Sich dalam karya Taras Bulba. Komposisi: Zaporizhzhya Sich dalam cerita N

Zaporizhzhya Sich di halaman cerita N.V. Gogol "Taras Bulba"

Tujuan pelajaran:menciptakan kondisi untuk pengembangan kompetensi komunikatif, budaya melalui analisis teks, yang akan berkontribusi pada pembentukan pengetahuan teks karya sastra "Taras Bulba", informasi sejarah zaman, kemampuan bekerja dengan teks, keterampilan berbicara monolog dan dialogis, pengembangan rasa patriotisme dan budaya pembaca.

Peralatan:

ilustrasi siswa untuk karya "Taras Bulba"

reproduksi lukisan I.Repin "Cossack menulis surat kepada Sultan Turki";

kamus penjelasan S.I. Ozhegov.

Pekerjaan kosakata:

Selama kelas

Mengatur waktu

Pelajaran hari ini tentang kisah N.V. Gogol "Taras Bulba" kami curahkan untuk topik "Zaporizhzhya Sich di halaman cerita."

Apa tugas di depan kita?

(Apa itu, Zaporozhian Sich, dan apa hukum (aturannya)? Pertanyaan ini perlu dijawab.)

1. Saya mengambil pernyataan N.V. Gogol sebagai prasasti untuk pelajaran:

“Alih-alih takdir sebelumnya, kota-kota kecil yang dipenuhi dengan pemburu dan pemburu, alih-alih kota-kota yang berperang dan berdagang para pangeran kecil, desa-desa yang tangguh, kuren, dan pinggiran muncul, dihubungkan oleh bahaya dan kebencian bersama terhadap pemangsa non-Kristen.”

Bagaimana Anda memahami pernyataan ini?

– Mengapa Anda mengambilnya untuk pelajaran kita?

2. Kata-kata Guru

Era yang digambarkan oleh Gogol dalam cerita mengedepankan pahlawan yang sesuai - orang yang kuat, berani tanpa pamrih, suka berperang yang membenci kehangatan dan kenyamanan, bosan dalam lingkaran keluarga yang tenang, terbiasa dengan kehidupan Cossack yang bebas, pertempuran sengit, pertempuran. Orang-orang ini menganggap persahabatan dan persaudaraan berdasarkan iman dan patriotisme menjadi nilai utama dalam hubungan manusia. Dunia Zaporizhian Sich bertumpu pada kemitraan dan persaudaraan. Persahabatan dan persaudaraan adalah tujuan Gogol mencintai pahlawannya.

Mari kita bekerja di papan tulis. Saya sarankan Anda mengembalikan teks, yang akan membantu kami mengetahui apa yang paling mahal dalam kehidupan Cossack Zaporizhzhya.

“Kelembutanmu bersih… (ladang) dan baik… (kuda).
Pedang itu milikmu ... (ibu)!
(Zaporozhye) ... - di situlah sains, jadi sains!
Ada sekolah untukmu."

Percakapan:

Termasuk karakter apa kata-kata ini? (Ke Taras Bulba)

II. Bekerja dengan teks.

Mari kita mulai dengan teks.

Siapa Taras Bulba berdasarkan asalnya? Buktikan dengan membaca kutipan dari cerita tersebut. ("Agar saya menjadi penanam soba ..." dengan kata-kata "jadi saya akan pergi bersamamu ke Zaporozhye, jalan-jalan" (hal. 149)

Dengan perasaan apa Taras mengucapkan kalimat: "Saya seorang Cossack!"? Apa yang dia banggakan?

Guru

Taras adalah salah satu dari penduduk asli, kolonel tua: dia semua diciptakan untuk kegelisahan yang kasar dan dibedakan oleh keterusterangannya yang kasar.

Murid

(menurut kamus S.I. Ozhegov - penyalahgunaan - pertempuran, perang).

Ingat teksnya: sang istri melihat suaminya 2-3 hari setahun, dan kemudian selama beberapa tahun tidak ada kabar tentang dia.

Di mana kehidupan Cossack? (dalam kampanye dan pertempuran)

Mari kita menarik kesimpulan .

Siapa Cossack kita? Apa yang penting bagi mereka?

Cossack adalah pejuang. Hal utama bagi mereka: "ladang yang bersih, kuda yang bagus, pedang ibu." (Merujuk pada awal pelajaran, pada tulisan di papan tulis)

Amsal dan ucapan apa tentang Cossack yang Anda ketahui?

Kami terus bekerja dengan teks.

1) Bagaimana tanggapan teman-teman terhadap keputusan Taras untuk pergi ke Sich? (menyetujui).

AKU AKU AKU. Sekarang saya sarankan Anda memecahkan teka-teki silang. Ini akan membantu untuk membayangkan di mana Sich berada. (kerja tim)

Pertanyaan:

Apa nama sungai yang mengalir ke Dnieper?(Tatar)

Berapa hari Taras dan teman-temannya dalam perjalanan menuju Sich?(tiga hari)

Apa nama pulau tempat Sich berada?(Khortytsya)

Apa jalan menuju Zaporozhian Sich?

Apa itu stepa?

Nikolai Vasilyevich Gogol dengan penuh warna menggambarkan padang rumput dalam cerita "Taras Bulba":

Stepa itu halus, seperti taplak meja, hamparan dataran yang luas, dan di mana bagian-bagian dari tanah perawan stepa dipertahankan di atasnya, tampaknya di awal musim panas menjadi perak dari rumput bulu yang berbunga dan kekhawatiran seperti laut. Padang rumput bulu-rumput tidak penuh dengan banyak warna. Hanya di bagian utaranya tumbuh tumbuhan berbunga cerah. Stepa menjadi cerah, beraneka ragam dari berbagai warna di musim semi. Musim semi di padang rumput tidak berlangsung lama - 2-3 minggu. Ini adalah waktu antara tutupan salju dan musim panas yang kering. Ini adalah waktu ketika tanaman muncul di padang rumput: tulip. Sedikit waktu akan berlalu dan karpet berwarna cerah akan hilang. Hanya bagian bawah tanah tanaman yang akan tersisa - umbi, rimpang dan akan menunggu di tanah untuk musim semi berikutnya, menahan kekeringan musim panas dan musim dingin.

Mari kita dengarkan bagaimana Gogol menggambarkan padang rumput di bab 2 pada waktu yang berbeda dalam sehari.

Tulis dari frasa teks yang paling jelas menekankan deskripsi stepa pada waktu yang berbeda dalam sehari. Isi tabel.

Baca dengan hati 3 siswa:

1 dari kata-kata: "Matahari sudah lama mengintip di langit yang cerah..." menjadi "...Sialan kamu, stepa, betapa baiknya kamu!"

2 dari kata-kata: "Pada malam hari seluruh padang rumput ..." hingga kata-kata "Terkadang tangisan angsa terdengar dari danau terpencil dan, seperti perak, bergema di udara."

3 dari kata-kata: "Bintang malam menatap langsung ke mereka ..." hingga kata-kata "... dan untaian angsa gelap yang terbang ke utara tiba-tiba diterangi oleh cahaya perak-merah muda, dan kemudian tampaknya syal merah terbang melintasi langit yang gelap.”

Apa sarana ekspresi yang digunakan penulis? Sebutkan dan jelaskan.

D/W:

(Metafora: "hati berdebar" - para pahlawan terpesona oleh gambar luar biasa yang diterangi matahari;

perbandingan:"hati mereka bergetar seperti burung" - dengan cepat menanggapi keindahan, "kuda-kuda bersembunyi di dalamnya, seperti di hutan" - mereka sangat tinggi, kuat, "bubur penuh dengan topi berbentuk payung di permukaan" - instrumental kasus perbandingan membantu membayangkan bunga ini dan lainnya;

julukan: matahari "pemberi kehidupan, cahaya kalori" - cahaya inilah yang menghidupkan kembali burung-burung, mengusir Kozak dari kantuk, padang rumput "menjadi lebih indah" - sikap penulis disampaikan, ia mengagumi padang rumput;

personifikasi:"Rambut-rambutnya lewat", "gorse itu melompat keluar", "telinganya mengalir", "jeritan itu bergema" - Stepa adalah makhluk hidup, semuanya bergerak di sini: tidak hanya burung, tetapi juga rerumputan , dan bunga, dan udara.)

