Angsa angsa konten yang sangat singkat. Ringkasan pelajaran

cerita rakyat Rusia

cerita rakyat Rusia tentang betapa berbahayanya angsa dan angsa menculik adik laki-laki dari karakter utama, tetapi dia tidak takut, menemukannya dan kembali ke rumahnya, bersembunyi dari kejaran burung-burung yang marah. Lari dari angsa dan angsa, dia berhasil menyegarkan diri dengan pai, apel, menggigit sedikit dari pantai jeli dan mencuci semuanya dari sungai susu. Semuanya berakhir dengan baik - saudara lelaki itu diselamatkan, saudara perempuan itu bahagia dan kenyang dan tidak akan dihukum, angsa angsa tidak memiliki apa-apa.

eecca5b6365d9607ee5a9d336962c534

Yah, baik pria atau wanita. Mereka memiliki seorang putri dan seorang putra kecil.

Putri, - kata ibu, - kita akan pergi bekerja, jaga adikmu. Jangan tinggalkan halaman, jadilah pintar - kami akan membelikanmu sapu tangan.

Ayah dan ibu pergi, dan putrinya lupa apa yang diperintahkan kepadanya: dia meletakkan saudara laki-lakinya di rumput di bawah jendela, dan dia berlari ke jalan untuk berjalan-jalan. Angsa-angsa terbang masuk, mengangkat bocah itu, terbawa dengan sayap.

Gadis itu kembali, terlihat - tetapi tidak ada saudara laki-laki! Terkesiap, bergegas mencarinya, bolak-balik - tidak ke mana-mana! Dia memanggilnya, menangis, menyesali bahwa itu akan buruk dari ayah dan ibunya, - saudara lelaki itu tidak menanggapi.

Dia berlari ke lapangan terbuka dan hanya melihat: angsa-angsa bergegas di kejauhan dan menghilang di balik hutan yang gelap. Kemudian dia menduga bahwa mereka telah mengambil saudara laki-lakinya: telah lama ada reputasi buruk tentang angsa angsa bahwa mereka membawa pergi anak-anak kecil.

Gadis itu bergegas mengejar mereka. Dia berlari, dia berlari, dia melihat - ada kompor.
- Kompor, kompor, katakan padaku, di mana angsa angsa terbang?
Kompor menjawab:
- Makan pai gandum saya - saya akan mengatakan.
- Aku akan makan pai gandum hitam! Ayahku bahkan tidak makan gandum...

Kompor tidak memberitahunya. Gadis itu berlari - ada pohon apel.
- Pohon apel, pohon apel, katakan padaku, di mana angsa angsa terbang?
- Makan apel hutan saya - saya akan mengatakan.
“Ayahku bahkan tidak makan buah kebun… Pohon apel tidak memberitahunya. Gadis itu terus berlari. Sebuah sungai susu mengalir di tepi jelly.

Sungai susu, tepian jeli, ke mana angsa angsa terbang?
- Makan jeli sederhana saya dengan susu - saya akan mengatakan.
- Ayah saya bahkan tidak makan krim ... Untuk waktu yang lama dia berlari melalui ladang, melalui hutan. Hari semakin dekat, tidak ada yang bisa dilakukan - kami harus pulang. Tiba-tiba dia melihat - ada gubuk di atas kaki ayam, dengan satu jendela, itu berputar sendiri.

Di gubuk, Baba Yaga tua sedang memutar derek. Dan seorang saudara duduk di bangku, bermain dengan apel perak. Gadis itu memasuki gubuk:

Halo nenek!
- Halo, gadis! Mengapa itu muncul?
- Saya berjalan melalui lumut, melalui rawa-rawa, merendam gaun saya, datang untuk melakukan pemanasan.
- Duduk sambil memutar derek. Baba Yaga memberinya poros, dan dia pergi. Gadis itu berputar - tiba-tiba seekor tikus keluar dari bawah kompor dan berkata kepadanya:
- Gadis, gadis, beri aku bubur, aku akan memberitahumu dengan baik.

Gadis itu memberikan buburnya, tikus itu berkata kepadanya:

Baba Yaga pergi untuk memanaskan pemandian. Dia akan mencucimu, menguapkanmu, memasukkanmu ke dalam oven, menggoreng dan memakanmu, dia akan menunggangi tulangmu. Gadis itu duduk tidak hidup atau mati, menangis, dan tikus itu kembali padanya:
- Jangan menunggu, bawa saudaramu, lari, dan aku akan memutar derek untukmu.

Gadis itu membawa kakaknya dan lari. Dan Baba Yaga akan datang ke jendela dan bertanya:
- Gadis, apakah Anda berputar?

Tikus menjawabnya:
- Aku berputar, nenek ... Baba Yaga memanaskan bak mandi dan mengejar gadis itu. Dan tidak ada seorang pun di gubuk itu.

Baba Yaga berteriak:
- Angsa angsa! Terbang mengejar! Adik kakak mengambil! ..

Kakak dan adikku berlari ke sungai susu. Dia melihat - angsa angsa terbang.

Sungai, ibu, sembunyikan aku!
- Makan puding sederhana saya.

Gadis itu makan dan berkata terima kasih. Sungai menyembunyikannya di bawah tepian agar-agar.

Angsa-angsa tidak melihat, mereka terbang. Gadis itu dan saudara laki-lakinya berlari lagi. Dan angsa-angsa kembali untuk bertemu, mereka akan melihatnya kapan saja. Apa yang harus dilakukan? Masalah! Ada pohon apel...

Pohon apel, ibu, sembunyikan aku!
- Makan apel hutan saya. Gadis itu segera makan dan mengucapkan terima kasih. Pohon apel menutupinya dengan cabang, menutupinya dengan seprai.

