puisi F.I. Tyutchev "Desa-desa miskin ini ..." adalah salah satu dari sedikit karya penyair di mana motif filosofis memberi jalan pada masalah sosial. Penyair, menjadi pejabat di misi diplomatik Rusia di Munich, tinggal di luar negeri selama lebih dari dua puluh tahun. Dia pasti menyarankan perbandingan suasana yang memuaskan dan nyaman dari kehidupan Jerman dan kehidupan orang-orang Rusia yang setengah kelaparan dan tidak tenang. F.I. Tyutchev, seperti penulis humanis lainnya, adalah penentang perbudakan. Di dalamnya, ia melihat penyebab kemiskinan dan inferioritas rakyat Rusia. Sesampainya di rumah, dia melihat dengan rasa sakit di gubuk-gubuk reyot dan salah urus, tidak sesuai dengan spiritualitas yang dalam: "Desa-desa miskin ini, Alam yang kecil ini - Tanah orang asli yang menderita lama, Tanah orang-orang Rusia!" Pengulangan anaforis memperkuat suasana keputusasaan. Intonasi seruan pada bait pertama dimaksudkan untuk menarik perhatian pembaca pada suatu masalah yang menjadi derita batin penulis yang mendalam. F.I. Tyutchev mencoba menjelaskan dengan penghinaan dan kesombongan apa orang asing akan melihat semua kemiskinan ini: "Tatapan bangga orang asing tidak akan mengerti dan tidak memperhatikan, Apa yang bersinar dan diam-diam bersinar dalam ketelanjanganmu yang rendah hati." Namun, penyair itu sendiri menyadari kedalaman dan kehalusan jiwa Rusia, yang dibesarkan oleh budaya Ortodoks. Dia percaya pada masa depan yang bahagia bagi Rusia, itulah sebabnya garis patriotik terdengar begitu menusuk di bait terakhir: “Sedih oleh beban ibu baptis, Kalian semua, tanah sayang, Dalam bentuk budak, raja surga Keluar , anugerah." Akord terakhir dari karya tersebut, dengan demikian, sekali lagi menekankan kontras antara penampilan yang rendah hati dan keindahan dan kemuliaan spiritual tertinggi. Kebaikan, kesabaran, dan kerendahan hati - inilah nilai-nilai yang sangat dijunjung tinggi oleh penyair dalam karakter orang Rusia. Merekalah yang diberkati dengan nama raja surga dan diberkahi dengan cahaya rahasia.

Cahaya adalah simbol stabil dalam puisi F.I. Tyutchev. Cahaya selalu dikaitkan dengan nilai duniawi tertinggi. Tanah air yang ternoda dengan keindahannya yang redup masih diterangi oleh cahaya rahasia, hanya itu yang dicintai dan diinginkan oleh penyair. Namun, orang tidak boleh bingung dengan suasana liberal F.I. Tyutchev dengan semangat revolusioner. Diketahui, misalnya, bahwa ia mengutuk pemberontakan Desembris. Tapi apa yang sebenarnya tidak bisa disalahkan pada penyair dan pemikir berbakat adalah kurangnya patriotisme. Bukan kebetulan bahwa sepanjang puisi aliterasi "r" dan "s" saling terkait dan menggantikan, seolah-olah melarutkan kata "Rus", "Rusia" dalam dirinya sendiri.

Jadi, dalam puisi "Desa-desa miskin ini ..." ada tiga motif utama: citra Rusia yang menderita, terperosok dalam kemiskinan dan perbudakan, oposisi dari tanah air dan pihak asing (sebagai lebih makmur, tetapi masih asing) dan simbolisme agama, diwakili oleh definisi ( "ayah baptis", "surgawi", "rendah hati"), dan yang paling penting - gambar raja surga, yang dalam pekerjaan menjadi saksi tak terlihat atas siksaan dan penderitaan rakyat, satu-satunya tersisa untuk diandalkan dalam situasi saat ini.

Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - penyair Rusia terkenal yang berasal dari keluarga bangsawan miskin. Sejak masa mudanya, dia tinggal di luar negeri, di mana dia pergi sebagai bagian dari misi diplomatik. Tyutchev tinggal di Eropa selama bertahun-tahun, hanya sesekali mengunjungi Rusia. Penyair menganggap setiap kunjungan ke tanah airnya sebagai hari libur. Dia sangat mencintai Rusia. Menyadari bahwa dari segi budaya negara-negara Eropa, Jerman dan Prancis, lebih tinggi dari Rusia, ia tetap percaya bahwa Rusia terkenal dengan rakyatnya. Bagaimanapun, orang-orang Rusialah yang memiliki ciri khas yang tidak seperti orang lain: responsif, kebaikan, jiwa yang luas, kesabaran, kerendahan hati, filantropi, dan tujuan.

Analisis "Desa-Desa Miskin" oleh Tyutchev menunjukkan martabat yang dengannya para petani memikul salib mereka. Ini membuat penyair senang. Tak satu pun dari bangsawan Eropa yang paling terkemuka memiliki kualitas ini.

Spiritualitas adalah kekuatan orang Rusia

Sekembalinya ke tanah airnya, penyair menulis puisi di mana ia menjelaskan kepada pembaca betapa lebih dekat dan lebih baik Rusia yang miskin dan lapar baginya, dibandingkan dengan Eropa yang cukup makan dan manja. Pada saat yang sama, Tyutchev tidak mencoba untuk memuluskan masalah Rusia, mencatat bahwa itu sangat jauh dari sempurna. Perhambaan, kesenjangan besar antara strata sosial penduduk, kelaparan, kehancuran, kemiskinan. Tapi itu tidak masalah baginya, karena dia menyebutnya kekuatan besar. Spiritualitas adalah hal yang kuat dan bisa dibanggakan Rusia. Menurut Tyutchev, Rusia dipilih oleh Tuhan dan diberkati.

Dalam puisi itu, penyair berbicara tentang kebesaran Rusia, terlepas dari kemiskinan rakyat, kerja paksa rakyat.

Patriotisme penyair

Puisi Tyutchev "Desa-desa miskin ini ..." ditulis selama perjalanan dari Moskow ke perkebunan keluarga Ovstug. Puisi ini merupakan sintesa dari lirik naratif dan deskriptif. Di dalamnya, penyair memberi tahu pembaca tentang pikiran, perasaan, dan kesannya tentang apa yang dilihatnya di sekitarnya. Dalam dialognya seseorang dapat mendengar panggilan untuk melihat realitas di sekitarnya. Dalam puisi itu, Tyutchev dalam bentuk umum menunjukkan citra kehidupan dan kehidupan Rusia, menggambarkan gambaran puitis kehidupan rakyat. Analisis "Desa-Desa Miskin" oleh Tyutchev menunjukkan bahwa penyair bersimpati dengan orang-orang yang tinggal di desa-desa miskin. Ia berharap agar Yang Mahakuasa tidak meninggalkan tanah yang diberkati dan orang-orang yang tinggal di atasnya. Dia mengagumi kualitas moral orang-orang Rusia.

Masalah sosial puisi

Dalam syair "Desa-desa miskin ini ..." masalah-masalah sosial muncul ketimbang motif-motif filosofis yang biasa. Tyutchev membandingkan kehidupan orang Eropa yang nyaman dan cukup makan dan kemiskinan orang-orang Rusia, mengetahui sepenuhnya bahwa alasan untuk ini adalah masalah utama Rusia - perbudakan. Membandingkan "milik sendiri" dan "asing".

"Desa-desa miskin ini, alam yang kecil ini" - kemiskinan, inferioritas, dan salah urus, yang dilihat penyair di sekitarnya, sama sekali tidak sesuai dengan spiritualitas masyarakat. Pengulangan baris-baris puisi hanya memperkuat perasaan putus asa. Setelah meninjau analisis Tyutchev tentang "Desa-Desa Miskin Ini", Anda akan menemukan bahwa penyair mengatakan bahwa orang Eropa yang sombong tidak tahu apa kekayaan dan keindahan jiwa Rusia, spiritualitas apa yang tersembunyi di balik kemiskinan budak dan kekacauan hidup. Di mata orang luar, Rusia dipandang sebagai negara yang sengsara, terbelakang, dan liar di mana rakyatnya dengan rendah hati menerima penindasan dan nasib yang sulit. Namun, penyair tahu bahwa orang Rusia dapat mengatasi kesulitan hidup apa pun.

Cahaya dalam puisi Tyutchev

Analisis "Desa-desa miskin ini" oleh Tyutchev menunjukkan bahwa simbol dalam puisi F. Tyutchev adalah cahaya, yang diasosiasikan oleh penulis dengan keindahan spiritual - nilai duniawi tertinggi. Cahaya adalah religiositas yang mendalam, patriarki, iman, yang menjadi ciri khas orang Rusia.

Keindahan tanah kelahiran penyair tidak cerah. Tapi dia sangat dicintai oleh penyair. Tyutchev sangat patriotik, dia dikagumi oleh orang-orang Rusia. Sepanjang puisi, ia sering dengan hormat menggunakan kata-kata "Rusia", "Rus".

Dalam puisi Tyutchev "Desa-desa miskin ini ..." Anda dapat melihat tiga arah. Yang pertama adalah gambaran penderitaan Rusia, yang ditelan oleh kemiskinan dan perbudakan. Yang kedua adalah oposisi dari negara asli dan negara-negara Eropa. Orang asing yang tidak mengetahui realitas Rusia tidak akan mampu memahami orang-orang Rusia. Dan, akhirnya, yang ketiga - simbolisme agama melalui gambar Raja Surgawi, yang menjadi saksi penderitaan dan kesabaran rakyat, dan satu-satunya yang tersisa untuk diharapkan adalah orang-orang Rusia yang tertindas dan melarat.

