Salah satu penulis unik dan brilian yang dikenal di seluruh dunia, "harapan besar sastra Rusia", seorang pria yang mencoba memikirkan kembali kehidupan, memahami hukumnya, dan mengungkap misteri. Leo Tolstoy memiliki pandangan khusus tentang tatanan dunia, termasuk teorinya tentang peran manusia dalam sejarah dan signifikansinya dalam konteks keabadian. Dalam novel "Perang dan Damai" konsep ini diwujudkan oleh para jenderal dari dua pasukan besar. Deskripsi komparatif Kutuzov dan Napoleon (tabel dengan kesimpulan singkat tentang topik akan disajikan di bawah) memungkinkan Anda untuk sepenuhnya mengungkapkan sikap penulis terhadap pertanyaan: "Dapatkah satu orang membuat sejarah?"

Kehidupan dan karya L.N. Tolstoy

Kehidupan Lev Nikolaevich kaya akan berbagai peristiwa. Masa mudanya dihabiskan di St. Petersburg, di mana ia adalah salah satu pemimpin utama dan penggaruk terkenal. Kemudian nasib melemparkannya ke dalam Perang Krimea, setelah itu penulis kembali ke ibukota lagi. Di sini, setelah matang dan banyak melihat, ia mulai bekerja sama dengan majalah Sovremennik, berkomunikasi erat dengan staf editorial (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev). Tolstoy menerbitkan Sevastopol Tales, di mana dia menggambar perang yang dia lalui. Kemudian dia melakukan perjalanan keliling Eropa dan tetap sangat tidak puas dengannya.

Pada tahun 1956 ia pensiun dan memulai kehidupan sebagai pemilik tanah di Yasnaya Polyana. Menikah, mengurus rumah tangga dan menulis novel dan ceritanya yang paling terkenal: "Perang dan Damai", "Anna Karenina", "Minggu", "Kreutzer Sonata".

Novel "Perang dan Damai"

Novel epik menggambarkan peristiwa Perang Napoleon (1805-1812). Pekerjaan itu sukses besar baik di Rusia maupun di Eropa. "Perang dan Damai" adalah kanvas artistik yang tidak memiliki analog dalam sastra. Tolstoy berhasil menggambarkan semua kelas sosial, dari kaisar hingga tentara. Evolusi karakter yang belum pernah terjadi sebelumnya dan integritas gambar, setiap pahlawan muncul sebagai orang totok yang hidup. Penulis berhasil merasakan dan menyampaikan semua aspek psikologi orang-orang Rusia: dari dorongan hati yang tinggi hingga suasana hati yang kejam dan hampir seperti binatang dari kerumunan.

Citra Kutuzov, yang terkait erat dengan Rusia dan rakyatnya, ternyata mengejutkan. Kebalikan dari dia dalam segala hal adalah Napoleon yang narsis dan egois. Karakter-karakter ini akan dibahas secara rinci.

Peran kepribadian dalam sejarah: Kutuzov dan Napoleon

Tolstoy, yang selalu memuji kebesaran dan kekuatan rakyat Rusia, menunjukkan dalam novelnya bahwa dialah yang memenangkan perang. Selain itu, rasa kebangsaan menjadi dasar penilaian utama terhadap tindakan para tokoh dalam novel tersebut. Oleh karena itu, Kutuzov - seorang komandan dan seorang militer yang luar biasa - muncul sebagai salah satu orang Rusia, dia bukan orang sebagai bagian dari negara. Dalam persatuan dengan rakyat itulah jaminan kemenangan Kutuzov.

Kebalikannya adalah Napoleon, yang memisahkan dirinya dari dunia, membayangkan bahwa dia praktis seorang dewa. Secara lebih rinci, perbedaan antara karakter tersebut diilustrasikan oleh Kutuzov dan Napoleon (tabel di bawah). Namun, sudah dapat dikatakan bahwa, menurut Tolstoy, seseorang yang memutuskan untuk mengubah dunia sendirian akan mengalami kekalahan.

Gambar Kutuzov

Tolstoy menggambarkan Kutuzov dalam novel sebagai semacam lelaki tua, yang mengetahui kehidupan dengan sempurna dan memahami apa yang ada di depan. Dia tahu apa yang akan hilang dan dengan tenang membicarakannya. Dia tertidur di dewan, tahu betul apa semua percakapan pada akhirnya akan mengarah. Kutuzov merasakan detak kehidupan, memahami hukumnya. Kelambanannya berubah menjadi kebijaksanaan rakyat, tindakannya dipandu oleh intuisi.

Kutuzov adalah seorang komandan, tetapi semua tindakannya tunduk pada kehendak besar sejarah itu sendiri, dia adalah "budaknya". Tetapi hanya dengan cara ini, mengambil sikap menunggu dan melihat, adalah mungkin untuk menang. Gagasan Tolstoy inilah yang diwujudkan dalam karakter Kutuzov.