Angsa-angsa tidak melihat, mereka terbang. Gadis itu berlari lagi. Lari, lari, itu tidak jauh. Kemudian angsa angsa melihatnya, terkekeh - mereka masuk, mengepakkan sayap, melihat saudara itu, mereka akan merobeknya dari tangan mereka. Gadis itu berlari ke kompor:

Kompor, ibu, sembunyikan aku!
- Makan pai gandum saya.

Gadis itu lebih seperti kue di mulutnya, dan dia sendiri dan saudara laki-lakinya di oven, duduk di stoma.

Sebuah cerita rakyat Rusia menceritakan bahwa orang tua telah menugaskan putri mereka untuk menjaga adik laki-laki mereka saat mereka sedang bekerja. Tetapi gadis itu bereaksi terhadap instruksi orang tuanya dengan tidak bertanggung jawab. Dia menyuruh kakaknya duduk di rumput di depan rumah, dan dia sendiri pergi ke luar untuk bermain. Tapi angsa angsa terbang dan membawa bocah itu ke Baba Yaga. Gadis itu tidak terkejut, dia mengerti apa yang terjadi, dan bergegas mengejarnya.

Di perjalanan, dia bertemu kompor, pohon apel, dan sungai susu dengan tepian agar-agar. Ketika diminta untuk memberi tahu ke mana angsa membawa saudara laki-lakinya, karakter magis menawarkan gadis itu untuk terlebih dahulu memanjakan dirinya sendiri dengan apa yang mereka miliki - pai, apel, dan jeli. Tetapi gadis itu menolak hadiah itu dan tidak menerima bantuan. Meskipun demikian, dia berhasil menemukan gubuk Baba Yaga, tempat kakaknya berada. Tikus yang tinggal di gubuk itu menyarankan gadis itu untuk meraih kakaknya dan segera berlari pulang.

Baba Yaga mengirim angsa angsa untuk mengejarnya. Untuk melarikan diri dari kejaran, gadis itu kembali harus meminta bantuan ke sungai, pohon apel, dan kompor. Dan dia tidak lagi mulai menolak suguhan mereka, yang karenanya dia menerima bantuan tepat waktu. Di akhir cerita, saudara perempuan dan laki-laki itu kembali ke rumah dengan selamat, tepat pada saat kedatangan orang tua mereka.

Arti utama dari dongeng "Angsa Angsa" adalah bahwa hal yang paling berharga bagi seseorang adalah keluarganya. Cinta untuk kerabat dan teman, tanggung jawab atas nasib mereka - topik seperti itu berjalan seperti benang merah di seluruh dongeng. Kisah ini juga mengajarkan pembaca untuk menjadi banyak akal dan tegas, tidak tersesat dalam situasi sulit. Meskipun saudari itu membuat kesalahan dengan meninggalkan adik laki-lakinya tanpa pengawasan, dia melakukan yang terbaik untuk memperbaiki situasi dan berhasil membawa pulang adik laki-lakinya. Saudari itu menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri - dan dia mencapai tujuan ini, meskipun ada rintangan di depannya.

Tema tanggap dan syukur terungkap dalam dongeng. Ketika gadis itu menolak permintaan karakter magis untuk mencicipi camilan, dia tidak menerima bantuan apa pun. Tetapi ketika dalam perjalanan kembali saudari itu mencicipi makanan yang ditawarkan kepadanya, bantuan segera diberikan kepadanya. Tahu bagaimana menjadi responsif dan bersyukur, dan kebaikan akan kembali kepada Anda seratus kali lipat.

Dalam dongeng "Angsa Angsa", saudara perempuan yang menyelamatkan saudara laki-lakinya adalah pahlawan positif, dan Baba Yaga, yang berencana memakan gadis itu, adalah pahlawan negatif.

Plot cerita dibangun sesuai dengan kanon klasik. Ini memiliki pembukaan berupa kata-kata "Dahulu kala ada ..", dan eksposisi ketika orang tua memerintahkan gadis itu untuk mengikuti kakaknya. Momen penculikan saudara oleh burung adalah awal dari plot, dan penemuan anak yang diculik dari Baba Yaga adalah klimaksnya. Melarikan diri dari Baba Yaga dan kembali ke rumahnya adalah akhir dari plot.

Perlu diperhatikan kedinamisan alur cerita. Ini memiliki banyak tindakan. Penggunaan angka tiga juga tradisional untuk dongeng Rusia - tiga karakter ajaib (kompor, pohon apel, dan sungai), yang menguji karakter utama dan membantunya pulang.

Dongeng "Angsa Angsa" mengajarkan anak-anak cinta untuk kerabat dan teman, tanggung jawab, tekad, keberanian, dan kemampuan untuk mencapai tujuan. Dongeng tersebut juga mengajarkan rasa hormat terhadap permintaan kerabat.

Ringkasan cerita

Ada sebuah keluarga: ayah, ibu, anak perempuan dan anak laki-laki.

Ibu dan ayah keluar dari rumah dan menghukum anak perempuan mereka untuk menjaga saudara laki-laki mereka. Ayah dan ibu pergi, dan saudari itu bermain, berjalan-jalan dan melupakan saudara laki-lakinya.

