Jika seseorang meninggal, kemana dia akan pergi? Ke mana perginya jiwa setelah kematian seseorang?

Seseorang yang meninggal dengan cara yang tidak wajar tidak memiliki hak untuk mengharapkan perdamaian di dunia lain. Statistik menunjukkan bahwa di Rusia ada 25 kasus bunuh diri untuk setiap 100.000 orang setiap tahunnya. Psikolog percaya bahwa motif utama bunuh diri adalah keinginan untuk memutuskan sekali dan untuk semua simpul masalah dan siksaan terkutuk, untuk menemukan kedamaian dalam pelupaan...

Tapi apakah itu ada, ketidakberadaan ini? Dan apakah ada kedamaian yang ditunggu-tunggu di dalamnya? Sayangnya, semua orang yang berharap menemukannya dengan bunuh diri alih-alih kedamaian jatuh ke dalam perangkap siksaan moral yang lebih besar.

Dunia lain bukanlah kehilangan kesadaran yang lengkap dan abadi, bukan pengabaian segalanya dan semua orang, seperti yang dipikirkan banyak orang. Setelah kematian tubuh fisik, kesadaran tidak hanya melanjutkan keberadaan rasionalnya, tetapi juga menuai karma kehidupan duniawi, yaitu, ia memasuki dunia konsekuensi anumerta dari pikiran dan tindakan duniawi. Seseorang, yang terbebani oleh keadaan hidup yang sulit, di akhirat juga akan tersiksa oleh masalah yang tidak dapat dia selesaikan di Bumi. Mereka yang telah pergi ke dunia lain akan merasakan masalah duniawi mereka di sana dengan ketajaman yang lebih besar. Tetapi, tidak seperti bidang fisik, di dunia lain ia praktis tidak memiliki kesempatan untuk memperbaiki apa pun - hanya reaksi emosional terhadap adegan yang lewat di depan matanya yang akan tetap ada. Inilah tepatnya yang diungkapkan dalam kata-kata Injil yang tidak dapat dipahami: "Apa yang kamu lepaskan di bumi akan dilepaskan di surga."

Anda dapat melepaskan ikatan keadaan karma berat hanya di bidang fisik!

Jika, alih-alih kesudahan, seseorang meninggalkan pesawat ini ke dunia lain atas kehendaknya sendiri, ini berarti bahwa simpul yang tidak terikat akan lebih menyiksanya di akhirat, menyiksa jiwanya dengan ingatan halusinasi yang dirasakan dan dialami setajam peristiwa nyata kehidupan dunia. .

Kengerian bunuh diri tidak hanya terletak pada kenyataan bahwa masalah yang menyebabkan akhir seperti itu tetap sama akutnya dan menyiksa pikiran bahkan lebih menyakitkan. Bunuh diri, di samping itu, dikaitkan dengan pelanggaran hukum karma yang paling penting - tujuan hidup seseorang dan durasi hidupnya di Bumi.

Tahanan neraka astral.

Setiap orang dilahirkan di Bumi dengan misi khusus mengenai perkembangan spiritual pribadinya, dan jika roh ini berbakat dan hebat, misi tersebut tidak hanya dapat mencakup dirinya sendiri, tetapi juga banyak orang lain. Bahkan sebelum inkarnasinya di Bumi, jiwa seseorang tahu apa tujuan spiritual tertinggi ini. Tetapi ketika ia diselubungi dengan tubuh, materi fisik mengaburkan pengetahuan tentang jiwa dan tujuan hidup dilupakan.

Untuk memenuhi takdirnya, seseorang diberikan periode kehidupan tertentu di Bumi dan jumlah energi vital yang sesuai oleh karma itu sendiri. Jika seseorang meninggalkan dunia fisik sebelum jangka waktu yang ditentukan untuknya, maka dia tidak memenuhi takdirnya. Potensi energi yang diberikan kepadanya juga masih belum terealisasi.

Ini berarti bahwa energi vital yang tak habis-habisnya akan menarik jiwa yang bunuh diri ke alam fisik selama bertahun-tahun sebagaimana ia ditakdirkan untuk hidup di Bumi.

Jiwa (atau, dalam bahasa ilmiah modern, kompleks energi) seseorang yang meninggal secara alami, dengan mudah dan tanpa rasa sakit melepaskan diri dari alam fisik dan naik ke alam astral, penuh dengan musik yang mempesona dan warna-warna cerah. Buktinya adalah pengalaman orang-orang yang pernah mengalami keadaan kematian klinis.

Tetapi dengan kehidupan yang terganggu secara tidak wajar, kompleks energi manusia, karena potensi energi yang tidak digunakan, ternyata terikat pada lapisan bawah dunia astral, dekat dengan dunia fisik, dan - sayangnya! - penuh dengan energi negatif yang berat.

Di lapisan astral yang lebih rendah dan gelap, menurut ajaran esoteris, jiwa-jiwa orang berdosa hidup. Dalam agama, lapisan dunia paralel ini disebut neraka. Bahkan jika orang yang bunuh diri itu adalah orang yang baik, dia tidak akan berhasil menghindari daya tarik lapisan neraka yang lebih rendah. Dan oleh karena itu, jika seseorang ditakdirkan untuk hidup, katakanlah, 70 tahun, dan dia bunuh diri pada usia dua puluh, maka selama setengah abad yang tersisa dia akan menjadi tawanan neraka astral, akan ditakdirkan untuk mengembara yang menyakitkan dan menyakitkan antara ini dan dunia lain.

Bahkan di zaman kuno, tercatat bahwa hantu anumerta, hantu, dan fenomena lainnya, sebagai suatu peraturan, adalah konsekuensi dari bunuh diri. Juga diketahui bahwa tubuh astral bunuh diri, bersama dengan jiwa mereka yang dirantai secara paksa ke Bumi, tidak dapat naik ke lapisan yang lebih tinggi dari bidang astral, sering muncul dalam bentuk hantu di sudut-sudut Bumi tempat mereka membuat keputusan yang fatal.

Bukti lain tidak dapat diterimanya bunuh diri sebagai upaya untuk menyelesaikan situasi kehidupan yang sulit adalah kesaksian peramal. Banyak peramal dapat menentukan apakah seseorang hidup atau tidak dari fotonya. Tetapi dalam kasus bunuh diri, peramal mengklaim bahwa mereka "tidak melihat" seseorang baik di antara yang hidup atau di antara yang mati.

Betapa menyakitkan kondisi ini, bersaksilah kepada orang-orang yang telah mengalami kematian klinis sebagai akibat dari usaha bunuh diri yang gagal dan hidup kembali. Ternyata bahkan kesempatan jangka pendek untuk melihat ke dunia lain, yang diberikan kepada pikiran manusia selama kematian klinis, sudah dapat memberikan banyak pengetahuan tentang dunia lain. Dan ini dibuktikan secara meyakinkan oleh penelitian modern tentang kematian dan keberadaan kesadaran setelah kematian, yang dilakukan oleh Dr. R. Moody dari Amerika Serikat.

Salah satu pasien Moody, yang koma akibat percobaan bunuh diri, berkata: "Ketika saya di sana, saya merasa bahwa dua hal dilarang sepenuhnya bagi saya: bunuh diri atau bunuh orang lain. Jika saya bunuh diri. , Aku akan melemparkan hadiah Tuhan di wajahnya. Jika aku membunuh seseorang, aku akan melanggar perintah Tuhan." Dan inilah kata-kata seorang wanita yang dihidupkan kembali setelah meminum pil tidur dosis mematikan: "Saya memiliki perasaan yang jelas bahwa saya telah melakukan sesuatu yang buruk. Tidak menurut norma masyarakat, tetapi menurut perintah tertinggi. Saya sangat yakin akan hal ini sehingga saya sangat ingin kembali ke tubuh dan hidup.

Seperti dicatat oleh peneliti Inggris A. Landsberg dan C. Faye, Dr. Moody menemukan: sensasi post-mortem pasien menunjukkan bahwa kematian alami dibedakan dengan rasa ketenangan dan perasaan: "Itu benar, ini adalah penyelesaian dari saya takdir." Sementara bunuh diri ditandai dengan perasaan campur aduk, kecemasan dan perasaan tertentu bahwa "ini tidak benar, saya harus kembali dan menunggu kematian saya."

Dan jiwa bergegas dalam ketakutan.

Kesimpulan Dr. Moody juga dikonfirmasi oleh penelitian ilmuwan Rusia dari St. Petersburg K. Korotkov, yang mempelajari fenomena kematian menggunakan efek Kirlian, yang memungkinkan untuk mengamati keadaan energi tubuh manusia di jam dan hari pertama setelah kematiannya.Menurut pengamatan Korotkov, keadaan anumerta orang yang meninggal secara alami karena usia tua dan yang tidak wajar - sebagai akibat dari bunuh diri - memiliki sifat energi yang berbeda. Ilmuwan, misalnya, mengidentifikasi tiga jenis pancaran di jari-jari orang yang meninggal karena berbagai sebab.

Cahaya ini direkam menggunakan fotografi frekuensi tinggi.

Jenis cahaya pertama, karakteristik kematian alami, memiliki amplitudo fluktuasi energi yang kecil. Setelah munculnya energi pada jam-jam pertama setelah kematian, penurunannya yang halus dan tenang dimulai.

Jenis cahaya kedua, yang merupakan karakteristik kematian "tiba-tiba" akibat kecelakaan, juga memiliki amplitudo kecil fluktuasi energi dengan satu puncak yang jelas.

Jenis cahaya ketiga karakteristik kematian yang terjadi sebagai akibat dari kombinasi keadaan yang dapat dihindari dalam kondisi yang lebih menguntungkan.

Jenis pancaran ini dicirikan oleh amplitudo besar fluktuasi energi yang terjadi dalam jangka waktu yang lama. Keadaan energi inilah yang merupakan karakteristik kematian akibat bunuh diri.

Menurut peneliti St. Petersburg, naik turunnya energi dalam tubuh seseorang yang melakukan bunuh diri disebabkan oleh keadaan rekan energinya - tubuh astral (atau halus), yang secara prematur kehilangan cangkang fisiknya, secara paksa " didorong keluar" dengan cara ini dari alam fisik ke dunia lain dan tidak memiliki kemampuan untuk memulai keberadaan alami di alam lain. Dengan kata lain, tubuh halus dari bunuh diri secara harfiah bergegas di antara cangkang fisik yang dibuang dan bidang astral, tidak menemukan jalan keluar.

Ada rahasia mengerikan lain dalam fenomena bunuh diri, yang terkait dengan dunia lain. Banyak orang yang mencoba bunuh diri, tetapi diselamatkan oleh dokter, yakin bahwa keputusan untuk bunuh diri didorong oleh beberapa "suara" dari dunia lain, di mana mereka sering mengenali suara kerabat mereka yang telah meninggal.

Fenomena ini berfungsi sebagai penyebab tidak langsung, dan dalam beberapa kasus penyebab langsung bunuh diri jauh lebih sering daripada yang dipikirkan beberapa orang. Suara-suara dari dunia lain, memproses kesadaran atau alam bawah sadar dari bunuh diri di masa depan, tentu saja, tidak ada hubungannya dengan kerabat yang telah meninggal dan tidak ada hubungannya dengan kekuatan cahaya dari alam astral. Mereka termasuk dalam kelas makhluk yang sangat berbahaya dan berbahaya, yang oleh tabib besar Abad Pertengahan, Paracelsus, disebut unsur, atau roh primordial.

Diantaranya ada yang positif, dan ada yang merugikan. Yang terakhir berburu energi kehidupan orang-orang, memilih untuk tidak mengekstrak energi mereka sendiri, tetapi untuk mencurinya. Karena pada saat kematian seseorang, sejumlah besar energi psikis dilepaskan ke luar angkasa, yang dapat menjadi makanan yang didambakan oleh vampir material lainnya. Justru untuk mendapatkannya unsur-unsur sering menempel pada aura orang-orang yang berada dalam keadaan stres atau tertekan dan memulai proses mental mereka, memprovokasi korban untuk bunuh diri.

Paranormal sering dapat mengidentifikasi saluran komunikasi serupa dengan vampir astral dalam aura seseorang, menyebut saluran ini "ikatan", "koneksi", "pemukim". Terkadang pemrosesan potensi bunuh diri lebih halus, pada tingkat bawah sadar. Dalam kasus seperti itu, bukan suara yang memicu bunuh diri, tetapi pikiran obsesif dengan program penghancuran diri yang sama. Dan, sebagai aturan, orang-orang mengambil pemikiran ini yang diilhami dari luar untuk keinginan mereka sendiri.

Perselisihan tentang apakah seseorang memiliki hak untuk secara sewenang-wenang membuang hidupnya memiliki asal yang cukup kuno.

Orang Romawi yang panas dan bersemangat, misalnya, menganggap diri mereka berhak untuk membuang karunia ilahi - kehidupan. Tapi itu adalah hak ketidaktahuan - tidak lebih. Tentu saja, kehendak bebas seseorang dapat memutuskan: "Menjadi atau tidak." Tetapi di dunia lain, tidak ada yang akan membebaskan orang yang memutuskan untuk mengakhiri hidupnya dari konsekuensi alami dari keputusan yang salah.

Bangsawan Romawi menganggap tindakan bunuh diri sebagai tanda keinginan yang kuat - dan mereka sangat keliru dalam hal ini.