Gambar Napoleon

Kaisar Napoleon Bonaparte adalah kebalikan dari Kutuzov. Berbeda dengan seluruh kepribadian jenderal Rusia, Tolstoy menggambarkan kaisar Prancis dalam dua bentuk: seorang pria dan seorang komandan. Sebagai seorang komandan, Napoleon berbakat, memiliki pengalaman dan pengetahuan yang kaya tentang urusan militer.

Tetapi bagi Lev Nikolaevich, hal utama justru adalah komponen manusia, kualitas spiritual, dalam hal inilah penulis menghilangkan citra romantis komandan musuh. Sudah di Napoleon orang dapat melihat sikap penulis: "kecil", "gemuk", biasa-biasa saja, poseur dan egois.

Napoleon adalah kaisar Prancis, tetapi dia memiliki sedikit kekuasaan atas negaranya, dia melihat dirinya sebagai penguasa dunia, menganggap dirinya lebih tinggi dari orang lain. Keinginan untuk memiliki menguasainya, dia secara moral miskin dan tidak mampu merasakan, mencintai, bersukacita. Napoleon melewati mayat-mayat itu ke tujuannya, karena itu membenarkan segala cara. "Pemenang tidak diadili" - itulah mottonya.

Karakteristik komparatif Kutuzov dan Napoleon: tabel

Generalisasi tabel

Deskripsi komparatif Kutuzov dan Napoleon (tabel disajikan di atas) dibangun di atas oposisi individualisme dan kebangsaan. Hanya orang yang membayangkan dirinya lebih unggul dan lebih baik dari orang lain yang bisa memulai perang berdarah untuk mencapai tujuan egoisnya. Karakter seperti itu tidak bisa menjadi pahlawan, jadi Tolstoy, dengan humanisme dan keyakinannya pada kebijaksanaan rakyat, menariknya secara negatif dan menjijikkan. Penampilan, kiprah, sopan santun, bahkan karakter Napoleon - semua ini adalah konsekuensi dari keinginannya untuk menjadi seorang superman.

Kutuzov, bijaksana, tenang, tampaknya tidak aktif, membawa semua kekuatan rakyat Rusia. Dia tidak membuat keputusan - dia mengikuti jalannya peristiwa. Dia tidak mencoba membuat sejarah - dia tunduk padanya. Kerendahan hati ini mengandung kekuatan spiritual dan moralnya, yang membantu memenangkan perang.

Keluaran

Kekuatan nasional yang luar biasa disimpulkan oleh L. N. Tolstoy dalam novelnya "War and Peace". Deskripsi singkat tentang kekuatan ini diberikan pada contoh gambar Kutuzov, yang bertentangan dengan orang miskin secara spiritual, yang tidak memahami rakyatnya, Napoleon. Komandan besar Rusia dan kaisar Prancis mewujudkan dua prinsip: kreatif dan destruktif. Dan, tentu saja, Tolstoy yang humanis tidak dapat memberi Napoleon satu sifat positif. Karena dia tidak bisa merendahkan citra Kutuzov. Para pahlawan novel memiliki sedikit kesamaan dengan tokoh-tokoh sejarah nyata. Tetapi Lev Nikolaevich menciptakannya untuk menggambarkan konsep historisnya.

Dalam sebuah bab khusus, di mana Tolstoy dalam istilah umum mendefinisikan kehebatan historis Kutuzov, ini sekali lagi bukan tentang "kepasifannya", tetapi tentang aktivitas sadarnya, diilhami dengan tujuan bersama, konsisten dan memenuhi tugas kebutuhan sejarah terkemuka. “Tindakannya (Kutuzov),” tulis Tolstoy, “semuanya, tanpa mundur sedikit pun, semuanya diarahkan pada tujuan yang sama, yang terdiri dari tiga hal:
1) saring semua kekuatan Anda untuk berbenturan dengan Prancis;
2) kalahkan mereka dan
3) mengusir dari Rusia, membuatnya lebih mudah sejauh