Angsa angsa terbang dan membawa anak itu pergi. Gadis itu kembali, tetapi saudara laki-lakinya telah pergi. Dia berlari ke lapangan terbuka dan hanya melihat angsa angsa terbang di kejauhan. Dia menduga bahwa mereka telah mengambil saudara laki-lakinya. Gadis itu bergegas mengejar mereka. Saya melihat oven. Dia meminta saya untuk menunjukkan arah di mana angsa telah terbang. Tapi kompor menetapkan syarat untuk memakan pai gandum hitamnya. Gadis itu menolak: Saya akan makan kue gandum hitam! Ayahku bahkan tidak makan gandum…

Kompor tidak mengatakan apa-apa padanya. Dia meminta pohon apel yang dia temui untuk memberi tahu ke mana angsa-angsa itu terbang. Pohon apel mengatur kondisinya sendiri: makan apel hutan saya - saya akan mengatakannya. Tetapi gadis itu menolak, mengatakan bahwa ayahnya bahkan tidak makan buah kebun ... Pohon apel tidak memberitahunya. Gadis itu berlari ke sungai susu dengan jelly bank dan juga meminta bantuan, tetapi menolak untuk memenuhi syarat sungai untuk mencoba jelly sederhana dengan susu, mengatakan bahwa ayah dan krimnya tidak dimakan.

Dia berlari untuk waktu yang lama melalui ladang, melalui hutan, mencari saudara laki-lakinya. Menjelang malam saya menemukan sebuah gubuk di atas kaki ayam, dengan satu jendela. Gubuk itu berputar sendiri. Baba Yaga tinggal di gubuk, memutar derek. Dan seorang saudara sedang duduk di bangku, bermain dengan apel perak.

Gadis itu masuk ke gubuk, menyapa nyonya rumah, dan ketika ditanya mengapa dia datang, dia menipu dan menjawab bahwa dia datang untuk menghangatkan diri. Baba Yaga menyuruhnya memutar derek, dan dia sendiri pergi. Gadis itu berputar, dan seekor tikus berlari keluar dari bawah kompor dan meminta bubur, dan sebagai imbalannya dia berjanji kepada gadis itu untuk mengatakan sesuatu yang baik. Gadis itu memberikan buburnya. Tikus menyuruhnya untuk mengambil saudara laki-lakinya dan melarikan diri, dan tikus itu menjanjikan bantuannya: putar derek untuknya sehingga Baba Yaga tidak akan langsung menebak-nebak tentang pelarian itu. Ketika Baba Yaga kembali, dia menemukan bahwa para tawanan telah melarikan diri. Dia menyuruh angsa angsa untuk mengejar. Dalam perjalanan kembali, gadis itu menghormati sungai dengan tepian agar-agar, dan pohon apel dengan apel asam, dan kompor dengan pai gandum hitam, dan semua orang membantunya, jadi dia berlari pulang, dan kemudian ayah dan ibu datang.

Saudara perempuan dan saudara laki-laki

Menurut pendapat saya, bayi adalah tubuh fisik, orang tua Surgawi mempercayakan saudara perempuan yang lebih tua dan lebih berpengalaman - jiwa manusia. Angsa, mungkin, menunjukkan hasrat dunia kita, dari yang terkecil hingga kebanggaan dan kesombongan (angsa). Seorang anak kecil yang tidak berpengalaman, seorang pria dengan "pakaian kulit", tertutup dari pengetahuan dunia spiritual, ternyata tidak berdaya di hadapan mereka.

Ketika semua hasrat dunia ini menangkap anak itu, jiwa - ini adalah pengalaman hidup di alam kehidupan lain, bergegas untuk menyelamatkannya.

Tubuh kita diciptakan di sini di Bumi, dan jiwa turun ke dalamnya dari alam eksistensi yang lebih tinggi. Orang pertama yang dia temui dalam perjalanannya ke bumi adalah tubuh mental (pikiran). Semua pikiran duniawi kita "direbus, digoreng, dikukus" di dalamnya - pikiran yang berkaitan dengan kelangsungan hidup di dunia fisik. Mereka tidak memiliki kualitas yang sama dengan yang dimiliki jiwa, tetapi perlu untuk belajar berpikir dalam kategori duniawi: dunia kita "mencerminkan" dunia surgawi, semuanya berlawanan di sini. Gadis itu - jiwanya tidak segera memahami hal ini, dan sebagai tanggapan atas proposal untuk belajar berpikir: makan pai gandum hitam, dia dengan bangga menjawab bahwa ayahnya juga tidak makan gandum. Artinya, dari mana dia berasal, dan dia tidak ingin berpikir dalam kategori yang lebih tinggi, apalagi duniawi dan terlebih lagi. Hal yang sama dalam percakapan dengan pohon apel, dia tidak menghormati permintaan pohon apel untuk memakan apel asam pahit hutannya: di dunia kita, oh, berapa banyak rasanya. Jiwa tidak puas di sini juga, ia telah meninggalkan perasaan putus asa duniawi, penderitaan, rasa sakit, kasih sayang, dimotivasi oleh fakta bahwa ayah dan orang-orang kebunnya - enak dan menyenangkan, tidak dimakan. Dia berlari ke sungai susu dengan tepian jelly: waktu yang melambat di dunia fisik. Bayi diberi susu, yaitu mereka masih bodoh, tidak bisa makan makanan padat. Kami tidak diberikan dari atas informasi yang masih tidak dapat kami cerna - berasimilasi. Tetapi jiwa tahu bagaimana melakukan ini, tetapi tidak mau: itu lagi menunjukkan ketidakpuasan, tidak menghormati sungai. Yah, sungai tidak memberitahunya apa-apa. Jadi dia berlari ke rumah Baba Yaga, di mana dia melihat kakaknya duduk di bangku dan bermain dengan apel perak.