Keluaran: berkat penggunaan sarana ekspresif, hati para pembaca bergetar di hadapan kemegahan ini.

- Apa yang bisa Anda katakan tentang Gogol, mengapa dia berhasil dalam gambar ini.

(Gogol menyukai padang rumput, mengetahuinya dengan baik. Hanya orang yang mencintai tanah kelahirannya yang dapat membicarakannya dengan begitu tajam.)

Di mana kita bisa berkenalan dengan sejarah dan pemandangan Zaporozhye sekarang?

-Anda memiliki amplop di atas meja, buka dan ambil undangan ke museum "Sejarah Zaporizhzhya Sich"

Kami berangkat, pemandu akan memperkenalkan kami pada sejarah Zaporizhzhya Sich.

Tamasya ke museum imajiner "Sejarah Zaporizhian Sich"

Tata letak museum:

Ilustrasi - pandangan umum Zaporizhian Sich;

Gambar senjata Cossack - meriam Zaporizhzhya, mortir dan bola meriam, pedang, labu bubuk, cambuk.

Reproduksi lukisan Ilya Repin "Cossack menulis surat kepada Sultan Turki".

Isi pesan panduan:

Kami mengundang Anda ke museum kami. Kami akan membantu Anda membayangkan era sejarah abad ke-15-17. Saat itu, gerakan pembebasan sedang berlangsung di Ukraina melawan gerombolan bangsawan Polandia, Turki, dan Tatar. Cossack Ukraina bertarung dengan mereka semua.

Cossack kemudian disebut orang bebas yang tinggal di padang rumput dan tidak mematuhi negara dan hukumnya. Seringkali budak yang melarikan diri menjadi Cossack. Beberapa Cossack tinggal di perbatasan selatan negara bagian Moskow (di sungai Don dan Yaik), yang lain menetap di perbatasan selatan yang saat itu adalah Polandia (di Sungai Dnieper). Zaporizhian Sich adalah pusat Dnieper Cossack.

Disebut demikian karena terletak di belakang jeram Dnieper yang sulit dilalui dan dikelilingi oleh takik (benteng yang terbuat dari pohon tumbang).

Semacam "republik Cossack" telah berkembang di sini. Cossack sendiri memilih dan menyingkirkan kepala suku mereka sendiri, secara independen melakukan kampanye melawan Tatar Krimea dan Turki, mengembalikan para tahanan yang ditangkap oleh Krymchaks ke tanah air mereka dan membawa barang rampasan yang kaya. Wanita tidak diizinkan masuk ke Sich.

Sich terdiri dari enam sampai sepuluh kuren (desa), yang tampak seperti republik independen yang terpisah.

Pertimbangkan reproduksi lukisan "The Cossack menulis surat kepada Sultan Turki" dan bagikan kesan kami:

Pada tahun 1888 seniman I.E. Repin datang ke Yekaterinodar untuk membuat sketsa untuk lukisan masa depannya. Cossack tinggal di desa Pashkovskaya pada waktu itu. Di sini sang seniman melukis sketsa dan sketsa Cossack.

Episode sejarah disampaikan dalam adegan bergenre. Menanggapi usulan Sultan Turki Mohammed kepada Cossack bebas untuk menghentikan perlawanan dan pergi ke layanannya, Cossack menulis surat kepada penguasa timur, penuh kemarahan, penghinaan, dan ejekan. “Kamu tidak akan cocok untuk memiliki anak petani di bawahmu; kami tidak takut dengan pasukan Anda, kami akan bertarung dengan Anda dengan tanah dan air ... "- Cossack menulis kepada Sultan, mengetahui bahwa humor dapat menyerang seperti pedang.

Di latar depan, sekelompok Cossack yang hidup digambarkan, duduk di meja dengan pose bebas, dengan antusias dan ribut mendiskusikan teks surat itu. Ataman Serko, yang duduk di tengah, menyeringai sedikit ironis, menjepit pipa kesayangannya di antara giginya. Melemparkan kepalanya ke belakang, seorang Cossack tua tertawa tak terkendali, bergema, di bagian atas paru-parunya. Dalam ledakan tawa yang panik, Cossack yang duduk di depan hampir jatuh. Di kedalaman, massa padat tentara Zaporizhia terlihat. Puncak Cossack hampir berada di langit; Bahu ke bahu, tangan ke tangan, kepala ke kepala duduk Cossack yang cerah dan perkasa.

Tokoh sentral dari gambar tersebut adalah ataman Ivan Serko. Segala sesuatu dalam sosok ataman berbicara tentang kekuatan dan dominasinya. Itu adalah orang yang bisa berjalan di atas "camar" di sepanjang Laut Hitam dan melakukan perjalanan yang berani ke Krimea. Mengikuti gerakan tangan Cossack dengan tangan terangkat, kita bisa melihat asap api, tombak, kepala Cossack. Seluruh ruang yang luas ditempati oleh orang-orang yang berkumpul untuk melindungi tanah air mereka dari tetangga selatan yang berbahaya.

Di tengah gambar adalah sekelompok kecil Cossack yang tertawa. Mereka memiliki wajah yang berani dan tahan cuaca. Orang-orang seperti itu tidak takut pada musuh.

Lukisan Repin menciptakan kesan yang hidup dan hidup dari orang-orang bebas Cossack, orang-orang yang mulia dan berani tentang siapa Repin menulis: predator, tetapi bahkan mengancam peradaban mereka yang kuat saat itu dan menertawakan kesombongan timur mereka ... "

Menurut Anda apa yang ditulis Cossack tentang surat itu?

bagaimana hubungan artis dengan Cossack? (Orang-orang yang bangga dan bebas ini sayang kepada I. Repin, karena mereka berkumpul di sini demi satu tujuan - untuk melindungi Tanah Air, untuk melindungi perbatasannya dari serangan predator dan kejam)

Pendidikan jasmani untuk mata

Mari kita lihat ilustrasi Anda untuk karya tersebut, yang terletak di dinding museum.

Lihat kiri, kanan, belakang, depan ulangi 3 kali

Putar mata Anda dalam lingkaran: bawah, kanan, kiri, atas dan ke arah yang berlawanan, ulangi 3 kali

Guru: Saya pikir kisah pemandu dan reproduksi lukisan karya I. Repin akan membantu menghadirkan Zaporozhia Sich dan Cossack yang perkasa.

V. Kelanjutan bekerja dengan teks.

Apa yang terjadi pada karakter dalam cerita? Kami kembali ke teks lagi dan mengamati apa yang terjadi.

1) Apa yang dilihat Taras dan putra-putranya ketika mereka mendekati Zaporozhian Sich? (Menempa; Cossack; jalan-jalan sempit). Buktikan dengan membacanya di teks. ("Yang pertama ditangkap oleh mereka ..." dengan kata-kata "yang hanya tahu cara berjalan dan menembak ...")

Sebutkan pekerjaan suku Cossack.

Tandai dalam teks apa yang membantu mewakili Cossack? (Zaporozhets - seekor singa, dengan bangga melemparkan ubun-ubun, celana kain merah tua, diwarnai dengan tar = bangga, kuat, membenci kemewahan)

Temukan dan baca kata-kata penulis yang ditujukan kepada Sich dan Cossack. (Jadi ini dia, Sech!...) hal.161

Dan mengapa Setch bersarang?

(Cossack muda menjalani sekolah pertumbuhan dan keberanian di sini; dari sarang, ketika sayap menjadi lebih kuat, anak-anak ayam terbang siap terbang untuk hidup; inilah generasi yang lebih tua, mengeras dalam kampanye dan pertempuran)

Menurut hukum apa Zaporozhia Sich hidup? (menurut hukum persamaan dan persaudaraan)

Mengapa, terlepas dari keberhasilan putranya dalam urusan militer, Taras tidak puas dengan kehidupan di Zaporizhzhya Sich?