Aristokrasi roh yang sebenarnya bukanlah keinginan untuk menghindari penderitaan mental, tetapi dalam kemampuan untuk dengan berani menerima dan menanggungnya untuk bertindak di arena perjuangan hidup yang keras sebagai seorang pejuang, dan bukan sebagai korban. Selain itu, kebijaksanaan kuno mengatakan: setiap orang memiliki penderitaan dalam hidup yang sama persis dengan yang dapat ia tanggung - tidak lebih.

Tidak ada keadaan yang tidak dapat mengalahkan kehendak dan pikiran manusia.

Tetapi untuk ini perlu menyadari kekuatan yang tersembunyi di dalam roh manusia.

Karena kehendak dan pikirannya benar-benar merupakan karunia ilahi.

Untuk membuangnya secara adil adalah tugas kita masing-masing, dan terutama mereka yang dihadapkan pada jalinan masalah kehidupan yang sulit.

Natalia Kovaleva, kandidat ilmu filsafat.

http://ufo.kulichki.com/anomaly_dn_039.htm

Topik ini terdengar seperti tanggapan terhadap ungkapan teman saya dari Donetsk: "Kami tinggal bersama putri dan bayi saya selama 10 bulan. Bagaimana kami hidup sekarang? Saya tidak ingin hidup ..." Dia menulis ini setelah kematian dari orang yang dicintai dalam keluarga mereka.

Atas permintaan banyak pria, kami akan kembali berbicara tentang jiwa mereka yang memutuskan untuk mengakhiri perjalanan mereka dengan cara yang kejam.

Orang yang mencari bantuan sering kali memiliki pikiran untuk bunuh diri atau sudah pernah mencoba melakukannya.

Pada dasarnya itu adalah gadis-gadis muda dan wanita.

Saya tidak memiliki statistik apa pun, tetapi merekalah yang menghubungi saya. Prosesnya sama, tapi akhirat sendiri jauh dari sama dengan kematian biasa..

Mari kita lihat masalah ini secara lebih rinci.

Jadi mari kita ambil contoh. Gadis muda, 22 tahun. Cinta yang tidak bahagia. Pemuda itu meninggalkannya bersama anak itu. Anak itu berumur empat tahun. Mereka tinggal bersama orang tua mereka. Ada anak kecil lain dengan usia yang sama dalam keluarga. Saudaranya. Anak-anak sangat ramah satu sama lain. Tapi di sinilah tragedi itu. Dunia telah runtuh. Orang itu pergi. Dia juga masih sangat muda dan belum siap untuk dewasa. Gadis itu naik ke lantai 12 dan berdiri di tepi.

Tetapi pada detik terakhir, ketika dia hampir secara fisik merasakan pelarian dan merasakan tubuhnya menabrak aspal dan menghancurkan organ dalam dan mematahkan tulang, dia mundur.

Gadis itu datang kepadaku. Dan kami mulai berurusan dengan dia, apa yang akan terjadi padanya setelah dia meninggalkan tubuh. Lagipula, seperti yang dia pikirkan. Sekarang bam di tanah. Saya akan pecah dan semua masalah akan hilang dalam sekejap.

Tapi masalahnya, mereka baru saja memulai. Seseorang tidak tahu apa yang harus dia lalui.

Saya menunjukkan kepadanya bahwa jika Anda kehilangan tubuh Anda, di mana Anda masih dapat memperbaiki segalanya, Anda akan menjadi entitas spiritual dengan masalah yang sama.

Tapi bayangkan bagaimana jadinya bagi Anda untuk melihat dan merasakan setiap detik penderitaan yang akan Anda timbulkan pada orang yang Anda cintai dan anak-anak.

Anak Anda akan berteriak IBU, dan Anda akan berdiri di sampingnya, tidak dapat menyampaikan kepadanya bahwa Anda berada di dekatnya.

Di sinilah penderitaan yang sebenarnya dimulai.

Tidak ada tubuh fisik di dunia spiritual. Anda tidak bisa menghilangkan tekanan dengan air mata. Semuanya terekspos. Orang tersebut menjadi sakit.

Dalam keadaan bunuh diri, jalan seseorang biasanya terletak di lapisan bawah dunia spiritual. Namun sebelum turun ke sana, seseorang akan mengembara dengan jiwa yang gelisah di samping orang-orang yang dicintainya.

Selama seseorang diingat, dan karena itu dipelihara. Agar dekat, jiwa kita dalam keadaan ini membutuhkan energi. Dan apakah dia menginginkannya atau tidak, dia akan mengambil energi ini dari orang yang dicintainya.

Hal terburuk adalah bahwa seseorang berpikir sekali dan untuk semua. Tapi semuanya akan tetap sama. Anda akan berpikir, merasakan, merasakan, hanya tanpa tubuh yang padat. Dan tanpanya, Anda tidak dapat mengubah apa pun. Ketika seseorang meninggal, ia beralih ke keadaan yang berbeda, tanpa tubuh yang padat.

Pada saat yang sama, semua yang dia rasakan, rasakan, cintai, benci, yaitu esensinya, tetap sama persis seperti dalam hidup.

Bukankah ini neraka?

Untuk mengembara dengan jiwa yang gelisah dan melihat bagaimana orang yang Anda cintai dan kerabat meratapi Anda. Berteriak kepada mereka bahwa dia hidup, bahwa dia tidak mati.

Tapi tidak ada yang mendengar.

Jiwa seseorang dalam penderitaan dan kesakitan berjalan melalui tempat-tempat pengikatan. Mengunjungi tempat-tempat yang disayanginya selama hidupnya. Ada sejumlah besar jiwa gelisah seperti itu.

Dengan jiwa-jiwa seperti itulah semua spiritualis, white noise, dll., bergaul. Dalam peristiwa normal, yaitu, kematian karena usia tua, seseorang bertemu. Dan sangat sering seseorang beberapa hari sebelum kematian sudah melihat sebagian dunia spiritual. Dia melihat teman, kerabat yang sudah mati. Dan bertanya-tanya bagaimana orang lain tidak melihat mereka. Ini sangat umum. Saya telah menemukan ini berkali-kali.

Banyak jiwa gelisah TIDAK INGIN PERGI karena mereka tahu bahwa mereka harus melalui apa yang disebut api penyucian.

Api penyucian adalah tingkat di mana jiwa ini atau itu jatuh sesuai dengan program bawah sadarnya. Ini adalah dunia ketakutan, pikiran, tindakan kita.

Contoh sederhana.

Pembunuh maniak. Apa yang ada di pikirannya? Jelas, darah. Juga menangis dan ketakutan. Takut pada korbanmu. Jadi dia mati dan jatuh ke dunia halus. Dimana setiap pikiran segera terwujud.

Bayangkan apa artinya itu baginya.

Kesadaran Anda membentuk, sehingga untuk berbicara, tempat di mana Anda menemukan diri Anda pada saat kematian. Meskipun semua tempat ini hanyalah realitas subjektif dari setiap individu dalam bundel programnya.

Tidak heran semua agama mengajarkan untuk berpikir tentang Tuhan dan memiliki pikiran yang murni, dan pertobatan sebelum kematian itu penting..

Jika seseorang bunuh diri, ini berarti dia memiliki masalah serius yang tidak dapat dia tangani. Masalah ini tidak akan hilang setelah kepergiannya.

Mereka akan terwujud. Dan dia akan berada di dunia ketakutannya.

Ketika gadis itu menyadari bahwa dia baru saja hampir melakukan sesuatu yang akan membutuhkan waktu yang sangat lama untuk diperbaiki, terjadilah amukan. Tapi dia membebaskan. Sekarang semuanya bergerak sangat cepat menuju perbaikan.

Pengetahuan dan informasi datang dari mereka yang TAHU. Dari pemandu roh atau malaikat pelindung.

http://ok.ru/profile/519684838733/statuses/65069538956621

Saya mengambil materi dari situs yang berbeda. Saya tahu bahwa topik tersebut dapat menyebabkan reaksi yang kuat, tetapi bagi saya tampaknya telah tiba saatnya untuk mengingatkan Anda tentang apa yang menunggu bunuh diri di dunia lain itu.

Dalam sembilan bab pertama buku ini, kami telah mencoba untuk menguraikan beberapa aspek utama dari pandangan Kristen Ortodoks tentang kehidupan setelah kematian, membandingkannya dengan pandangan modern yang dianut secara luas, serta pandangan yang muncul di Barat, yang dalam beberapa hal telah menyimpang dari ajaran Kristen kuno. Di Barat, ajaran Kristen sejati tentang Malaikat, alam lapang roh-roh yang jatuh, tentang sifat komunikasi manusia dengan roh, tentang surga dan neraka, telah hilang atau terdistorsi, sebagai akibatnya pengalaman "post-mortem" itu. yang terjadi saat ini benar-benar disalahartikan. Satu-satunya jawaban yang memuaskan atas penafsiran yang salah ini adalah ajaran Kristen Ortodoks.

Buku ini terlalu terbatas cakupannya untuk memberikan ajaran Ortodoks yang lengkap tentang dunia lain dan kehidupan setelah kematian; tugas kita jauh lebih sempit - untuk menguraikan ajaran ini sejauh itu akan cukup untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh pengalaman "anumerta" modern, dan mengarahkan pembaca ke teks-teks Ortodoks di mana ajaran ini terkandung. Sebagai kesimpulan, di sini kami secara khusus memberikan ringkasan singkat dari ajaran Ortodoks tentang nasib jiwa setelah kematian. Presentasi ini terdiri dari sebuah artikel yang ditulis oleh salah satu teolog terkemuka terakhir di zaman kita, Uskup Agung John (Maximovich), setahun sebelum kematiannya. Kata-katanya dicetak dalam kolom yang lebih sempit, sedangkan penjelasan teks, komentar, dan perbandingannya dicetak seperti biasa.

Uskup Agung John (Maximovich)

"Kehidupan setelah kematian"

Saya menantikan kebangkitan orang mati, dan kehidupan di zaman yang akan datang.

(Kredo Nicea)

Tak terbatas dan tidak berhasil akan menjadi kesedihan kita untuk orang-orang terkasih yang sekarat, jika Tuhan tidak memberi kita hidup yang kekal. Hidup kita akan sia-sia jika berakhir dengan kematian. Lalu apa gunanya kebajikan dan perbuatan baik? Maka mereka yang mengatakan: "Mari kita makan dan minum, karena besok kita mati" adalah benar. Tetapi manusia diciptakan untuk keabadian, dan Kristus, melalui kebangkitan-Nya, membuka gerbang Kerajaan Surga, kebahagiaan abadi bagi mereka yang percaya kepada-Nya dan hidup dengan benar. Kehidupan duniawi kita adalah persiapan untuk kehidupan masa depan, dan persiapan ini berakhir dengan kematian. Manusia ditakdirkan untuk mati satu kali, dan kemudian penghakiman (Ibr. IX, 27). Kemudian seseorang meninggalkan semua perhatian duniawinya; tubuhnya hancur untuk bangkit kembali pada Kebangkitan Umum.

Tapi jiwanya terus hidup, tidak berhenti keberadaannya untuk sesaat. Dengan banyaknya penampakan orang mati, kita telah diberi sebagian pengetahuan tentang apa yang terjadi pada jiwa ketika ia meninggalkan tubuh. Ketika penglihatan dengan mata jasmani berhenti, penglihatan rohani dimulai.

Berbicara kepada saudara perempuannya yang sekarat dalam sebuah surat, Uskup Theophan the Recluse menulis: "Bagaimanapun, Anda tidak akan mati. Tubuh Anda akan mati, dan Anda akan pindah ke dunia lain, hidup, mengingat diri Anda sendiri dan mengenali seluruh dunia di sekitar Anda" (" Bacaan Penuh Jiwa”, Agustus 1894).

Setelah kematian, jiwa itu hidup, dan perasaannya diasah, bukan melemah. St. Ambrosius dari Milan mengajarkan: "Karena jiwa terus hidup setelah kematian, tetap ada kebaikan yang tidak hilang dengan kematian, tetapi bertambah. Jiwa tidak tertahan oleh rintangan apa pun yang ditetapkan oleh kematian, tetapi lebih aktif, karena jiwa itu bertindak dalam lingkupnya sendiri tanpa hubungan apa pun dengan tubuh, yang lebih merupakan beban daripada manfaat baginya" (St. Ambrose "Kematian sebagai berkat").

Putaran. Abba Dorotheos merangkum ajaran para bapa mula-mula tentang masalah ini: "Karena jiwa-jiwa mengingat segala sesuatu yang ada di sini, seperti yang dikatakan para bapa, dan kata-kata, dan perbuatan, dan pikiran, dan semua ini tidak dapat dilupakan pada waktu itu. Dan dikatakan dalam mazmur: Pada hari itu semua pikirannya akan binasa (Mazmur 145:4), yang mengacu pada pemikiran dunia ini, yaitu tentang struktur, properti, orang tua, anak, dan setiap perbuatan dan pengajaran. jiwa meninggalkan tubuh binasa ... Dan apa yang dia lakukan tentang kebajikan atau nafsu, dia mengingat segalanya dan tidak ada yang binasa untuknya ... Dan, seperti yang saya katakan, jiwa tidak melupakan apa pun dari apa yang dia lakukan di dunia ini , tetapi mengingat segala sesuatu setelah meninggalkan tubuh, dan, terlebih lagi, lebih baik dan lebih jelas, karena telah dibebaskan dari tubuh duniawi ini" (Abba Dorotheos, Ajaran 12).