Baba Yaga

Baba Yaga - mungkin ini masalah bumi, dia memutar derek. Dari mistik, kita tahu bahwa di dunia dari fisik ke mental, roh pelayanan - malaikat menciptakan peristiwa dan hubungan antara orang-orang, dan terwujud - memanifestasikan energi duniawi mereka: Baba Yaga. Perwujudan memungkinkan untuk melihat kualitas pikiran kita: Anda akan mengenalinya melalui perbuatannya.

apel perak

Apel telah lama dimasukkan dalam mitos orang-orang di dunia. Ini memiliki arti ganda: itu bisa menjadi apel perselisihan, tetapi juga merupakan simbol Pohon Kehidupan, itu berarti kerahasiaan, kegembiraan misterius, pengetahuan, kebijaksanaan. Apel itu diberikan kepada bayi itu oleh Baba Yaga, si pemberi. Donor dari apa? Peluang dari perselisihan melalui pengalaman belas kasih, dapatkan kebijaksanaan hidup dan kembali ke Sang Pencipta - Bunda Semesta, yaitu, kepada orang tua Surgawi, ke keadaan Cinta asli Anda.

Di satu sisi, perak melambangkan keabadian manusia, yang harus terus-menerus melawan kecenderungan negatifnya jika ingin mencapai kesempurnaan, di sisi lain, perak halus melambangkan kepolosan, ketulusan, dan kesetiaan. Dalam simbolisme Kristen, perak diidentikkan dengan kebijaksanaan ilahi.

Setelah mencapai bagian paling bawah dunia fisik - ke hutan yang sangat lebat, gadis - jiwa, akhirnya mulai melihat hukum dunia ini: apa yang Anda tabur, Anda akan menuai. Kembalinya kebijaksanaan Ilahi dimulai dengan hal-hal kecil: tikus meminta bubur kepada gadis itu. Gadis itu memberinya makan dan tikus membantu - untuk beberapa waktu dia menggantikannya dalam pekerjaan Baba Yaga dan gadis itu dapat melarikan diri dari rumah bersama saudara laki-lakinya: seperti yang Anda ingin orang lakukan kepada Anda, begitu juga Anda; karena datang sekitar, sehingga akan merespon. Jiwa melalui penderitaan untuk saudara - tubuh mempelajari hukum belas kasih, belas kasihan dan cinta.

Rumah Baba Yaga

Rumah Baba Yaga dengan satu jendela di kaki ayam. "Kaki ayam", menurut pendapat saya, berarti bahwa tidak ada dukungan kuat di bawah dunia tiga dimensi kita - ada kematian, dunia melalui kaca. Satu-satunya jalan keluar adalah kembali ke “rumah”, kepada orang tua Surgawi. Apa itu "jendela" di rumah? Ini adalah kesempatan untuk menerima informasi - Cahaya melalui para nabi, yang menyampaikan kepada penduduk dunia fisik pengetahuan tentang tanah air Surgawi dalam bentuk dongeng, mitos, legenda, yaitu secara alegoris.

Sangat menarik bahwa dongeng ini adalah cerita rakyat Rusia dalam pemrosesan A.N. Tolstoy. Banyak penulis terkenal beralih ke genre dongeng. Tampaknya mereka memiliki karya sejarah yang begitu kuat, tetapi di sini dongeng anak-anak. Mengapa mereka menulisnya? Jawaban atas pertanyaan ini mungkin adalah bahwa karya-karya sejarah menggambarkan realitas waktu tertentu, tetapi mereka hampir tidak menciptakan gambaran mental untuk keluar dari kebuntuan dunia ganda.

Dalam sejarah individu, klan, bangsa, negara, dan seluruh peradaban kita di planet ini secara keseluruhan, banyak situasi sulit terus-menerus terjadi, berulang dari generasi ke generasi: "mereka memutar dan memutar kudelka - benang takdir". Tentu saja, situasi yang paling menyakitkan adalah transisi umat manusia ke dunia lain, yang hanya kita ketahui dari mistikus, dengan pengecualian dunia 4 dimensi, di mana selama tidur kita hampir semua mengunjungi dan kita memimpikan sesuatu di sana - kita lihat dia.

Penulis, tampaknya, menjadi hebat karena dia entah bagaimana melihat dengan jelas bahwa dunia diciptakan dan berkembang secara berbeda dari yang kita pikirkan. Kitab Suci mengatakan bahwa kita diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, tetapi gambar itu diberikan, dan rupa itu harus ditegaskan. Perintah-perintah Tuhan mengatakan bahwa Tuhan adalah Cinta, bahwa Tuhan adalah Terang, dan tidak ada Kegelapan di dalam dirinya, bahwa Tuhan adalah plus, dan tidak ada minus di dalam dirinya. Dan siapa kita? Dalam diri kita, dalam kemanusiaan planet ini, ada semua kekurangan yang dapat Anda pikirkan. Bagaimana mengembalikan citra Tuhan dalam diri Anda? Mungkin idenya adalah dalam penciptaan bidang keberadaan di mana segala sesuatu terwujud - memanifestasikan dirinya dalam gerakan lambat dan ini dapat dipertimbangkan dan diubah. Bapa Suci memberi tahu kita dalam tulisan mereka, dan para ilmuwan maju telah mengkonfirmasi kata-kata mereka dengan eksperimen tentang pengaruh pikiran dan perasaan seseorang pada dunia di sekitar kita, bahwa kita dapat mengubah dunia ini, menjadikannya cerah dan menyenangkan jika kita memenuhinya dengan energi Kebaikan dan Cinta.

Dan tidak ada jalan keluar lain dari dunia kita ini: hanya dengan Cinta ke atas atau dengan ketakutan dan kesombongan ke bawah, menuju kehancuran total. Dan yang ketiga adalah roda samsara - kedatangan kembali jiwa di dunia duniawi sampai dapat melarikan diri dari dunia yang merusak ini kembali ke dunia spiritual - untuk menemukan kelahiran kedua.

