur jenderal wilayah yang telah diserahkan ke Rusia setelah partisi kedua Polandia (1790-an)

Pada akhir XVIII - awal abad XIX. Tanah Ukraina diubah menjadi divisi struktural biasa dari sistem politik dan administrasi kekaisaran Romanov dan Habsburg. Sebagai ganti daerah otonomi Ukraina - Slobozhanshchyna dan Tepi Kiri - muncul provinsi Kharkov, Chernihiv dan Poltava, dan wilayah di mana mayoritas penduduknya adalah orang Ukraina dianeksasi ke provinsi-provinsi Rusia yang bertetangga dengan tanah Ukraina. Tanah Tepi Kanan Ukraina, yang, sebagai bagian dari Persemakmuran, adalah provinsi Kiev, Bratslav, Podolsk dan Volyn, diubah menjadi provinsi Kiev, Podolsk dan Volyn. Setelah perang Rusia-Turki tahun 1806-1812. wilayah antara sungai Dniester dan Prut, yang sebagian besar dihuni oleh orang Moldova, jatuh ke Kekaisaran Rusia. Di sini mereka menciptakan wilayah Bessarabia, yang mencakup kabupaten Izmail, Akkerman, dan Khotyn yang baru dibentuk dengan populasi yang didominasi Ukraina. Selatan (Steppe) Ukraina - wilayah yang disebut "Lapangan Liar", yang pada kuartal terakhir abad XVIII. hanya dihuni oleh Tatar dan Zaporizhzhya Cossack, diubah menjadi provinsi Yekaterinoslav, Kherson, dan Taurida.

Di provinsi, kekuatan negara Kekaisaran Rusia diwakili oleh pemerintah provinsi yang dipimpin oleh gubernur, yang diangkat dan diberhentikan oleh kaisar. Provinsi terdiri dari distrik yang dipimpin oleh petugas polisi. Kabupaten, pada gilirannya, dibagi menjadi kamp-kamp, ​​yang dipimpin oleh petugas pengadilan polisi. Sebuah lembaga negara yang penting adalah Perbendaharaan. Dia bertugas mengumpulkan berbagai pajak negara dari penduduk. Aparat administratif dan manajerial yang mapan dipanggil untuk melindungi kekuatan kekaisaran di lapangan.

Pemerintah Austria telah mengembangkan bentuk pembagian administratif-teritorial yang lebih fleksibel. Galicia (dengan bagian dari tanah Polandia) dialokasikan ke Kerajaan Galicia dan Lodomeria dengan pusat di Lvov. Di 12 dari 18 distrik (sejak pertengahan abad ke-19), di 50 dari 74 distrik, penduduk Ukraina mendominasi. Sejak 1787 Bukovyna telah menjadi bagian darinya sebagai distrik, dan sejak 1849 telah menerima status wilayah mahkota yang terpisah.

Transcarpathia adalah bagian dari kegubernuran Pozhonsky (Bratislava) dan hanya untuk waktu yang singkat setelah revolusi 1848-1849. memiliki status distrik Uzhgorod yang otonom. Pada tahun 1867, Austria mengakui hak Hungaria untuk pemerintahan sendiri dalam satu kerajaan.

Dengan demikian, penggabungan tanah Ukraina disertai dengan meratakan fitur struktur teritorial dan administrasi mereka, bentuk pemerintahan sendiri, pengadilan yang didirikan, dll.

Perkembangan ekonomi Ukraina pada abad XIX - awal abad XX

Dasar pertanian, yang pada akhir XVIII-paruh pertama abad XIX. ditandai dengan produktivitas yang sangat rendah, sebesar tenaga kerja budak. Kembali di pertengahan abad ke-19, sebagian besar dari 13,5 juta penduduk provinsi Ukraina Kekaisaran Rusia adalah petani yang bergantung secara feodal, di mana 5,3 juta adalah petani tuan tanah, dan 5,2 juta adalah petani negara. Alat pertanian rutin, kurangnya ternak yang bekerja di antara para petani, bencana alam (kekeringan, salju, dll.) Hasil rendah yang telah ditentukan sebelumnya, yang rata-rata tetap pada tingkat sam-empat, sam-lima.