Desa-desa miskin ini
alam yang sedikit ini
Tanah kelahiran yang panjang sabar,
Tanah orang-orang Rusia!

Mereka tidak mengerti dan mereka tidak memperhatikan
Tatapan bangga orang asing,
Apa yang bersinar dan diam-diam bersinar
Dalam ketelanjanganmu yang rendah hati.

Sedih dengan beban ibu baptis,
Kalian semua, tanah yang terkasih,
Dalam bentuk seorang budak, raja surga
Keluar berkat.

Analisis puisi "Desa-desa miskin ini" oleh Tyutchev

Fyodor Ivanovich Tyutchev adalah seorang penulis dan penulis lirik Rusia yang terkenal, sepatutnya diakui sebagai karya klasik. Puisinya dibedakan oleh kesatuan tema dan gambar, dan beberapa orang menyebut puisinya "fragmen", seolah-olah itu adalah bagian dari satu kesatuan besar - semua puisi Tyutchev.

Puisi "Desa-desa miskin ini" mengacu pada lirik politik. Itu ditulis pada 13 Agustus 1855 dan mencerminkan pandangan penyair tentang keadaan negara. Pada saat penulisan karya ini, perbudakan di Rusia belum dihapuskan, yang mempengaruhi kreativitas. Tyutchev dalam bentuk terselubung berbicara tentang toleransi rendah hati dari orang-orang Rusia dan ketidakmampuan untuk melawan pihak berwenang. Orang-orang Rusia miskin dan tidak bebas, dan negara ini kelelahan.

Terlepas dari tema politik puisi itu, Tyutchev menggunakan motif Kristen dan citra Kristus, menyebutnya "raja surga." Dia mengatakan dengan ini bahwa Rusia memiliki jalan uniknya sendiri, dan orang-orang Rusia diterangi oleh cahaya "rahasia", yang merupakan perasaan religius yang mendalam, iman, patriarki, yang merupakan ciri khas orang Rusia. Salah satu pemikiran utama Tyutchev dalam karya ini adalah bahwa orang-orang Rusia, yang pada dasarnya lemah lembut dan rendah hati, diselamatkan oleh kesabaran, harapan, dan keyakinan mereka pada cahaya.

Puisi itu ditulis dalam empat kaki trochaic, dan sajak di sini adalah salib dan sebagian besar feminin. Seluruh karya dibangun di atas alegori ("dalam bentuk budak, raja surga"). Sebagai sarana ekspresif, metafora, julukan ("tepi panjang sabar", "ketelanjangan rendah hati", "pandangan asing") dan parafrase ("beban silang", "raja surga") digunakan, dan oposisi dari "penduduk asli". ” dan “asing” juga terlihat jelas. .

Dari baris pertama, penyair memanggil untuk melihat realitas orang-orang di sekitar. Desa di mata pahlawan liris, yang mencerminkan pandangan Tyutchev sendiri, adalah "miskin", alam "miskin". Namun, seruan "Tanah orang Rusia!" jelas menjelaskan bahwa pahlawan mencintai negaranya dan rakyatnya dan bahkan mengagumi mereka. Pada bait kedua, penulis secara terselubung membandingkan "ketelanjangan yang rendah hati" negara kita dengan "pandangan bangga orang asing".

Karya liris Fyodor Tyutchev "Desa-desa miskin ini" mengungkapkan penyair dari sisi yang tidak terduga. Di sini kita melihat klasik bukan sebagai peneliti dunia batin seseorang, dunia perasaan, tetapi sebagai seniman humanis yang mempelajari dan menggambar berbagai aspek kehidupan manusia, dan puisi ini jelas mencerminkan perasaan ketidakadilan yang menindas.

Ditulis pada tahun 1855, puisi itu adalah ekspresi dari pandangan penyair tentang negara Rusia. Karya ini adalah puisi politik.

Tyutchev tertarik pada politik sepanjang hidupnya, tetapi tidak ada kebebasan berbicara seperti itu pada waktu itu, dan karena itu ia terpaksa membingkai pikirannya dalam baris puisi terselubung.

Tema utama karya

Gagasan utama "Desa Miskin" adalah kecaman terhadap kebijakan internal tsar dan perbudakan, yang ada di wilayah negara kita untuk waktu yang cukup lama. Garis-garis "negeri asli yang panjang sabar" adalah tentang ini.

Tyutchev menulis tentang kurangnya kebebasan orang Rusia dan secara tidak langsung menunjukkan ketidakmampuannya untuk melawan pihak berwenang.