Orpheus dan Eurydice

Saya kira Nikolai Dobronravov dalam puisinya atas nama Juruselamat, dengan suara Orpheus, berbicara - menarik Jiwa manusia kita:

Semuanya meleleh seperti asap, Suaramu hilang di kejauhan...
Apa yang membuatmu melupakan melodi cinta?

Anda adalah keraguan saya, Misteri perjalanan panjang ...
Melalui hujan musim gugur aku mendengar kata "Maafkan aku" yang pahit.

Anda adalah melodi saya, saya adalah Orpheus Anda yang setia ...
Hari-hari yang telah kita lewati, Ingatlah cahaya kelembutanmu.

Menjadi alam semesta saya, menghidupkan kembali string diam.
Hati yang terinspirasi Kembalikan melodi cinta!
Sepasang N. Dobronravov dan A. Pakhmutova ini, di mana energi pria dan wanita bergabung secara harmonis, saling melengkapi satu sama lain, di mana Cinta berkuasa, yang melahirkan sejumlah besar anak-anak cantik - lagu, disorot - menyuarakan tangisan sang Semesta tentang cinta yang hilang dari jiwa manusia.

Ketika Orpheus memimpin Eurydice keluar dari Neraka, dia diberitahu untuk tidak melihat ke belakang. Apa kondisi ini? Ini berarti, menurut pendapat saya, bahwa kita dituntun melalui kehidupan dan kembali ke dunia roh tanpa diberi tahu apa arti setiap situasi yang kita hadapi. Mereka sama sekali tidak tertarik dengan pendapat kami, bagaimana perasaan kami dalam peristiwa ini. Dan kita hidup, berpikir, merasa.

Dan Eurydice tidak tahan dengan keheningan, dia diliputi oleh keraguan dalam cinta Orpheus padanya, dia tidak ingin melangkah lebih jauh, dan dia terpaksa melihat ke belakang. Eurydice segera menghilang. Dia gagal membawanya keluar dari neraka.

Apa yang membuatmu melupakan melodi Cinta?

Ada film luar biasa "Ayo lihat aku", yang naskahnya dibuat berdasarkan drama oleh N Ptushkina "Sementara dia sekarat." Ibu tua itu merasa bahwa dia akan segera mati. Kemudian, pertobatan menyentuh jiwanya: putrinya benar-benar sendirian. Kemungkinan besar, setelah kematian suaminya, wanita itu takut kesepian di usia tua. Ketakutannya dan cinta dan kasih sayang untuk putrinya melakukan pekerjaan mereka: putrinya tinggal bersamanya, tidak menikah, membacakan buku-buku bagus untuknya, merawatnya. Tetapi ibu tidak bisa bangun dari kursi - kakinya lemas. Jadi sepuluh tahun berlalu. Dalam jiwa ibu, perlahan, perlahan, keraguan matang bahwa semuanya begitu baik. Dia tiba-tiba menyadari bahwa entah bagaimana suram di apartemen, putrinya sedang membaca buku yang ceria, tetapi baik putrinya maupun dirinya sendiri tidak menunjukkan emosi kegembiraan.

Hidupkan kembali senar yang sunyi

Seorang wanita tua mulai merasa menyesal atas nasib putrinya, tetapi juga untuk dirinya sendiri pada saat yang sama: bagaimana saya bisa mati, karena Anda akan ditinggalkan sendirian, betapa terlambatnya kami memahami kesalahan kami. Dia mengajukan pertanyaan yang tidak pernah dia sentuh: apakah putrinya pernah jatuh cinta dan mengapa dia tidak menikah? Betapa buruknya bahwa Anda begitu patuh. Kejutan putrinya luar biasa: dia praktis mencoret konsep "kegembiraan keluarga" dari jiwanya. Dalam hidupnya tetap: kasih sayang untuk ibunya dan belas kasihan merawatnya. Dan dunia yang tertutup ini tidak menerima energi baru yang menginspirasi dari kegembiraan hidup, hanya dari siapa pun.

Wanita tua itu, dengan pikirannya yang pikun, naif, tetapi dengan keras kepala ingin memiliki kegembiraan seperti itu, memotivasinya dengan fakta bahwa dia akan mati dengan jiwa yang tenang jika dia memiliki menantu laki-laki. Dia, tampaknya, sangat menginginkan ini, dan tanpa pamrih: pada usia putrinya sudah ada pria yang bercerai atau menjanda. Malaikat pelindung mungkin menghargai permintaannya, dan menemukan kandidat yang cocok.

Apa kekuatan jiwa?

Jika jiwa bangun dan melihat bahwa makna destruktif mulai berlaku di dalamnya, ia mengekspos pengamat batinnya, suara hati nurani, pangeran kecilnya, dll., setiap orang dapat memiliki definisi mereka sendiri - di zona membangun makna konstruktif, itu menemukan dalam dirinya negara - zona di mana ia dapat mengubah situasi. Penghancuran - penghancuran, pelanggaran struktur normal sesuatu, kehancuran. Jalan konstruktif adalah jalan yang dapat dijadikan dasar untuk sesuatu, jalan yang bermanfaat.

Kekuatan materialisasi

Ibu Pertiwi memiliki kekuatan besar. Ini adalah kekuatan materialisasi, itu adalah kekuatan niat kita masing-masing, serta kekuatan yang mengarah pada penyelesaian proses apa pun di Bumi. Energi materialisasi mendukung siapa pun di Bumi, terlepas dari tugas dan kekuatan yang diwakilinya. Dan kami, penduduk bumi, adalah perwakilan dari banyak peradaban Semesta, oleh karena itu kami sangat berbeda, kami di sini memenuhi "tugas" mereka: menjadi ramah, bahagia, penuh kasih. Kita sudah dapat membangun dengan pikiran kita dunia yang kita butuhkan, dan dalam mimpi kita - refleksi kita sudah membangunnya. Semakin cepat kita belajar berpikir konstruktif, semakin cepat kita keluar dari keadaan perang, berbagai konflik: kita akan dapat menyelesaikannya di meja perundingan. Bagaimana cara mempelajarinya? Penulis, sutradara dari seluruh dunia telah menciptakan banyak karya yang mengajarkan untuk bermimpi secara konstruktif dan mewujudkan keinginan – mimpi mereka.