Bagaimana kolonel tua mengangkat Cossack untuk bersumpah?

Bagaimana Anda memahami ungkapan "bersumpah"?

Mengapa Cossack mendukung Taras?

Apa hukum Zaporozhian Sich yang Anda anggap kejam?

Mengapa Anda harus berurusan dengan Cossack dengan kejam? (Meskipun segala sesuatu di Sich didasarkan pada kesetaraan, itu sangat menghukum mereka yang melanggar hukum)

Keluaran:

1.- Ada apa, Zaporizhzhya Sich?

- Seperti apa padang rumput itu? Apa yang kita lihat, dengar, rasakan, berkat keahlian Gogol?

(Steppe tidak memiliki ujung dan tepi. Kelihatannya seperti samudra hijau-emas. Warna apa yang tidak digunakan penulis dalam menggambarkannya! Hijau, biru, biru, ungu, kuning, putih, emas. Kami mendengar banyak suara: ini dia peluit berbagai burung, tangisan angsa liar di danau yang jauh, percakapan hening tumbuhan. Udara bersih dan transparan, dipenuhi dengan aroma tumbuhan dan bunga. Di tengah kemegahan ini, sayap putih bersayap camar mandi mewah di ombak biru di udara. Republik yang mandiri, bangga, adil berdasarkan kesetaraan dan persaudaraan; dicintai oleh penduduknya berkumpul di sini atas panggilan hati, dan tidak di bawah paksaan; justru republik seperti itu, menurut ke Gogol, yang seharusnya melahirkan karakter heroik.)

Dalam pelajaran berikutnya, kita akan membahas lebih detail tentang hukum dan kebiasaan Zaporozhian Sich.

2. Kawan, ada banyak puisi tentang padang rumput. Mari dengarkan.

Siswa membaca puisi "Steppe" dengan hati

Anda pergi, Anda pergi - padang rumput dan langit,

Pasti tidak ada habisnya bagi mereka.

Dan berdiri di atas padang rumput, keheningan yang hening.

Panas yang tak tertahankan

Udaranya seperti ini:

Betapa lebatnya rerumputan berdesir,

Hanya telinga yang mendengar.

Anda pergi, Anda pergi - seperti orang gila

Kuda berlomba melewati padang rumput

Di kejauhan gundukan, penghijauan,

Lari dalam rantai.

Dua atau tiga pohon willow tua berkedip di depan mataku -

Dan lagi di rumput dalam gelombang

Angin meluap.

Anda pergi, Anda pergi - padang rumput dan langit,

Stepa, semua stepa, seperti laut ...

Dan tanpa sadar kesal

Di ruang seperti itu.

VI. Pemeriksaan perhatian.

Bekerja dengan kartu. Kembalikan teks penulis dan jawab pertanyaannya, bagaimana perasaan penulis tentang Zaporizhzhya Sich dan penghuninya?

VI Refleksi.

Lanjutkan penawaran pada tiket yang Anda terima dengan mengunjungi museum.

Zaporizhzhya Sich adalah…..

N.V. Gogol milik Zaporozhian Sich…….

Kawan, tinggalkan kantor, masukkan tiket ke dalam kotak jika Anda menyukai tur dan ingin mengunjungi museum lagi, jika tidak, ambil tiket Anda

VII. Pekerjaan rumah.

Siapkan penceritaan kembali secara artistik tentang deskripsi padang rumput yang dapat dipilih.

Pelajaran sudah berakhir. Selamat tinggal.

Kisah "Taras Bulba", yang ditulis oleh N. V. Gogol, menggambarkan peristiwa yang terjadi di antara Zaporozhye Cossack. Zaporizhian Sich diwakili sebagai republik Cossack dengan adat dan kebiasaannya sendiri. Ini adalah semacam ranah kebebasan dan kesetaraan. Penulis sepanjang cerita mengagungkan hukum negeri ini. Dia menyebut Sich sebagai "sarang", dari mana pejuang yang bangga dan kuat muncul, serta tempat dari mana kemauan dan Cossack menyebar ke seluruh Ukraina.

Zaporizhzhya Sich dalam cerita digambarkan sebagai tempat keberadaan yang menganggur. Pesta dan perayaan diadakan di sini sepanjang waktu, tetapi hukum yang ketat dan adil dipertahankan. Keluarga Cossack dianggap sebagai orang yang bebas dan pemberontak, dan tempat di mana mereka benar-benar merasa betah justru di Zaporozhye. Cossack datang ke sini dari seluruh Ukraina untuk mencari perlindungan. Cossack tua datang untuk menghabiskan waktu bersama teman-teman lama. Dan yang muda di sini bisa mendapatkan pengalaman dari generasi yang lebih tua.

Begitu pula karakter utama drama itu - Taras Bulba dengan putranya Ostap dan Andriy. Kolonel tua Cossack sudah lama tidak bertemu dengan rekan lamanya dan sangat merindukan mereka. Untuk putranya, ia menganggap Zaporozhye sebagai "sekolah kehidupan" terbaik. Sich menyambut mereka dengan hari kerja yang bersahabat. Segera di pintu masuk, mereka melihat lebih dari dua puluh bengkel, dari mana suara palu pandai besi yang memekakkan telinga dipancarkan. Ini bisa dimengerti. Memang, untuk melengkapi ratusan ribu Cossack, pekerjaan banyak pandai besi diperlukan.

Selain pandai besi, ada juga pekerja kulit di jalanan, mencuci kulit sapi dengan tangan mereka yang kuat. Ada juga penambang bijih, dan pedagang bubuk mesiu, dan pembuat kapal. Kota itu sendiri adalah benteng yang keras, tempat para pejuang muda dilatih. Tidak ada banyak waktu untuk belajar. Cossack muda segera mulai berkelahi, yang hampir tidak berhenti di sini. Saat istirahat, mereka tidak suka mengambil disiplin akademik, hanya menembak dan terkadang pacuan kuda. Selain itu, mereka perlu menguasai pedang, keahlian menembak, pertarungan tangan kosong, dan keterampilan berguna lainnya.

Zaporizhzhya Sich dibedakan oleh kebiasaan dan hukum yang ketat. Jadi, misalnya, untuk mencuri Cossack mereka bisa dipukuli sampai mati, karena hutang mereka bisa dirantai sampai salah satu kawan menebus atau melunasi hutangnya. Namun, hukuman yang paling mengerikan diberikan untuk pembunuhan. Untuk ini, Cossack bisa dikubur hidup-hidup dengan peti mati orang yang dia bunuh. Diyakini bahwa undang-undang yang keras seperti itu mengajarkan para pejuang muda untuk saling menghormati, menjadi berani dan gigih. Kualitas-kualitas inilah yang diperlukan untuk Cossack sejati. Hukuman kejam menunggu pengkhianat iman dan tanah air. Untuk alasan ini, Taras Bulba secara pribadi membunuh putra bungsunya Andriy.

Di zaman kita, Zaporizhzhya Sich dikaitkan dengan pahlawan epik yang turun dalam sejarah karena keberanian dan pengabdian mereka pada tanah air mereka. Semua orang tahu betapa heroiknya mereka menunjukkan diri dalam perang melawan penjajah. Sampai batas tertentu, Cossack-lah yang memengaruhi pembentukan mentalitas nasional. Banyak kebiasaan Cossack sebaiknya dipulihkan, karena mereka adalah contoh warisan yang layak.

Perhimpunan Ilmiah Mahasiswa Regional "Pencarian"

MBOU "Sekolah Menengah Ivanovskaya"

NOU "Tanda"

Zaporizhzhya Sich dalam cerita

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Dilakukan:

Margarita Bulatova

Kelas.

Pengawas:

Mekina Yu.S.

guru bahasa dan sastra Rusia

MBOU "Sekolah Menengah Ivanovskaya"

Ivanovka-2014

Tujuan dan sasaran.