Pertapa agung abad ke-5, St. John Cassian dengan jelas merumuskan keadaan aktif jiwa setelah kematian dalam menanggapi bidat yang percaya bahwa jiwa tidak sadar setelah kematian: “Jiwa setelah pemisahan dari tubuh tidak menganggur, mereka tidak tetap tanpa perasaan apa pun; ini dibuktikan dengan perumpamaan Injil tentang orang kaya dan Lazarus (Luk. XVI, 19-31) ... Jiwa orang mati tidak hanya tidak kehilangan perasaan mereka, tetapi juga tidak kehilangan watak mereka, yaitu harapan dan ketakutan, suka dan duka , dan sesuatu dari apa yang mereka harapkan untuk diri mereka sendiri pada penghakiman universal, mereka mulai mengantisipasi ... mereka menjadi lebih hidup dan dengan bersemangat berpegang teguh pada pemuliaan Allah. Dan memang, jika, setelah memeriksa bukti Kitab Suci tentang sifat jiwa itu sendiri, menurut pemahaman kita, kita berpikir sedikit, maka apakah itu bukan, saya tidak mengatakan, kebodohan yang ekstrem, tetapi kebodohan - bahkan sedikit curiga bahwa bagian paling berharga dari seseorang (yaitu, jiwa), di mana, menurut rasul yang diberkati, adalah gambar Allah dan rupa (1 Kor. XI, 7; Kol. III, 10), setelah menanggalkan tubuh ini di mana dia berjalan dalam kehidupan nyata, seolah-olah menjadi tidak masuk akal - apa yang mengandung dalam dirinya sendiri semua kekuatan pikiran, dengan partisipasinya bahkan substansi daging yang bisu dan tidak peka menjadi sensitif? Ini mengikuti dari ini, dan properti pikiran itu sendiri mengharuskan roh, setelah penambahan kekokohan duniawi ini, yang sekarang melemah, membawa kekuatan rasionalnya ke keadaan yang lebih baik, mengembalikannya menjadi lebih murni dan lebih halus, dan tidak kehilangan mereka.

Pengalaman "post-mortem" modern telah membuat orang sangat sadar akan kesadaran jiwa setelah kematian, akan ketajaman dan kecepatan yang lebih besar dari kemampuan mentalnya. Tetapi kesadaran ini sendiri tidak cukup untuk melindungi orang dalam keadaan seperti itu dari manifestasi alam di luar tubuh; seseorang harus menguasai SEMUA ajaran Kristen tentang hal ini.

Awal dari Visi Spiritual

Seringkali penglihatan spiritual ini dimulai pada kematian sebelum kematian, dan ketika masih melihat orang-orang di sekitar mereka dan bahkan berbicara dengan mereka, mereka melihat apa yang tidak dilihat orang lain.

Pengalaman kematian ini telah diamati selama berabad-abad, dan hari ini kasus-kasus seperti itu dengan kematian bukanlah hal baru. Namun, di sini perlu untuk mengulangi apa yang dikatakan di atas - di Bab. 1, bagian 2: hanya dalam kunjungan penuh rahmat dari orang-orang benar, ketika orang-orang kudus dan malaikat muncul, kita dapat yakin bahwa ini benar-benar makhluk dari dunia lain. Dalam kasus biasa, ketika orang yang sekarat mulai melihat teman dan kerabat yang sudah meninggal, ini hanya bisa menjadi kenalan alami dengan dunia tak kasat mata yang harus ia masuki; sifat sebenarnya dari gambar orang yang meninggal, yang muncul pada saat ini, diketahui, mungkin, hanya oleh Tuhan - dan kita tidak perlu menyelidiki hal ini.

Jelas bahwa Tuhan memberikan pengalaman ini sebagai cara paling jelas untuk berkomunikasi dengan orang yang sekarat bahwa dunia lain bukanlah tempat yang sama sekali asing, bahwa kehidupan di sana juga ditandai dengan cinta yang dimiliki seseorang untuk orang yang dicintainya. Yang Mulia Theophan dengan menyentuh mengungkapkan pemikiran ini dalam kata-kata yang ditujukan kepada saudari yang sekarat: "Di sana, ayah dan ibu, saudara laki-laki dan perempuan akan bertemu dengan Anda. Tunduk pada mereka dan sampaikan salam kami, dan minta mereka untuk menjaga kami. Anda akan lebih baik daripada di sini."

Bertemu dengan roh

Tetapi setelah meninggalkan tubuh, jiwa menemukan dirinya di antara roh-roh lain, baik dan jahat. Biasanya dia tertarik pada mereka yang lebih dekat dengannya dalam roh, dan jika, ketika berada di dalam tubuh, dia berada di bawah pengaruh beberapa dari mereka, maka dia akan tetap bergantung pada mereka setelah meninggalkan tubuh, tidak peduli betapa menjijikkannya mereka. menjadi saat mereka bertemu.

Di sini kita sekali lagi dengan serius diingatkan bahwa dunia lain, meskipun tidak akan sepenuhnya asing bagi kita, tidak akan berubah menjadi pertemuan yang menyenangkan dengan orang yang dicintai "di resor" kebahagiaan, tetapi akan menjadi bentrokan spiritual yang kita pengalaman watak jiwa selama hidup - apakah itu lebih tunduk kepada para malaikat dan orang-orang kudus melalui kehidupan yang bajik dan kepatuhan pada perintah-perintah Tuhan, atau, melalui kelalaian dan ketidakpercayaan, membuat dirinya lebih cocok untuk ditemani oleh roh-roh yang jatuh. Pendeta yang Benar Theophan si Pertapa berkata dengan baik (lihat di atas akhir Bab VI) bahwa bahkan cobaan berat dapat berubah menjadi ujian godaan daripada tuduhan.

Meskipun fakta penghakiman di akhirat tidak diragukan lagi - baik Penghakiman Pribadi segera setelah kematian, dan Penghakiman Terakhir di akhir dunia - penghakiman eksternal Tuhan hanya akan menjadi respons terhadap disposisi internal bahwa jiwa telah menciptakan dirinya sendiri dalam hubungannya dengan Tuhan dan makhluk spiritual. .

Dua hari pertama setelah kematian

Selama dua hari pertama, jiwa menikmati kebebasan relatif dan dapat mengunjungi tempat-tempat di bumi yang disayanginya, tetapi pada hari ketiga ia pindah ke bidang lain.

Di sini Uskup Agung John hanya mengulangi sebuah doktrin yang dikenal Gereja sejak abad ke-4. Tradisi melaporkan bahwa malaikat yang menemani St. Macarius dari Alexandria, mengatakan, menjelaskan peringatan gereja orang mati pada hari ketiga setelah kematian: “Ketika persembahan terjadi di gereja pada hari ketiga, jiwa orang yang meninggal menerima dari Malaikat yang menjaga bantuannya dalam kesedihan, yang dia merasa dari pemisahan dari tubuh, menerima karena doksologi dan persembahan di gereja Allah telah dibuat untuknya, dari mana harapan yang baik lahir di dalam dirinya.Selama dua hari jiwa, bersama dengan para malaikat yang bersama dia, diizinkan untuk berjalan di bumi di mana dia inginkan. Oleh karena itu, jiwa yang mencintai tubuh kadang-kadang mengembara di dekat rumah, di mana ia berpisah dari tubuh, kadang-kadang di dekat makam tempat tubuh diletakkan, dan dengan demikian menghabiskan dua hari seperti burung, mencari sarang untuk dirinya sendiri. bangkit dari kematian, memerintahkan, meniru kebangkitan-Nya, untuk naik ke surga bagi setiap jiwa Kristen untuk menyembah Tuhan dari semua "(" Kata-kata St. Macarius dari Alexandria di hasil dari jiwa-jiwa orang benar nyh dan orang berdosa", "Kristus. membaca", Agustus 1831).

Dalam ritus penguburan Ortodoks dari Ven. Yohanes dari Damaskus dengan gamblang menggambarkan keadaan jiwa yang telah berpisah dari tubuh, tetapi masih di bumi, tidak berdaya untuk berkomunikasi dengan orang-orang terkasih yang dapat dilihatnya: “Aduh, sungguh suatu prestasi bagiku memiliki jiwa yang terpisah dari angkat matamu ke malaikat, berdoa dengan malas: ulurkan tanganmu kepada orang-orang, tidak memiliki seseorang untuk membantu. Dengan cara yang sama, saudara-saudaraku yang terkasih, setelah memikirkan hidup kita yang singkat, kami meminta istirahat yang tenang dari Kristus , dan kepada jiwa kami, kami memiliki belas kasihan yang besar "(Mengikuti penguburan orang-orang duniawi, stichera bersuara sendiri, suara 2).

Dalam sebuah surat kepada suami dari saudara perempuannya yang sekarat yang disebutkan di atas, St. Theophan menulis: "Bagaimanapun, saudari itu sendiri tidak akan mati; tubuh mati, tetapi wajah orang yang sekarat tetap ada. Itu hanya masuk ke tatanan kehidupan lain. Di dalam tubuh berbaring di bawah orang-orang kudus dan kemudian dilakukan, dia tidak , dan mereka tidak menyembunyikannya di kuburan. Dia ada di tempat lain. Sama hidup seperti sekarang. Dalam beberapa jam dan hari pertama dia akan berada di dekat Anda. - Dan hanya dia yang tidak berbicara, tetapi Anda tidak dapat melihat dia, jika tidak di sini ... Ingatlah ini. Kami yang tetap menangis untuk mereka yang telah pergi, tetapi segera lebih mudah bagi mereka: keadaan itu memuaskan. Mereka yang meninggal dan kemudian dimasukkan ke dalam tubuh merasa sangat tidak nyaman Adikku akan merasakan hal yang sama. Dia lebih baik di sana, dan kami menyakiti diri kita sendiri, seolah-olah semacam kemalangan telah menimpanya. Dia melihat dan, tentu saja, mengaguminya ("Membaca Emosional", Agustus 1894 ).

Harus diingat bahwa gambaran tentang dua hari pertama setelah kematian ini memberikan aturan umum yang sama sekali tidak mencakup semua situasi. Memang, sebagian besar bagian dari literatur Ortodoks yang dikutip dalam buku ini tidak sesuai dengan aturan ini - dan untuk alasan yang sangat jelas: orang-orang kudus, yang sama sekali tidak terikat pada hal-hal duniawi, hidup dengan harapan terus-menerus akan transisi ke dunia lain, adalah bahkan tidak tertarik ke tempat-tempat, di mana mereka melakukan perbuatan baik, tetapi segera memulai pendakian mereka ke surga. Yang lain, seperti K. Ikskul, memulai pendakian mereka lebih awal dari dua hari dengan izin khusus dari Penyelenggaraan Tuhan. Di sisi lain, semua pengalaman "post-mortem" modern, tidak peduli seberapa terfragmentasinya mereka, tidak sesuai dengan aturan ini: keadaan di luar tubuh hanyalah awal dari periode pertama pengembaraan jiwa tanpa tubuh ke tempat-tempat keterikatan duniawinya, tetapi tidak satu pun dari orang-orang ini yang berada dalam keadaan mati, cukup lama bahkan untuk bertemu dengan dua Malaikat yang seharusnya menemani mereka.

Beberapa kritikus doktrin Ortodoks tentang kehidupan setelah kematian menemukan bahwa penyimpangan seperti itu dari aturan umum pengalaman "setelah kematian" adalah bukti kontradiksi dalam doktrin Ortodoks, tetapi para kritikus semacam itu menganggap semuanya terlalu harfiah. Deskripsi dua hari pertama (dan juga hari-hari berikutnya) sama sekali bukan dogma; itu hanyalah sebuah model yang hanya merumuskan urutan paling umum dari pengalaman "post-mortem" jiwa. Banyak contoh, baik dalam literatur Ortodoks maupun dalam pengalaman modern, di mana orang mati langsung muncul hidup pada satu atau dua hari pertama setelah kematian (kadang-kadang dalam mimpi), menjadi contoh kebenaran bahwa jiwa memang tetap dekat dengan jiwa. bumi untuk waktu yang singkat. (Penampakan nyata orang mati setelah periode singkat kebebasan jiwa ini jauh lebih jarang, dan selalu atas kehendak Tuhan untuk suatu tujuan khusus, dan bukan atas kehendak siapa pun. Tetapi pada hari ketiga, dan sering kali lebih awal, periode ini datang ke sebuah akhir. .)

siksaan

Pada saat ini (pada hari ketiga) jiwa melewati legiun roh-roh jahat, yang menghalangi jalannya dan menuduhnya melakukan berbagai dosa, di mana mereka sendiri telah melibatkannya. Menurut berbagai wahyu, ada dua puluh rintangan seperti itu, yang disebut "cobaan berat", di mana masing-masing disiksa oleh dosa ini atau itu; setelah melalui satu cobaan, jiwa datang ke yang berikutnya. Dan hanya setelah berhasil melewati semuanya, jiwa dapat melanjutkan jalannya tanpa langsung terjerumus ke neraka. Betapa mengerikannya iblis dan cobaan ini dapat dilihat dari fakta bahwa Bunda Allah sendiri, ketika Malaikat Jibril memberitahunya tentang mendekatnya kematian, berdoa kepada Putranya untuk membebaskan jiwanya dari iblis-iblis ini, dan sebagai jawaban atas doa-doanya , Tuhan Yesus Kristus sendiri muncul dari Surga menerima jiwa Bunda-Nya yang Paling Murni dan membawanya ke Surga. (Ini terlihat jelas pada ikon Ortodoks tradisional Asumsi.) Hari ketiga benar-benar mengerikan bagi jiwa orang yang meninggal, dan untuk alasan ini doa sangat dibutuhkan untuk itu.