Mungkin bencana rakyat dan tentara. Segala sesuatu yang berada di luar tujuan ini atau mengganggu implementasinya - semua ini mendapat perlawanan tegas dari Kutuzov. Hanya ketika Prancis diusir, Kutuzov, setelah berhenti di Vilna, menghentikan kegiatannya. Diketahui bahwa dari semua tokoh sejarah dalam novel "Perang dan Damai" hanya satu Kutuzov yang dipilih oleh penulis sebagai "pria hebat".
Tolstoy melihat kehebatannya dalam kenyataan bahwa ia menetapkan tujuan kebutuhan umum sebagai tujuan aktivitas pribadinya. Kutuzov, menurut Tolstoy, "memahami kehendak pemeliharaan", "menundukan keinginan pribadinya untuk itu." Dalam apa, menurut Tolstoy, pemahaman Kutuzov tentang kehendak "ketetapan" terdiri, perlu untuk memikirkan hal ini.
Kutuzov dalam Perang dan Damai, kurang dari yang lain, menganggap mungkin untuk mengetahui terlebih dahulu jumlah keadaan yang diharapkan. Seperti yang lain, menurut Tolstoy, Kutuzov, misalnya, tidak tahu dan tidak tahu bagaimana pertempuran Borodino akan terjadi. Menurut deskripsi Tolstoy, Pertempuran Borodino terjadi tanpa niat langsung dari Napoleon dan Kutuzov, dan jauh dari rencana yang digariskan oleh kedua belah pihak. "Memberi dan menerima Pertempuran Borodino," tulis Tolstoy, "Kutuzov dan Napoleon bertindak tanpa disengaja." Dan setelah Pertempuran Borodino, dan setelah meninggalkan Moskow, Kutuzov telah lama berada dalam kecemasan yang konstan dan menyakitkan. Akibatnya, tidak ada pembicaraan tentang Kutuzov "meramalkan" jalannya dan hasil peristiwa.
Tidak ada pembicaraan tentang fakta bahwa Kutuzov di Tolstoy memahami kehendak "kepastian" dalam tujuan akhir yang dinyatakan.
Di mana Tolstoy berbicara tentang multi-kausalitas peristiwa yang tak terbatas dan "misterius" tertinggi dari kehendak "keberkahan" dalam sejarah, dalam konteks ini Kutuzov tidak berbeda dari orang lain, dalam hal ini ia menjadi sejalan dengan semua peserta dalam peristiwa, termasuk Napoleon , dan dengan Alexander, dan dengan seorang prajurit sederhana, dan dengan seorang wanita Moskow, yang, karena alasannya sendiri, meninggalkan Moskow. Kutuzov dipilih oleh Tolstoy dalam arti bahwa "seseorang, bertentangan dengan pendapat semua orang, dapat menebak dengan benar arti dari makna orang-orang dari acara tersebut" dan "tidak pernah mengkhianatinya dalam semua aktivitasnya." Dengan kata lain, bukan tentang final, wawasan global Kutuzov, yang dibicarakan Tolstoy, tetapi tentang wawasan yang diambil dalam kerangka "umum", tetapi hanya makna "rakyat" historis-nasional.
Inilah yang dikatakan Tolstoy ketika dia mengklaim bahwa hanya Kutuzov yang memahami "seluruh makna besar dari peristiwa itu." Dengan fitur Kutuzov sebagai "pria hebat" dalam novel ini, perasaan moral yang benar yang melekat pada Kutuzov digabungkan.
Citra Kutuzov dalam "Perang dan Damai" di antara literatur sejarah pada waktu itu bertindak sebagai fenomena yang sangat positif. Dalam "Perang dan Damai" Kutuzov untuk pertama kalinya dalam pembenaran ideologis yang konsisten ditampilkan sebagai komandan besar dan sebagai pahlawan rakyat. Dalam hal ini, dalam sejarah mempelajari dan menyoroti kegiatan Field Marshal M. I. Kutuzov, citra Kutuzov dalam "Perang dan Damai" pada masanya