2.1. Munculnya Zaporozhian Sich. Posisi geografis.

2.2. Peran deskripsi padang rumput oleh N.V. Gogol. Penggunaan sarana artistik dan visual.

2.3. Tata krama dan kebiasaan Zaporozhian Sich.

2.4. Museum Zaporozhian Sich.

Kesimpulan. Kesimpulan.

Daftar sumber literatur yang digunakan.

Bab 1. Organisasi pembacaan cerita oleh N.V. Gogol "Taras Bulba". Kenalan dengan isi cerita, karakternya, kehidupan Cossack, pandangan mereka tentang kehidupan.

N.V. Gogol secara intensif mempelajari sejarah Ukraina, ia bermaksud menulis karya ilmiah. Lagu-lagu daerah memberikan bantuan yang tak ternilai bagi Gogol. Untuk mengumpulkan materi tambahan, ia memberikan "Pengumuman tentang publikasi sejarah Little Russia", di mana ia mengimbau masyarakat umum dengan permintaan untuk mengiriminya kronik, rekaman, lagu, makalah bisnis dalam salinan atau aslinya. . Semua sumber yang berhasil ia kumpulkan, Gogol pelajari dengan cermat.

Kisah "Taras Bulba" mencerminkan peristiwa sejarah nyata pada paruh pertama abad ke-17. Ingin menunjukkan perjuangan Cossack untuk kemerdekaan, untuk mengungkapkan karakter heroiknya, Gogol tidak berusaha untuk kronologi peristiwa yang tepat. Penyebutan abad ke-15 dalam cerita, ketika Cossack terbentuk, memungkinkan Gogol untuk mengungkapkan era tersebut secara lebih lengkap.

Tujuan awal dari pekerjaan ini adalah untuk berkenalan dengan konten pekerjaan, untuk mengidentifikasi fitur-fitur kehidupan dan cara hidup Cossack dari Zaporizhzhya Sich. Untuk mencapai tujuan, tugas-tugas berikut ditetapkan:

Membaca dan menganalisis cerita "Taras Bulba".
Untuk mempelajari informasi teoretis tentang sejarah kemunculan Zaporozhian Sich, tentang adat dan hukumnya. Menganalisis dan mengidentifikasi kebiasaan nasional setempat berdasarkan sejarah masa lalu bangsa Slavia.
Tekankan kebesaran dan kepahlawanan perjuangan untuk kebebasan Tanah Air, untuk kemurnian iman, pentingnya rasa persahabatan, kemauan dan semangat Cossack.
Melakukan analisis kegiatan mereka dan hasil dari apa yang telah dilakukan untuk menentukan prospek dan signifikansi praktis dari pekerjaan.

Kisahnya "Taras Bulba" N.V. Gogol mengabdikan perjuangan Cossack gratis dengan penguasa Polandia yang menindasnya untuk kemerdekaan nasional. Polandia menindas para petani, menganiaya segala sesuatu yang bersifat nasional, mencoba menanamkan iman, budaya, cara hidup mereka yang asing bagi orang Ukraina. Pada saat yang sulit inilah Zaporozhian Sich menjadi tulang punggung kebebasan Cossack, pos penjagaan Ukraina tidak hanya melawan Polandia, tetapi juga melawan penjajah Turki.
N.V. Gogol untuk waktu yang lama dan dengan susah payah mengumpulkan materi sejarah sebelum menulis cerita. Dia mempelajari sejarah, legenda rakyat, dan lagu - dan sekarang gambar yang cerah dan hidup dari "tempat lahir" Cossack gratis terbentang di depan kita. Banyak halaman dalam cerita dikhususkan untuk deskripsi Zaporizhzhya Sich dan perjuangan Cossack Zaporizhzhya melawan penjajah. Dengan kecakapan militer, kepahlawanan, cinta tak berujung untuk tanah air, karakter kuat, yang dibentuk dalam perjuangan keras kepala untuk tanah air mereka, menarik perhatian.
Tidak ada yang bisa menahan serangan Cossack yang mencintai kebebasan. Pendekatan mereka mengilhami ketakutan dan kengerian di Polandia: "...semua yang bisa melarikan diri diselamatkan. Semuanya bangkit dan berlari... Semua orang tahu bahwa sulit untuk menghadapi kerumunan ini, diperkeras oleh perselisihan abadi, yang dikenal dengan nama tentara Zaporizhzhya ... "
Gogol mempersembahkan kepada kita Zaporozhian Sich sebagai perwujudan impian rakyat Ukraina akan kehidupan yang bebas, persahabatan sejati dan persaudaraan. Inilah ranah kesetaraan dan kebebasan, dan sepanjang cerita Gogol mengagungkan hukum dan kebiasaan Zaporizhian Sich: "Jadi ini dia, Sich! Ini adalah sarang dari mana semua orang yang sombong dan kuat, seperti singa, terbang keluar ! Ukraina!"
Protagonis cerita, Taras Bulba, yakin bahwa "tidak ada ilmu yang lebih baik untuk seorang pemuda daripada Zaporizhzhya Sich."
Terlepas dari kenyataan bahwa selama jeda antara pertempuran, Sich adalah "semacam pesta terus menerus, bola yang mulai berisik dan kehilangan ujungnya", ketat (dan kadang-kadang bahkan kejam), tetapi hukum yang adil memerintah di sini. Di atas segalanya, rasa persahabatan dan rasa hormat terhadap orang yang lebih tua dihargai dalam orang-orang bebas Cossack, jadi setiap kejahatan terhadap kebajikan ini dihukum berat. Untuk pencurian, seorang Cossack dapat dipukuli sampai mati di tiang gantungan, debitur dirantai ke meriam sampai salah satu rekannya menebusnya atau membayar hutang untuknya. Hukuman terburuk adalah untuk pembunuhan.
Jika tidak, "Sich adalah fenomena yang tidak biasa." Ini terdiri dari kuren independen yang terpisah, yang jumlahnya lebih dari enam puluh. Di kepala kuren ada seorang kuren ataman, yang juga disebut "ayah" karena dia memiliki uang, pakaian, makanan, dan bahan bakar di tangannya. Dari Cossack, "tidak ada yang bersemangat tentang apa pun dan menyimpannya di rumah," bahkan uang pribadi diberikan "untuk diamankan" kepada kuren ataman.
Di kepala pasukan Cossack adalah mandor terpilih - koshevoi, dan Cossack sangat bangga dengan kemungkinan pemerintahan sendiri.
Dengan demikian, Sich menjadi rumah, tanah air, dukungan bagi Cossack, yang tidak menyelamatkan diri mereka sendiri maupun musuh mereka, jika perlu untuk mempertahankan kemerdekaan dan kebebasan tanah air mereka. Seperti pahlawan epik, Cossack berhasil turun dalam sejarah dengan keberanian tanpa pamrih dan cinta yang tak terhancurkan untuk tanah air, ditunjukkan dalam perjuangan heroik melawan penjajah.

Bab 2

2.1 Munculnya Zaporozhian Sich. Posisi geografis.

Durasi cerita "Taras Bulba" terkait dengan peristiwa sejarah Ukraina, hingga keberadaan Zaporozhian Sich. Namun, Gogol, melanggar kronologi sejarah, memindahkan insiden dan episode dari abad yang berbeda. Ia sama sekali tidak memperhatikan keakuratan sejarah, karena baginya bukan waktu historis, tetapi waktu artistik yang lebih penting. Karakter utamanya, Taras Bulba, diberkahi dengan integritas epik dan mewujudkan nilai-nilai moral Zaporozhian Sich.

Sich adalah dunia Ortodoks, komunitas khusus "nomaden" dan bebas budaya dan sejarah. Semua konsep baik dan jahat di Zaporizhzhya Sich adalah khusus, mereka milik dunia masa lalu dan menilai mereka tidak menurut modern, tetapi menurut hukum waktu itu. Misalnya, Cossack membutuhkan surat wasiat, bukan gubuk, karena jika seseorang memiliki rumah atau properti apa pun, ia kehilangan keberaniannya. Bagi seorang Cossack, ibu dan istri lebih rendah dari seorang teman. Di atas segalanya, bahkan ikatan keluarga, persahabatan. Kedua putra Taras Bulba pertama-tama adalah kawan, saudara, dan kemudian putra. Fitur lain dari persahabatan Cossack adalah iman Ortodoks. Itu sama sekali tidak bertindak sebagai ajaran gereja, tetapi dipahami sebagai milik Ortodoksi saja. Karena itu, iman adalah tanda, simbol Sich, seperti konsep lainnya.