Perhambaan yang paling luas adalah di Tepi Kanan Ukraina (75-90%). Di sana, selama tahun 1847-1848. pemerintah kekaisaran melakukan apa yang disebut reformasi inventaris, yang menyediakan pengenalan buku inventaris, yang mencatat norma-norma corvée dan tugas-tugas budak lainnya. Tetapi norma-norma ini ditentukan oleh pemilik tanah itu sendiri, yang tanahnya tetap tidak dapat diganggu gugat. Di Tepi Kiri, Sloboda dan Ukraina Selatan, perbudakan, berdasarkan kondisi historis, tetap paling tidak umum dibandingkan tidak hanya dengan Tepi Kanan, tetapi juga dengan provinsi-provinsi Rusia. Di sana, persentase budak di lingkungan petani relatif rendah: mereka terdiri kurang dari setengah dari petani lokal.

Untuk meningkatkan profitabilitas pertanian mereka, pemilik tanah mengintensifkan eksploitasi para petani dengan menaikkan norma-norma corvee atau dengan memperluas kepemilikan tanah dengan mengorbankan jatah petani terpilih. Baik yang pertama maupun yang kedua menggerogoti kelangsungan ekonomi para petani, yaitu, kekuatan produktif yang menjadi dasar pertanian tuan tanah. Pemilik tanah berpendidikan tinggi yang terpisah mencoba mengangkat budaya pertanian. Untuk tujuan ini, misalnya, Vasily Karazin, pendiri Universitas Kharkiv, mengorganisir Masyarakat Filoteknik, yang, selama periode tujuh tahun keberadaannya, mengembangkan banyak rekomendasi yang berguna, memperkenalkan banyak penemuan dan penemuan di industri pertanian dan peternakan. Namun, ada beberapa contoh seperti itu.

Sebagian petani berhasil memperoleh modal untuk menebus diri mereka dari perbudakan. Setelah memperoleh kebebasan, mereka memperluas ruang lingkup kegiatan ekonomi mereka, terutama di bidang perdagangan dan industri. Di pertengahan abad XIX. banyak dari mereka sudah menjadi pemilik perusahaan industri dengan pekerja upahan. Perusahaan-perusahaan seperti itu secara bertahap menggantikan pabrik-pabrik pemilik tanah.

Jadi, penduduk asli Cherkasy, putra mantan pengrajin budak Mikhail Yakhnenko, didirikan pada tahun 40-an. abad ke-19 perusahaan industri dan perdagangan, yang mengkhususkan diri terutama dalam produksi dan penjualan gula. Selanjutnya, Yakhnenko-Simirenko berubah menjadi industrialis paling terkemuka dan terkaya di Kekaisaran Rusia, juga dikenal karena kegiatan filantropi mereka yang luas.

Peningkatan produktivitas tenaga kerja dalam produksi industri Ukraina difasilitasi oleh revolusi teknis, yang awalnya diperkenalkan secara luas pada tahun 40-an. mesin baru di pabrik gula. Membangun perusahaan pabrik mulai lebih sering dibangun di kota-kota, dan tidak hanya di desa dan kota, seperti yang dilakukan sebelumnya. Pada pertengahan abad ke-19, ketika pabrik-pabrik tuan tanah benar-benar bobrok, di industri Ukraina lebih dari 90% dari semua pabrik yang beroperasi dengan tenaga kerja lepas adalah milik pengusaha pedagang. Namun, di bidang perdagangan barang-barang manufaktur pada paruh pertama abad XIX. Pameran Ukraina (di Kyiv, Kharkov, Yelisavetgrad) didominasi oleh pedagang dari provinsi tengah Rusia - sebagian besar keuntungan dari perdagangan yang adil berakhir di Rusia.