1. Ivan Vasilyevich adalah karakter utama dari cerita ini. Kisah ini diceritakan dari sudut pandangnya. Cerita terjadi di sebuah kota provinsi pada tahun 1840-an. Saat itu, I.V. masih mahasiswa dan hidup menikmati ...
2. Ketika saya menulis sejarah, saya suka menjadi kenyataan sampai ke detail terkecil. LN Tolstoy Apa itu kesederhanaan, kebenaran, kebaikan? Apakah seseorang dengan semua ciri karakter ini mahakuasa? Ini...
3. Kuragin Vasily - pangeran, ayah Helen, Anatole dan Hippolyte; orang yang terkenal dan berpengaruh di masyarakat Petersburg, memegang jabatan penting di pengadilan. Pangeran V. memperlakukan semua orang di sekitarnya dengan merendahkan, berbicara dengan tenang, ...
4. L. Tolstoy menempatkan cerita "Tahanan Kaukasus" di buku keempat untuk dibaca. Ini adalah karya realistis di mana kehidupan penduduk dataran tinggi digambarkan dengan gamblang dan gamblang, sifat Kaukasus digambarkan. Ini ditulis agar dapat diakses oleh anak-anak...
5. Setelah dengan ahli memecahkan masalah analisis psikologis dalam trilogi otobiografi dan membuat pengalaman sketsa realistis gambar petani di "Pagi Pemilik Tanah", ia secara bersamaan beralih ke tema kompleks menggambarkan perang di "Sevastopol Tales" (1854 -1855)....
6. Pierre Bezukhov adalah salah satu pahlawan favorit Tolstoy, yang dalam gambarnya penulis menggambarkan pencarian spiritual kaum intelektual bangsawan sepertiga pertama abad ke-19. Kata-kata Tolstoy, ditulis ...
7. Novel Leo Tolstoy "War and Peace" adalah salah satu novel terpadat yang dikenal sastra dunia. Setiap peristiwa narasi menarik, seperti magnet, banyak nama, takdir dan wajah, sebuah ...
8. Setelah Prancis meninggalkan Moskow dan bergerak ke barat di sepanjang jalan lama Smolensk, pasukan mereka bergerak di jalur yang sama saat tiba di Rusia, jadi alih-alih tanah yang subur dan produktif ...
9. Aksi novel Leo Tolstoy "War and Peace" dimulai pada Juli 1805 di salon Anna Pavlovna Sherer. Adegan ini memperkenalkan kita kepada perwakilan aristokrasi istana: Putri Elizaveta Bolkonskaya, Pangeran ...
10. Salah satu momen kunci perang tahun 1805, yang dijelaskan oleh Leo Tolstoy dalam novel War and Peace, adalah Pertempuran Shengraben. Untuk menyelamatkan pasukannya dari kekalahan, Kutuzov mengirim barisan depan kecil jenderal ...
11. Tidak seperti banyak penulis muda yang membuat debut publik mereka dengan karya siswa, L. Tolstoy memasuki fiksi sebagai penulis yang berkembang penuh, dewasa dan orisinal. Sebuah trilogi otobiografi yang menandai awal dari kreativitasnya...
12. NEKHLYUDOV - pahlawan novel karya L. N. Tolstoy "Kebangkitan" (1889-1899). Nama keluarga Nekhlyudov juga dikenakan oleh para pahlawan dari cerita "Remaja" (1854), "Pemuda" (1857), "Pagi Pemilik Tanah" (1856) dan cerita "Dari Catatan Pangeran D. Nekhlyudov (Lucerne) ” (1857) ....
13. Bolkonskaya Marya - Putri, Putri Pangeran Bolkonsky yang lama, saudara perempuan Pangeran Andrei, yang kemudian menjadi istri Nikolai Rostov. Marya memiliki “tubuh yang jelek, lemah dan wajah yang kurus. mata sang putri, besar, dalam dan bercahaya (seperti...
14. .Saya akan menulis sejarah orang-orang yang Lebih Bebas dari Negara, sejarah orang-orang yang hidup dalam kondisi kehidupan yang paling menguntungkan. Rakyat bebas dari kemiskinan, Dari kebodohan, dan mandiri. L. Tolstoy Berangkat dari...
15. Apa itu keluarga? Apakah itu sel masyarakat, sekelompok orang yang dihubungkan oleh ikatan keluarga, atau lebih dari itu: cinta, kelembutan, kasih sayang, rasa hormat? Bagi kita masing-masing, keluarga bukan hanya...
16. Badai tahun kedua belas telah datang - siapa yang membantu kita di sini? Kegilaan orang-orang, Barclay, musim dingin atau dewa Rusia? Novel epik A. S. Pushkin Leo Tolstoy "War and Peace" adalah ciptaan brilian dari master agung....
Menurut filosofi sejarah Leo Tolstoy, diungkapkan dalam novel "Perang dan Damai", massa memainkan peran yang menentukan dalam pengembangan proses sejarah, yang keinginan dan niatnya selalu ditentukan oleh beberapa supernatural yang tidak mereka ketahui ...
17. Kata teater memiliki banyak arti. Ini adalah teater seperti itu, ini adalah kehidupan, ini adalah teater operasi militer. Secara umum diterima bahwa hidup kita adalah permainan, panggung. Ungkapan vulgar yang usang: "Apa ...

Itu terdiri dari kombinasi tiga kekuatan: pertama, kesabaran; kedua kalinya; ketiga, ketergantungan pada moral pasukan. dia sendiri berbicara tentang hal ini kepada Pangeran Andrei: "Kesabaran dan waktu, sayangku, - tidak ada yang lebih kuat dari dua pejuang ini, mereka akan melakukan segalanya." Ternyata strategi seperti itu merupakan strategi kuno perang kerakyatan dan gerilya. Ini berarti bahwa Kutuzov tidak acuh dan tidak tidak aktif, seperti yang terlihat, tetapi aktif dan aktif, tetapi dengan cara khusus, tanpa keributan dan keraguan internal.

Dan apa kekuatan dan kehebatan Kutuzov?

Tolstoy menulis yang berikut tentang ini: "Dan hanya perasaan populer ini yang menempatkannya pada ketinggian manusia tertinggi dari mana dia, panglima tertinggi, mengarahkan semua pasukannya untuk tidak membunuh dan memusnahkan orang, tetapi untuk menyelamatkan dan mengasihani mereka" . Ini berarti bahwa kehebatan Kutuzov terletak pada ketidakterpisahan panglima tertinggi dan humanis, komandan dan orang sederhana, marshal lapangan dan rakyat, yaitu dalam perpaduan politik dan moralitas. Mengklaim kebesaran Kutuzov, Tolstoy sama sekali tidak menyangkal peran orang-orang hebat, seperti yang tampak bagi para kritikus, tetapi menunjukkan pemahaman aslinya tentang kebesaran. Tolstoy melihat kebesaran seseorang dalam kemuliaan pribadi, dalam humanisme, dalam penyangkalan diri demi nilai-nilai spiritual yang lebih tinggi, dalam kemurahan hati dan belas kasihan, yaitu, dalam semangat kesederhanaan, kebaikan, dan kebenaran. Beralih ke peristiwa dan orang bersejarah, Tolstoy berusaha menemukan konten moral di dalamnya, untuk menentukan tingkat etisnya. Baik tokoh sejarah dan pahlawan fiksi dievaluasi oleh Tolstoy dengan satu kriteria - kriteria moralitas. Akibatnya, Tolstoy tidak menolak orang-orang hebat dalam sejarah, tetapi menentang berlebihan peran orang-orang individual, yaitu melawan kultus individu, orang-orang hebat dalam sejarah. Karena pemujaan terhadap orang hebat seperti itu secara otomatis memberinya kekuasaan atas orang lain, dan Tolstoy adalah penentang berprinsip kekuatan apa pun dari beberapa orang atas orang lain, dengan menegaskan prinsip kesetaraan penuh orang.

Andrei Bolkonsky memperhatikan tidak adanya segala sesuatu yang pribadi di komandan lama, ia bahkan mengatakan bahwa Kutuzov tidak memiliki nafsu, "tetapi hanya kebiasaan nafsu", yaitu, Kutuzov, tidak seperti orang lain, tidak memiliki miliknya sendiri, terpisah , tugas pribadi, kecuali satu - untuk melayani "acara yang tak terhindarkan." Dapat dikatakan bahwa dia begitu diilhami oleh kehendak sejarah dan menyatu dengan kekuatan pribadi luar yang tertinggi ini sehingga menjadi kehendak pribadinya. Profesor Lidia Ginzburg menulis: "Dalam kegiatan Kutuzov, kehendak rakyat terungkap dalam bentuk absolut yang paling murni." Dedikasi penuh seperti itu, kepatuhan seperti itu pada kehendak bersama dan keasyikan dengan nasib bersama adalah properti unik kedua Kutuzov bersama dengan properti pertama - tujuan humanistik dari semua tindakannya. (Ketidaktertarikan sepenuhnya seperti itu dipercayakan dalam novel hanya kepada orang-orang, Karataev, Natasha Rostova, dan Pierre Bezukhov). Dengan interpretasi peran historis Kutuzov ini, Tolstoy mengobarkan perselisihan tajam dengan semua historiografi yang sezaman dengannya. Ia melihat banyak kritikus modern tidak mengakui kehebatan citra Kutuzov yang ia ciptakan. Menanggapi penilaian ini, Tolstoy menulis: “Seni memiliki hukum ... Dan jika saya seorang seniman, dan jika Kutuzov digambarkan oleh saya dengan baik, maka ini bukan karena saya ingin (saya tidak ada hubungannya dengan itu), tetapi karena sosok ini memiliki kondisi artistik, sementara yang lain tidak ... Di mana ada banyak pecinta Napoleon, dan belum ada seorang penyair pun yang membuat gambar darinya; dan tidak akan pernah." Dan bagi orang-orang yang tidak percaya pada hukum seni yang objektif, karena kurangnya tipu daya, Tolstoy berkomentar dengan sarkasme dingin: "... untuk antek tidak mungkin ada orang hebat, karena antek memiliki miliknya sendiri (antek) konsep kebesaran."

Di halaman novel "Perang dan Damai" Tolstoy mengembangkan teorinya tentang orang-orang dan individu dalam sejarah. Sambil menegaskan peran yang menentukan dari orang-orang, Tolstoy sepenuhnya menyangkal peran individu. Dia yakin bahwa "kekuatan spontan massa mengesampingkan kemungkinan mempengaruhi jalannya sejarah dengan kehendak satu orang." Jalannya peristiwa telah ditentukan sebelumnya dari atas dan oleh karena itu seseorang tidak dapat membuat perubahan signifikan dalam proses sejarah - begitulah konsep filosofis dan historis Tolstoy.

Citra Kutuzov dalam novel dari awal hingga akhir dibangun sesuai dengan keyakinan Tolstoy bahwa penyebab perang terus berlanjut, "tidak pernah sesuai dengan apa yang dipikirkan orang, tetapi berangkat dari esensi hubungan massa." Tolstoy menjadikan Kutuzov sebagai juru bicara untuk pandangannya. Mereka didasarkan pada kesadaran bahwa pencipta sejarah, peristiwa sejarah adalah orang-orang, dan bukan individu, dan bahwa semua teori yang dibangun secara rasional, tidak peduli seberapa bagus kelihatannya, tidak ada artinya di hadapan kekuatan yang merupakan suasana hati dan semangat masyarakat. massa.

“Dengan pengalaman militer bertahun-tahun, Kutuzov tahu dan mengerti dengan pikiran pikun bahwa tidak mungkin satu orang memimpin ratusan ribu orang melawan kematian, dan dia tahu bahwa nasib pertempuran tidak ditentukan oleh perintah komandan. panglima tertinggi, bukan berdasarkan tempat pasukan berdiri, bukan berdasarkan jumlah senjata dan membunuh orang , dan kekuatan yang sulit dipahami itu disebut semangat tentara, dan dia mengikuti kekuatan ini dan memimpinnya ... ". Tolstoy mengaitkan dengan Kutuzov pandangannya yang keliru dan fatalistik tentang sejarah, yang menurutnya hasil dari peristiwa sejarah telah ditentukan sebelumnya. Andrei Bolkonsky mengatakan tentang Kutuzov: “Dia tidak menciptakan apa pun, tidak melakukan apa pun, tetapi dia akan mendengarkan semuanya, mengingat semuanya, meletakkan segala sesuatu di tempatnya, tidak akan mengganggu apa pun yang berguna dan tidak akan membiarkan apa pun yang berbahaya. Dia memahami bahwa ada sesuatu yang lebih kuat dan lebih penting daripada keinginannya, ini adalah rangkaian peristiwa yang tak terhindarkan, dan dia tahu bagaimana melihatnya, tahu bagaimana memahami maknanya dan, mengingat makna ini, tahu bagaimana meninggalkan partisipasi dalam peristiwa ini, dari kehendak pribadinya.

Mematuhi filosofinya, Tolstoy menjadikan Kutuzov seorang fatalis, sampai batas tertentu secara pasif mengikuti jalannya peristiwa. Penulis tidak menunjukkan bagaimana Kutuzov, setelah penyerahan Moskow, mempersiapkan pasukan untuk pertempuran, bagaimana ia melaksanakan rencananya untuk mengalahkan pasukan Napoleon.

Seorang seniman realis, Tolstoy terkadang mengatasi filosofi fatalisme, dan dalam sejumlah fitur penting Kutuzov ditampilkan secara historis dengan benar: ia memiliki keterampilan strategis yang hebat, memikirkan rencana kampanye untuk malam yang panjang, bertindak sebagai tokoh aktif, di balik ketenangan eksternal menyembunyikan ketegangan kehendak yang sangat besar.

Fitur terpenting Kutuzov adalah patriotisme. Dia adalah orang Rusia dan sangat menderita, melihat situasi sulit tanah air, dia menganggap menyelamatkannya sebagai tujuan hidupnya, dia percaya pada kemenangan rakyat Rusia. "Beri aku waktu, beri aku waktu, orang Prancis akan makan daging kuda." Setelah mengetahui bahwa Napoleon telah meninggalkan Moskow, Kutuzov tertawa dan menangis pada saat yang sama, mengulangi: "Rusia diselamatkan!"

Kutuzov mengurus para prajurit, berperang melawan tsar, abdi dalem dan staf jenderal. Dia dicintai oleh tentara dan perwira, dia benar-benar komandan rakyat. Raja harus mengangkatnya sebagai panglima tertinggi atas permintaan rakyat. Kutuzov tahu tentara dan hukum perang, dia bisa meramalkan jalannya peristiwa, karena dia memperhitungkan moral pasukan. Sumber utama kebijaksanaannya adalah hubungannya dengan orang-orang, dan tujuan besarnya adalah pembebasan Rusia.

Gambar Kutuzov paling jelas terungkap dalam adegan Pertempuran Borodino. Napoleon gugup, dia tidak berdaya untuk mempengaruhi hasil pertempuran, pasukan yang dikirim olehnya kembali dalam bentuk kerumunan yang frustrasi dan ketakutan. Kutuzov dengan tenang merenungkan jalannya pertempuran dan, dengan ketenangannya, menimbulkan kepercayaan pada kemenangan orang lain.

Kepada Jenderal Wolzogen, yang diliputi kepanikan, dia berkata: "Kemenangan!" Kutuzov sangat berpengalaman dalam pertempuran dan, bahkan sebelum berakhir, mengumumkan bahwa itu telah dimenangkan.

Kutuzov memahami bahwa perlu untuk menyerahkan Moskow untuk menyelamatkan tentara dan menyelamatkan Rusia, bahwa di Moskow pasukan Prancis akan membusuk secara moral, berubah menjadi perampok, dan kehilangan disiplin. “Tidak sulit untuk merebut benteng, sulit untuk memenangkan kampanye. Tidak ada yang lebih kuat dari dua pejuang itu - kesabaran dan waktu.

Tolstoy menggambarkan Kutuzov sebagai seorang komandan hebat yang melampaui Napoleon, mengalahkan pasukannya yang sampai sekarang tak terkalahkan. Citra Kutuzov terungkap dalam novel dalam berbagai cara. Selama perang pertama dengan Napoleon, Mikhail Kutuzov masih seorang jenderal yang gagah, tetapi selama Perang Dunia II dia sudah menjadi orang tua. Musuh-musuhnya, terutama para jenderal Jerman, menertawakan hal ini.

Tetapi di pihak tentara Rusia, usia tuanya menuntut rasa hormat. Dia adalah seorang lelaki tua dengan kepala putih, kekar, tidak aktif, biasanya berjalan dalam mantel rok panjang, dengan topi dengan pita merah tanpa pelindung. Dia tertidur di pertemuan dewan militer, sulit baginya untuk naik dan turun dari kudanya. Dia "lemah untuk menangis," kata Tolstoy, menangis tidak hanya memikirkan nasib Rusia, tetapi juga saat melihat yang terluka, tetapi semua ini tidak meremehkan citra Kutuzov.

Sebaliknya, semua fitur ini membantu kita untuk melihat dia sebagai orang yang hidup dengan kelemahan yang melekat pada usia tua. Namun, Kutuzov memiliki kekuatan spiritual yang luar biasa, pengalaman hidup yang luar biasa, keterusterangan, penghinaan terhadap kecanggihan staf. Semua ini memungkinkan dia untuk menjadi komandan yang benar-benar populer.

Kehebatan Kutuzov menjadi sangat jelas dibandingkan dengan Napoleon. Bagi Bonaparte, yang utama adalah dirinya sendiri, kepribadiannya yang unik. Terutama ditandai dengan tajam adalah fitur dirinya sebagai postur. Napoleon berperilaku seperti seorang aktor di atas panggung. Di depan potret putranya, ia "menampilkan kelembutan yang bijaksana," dan ini terjadi hampir di depan seluruh pasukan. Tampilan cinta yang terbuka seperti itu bagi Tolstoy tampaknya merupakan tontonan yang tidak layak.

Napoleon dalam semua tindakannya dipandu oleh keinginan untuk kemuliaan pribadi dan kekuatan tak terbatas. Mengambil langkah selanjutnya, dia terus-menerus memikirkan "empat puluh abad", seolah-olah menatapnya. Dan karena itu kebesarannya tampak imajiner, rencananya yang megah - penuh petualangan. Leo Tolstoy memaparkan Bonapartisme dalam pribadi Napoleon dan menekankan pentingnya Kutuzov, yang melayani tujuan menyelamatkan rakyat dan Tanah Air dari invasi asing.

“Tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan, kebenaran,” kata Tolstoy. Komandan besar Rusia Kutuzov memiliki kualitas moral tertinggi ini. Dia mewujudkan kebijaksanaan rakyat dan perasaan rakyat, yang dia bawa dalam dirinya "dengan segala kemurnian dan kekuatannya."

Kutuzov dalam novel "Perang dan Damai"

Tidak ada karya lain dalam sastra Rusia di mana kekuatan dan kebesaran rakyat Rusia akan disampaikan dengan persuasif dan kekuatan seperti dalam novel "Perang dan Damai". Dengan seluruh isi novel epik, Leo Nikolayevich Tolstoy menunjukkan bahwa orang-orang yang bangkit untuk memperjuangkan kemerdekaanlah yang mengusir Prancis dan memastikan kemenangan. Persatuan Kutuzov dengan rakyat dijelaskan oleh "perasaan rakyat bahwa ia membawa dirinya sendiri dengan segala kemurnian dan kekuatannya." Berkat kualitas spiritual ini, Kutuzov adalah "perwakilan perang rakyat."

Untuk pertama kalinya Tolstoy menunjukkan Kutuzov dalam kampanye militer 1805-1807. di review di Braunau. Komandan Rusia tidak ingin melihat seragam lengkap para prajurit, tetapi mulai memeriksa resimen di negara bagian itu, menunjuk ke jenderal Austria di sepatu prajurit yang rusak, dengan ekspresi sedemikian rupa sehingga dia tidak tampaknya mencela siapa pun untuk ini, tetapi dia tidak bisa tidak melihat betapa buruknya itu. L.N. Tolstoy menggambarkan ulasan di Braunau dan ulasan di dekat Olmutz secara kontras. Tentara dengan mantel abu-abu dan sepatu rusak, dan "pasukan yang dibersihkan dan didandani dengan cerdas", "kavaleri pintar", tentara dengan wajah yang baru dicukur dan dicuci serta amunisi yang dibersihkan hingga kilau terakhir. “Sebaliknya, Tolstoy dengan terampil menunjukkan betapa berbedanya kepentingan Kutuzov dan Alexander dan sikap mereka terhadap tentara, dan akibatnya terhadap rakyat. Jika Kutuzov “melewati barisan, kadang-kadang berhenti dan mengucapkan beberapa kata baik kepada para perwira yang dia kenal dari perang Turki, dan kadang-kadang kepada para prajurit, maka Kaisar Alexander, menunggang kuda, hanya kadang-kadang berhenti untuk menyapa resimen mana pun. Jika di Kutuzov ulasannya sederhana, tentu saja, di rumah, komandan berbicara dengan para prajurit, maka di Olmutz "massa pasukan", "merentangkan dada", "bergabung dengan deru seluruh barisan yang dimiliki penguasa sudah berlalu. "Artinya, ini bukan cinta anak-anak prajurit untuk Kutuzov, tetapi kegembiraan liar dari kerumunan," massa orang ". Dan dalam kontras ini, Tolstoy secara khusus menunjukkan kesatuan Kutuzov dengan tentara, sikap ayah terhadap tentara dan komandan militer, kealamian dan kesederhanaan komandan Rusia.

Dalam pertempuran Borodino, kebesaran Kutuzov dimanifestasikan, yang terdiri dari fakta bahwa ia memimpin semangat tentara: “Dengan pengalaman militer bertahun-tahun, ia tahu dan memahami dengan pikiran pikun bahwa tidak mungkin bagi satu orang untuk memimpin ratusan ribu orang berjuang mati dan dia tahu bahwa nasib pertempuran tidak ditentukan oleh perintah panglima, bukan tempat pasukan berdiri, tetapi kekuatan yang sulit dipahami yang disebut semangat tentara, dan dia mengawasi kekuatan ini dan memimpinnya, sejauh yang dia kuasai.

LN Tolstoy menunjukkan betapa semangat Rusia dalam perang rakyat ini melampaui kehati-hatian dingin para pemimpin militer asing. Jadi Kutuzov mengirim Pangeran Witembourg "untuk mengambil alih komando pasukan pertama", tetapi kemudian, sebelum mencapai pasukan, dia meminta lebih banyak pasukan, dan kemudian komandan memanggilnya kembali dan mengirim Dokhturov Rusia, mengetahui bahwa dia akan membela Tanah air sampai mati. Penulis menunjukkan bahwa bangsawan Barclay de Tolly, melihat semua keadaan, memutuskan bahwa pertempuran itu kalah, sementara tentara Rusia bertempur sampai mati dan menahan serangan gencar Prancis. Tidak, Barclay de Tolly bukanlah komandan yang buruk, tetapi tidak ada semangat Rusia dalam dirinya. Tetapi Kutuzov dekat dengan orang-orang dan semangat rakyat ini, dan komandan memberi perintah untuk menyerang, meskipun tentara tidak dapat menyerang dalam keadaan seperti itu. Tetapi perintah ini berangkat "bukan dari pertimbangan yang licik, tetapi dari perasaan yang ada dalam jiwa setiap orang Rusia," dan, setelah mendengar perintah ini, "orang-orang yang kelelahan dan bimbang dihibur dan didorong."

Tetapi Tolstoy sang seniman sering bertentangan dengan Tolstoy sang filsuf, karena Kutuzov memimpin pertempuran yang sebenarnya, menunjukkan keinginannya. Tolstoy sang filsuf menyangkal peran aktif komandan dalam pertempuran ini atau itu, tetapi bahkan dalam kata-kata Bolklnsky: “Dia tidak akan menciptakan apa pun, tidak akan melakukan apa pun ... sebagai gantinya, tidak akan mengganggu apa pun yang berguna dan tidak ada yang berbahaya yang diizinkan.” Pengakuan peran aktif Kutuzov. Di satu sisi, dengan Tolstoy, Kutuzov tidak membuat "perintah apa pun", tetapi di sisi lain, dia "setuju atau tidak setuju dengan apa yang ditawarkan kepadanya", "perintah yang diberikan", yaitu, dia tetap memimpin jalannya pertempuran. Inilah kontradiksi Tolstoy sebagai seniman dan sebagai filsuf.

Dalam novel epik "Perang dan Damai", pembawa kebaikan, keindahan, dan kebenaran sejati di Tolstoy adalah rakyat, dan karenanya komandan rakyat Kutuzov. Kutuzov hebat, karena "tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan, dan kebenaran."