Pada abad XV - XVI di sungai Don, Volga, Ural, Yaik, Dnieper, Terek, pemukiman Cossack gratis muncul, salah satunya adalah Zaporizhzhya Sich. "Cossack" adalah kata oriental. untuk pertama kalinya ditemukan di antara orang-orang Polovtsia dari abad ke-11. Dalam bahasa Polovtsy, "Cossack" berarti "penjaga yang maju, siang dan malam."

Cossack Zaporizhian mendirikan negara laki-laki yang belum pernah terjadi sebelumnya di dunia - Sich. Ini adalah "ksatria Ortodoks, yang menganggap pernikahan sebagai nasib terburuk, hidup seperti Spartan dan menyerahkan jiwa mereka pada Vera."

Permukiman Cossack disebut desa.Menara pengawas dibangun di sekitar pemukiman Cossack, tempat penjaga ditempatkan. Semuanya berada di bawah ataman, yang dipilih dalam rapat umum. Ada disiplin ketat di pasukan Cossack. Semua orang mematuhi ataman, yang dipilih pada rapat umum penduduk desa - lingkaran Cossack. Ataman memiliki beberapa asisten - Yesaul. Yesauls memimpin detasemen Cossack yang terpisah.

Siapa pun, siapa pun dia, di mana pun dan kapan pun dia datang ke Zaporozhye, memiliki akses gratis ke Sich dengan syarat sebagai berikut: menjadi orang yang bebas dan belum menikah, untuk menganut kepercayaan Ortodoks.

Keluarga Cossack disebut "benih", "sarang", "wanita". "Zaporozhye Cossack tidak diizinkan menikah di Sich, dan mereka yang sudah menikah harus memiliki istri yang tinggal di tempat yang berdekatan.

N.V. Gogol lahir di kota Velikie Sorochintsy, provinsi Poltava.

Dia tahu adat dan kebiasaan nasional setempat dengan baik, mengumpulkan lagu-lagu dan legenda rakyat, mempelajari masa lalu sejarah orang-orang Slavia.

Pada abad ke-16 Cossack Ukraina membangun benteng militer di belakang jeram Dnieper - Sich - untuk melindungi perbatasan negara dari serangan Polandia, Turki, dan Tatar.

Tentang kehidupan Zaporozhian Sich, tentang perjuangan Cossack, tentang kematian heroik mereka atas nama kehidupan Tanah Air, atas nama kebebasannya, kata N.V. Gogol.

Apa itu Zaporozhian Sich dan hukumnya.

“Kelembutanmu bersih.. (ladang) dan baik hati… (kuda).

Pedang itu milikmu .... (ibu)!

(Zaporozhye) ... - di situlah sains, jadi sains!

Ada sekolah untukmu."

Kata-kata ini milik Taras Bulba. Bisakah kita menganggap bahwa Taras Bulba adalah seorang pejuang? Dan siapa yang bisa mengatakan bahwa Zaporizhian Sich adalah sekolah?

Hanya satu yang dirinya pergi melalui sekolah ini. N.V. Gogol memperkenalkan kita pada Zaporozhian Sich jauh sebelum Taras Bulba dan putra-putranya muncul di dalamnya.

Mari kita baca kata-kata dari bab 1 “Agar saya menjadi petani soba, pembantu rumah tangga, memelihara domba dan babi, dan lari dengan istri saya! Sialan dia: Aku seorang Cossack, aku tidak mau ... Aku akan pergi bersamamu ke Zaporozhye!

Dengan perasaan apa Taras berkata, "Saya seorang Cossack!" Dan apa yang dia banggakan?

Dan mengapa Setch bersarang?

Zaporizhian Sich hidup menurut hukum persamaan dan persaudaraan.

Keluaran:

Keluaran.

“Cossack adalah pejuang. Hal utama bagi mereka: "ladang yang bersih, kuda yang bagus, ibu pedang"

Taras Bulba, jauh sebelum kedatangan putra-putranya, memutuskan nasib mereka: menjadi pembela tanah mereka, seperti dirinya; oleh karena itu dia membuat keputusan: anak-anaknya pergi ke Zaporozhian Sich; Betapa besar duka para ibu yang tidak sempat menengok putra-putranya. Alangkah mengharukan adegan perpisahannya dengan putra-putranya.

Peran deskripsi stepa. N.V. Gogol.

Stepa, semakin jauh, semakin indah. Kemudian seluruh selatan, semua ruang yang membentuk Novorossia saat ini, hingga Laut Hitam, adalah gurun yang hijau dan perawan. Belum pernah bajak melewati gelombang tanaman liar yang tak terukur. Hanya kuda-kuda yang bersembunyi di dalamnya yang menginjak-injak mereka seolah-olah di hutan. Tidak ada di alam yang bisa lebih baik dari mereka. Seluruh permukaan bumi tampak seperti lautan hijau-emas, di mana jutaan warna berbeda memercik. Melalui rerumputan tipis dan tinggi, rambut biru, biru dan ungu terlihat, gorse kuning melompat dengan puncak piramidalnya. Seluruh permukaan bumi tampak seperti lautan hijau-emas, di mana jutaan warna berbeda memercik. Jurang beraneka ragam merangkak keluar dari lubang mereka, berdiri di atas kaki belakang mereka dan mengumumkan padang rumput dengan peluit. Derak belalang semakin terdengar. Terkadang terdengar dari beberapa danau terpencil.

Mengapa N.V. Gogol memperkenalkan deskripsi stepa?

Stepa lebar, luas - simbol Tanah Air dan kebebasan. Ini menghubungkan dua dunia: rumah Bulba dan Zaporozhye. Perjuangan untuk hamparan padang rumput yang tak berujung ini. Perhatikan kekayaan warna, rasakan aroma bunga, keindahannya, jatuh cinta dengan lautan emas tanpa batas ini, rasakan nada liris yang agung (khusyuk) dari deskripsi padang rumput.

Mustahil untuk tidak merasakan pesona hamparan padang rumput, membaca halaman-halaman cerita oleh N.V. Gogol; mengejutkan kekayaan warna, suara, dan nada liris yang khusyuk dari deskripsi padang rumput; Cossack berjuang untuk kebebasan stepa ini.

2.3 Moral dan adat istiadat Zaporozhian Sich

Untuk pertama kalinya kita melihat Zaporizhzhya Sich melalui mata Ostap dan Andriy Pertama, pinggiran kota dengan bengkel, toko, toko roti, kedai minuman, yang memberi pakaian dan memberi makan orang Sich, yang hanya tahu cara berjalan dan menembakkan senjata. Kemudian - Zaporizhzhya Sich itu sendiri, di mana kuren tersebar di seluruh lapangan, yang menyerupai negara bagian yang terpisah. setiap kuren memiliki atamannya sendiri, persediaan perbekalannya sendiri, juru masaknya sendiri.

Meskipun semua Cossack mematuhi koshevoi - ataman, yang dipilih dari Cossack Zaporizhzhya-nya sendiri. Semua masalah penting diputuskan bersama, dalam rapat umum. Masuk ke Sich itu sederhana - perlu untuk mengatakan: "Saya percaya kepada Kristus, pada Tritunggal Mahakudus" dan membuat salib sendiri. Ada sebuah gereja di Setch, di mana Cossack secara teratur pergi untuk melayani, tetapi mereka tidak ingin mendengar tentang puasa. Ada beberapa hukum di Sich, tetapi mereka terlalu kejam. Jika seorang Cossack mencuri, mencuri sedikit, itu dianggap memalukan bagi seluruh Cossack. Cossack diikat ke tiang gantungan dan sebuah tongkat diletakkan di dekatnya. Setiap orang yang lewat wajib memukulnya dengan tongkat. Ini berlanjut sampai Cossack mati.

Seorang debitur yang tidak membayar diikat dengan meriam. Dia duduk di sana sampai salah satu temannya menebusnya.

Masing-masing Cossack siap mati untuk rekannya dan Tanah Airnya.

Keluarga Cossack mempelajari semuanya sendiri, “pemuda dibesarkan dan dididik di dalamnya oleh satu pengalaman, dalam panasnya pertempuran. Perang adalah pekerjaan utama Cossack. "Menang atau binasa" adalah moto Cossack, yang mereka tulis di senjata mereka. Orang bebas Zaporizhzhya, kehidupan bersahaja, kebiasaan yang merajalela, hukum yang ketat membuat dan mendidik Cossack. Mereka menjadi pemberani dan tak kenal takut, tangguh dan terampil, pembela iman dan orang-orang mereka.

Tata letak museum:

ilustrasi - pandangan umum Zaporizhzhya Sich;
senjata Cossack - meriam Zaporizhzhya, mortir dan bola meriam, pedang, labu bubuk, cambuk.
tanda-tanda khas, atribut tentara Zaporizhzhya.
reproduksi lukisan karya I. E. Repin "Cossack menulis surat kepada Sultan Turki".

Geser nomor 1.

Geser nomor 2.

Disebut demikian karena terletak di belakang jeram Dnieper yang sulit dilalui dan dikelilingi oleh takik (benteng yang terbuat dari pohon tumbang).

Sich terdiri dari enam sampai sepuluh kuren (desa), yang tampak seperti republik independen yang terpisah.

Geser nomor 4.

Lukisan "Cossack menulis surat kepada Sultan Turki"

Pertimbangkan reproduksi lukisan "The Cossack menulis surat kepada Sultan Turki" dan bagikan kesan kami:

Perhatikan penampilan Cossack, ekspresi wajah mereka.

Seluruh ruang ditempati oleh orang-orang yang berkumpul di sini untuk melindungi tanah air mereka. Di tengah adalah ataman Ivan Sirko, seorang pria kuat dan dominan yang melakukan serangan berani ke Krimea dan berjalan di sekitar Laut Hitam dengan burung camar.

Apa fitur wajah Ivan Sirko yang meyakinkan kita bahwa ini adalah pria yang diberkahi dengan kekuatan dan kekuasaan?

Apa sosok lain yang menarik perhatian Anda?

Manakah dari karakter dalam gambar yang mengingatkan Anda pada para pahlawan dalam cerita Gogol?

Menurut Anda apa yang ditulis oleh Cossack?

Bagaimana hubungan artis dengan Cossack? (Orang-orang yang bangga dan bebas ini saya sayangi. Repin, karena mereka berkumpul di sini demi satu tujuan - untuk melindungi tanah air, untuk melindungi perbatasannya dari serangan predator dan kejam)

Apa hukum Zaporozhian Sich yang Anda anggap kejam?

Mengapa Anda harus melakukan ini? (Meskipun segala sesuatu di Sich didasarkan pada kesetaraan, itu sangat menghukum mereka yang melanggar hukum)

Keluaran: ada apa, Zaporizhzhya Sich?

(Republik yang merdeka, bangga, adil berdasarkan kesetaraan dan persaudaraan; dicintai oleh penduduknya, yang berkumpul di sini atas panggilan hati, dan tidak di bawah paksaan; justru republik seperti itu, menurut Gogol, yang harus memunculkan untuk karakter heroik).

Kesimpulan.

Jadi, Zaporizhzhya Sich adalah dunia artistik bersyarat khusus di mana nilai-nilai moralnya sendiri beroperasi, konsep kebaikan dan kejahatannya sendiri. Dari sudut pandang modern dan dari sudut pandang seseorang abad ke-19, banyak tindakan Taras Bulba dan Cossack tidak manusiawi dan menjijikkan. Tapi Gogol menggambarkan mereka secara epik dengan tenang. Mereka tidak tunduk pada evaluasi kritis dan penilaian moral, karena Taras Bulba adalah pahlawan ideal Slavia kuno dan karena ia bertindak sesuai sepenuhnya dengan moral yang memerintah di zamannya.

Bibliografi.

Kalganova T.A. Gogol di sekolah. Moskow "Drofa" 2010.
Sokolova L.A. Sejarah tanah air. Moskow "Pencerahan" 2003.
Krutova N.Ya. N.V. Gogol. "Taras Bulba" Volgograd 2013
Mashinsky S.I. Dunia Artistik Gogol Moskow 1979

Akhirnya mereka melewati pinggiran kota dan melihat beberapa kuren berserakan, ditutupi dengan rumput atau, di Tatar, dengan kain kempa. Yang lain penuh dengan meriam. Tidak terlihat pagar atau rumah-rumah rendah dengan gudang di tiang kayu rendah, yang berada di pinggiran kota. Sebuah benteng kecil dan takik, tidak dijaga oleh siapa pun, menunjukkan kecerobohan yang mengerikan. Beberapa Cossack kekar, yang berbaring dengan pipa di gigi mereka di jalan itu sendiri, memandang mereka dengan acuh tak acuh dan tidak bergerak. Taras dengan hati-hati berkuda bersama putra-putranya di antara mereka, sambil berkata: "Halo, Tuan-tuan!" - "Halo kamu juga!" - jawab Cossack. Di mana-mana, di seluruh lapangan, orang-orang penuh dengan tumpukan yang indah. Terlihat jelas dari wajah mereka yang berkulit gelap bahwa mereka semua tegar dalam pertempuran, mereka telah mencoba segala macam kesulitan. Jadi ini dia, Sech! Ini adalah sarang dari mana semua orang yang sombong dan kuat seperti singa terbang keluar! Di sinilah kemauan dan Cossack menyebar ke seluruh Ukraina!

Taras Bulba. Film fitur berdasarkan novel karya N. V. Gogol, 2009

Para pengelana itu pergi ke alun-alun yang luas tempat Rada biasanya bertemu. Cossack bertelanjang dada sedang duduk di tong besar yang terbalik: dia memegangnya di tangannya dan perlahan-lahan menjahit lubang di atasnya. Sekali lagi seluruh kerumunan musisi menghalangi jalan mereka, di tengahnya seorang Zaporozhian muda sedang menari, meremas-remas topinya seperti setan dan mengangkat tangannya. Dia hanya berteriak: “Main lebih cepat, musisi! Jangan menyesal, Thomas, pembakar untuk orang Kristen Ortodoks! Dan Foma, dengan mata hitam, mengukur cangkir besar untuk setiap orang yang mengganggu. Di dekat Cossack muda, empat yang tua bekerja agak dangkal dengan kaki mereka, melemparkan diri mereka seperti angin puyuh ke samping, hampir di atas kepala para musisi, dan, tiba-tiba jatuh, bergegas berjongkok dan memukul dengan tajam dan kuat dengan perak mereka. tapal kuda di bumi yang padat terbunuh. Bumi berdengung pelan di seluruh wilayah, dan hopaks dan tropaks bergema di udara di kejauhan, dipukul oleh sepatu bot tapal kuda yang nyaring. Tapi salah satu dari mereka berteriak lebih hidup dan terbang mengejar yang lain dalam tarian. Chuprina berkibar tertiup angin, dadanya yang kuat terbuka lebar; jaket musim dingin yang hangat dikenakan di lengan baju, dan keringat mengalir darinya seperti ember. "Ayo buka penutupnya! Taras akhirnya berkata. "Lihat bagaimana itu mengapung!" - "Tidak diizinkan!" teriak Cossack. "Dari apa?" - "Tidak diperbolehkan; Saya sudah memiliki temperamen seperti itu: apa yang saya buang, saya akan meminumnya. ” Dan untuk waktu yang lama pemuda itu tidak memiliki topi, tidak ada ikat pinggang di kaftannya, tidak ada syal bersulam; semuanya berjalan di tempat yang seharusnya. Kerumunan tumbuh; yang lain mengganggu para penari, dan tidak mungkin untuk melihat, tanpa gerakan batin, bagaimana semuanya terkoyak oleh tarian paling bebas dan paling hiruk pikuk yang pernah dilihat dunia dan yang, menurut penemunya yang kuat, disebut Cossack.