Dalam bab enam ada sejumlah teks patristik dan hagiografis tentang cobaan, dan tidak perlu menambahkan apa pun di sini. Namun, di sini kita juga dapat mencatat bahwa deskripsi cobaan sesuai dengan model siksaan yang dialami jiwa setelah kematian, dan pengalaman individu dapat berbeda secara signifikan. Rincian kecil seperti jumlah cobaan, tentu saja, adalah sekunder dibandingkan dengan fakta utama bahwa jiwa benar-benar tunduk pada penghakiman segera setelah kematian (Penghakiman Pribadi), yang meringkas "pertempuran tak terlihat" yang dilancarkan (atau dilakukan tidak upah) di bumi melawan roh-roh yang jatuh. .

Melanjutkan surat kepada suami dari saudari yang sekarat, Uskup Theophan the Recluse menulis: "Bagi mereka yang telah pergi, prestasi melintasi cobaan akan segera dimulai. Dia membutuhkan bantuan di sana! - Kemudian berdirilah dalam pemikiran ini, dan Anda akan mendengar teriakannya kepada Anda: "Tolong!" - Itulah yang Anda butuhkan semua perhatian dan semua cinta harus diarahkan padanya. Saya pikir kesaksian cinta yang paling benar adalah jika, sejak jiwa Anda pergi, Anda, meninggalkan kekhawatiran tentang tubuh kepada orang lain, minggirlah dan, jika mungkin, renungkan diri Anda dalam doa untuknya dalam kondisi barunya, tentang kebutuhannya yang tidak terduga. Mulai seperti ini, terus-menerus menangis kepada Tuhan - untuk bantuannya, selama enam minggu - dan seterusnya. Dalam legenda Theodora - tas yang diambil para malaikat untuk menyingkirkan pemungut cukai - ini adalah doa penatuanya. Begitu juga doamu... Jangan lupa untuk melakukan ini... Lihatlah cinta!"

Kritik terhadap ajaran Ortodoks sering salah paham bahwa "kantong emas" dari mana para Malaikat "membayar hutang" Beato Theodora selama cobaan berat; kadang-kadang secara keliru dibandingkan dengan konsep Latin tentang "jasa berlebihan" orang-orang kudus. Di sini juga, para kritikus seperti itu membaca teks-teks Ortodoks terlalu harfiah. Di sini kita tidak memikirkan apa-apa selain doa-doa untuk almarhum Gereja, khususnya, doa-doa bapa suci dan rohani. Bentuk yang menggambarkannya - bahkan hampir tidak perlu membicarakannya - bersifat metaforis.

Gereja Ortodoks menganggap doktrin siksaan begitu penting sehingga menyebutkannya dalam banyak kebaktian (lihat beberapa kutipan dalam bab tentang siksaan). Secara khusus, Gereja secara khusus menguraikan ajaran ini kepada semua anak-anaknya yang sekarat. Dalam "Canon for the Exodus of the Soul", yang dibacakan oleh imam di samping tempat tidur seorang anggota Gereja yang sekarat, ada troparia berikut:

"Pangeran udara, pemerkosa, penyiksa, cara-cara mengerikan pembela dan kata-kata sia-sia dari kata-kata ini, izinkan saya untuk pergi tanpa hambatan dari bumi" (Lagu 4).

"Malaikat Suci, baringkan aku ke tangan yang suci dan jujur, Nyonya, seolah-olah aku menutupi sayap itu, aku tidak melihat iblis gambar yang tidak terhormat dan bau dan suram" (Lagu 6).

"Setelah melahirkan Tuhan Yang Mahakuasa, cobaan pahit kepala penjaga dunia jauh dari saya, kapan pun saya ingin mati, tetapi saya akan memuliakan Anda selamanya, Bunda Allah yang Kudus" (Lagu 8).

Dengan demikian, orang Kristen Ortodoks yang sekarat dipersiapkan oleh kata-kata Gereja untuk pencobaan yang akan datang.

empat puluh hari

Kemudian, setelah berhasil melewati cobaan dan bersujud kepada Tuhan, jiwa mengunjungi tempat tinggal surgawi dan jurang neraka selama 37 hari lagi, belum mengetahui di mana ia akan tinggal, dan hanya pada hari keempat puluh adalah tempat yang ditetapkan untuknya sampai kebangkitan hari kiamat. mati.

Tentu saja, tidak ada yang aneh dengan kenyataan bahwa, setelah melalui cobaan berat dan selesai selamanya dengan duniawi, jiwa harus berkenalan dengan dunia lain yang nyata, di satu bagian di mana ia akan tinggal selamanya. Menurut wahyu Malaikat, St. Makarius dari Alexandria, sebuah gereja khusus peringatan kematian pada hari kesembilan setelah kematian (selain simbolisme umum dari sembilan jajaran malaikat) adalah karena fakta bahwa sampai sekarang jiwa telah ditunjukkan keindahan surga, dan hanya setelah itu, selama sisa periode empat puluh hari, ditunjukkan siksaan dan kengerian neraka, sebelum pada hari keempat puluh sebuah tempat diberikan kepadanya di mana dia akan menunggu kebangkitan orang mati dan Penghakiman Terakhir. Dan di sini juga, angka-angka ini memberikan aturan umum atau model realitas setelah kematian, dan, tentu saja, tidak semua orang mati menyelesaikan perjalanan mereka menurut aturan ini. Kita tahu bahwa Theodora benar-benar menyelesaikan kunjungannya ke neraka pada tanggal empat puluh - menurut standar waktu duniawi - hari.

Keadaan pikiran sebelum Penghakiman Terakhir

Beberapa jiwa setelah empat puluh hari menemukan diri mereka dalam keadaan antisipasi kegembiraan dan kebahagiaan abadi, sementara yang lain takut akan siksaan abadi, yang akan sepenuhnya dimulai setelah Penghakiman Terakhir. Sebelum ini, perubahan keadaan jiwa masih dimungkinkan, terutama berkat persembahan Kurban Tak Berdarah untuk mereka (peringatan di Liturgi) dan doa-doa lainnya.

Ajaran Gereja tentang keadaan jiwa-jiwa di Surga dan Neraka sebelum Penghakiman Terakhir dijelaskan secara lebih rinci dalam kata-kata St. Tanda Efesus.

Manfaat doa, baik publik maupun pribadi, bagi jiwa-jiwa di neraka dijelaskan dalam kehidupan para pertapa suci dan dalam tulisan-tulisan patristik.

Dalam kehidupan syahid Perpetua (abad III), misalnya, nasib saudara laki-lakinya diturunkan kepadanya dalam bentuk waduk berisi air, yang terletak sangat tinggi sehingga dia tidak dapat menjangkaunya dari tempat yang kotor dan tak tertahankan. tempat panas di mana dia dipenjara. Berkat doanya yang khusyuk sepanjang siang dan malam, dia bisa mencapai reservoir, dan dia melihatnya di tempat yang terang. Dari sini dia mengerti bahwa dia dibebaskan dari hukuman (Lives of the Saints, 1 Februari).

Ada banyak kasus serupa dalam kehidupan para santo dan pertapa Ortodoks. Jika seseorang cenderung terlalu literal tentang penglihatan-penglihatan ini, maka mungkin harus dikatakan bahwa tentu saja bentuk-bentuk yang diambil oleh penglihatan-penglihatan ini (biasanya dalam mimpi) belum tentu "foto-foto" keadaan jiwa di dunia lain, melainkan gambar yang menyampaikan kebenaran spiritual tentang peningkatan keadaan jiwa melalui doa-doa mereka yang tetap di bumi.

Doa untuk orang yang sudah meninggal

Pentingnya peringatan dalam Liturgi dapat dilihat dari kasus-kasus berikut. Bahkan sebelum pemuliaan St. Theodosius dari Chernigov (1896), hieromonk (penatua terkenal Alexy dari Goloseevsky skete dari Kiev-Pechersk Lavra, yang meninggal pada tahun 1916), yang sedang membalut relik, lelah, duduk di relikwi, tertidur dan melihat Orang Suci di depannya, yang berkata kepadanya: "Terima kasih atas pekerjaan Anda untuk saya. Saya juga meminta Anda, ketika Anda melayani Liturgi, untuk menyebutkan orang tua saya"; dan dia memberikan nama mereka (Imam Nikita dan Maria). Sebelum penglihatan, nama-nama ini tidak diketahui. Beberapa tahun setelah kanonisasi di biara, di mana St. Theodosius adalah kepala biara, peringatannya sendiri ditemukan, yang mengkonfirmasi nama-nama ini, mengkonfirmasi kebenaran penglihatan itu. "Bagaimana Anda bisa, orang suci, meminta doa saya ketika Anda sendiri berdiri di hadapan Tahta Surgawi dan memberikan rahmat Tuhan kepada orang-orang?" tanya si hieromonk. “Ya, itu benar,” jawab St. Theodosius, “tetapi persembahan dalam Liturgi lebih kuat daripada doa-doa saya.”

Oleh karena itu, upacara peringatan dan doa rumah untuk orang mati berguna, serta perbuatan baik yang dilakukan dalam peringatan, sedekah atau sumbangan kepada Gereja. Tetapi peringatan pada Liturgi Ilahi sangat berguna bagi mereka. Ada banyak penampakan orang mati dan peristiwa lain yang menegaskan betapa bermanfaatnya peringatan orang mati. Banyak yang meninggal dalam pertobatan, tetapi gagal mewujudkannya selama hidup mereka, dibebaskan dari siksaan dan menerima istirahat. Doa-doa untuk istirahat orang yang meninggal terus-menerus ditinggikan di Gereja, dan dalam doa berlutut di Vesper pada hari Turunnya Roh Kudus ada petisi khusus "bagi mereka yang ditahan di neraka."

St Gregorius Agung, menjawab dalam "Percakapan" pertanyaannya "apakah ada sesuatu yang dapat berguna bagi jiwa-jiwa setelah kematian", mengajarkan: "Kurban suci Kristus, Kurban penyelamatan kita, membawa manfaat besar bagi jiwa-jiwa bahkan setelah kematian, asalkan dosa-dosa mereka dapat diampuni di kehidupan yang akan datang. Oleh karena itu, jiwa orang yang telah meninggal terkadang meminta agar Liturgi disajikan untuk mereka ... Secara alami, lebih aman untuk melakukan apa yang kita harapkan akan dilakukan orang lain terhadap kita setelah kematian. bebaskan eksodus daripada mencari kebebasan yang terbelenggu.Oleh karena itu kita harus membenci dunia ini dengan segenap hati kita, seolah-olah kemuliaannya telah berlalu, dan mempersembahkan setiap hari pengorbanan air mata kita kepada Tuhan saat kita mempersembahkan Daging dan Darah-Nya yang suci. Hanya pengorbanan ini yang memiliki kekuatan untuk menyelamatkan jiwa dari kematian kekal, karena itu secara misterius melambangkan kepada kita kematian Putra Tunggal" (IV; 57, 60).

St Gregorius memberikan beberapa contoh penampakan orang mati hidup-hidup dengan permintaan untuk melayani Liturgi untuk istirahat mereka atau ucapan syukur untuk itu; pernah juga seorang tawanan, yang istrinya dianggap mati dan untuk siapa dia memerintahkan Liturgi pada hari-hari tertentu, kembali dari penangkaran dan mengatakan kepadanya bagaimana dia dibebaskan dari rantai pada hari-hari tertentu - tepatnya pada hari-hari ketika Liturgi disajikan untuknya (IV ; 57, 59).

Protestan umumnya percaya bahwa doa gereja untuk orang mati tidak sesuai dengan kebutuhan untuk mendapatkan keselamatan pertama-tama dalam kehidupan ini: "Jika Anda dapat diselamatkan oleh Gereja setelah kematian, lalu mengapa repot-repot berjuang atau mencari iman dalam hidup ini? Ayo makan, minumlah dan bergembiralah" ... Tentu saja, tidak ada orang yang berpandangan seperti itu yang pernah mencapai keselamatan melalui doa-doa di gereja, dan jelas bahwa argumen seperti itu sangat dangkal dan bahkan munafik. Doa Gereja tidak dapat menyelamatkan seseorang yang tidak menginginkan keselamatan atau yang tidak pernah berusaha untuk ini selama hidupnya. Dalam arti tertentu, dapat dikatakan bahwa doa Gereja atau orang Kristen individu untuk almarhum adalah hasil lain dari kehidupan orang ini: mereka tidak akan didoakan jika dia tidak melakukan apa pun selama hidupnya yang dapat menginspirasi. doa seperti itu setelah kematiannya.

St Markus dari Efesus juga membahas masalah doa gereja untuk orang mati dan bantuan yang diberikan kepada mereka, dengan mengutip contoh doa St. Dialog Gregory tentang kaisar Romawi Trajan - sebuah doa yang diilhami oleh perbuatan baik kaisar pagan ini.

