«Ես երիտասարդ գյուղացի եմ...» Ահա ևս մեկ կարծիք ամսագրի ընթերցողից. «Ես աննկարագրելի հիացած եմ տնամերձ հողատիրության մասին հոդվածը կարդալուց հետո։ Քնքուշ սրտով շնորհակալություն եմ հայտնում Տիրոջը, որ մեր ժամանակներում խելացի մարդիկ գիտեն և նույնիսկ պաշտպանում են երկաթե մատանու դեմ

Ռուս գյուղացին գործարար մարդ է Դարեր շարունակ ռուս գյուղացուն միանգամայն պարզ էր. չես կարող ամբողջ տարի միայն ամառային հացով ապրել. Սկզբունքորեն, առաջին հերթին, գործարար մարդ էր, նրա բիզնեսը փոքր էր,

«Մի ժամանակ ապրում էր մի գյուղացի, և նա ուներ հինգ որդի…»: Ինչպես միշտ ռուսական հեքիաթներում, ամենափոքրը, իհարկե, Իվանն էր: Նա ոչ միայն ամենաաշխատասերն է, այլեւ անվախ, անշահախնդիր ու բարի։ Եվ, ինչպես կրկնվում է ռուսական հեքիաթներում, անցնելով բոլոր փորձությունների միջով, հաղթելով.

Պապս՝ Պավել Անտոնովիչը, գյուղացի էր։ Ծնվել է 1906 թվականին Բելառուսի Կլեշևո գյուղում։ Օրինակ բերելով նրա կյանքը՝ ես ձեզ կպատմեմ, թե ինչպես էին գյուղացիներն ապրում ԽՍՀՄ-ում։ 4-րդ դասարանում պատմության դասի ժամանակ ուսուցիչը մեզ պատմեց նախահեղափոխական ժամանակներում գյուղացիների ծանր վիճակի մասին։ Ծնողներիս հետ արձակուրդ գալով գյուղ՝ ես, հիշելով այս խոսքերը, ուղիղ հարցրի պապիկիս. «Ցարական ժամանակներում ապրելը դժվա՞ր է եղել, հողատերերը քեզ տանջե՞լ են»։ Նրա պատասխանն ինձ զարմացրեց. Լավ ապրեց. Մենք լավ պարոն ունեինք, և նա մեզ հազվադեպ էր այցելում»:

Գ.Մյասոեդովի «Կրքի ժամանակը», 1887 թ

Գյուղացիների «լավ» կյանքը 1917 թվականի հեղափոխությունից առաջ

Գյուղացիական կյանքը միշտ էլ եղել է թե՛ թեթև և թե՛ ծանր միաժամանակ. Հեշտ է, որովհետև գյուղում ապրող մարդիկ իրենց հոգս էին ապահովում և գրեթե ոչ մեկից կախված չէին։ Գլխավորը բավականաչափ հող ունենալն էր։ Ցանկանու՞մ եք ունենալ գոհացուցիչ ձմեռ: Հերկել դաշտը, տնկել ավելի շատ կարտոֆիլ, դդում և այլն; ստանալ կով, ոչխար, հավ, հնդկահավ, բադ; Խոտ հնձիր և շատ, որ ձմռանը կովը սոված չմնա։ Ցանկանու՞մ եք խուսափել ձմռանը ցրտահարությունից: Կառուցեք լավ խրճիթ, կառուցեք մեծ վառարան վառարանի նստարանով; պատրաստել ավելի շատ վառելափայտ: Եվ դա ծանր էր, քանի որ գյուղացիները չափազանց շատ աշխատանք ունեն, և վաղ առավոտից։ Դա ինձ պապիկս էլ է ասել նրանք ունեին կավե հատակներ, և խրճիթ գիշերը լուսավորված ջահերով- երկար սալիկներ, որոնք տեղադրվում են հատուկ մետաղական սեղմակի մեջ որոշակի անկյան տակ, որպեսզի այն շատ արագ չայրվի:

Իրոք, 20-ականների վերջին բոլոր գյուղացիները սկսեցին նախիրավորվել կոլտնտեսություններում։ Գյուղական աշխատողները ստիպված էին աշխատիր այլևս ոչ թե քեզ, այլ պետության համար. Եղել է անձնական աշխատանքային օրվա համակարգ, ըստ որի, ի վերջո, ավելի քիչ սնունդ են ապահովել, քան գյուղացիներն իրենց համար արտադրում էին նախկինում։ Պավել պապը հիշեց, որ իր ֆերմայում ձի ուներ։ Կոլեկտիվացման ժամանակ նրան խլել են նրանից, բայց նա դեռ եկել է կոլտնտեսության ախոռ՝ կերակրելու նրան։ Գյուղում երկու ախոռ կար։ Կոլտնտեսության նախագահը հրամայեց, որ պապիկիս ձին տեղափոխեն հեռավոր ձիու մոտ, որպեսզի Պավելն ավելի քիչ այցելի նրան։ Հիշում եմ, թե ինչպես էի լաց լինում, երբ իմացա նման հիմար անարդարության մասին։ 60-ականներին գյուղում կյանքը հեշտացել է. տնակներում հոսանք են տեղադրել, իսկ «Բելառուսից» կոլտնտեսությունում նույնիսկ հզոր «Կիրովեց» տրակտոր է հայտնվել։ Պապիկը սկսեց ընդունել կենսաթոշակ 24 ռուբ., որպես պատերազմի հաշմանդամ, իսկ տատիկը՝ 12 ռուբլի։ (քաղաքացիների կենսաթոշակն այն ժամանակ կազմում էր մոտ 60 ռուբլի):

Նաև համառոտ կներկայացնեմ, թե ինչպես է գյուղում ապրել իմ Պավել պապը.

• աշխատանքային օրերի համար ( կոլեկտիվ ֆերմերները աշխատավարձ են ստացել 1966թ.);
• որպես ճորտ ( առանց անձնագրի) մինչև 70-ական թթ.
• առանց էլեկտրականության մինչև 60-ական թթ;
• աշխատել է 2 «ճակատում». կոլտնտեսությունում և ձեր այգում;
• ստիպված էի այգում խնձորենիներ կտրելըերբ մտցվեց պտղատու ծառերի հարկը.
• Ես ինքս ինձ (ավելի ճիշտ՝ Բաբա Անտոնինայի հետ) պատրաստեցի համեղ խոզի մսով երշիկ (մինչև հիմա սուպերմարկետներում նման բան չեմ կարողացել գտնել):

Հիշում եմ պապիկիս խորհուրդը՝ ակնհայտորեն ոգեշնչված գյուղացու դժվարին կյանքով. «Երբեք մի գնա քնելու մինչև մայրամուտը»:

Ժամանակակից մարդիկ ամենամղուն պատկերացում ունեն, թե ինչպես են գյուղացիներն ապրել միջնադարում: Սա զարմանալի չէ, քանի որ այս դարերի ընթացքում գյուղերի կյանքն ու սովորույթները շատ են փոխվել։

Ֆեոդալական կախվածության առաջացումը

«Միջնադար» տերմինն առավել կիրառելի է, քանի որ հենց այստեղ են տեղի ունեցել բոլոր այն երևույթները, որոնք սերտորեն կապված են միջնադարի մասին պատկերացումների հետ: Սրանք ամրոցներ, ասպետներ և շատ ավելին են: Գյուղացիներն իրենց ուրույն տեղն ունեին այս հասարակության մեջ, որը գրեթե անփոփոխ մնաց մի քանի դար շարունակ։

8-9-րդ դարերի վերջում։ Ֆրանկական պետությունում (այն միավորում էր Ֆրանսիան, Գերմանիան և Իտալիայի մեծ մասը) հեղափոխություն տեղի ունեցավ հողի սեփականության շուրջ հարաբերություններում։ Առաջացավ ֆեոդալական համակարգ, որը միջնադարյան հասարակության հիմքն էր։

Թագավորները (գերագույն իշխանության կրողներ) ապավինում էին բանակի աջակցությանը։ Իրենց ծառայության համար միապետի մերձավորները մեծ քանակությամբ հող են ստացել։ Ժամանակի ընթացքում հայտնվեց հարուստ ֆեոդալների մի ամբողջ դաս, որոնք ունեին հսկայական տարածքներ պետության ներսում։ Այս հողերի վրա ապրող գյուղացիները դարձել են նրանց սեփականությունը։

Եկեղեցու իմաստը

Հողամասի մեկ այլ խոշոր սեփականատեր եկեղեցին էր։ Վանական հողատարածքները կարող էին ընդգրկել շատ քառակուսի կիլոմետր: Ինչպե՞ս են գյուղացիներն ապրել միջնադարում նման հողերի վրա։ Նրանք ստացել են փոքր անձնական հատկացում, և դրա դիմաց նրանք ստիպված են եղել որոշակի օրեր աշխատել սեփականատիրոջ տարածքում: Դա տնտեսական պարտադրանք էր։ Այն ազդել է գրեթե բոլոր եվրոպական երկրների վրա, բացի Սկանդինավիայից։