“Cahaya menembus ke dalam ceruk tergelap planet ini karena Bumi dipenuhi dengan frekuensi getaran Spirit yang lebih tinggi. Pikiran dan Roh adalah pembangun, dan kita adalah rekan pencipta surga baru di Bumi. Apa pun yang kita butuhkan akan disediakan, tetapi kita perlu menjaga visi kita tetap pada tempatnya untuk kebaikan bersama yang tertinggi.”

Kembalikan melodi cinta ke hati yang terinspirasi

Pahlawan wanita tua kami tidak berhenti pada "akuisisi menantu laki-laki". Dia terinspirasi! Dia sedih karena dia tidak akan menunggu cucunya dan akan mati - masih tidak bahagia. Ilmu suci untuk saling mendengar! Ada juga seorang cucu perempuan. Bagaimana bisa sebaliknya? Bahkan "ayah" hampir mengenalinya: siapa yang tidak memiliki dosa masa muda? Wanita tua itu berangsur-angsur hidup kembali, seolah-olah dia tidak lagi terburu-buru untuk pindah ke dunia lain: kematiannya awalnya lain hari kemudian, akuisisi menantu laki-laki secara signifikan mengubah momen transisi ini. Dengan munculnya cucu perempuan, apartemen menjadi sangat ringan dan ceria, dan nenek itu entah bagaimana lupa bahwa dia akan mati, dia bangun dan pergi. Tetapi kebahagiaannya belum lengkap: cucu perempuan harus memiliki suami, jika tidak, dari mana cicit berasal. Ternyata cicit sudah digariskan, sangat menyenangkan bagi nenek dan semua orang. Ada baiknya di dunia di sekitar kita ada sudut "di mana lemari dan jiwa tuan tidak terkunci, terima kasih rumah itu untuk roti harian untuk semua orang - roti kepercayaan." Tuhan berkata: "Bukan kamu yang menemukan satu sama lain, Akulah yang menemukan kamu untuk satu sama lain." Seperti ini! Sangat menarik bahwa nenek melibatkan beberapa orang dalam pertunjukan ini - penciptaan, dan mereka merasa senang dari ini. Film ini sangat indah, dan bahkan Malam Tahun Baru, sesuai dengan suasana hati kita saat ini: jika Anda dengan tulus dan wajar mengharapkan sesuatu, itu pasti akan menjadi kenyataan! Dan Orpheus dan Eurydice akan bertemu, tetapi tidak di neraka, tetapi di Rumah yang akan kita ciptakan bersama dengan Putra Allah di dunia spiritual: "Bapaku memiliki banyak rumah, kami akan datang dan membangun rumah baru." Adalah dalam kekuatan kita untuk membawa Bumi dan rumah Surgawi kita lebih dekat.

Semakin sedikit orang yang mendukung skenario destruktif - situasi di luar angkasa Bumi, semakin lemah mereka. Dalam dongeng, angsa - angsa, terbang mengejar anak-anak - ini adalah nafsu dan sifat buruk dunia ini, mereka berusaha menjaga kita dalam kekuatan mereka: dengan serakah dan menimbun di bidang fisik - kita berpegang teguh padanya (sungai susu dengan jelly bank); iri hati, dendam, kutukan di bidang perasaan (alam astral adalah pohon apel); kesombongan, kebanggaan dalam pikiran - pikiran (rencana mental - kompor). Tuhan berkata, "dia yang bertahan sampai akhir akan diselamatkan"!

Salah satu petunjuk, bagaimana membangun kehidupan yang lebih baik dengan perasaan – pikiran orang, adalah keinginan satu sama lain di hari libur. "Kemurahan hati" Tahun Baru yang menarik. Penting, sangat penting bahwa mereka datang dari lubuk hati, diulangi oleh banyak orang, mereka secara bertahap memanifestasikan diri - terwujud. Shchedrivka adalah lagu ritual, esensinya adalah ucapan selamat Tahun Baru, harapan untuk kebaikan, kesejahteraan, kesehatan, kemakmuran. Shchedrivka mendapatkan namanya dari liburan - Malam yang Murah Hati, bertepatan dengan pertemuan Tahun Baru yang lama pada 13 Januari. Sederhananya, itu adalah ucapan selamat dan harapan kami satu sama lain pada berbagai kesempatan, di mana kami mencerminkan keinginan kami untuk kelimpahan cinta, kesehatan yang baik, hubungan lembut yang menyenangkan, semangat muda dan kreativitas, ketika kami belajar bahwa ini bukan hanya hal-hal yang membawa kami kebahagiaan dan kepuasan. , tetapi juga "keadaan dan kualitas hidup". Ini berlaku untuk individu, dan untuk seluruh bangsa dan negara bagian kita, secara umum, kecil, planet Bumi.

Ini adalah dongeng Tahun Baru yang sangat menarik, tetapi ini adalah visi saya tentang konten semantik dari dongeng ini, dan milik Anda mungkin sangat berbeda. Mengapa Tahun Baru? Di Tahun Baru, semua mimpi menjadi kenyataan!

Aku mencintaimu, HIDUP dan aku ingin kamu menjadi lebih baik!