Apa yang bisa kita lakukan untuk orang mati?

Siapa pun yang ingin menunjukkan kasihnya kepada orang mati dan memberi mereka bantuan nyata dapat melakukannya dengan berdoa bagi mereka, dan terutama dengan peringatan di Liturgi, ketika partikel yang diambil untuk yang hidup dan yang mati dibenamkan dalam Darah Tuhan. dengan kata-kata: "Basuhlah, Tuhan, dosa-dosa yang diperingati di sini oleh darah-Mu yang berharga, dengan doa-doa orang-orang kudus-Mu."

Kita tidak dapat melakukan apa pun yang lebih baik atau lebih bagi mereka yang telah meninggal selain berdoa bagi mereka, memperingati mereka dalam Liturgi. Mereka selalu membutuhkan ini, terutama dalam empat puluh hari ketika jiwa orang yang meninggal mengikuti jalan menuju desa-desa abadi. Tubuh kemudian tidak merasakan apa-apa: tidak melihat orang-orang terkasih yang berkumpul, tidak mencium bau bunga, tidak mendengar pidato pemakaman. Tetapi jiwa merasakan doa-doa yang dipanjatkan untuk itu, berterima kasih kepada mereka yang mempersembahkannya, dan secara rohani dekat dengan mereka.

Oh, kerabat dan teman orang mati! Lakukan untuk mereka apa yang perlu dan apa yang ada dalam kekuatan Anda, gunakan uang Anda bukan untuk dekorasi luar peti mati dan kuburan, tetapi untuk membantu mereka yang membutuhkan, untuk mengenang orang-orang terkasih Anda yang telah meninggal, di Gereja, di mana doa-doa dipanjatkan untuk mereka. Kasihanilah orang mati, jaga jiwa mereka. Jalan yang sama terbentang di hadapan Anda, dan betapa kami ingin dikenang dalam doa! Mari kita sendiri berbelas kasih kepada yang meninggal.

Segera setelah seseorang meninggal, segera panggil imam atau beri tahu dia sehingga dia dapat membaca "Doa untuk Keluaran Jiwa", yang seharusnya dibacakan oleh semua orang Kristen Ortodoks setelah kematian mereka. Usahakan, sedapat mungkin, agar pemakaman dilakukan di gereja dan agar Mazmur dibacakan di atas orang yang meninggal sebelum pemakaman. Pemakaman tidak boleh diatur dengan hati-hati, tetapi mutlak harus lengkap, tanpa pengurangan; maka jangan pikirkan kenyamanan Anda sendiri, tetapi tentang orang yang telah meninggal, yang dengannya Anda berpisah selamanya. Jika ada beberapa orang mati di gereja pada saat yang sama, jangan menolak jika Anda ditawari bahwa upacara pemakaman umum untuk semua orang. Lebih baik upacara pemakaman dilakukan secara bersamaan untuk dua atau lebih almarhum, ketika doa kerabat yang berkumpul akan lebih khusyuk, daripada beberapa layanan pemakaman dilakukan secara berurutan dan layanan, karena kurangnya waktu dan tenaga, dipersingkat. , karena setiap kata doa untuk almarhum seperti setetes air untuk yang kehausan. Segera rawat burung murai, yaitu peringatan harian di Liturgi selama empat puluh hari. Biasanya di gereja-gereja di mana kebaktian dilakukan setiap hari, almarhum, yang dimakamkan dengan cara ini, diperingati selama empat puluh hari atau lebih. Tetapi jika pemakaman dilakukan di kuil yang tidak ada ibadah harian, maka kerabatnya sendiri yang harus mengurus dan memesan burung murai yang ada ibadah hariannya. Juga baik untuk mengirim sumbangan untuk mengenang almarhum ke biara-biara, serta ke Yerusalem, di mana doa tak henti-hentinya dipersembahkan di tempat-tempat suci. Tetapi peringatan empat puluh hari harus dimulai segera setelah kematian, ketika jiwa sangat membutuhkan bantuan doa, dan oleh karena itu peringatan harus dimulai di tempat terdekat di mana ada layanan harian.

Marilah kita menjaga mereka yang telah pergi ke dunia lain sebelum kita, sehingga kita dapat melakukan segala sesuatu untuk mereka yang kita bisa, mengingat bahwa diberkati adalah rahmat, karena mereka akan menerima belas kasihan (Mat. V, 7).

kebangkitan tubuh

Suatu hari seluruh dunia yang fana ini akan berakhir dan Kerajaan Surga yang kekal akan datang, di mana jiwa-jiwa yang ditebus, dipersatukan kembali dengan tubuh kebangkitan mereka, abadi dan tidak fana, akan selamanya tinggal bersama Kristus. Kemudian sebagian sukacita dan kemuliaan yang jiwa-jiwa di surga bahkan sekarang tahu akan digantikan oleh sukacita penuh dari ciptaan baru yang untuknya manusia diciptakan; tetapi mereka yang tidak menerima keselamatan yang dibawa ke dunia oleh Kristus akan disiksa selamanya - bersama dengan tubuh kebangkitan mereka - di neraka. Dalam bab terakhir dari Exposition Exact of the Orthodox Faith, Pdt. John dari Damaskus menggambarkan keadaan terakhir jiwa setelah kematian dengan baik:

"Kami juga percaya akan kebangkitan orang mati. Karena memang akan terjadi, akan ada kebangkitan orang mati. Tetapi, berbicara tentang kebangkitan, kami membayangkan kebangkitan tubuh. Karena kebangkitan adalah kebangkitan kedua dari orang-orang yang mati. jatuh; didefinisikan sebagai pemisahan jiwa dari tubuh, maka kebangkitan, tentu saja, penyatuan sekunder jiwa dan tubuh, dan pemuliaan sekunder makhluk hidup diselesaikan dan mati dari debu tanah, dapat membangkitkannya kembali, setelah itu lagi, menurut Sang Pencipta, diselesaikan dan dikembalikan kembali ke bumi dari mana ia diambil ...

Tentu saja, jika hanya satu jiwa yang mempraktikkan eksploitasi kebajikan, maka hanya dia sendiri yang akan dinobatkan. Dan jika dia sendirian terus-menerus dalam kesenangan, maka dalam keadilan dia sendiri yang akan dihukum. Tetapi karena jiwa tidak menginginkan kebajikan atau keburukan secara terpisah dari tubuh, maka dalam keadilan keduanya akan menerima hadiah bersama ...

Jadi, kita akan bangkit kembali, sebagaimana jiwa-jiwa akan kembali bersatu dengan tubuh, yang menjadi abadi dan menghilangkan kerusakan dari diri mereka sendiri, dan kita akan muncul di hadapan takhta penghakiman Kristus yang mengerikan; dan iblis, dan iblisnya, dan manusianya, yaitu Antikristus, dan orang-orang jahat, dan orang-orang berdosa akan dikirim ke dalam api kekal, bukan materi, seperti api yang ada bersama kita, tetapi seperti yang dapat diketahui oleh Allah. Dan setelah menciptakan hal-hal baik, seperti matahari, mereka akan bersinar bersama para Malaikat dalam kehidupan abadi, bersama dengan Tuhan kita Yesus Kristus, selalu memandang-Nya dan terlihat oleh-Nya, dan menikmati sukacita tak terputus yang mengalir dari-Nya, memuliakan Dia dengan Bapa dan Roh Kudus di zaman tanpa akhir. Amin" (hlm. 267-272).

Apakah yang terbunuh masuk surga?

Dari sebuah surat:

“Natalya Ivanovna yang terhormat, jika Anda ingat, sayalah yang menelepon dan memberi tahu bahwa sekali, karena kebaikan jiwa saya, saya memberikan buku-buku Anda kepada mantan pacar saya, dan setelah membacanya, dia memutuskan untuk mendapatkan uang tambahan, mulai untuk menerima orang atas nama Anda. Anda kemudian juga meminta saya untuk pergi ke dia dan memberitahu dia untuk berhenti melakukan ini segera. Saya pergi kepadanya, tetapi dia mendorong saya keluar, menghina dan mengutuk saya dalam segala hal. Kemudian saya, yang marah dengan perilakunya, memberikan pengumuman agar orang tidak mempercayainya, karena dia adalah tabib palsu, dan bukan N. I. Stepanova dari Novosibirsk. Anda akan tahu apa yang dia lakukan setelah itu ...

Orang ini tidak mengerti dengan baik, dia menyewa kamar di sebuah rumah perdagangan dan mengadakan resepsi di sana, tetapi hanya sekarang dia tidak mengatakan bahwa dia adalah Stepanova, tetapi mengatakan bahwa dia adalah saudara perempuanmu. Maaf jika saya membuat Anda kesal lagi, tetapi dia harus dihentikan, karena dia dapat membahayakan banyak orang, dan rasa malu akan menimpa Anda. Saya menulis kepada Anda untuk alasan lain. Saya tersiksa oleh pertanyaan, di mana orang yang dibunuh oleh kematian yang kejam berakhir, karena orang yang terbunuh tidak punya waktu untuk mengaku sebelum kematiannya, dan apakah benar semua dosa diampuni? Faktanya hampir dua tahun yang lalu suami saya terbunuh (kami tidak menikah dengannya), dan saya selalu berpikir apakah jiwanya telah menemukan kedamaian?

Saya juga ingin bertanya kapan kedatangan Kristus yang kedua kali, jadi saya sudah bosan dengan semuanya. Saya merasa sangat sedih dan sedih tanpa dia, tidak ada dukungan. Saya mengingatkan Anda bahwa nama penyembuh palsu adalah Natalya Sergeevna Tereshchenko (nee Skripchenko), lahir pada tahun 1980. Saya sangat sedih bahwa dia pernah menjadi teman saya. Tetapi Anda harus tahu bahwa lidahnya berbelit-belit dan menipu, dia pasti akan mulai menyebarkan segala macam rumor kotor sebagai balas dendam dan akan mencoba memfitnah Anda dengan segala cara yang mungkin. Jadi Anda, jika ada, sekarang akan tahu siapa yang harus bertanggung jawab untuk ini!

Sayangku, pertama-tama, terima kasih telah berusaha membela namaku. Semua yang saya bisa, saya akan membantu Anda. Banyak pesan semacam ini datang kepada saya, demi uang, pengumuman diberikan yang mengatakan bahwa N. I. Stepanova sedang mengadakan resepsi (di sana-sini), dan, tentu saja, bukan saya, tetapi orang lain yang melakukan resepsi ini. Dan Anda benar bahwa setelah proses, orang-orang yang giat ini mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk mengganggu saya. Mereka menyebarkan desas-desus palsu, mereka menulis di Internet bahwa saya tidak ada, bahwa saya sudah terlalu tua untuk menyembuhkan orang, atau bahwa saya telah meninggal. Setiap kali keributan seperti itu berakhir dengan masalah bagi mereka yang mengatur permainan yang begitu kejam. Tidak ada yang tersembunyi yang tidak akan menjadi jelas - ini tidak boleh dilupakan.

Sekarang tentang pertanyaan Anda: “Benarkah semua dosa diampuni bagi orang yang terbunuh?” Saya pikir hanya Tuhan Allah yang dapat mengetahui jawaban atas pertanyaan ini. Dia sendiri yang memutuskan siapa yang harus diampuni dan siapa yang harus dieksekusi. Nilailah sendiri, misalnya, orang yang membunuh orang sendiri dan terbunuh dalam baku tembak atau perkelahian, bagaimana Anda bisa mengatakan di sini, apakah dosanya akan diampuni jika dia, bahkan bertentangan dengan keinginannya, tidak punya waktu untuk mengaku. dan menerima komuni sebelum kematiannya. Di sisi lain, ada pendapat bahwa orang-orang yang meninggal pada Paskah diampuni segala dosanya. Setiap orang ingin percaya bahwa ada alasan untuk dosa-dosanya, mungkin memang demikian, tetapi, bagaimanapun, terserah kepada Tuhan untuk memutuskan apakah akan mengampuni dosa atau tidak. Anda hanya bisa meringankan nasib suami Anda yang sudah meninggal. Lakukan perbuatan baik dan perbuatan dalam ingatannya. Baca mazmur dan doa sesuai dengan jiwanya. Mintalah Bunda Allah untuk perlindungan jiwanya, pembenaran dan belas kasihan dari Putranya Yesus Kristus, dan jerih payah Anda tidak akan ditinggalkan tanpa upah Tuhan.

Tidak hanya Anda, tetapi juga banyak pembaca saya yang bertanya kepada saya tentang nasib arwah orang mati. Tidak ada yang bisa mengetahui segalanya, tetapi saya akan mengatakan apa yang nenek saya jelaskan kepada saya, apa yang dikatakan oleh para penatua suci, misalnya, St. John Larch: “Ketika seseorang mengaku, maka dengan pertobatan dosa-dosa yang dilakukan dihancurkan dan tidak disebutkan di mana saja (tiga hari setelah kematian), atau pada penghakiman Tuhan. Segera setelah seseorang meninggal, malaikat terang dan malaikat gelap datang kepadanya untuk menentukan siapa di antara mereka yang harus diikuti oleh orang (jiwanya). Malaikat terang menyatakan perbuatan baiknya dalam kehidupan duniawi, sedangkan malaikat gelap menyatakan jiwa melakukan dosa.