Եկեղեցին մեծ դեր է ունեցել գյուղի բնակիչների ստրկացման և ունեզրկման գործում։ Գյուղացիների կյանքը հեշտությամբ կարգավորվում էր հոգեւոր իշխանությունների կողմից։ Հասարակներին ներարկվել էր այն միտքը, որ եկեղեցու համար հրաժարական տալը կամ հողի փոխանցումը հետագայում կազդի այն բանի վրա, թե ինչ կլինի մարդու հետ երկնքում մահից հետո:

Գյուղացիների աղքատացում

Գոյություն ունեցող ֆեոդալական հողատիրությունը կործանեց գյուղացիներին, գրեթե բոլորն ապրում էին նկատելի աղքատության մեջ։ Դա պայմանավորված էր մի քանի երեւույթներով. Կանոնավոր զինծառայության և ֆեոդալի մոտ աշխատանքի պատճառով գյուղացիները կտրված էին սեփական հողից և գործնականում ժամանակ չունեին դրա վրա աշխատելու։ Բացի այդ, նրանց ուսերին ընկավ տարբեր տեսակի հարկեր պետությունից։ Միջնադարյան հասարակությունը հիմնված էր անարդար նախապաշարմունքների վրա: Օրինակ՝ գյուղացիները ենթարկվում էին բարձրագույն դատական ​​տույժերի՝ զանցանքների և օրենքների խախտման համար։

Գյուղացիները զրկվել են սեփական հողից, բայց երբեք չեն քշվել դրանից։ Այն ժամանակ գոյատևելու և գումար վաստակելու միակ միջոցը գոյատևելու համար գյուղատնտեսությունն էր: Ուստի ֆեոդալները հողազուրկ գյուղացիներին առաջարկում էին հող վերցնել նրանցից բազմաթիվ պարտավորությունների դիմաց, որոնք վերը նկարագրված են։

անկայուն

Եվրոպականի առաջացման հիմնական մեխանիզմը անորոշությունն էր։ այսպես էր կոչվում այն ​​պայմանագիրը, որը կնքվել էր ֆեոդալի և աղքատ հողազուրկ գյուղացու միջև։ Հատկացում ունենալու դիմաց գութանը պարտավոր էր կա՛մ ծախսեր վճարել, կա՛մ կատարել կանոնավոր կուրվե աշխատանք։ և նրա բնակիչները հաճախ ամբողջովին կապված էին ֆեոդալի հետ պրեկարիայի պայմանագրով (բառացի՝ «փոխանցված խնդրանքով»)։ Օգտագործումը կարող է տրվել մի քանի տարի կամ նույնիսկ ցմահ:

Եթե ​​գյուղացին սկզբում հայտնվում էր միայն ֆեոդալից կամ եկեղեցուց հողային կախվածության մեջ, ապա ժամանակի ընթացքում աղքատացման պատճառով կորցրեց նաև իր անձնական ազատությունը։ Ստրկացման այս գործընթացը հետևանք էր միջնադարյան գյուղի և նրա բնակիչների ապրած տնտեսական ծանր վիճակի։

Խոշոր հողատերերի իշխանությունը

Մի աղքատ մարդ, ով ի վիճակի չէր վճարել ֆեոդալի ամբողջ պարտքը, ընկավ պարտատիրոջ ստրկության մեջ և իրականում վերածվեց ստրուկի: Ընդհանուր առմամբ, դա հանգեցրեց նրան, որ խոշոր հողատարածքները կլանեցին փոքրերը: Այս գործընթացին նպաստել է նաև ֆեոդալների քաղաքական ազդեցության աճը։ Ռեսուրսների մեծ կենտրոնացման շնորհիվ նրանք անկախացան թագավորից և կարող էին անել այն, ինչ ուզում էին իրենց հողում՝ անկախ օրենքներից։ Որքան միջին գյուղացիները կախվածության մեջ էին ընկնում ֆեոդալներից, այնքան վերջիններիս իշխանությունը մեծանում էր։

Միջնադարում գյուղացիների ապրելակերպը հաճախ կախված էր նաև արդարությունից։ Իշխանության այս տեսակը նույնպես հայտնվել է ֆեոդալների ձեռքում (իրենց հողում)։ Թագավորը կարող էր հայտարարել հատկապես ազդեցիկ դուքսի անձեռնմխելիության մասին՝ նրա հետ կոնֆլիկտի մեջ չմտնելու համար։ Արտոնյալ ֆեոդալները կարող էին դատել իրենց գյուղացիներին (այլ կերպ ասած՝ նրանց ունեցվածքը) առանց կենտրոնական իշխանությանը հաշվի առնելու։