Informasi dari situs yang digunakan: dongeng orang-orang di dunia, film Rusia "Come See Me", American "Groundhog Day", M Stelmakh "Generous Evening", mitos "Orpheus and Eurydice", Verkhosvet, D. Wilcock "Research of the Source Field", puisi oleh N .Dobronravova "Kembalikan musiknya", dll.

Cerita rakyat Rusia "Angsa-angsa"

Genre: dongeng rakyat

Karakter utama dari dongeng "Angsa-angsa" dan karakteristiknya

1. Anak perempuan, seorang gadis ceria dan berubah-ubah yang sangat suka bermain, dan karena itu melupakan saudara laki-lakinya.
2. Angsa-angsa, burung berbahaya yang menculik anak-anak kecil dan membawanya pergi ke Baba Yaga.
3. Kompor, pohon apel, Sungai, tidak membantu gadis yang berubah-ubah, tetapi mereka membantu ketika dia mengoreksi dirinya sendiri.

Rencana untuk menceritakan kembali dongeng "Angsa-angsa"

1. Perintah orang tua
2. gadis pelupa
3. penculik angsa
4. Kejar dan Kompor
5. Pengejaran dan Pohon Apel
6. Kejar dan Sungai
7. Rumah Baba Yaga
8. Perjalanan kembali.
9. Kembali.

Isi terpendek dari dongeng "Geese-Swans" untuk buku harian pembaca dalam 6 kalimat

1. Saat berangkat kerja, orang tua memerintahkan putri mereka untuk mengawasi adik laki-laki mereka.
2. Gadis itu mulai bermain dan saudara laki-lakinya dibawa oleh Angsa-Angsa.
3. Gadis itu berlari mengejar, tetapi tidak memakan pai, apel, dan jeli.
4. Landak menunjukkan jalan padanya.
5. Gadis itu menemukan kakaknya dan, meraihnya, berlari pulang.
6. Angsa angsa mengejarnya, tetapi sungai, pohon apel, dan kompor menyembunyikan gadis itu, dan dia kembali ke rumah.

Ide utama dari dongeng "Angsa-angsa"
Jangan menolak permintaan lain dan dia akan membantu Anda juga.

Apa yang diajarkan dongeng "Angsa-angsa"?
Dongeng ini mengajarkan Anda untuk mendengarkan orang tua Anda, untuk membantu mereka di sekitar rumah, bukan untuk meninggalkan anak-anak kecil yang telah dipercayakan kepada Anda. Kisah ini mengajarkan untuk tidak sombong, tidak memperlakukan permintaan dengan hina. Mengajarkan tekad dan keberanian.

Umpan balik tentang dongeng "Angsa-angsa"
Ini adalah cerita yang sangat bagus yang sangat saya nikmati. Di dalamnya, gadis itu pada awalnya mengangkat hidungnya dari suguhan sederhana, tetapi ketika dia menjadi panas, dia berhenti berubah-ubah dan itulah satu-satunya alasan dia diselamatkan.

Amsal untuk dongeng "Angsa-angsa"
Kebutuhan akan mengajarkan kalachi untuk makan.
Awal yang tidak mahal, akhir yang terpuji.
Mata takut, tetapi tangan melakukannya.

Ringkasan, menceritakan kembali secara singkat dongeng "Geese Swans"
Seorang lelaki tua tinggal bersama seorang wanita tua dan mereka memiliki seorang putri dan seorang putra kecil.
Orang-orang tua pergi bekerja dan gadis itu dihukum berat untuk mengawasi kakaknya dan tidak meninggalkan halaman.
Orang-orang tua pergi, dan putrinya bermain, meletakkan saudara laki-lakinya di rumput, dan melupakannya.
Kemudian Angsa-angsa terbang masuk dan membawa saudara itu.
Gadis itu kembali, dan saudara laki-laki itu tidak bisa ditemukan. Dia mencari, berteriak, tetapi melihat angsa di kejauhan. Gadis itu mengerti siapa yang menculik kakaknya dan bergegas mengejar.
Dia berlari, dan di sini kompornya berdiri, meminta kue gandum hitam. Putrinya tidak memakan pai, dia berlari lebih jauh. Pohon apel berdiri, diperlakukan dengan apel hutan. Gadis itu tidak makan apel, dia berlari lebih jauh. Ini sungai susu dengan tepian jelly, meminta susu untuk diminum. Gadis itu tidak minum susu.
Landak bertemu dengannya, menunjukkan cara di mana angsa angsa terbang.
Putrinya berlari ke rumah Baba Yaga, dan di sana dia melihat saudara laki-lakinya. Dia meraih kakaknya dan bergegas kembali.
Dan angsa-angsa mengejarnya. Gadis itu berlari ke sungai, meminta untuk bersembunyi. Dan kemudian itu mengingatkannya pada jelly. Gadis itu makan jeli, sungai menyembunyikannya. Kemudian dia berlari, dan sekali lagi angsa-angsa terbang ke arahnya. Di sini dan apel tidak meremehkan. Pohon apel menyembunyikan gadis itu.
Kemudian anak perempuannya lari, saudara laki-lakinya menggendong. Dan sekali lagi Angsa-angsa terbang. Gadis itu juga harus mencoba pai gandum hitam. Sembunyikan kompornya.
Jadi dia berlari ke rumah. Dan kemudian orang tua kembali.

Gambar dan ilustrasi untuk dongeng "Angsa-angsa"

Dongeng adalah salah satu cerita rakyat, dan kemudian genre sastra. Ini adalah karya epik, biasanya bersifat biasa-biasa saja, dengan tema heroik, sehari-hari atau magis. Fitur utama dari genre ini adalah kurangnya historisitas dan fiksi plot yang tidak tersamar dan mencolok.