- Oh, jika bukan karena kudanya! Taras berteriak, "dia akan berangkat, sungguh, dia akan mulai menari sendiri!"

Sementara itu, di antara orang-orang mulai menemukan dan membius, dihormati sesuai dengan jasa mereka oleh seluruh Sich, berambut abu-abu, ubun-ubun tua, yang telah menjadi mandor lebih dari sekali. Taras segera bertemu banyak wajah yang dikenalnya. Ostap dan Andriy hanya mendengar salam: “Ah, ini kamu, Pecheritsa! Halo, Kozolup! “Dari mana Tuhan membawamu, Taras?” "Bagaimana kamu bisa masuk ke sini, Chisel?" “Halo, Kirdyaga! Halo, Gusti! Apakah saya berpikir untuk melihat Anda, Belt? Dan para ksatria, yang dikumpulkan dari seluruh dunia liar di Rusia timur, saling berciuman; dan kemudian muncul pertanyaan: “Bagaimana dengan Kasyan? Apa itu Kutil? Apa itu Koloper? Apa itu Piggy?

Dan hanya Taras Bulba yang mendengar tanggapan bahwa Wart digantung di Tolopan, bahwa Koloper dikuliti di dekat Kizikirmon, bahwa kepala Pidsyshkov diasinkan dalam tong dan dikirim ke Konstantinopel sendiri. Bulba Tua menundukkan kepalanya dan dengan serius berkata, "Orang-orang Cossack itu baik!"

AKU AKU AKU

Selama sekitar seminggu, Taras Bulba tinggal bersama putra-putranya di Setch. Ostap dan Andriy tidak banyak berbuat di sekolah militer. Sich tidak suka repot dengan latihan militer dan membuang waktu; pemuda dibesarkan dan dididik di dalamnya hanya dengan pengalaman, dalam panasnya pertempuran, yang karenanya hampir tidak terputus. Orang-orang Cossack menganggap membosankan untuk mengisi interval dengan mempelajari disiplin apa pun, kecuali mungkin menembak sasaran dan kadang-kadang balap kuda dan mengejar binatang di padang rumput dan padang rumput; semua sisa waktu dicurahkan untuk pesta pora - tanda meluasnya kemauan spiritual. Seluruh Sich adalah fenomena yang luar biasa. Itu semacam pesta tanpa gangguan, sebuah bola yang dimulai dengan berisik dan kehilangan ujungnya. Beberapa terlibat dalam kerajinan, yang lain menjaga toko dan berdagang; tetapi kebanyakan dari mereka berjalan dari pagi hingga sore, jika ada kesempatan di kantong mereka dan barang-barang yang diperoleh belum jatuh ke tangan pedagang dan pemilik kedai. Pesta umum ini memiliki sesuatu yang menyihir di dalamnya. Itu bukan kumpulan penjaja yang mabuk karena kesedihan, tapi itu hanya pesta pora yang hiruk pikuk. Setiap orang yang datang ke sini telah melupakan dan meninggalkan segala sesuatu yang sebelumnya menduduki dirinya. Dapat dikatakan bahwa dia meludahi masa lalunya dan dengan ceroboh memanjakan keinginan dan persahabatan orang-orang yang bersuka ria seperti dirinya, yang tidak memiliki kerabat, atau sudut, atau keluarga, kecuali untuk langit bebas dan pesta abadi jiwanya. Itu menghasilkan keriangan hiruk pikuk yang tidak mungkin datang dari sumber lain. Kisah-kisah dan obrolan di antara kerumunan yang berkumpul, dengan malas beristirahat di tanah, sering kali begitu lucu dan menghembuskan kekuatan cerita yang hidup sehingga perlu untuk memiliki semua penampilan berdarah dingin dari Cossack untuk mempertahankan ekspresi tak bergerak di wajahnya, bahkan tanpa mengedipkan kumisnya - fitur tajam yang membedakannya sampai hari ini dari saudara-saudaranya yang lain di Rusia selatan. Kegembiraan itu mabuk, berisik, tetapi untuk semua itu, itu bukan kedai hitam tempat seseorang dilupakan oleh kegembiraan yang mendistorsi muram; itu adalah lingkaran dekat rekan sekolah. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa alih-alih duduk di penunjuk dan pembicaraan vulgar dari guru, mereka menyerang lima ribu kuda; alih-alih padang rumput tempat mereka bermain bola, mereka memiliki perbatasan yang tidak dijaga dan ceroboh, di mana Tatar menunjukkan kepalanya yang cepat dan si Turki dengan sorban hijaunya tampak tegas, tidak bergerak. Perbedaannya adalah bahwa alih-alih kehendak paksa yang menyatukan mereka di sekolah, mereka sendiri meninggalkan ayah dan ibu mereka dan melarikan diri dari rumah orang tua mereka; bahwa ada orang-orang yang sudah memiliki tali di leher mereka dan yang, alih-alih kematian pucat, melihat kehidupan - dan kehidupan dalam semua pesta pora; bahwa ada orang-orang yang, menurut kebiasaan mulia, tidak dapat menyimpan sepeser pun di saku mereka; bahwa di sini adalah orang-orang yang sampai sekarang menganggap chervonet sebagai kekayaan, yang kantongnya dapat dibelanjakan tanpa takut kehilangan apa pun, dengan rahmat penyewa kereta api. Inilah semua bursak yang tidak tahan dengan tanaman merambat akademik dan tidak mengeluarkan satu surat pun dari sekolah; tetapi bersama mereka ada juga yang tahu apa itu Horace, Cicero, dan Republik Romawi. Ada banyak perwira yang kemudian menonjol dalam pasukan kerajaan; ada banyak partisan berpengalaman yang telah terbentuk dan memiliki keyakinan mulia untuk berpikir bahwa tidak masalah di mana mereka bertarung, hanya untuk bertarung, karena tidak sopan bagi seorang bangsawan untuk tidak bertarung. Ada juga banyak yang datang ke Sich untuk kemudian mengatakan bahwa mereka berada di Sich dan sudah menjadi ksatria berpengalaman. Tapi siapa yang tidak ada di sana? Republik aneh ini adalah kebutuhan zaman itu. Pemburu kehidupan militer, piala emas, brokat kaya, dukat, dan real dapat menemukan pekerjaan di sini kapan saja. Pengagum wanita saja tidak dapat menemukan apa pun di sini, karena tidak ada wanita lajang yang berani menunjukkan dirinya bahkan di pinggiran Setch.

Tampaknya sangat aneh bagi Ostap dan Andriy bahwa di hadapan mereka kematian orang-orang akan datang ke Setch, dan bahkan jika seseorang bertanya dari mana orang-orang ini berasal, siapa mereka dan siapa nama mereka. Mereka datang ke sini seolah-olah kembali ke rumah mereka sendiri, dari mana mereka baru saja pergi satu jam sebelumnya. Pengunjung hanya muncul di hadapan koshevoi, yang biasanya berkata:

- Hai! Apa yang Anda percayai di dalam Kristus?

- Aku percaya! - jawab pengunjung.

- Apakah Anda percaya pada Tritunggal Mahakudus?

- Apakah kamu pergi ke gereja?

- Nah, silangkan dirimu!

Tamu itu dibaptis.

- Baiklah, - jawab koshevoi, - pergi ke tempat yang Anda tahu gubuknya.