Ada dua puluh cobaan jiwa setelah kematian seseorang. Inilah bagaimana St. Theodora menceritakan tentang langkah-langkah menyakitkan ini: “Setelah berpisah dengan tubuh, di jalan menuju Tuhan, jiwa menemui cobaan pertamanya, di mana dosa disajikan kepadanya: bertele-tele, omong kosong, omong kosong, bahasa kotor. , ejekan, hujatan, menyanyikan lagu-lagu cabul, himne penuh gairah, seruan nakal, tawa kurang ajar, dll.

Kemudian cobaan kedua: sumpah palsu, kegagalan memenuhi sumpah yang diberikan kepada Tuhan, menyebut nama Tuhan dengan sembarangan, dll.

Cobaan ketiga: fitnah dan fitnah yang mencuat terhadap sesama, serta hinaan, fitnah, cemoohan dan cemoohan orang lain, dsb.

Cobaan keempat: berbuka puasa, mabuk-mabukan dan tamak akan rasa kenyang, rakus, menggairahkan, makan tanpa shalat, dll.

Cobaan kelima: meninggalkan shalat (tidak berdoa kepada Tuhan), kelalaian dalam melayani Tuhan, parasitisme, tunggul, dll.

Cobaan keenam: pencurian rahasia dan tersembunyi, pencurian dan membuka kunci dari pencurian seseorang, dll.

Cobaan ketujuh: ketamakan, ketamakan, ketamakan, dll.

Cobaan kedelapan: orang tamak, pembeli barang curian, rentenir, penerima suap, penggelapan harta orang lain, dll.

Cobaan kesembilan: penghakiman yang tidak adil, pecinta membicarakan dosa orang lain, menabur ketidakadilan, menghasut pertengkaran, dll.

Cobaan kesepuluh: orang iri yang membenci mereka yang hidup lebih baik, bahaya dari kejahatan mereka, dll.

Cobaan kesebelas: kesombongan, kesombongan, kebesaran diri, tidak menghormati orang tua, tidak menghormati otoritas spiritual dan sipil, kesombongan diri (mereka yang tidak mempertimbangkan pendapat lain), ketidaktaatan dan ketidaktaatan kepada orang yang lebih tua.

Cobaan kedua belas: kesombongan, dendam, ketidakmampuan untuk memaafkan sesama, kemarahan, penghujatan, kedengkian, dll.

Cobaan ketiga belas: balas dendam rahasia dan terbuka pada tetangga, dendam, ancaman, dll.

Cobaan keempat belas: pembunuhan, aborsi, membawa seseorang untuk bunuh diri, dll.

Cobaan kelima belas: rayuan, godaan, pengenalan dosa, dll.

Cobaan keenam belas: pandangan yang menggairahkan, percabulan dari pasangan dalam pernikahan, percabulan orang yang tidak terikat oleh sakramen pernikahan, percabulan dalam pikiran, pikiran, keinginan dan perbuatan, kekotoran batin dengan sentuhan, dll.

Cobaan ketujuh belas: kejatuhan yang hilang dari orang-orang yang telah mengabdikan diri mereka kepada Tuhan, kejatuhan iman mereka kepada Tuhan, dll.

Cobaan kedelapan belas: tidak wajar, dosa percabulan, perilaku sodomi (bejat), incest (perkawinan antara orang-orang yang memiliki hubungan darah), godaan untuk inses, dll.

Cobaan kesembilan belas: penghujatan, murtad dari iman Ortodoks, meragukan iman dan menyerukan melawan iman, menyebarkan ketidakpercayaan kepada Tuhan, dll.

Cobaan kedua puluh: tanpa ampun kepada yang lemah, ejekan terhadap yang miskin dan yang lemah, tanpa ampun dan kekejaman, penggunaan kekuatan seseorang terhadap yang lemah, anak yatim dan yang tak berdaya, dll. ”

Semua sumber tentang cobaan jiwa berasal dari para rasul, dan kita mengetahui bahwa semua bagian dari cobaan itu terjadi pada hari ketiga setelah kematian. Itulah sebabnya kerabat almarhum juga mempercepat gereja untuk berdoa bagi jiwa yang mengalami cobaan berat, mencoba memfasilitasi perjalanannya melalui doa, memohon pengampunan dari Tuhan. Setelah semua cobaan berat, jiwa menerima izin dari Tuhan untuk mengunjungi biara semua orang suci dan mengalami keindahan surga. Perjalanan jiwa ke tempat paling suci dan paling murni berlangsung tepat enam hari. Jiwa yang benar dan tidak berdosa, merenungkan surga dan tempat tinggal orang-orang kudus, bersukacita dengan lembut dan memuliakan Sang Pencipta. Pada saat yang sama, jiwa melupakan kesedihan yang bisa diketahuinya saat berada di dalam tubuh. Jiwa yang sama yang berdosa dan tidak punya waktu atau tidak mau bertobat, saat melihat kesenangan dan kegembiraan jiwa-jiwa yang murni dan orang-orang kudus, mulai berduka dan mencela dirinya sendiri karena hidup dalam dosa, dan tidak melayani Tuhan. Pada hari kesembilan, jiwa, setelah perjalanannya melalui surga, sekali lagi, bersama dengan Malaikatnya, naik ke penyembahan Tuhan yang kedua. Pada hari yang sama, hari kesembilan, kerabat dan teman orang yang meninggal berkumpul untuk memperingati jiwanya.

Mereka berdoa untuknya sendiri dan meminta gereja untuk berdoa untuk perhitungan jiwa yang meninggal ke sembilan wajah malaikat. Setelah penyembahan kedua, Raja dan Tuhan Surgawi kita memerintahkan para malaikatnya untuk menunjukkan jiwa mereka neraka dan semua siksaan neraka. Jiwa melihat dan mendengar kertakan gigi, tangisan dan rintihan orang berdosa, dan tiga puluh hari berlalu. Selama ini, setelah melewati semua lingkaran neraka, jiwa gemetar ketakutan berada di neraka ini. Dan ketika hari keempat puluh perpisahan jiwa dengan tubuh datang, itu harus muncul untuk ketiga kalinya di hadapan Hakim Surgawi. Hari keempat puluh adalah hari yang menentukan untuk menentukan nasib jiwa ini, di mana, di tempat apa, janji disiapkan untuknya sampai Penghakiman Terakhir universal. Pada hari keempat puluh, sebuah peringatan terjadi di bumi. Layanan peringatan dipesan, doa untuk jiwa yang berdosa, kerabat dan orang-orang dekat berkumpul di meja, yang tentu harus berfungsi sebagai doa untuk jiwa orang yang telah beristirahat. Dengan doa-doa para pendoa syafaat ini, Tuhan kita yang Maha Penyayang dapat mengasihani jiwa yang berdosa.

Jadi, para pembaca yang budiman, saya menjawab pertanyaan Anda tentang jiwa yang baru meninggal, yang tidak punya waktu untuk bertobat sebelum kematian. Contoh yang sangat mencolok dalam merawat jiwa orang yang meninggal adalah Ksenia dari Petersburg, yang, untuk menerima pengampunan penuh atas jiwa suaminya, yang meninggal tanpa pertobatan, mengubah seluruh hidupnya untuk melayani tujuan suci ini. Saya pikir semua orang tahu tentang prestasi gemilangnya.

Menurut statistik, Rusia menempati urutan kedua di antara semua negara di dunia dalam hal jumlah kasus bunuh diri. Negara kita memimpin dalam jumlah bunuh diri di kalangan remaja dan orang tua.

Semua orang ini berharap dengan cara ini untuk menyelamatkan diri mereka dari penderitaan, dengan satu tindakan mengakhirinya. Kematian, dari sudut pandang mereka, adalah berhentinya kehidupan berakal dan lenyapnya kesadaran. Tetapi apakah ketidakberadaan itu benar-benar ada? Ke mana perginya jiwa bunuh diri setelah kematian?

Dalam budaya yang berbeda

Dalam Ortodoksi, bunuh diri dianggap sebagai dosa terburuk. Dilarang mengubur mereka yang meninggal secara sukarela, berdoa untuk mereka di liturgi. Mereka sepertinya dicoret dari daftar orang yang pernah ada. Tindakan ini dikutuk di ketiga agama dunia: Islam, Yudaisme, dan Kristen. Seringkali orang yang bunuh diri dikubur secara terpisah dari orang lain.

Namun, tidak semua budaya begitu kategoris. Jadi, di beberapa budaya Timur, di Roma, tindakan ini merupakan ritual penting dalam masyarakat.

Untuk samurai Jepang, hara-kiri dianggap sebagai masalah kehormatan, yang memungkinkan mereka untuk menghindari penangkapan dan menebus kesalahan mereka sendiri. Ada kasus-kasus ketika izin untuk melakukan ritual bunuh diri semacam itu dianggap sebagai pengampunan dari kaisar.

Di India, para lansia, agar tidak menjadi beban berat bagi keluarga mereka karena penyakit dan kelemahan mereka sendiri, membakar diri mereka sendiri. Ada ketika istri melompat ke dalam api di pemakaman suami mereka, terbakar hidup-hidup di dalamnya.

Bangsa Celtic kuno menganggap hidup di usia tua dan kelemahan itu memalukan. Mereka memiliki "batuan leluhur" yang terpisah, dari mana mereka meninggal secara sukarela, masih memiliki sisa-sisa kekuatan mereka.

Sejarah mengetahui banyak tindakan pengorbanan diri untuk menghormati para dewa. Biasanya mereka didahului oleh persiapan bertahun-tahun, studi ideologi, sehingga seseorang mengerti mengapa dan untuk apa dia pergi. Dan itu juga didorong di masyarakat.

Di antara bangsawan Romawi yang bangga dan bersemangat, bunuh diri dianggap sebagai tindakan kemauan yang kuat. Terkadang sahabat almarhum melakukan bunuh diri untuk berbagi dengannya kesulitan di akhirat. Tindakan ini, dilakukan agar tidak ditangkap, diterima secara positif.

Oleh karena itu, tidak ada kebulatan suara dalam masalah ini. Tapi hari ini, ketika tiga agama dunia mendominasi, bunuh diri dianggap sebagai tindakan berdosa.

Nenek moyang kita

Orang-orang Slavia meninggalkan banyak informasi kepada keturunan mereka tentang apa yang terjadi pada jiwa yang bunuh diri setelah meninggalkan dunia berikutnya. Ini dirinci dalam mitosnya. Slavia kuno percaya bahwa jiwa bunuh diri setelah kematian menjadi hantu dan mengembara di bumi selama berabad-abad. Biasanya dia berada di tempat dia melakukan dosa, menangis dan bersiul, memikat orang yang lewat dengan niat jahat. Untuk alasan ini, nenek moyang kita menebang pohon selama berabad-abad, menutupi jejak mereka di mana jiwa bunuh diri menemukan perlindungan. Dan mereka dikuburkan dengan cara khusus, jauh dari semua orang.

Jiwa orang yang ingin bunuh diri dianggap sebagai roh jahat. Orang-orang kuno percaya bahwa karena kematiannya, cuaca berubah pada hari yang sama, angin tiba-tiba naik, hujan es turun. Pada bulan purnama, jiwa bunuh diri muncul di kuburan, zona anomali, menyebabkan kengerian hewan pada semua orang yang ditemuinya.

Tubuh almarhum dengan cara ini menjadi sasaran ritual khusus. Paku ditancapkan ke mulut, dan pasak di jantung, dimutilasi, ditaburi ramuan suci. Semua ini dilakukan agar jiwa yang bunuh diri setelah kematian tidak dapat kembali ke tubuh dan orang yang meninggal tidak bangkit dari kubur. Dengan begitu dia tidak akan bisa menyakiti dengan berubah menjadi vampir. Diyakini bahwa jiwa bunuh diri hidup dalam siksaan mengerikan yang berlangsung selama berabad-abad.

Riset psikologi

Setelah berkomunikasi dengan orang-orang yang diselamatkan dari bunuh diri, atau upaya mereka tidak berhasil, psikolog mengatakan bahwa 99% orang di menit-menit terakhir hidup mereka menyadari bahwa mereka telah melakukan tindakan bodoh dan tidak ingin mati (misalnya, mereka yang gantung diri mulai mencari kursi dengan kaki). Tapi untuk beberapa alasan, mereka tidak lagi mampu mencegah hal yang tak terhindarkan. Siksaan yang mereka alami pada saat-saat ini tidak dapat dibandingkan dengan apa pun. Lautan energi, adrenalin terlempar keluar. Semua momen kehidupan terbang di depan mata mereka, mereka tidak hanya melihat, mereka merasakan kenangan pengalaman pertama ciuman, seks, hadiah, jatuh, patah kaki, segala sesuatu yang membangkitkan emosi dalam diri mereka. Itu memegang jiwa. Dia tidak meninggalkan tempat di mana orang itu meninggal dengan cara ini. Ada teori bahwa karena jumlah emosi yang berlebihan yang muncul pada saat itu, pelepasan adrenalin dan energi, dia tetap di tempat di mana itu terjadi.