Անձեռնմխելիությունը նաև իրավունք էր տալիս խոշոր սեփականատիրոջը անձամբ հավաքել թագի գանձարան գնացող բոլոր դրամական մուտքերը (դատական ​​տույժեր, հարկեր և այլ տուրքեր): Ֆեոդալը դարձավ նաև պատերազմի ժամանակ հավաքված գյուղացիների և զինվորների միլիցիայի ղեկավարը։

Թագավորի կողմից շնորհված անձեռնմխելիությունը միայն այն համակարգի ֆորմալացումն էր, որի մի մասն էր ֆեոդալական հողատիրությունը։ Խոշոր սեփականության սեփականատերերն իրենց արտոնությունները ունեին թագավորից թույլտվություն ստանալուց շատ առաջ։ Անձեռնմխելիությունը միայն լեգիտիմություն էր տալիս այն կարգին, որով ապրում էին գյուղացիները։

ժառանգություն

Մինչ հողային հարաբերությունների հեղափոխությունը, Արևմտյան Եվրոպայի հիմնական տնտեսական միավորը գյուղական համայնքն էր։ Դրանք կոչվում էին նաև նամականիշեր։ Համայնքներն ապրել են ազատ, սակայն 8-9-րդ դարերի սահմանագծին դրանք դարձել են անցյալում։ Նրանց փոխարեն եկան խոշոր ֆեոդալների կալվածքները, որոնց ենթակա էին ճորտական ​​համայնքները։

Նրանք կարող են շատ տարբեր լինել իրենց կառուցվածքով՝ կախված տարածաշրջանից: Օրինակ, Ֆրանսիայի հյուսիսում տարածված էին մեծ ֆիդայիները, որոնք ներառում էին մի քանի գյուղեր։ Ֆրանկական ընդհանուր պետության հարավային գավառներում միջնադարյան հասարակությունը գյուղում ապրում էր փոքր ֆիդայիներում, որոնք կարող էին սահմանափակվել մեկ տասնյակ տնային տնտեսություններով: Եվրոպական շրջանների այս բաժանումը պահպանվեց և պահպանվեց մինչև ֆեոդալական համակարգի հրաժարումը։

ժառանգական կառուցվածք

Դասական կալվածքը բաժանված էր երկու մասի. Դրանցից առաջինը վարպետի տիրույթն էր, որտեղ գյուղացիներն աշխատում էին խիստ սահմանված օրերին՝ ծառայելով իրենց ծառայությանը։ Երկրորդ մասը ներառում էր գյուղական բնակիչների տնային տնտեսությունները, որոնց պատճառով նրանք կախվածության մեջ էին ընկնում ֆեոդալից։

Գյուղացիների աշխատանքն անպայմանորեն օգտագործվում էր նաև կալվածքի կալվածքում, որը, որպես կանոն, հանդիսանում էր կալվածքի կենտրոնն ու տիրոջ հատկացումը։ Այն ներառում էր տուն և բակ, որոնց վրա կային տարբեր կենցաղային շինություններ, բանջարանոցներ, պտղատու այգիներ, խաղողի այգիներ (եթե կլիմայական պայմանները թույլ էին տալիս)։ Այստեղ աշխատում էին նաև վարպետի արհեստավորները, առանց որոնց հողատերը նույնպես չէր կարող։ Կալվածքը հաճախ ունեցել է նաև ջրաղացներ և եկեղեցի։ Այս ամենը համարվում էր ֆեոդալի սեփականությունը։ Այն, ինչ գյուղացիները ունեին միջնադարում, գտնվում էին նրանց հողամասերի վրա, որոնք կարող էին ընդհատվել հողատերերի հետ:

Կախված գյուղական բանվորները պետք է աշխատեին ֆեոդալների հողատարածքներում՝ օգտագործելով իրենց սեփական տեխնիկան, ինչպես նաև բերեին իրենց անասունները։ Իրական ստրուկները օգտագործվում էին ավելի քիչ հաճախ (այս սոցիալական շերտը շատ ավելի փոքր էր թվով):

Գյուղացիների վարելահողերը իրար կից էին։ Նրանք ստիպված էին օգտագործել ընդհանուր տարածք անասունների արածեցման համար (այս ավանդույթը մնաց ազատ համայնքի ժամանակ): Այդպիսի կոլեկտիվի կյանքը կարգավորվում էր գյուղական հավաքի օգնությամբ։ Այն նախագահում էր ֆեոդալի կողմից ընտրված պետը։