Ini mengakhiri seluruh upacara. Dan seluruh Sich berdoa di satu gereja dan siap mempertahankannya sampai titik darah penghabisan, meskipun mereka tidak mau mendengar tentang puasa dan pantang. Hanya didorong oleh kepentingan pribadi yang kuat dari kereta api, orang-orang Armenia dan Tatar berani tinggal dan berdagang di pinggiran kota, karena Cossack tidak pernah suka menawar, dan berapa banyak uang yang mereka ambil dari saku mereka, mereka membayar begitu banyak. Namun, nasib para pedagang rakus ini sangat mengenaskan. Mereka mirip dengan mereka yang menetap di kaki Vesuvius, karena begitu Cossack kehabisan uang, para pemberani menghancurkan toko-toko mereka dan selalu mengambilnya secara gratis. Sich terdiri dari lebih dari enam puluh kuren, yang sangat mirip dengan republik independen yang terpisah, dan bahkan lebih seperti sekolah dan bursa anak-anak yang hidup dengan segala sesuatu yang siap. Tidak ada yang memulai apa pun dan tidak menyimpannya di rumah. Semuanya ada di tangan kepala suku kuren, yang biasanya menyandang gelar ayah untuk ini. Dia punya uang, gaun, semua makanan, salamata, bubur, dan bahkan bahan bakar di tangannya; dia diberi uang di bawah penyimpanan. Seringkali terjadi pertengkaran antara kuren dan kuren. Dalam hal ini, jam yang sama datang untuk berkelahi. Para kuren menutupi alun-alun dan mematahkan sisi satu sama lain dengan tinju mereka, sampai beberapa akhirnya dikalahkan dan menang, dan kemudian pesta pora dimulai. Begitulah Sich ini, yang memiliki begitu banyak daya tarik bagi kaum muda.

Ostap dan Andriy bergegas dengan semua semangat pemuda ke laut yang merajalela ini dan langsung melupakan rumah ayah mereka, dan bursa, dan segala sesuatu yang sebelumnya mengkhawatirkan jiwa mereka, dan menikmati kehidupan baru. Semuanya menyibukkan mereka: kebiasaan-kebiasaan Sich yang merajalela dan administrasi serta hukum yang tidak rumit, yang kadang-kadang bagi mereka bahkan tampak terlalu ketat di antara republik yang begitu ahli. Jika seorang Cossack mencuri, mencuri sedikit, ini sudah dianggap sebagai celaan bagi seluruh Cossack: dia, sebagai tidak terhormat, diikat ke tiang gantungan dan ditempatkan di dekatnya dengan tongkat, yang dengannya setiap pejalan kaki wajib memukulnya, sampai di dengan cara ini dia dipukuli sampai mati. Seorang debitur yang tidak membayar dirantai ke meriam, di mana dia harus duduk sampai salah satu rekannya memutuskan untuk menebusnya dan membayar hutang untuknya. Tapi yang terpenting, Andrii terkesan dengan eksekusi yang mengerikan, yang bertekad untuk membunuh. Segera, di hadapannya, mereka menggali lubang, menurunkan pembunuh yang masih hidup ke dalamnya, dan meletakkan peti mati di atasnya, menutupi tubuh orang yang telah dia bunuh, dan kemudian keduanya ditutupi dengan tanah. Untuk waktu yang lama setelah itu, dia terus membayangkan ritus eksekusi yang mengerikan, dan terus membayangkan pria ini, dikubur hidup-hidup, bersama dengan peti mati yang mengerikan...

Zaporizhzhya Sich. Dalam karyanya, N.V. Gogol menggambarkan waktu heroik Zaporozhia Sich. Itu ada ketika ada "perkelahian dan pertempuran di Ukraina untuk persatuan." Penulis menulis bahwa “Sich adalah sarang dari mana semua orang yang sombong dan kuat, seperti singa, terbang keluar! Di sinilah keinginan dan Cossack menyebar ke seluruh Ukraina!

Sich terdiri dari lebih dari enam puluh kuren, yang tampak seperti republik independen yang terpisah. Keluarga Cossack tidak memiliki properti pribadi, semuanya disimpan oleh kepala suku kuren. Gogol menggambarkan dekorasi Zaporozhye Cossack yang indah: celana panjang merah lebar, ikat pinggang tempat pedang dan dudukan dipasang. Cossack makan makanan sederhana, tetapi sangat memuaskan: roti hitam dan bubur dengan bacon, yang disebut kulesh, dan minum dari labu kering, yang bukan cangkir untuk kampanye. Kepala atas semua kuren disebut Koschevoi, yang dipilih setiap tahun. Keluarga Cossack juga menyebut asosiasi mereka sebagai kemitraan. Semua orang datang ke sini atas kehendak mereka sendiri, mereka tidak ditanya tentang apa pun, mereka dipaksa untuk menyilangkan diri dan diterima sebagai saudara.

Tanah Rusia kemudian memiliki banyak musuh: Turki, Tatar, Polandia, dan Cossack menganggap tugas mereka untuk melawan mereka jika mereka "tidak menghormati hukum leluhur" dan untuk kemuliaan agama Kristen. Pahlawan utama cerita, Taras Bulba, membawa putra-putranya ke sini sehingga mereka juga terkait dengan semua Cossack.

Cossack of the Sech hidup sesuai dengan hukum mereka yang keras. Mereka yang tidak mematuhi perintah-perintah Kristen akan dihukum berat: pencuri dipukuli sampai mati dengan pentungan, debitur diikat ke meriam, tetapi hukuman paling mengerikan menanti si pembunuh. Mereka menggali lubang, menurunkan pembunuh yang masih hidup ke dalamnya, meletakkan fob dengan tubuh orang yang terbunuh di atasnya, dan menutupi keduanya dengan tanah.

Keluarga Cossack hidup bebas. Gogol menulis bahwa “Sich tidak suka repot dengan latihan militer dan membuang waktu; pemuda dibesarkan dan dididik di dalamnya oleh satu pengalaman, dalam panasnya pertempuran, yang oleh karena itu hampir terus menerus. Ketika Cossack tidak bertarung, mereka menjalani kehidupan liar, mereka makan dan minum banyak. Di bab kedelapan, kita mengetahui bahwa ketika Cossack mengepung benteng Polandia, karena fakta bahwa para penjaga mabuk, Tatar berhasil mencuri harta Zaporozhian Sich.

Gogol menulis bahwa pada saat itu Polandia memiliki pengaruh besar pada kehidupan bangsawan Rusia. "Banyak yang mengadopsi kebiasaan Polandia, memulai kemewahan," tulis Gogol Taras Bulba yang bertengkar dengan semua rekannya, yang "cenderung ke pihak Warsawa." Cossack menghargai kesetiaan Cossack satu sama lain, kehendak mereka dan iman Kristen lebih dari semua berkat. Oleh karena itu, konflik utama dalam pekerjaan adalah hubungan antara Taras dan anak-anaknya. Putra tertua Ostap menjadi Cossack yang baik dan, meskipun usianya masih muda, dipilih sebagai kuren ataman. Memimpin pertempuran putus asa dengan Polandia di dekat Dubno. Dan putra bungsu Taras, Andriy, menjadi pengkhianat terhadap iman Kristen Ortodoks dan pergi ke sisi Polandia. Dan Taras Bulba tidak bisa memaafkan ini bahkan untuk putranya sendiri, dia membunuhnya, karena kemitraan Cossack adalah persaudaraan bukan dengan darah, tetapi dengan jiwa: "Tidak ada ikatan yang lebih suci daripada kemitraan," kata Taras. Mengkhianati mereka adalah hal terburuk bagi seorang Cossack. Taras sendiri tidak bisa meninggalkan rekan-rekannya di penangkaran dan mati untuk Cossack-nya. Tapi Gogol menulis bahwa tidak ada api di dunia yang akan "mengalahkan kekuatan Rusia" Karena "tidak ada yang bisa mencintai seperti jiwa Rusia!".

Dalam cerita "Garay Bulba" NV Gogol menunjukkan kehidupan keras Zaporizhzhya Cossack. Gambar mereka mencerminkan karakteristik nasional jiwa Rusia.

Kami juga merekomendasikan

Memuat...

rumah > Pemasaran

Sich dalam karya Taras Bulba. Komposisi: Zaporizhzhya Sich dalam cerita N

AKU AKU AKU

Kami juga merekomendasikan