Dengan kata lain, beginilah terciptanya “jangkar” yang menahan jiwa. Sejak dia meninggalkan cangkang fisik, dan orang itu berubah pikiran di menit-menit terakhir, karena sintesis energi ini, lingkaran itu tertutup. Mereka menguraikan "neraka di bumi", di mana jiwa bunuh diri jatuh. Di sini dia menghidupkan kembali kematiannya yang mengerikan berulang kali setiap hari. Inilah yang terjadi pada kebanyakan orang yang melakukan bunuh diri. Ke mana perginya jiwa-jiwa yang bunuh diri, yang tetap setia pada keputusan mereka sampai akhir, tidak diketahui. Hanya para dewa yang tahu tentang ini.

dikutuk?

Diyakini bahwa di dunia lain, di mana kita semua suatu hari akan menemukan diri kita sendiri, tidak akan ada yang terlupakan, yang diharapkan oleh orang yang melakukan bunuh diri.

Di sana, kehidupan pikiran berlanjut sesuai dengan karma kehidupan di bumi, konsekuensi dari tindakan di atasnya. Seseorang yang terbebani dengan beban mental akan terus menderita karena kesulitan yang belum terselesaikan. Dia hanya akan merasakan sakit posisinya lebih akut. Namun, dia tidak akan lagi memiliki kesempatan untuk koreksi, dia akan tetap hidup di dunia. Jiwa yang bunuh diri hanya akan mengalami reaksi emosional yang menyakitkan terhadap gambar-gambar yang muncul di hadapannya, penuh dengan peristiwa dramatis dalam hidupnya. Inilah yang dikatakan baris-baris Injil: "Apa pun yang kamu lepaskan di bumi, itu akan terlepas di surga."

Sesuatu dapat diperbaiki hanya dalam inkarnasi fisiknya. Jika seseorang meninggalkan dunia ini atas kehendaknya sendiri, situasi yang belum terselesaikan akan menghantuinya dengan sepenuh hati, ingatan halusinasi akan menghantuinya, dialami seperti peristiwa nyata.

Bunuh diri melanggar hukum karma yang paling penting - tujuan hidup manusia dan waktunya. Faktanya adalah bahwa setiap orang datang ke dunia ini dengan misi tertentu, yang menyangkut pertumbuhan pribadi. Jika semangat seseorang memiliki bakat, besar, itu akan menyentuh banyak orang lain. Bahkan sebelum awal kehidupannya di cangkang fisik, jiwa memahami apa tugasnya. Memasuki tubuh, karena masalah fisik, pengetahuan ini dikaburkan, tujuan dilupakan.

Untuk pemenuhan tugas pribadi, periode kehidupan tertentu di bumi selalu diberikan, sejumlah energi yang diperlukan untuk ini.

Jika seseorang meninggal sebelum tanggal ini, takdir tetap tidak terpenuhi.

Energi yang dialokasikan untuk tugas ini tidak direalisasikan, yang mulai menarik jiwa bunuh diri ke dunia fisik selama bertahun-tahun lagi.

Ilmuwan riset

Ilmuwan dari St. Petersburg K. Korotkov secara aktif terlibat dalam studi tentang apa yang terjadi pada jiwa bunuh diri. Dia mempelajari fenomena ini menggunakan efek Kirlian, yang memungkinkan untuk melihat energi seseorang segera setelah kematian dan selama beberapa hari setelahnya.

Menurut temuannya, keadaan post-mortem dari mereka yang meninggal secara alami sangat berbeda dengan energi bunuh diri. Misalnya, ia menetapkan tiga jenis pancaran berbeda dari tubuh orang-orang yang meninggal karena berbagai alasan. Itu diperbaiki menggunakan metode Kirlian.

Bagi mereka yang mati secara alami, pancaran memiliki amplitudo kecil dari fluktuasi energi. Dalam beberapa jam pertama setelah kematiannya, dia secara bertahap jatuh.

Pada jenis cahaya kedua, yang terbentuk selama kematian mendadak akibat kecelakaan, fluktuasinya juga tidak besar, tetapi ada satu puncak yang cerah.

Tipe ketiga diamati pada mereka yang meninggal karena keadaan yang sebenarnya bisa dicegah. Di sana, pancaran itu ditandai dengan fluktuasi energi yang sangat besar yang berlangsung sangat lama. Hal yang sama terjadi dengan kematian yang diprovokasi.

Menurut ilmuwan, fluktuasi ini mencerminkan keadaan tubuh astral, yang kehilangan inkarnasi fisiknya sebagai akibat dari kekerasan, setelah itu ia tidak memiliki kesempatan untuk hidup secara alami di dunia lain. Artinya, jiwa bunuh diri pergi ke dunia lain dan terus bergegas antara tubuh dan astral, mencoba mencari jalan keluar.

suara neraka

Ada momen mengerikan lainnya yang berhubungan dengan dunia astral. Banyak orang yang mencoba bunuh diri dan diselamatkan oleh spesialis menyatakan bahwa mereka diberitahu tentang keputusan untuk mati oleh beberapa suara di mana mereka seharusnya mengenali kerabat mereka yang telah meninggal.

Fenomena ini bertindak sebagai penyebab tidak langsung, dan terkadang langsung sangat sering terjadi.

Ini adalah kelas makhluk tertentu yang disebut unsur oleh dokter abad pertengahan terbesar Paracelsus. Mereka positif dan negatif. Yang terakhir berusaha untuk menangkap energi vital orang, lebih memilih pencurian untuk produksi sendiri. Ketika seseorang meninggal, ia melepaskan sejumlah besar energi, yang berfungsi sebagai makanan bagi vampir astral ini. Oleh karena itu, unsur-unsur itu melekat pada orang-orang yang mengalami depresi berkepanjangan dan bekerja pada mereka, menuntun mereka untuk menyelesaikan masalah dengan kehidupan.

Koneksi menakutkan seperti itu sering ditemukan oleh paranormal dalam aura orang lain. Mereka menyebutnya "bindings" atau "plugs". Terkadang potensi bunuh diri diproses pada tingkat bawah sadar yang lebih halus. Maka itu bukan suara, tetapi pikiran yang sangat depresif dengan program penghancuran diri. Pikiran yang dipaksakan ini dari waktu ke waktu, di bawah tekanan berbagai serangan, diambil oleh orang-orang karena keinginan mereka.

Tahanan

Diyakini bahwa dengan kematian seseorang, rohnya mulai mengalami cobaan selama 40 hari. Ini adalah ujian yang sulit baginya, dan kali ini dianggap tragis. Dia tidak mengerti apa yang akan menunggunya selanjutnya.

Pertama, dia menghabiskan enam hari di surga, tinggal di sana bersama orang-orang yang saleh dan diberkati, kemudian untuk sisa waktu dia pergi ke neraka, di mana dia bertanggung jawab atas dosa-dosanya. Tetapi selama periode ini, dia dapat bertobat dari mereka dan menerima pengampunan.

Jiwa bunuh diri setelah 40 hari tidak mendapatkan kesempatan seperti itu. Karena energi yang tidak terpakai, dia tetap berada di lapisan bawah dunia lain. Meski menjadi orang shaleh, seseorang tidak luput dari nasib terjerumus ke dalam neraka.

Jika dia diberikan 70 tahun, dan dia hidup hanya 25 tahun, maka selama 45 tahun tersisa dia akan berada di lapisan astral bawah, di mana jiwa segera jatuh setelah kematian bunuh diri. Dia bergegas ke sana untuk waktu yang lama dengan harapan yang menyakitkan.

Sejak zaman kuno, bunuh diri dianggap sebagai hantu. Kepergian sukarela dari kehidupan juga tidak dapat diterima menurut pendapat peramal. Banyak dari mereka langsung mengerti dari foto apakah seseorang masih hidup atau tidak. Namun, tentang mereka yang menumpangkan tangan pada diri mereka sendiri, mereka mengatakan bahwa mereka tidak berada di dunia orang hidup dan dunia orang mati. Orang-orang yang diselamatkan yang selamat dari kematian klinis sebagai akibat dari penyelesaian akun dengan kehidupan juga berbicara tentang apa yang terjadi pada jiwa bunuh diri setelah kematian. Biasanya momen ini sangat kuat terpatri pada jiwa.

Bahkan pandangan sekilas ke dunia lain, yang diungkapkan kepada seseorang pada saat-saat itu, memberikan banyak informasi tentang ke mana perginya jiwa bunuh diri. Studi tentang dunia anumerta, yang dilakukan oleh dokter bersama dengan ilmuwan lain, dikenal di seluruh dunia.

Salah satu pasiennya, yang secara ajaib diselamatkan dari upaya bunuh diri dan selamat dari koma, menceritakan hal berikut. Sesampai di sana, dia jelas merasa bahwa dua tindakan dilarang: bunuh diri dan orang lain. Seorang wanita yang dipompa keluar setelah mengambil dosis mematikan pil tidur mengatakan dia merasa dia telah melakukan sesuatu yang salah sesuai dengan perintah yang lebih tinggi. Dia yakin akan hal itu dan mati-matian mencoba untuk kembali ke tubuhnya untuk bertahan hidup.

Kepanikan ini pada dasarnya berbeda dengan yang dirasakan oleh mereka yang meninggal secara wajar, tetapi berhasil keluar (misalnya karena sakit). Mereka menggambarkan ketenangan dan perasaan bahwa segala sesuatunya sebagaimana mestinya.

Edwin Shneidman dengan jiwa bunuh diri

Ini adalah salah satu peneliti paling terkenal dalam segala hal yang berkaitan dengan bunuh diri. Buku Shneidman "The Soul of a Suicide" sangat populer di seluruh dunia. Di dalamnya, ia berusaha untuk menyadari apa yang mendorong mereka yang memutuskan untuk meletakkan tangan pada diri mereka sendiri. Dia memilih 10 karakteristik yang dimiliki semua bunuh diri dalam 95% kasus. Jadi, salah satu ciri utamanya adalah sakit mental. Orang-orang ini mengalami penderitaan terus-menerus, keresahan. Dialah yang berfungsi sebagai kekuatan pendorong dalam membuat keputusan terakhir dalam hidup. Rasa sakit adalah sumber pikiran untuk bunuh diri. Tindakan ini adalah reaksi manusia yang unik terhadap penderitaan mental.

Ini sulit untuk diselidiki, karena tidak ada analisis sel-sel otak dengan segala macam perangkat yang akan membantu membentuk opini tentang apa yang sebenarnya terjadi di dalam jiwa.

Shneidman mencatat bahwa bahkan mereka yang sangat menderita ketika mereka didiagnosis dengan penyakit fatal melakukan bunuh diri bukan karena fisik, tetapi penderitaan mental yang disebabkan oleh kecemasan yang ekstrim. Mereka tidak berwujud dan tidak dapat diukur. Namun, satu hal yang jelas: mereka tak tertahankan. Pikiran untuk membunuh diri sendiri muncul pada saat rasa sakit menjadi tak tertahankan, dan orang cenderung mati untuk menghentikan kesadaran akan rasa sakit ini.

Tragedi serius yang terjadi jauh di lubuk hati mengakibatkan penumpangan tangan. Sangat menarik bahwa seringkali mereka yang berada di kelas menengah dalam hal kekayaan materi, adalah konsumen biasa, anggota masyarakat yang layak, sering menyimpulkan kehidupan mereka dengan cara ini. Hanya sebagian kecil dari mereka yang ditambahkan oleh orang gila.

Studi ini sekali lagi membantah pendapat bahwa paling sering seseorang secara sukarela meninggalkan kehidupan ini karena kemiskinan, kurangnya nilai materi. Sebagian besar bunuh diri adalah di antara mereka yang berada di puncak kehidupan, perwakilan paling ceria dari umat manusia.

Dalam hal kematian anak, 70% kasus bunuh diri anak berasal dari keluarga kaya.

Bagaimana membantu jiwa orang yang bunuh diri

Bisakah jiwa bunuh diri ditolong? Seraphim dari Sarov menggambarkan sebuah kasus dari praktiknya. Suatu ketika dia didekati oleh sebuah keluarga di mana salah satu anggotanya bunuh diri dengan menenggelamkan dirinya di sungai. Kerabat yang mengalami siksaan yang mengerikan tidak bisa menyebutkan dia dalam doa.

Tapi tiba-tiba tetua suci menjawab mereka bahwa ayah mereka bukanlah bunuh diri. Sarovsky menerima penglihatan dari Tuhan bahwa pada saat orang yang mereka cintai jatuh, dia berbalik kepada Tuhan dan menerima pengampunan. Doa di gereja untuk almarhum dilarang secara sukarela, tetapi mereka yang ingin membantu mereka dapat menyebutkannya dalam doa pribadi yang dilakukan di rumah. Mereka dapat menyelamatkan mereka yang telah berdosa dengan cara ini.

Dia dipanggil untuk berdoa dengan rosario. Dia berbicara tentang seorang wanita yang dia kenal yang meninggal karena bunuh diri. Dia mulai berdoa untuknya dengan rosario, dan suatu malam dia datang kepadanya dalam mimpi dan berterima kasih padanya untuk itu. Dia berkata bahwa saat yang indah telah datang untuknya, dan berkat usahanya, dia akan pergi ke tempat di mana dia akan tinggal selamanya. Dia diselamatkan dari penderitaan abadi berkat doa-doanya, meskipun dia hidup tidak benar.

Kontak

Diyakini bahwa roh dari dunia lain dapat dihubungi. Secara khusus, Anda dapat berbicara dengan jiwa bunuh diri. Lakukan dengan bantuan gambar. Tidak mungkin untuk mengatasinya dengan kata, pertanyaan, tetapi Anda dapat menyiarkannya melalui pemikiran kiasan. Kemudian dia akan menjawab panggilan tersebut dan juga mengirimkan jawaban berupa gambar yang akan muncul dalam mimpi.