Garis "desa miskin" dan "alam miskin" merupakan indikasi kemiskinan dan penghinaan rakyat, serta kelelahan umum negara.

Dan meskipun pahlawan liris mengalami sakit hati, melihat keadaan sebenarnya, ia masih tetap bangga dengan tanah airnya, sebagaimana dibuktikan oleh baris dengan seruan: "Tanah orang-orang Rusia!".

Nasib Rusia muncul dalam baris puisi tidak hanya sebagai beban yang tidak adil, tetapi juga sebagai sesuatu yang suci. Tyutchev meninggikan orang-orang dan menyanyikan kerendahan hati mereka, secara tidak langsung menyebutkan nilai-nilai Kristen dalam puisi itu. "Tatapan bangga" orang asing bertentangan dengan ketenangan dan kelembutan penduduk Rusia.

Dalam konteks ini, penulis menyebutkan bahwa orang-orang Rusia berada di bawah perlindungan Yesus Kristus - "raja surga", yang memberkati tanah kami. Pada saat yang sama, dalam puisi itu, gambar Kristus dan gambar orang Rusia tampaknya semakin dekat dan menjadi satu. Hal ini terlihat dari ungkapan "dalam bentuk budak" dan "sedih karena beban".

Simbolisme puisi dan sarana yang digunakan

Ukuran: trochee empat kaki. Jenis rima dalam puisi tersebut adalah silang.

Anda juga harus memperhatikan kelimpahan dan pergantian suara "s" dan "r". Yang pertama teredam, dan yang kedua disuarakan. Ini mengatur ritme dan mencerminkan arah umum: kerendahan hati dan kepatuhan yang seperti budak bertentangan dengan berkat dan kebanggaan di tanah air seseorang.

Ekspresif artinya:

• Alegori (raja surga);
• Metafora (pandangan asing, ujung penderitaan);
• Julukan (rendah hati, kurus, miskin).

Simbol utama:

1. Kristus

Pekerjaan itu tidak hanya diisi dengan motif Kristen.

Pertama dan terpenting, Kristus adalah ekspresi dari pola dasar Pahlawan. Menyatukan Kristus dan orang-orang biasa dalam garis-garisnya, penulis secara diam-diam menyatakan kepahlawanan rakyat Rusia.

Dalam puisi Tyutchev, cahaya biasanya diartikan sebagai ekspresi dari sesuatu yang lebih tinggi dan tanda berkah.

Selain itu, dalam arti luas, cahaya merupakan simbol pembaruan dan harapan.

Pesan penulis

Puisi ini adalah semacam pesan kepada orang-orang Rusia, serta "teriakan spiritual" penulis tentang ketidakadilan dan ketidaksempurnaan realitas politik dan ekonomi di mana ia hidup.

Tyutchev menganalisis masalah utama yang melekat dalam mentalitas kita dan menyimpulkan sedikit. Orang-orang Rusia pada dasarnya adalah seorang martir yang rendah hati yang diselamatkan oleh kesabaran dan iman.

Menuju:

Beli kaca cair poles untuk mobil

Tampilan Postingan: 3

Bagi sebagian orang, dia akan tampak terlalu membosankan dan suram, sementara yang lain melihat dalam dirinya pengekangan dan kekuatan klasik. Tetapi perbedaan utama dari mobil ini adalah bahwa modelnya memiliki parameter yang sangat baik.

Itulah sebabnya di pasar Rusia sangat populer di kalangan penduduk daerah terpencil. Mercedes Gelendvagen sering disebut mobil brutal yang sama sekali tidak cocok untuk anak perempuan. Namun baru-baru ini, seks yang adil semakin terlihat mengendarai mobil. Perubahan tampilan membuat model lebih representatif. Jika sebelumnya itu adalah gaya yang sepenuhnya militeristik, sekarang modelnya dapat disebut model fesyen, yang dengannya Anda dapat menekankan status khusus Anda.

Pembaruan menyangkut bagian eksternal dan internal. Tetapi jika, ketika memikirkan desain kasing, pabrikan lebih memperhatikan penampilan itu sendiri, maka di kabin penekanan utama adalah pada fungsionalitas, sehingga semua fitur dan inovasi modern yang memberikan kenyamanan dan keamanan berkendara diperhitungkan. Akun. Kendaraan off-road ini pada suatu waktu hanya digunakan untuk mengangkut militer, perjalanan ke daerah yang sulit dijangkau. Sekarang mereka semakin terlihat di kota-kota.

Generasi mobil modern berbeda terutama dalam fungsi, meskipun kategori mobil tertentu juga memiliki desain asli yang mengesankan. Tetapi pada saat yang sama, gayanya menjadi sedikit kurang militeristik. Sekarang hanya mobil representatif, yang tidak memiliki elemen dekoratif tambahan. Warna hitam Gelendvagen telah menjadi klasik nyata.

Tampilan Postingan: 3