"Angsa-angsa" - dongeng, ringkasan yang akan kami pertimbangkan di bawah, mengacu pada rakyat. Artinya, itu tidak memiliki penulis seperti itu, itu disusun oleh orang-orang Rusia.

Perbedaan antara cerita rakyat dan dongeng sastra

Cerita rakyat, atau cerita rakyat, muncul lebih awal dari cerita sastra dan diturunkan untuk waktu yang lama dari mulut ke mulut. Oleh karena itu banyak perbedaan dalam plot dan varian cerita tersebut. Jadi, kami akan menyajikan di sini ringkasan paling umum dari dongeng "Angsa Angsa". Namun, ini tidak berarti bahwa di tempat dan wilayah lain di negara kita, karya ini memiliki pahlawan yang persis sama. Plot secara keseluruhan akan sama, tetapi mungkin berbeda dalam nuansa.

Cerita rakyat Rusia "Angsa-angsa": ringkasan. mengikat

Dahulu kala hiduplah sepasang suami istri. Mereka memiliki dua anak: putri tertua Mashenka dan putra bungsu Vanya.

Entah bagaimana, orang tua pergi ke kota dan memerintahkan Masha untuk menjaga kakaknya dan tidak meninggalkan halaman. Dan untuk perilaku baik mereka menjanjikan hadiah.

Tetapi begitu orang tuanya pergi, Masha meletakkan Vanya di bawah jendela rumah di atas rumput, dan dia sendiri berlari ke jalan bersama teman-temannya.

Tapi kemudian angsa angsa muncul entah dari mana, burung-burung itu mengambil bocah itu dan menyeretnya ke arah hutan.

Masha kembali, terlihat - Vanya tidak bisa ditemukan. Gadis itu bergegas mencari saudara laki-lakinya, tetapi dia tidak terlihat di mana pun. Dia menelepon Vanya, tetapi dia tidak menjawab. Masha duduk dan mulai menangis, tetapi air mata tidak dapat menahan kesedihan, dan dia memutuskan untuk pergi mencari saudara laki-lakinya.

Gadis itu berlari dari halaman, melihat sekeliling. Dan tiba-tiba saya melihat bagaimana angsa-angsa terbang di kejauhan, dan kemudian menghilang ke dalam hutan yang gelap. Masha menyadari siapa yang menculik kakaknya, dan bergegas mengejar.

Gadis itu berlari ke tempat terbuka dan melihat kompor. Saya memintanya untuk menunjukkan jalan. Kompor menjawab bahwa dia akan memberi tahu ke mana angsa terbang jika Masha melemparkan kayu bakar ke atasnya. Gadis itu memenuhi permintaannya, kompor memberi tahu ke mana para penculik terbang. Dan pahlawan wanita kita terus berlari.

baba yaga

Masha terus mencari tahu ke mana angsa angsa itu terbang. Kisah (ringkasan disajikan dalam artikel ini) menceritakan bagaimana seorang gadis bertemu dengan pohon apel, yang cabang-cabangnya dihiasi dengan buah-buahan kemerahan. Masha bertanya ke mana angsa angsa itu pergi. Pohon apel meminta untuk mengocok apel darinya, dan kemudian dia akan memberi tahu ke mana burung-burung itu terbang. Gadis itu memenuhi permintaan itu dan mencari tahu ke mana para penculik pergi.

Mashenka berlari lebih jauh dan melihat sungai susu dengan tepian jelly. Gadis itu bertanya di tepi sungai di mana angsa angsa terbang. Dan dia menjawab: "Pindahkan batu yang mencegah saya mengalir, maka saya akan memberitahu Anda." Masha memindahkan batu itu, dan sungai menunjukkan ke mana burung-burung itu pergi.

Gadis itu berlari ke hutan lebat. Dan kemudian landak menunjukkan jalan padanya. Dia meringkuk seperti bola dan berguling ke gubuk dengan kaki ayam. Baba Yaga sedang duduk di gubuk itu, dan Vanya sedang bermain dengan apel emas di dekat teras. Masha merangkak, meraih Vanya dan bergegas lari.

Baba Yaga memperhatikan bahwa bocah itu telah pergi, dan mengirim angsa angsa untuk mengejar.

Pengakhiran pekerjaan

"Angsa-angsa", sebuah dongeng, ringkasan yang kami sajikan di sini, akan segera berakhir. Masha berlari dengan saudara laki-lakinya dan melihat burung-burung menyusul mereka. Kemudian dia bergegas ke sungai dan memintanya untuk menutupi mereka. Sungai menyembunyikan mereka, dan para pengejar terbang melewatinya tanpa memperhatikan apa pun.

Dan lagi-lagi anak-anak berlarian, tak jauh dari rumah yang tersisa. Tapi kemudian burung-burung itu kembali memperhatikan para buronan itu. Mereka berusaha untuk merebut saudara mereka dari tangan mereka. Tapi kemudian Masha memperhatikan kompor, tempat dia berlindung dengan Vanyusha. Angsa-angsa tidak dapat menjangkau anak-anak dan kembali ke Baba Yaga.

Kakak dan adik turun dari kompor dan berlari pulang. Di sini Masha mencuci dan menyisir Vanya, mendudukkannya di bangku, dan duduk di sebelahnya. Segera orang tua kembali dan membawa hadiah untuk anak-anak. Putri mereka tidak memberi tahu mereka apa pun. Jadi angsa angsa tidak memiliki apa-apa.

Sebuah dongeng (ringkasan menegaskan hal ini) mengacu pada apa yang disebut magis. Karya-karya seperti itu ditandai dengan kehadiran penjahat magis (Baba Yaga dalam kasus kami) dan pembantu magis (kompor, pohon apel, sungai, landak).