Untuk mengirimkan pesan ke almarhum, itu harus dienkripsi, dan untuk menerimanya, itu harus didekripsi. Anda tidak boleh menggunakan buku mimpi, penafsir mimpi, dalam hal ini mereka tidak akan membantu dengan cara apa pun, karena mereka menguraikan simbol, dan Anda perlu menafsirkan gambar. Mereka dikompilasi secara individual.

Pertama, Anda perlu memiliki gagasan tentang pemikiran figuratif, tentang cara kerjanya dalam diri seseorang. Jika tidak ada, yang sangat jarang terjadi, maka seseorang tidak akan dapat mengirim pesan ke dunia lain. Bagaimanapun, dia akan melihat jawabannya dalam mimpi, tetapi dia tidak akan dapat menafsirkannya dengan benar.

Cara terbaik untuk memahami cara kerja pemikiran figuratif adalah dengan contoh ini.

Satu lawan bicara setuju dengan yang lain untuk menyeberang di dekat toko yang akrab bagi keduanya, di sebelahnya ada halte bus. Seseorang dengan pemikiran logis yang dominan akan mulai bertanya sisi mana yang mendekati toko tempat bus akan berhenti. Dan orang yang memiliki pemikiran imajinatif yang berkembang akan menggambar ini di kepalanya dan dengan mudah menemukan tempat ini sendiri, tanpa bertanya lagi.

Cocok untuk ilustrasi dan contohnya. Cukup memberi tahu seseorang dari rumah tangga bahwa buku itu ada di atas meja. Jika dia tidak memiliki pemikiran imajinatif, dia akan bertanya di mana tepatnya letaknya - di sisi kanan atau kirinya. Ini akan menjadi sangat penting baginya, karena dia mengandalkan logika, dia perlu mengerti persis di mana objek itu berada. Ini terjadi di semua bidang kehidupan. Siapapun yang mampu bekerja dengan gambar akan mengerti pertama kali bahwa Anda perlu mencari buku di atas meja. Ahli logika sangat sulit dibujuk untuk berpikir secara kiasan. Sebelum berbicara dengan jiwa bunuh diri di rumah, Anda harus mempertimbangkan ini untuk membuat kode gambar untuk orang-orang seperti itu dengan benar.

Pertanyaan terenkripsi ditransmisikan ke jiwa dengan bantuan koneksi mental. Jawaban dari tempat jiwa bunuh diri itu pergi akan datang dalam mimpi malam dan dapat diuraikan menggunakan kode gambar. Itu selalu individual.

Untuk memilih kode yang tepat dan mengajukan pertanyaan kepada seseorang di dunia lain, Anda hanya perlu menghubungi orang yang Anda cintai. Anda perlu memiliki pengetahuan tentang karakternya, cara berpikir, penampilan fisiknya.

Jika koneksi direncanakan dengan salah satu jiwa besar, maka Anda perlu menambah pengetahuan tentang kebiasaannya, biografinya, mendengarkan gelombangnya dengan melihat foto atau potretnya.

Anda harus berkonsentrasi penuh pada orang ini, jika tidak pesan akan sampai ke orang lain, dan jawabannya akan tampak tidak dapat dipahami. 100 miliar orang sudah hidup di Bumi, dan ada kemungkinan seperti itu.

Untuk mengirim pesan ke dunia lain, Anda harus terlebih dahulu mempersiapkan diri. Penting untuk membawa tubuh Anda ke kondisi yang tepat. Pertama-tama, Anda harus berhenti merokok, alkohol, obat-obatan selama sehari, jika tidak informasinya akan terdistorsi. Juga, jangan lakukan ini saat mengalami rasa sakit.

Untuk mendapatkan pesan yang tepat saat tidur, Anda perlu menyesuaikan perilaku Anda di siang hari. Untuk sehari, Anda harus meninggalkan TV, film, musik keras, sumpah serapah, komunikasi dengan lawan jenis. Solusi paling optimal adalah penolakan makan malam berat, teh, dan kopi. Semua ini tercermin dalam kualitas transmisi pesan. Lebih baik bersantai sebelum tidur dengan berjalan-jalan di luar. Setiap peristiwa yang mempengaruhi latar belakang emosional di siang hari tentu akan meninggalkan jejak pada mimpi, dan datanya akan terdistorsi.

Jika seseorang tidak mengingat mimpinya sendiri, tidak dapat menceritakannya kembali, maka hampir tidak masuk akal untuk menghubungi dunia lain. Yang terbaik adalah memilih orang yang tulus untuk ini.

Kesimpulan

Sikap terhadap bunuh diri berbeda di seluruh dunia. Tetapi paling sering diyakini bahwa jiwa yang bunuh diri mengalami penderitaan yang tak tertahankan di akhirat. Ini karena hidup ini terlalu menakjubkan untuk memicu reaksi berantai bunuh diri ke dunia, yang selalu disebabkan oleh orang yang bunuh diri.

Seseorang yang telah mengambil keputusan untuk mati tidak berhak untuk mengharapkan jiwa orang yang ingin bunuh diri setelah kematiannya akan menemukan kedamaian di dunia lain. Menurut statistik, setiap tahun ada dua puluh lima kasus bunuh diri per seratus ribu warganya di wilayah Rusia. Menurut para psikolog, motif utama bunuh diri adalah keinginan untuk menyingkirkan simpul terkutuk dari masalah dan siksaan untuk selamanya, menemukan kedamaian dalam ketiadaan.

Tapi ketidakberadaan macam apa yang mereka andalkan? Dan mungkinkah menemukan kedamaian yang dirindukan di dalamnya? Sangat disesalkan, tetapi harus dikatakan bahwa semua harapan ini sia-sia. Dan jiwa orang yang ingin bunuh diri, bukannya kedamaian yang diharapkan, menghadapi banyak siksaan moral.

Apa yang menunggu bunuh diri setelah kematian

Dunia lain tidak memberikan hilangnya kesadaran sepenuhnya dan abadi, sebagai harapan bunuh diri. Setelah kematian tubuh fisik, kesadaran terus eksis secara cerdas dan menuai karma kehidupan duniawi. Sederhananya, jiwa bertanggung jawab atas apa yang dipikirkan dan dilakukan seseorang.

Mereka yang telah pergi ke dunia lain harus merasakan lebih parah lagi masalah yang menyiksa mereka di dunia ini. Tetapi jika dalam kehidupan fisik masih mungkin untuk memperbaiki setidaknya sesuatu, maka di akhirat tidak ada kemungkinan seperti itu. Tetap hanya untuk bereaksi secara emosional terhadap pemandangan kehidupan duniawi yang lewat di depan pandangan jiwa. Inilah persisnya apa yang Injil katakan: “Apa yang kamu lepaskan di bumi akan dilepaskan di surga.”

Untuk mencapai solusi dari keadaan karma yang kusut hanya mungkin dengan cangkang fisik. Jika seseorang malah memutuskan untuk mati, sebagai pilihan untuk menyelesaikan masalah ini, maka beban masalah yang belum terselesaikan ini akan menjadi beban yang luar biasa bagi jiwanya setelah kematian. Dia akan tersiksa oleh ingatan halusinasi yang akan dianggap benar-benar terjadi.

Kengerian bunuh diri adalah bahwa masalah yang mendorong langkah ini tidak menjadi lebih mudah dan tanpa henti menyiksa pikiran. Dan ini, belum lagi fakta bahwa, dengan melakukan tindakan seperti itu, seseorang melanggar hukum karma yang paling penting - dia tidak memenuhi tujuan hidupnya dan mengganggu periode kehidupan yang ditetapkan untuknya di Bumi.

Terjebak di neraka astral

Munculnya setiap orang ke dalam terang Tuhan terjadi sesuai dengan misi tertentu yang terkait dengan perkembangan spiritual pribadinya. Dan dalam kasus ketika roh diberkahi dengan bakat dan kebesaran, misinya mungkin menyangkut beberapa orang lagi. Bahkan sebelum inkarnasinya di dunia, jiwa manusia mengetahui tujuan spiritual yang lebih tinggi seperti apa. Tetapi setelah mendapatkan tubuh, materi fisik berhasil mengaburkan pengetahuan jiwa, sepenuhnya menghilangkan ingatan akan tujuan hidup.

Agar seseorang memenuhi takdirnya, sejumlah energi vital dialokasikan kepadanya dan periode tertentu dari tempat tinggalnya diberikan. Keberangkatan prematur dari dunia fisik tidak memungkinkan Anda untuk menyadari semua energi yang dialokasikan dan memenuhi takdir Anda. Akibatnya, hubungan antara jiwa bunuh diri dan tubuh fisik akan bertahan selama orang tersebut seharusnya hidup.

Jiwa seseorang yang kematiannya wajar meninggalkan daging fisik tanpa kesulitan dan bergegas ke alam astral, yang dipenuhi dengan musik ilahi dan warna-warna cerah. Hal ini dibuktikan dengan orang yang pernah mengalami kematian klinis.

Ketika kehidupan terganggu dengan sengaja, kompleks energi seseorang terikat, karena potensinya yang tidak digunakan, ke lapisan bawah di dunia astral. Mereka sangat dekat dengan dunia fisik dan mereka dipenuhi dengan energi negatif dan berat.

Ajaran isoterik mengklaim bahwa ke kegelapan, lapisan bawah dari alam astral bahwa jiwa-jiwa orang berdosa pergi. Agama memberi lapisan dunia paralel ini namanya - neraka. Bahkan dalam kasus ketika bunuh diri selama hidupnya adalah orang yang luar biasa, jiwanya tidak akan dapat menghindari jalan menuju alam astral neraka.

Misalkan seseorang dimaksudkan untuk hidup 90 tahun, dan dia bunuh diri pada usia 20. Jadi selama 70 tahun tersisa dia akan berada di penawanan neraka, ditakdirkan untuk mengembara dengan menyakitkan dan menyakitkan di antara dunia.

Bahkan orang dahulu mencatat bahwa sumber fenomena seperti hantu dan hantu anumerta paling sering adalah bunuh diri. Sebagai bukti lain, seseorang dapat mengutip kesaksian para peramal. Mungkin bagi banyak dari mereka untuk menentukan dari foto apakah seseorang masih hidup atau sudah meninggal. Jadi paranormal gagal melihat bunuh diri baik di antara orang mati atau di antara yang hidup.

Kondisi menyakitkan ini diceritakan oleh orang-orang yang mengalami kematian klinis setelah usaha bunuh diri yang gagal. Ternyata bahkan setelah melihat sekilas ke dunia lain, seseorang menerima pengetahuan yang cukup besar tentang berada di dunia lain.

Para ilmuwan mengutip pernyataan orang-orang yang pernah berada di negara bagian ini. Jadi, seorang pria yang jatuh koma setelah upaya bunuh diri dan keluar dari sana mengatakan bahwa selama kedatangannya di sana dia berhasil memahami sendiri ketidakmungkinan pembunuhan, apakah itu menyangkut dirinya atau orang lain.

Dan seorang wanita berbicara tentang kehadiran dalam dirinya tentang perasaan yang jelas bahwa dia telah melakukan sesuatu yang buruk. Apalagi perbuatan itu dianggap tidak menurut norma-norma sosial, tetapi menurut perintah-perintah dari atas. Dan dia begitu diilhami oleh hal ini sehingga dia sangat ingin terus hidup, kembali ke tubuhnya.

Godaan oleh iblis jahat

Sejumlah besar orang dari antara mereka yang melakukan upaya bunuh diri yang gagal, hidup kembali, meyakinkan bahwa suara-suara dari dunia lain mendorong mereka untuk melakukan tindakan ini. Dan bahwa dalam suara-suara ini mereka mengenali intonasi yang akrab dari kerabat atau orang-orang dekat yang telah pergi ke dunia lain.

Di bawah pengaruh suara-suara ini, bunuh diri sangat sering terjadi. Bahkan di Abad Pertengahan, tabib hebat Paracelsus memberi mereka nama elementals, atau roh utama. Ini adalah kelas makhluk yang sangat berbahaya dan berbahaya, di antaranya, dalam keadilan, harus dikatakan, ada juga yang positif.

Tujuan utama roh-roh negatif adalah energi kehidupan orang-orang, yang tidak mereka ekstrak, tetapi curi. Mereka menangkap momen ketika ada ledakan energi psikis dalam jumlah besar, dan untuk ini seseorang harus mati. Agar ini terjadi, setan menembus aura orang yang tertekan atau stres dan memprosesnya, mendorong mereka untuk bunuh diri.

Tidak ada keadaan yang tidak akan mampu mengalahkan kehendak dan pikiran manusia. Untuk melakukan ini, cukup baginya untuk mengenali kekuatan yang tersembunyi di dalam rohnya. Tuhan menghadiahi orang-orang dengan kehendak dan pikiran, dan menggunakannya sepenuhnya adalah tugas setiap orang yang hidup. Dan ini terutama berlaku untuk orang-orang yang menemukan diri mereka dalam situasi kehidupan yang sulit. Tuhan beserta kita, yang berarti bahwa tidak ada masalah yang tidak dapat diselesaikan yang tidak dapat diatasi oleh seseorang.