Կենսապահովման գյուղատնտեսության առանձնահատկությունները

Դա պայմանավորված էր գյուղում արտադրական ուժերի ցածր զարգացմամբ։ Բացի այդ, գյուղում չկար աշխատանքի բաժանում արհեստավորների և գյուղացիների միջև, ինչը կարող էր բարձրացնել նրա արտադրողականությունը։ Այսինքն՝ որպես գյուղատնտեսության կողմնակի արտադրանք ի հայտ են եկել արհեստն ու կենցաղային աշխատանքները։

Կախված գյուղացիներն ու արհեստավորները ֆեոդալին տրամադրում էին զանազան հագուստ, կոշիկ և անհրաժեշտ սարքավորումներ։ Այն, ինչ արտադրվում էր կալվածքում, հիմնականում օգտագործվում էր սեփականատիրոջ դատարանում և հազվադեպ էր դառնում ճորտերի անձնական սեփականությունը:

Գյուղացիական առևտուր

Ապրանքների շրջանառության բացակայությունը դանդաղեցրեց առևտուրը։ Այնուամենայնիվ, ճիշտ չէ ասել, որ այն ընդհանրապես գոյություն չի ունեցել, իսկ գյուղացիները դրան չեն մասնակցել։ Կային շուկաներ, տոնավաճառներ, դրամաշրջանառություն։ Սակայն այս ամենը ոչ մի կերպ չի ազդել գյուղի ու կալվածքի կյանքի վրա։ Գյուղացիները չունեին անկախ գոյության միջոցներ, և թույլ առևտուրը չէր կարող օգնել նրանց վճարել ֆեոդալներին։

Առեւտրից ստացված եկամուտով գյուղացիները գնում էին այն, ինչ իրենք չէին կարողանում արտադրել։ Ֆեոդալները ձեռք էին բերում աղ, զենք, ինչպես նաև հազվագյուտ շքեղ իրեր, որոնք կարող էին բերել անդրծովյան երկրների վաճառականները։ Գյուղացիները նման գործարքներին չեն մասնակցել։ Այսինքն՝ առևտուրը բավարարում էր միայն ավելորդ փող ունեցող հասարակության նեղ էլիտայի շահերն ու կարիքները։

Գյուղացիական բողոքի ցույց

Միջնադարում գյուղացիների ապրելու ձևը կախված էր ֆեոդալին վճարվող կիսամյակի չափից: Ամենից հաճախ այն տրվում էր բնօրինակով։ Դա կարող է լինել հացահատիկ, ալյուր, գարեջուր, գինի, թռչնամիս, ձու կամ արհեստներ:

Մնացած ունեցվածքից զրկելը գյուղացիության բողոքն է առաջացրել։ Այն կարող էր արտահայտվել տարբեր ձևերով։ Օրինակ՝ գյուղացիները փախել են իրենց կեղեքողներից կամ նույնիսկ զանգվածային անկարգություններ են կազմակերպել։ Գյուղացիական ապստամբությունները ամեն անգամ կրում էին պարտություններ՝ ինքնաբուխության, մասնատվածության և անկազմակերպության պատճառով։ Միևնույն ժամանակ, նույնիսկ նրանք հանգեցրին նրան, որ ֆեոդալները փորձում էին ֆիքսել տուրքերի չափը, որպեսզի դադարեցնեն դրանց աճը, ինչպես նաև մեծացնեն դժգոհությունը ճորտերի շրջանում:

Ֆեոդալական հարաբերություններից հրաժարվելը

Գյուղացիների պատմությունը միջնադարում մշտական ​​առճակատում է խոշոր հողատերերի հետ՝ տարբեր հաջողություններով: Այս հարաբերությունները հայտնվեցին Եվրոպայում հին հասարակության ավերակների վրա, որտեղ ընդհանուր առմամբ տիրում էր դասական ստրկությունը, հատկապես արտահայտված Հռոմեական կայսրությունում:

Ֆեոդալական համակարգի լքումը և գյուղացիների ստրկացումը տեղի է ունեցել նոր ժամանակներում։ Դրան նպաստեցին տնտեսության զարգացումը (առաջին հերթին՝ թեթև արդյունաբերությունը), արդյունաբերական հեղափոխությունը և բնակչության արտահոսքը քաղաքներ։ Նաև միջնադարի և ժամանակակից դարաշրջանի սկզբին Եվրոպայում գերակշռում էին հումանիստական ​​տրամադրությունները, որոնք ամեն ինչի առաջնահերթություն էին տալիս անհատական ​​ազատությանը: