«Հարուցյալ Ռուսիա» պատկերակի տեսքի մասին

Վլադիմիր.
Ռուսաստան
Հարգելի Տ. Օլեգ,

Ձեր հասցեին եմ ուղարկում «Հարուցյալ Ռուսիա» պատկերակը և կոչը պատրիարք Ալեքսեյ 2-ին: Եվ այստեղ ես շատ հակիրճ նկարագրելու եմ Աստվածածնի տեսքը: Պոկրովի 14 հոկտեմբերի. 1998 թ Օլգան Պյատիգորսկում չէր գնում եկեղեցի, այլ լսում էր ակաթիստի օրհներգը Ամենասուրբ Աստվածածին: Սենյակը, ըստ Օլգայի, չկար: Երկնքից երեք ճառագայթ իջավ. Այնուհետեւ Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության պատկերակը: Սրանից հետո Աստվածամայրը սկսեց իջնել երկնքից։ Եվ նա կանգ առավ ցածր ամպերի մակարդակի վրա: Նրանից եկող լույսը սպիտակ էր, կապույտ, փիրուզագույն, կանաչ և փայլատ: Աղջիկները դուրս են գալիս ամպերից: Աստվածածնի ձեռքում հայտնվել է թափանցիկ ծածկ՝ բազմաթիվ ութաթև խաչերով։ Այս ժամանակ ամպերից հայտնվեց Սբ. Նիկոլայ Ուգոդնիկը և Սբ. Օ. Սարովի Սերաֆիմը և ամենից առաջ Տեր Աստված: Ձայնը հայտարարեց, որ երկրի վրա ճիշտ այնքան խաչ կա, որքան մարդ: Եվ ժողովրդից ով (փոքր թվով) ընդունում էր խաչը իր մեջ, դառնում էր ավելի պայծառ ու ձգվում դեպի Աստված: Այնուհետև, նկարված սրբապատկերին ամենուր ուղեկցում են բազմաթիվ հրաշքներ, նույնիսկ կույր մարդու տեսողությունը և ուռուցքներից բուժելը: Գուցե սա ինչ-որ կերպ կապված է ապագա հարության հետ Սբ. Սարովի Սերաֆիմ. Կարո՞ղ եք մեկնաբանել այս երեւույթը:
Շնորհակալություն.
Վլադիմիր.

Օլեգ քահանայի պատասխանը.

Վլադիմիր, ցավոք, ձեր ուղարկած «Հարություն առնող Ռուսաստանը» պատկերակի պատկերը չբացվեց: Ինչ վերաբերում է «բողոքին», ապա այն մի շարք տարակուսանք է առաջացնում դրա կազմողների և թվարկված փաստերի վերաբերյալ։ Նման փաստաթուղթը չի կարող լինել նկարագրված իրադարձությունների հավաստի ապացույց։ Ես կմեջբերեմ նրանից ամոթալի հատվածները այն ձևով, որով այն ուղարկեցիր ինձ՝ փակագծերում քո մեկնաբանություններով. Ցուցադրվեցին «Ռուսի հարությունը» (Ի՞նչ են դրանք՝ ցուցադրական ներկայացումներ։ Պետք է ասել՝ բացահայտվեցին կամ դրսևորվեցին Հայրապետական ​​(ինչու՞ մեծատառով S) գրականության մեջ նկարագրված Աստծո մեծ հրաշքները (ինչու՞ է «in» բացակայում է «հայրենասիրությունից» առաջ, թե՞ չի ասվում «գրականություն»): Խաչի երթերի մասնակիցները, հատկապես այն ուղղափառները, ովքեր հրաշքով տարբեր բժշկություններ են ստացել, մասամբ նկարագրված են կից գրքույկում Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակի մասին: «Հարություն առնող Ռուսաստանը», ականատես են եղել (ինչպե՞ս է դա վկայում) հատուկ շնորհի (ինչու՞ «հատուկ» և ինչպես են այն տարբերում ոչ հատուկից. Ամենուր, որտեղ էլ որ Աստվածածնի սրբապատկերն էր, նրան ուղեկցում էին բուրմունքներ (հայտնի է բուրմունքների երկակի բնույթը՝ շնորհից և դևերից), մյուռոնի հոսում։ (հայտնի է մյուռոնի հոսքի երկակի բնույթը. շնորհքից, բայց սա վկայում է վշտի և մեռած բանի և դևերից), Հրեշտակների երգելը (ինչպե՞ս է դա: Ուղղափառության մեջ չկան տվյալ վայրում բոլոր ներկաների կողմից հրեշտակային երգչախմբերի զանգվածային և մշտական ​​լսումների դեպքեր), Արևի խաղ (ոչ մի տեղ սուրբ հայրերը չեն նկարագրել արևի խաղը և հատկապես չեն տեղադրել այդպիսի նշան՝ որպես ճշմարտության և շնորհի վկայություն; արևի հետ հնարքները կարող են արվել դևերի կողմից, ինչպես դա եղել է տխրահռչակ կաթոլիկ «Ֆաթիմայի երևույթներում») արևային սկավառակի վրա բառի (ինչու՞ ոչ «բառեր») հայտնվելով. «Կույս» (այս բառը ոչինչ չի ապացուցում. ինչու չէ «Աստվածածին», «Միշտ կույս Մարիամ» և այլն, դևերի համար անհանդուրժող ճշգրիտ անուններ), պարզ երկնքում ծիածանի հայտնվելը (նման երևույթներ տեղի են ունենում նաև Մ. տարբեր վայրեր, որոնք կապ չունեն կրոնի հետ), բուժվել են քաղցկեղով և տարբեր ուռուցքներով տառապող հիվանդներ, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ հիվանդություններ (ենթադրենք, որ այդպես է, բայց որտե՞ղ է այդ բժշկությունների գոնե մի մասի հավաստի հաստատումը. անունները. ապաքինված հիվանդների, ապաքինման վայրի, ամսաթվի և ժամի, ապաքինման նկարագրությունը, հիվանդների հասցեները. այս ամենը դեռևս անհիմն է և չստուգելի, ինչի պատճառով էլ կասկածելի է): Պատմությունը կրկնվելու միտում ունի։ Աստվածածնի «Հարություն Ռուսի» պատկերակի վրա նույն հատուկ շնորհն է, ինչ սրբապատկերի վրա... «Պեսչանսկայա» (և «Իվերոն», «Կազան», «Երուսաղեմ», «Տիխվին» և այլն։ Աստվածածնի այլ մեծ հրաշագործ սրբապատկերներ, այդ շնորհը առանձնահատուկ չէ՞ր, ինչո՞ւ է խոսքը միայն «Պեսչանսկի» պատկերի մասին։ Սա պատկերը պատկերով ապացուցելու փորձ է։)

Աստվածածնի «Հարուցյալ Ռուսիա» պատկերակի հետ կապված հրաշքները ցույց են տալիս (ում են ասում, ինչո՞ւ են ասում, ինչպե՞ս են ասում), որ պատկերակի չճանաչումը սպառնում է (անհրաժեշտ է «սպառնում») ավելի սարսափելի կատակլիզմներ (ինչու՞ ոչ «վիշտեր» կամ «դժբախտություններ»»), քան 1917 թվականից հետո հաջորդած իրադարձությունները (ըստ հեղինակների՝ այս հրաշքները բացահայտվել են միայն պատկերակը ճանաչելու և դրանով մեծ դժվարություններից խուսափելու համար։ ճանաչում, որտեղի՞ց է գալիս հրաշքների այսպիսի կոնկրետ ու շեղված տեսլականն ու մեկնաբանությունը)։ Մենք ապրում ենք մի աշխարհում, երբ (ինչու՞ «երբ» և ոչ «որում»:) Ռուսաստանի, մեր երեխաների և մեր փրկությունը կախված է միայն Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ողջ հոտի (միայն մեկից) Աստծուն ապաշխարող աղոթքից. Աղոթքը, իսկ պտուղներից՝ ապաշխարությունը, Տիրոջ պատվիրանները, Սուրբ Հոգու ձեռքբերումը, կրքերի հետ պայքարը, ճիշտ հավատքը պահպանելը և փրկության համար անհրաժեշտ այլ բաները, որտեղի՞ց է նման վերաբերմունքը, որ եթե բոլորը արտաքուստ ասում են. Աղոթք երգչախմբում ապաշխարող բառերով, այդ դեպքում ամեն ինչ անմիջապես կփոխվի: Չէ՞ որ Աստված ընդունում է միայն փշրված սիրտը և խոնարհը, և այդպիսի սրտից աղոթքը: Ինչպե՞ս կարելի է ակնկալել, որ ամբոխի աղոթքը, և նույնիսկ մեկ անգամ: Հանկարծ կփոխի ամեն ինչ և կփրկի ամբողջ Ռուսաստանը և նրա ժողովրդին: Որտե՞ղ և ե՞րբ է դա տեղի ունեցել: Միայն ճշմարիտ և անկեղծ զղջումը բոլոր մարդկանց համար կարող է փրկել և անձնական վայրագություններն ու մեղքերը, ժողովրդի մեծամասնության մուտքը դեպի տարածք: հայրապետական ​​ապաշխարություն, իրական ուղղում սխալների ու այլասերվածությունների շտկումով և, առաջին հերթին, «պատգամավորի» հավատուրաց կառույցի վերացում, որը կեղծ կերպով հիանում և յուրացնում էր «Ռուս ուղղափառ եկեղեցու» անունը, վերադարձ դեպի ք. առաքելական և հայրապետական ​​հավատք և այլն):

Որսմայի Ամենասուրբ Կենարար Երրորդության ծխի ռեկտոր-ատենապետ (ի՞նչ է սա, ի՞նչ պաշտոն, և ինչու՞ ծխական ռեկտորը քահանա չէ) (ի՞նչ շրջան, մարզ, գավառ, որտեղ է ստույգ հասցեն. ?) Ա.Վ. Գոլովկով (Պահուստային բժշկական ծառայության գնդապետ) Կրուտեց գյուղի Վերափոխման ծխական համայնքի ղեկավար (կրկին, որտեղ է ճշգրիտ հասցեն: Դա նման է «դեպի գյուղ պապիկի համար») Ա.Պ. Լոխմատով»

Նամակը չի ներառում տարին, օրը, ամիսը կամ ճշգրիտ հասցեները: Եթե ​​հաշվի առնենք, որ այս ամենը սկսվել է 1998-ից, ապա «սուրբի» կողմից անպատասխանատվություն ենք տեսնում։

Այս պատկերակի տեսքի մասին ես առաջին անգամ լսեցի ձեզանից: Այս մասին 4 տարի ոչ մի տեղ ոչ մի հաղորդում չի եղել։ Նման հրաշքների դեպքում (եթե դրանք իսկապես տեղի են ունեցել, այլապես «պատգամավորի» ներկայացուցիչների համար ոչինչ չարժե ստել, հորինել, հորինել կամ կեղծել), նման լռությունը անհավանական է թվում։

Երբ Վլադիկավկազ քաղաքում եղավ Սուրբ Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի հրաշագործ տեսքը ձիու վրա՝ մեկ հարկանի առանձնատան ձյունածածկ տանիքին, ես գիտեի հայտնվելու ճշգրիտ ամսաթիվը, հասցեն, տեսա. Տեղի թարմ լուսանկարը՝ տանիքին ձիու հետքերով և մեծ նահատակի տաճարի համար գումար հավաքող ականատեսների ապշած ամբոխով, որը ցուցադրվեց Կենտրոնական հեռուստատեսությամբ, գնաց երևման վայր և զրուցեց ականատեսների հետ։ ով նկարագրեց սրբի երեւումն ու խոսքը. Ընդ որում, բժշկություններ, ծիածաններ ու արևի խաղեր չկային, այլ ապաշխարության և ուղղման կոչ: Եվ ահա՝ քաղցկեղի և այլ ծանր հիվանդների բազմաթիվ ապաքինումներ, իսկ 4 տարի շարունակ՝ ոչ ոք լսողություն կամ ոգի չունի՞:

Ես ընդունում եմ, որ եղել է ինչ-որ երեւույթ, և այս պատկերակը գոյություն ունի։ Ես նույնիսկ ընդունում եմ, որ դա իսկապես օրհնված է և հրաշք պատկերակ (ինչու՞ տիկինը չպետք է Իր օգնությունն ուղարկի Ռուսաստանի տան ԿՈՐԱԾ ոչխարներին: Ի վերջո, Տերն Ինքը երկրի վրա քարոզեց Իսրայելի տան ԿՈՐԱԾ ոչխարներին. ) - և այնուհետև դա մատնանշում է կատաղի վիշտերը, Ռուսաստանի հետագա հնարավոր հարության հետ (որովհետև այլ ճանապարհ չկա, բացի Աստծո կողմից հարությունից, մահացած Ռուսաստանի համար մահացող բնակչությամբ, և Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին հարություն կառնի: հավատուրաց հոգևորականների փոխարեն), սակայն այն տեղեկությունները, որ ես այսօր ունեմ, այնքան խղճուկ են, խեղաթյուրված և կասկածելի, որ որևէ հավանականություն չկա որոշակի բան ասել այս երևույթի մասին։

Երբ սուրբ մարգարեն և քահանա Հովհաննեսը Կրոնշտադտի հրաշագործը Աստծո մեծ շնորհի կենդանի անոթ էր Ռուսաստանում, շատ մարդիկ ձգվեցին դեպի նա: Երբ Սուրբ Հոգու նման ուժի և չափի կենդանի անոթներ չկային, Աստվածամայրը սկսեց օգնություն ցույց տալ «Պեսչանսկայա», «Իվերսկայա-Միռսթրիմինգ Մոնրեալ» սրբապատկերներով և, հնարավոր է, (եթե փաստերը հաստատվեն) նորովի միջոցով: հայտնվեց «Հարություն առնող Ռուսաստանը» պատկերակը (ինչու՞ ոչ «Հարություն առնող Ռուսաստանը»: Ռուս»: Ի վերջո, հարությունը տեղի է ունենում արագ, բայց գործընթացը նշված է այստեղ):

Սա, ինչպես նաև այն, որ Աստվածածնի ենթադրյալ տեսքը ռ.բ. Օլգայի համար, հենց այն ժամանակ, երբ նա չի գնացել պատգամավորի տաճար, այլ աղոթել է տանը, ցույց է տալիս Ռուսաստանում բաց, ճշմարիտ և շնորհքով լի եկեղեցու և հոգևորականության բացակայությունը: Երբ չկան շնորհքով ապրող մարդիկ, զարմանալի չէ, որ քարերն ու «տախտակները» սկսում են աղաղակել (արյունահոսել զմուռս, արյունահոսել և այլն):

Հարգելի Տ. Օլեգ,

Ես նաև ուզում եմ մի փոքր ավելացնել «Հարություն առնող Ռուսաստանը» պատկերակի մասին:

Նաև Աստվածամոր հրաման կար՝ նկարել սրբապատկեր և տանել Դիվեևո, տանել այն «Ջրհեղեղի» երկայնքով և կախել «Քնքշություն» պատկերակի աջ կողմում: Սրբապատկերը նկարելուց հետո Ռ.Բ. Օլգան ամուսնու՝ Բորիս Պավլենկոյի հետ, դեկտեմբերի 15, 2001 թ Նրանք այն հասցրեցին Դիվեևո, որտեղ էլ տեղադրեցին։ Բայց ՆԱ շուտով տեղափոխվեց զոհասեղան, և մինչև 2001թ. Սերգիուսի մայրը սրբապատկերը տարավ իր խուց, այնուհետև տեղափոխեց եպիսկոպոսի տուն:

Եվս երկու ցուցակ գրվեց. Առաջին ցուցակը եղել է 2001 թվականի ամռանը։ այցելել է Կազանի մոտ գտնվող Սեդմիոզերնայա Էրմիտաժ: Սրբապատկերն այցելել է նաև Սամարայի մոտ գտնվող Թաշլի, Մորդովիայի Պենզայի մոտ, Պսկով-Պեչերսկի Լավրայի Պսկովի մարզում, Պերեյասլավլ-Զալեսկիում, Օպտինայի Էրմիտաժում և շատ այլ վայրերում:

Աստվածածնի ջրանցքի երկայնքով երթերի ժամանակ շատ հրաշքներ են տեղի ունեցել, ներառյալ. զանգի ղողանջը. Կատարվող հրաշքների մասին բազմաթիվ վկաներ կան՝ կոնկրետ անուններով, տարեթվերով և բնակության վայրերով։

Կցանկանայի նշել երկու հրաշք. Աննա Շիշովայի միջոցով դևը (կամ ուրիշ ո՞վ) խոսեց վերջին ժամանակների և Սարովի տեր Սերաֆիմի մասին։ (առանց մանրամասների):

Եղել է նաև այսպիսի հրաշք, երբ սրբապատկերը դրվել է Հովհաննես Աստվածաբանի սրբապատկերից ձախ, լուսանկարիչը լուսանկարել է՝ ցանկանալով ֆիքսել հոսող մյուռոնի հրաշքը, բայց նկարում մյուռոնը չի երևացել, այլ փայլը հայտնվեց Ամենակարող Տիրոջ գլխի վերևում՝ թագի տեսքով: Հետևյալ լուսանկարները ցույց տվեցին լույսեր, որոնք բխում էին Երկնային թագուհու օմոֆորից և դուրս էին գալիս պատկերակի դաշտից մինչև Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի պատկերակը: «Հարուցյալ Ռուսիա» սրբապատկերի տոնակատարության օրը դեկտեմբերի 12-ն է։

Ես ստացել եմ պատկերակը և նկարագրությունը սիրելիից: Նա ուղղակիորեն դիմեց պահեստազորի գնդապետ Ա.Վ.Գոլովկովին, երբ սրբապատկերի հետ էր Մոսկվայում, և նրանից ստացավ ամբողջ տեղեկատվությունը: Ա.Վ.Գոլովկովն ասաց, որ բախվում է պատգամավորի խիստ հակազդեցությանը: Ա.Վ.Գոլովկովի վերաբերմունքը պատգամավորի նկատմամբ մոտավորապես նույնն է, ինչ ձերը.

Իմ սիրելին ճանաչում և հարգում է քեզ: Այժմ պատգամավորի որոշ ներկայացուցիչներ «Ռուսական հարություն» անունով սրբապատկերներ են նկարում, կարծես ի տարբերություն ճշմարիտի։ «Ռուսի հարություն» անունով պատկերակի լուսանկար կա, որում պատրիարք Ալեքսի 2-ը պատկերված է կանգնած, բայց դա ոչ մի կերպ չի հիշեցնում Կույս Մարիամի տեսքը, որը տեսել է Ռ.Բ. Օլգան:

Վորսմա քաղաքը գտնվում է ինչ-որ տեղ Մորդովիայում, ես հստակ չգիտեմ: Ես հասկանում եմ «Հարություն առնող Ռուսաստանը» պատկերակը այսպես. ութաթև խաչերը ճշմարիտ ուղղափառություն են: Ով ընդունում է այն իր ամբողջ սրտով (ինչպես նկարագրության մեջ. ով ընդունում է խաչերն իր մեջ), հավատարիմ է Աստծուն և կփրկվի։

Օլեգ քահանայի պատասխանը.

Լրացուցիչ տեղեկություններ ստանալուց հետո մենք կարող ենք ենթադրել, որ այս երեւույթը ճիշտ է, իսկ պատկերակը հրաշք է:

Անհասկանալի է, թե ինչու է նկարագրությունը արվել այդքան ցածր մակարդակով և նման սխալներով։ Եվ բոլորովին պարզ չէ, թե ինչու են մարդիկ դիմում Մոսկվայի պատրիարքարանի կեղծ եկեղեցու առաջնորդին ճանաչման համար:

Աստվածամայրը հայտնվեց ռաբբի Օլգային, երբ նա ՉԻ գնացել հատուկ եկեղեցի:

Եթե ​​Ռիդիգերի կարիքը լիներ, արտաքին տեսքը կլիներ նրա կամ նրա վստահելի անձի համար: Այժմ պարզ է դառնում, որ պատգամավորի կողմնակիցները լռում են սրբապատկերից հրաշքի ու հրաշքների մասին։

Սա նրանց չի բացահայտվել և ոչ նրանց համար: Սա բացահայտում է նրանց։ Այն այրում է նրանց սատանաների պես:

Ես արդեն արտահայտել եմ իմ վերաբերմունքը բուն երեւույթի նկատմամբ։ Դա տրվել է հասարակ մարդկանց մեջ հավատը ամրապնդելու համար, նախքան Ռուսաստանի համար մեծ նեղությունների սկիզբը: Առանց այս վշտերի և դրանցից բնակչության մինչև երկու երրորդի վերացման, Ռուսաստանի վերադարձը Աստծուն և մարդկանց վերադարձը ճշմարիտ Եկեղեցի հնարավոր չէ:

Տերն ու Աստվածամայրը շատ սովորական մարդկանց, ովքեր անգիտությամբ այցելում են հավատուրաց պատգամավորի եկեղեցիները, նայում են որպես մոլորված ու խաբված, այլ ոչ թե որպես գիտակից անդամներ կամ հերետիկոսներ։ Այս բաժանումը (հոգևորականների և մարդկանց) իր մարգարեություններում նշել է նաև Սարովի հրաշագործ Սերաֆիմը, ով Դիվեևոն և բոլոր նախահեղափոխական տաճարներն ու սրբավայրերը համարում է իրենը և Աստծունը, և ոչ թե իրենը:

Աղոթք ամենասուրբին, ամենաօրհնյալին և փառավորին

Տիրամայր, Աստվածամայր և Հավերժ Կույս Մարիամ նախկինում

Նրա «Հարուցյալ Ռուսաստանի» հրաշք պատկերը

Օ՜, Ամենամաքուր և Ամենափառապանծ Աստծո Մայր, Ով իրեն անվանեց Ռուսաստանի Հարություն առնող: Ծածկեք մեր մեղքը Մեկ Եռիպոստատիկ Աստծո առջև, քանի որ մենք մեկ անգամ չէ, որ մեղք ենք գործել փորձությունների օրերին, ամուր չենք կանգնել Ուղղափառ հավատքի մեջ և չենք պաշտպանել սուրբ Ուղղափառ Թագավորին, Աստծո Օծյալին, անաստվածների ձեռքից: և օտարների լուծը դրեցինք մեզ վրա։ Ապաշխարություն բերելով մեր մեղքերի համար, մենք աղոթում ենք Քեզ, մեր Գերիշխան Թագուհի, բարեխոսիր մեզ համար և փրկիր Ռուսական երկիրը պղծումից, սովից և Տարտարոսից, ռուս ժողովրդին շնորհելով ուղղափառ թագավորություն Աստծո կողմից ընտրված ցարի հետ: Ծածկի՛ր մեզ ամեն չարիքից Քո ամենապատիվ Ծածկոցով։ Փրկիր մեր հոգիները դժոխքից և հավիտենական տանջանքներից, որոնք պատրաստված են մեզ համար մեր մեղքերի համար: Մեղավորներիս հոգեկան և ֆիզիկական բժշկություն շնորհիր: Մաքրիր մեր հողը, մեր եկեղեցիներն ու վանքերը, մեր հոգիները ամեն կեղտից։ Հարություն տվեք Սուրբ Ռուսին, որպեսզի մենք հավատքով և արդարությամբ ծառայենք Քո Որդուն և մեր Աստծուն՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսին, Քեզ և Գալիք ցարին, ի փառս մեր Հայրենիքի միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Տրոպարիոն Մարիամ Աստվածածնի պատկերակի տոնի համար

«Հարություն Ռուս»

Դու, Ամենասուրբ Կույս, / լույսի սքանչելի շող, / տո՛ւր մեզ հոգևոր պարզություն, / երկնային մաքրություն, / ազատում մարմնական և հոգեկան տկարություններից / և անբացատրելի ուրախություն: / Մենք հարգում ենք Քո սուրբ պատկերը / բացահայտված Ռուսաստանում / և երկրպագում ենք Քեզ, Աստվածամայր, / և խնդրում ենք Քո բարեխոսությունն ու բարեխոսությունը / և տալիս ենք Քեզ, մեր Հույսն ու Հույսը, / պատիվ և երկրպագություն:

Մեծություն

Մենք մեծացնում ենք, մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Ամենասուրբ Կույս, / և հարգում ենք Քո պատվական պաշտպանությունը, / որով դու մաքրում ես մեզ / և հարություն ես տալիս Սուրբ Ռուսին:

Այլ մեծություն

Մենք մեծացնում ենք, մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Ամենասուրբ Կույս, / Աստծո ընտրյալ երիտասարդություն, / մաքրում ենք ամբողջ երկիրը Նրա պաշտպանությամբ, / և հարություն ենք տալիս Սուրբ Ռուսաստանին:

ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԱԾՆԻ ԵՐԵՎԱՆՔԻ ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

«ՀԱՐՈՒՑԱԾ Ռուսի» ՊԱՏԿԵՐՈՎ

Աստծո ողորմությամբ ես սերտ առնչվեցի այսօրվա զարմանալի իրադարձությունների հետ, որոնք կապված էին Աստվածամոր «Հարուցյալ Ռուսաստանի» կերպարում հայտնվելու հետ: Այս իրադարձությունները խորապես հուզեցին իմ հոգին և տակնուվրա արեցին իմ ամբողջ կյանքը։ Տերը բարեհաճեց ինձ, որ ականատես լինեմ բազմաթիվ հրաշագործ երևույթների և ողորմած օգնության՝ տարբեր կարիքների համար, որոնք ստացվել են այս հրաշագործ պատկերից: Մոտիկից ծանոթանալով Օլգա Պավլենկոյի հետ, ով դարձավ Աստվածածնի հայտնության գլխավոր վկան, նրա թույլտվությամբ և Աստծո օգնությամբ, ես ուզում եմ խոսել այս իրադարձությունների մասին, որոնք սաստիկ ցնցեցին մեր հասարակությունը և առաջ բերեցին մի կողմից՝ բազում ասեկոսեների ու կասկածների, իսկ մյուս կողմից՝ ավելի լավ ապագայի հույս տվող։

1998 թվականի հոկտեմբերի 14-ն էր (NS), Պյատիգորսկում, մոտավորապես առավոտյան ժամը 10-ին։ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության հրաշալի տոն էր։ Օլգա Նիկոլաևնա Պավլենկոն մի փոքր հիվանդ էր և չէր կարողանում եկեղեցի գնալ։ Հետևաբար, նա միացրեց մագնիտոֆոնը և սկսեց լսել վանքում ձայներիզով ձայնագրված ակաթիստի հետ աղոթքի ծառայությունը Աստծո մայրիկի պաշտպանության համար: Եվ հանկարծ, երբ երգչախումբը գովաբանում էր Ամենասուրբ Աստվածածնին, նրա հետ արտասովոր մի բան սկսեց տեղի ունենալ: Արտասովոր ինչ-որ բանի ակնկալիքից արցունքներ հոսեցին աչքերիցս, և հոգուս մեջ այնպիսի ուրախություն հայտնվեց, որ անհնար է այն բառերով նկարագրել։ Պատերն ու առաստաղն անհետացան, նյութական ոչինչ չկար, միայն պարզ, պայծառ կապույտ երկինք էր։ Օլգան տեսավ, որ Աստվածամայրը կարմիր խալաթով, ձեռքերին օմոֆորով, ինչպես սովորաբար պատկերված է Աստվածամոր բարեխոսության սրբապատկերների վրա, դանդաղ իջավ գետնին ամպի վրա, այնուհետև կանգ առավ միջանցքում: ամպերն ու գետինը, նավարկեցին դեպի ձախ: Եվ հանկարծ վերևից մի մաքուր, մաքուր, շլացուցիչ սպիտակ լույս եկավ։ Այն միաժամանակ և՛ փայլատ էր, և՛ թափանցիկ։ Նրա հզոր հոսքը աստիճանաբար ուժեղանում էր՝ մոտենալով գետնին։ Թվում էր, թե ինչ-որ մեկը վերևից լույս է մղում ամպերի մեջ, և այն, տեղաշարժելով ամբողջ կապույտ տարածությունը, լցրեց այն սպիտակով: Կարծես մի անտեսանելի նկարիչ վրձինով սպիտակ հարվածներ կիրառեր կապույտ կտավի վրա՝ այն ամբողջովին սպիտակեցնելով։ Այս լույսն այնքան շլացուցիչ սպիտակ ու շողշողացող էր, որ կարելի էր կուրանալ նրա սպիտակությունից, բայց նայելով դրան՝ Օլգան սկսեց լուծվել դրա մեջ, և լույսը սկսեց անցնել նրա միջով, և ձևավորվեց մեկ տարածություն։ Էլ ավելի մեծ ուրախություն հայտնվեց հոգում, և ամբողջ մարմինը սկսեց պարուրվել սիրո և հոգեկան խաղաղության մեջ:

Հետո լույսի մեկ այլ հոսք եկավ, այն էլ ավելի սպիտակ էր, ավելի շլացուցիչ և նույնիսկ ավելի մաքուր: Եվ հանկարծ այնտեղից դուրս եկան անսովոր գեղեցկուհիներ՝ շլացուցիչ սպիտակ զգեստներով, նրանց գլուխները զարդարված էին սպիտակ թագերով, իսկ ձեռքերում՝ թագերի նման ճյուղեր։ Նրանք պտտվեցին շուրջպարի մեջ՝ նախանշելով ամենակարեւոր իրադարձությունը։ Այս ամենն այնքան վեհ ու գեղեցիկ էր, որ Օլգայի սիրտը պատրաստ էր պայթել ուրախությունից։ Բայց դրանից հետո լույսի ավելի հզոր հոսք եկավ: Այն այնքան շլացուցիչ սպիտակ ու անբնական մաքուր էր, որ թվում էր, թե ոչինչ չի կարող ավելի մաքուր ու սպիտակ լինել, բայց երբ ձյունաճերմակ պատմուճանով Աստվածածինը դուրս եկավ լույսի հոսքից, Օլգան տեսավ, որ նրա զգեստն ավելի շլացուցիչ էր, քան սպիտակը։ ինքն իրեն։ Այն փայլում էր սպիտակ, փայլում, փայլատակում, փայլատակում և լույս արձակում: Այնպիսի շնորհք էր բխում հենց Երկնքի թագուհուց, որ Օլգան դեռ չի կարող հանգիստ խոսել այդ մասին:

Նրա անսովոր գեղեցիկ դեմքի վրա շագանակագույն աչքերն էին ցայտում, որոնք անսահման անսահման սեր ու բարություն էին ճառագում բոլորի և երկրային ու ոչ երկրային ամեն ինչի հանդեպ։ Նրա մաշկը փափուկ դեղձի երանգ ուներ և գրեթե թափանցիկ էր։ Նրա դեմքը արտացոլում էր այն ամենը, ինչ պետք է համատեղի կանացիության հասկացությունը՝ մաքրություն, սրբություն, մաքրություն, քնքշություն, սեր և շատ ու շատ ավելին: Այն ամենը, ինչ բանաստեղծներն ու գեղեցիկ նկարիչները ժամանակին ասում էին կնոջ մասին, ամբողջը Նրա մեջ էր: Նաև շատ ավելին կար, որը հնարավոր չէր արտահայտել երկրային բառերով։

Աստվածածնի ձեռքում առասպելական գեղեցիկ թափանցիկ վարագույր էր: Սկզբում այն ​​փոքր թվաց Օլգային, բայց երբ Աստվածամայրը ձեռքերի սահուն շարժումով թափահարեց այն, այն շրջվեց և այնքան մեծացավ, որ ծածկեց ամբողջ երկիրը: Ծածկույթը բարակ էր, բարակ, թափանցիկ, շողշողացող, ամբողջապես շողշողում էր ու կենդանի էր թվում, քանի որ անընդհատ շարժման մեջ էր։ Ոսկեգույն ութաթև խաչերը, որոնցով այն սփռված էր, փայլում և փայլում էին բարակ ասեղների պես։ Նրանք ճիշտ այնքան էին, որքան մարդիկ։

Սուրբ Աստվածածինը իջավ երկիր՝ շուրջբոլորը լուսավորելով առասպելական գեղեցիկ ու աննկարագրելի շողերով։ Նրա մեջ շատ ու շատ արտասովոր շլացուցիչ սպիտակություն ու գեղեցկություն կար, և նրա բոլոր շարժումները ձեռքերով, գլխով, սահուն քայլվածքով և հոյակապ կերպարանքով խոսում էին Նրա անասելի մաքրության, անարատության և սրբության մասին:

Այնուհետև Աստվածամայրը քայլեց Երկրի երկայնքով, և որտեղ Նա անցավ, երկիրը դարձավ մաքուր, մաքուր և սպիտակ, կարծես փոշոտված թարմ փափուկ ձյունով: Եվ հետո Օլգան լսեց, որ զանգերը ղողանջում էին Երկրի բոլոր եկեղեցիներում միաժամանակ, և երգը սկսեց հնչել, միաձուլվելով հրեշտակի հետ, կարծես ամեն ինչ երկրային և երկնային վերամիավորվեց մեկ ամբողջության մեջ, ծաղիկներ սկսեցին ծաղկել ամբողջ աշխարհում: հողը, և Օլգան զգաց այնպիսի բուրմունք, այնպիսի շնորհ, որ անհնար է այն բառերով փոխանցել։

Սպիտակ տաճարները սկսեցին աճել ամբողջ Երկրի վրա, կարծես կառուցված անտեսանելի շինարարների կողմից: Միևնույն ժամանակ Օլգան տեսավ, թե ինչ է կատարվում մարդկանց հետ երկրի վրա։

Յուրաքանչյուր մարդու վրա սկսեցին իջնել խաչեր՝ սա այն շնորհն է, որը տրվում է բոլորին: Կային ճիշտ այնքան խաչեր, որքան մարդիկ կային երկրի վրա։ Մարդիկ սկսեցին ընդունել այս շնորհը յուրաքանչյուրը յուրովի։ Ոմանք սարսափած սկսեցին փախչել Աստվածամոր մոտից՝ առանց հետ նայելու՝ փակելով աչքերն ու ականջները, իսկ մյուսները՝ խաչի հետ շփումից, սկսեցին ավելի փոքրանալ, փոքրանալ ու մթնել՝ ի վերջո վերածվելով սև գնդիկների։ Հետևյալ մարդիկ ծնկած էին, ճակատները հողի մեջ թաղված. Երբ շնորհքը խաչերի տեսքով իջավ նրանց վրա, նրանք, չցանկանալով գլուխը բարձրացնել, մնացին այդ դիրքում՝ աստիճանաբար վերածվելով սեւ թմբերի։

Որոշ մարդիկ ընդունեցին շնորհը, և սրտի այն հատվածը, որտեղ խաչը թափանցեց, աստիճանաբար սկսեց մաքրվել, և ամբողջ մարմինը սկսեց պայծառանալ: Եվ մարդիկ՝ մուգից ու մոխրագույնից, սկսեցին աստիճանաբար վերածվել պայծառ, ավելի բովանդակալից մարդկանց։ Նրանցից ոմանք ծնկած, ապաշխարական աղոթքով դիմելով Աստծուն, իսկ որոշ մարդիկ, մաքրվելով ապաշխարությամբ և հոգեպես մեծանալով, սկսեցին ծնկներից վեր կենալ և քայլել դեպի Աստվածածինը, արդեն հոգով հասկանալով և լսելով Նրան: սիրտ.

Երկրի վրա սկսեցին վերածնվել վանքերն ու եկեղեցիները, և մարդիկ, արդեն տարբեր, կարծես արթնանալով երկար մեղսավոր քնից հետո, գլուխները խոնարհած մտան նրանց մեջ և բոլորովին այլ կերպ դուրս եկան։

Այնուհետև Աստվածամայրն ասաց, որ եկել է իր չորրորդ ճակատագրին Երկրի վրա՝ Դիվեևոյում, և ասաց, որ պետք է նկարել սրբապատկեր։ Եվ նրա ձեռքերում հայտնվեց մի պատկերակ, որին Նա տվեց «Ռուսի հարություն» անունը:

Նա Օլգային ասաց, որ հենց այդպիսի սրբապատկերը, որն այժմ Նրա ձեռքում է, պետք է նկարվի և տեղադրվի Սերաֆիմ-Դիվեևսկի վանքի Սուրբ Երրորդություն եկեղեցում Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների մոտ, «Քնքշության» աջ կողմում: պատկերակը։

Այնուհետև նա բացատրեց, որ տաճարների սպիտակ գույնը, որը պետք է պատկերված լինի սրբապատկերի վրա, նշանակում է մաքրություն, մաքրություն և սրբություն, որը պետք է մնա դրանց մեջ, իսկ կանաչ գմբեթները նշանակում են նրանց հոգևոր վերածնունդ: Նա այնուհետև ասաց, որ Ռուսաստանի վերածնունդը կսկսվի ետևից և բացատրեց, որ վարագույրի ծալքերը Իր դաստակների վրա և վերևում նշանակում են, որ այն շնորհը, որը բխում է, անսպառ է:

Աստվածածնի ամբողջ տեսքը տևեց մոտ մեկ ժամ և գլխիվայր շրջեց Օլգայի ամբողջ կյանքը: Դրանից հետո նա սկսեց մտածել, թե ինչպես նկարել սրբապատկեր, քանի որ ինքն ինքը սրբապատկերներ նկարող չէ։ Բայց Տերն ինքը կազմակերպեց ամեն ինչ։

1999 թվականի օգոստոսի 8-ին Թեոդոսիոս Կովկասի և Երուսաղեմացու գերեզմանի մոտ, Նրա հիշատակի օրը Տ. Մովսեսը, որը կրոնական երթ իրականացրեց ամբողջ Ռուսաստանում՝ նպատակ ունենալով ապաշխարության կոչ անել բոլոր կանանց, ովքեր կատարել են արգանդում մանուկների սպանության մեղքը: Այնտեղ, Տ. Մովսեսն ու Օլգան անկեղծ զրույց ունեցան Աստծո մայրիկի տեսքի մասին: Այնուհետև նա ասաց. «Ես ինքս քեզ ոչ մի կերպ չեմ կարող օգնել, բայց Սանաքսարի վանքում կա մի այդպիսի խորաթափանց երեց՝ սխեմա-վանահայր Ջերոմը։ Նա կօգնի քեզ»:

Գրեթե մեկ տարի անց՝ 2000 թվականի հունիսին, Օլգան և նրա ամուսինը գնացին Երեց Ջերոմի մոտ՝ Սանակասարի վանք: Ավագի խցի սպասավորը իր օրհնությամբ, կարծես իմանալով, որ նրանք կանգնած են բակում և սպասում են իրենց ընդունելությանը, դուրս եկավ և նրանց հրավիրեց ավագի խուց։ Որից հետո, լսելով Օլգային, Երեց Ժերոմը ուրախությամբ բացականչեց. «Այո, այո, այո: Ես գիտեմ! Դա նա է: Աստվածամայր! Նա այստեղ է: Դա նա է: Վերջապես!"

Երեք օրվա աղոթքից հետո սխեմայի վանահայրը ցույց տվեց այն վայրը, որտեղ պետք է նկարել պատկերակը: Դա Մոսկվայի Սրետենսկի վանքն էր։ Այնտեղ սրբապատկերիչ Նատալյա Կոշևարովան, ըստ Օլգայի, միայն դեկտեմբերին է նկարել «Հարուցյալ Ռուսաստանը» պատկերակը:

Աշխատանքը շատ երկար ու տքնաջան էր։ Օլգան պարբերաբար հանդիպում էր նրա հետ և Նատալյայի առաջարկած էսքիզները համեմատում էր այն Պատկերի հետ, որը միայն նա էր տեսել Երկնային թագուհու ձեռքում Նրա հայտնվելու ժամանակ:

Սրբապատկերը պատրաստ լինելուց հետո այն տարան Երեց Ջերոմի մոտ: Քահանան երեք օր աղոթեց նրա վրա, օրհնեց և երրորդ օրը օրհնությամբ տվեց Օլգային, որպեսզի նրան տանի Դիվեևո։ Հենց որ վանականին բերեցին, Օլգան լսեց մի ձայն, որը, ըստ նրա, երբեք չէր կարողանա մոռանալ և շփոթել որևէ այլ ձայնի հետ։ Դա դեռ նույն նուրբ, քնքուշ, ջերմ ու զարմանալիորեն գեղեցիկ ձայնն էր, որից աչքերից քնքշության արցունքներ են հոսում, և ամբողջ մարմինը պարուրված է աննկարագրելի մաքուր և ընդգրկող սիրով։ Դա Աստվածածնի ձայնն էր, որը նա արդեն լսել էր 1998 թվականի հոկտեմբերի 14-ին (ԱԾ): Խոսքերն ասվեցին. «Այսօր իմ օրն է»։ Օրը դեկտեմբերի 12-ն էր (NS), 2000 թ. Երկնքի թագուհին ինքն է նշել նոր կերպարի տոնակատարության օրը։ Այնուհետև պատկերակը տարվել է Դիվեևո, որտեղ այն այժմ գտնվում է։ Երկու միանձնուհիներ, տեսնելով նրան, ծնկի եկան սրբապատկերի առջև և ասացին հետևյալը.

Այսօր շնորհքով լցված օգնության բազմաթիվ տարբեր դրսեւորումներ կան այս հրաշագործ պատկերից ստացված զանազան կարիքների, հրաշքների ու բժշկությունների մեջ: Ես հիմա չեմ անդրադառնա սրա վրա: Որովհետև նոր կերպարից բխող ամեն մի հրաշք ինձ հայտնի է։ Սա մի ամբողջ պատմություն է։ Եվ այս մասին հակիրճ խոսել հնարավոր չէ։ Եվ այդպես էլ ոչ մի փաստ չի համոզի անհավատին։ Այս մասին ավելի ուշ կպատմեմ: Հիմա կուզենայի ասել հետեւյալը.

Տերն ինձ շնորհեց, որ առաջինը տեսնեմ սրբապատկերը արհեստանոցում և դառնամ նրա հետագա ճանապարհորդության վկան: Իմ կյանքն անքակտելիորեն կապված է «Հարուցյալ Ռուսաստանի» կերպարի և դրա կողքին տեղի ունեցող բոլոր իրադարձությունների հետ։ Այսօր ես ուզում եմ մարդկանց դիմել հետևյալ խոսքերով.

«Տեսեք, թե ինչպես ենք մենք ապրում. Նայիր շուրջդ! Ի վերջո, ձեր սրտերում սերը սառչել է: Արթնացեք և ժպտացեք միմյանց սրտից, աշխարհը դարձրեք ավելի բարի վայր: Այսօր, այսպիսի դաժան, անհանգիստ ժամանակներում, Աստվածամայրը եկավ մեզ մոտ: Նա իջավ, որպեսզի կանգնեցնի չարիքը, որը ծաղկում է Երկրի վրա, որպեսզի բոլորին մի կտոր սեր և շնորհ տա: Եվ այսօր Նա քայլում է երկրի վրա մեր կողքին, և բոլորը կարող են լսել ու զգալ Նրան մաքուր հոգով և սրտով: Եվ սա արդեն հրաշք է։ Հրաշք է նաև, որ այս կերպարի հետ շփումից մարդկանց մեջ արթնանում են ապաշխարության և սիրո զգացումներ, փոխվում է վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհի և մարդկանց նկատմամբ, բարելավվում է հոգեվիճակը։ Եվ այսօր մենք չենք շահարկի և չենք մարգարեանա, թե ինչպես է Աստվածամայրը հարություն առնելու Ռուսաստանին, իսկ հետո ամբողջ աշխարհին: Մեզ՝ մեղավորներիս, չի կարելի դա իմանալ։ Ամենակարևորն այն է, որ յուրաքանչյուրի հոգում սեր լինի, հավատք՝ գործով աջակցված և մեր սիրելի մայր Ռուսաստանի լավ ապագայի հույսը»։

Աստծո ծառա Գալինա Անդրիյանովա.

ԹՈՂ ՌՈՒՍԱՍԸ ՀԱՐԳԱՑԻ ՈՒ ԹՇՆԱՄԻՆԵՐԸ ԹՈՂ ՄԱՍՆՎԱԾ ԵՆ.

Ռուսաստանը հոգնած է, և ավելի հոգնած, քան երբևէ. Հատկապես ծանր էին վերջին 13 տարիները, երբ նա, գայթակղված ազատ ժողովրդավարության գազարով, համբերատար սպասում էր հրաշքի։ Եվս մի քիչ, և կգա ժամանակը, երբ երկիրը նորից կվախենա նրանից, և ընկերները կհարգեն նրան, և ժողովուրդը, ինչպես նախկինում, կհարթվի միմյանց հետ՝ այլևս տարբերություններ չգտնելով աչքերի ձևի մեջ, քթի կամ ականջների ձևը. Ռուս ժողովուրդը հիշում է, որ մինչև 1917 թվականի ճակատագրական շրջադարձը, բազմազգ պետությունը հաստատապես գտնվում էր ցարի տակ, ով մի անգամ պատասխանել է իր մասին մարդահամարի հարցին. «Ռուսական հողի տերը»: Եվ եթե չլինեին ներքին և արտաքին թշնամիների փորձերը ուղղափառ Ռուսաստանի և Աստծո օծյալների վրա, մեր ինքնավարությունը կշարունակեր ուժեղանալ քաղաքական, տնտեսական և սոցիալական առումով: Եվ ոչ թե Գուլագի բազմամիլիոնանոց զոհերի, այլ կայսր Նիկոլայ II-ի և հասարակ մարդկանց հավաքական ստեղծագործության կողմից։ Այո՛, այո, հեղափոխական ցնցումները կանխելու համար հասարակ ժողովրդին, Աստծո Շնորհով, անհրաժեշտ էր միակ փրկարար գործողությունը՝ ապաշխարել և վերադառնալ Ճշմարիտ Ուղղափառ Հավատքին: Բայց հեղափոխական խմորումները գրավեցին մարդկանց հոգիներն ու մտքերը: Հետևաբար, Նիկոլայ II-ին և Նրա Օգոստոսյան Ընտանիքին, Աստծո Նախախնամությամբ, վիճակված էր ոտք դնել իրենց Գողգոթայի վրա, որպեսզի տարիներ անց հետնորդները լաց լինեին նրանց, թագավորական մեծ նահատակների և իրենց նախապապերի մեղքերի համար, և իրենց մեղքերի համար, որոնց համար Տերը մեզ թույլ տվեց գալիք թվային Գողգոթա: Մենք՝ ժամանակակիցներս, պետք է իմանանք, որ եթե ցարը չտար իր քավիչ զոհաբերությունը 1918 թվականին, ապա վերջին դատաստանը այս մեղավոր աշխարհի համար կգա արդեն 20-րդ դարի 20-ական թվականներին: Քիչ հավանական է, որ լայն հանրությանը հայտնի լինեն այն փաստերը, որ Աստվածամոր «Պորտ Արթուր», «Սուվերեն» և «Հարուցյալ Ռուսիա» սրբապատկերների վրա կա խորհրդանշական նմանություն՝ Զորաց Տեր Աստծո պատկերները և Աստվածամայրը, Ալֆան և Օմեգան ցուցադրվում են ամենուր:

Զարմանալի բան է, ասա այսօր, ոչ միայն մարդաշատ հրապարակի դիմաց բարձր ամբիոնից, այլ քո ընտանիքի առջև, քո իսկ խոհանոցում տաբուրետի բարձրությունից. երկրին, աշխատասեր ժողովրդին տուր աշխատանք, երեխաներին ու ծերերին արժանավայել աշխատանք», կյանք», իսկույն կհայտարարվես կա՛մ գիժ, կա՛մ մարգինալացված, կա՛մ, ինչ լավ է, ֆաշիստ, որովհետև այսօր իշխող իշխանությունը բարձր վարկանիշ ունի. , իսկ տնտեսությունն իբր երկինք է թռչում»։ Ուրեմն ինչո՞ւ լավը փնտրել «բարությունից»՝ առաջարկելով ինչ-որ Թագավոր:

Այո՛, պարոն, «Բաղդադում ամեն ինչ հանգիստ է, հանգիստ...»,- մեր ժողովրդին հանգստացնում է ոչ միայն այս հին երգը, այլև սոցիոլոգներից ինչ-որ անհայտ աղբյուրից բխած հասարակական կարծիքի գործիչները։ Լրատվամիջոցների փողերի տոպրակների կառավարիչները, որոնք այս համերգը ժամացույցի նման խաղացին, ինչպե՞ս կարող են տեսնել մահացող երկիր։ Ո՛չ, ոչ հացահատիկ արտադրող Մոսկվան, որտեղ ներհոսել են հարուստներն ու աղքատները հեռու արտասահմանից, և որը երբեք չի ներկայացնի ամբողջ աղքատացած, դանդաղ, բայց հաստատ մահացող նահանգը: Մահանալ ավերված արդյունաբերական և գյուղատնտեսական ենթակառուցվածքի, խրոնիկական դրամական միջոցներով սոցիալական ապահովության, աշխատանքի բացակայության, որակյալ բժշկական օգնության, մեծահասակների մոտ ալկոհոլիզմի և երիտասարդների մոտ թմրամոլության հանգեցնող հուսահատության, աղջիկների մարմնավաճառության և վետերանների հետպատերազմյան համախտանիշի պատճառով։ Աֆղանստանի և Չեչնիայի հաշմանդամներ. Ռուսաստանին սպանող շատ ավելի շատ պատճառներ կան։ Բայց դրանց մասին չինովնիկներին խոսելն արգելվում է (բացառությամբ, թերևս, միայն ԼԺՀ-ի առաջնորդի հետ՝ իր խենթ ձևով), քանի որ մեռնող Ռուսաստանը վատ էսթետիկա է։

Ինչպե՞ս հարություն տալ մեր բազմաչարչար Հայրենիքին։ Ինչպե՞ս կարող ենք վերացնել օտար լուծը, որն այդքան հարմարավետ տեղավորվել է տնտեսության, քաղաքականության, մշակույթի ղեկին։ Ինչպե՞ս հեռացնել վարագույրը հեռուստատեսությամբ զոմբիացված ռուսի աչքերից, որը խեղդվել է համակարգչի վիրտուալ հորձանուտում, գովազդի թելադրանքով, ընտրելով չափազանց «ալկոհոլային» գարեջուր, «երկնային հաճույքներ» և այլոց, որոնք քաշում են արևմտյան ոճով « արժեքները» դժոխք. Իսկ ինչպես հասնել ճշմարիտ Կայեններին՝ անպատասխանատու, բարձրաստիճան անձանց, ովքեր իրենց ներքին հոգևոր դեգրադացիայի պատճառով ձեռք են բերել մահ պատճառելու կարողություն՝ անտարբերության, հանցավոր անփութության, պաշտոնական դիրքի չարաշահման միջոցով. ծննդատան սանտեխնիկայի համար ժամանակին չգնված նորածիններին ոչնչացնե՞լ, ապա կազմակերպել Epiphany ջրի կոմերցիոն վաճառքը։ Ինչպե՞ս բացատրել, որ երբևէ Ռուսաստանն այդքան մոտ չի եղել աղետին (այսօր Սուրբ Գերեզմանի լամպերի յուղը (և մյուսները), որոնք նախատեսված են մեկ տարի այրելու համար, այրվում են կեսով, ժամանակն ավելի արագ է անցնում): Ինչպե՞ս կարող ենք ստիպել մեր ժողովրդին մտածել, որ վաղը չի կարող լինել ճշմարիտ փրկության ճանապարհ՝ մկրտություն, ապաշխարություն, Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդություն և ուղղափառության եկեղեցական պրակտիկայի այլ խորհուրդներ: Բայց այժմ ապրող Երեց Անդրիանը (Պսկով-Պեչերսկի վանք) զգուշացնում է, որ Ապոկալիպսիսի ապագա իրականացումը զբաղեցնում է Հովհաննես Աստվածաբանի «Հայտնության» միայն վերջին հինգ էջերը և առանց ցարի մասնակցության ժամանակակից պատմությանը: Ստացվում է, որ այսօր նույնիսկ ընտրյալներն են խաբված.

Ավա՜ղ։ Ուր էլ որ նայեք այսօր, կան հոգևոր և բարոյական անկման նշաններ, ռուսական հոգու սարսափելի անկում, որին մեր նախնիները նույնիսկ չէին կարող կասկածել իրենց ամենավատ մղձավանջում: Մինչդեռ ժողովուրդը դեռ չի տեսնում իր ճակատագրի ճիշտ լուծումը՝ կա՛մ ապաշխարություն և Աստված, կա՛մ մահ մարդ ցեղի թշնամու թակարդում, որն արդեն թակարդ է գցել՝ դատապարտելով Աստվածային Երրորդությունից հեռացած մարդկանց։ դեպի հավերժական տառապանք:

Ուղղափառները, որոնք զգուշացրել են ներշնչված երեցներից վերջին ժամանակների մասին և սպասում են իրենց Փրկչի Երկրորդ Գալուստին, ոչ միայն աղոթում են անցյալ դարերի հրաշագործ սրբապատկերների առջև, այլև նոր սրբապատկերներ, որոնք աղոթագրքեր են բերում Աստծո Մայրի մխիթարությունը: և վստահություն ապագայի նկատմամբ: Նոր ի հայտ եկած պատկերներից մեկն ամբողջությամբ խորհրդանշական անվանում է «Հարուցող Ռուսաստան»։ Աստվածածնի այս սրբապատկերի շուրջ իսկական պատերազմ սկսվեց։ Ըստ երևույթին, լավ պատճառով: Քանի որ սրբապատկերի հակառակորդները հոգևոր իշխանությունների միջից անում են ամեն ինչ, որպեսզի կանխեն դրա փառքը ամբողջ երկրում, և եթե պատկերակը դեռ գրավում է հազարավոր ծխականների ամբոխը, ապա նրանք ձևացնում են, թե ոչինչ չի պատահում. », անտեղի են: Եվ պատահեց, որ ֆիզիկական ոչնչացման իրական սպառնալիքներ կային ոչ միայն խնամակալների և ուղեկցող անձանց, այլև հենց սրբապատկերի համար։

Խոսելով Աստվածամոր կերպարի պատկերագրության ոչ կանոնական բնույթի մասին, ուղղափառ քահանաների մեծ մասը թույլ չի տալիս սրբապատկերը տաճար մտնել:

Ե՞րբ է պատահել, որ Սրբապատկերը ՏԱճար ՉԵՆ ԹՈՒՅԼԱՏՎԵԼ։

Բայց ցանկացած մարդ կարող է դիմել VII Տիեզերական ժողովի որոշմանը, որն ասում է, որ Աստծո ցանկացած պատկեր արժանի է հարգանքի: Հազիվ թե արժե այստեղ շեշտել հրաշագործ սրբապատկերների հատուկ հարգանքի անհրաժեշտությունը, որոնք ներառում են «Հարուցյալ Ռուսաստանը»։

Բայց «Հարություն առնող Ռուսաստանը» մերժվում է։ Այդ պատճառով Աստվածամայրը ճամփորդում է ռուսական հողով, ինչպես թափառականը, որը ապաստան է փնտրում մարդկային սրտերում: Մի բան մխիթարական է. սրբապատկերի հռչակած հրաշքների համբավն ավելի արագ է ընթանում, քան Ժիգուլիի անիվները, որոնց վրա երթով տեղափոխվում է Աստվածամոր՝ մեր բարեխոսի՝ Երկնային թագուհու նոր կերպարը։ Ռուսական ծայրամաս. Բայց, ցավոք սրտի, ինչպես նախկինում, «Հարություն Ռուսի» և Ուղղափառ հավատքի հակառակորդների չար միջավայրում, փաստորեն, նույն աթեիստները, որոնց գործերը ներկել են խորհրդային իշխանության նախորդ ժամանակները:

Այս պատկերը նկարելու օրվանից (գրվել է 2002թ. մայիսի 19-ին։ Այս օրը նշանակալից է Նիկոլայ II-ի՝ Երկայնաչար Հոբի ծննդյան համար) մինչ օրս Տերն այս պատկերի միջոցով այնքան հրաշքներ է ցույց տվել, որ այն բավական է բազմաէջ աշխատանքի համար։ Հրաշքների տիրույթից երեք անգամ առանձնանում է երկնքում պատկերակի տեսքը (Մուրոմի վրա, Նիժնի Նովգորոդի շրջանի Վորսմա քաղաքի վրա, որտեղ կա «Ռուսի Հարություն» մատուռը, հուլիսի 31-ին, 2003 - Դիվեևոյի վրայով երեկոյան Սարովից Դիվեևո երթի ժամանումից հետո):

Ռուսաստանում կրոնական երթերի ժամանակ արևի խաղը մոտ հարյուր անգամ է, և արևի խաղի տարրերն արդեն նշվել են: Մոտ 10 անգամ արևը խաչի վրա թռավ կես սկավառակի վրա կամ սկավառակի վրա վեր ու վար, աջ ու ձախ: Արևի զարկերակը երեխայի սրտի զարկերի հաճախականությամբ. Արևի սկավառակի պտույտը աջից ձախ և ձախից աջ: Լույս արձակեք ողջ գունային գամմա: Երթի անցումը Կուբանի բոլոր գյուղերով նշանավորվեց արևի խաղի մեջ տարրերի ավելացմամբ։ Արեգակնային սկավառակի ներսում սկսեցին փայլատակել ոսկե խաչեր։ Արևի խաղը տեւել է մի քանի տասնյակ րոպեից մինչև 1,5-2 ժամ։ Այսպիսով, Ռոստովի մարզի Ղրիմ գյուղում, որտեղ մարդիկ երկար ժամանակ սպասեցին սրբապատկերին հատուկ հոգևոր տագնապով, և նրա ժամանելուն պես սկսեցին կարդալ Ակաթիստը Աստծո Մայրին «Հարուցյալ Ռուսը», արևը սկսվեց: խաղալ 19.20-ից մինչև այն անհետացավ հորիզոնի հետևում: Խաղից առաջ արևը բաժանվեց երկու արևի և հայտնվեց ծիածանը։ Մինչ այդ Դոնի վրա 40 օր անձրև չէր եղել, բայց գիշերը այն սկսվեց և շարունակվեց հաջորդ օրը։ Երբ մարդիկ ուզում էին կրոնական երթով գնալ գյուղով, նրանց զգուշացնում էին, որ երբ սրբապատկերը հանեն, անձրեւը կդադարի։ Բայց ժողովուրդը, հոգևոր հրճվանքով, ասաց, որ կխնդրեն Երկնային Հորը, և Նա կշարունակի անձրևը: Երբ պատկերակը հանվեց, ինչպես նախորդ անգամներում, մի քանի րոպե անց անձրևը դադարեց։ Ամպերը բաժանվեցին, և արևը հայտնվեց, երբ երթը առաջ էր ընթանում: (Քանի որ գյուղով շրջելու հնարավորություն չկար, գյուղի կենտրոնով քայլեցինք խաչով): Երբ պատկերակը դրվեց մեքենայի մեջ, մի քանի րոպե անց անձրևը շարունակվեց։ Ավելի քան մեկուկես տարի պատկերակի կրոնական երթի ընթացքում ամբողջ Ռուսաստանում եղանակային պայմանները փոխվել են սրբապատկերի հեռացման ժամանակ: Միակ տեղում, որտեղ անձրև էր եկել, ընդհակառակը, սրբապատկերը հանելիս սկսեց անձրև գալ։ Սա Ստավրոպոլի երկրամասի Յանկուլ գյուղն է։ Դրա պատճառը կարող էր լինել, նախ, եպիսկոպոսի կողմից սրբապատկերը մերժելը, և երկրորդը, ըստ առասպելի, երբ Միքայել հրեշտակապետը երկնքից վայր գցեց Դենիցային (Լյուցիֆերին) իր հավատուրացության համար, նա ընկավ հնագույն օձի տեսքով: տարածքը.

Եթե ​​նվերները կանոնավոր կերպով չհանվեին պատկերակից, պատկերն այլևս վաղուց չէր երևա։ Մարդիկ և քահանաները նվերներ են տալիս երեք դեպքում՝ մեծ մասը բժշկության, ապաքինման հույսի համար և պարզապես սրտից:

Աստծո ողորմությունը, որը թափվում է այս պատկերով, օգնում է այլ դեպքերում: Կառավարում է տարբեր առօրյա կարիքներ, հատկապես, երբ վստահությունը մնում է միայն Աստծուն: (պաշտոնական կառույցների կողմից փաստաթղթերի ստորագրում, կորած իրերի հայտնաբերում, քննություններ հանձնում): Այս ամենը, եթե լույս տեսնեն ամսագրի երկրորդ և երրորդ համարները, ավելի մանրամասն կներկայացվի նրա էջերում։ Բայց այսօրվա իրողություններն այնպիսին են, որ նրանք երեք անգամ հետապնդել են սրբապատկերի հետևից, այդ թվում՝ ռուսաստանյան մեսենջերի առաջին թողարկման լամպունի հեղինակի նման մարդկանց՝ այս տարի։ (այսինքն, 2004 թ.) 10-րդ էջում «Ռուսի հարություն առնողներ» հոդվածում, Անդրեյ Բարդիժը (բանալին վիրավորողի անվան հակառակ ընթերցման մեջ է): Սա այն մարդն է, ով մեկ անգամ չէ, որ ուղեկցել է կրոնական երթերը Մոսկվայի պատրիարքարանից, որտեղ կիրառվել է նույն մեթոդը՝ կրոնական երթը քշել վազքով, որպեսզի թույլ ծերերն ու կանայք վերանան, հետո փող բաժանեն, որպեսզի այս մարդիկ վերջում կմիանա՝ դրանով իսկ զրկելով կրոնական երթի իմաստից և բարձր հոգևոր նպատակներից...

Այսպիսով, պարզ ռուս մարդ, շփոթված, հոգեպես գերված մասոնականությամբ, ով կորցրել է Աստծո հետ կապը և իր կարիքների և դժվարությունների մեջ Նրան դիմելու հնարավորությունը, քանի որ այն գաղափարը, որ աշխարհը ղեկավարում է ոչ թե մարդիկ, այլ Արարիչը: այս աշխարհի - Տերը, նրան թվում է ֆանտաստիկ, անիրատեսական, միամիտ և նախապաշարմունք: Զրկված լինելով հոգևոր տեսլականից (հյուծված կրոնական զգացումով) նա ավելի ու ավելի է ներքաշվում սատանայի ցանցի մեջ՝ կրկնելով հրեական ողբերգական ճակատագիրը՝ մերժելով իր ընտրյալությունը։

Արդյունքում 20-րդ և 21-րդ դարերի Ռուսաստանը օկուպացված, գաղութատիրական երկիր է, որը ղեկավարում են համաշխարհային մասոնությանը հնազանդ քաղաքական գործիչներ, պատգամավորներ, նախարարներ, նախագահներ, որոնք խառնվում են խաղաքարտերի պես, որոնց վրա խաղադրույքներ են արվում, մարզվում, հրահրվում կռվող աքլորների պես, լավ շահույթ բերելով սեփականատերերին և խաղացողներին:

Բնակչության ավելի քան 90%-ը նետվել է գոյատևման եզրին ազատ շուկայում և վայրի մրցակցության պայմաններում, տնտեսությունը, բանակը և գիտությունը դրվել են կործանարար «բարեփոխումների» պողպատե ռելսերի վրա։ Ռուսաստանի գլխին ավելի ու ավելի անխուսափելիորեն նոր երկաթե վարագույր է ընկնում. Ինչ-որ բան հասկանալու ժամանակ կունենա՞նք։ Կարո՞ղ ենք կանխել անխուսափելի թվացողը: ԱՌԱՆՑ ԱՍՏԾՈ – ՈՉ! ԵՎ ԱՍՏԾՈ ՀԵՏ - Ո՞Վ Է ՄԵՐ ԴԵՄ։ Անհամար օրինակներ կան, երբ մարդկային թուլությունը՝ Աստծո աջ ձեռքով առաջնորդվելով, ետ դարձրեց թշնամիներին։ Ահա թե ինչ եղավ, երբ ահեղ Թամերլանը կանգնեց Մոսկվայի մոտ՝ անթիվ հորդաներով։ Ահա թե ինչ եղավ, երբ համաշխարհային չարիքի բոլոր սատանայական ուժերը համախմբվեցին գերմանական ֆաշիզմի շուրջ և պարտվեցին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում: Ահա թե ինչ եղավ, երբ Գեդեոնը, լինելով լիակատար հուսահատության և վախի մեջ, միայն Աստծո օգնությամբ ջախջախեց մադիանացիների և ամաղեկացիների 135 հազար բանակը՝ հարձակվելով նրանց վրա 300 զինվորական ջոկատով։

Այսօր, գուցե վերջին անգամ, Տերը փորձարկում է Իր սիրելի ռուս ժողովրդին Իր հանդեպ հավատարմության համար: Նա փորձարկում է, թույլ տալով նրան տառապանք, աղքատություն, նվաստացում և հիվանդություն, որպեսզի մոռանանք մեր հպարտությունն ու եսասիրությունը, բայց որպեսզի հիշենք ապաշխարությունը ոչ թե որպես նվաստացուցիչ, այլ որպես հոգևոր բժշկության միջոց: Որպեսզի հասկանանք, որ դա հոգևոր թել է, որով Տերը կարող է մեզ դուրս բերել ժամանակակից իրականության խավարից՝ իր ժողովրդավարական քաոսով, որը խառնված է մասոնական մոգերի և քաղաքականությունից կախարդների հմայքով ու սև մոգությամբ:

«Աստված! Ողորմիր մեզ՝ մեղավորներիս»,- մեզանից այս անկեղծ աղաղակն է ակնկալում Տերը՝ մեր պապերի և նախապապերի Աստվածը։ Այս աղաղակը պարունակում է մեր ողջ փրկությունը: Նրա մոտ, ինչպես մի օազիսում, թշվառ անապատում, մենք պետք է բարձրանանք մեր սրտի չորացած երկնակամարով: Առանց հոգնելու։ Առանց դադարելու խնդրել Նրան անձնական աղոթքով. «Տե՛ր. Ողորմիր ինձ, մեղավորիս»։ Ողորմիր, «ների՛ր այն ամենը, ինչ մեղք ես գործել», որպես մարդ և ոչ այլևս որպես մարդ, այլ լինելով ավելի վատ, քան անասունները»: Որպեսզի Տերը մեզ տեսողություն, լսողություն, պատճառ տա տեսնելու, լսելու և հասկանալու, որ Ռուսաստանն այսօր գտնվում է իր թշնամիների համառ ձեռքերում, ամենախոր օկուպացիայի մեջ, և դա հասկանալով է, որ մենք պետք է նայենք այն ամենին, ինչ կա. տեղի է ունենում շուրջը. թերթերի, ամսագրերի, հեռուստաալիքների (օկուպացիոն) կառավարության գործունեության ժամանակ։ Այդ դեպքում նրանց (օկուպացիոն) նպատակներին ուղղված նրանց բոլոր գործողությունները «չմտածված և սխալ» չեն թվա։ Այդ ժամանակ պարզ կդառնա, որ օկուպացիոն, գաղութային քաղաքականությունը քողարկող բարեփոխումների դեմ հնարավոր է միայն գիտակցված պայքար, ոչ թե հանուն անձնական կյանքի, այլ հանուն հավերժական կյանքի՝ մեր ու գալիք սերունդների։ Ժողովրդական պայքար, որում մենք օդի պես ունենք կրոնական զարթոնքի կարիք։ Որովհետև կոնկրետ պատմական իրավիճակում ռուս ժողովրդին վաղուց վերևից տրված է ախտորոշում. «Ուղղափառություն կամ մահ»:

Նյութերը վերցված են «Resurrecting Rus» ամսագրից, թիվ 1, 2004 թ.

Ուղղափառ բարեպաշտության մոլեռանդների և երկրպագուների ընկերության հրատարակություն

Սուրբ Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը «Ռուսի հարությունը»

603000, Նիժնի Նովգորոդ, փոստարկղ 208

Քահանա Վասիլի Պետրով. «Արդյո՞ք Ռուսաստանը հարություն կառնի «Հարություն առնող Ռուսաստանը»:

Վերջերս ուղղափառների շրջանում շրջանառվում է «Սուրբ Աստվածածնի պատկերակը «Հարուցող Ռուս» վերնագրով հապճեպ կազմված գրքույկը։ Սրբապատկերն ինքնին պատկերված է շապիկի վրա։ Նրա ոճը զարմանալի է, այն անսովոր է ուղղափառ սրբապատկերների համար:

Արդյո՞ք Ռուսաստանը հարություն կառնի «Հարություն առնող Ռուսիա»-ով:

Վերջերս ուղղափառների շրջանում շրջանառվում է «Սուրբ Աստվածածնի պատկերակը «Հարուցող Ռուս» վերնագրով հապճեպ կազմված գրքույկը։ Սրբապատկերն ինքնին պատկերված է շապիկի վրա։ Նրա ոճը զարմանալի է, այն անսովոր է ուղղափառ սրբապատկերների համար: Աստվածածինը ամբողջ սպիտակ հագուստով (!) տարածում է իր սպիտակ ծածկը Ռուսաստանի վրա: Կազմից ընկնում են ութաթև խաչեր։ Ոմանք բռնում են նրանց և լուսավորվում, իսկ ոմանք փախչում են և սևանում՝ վերածվելով «դուխի կույտի» (էջ 4): Ներողություն եմ խնդրում հայհոյանքի համար, բայց խնդրո առարկա գրքույկը լի է դրանով: Աստվածամայրը շրջապատված է յոթ կույսերով, մի փոքր ավելի բարձր պատկերված են Սարովի վանական Սերաֆիմը և Սուրբ Նիկոլասը, և ամենից առաջ երկու ձեռքով օրհնող Տեր Աստվածն է: Ահա թե ինչպես Աստվածամայրը հայտնվեց Աստծո որոշակի ծառա Օլգա Պավլենկոյին 1998 թվականի հոկտեմբերի 14-ին, բարեխոսության ժամանակ: Օլգան նստեց տանը և լսում էր Աստվածամոր ակաթիստին, հավանաբար ձայնագրության վրա: Հանկարծ տեղի ունեցավ մի երևույթ, որը նման է այն երևույթներին, որոնք տեղի են ունենում էքստրասենսների և մեդիումների հետ: Ուղղափառ ասկետիզմի լեզվով այս երևույթը կարելի է անվանել միայն մեկ բառ՝ «հմայքը»: Երևույթն ուղեկցվել է լույսի արտահոսքով, որը փոխել է իր գույնը։ Ինքնին երևույթի մեջ ամենաուշագրավը Զորաց Աստծո հայտնվելն է, որը օրհնում է երկու ձեռքով: Եզրակացությունն ինքնին հուշում է. կա՛մ Օլգան պարզապես ստում է, որ ինչ-որ երեւույթ է ունեցել, կա՛մ ծանր մոլորության մեջ է, երբ հնարավոր են նման երևույթներ։ Որտե՞ղ և ո՞ւմ հայտնվեց Հայր Աստված հենց այս տեսքով: Այո, ըստ պատկերագրության, որը չի ընդունվել (!) Ուղղափառ եկեղեցու կողմից, Հայրը կարող է պատկերվել այսպես. Բայց ո՞ւմ, ո՞ր մարգարեի մոտ նման երեւույթ է պատահել։ Աստված Հին Կտակարանում հայտնվել է տարբեր ձևերով, բայց ոչ երբեք այսպես. Ավելին, Նոր Կտակարանում, երբ Որդին՝ Հոր կերպարը, Ինքը հայտնվեց, մարմնացավ՝ մարդկային մարմին վերցնելով, արդարացում կա՞ նման երեւույթի համար։ Իզուր չէ, որ հետագա ցուցակներում, որոնք հասանելի են համացանցում, Տանտերերի Աստվածը պատկերակի վրա փոխարինվում է Փրկչի պատկերով։ Ըստ երևույթին, այս շարժման գաղափարախոսները, զգալով «չափից դուրս», միտումնավոր փոխել են պատկերագրությունը, որպեսզի չշփոթեն ուղղափառներին:

Ինտերնետային ֆորումներից մեկում այս պատկերակը կոչվում էր «Theotokos Brotherhood-ի սադրանք» և շատ ճշգրիտ: Պարզվում է, որ Աստվածամոր կենտրոնն ինքն իրեն անվանում է Պայծառակերպություն Աստվածածին եկեղեցի։ «Հարուցյալ Ռուսաստանը» պատկերակը պատկերում է, ինչպես պարզվում է, Նրա կերպարանափոխությունը (!): «Հարուցյալ Ռուսի» տիկնոջ պատկերին արագ հայացքը բավական է, որպեսզի չկասկածենք, որ սա Աստվածածնի վերափոխումն է» (էջ 32): Կույս Մարիամի զգեստի սպիտակ գույնը, որն անսովոր է ուղղափառ պատկերագրության համար, նույնպես խոսում է «աստվածոտոսի» հետ ազգակցական կապի մասին: Այս գույնով է, որ Աստվածամորը հագցնում է «Կույս Մարիամները» և լավ պատճառով: Իսկ իմաստն այստեղ հետեւյալն է՝ Աստվածամայրը զբաղեցնում է Քրիստոս Փրկչի տեղը։ Որոշ իսկապես մեղավոր հիերոմոնք Կոռնելիոսը (1) տալիս է լավ աստվածաբանական հիմնավորում դրա համար: Աստվածածնի ննջումը Աստվածամոր Զատիկն է, Նրա բարեխոսությունը «Մայր Աստծո Բարձրացումն է Խաչի, քանզի ինչ է Խաչը Տիրոջ համար, այնպես էլ բարեխոսությունն է Նրա Ամենամաքուր Մոր համար» (էջ 31): ) Եվ ստորև․ » (էջ 33): Բայց իրո՞ք, մենք հիմա պետք է ներառենք Ռուսաստանի հարությունը որպես կենտրոնական դոգմա և երգենք «Հուսով եմ Ռուսաստանի հարությունը...»: Ո՞ր Եկեղեցին է իրեն համարում մեղավոր վանական Կոռնելիոսը: Ինչո՞ւ է ամբողջ քրիստոնեությունը, որը մեկ է Ռուսաստանի, Հունաստանի և ամբողջ աշխարհի համար, Ռուսաստանում, նրա հարության ժամանակ, դառնում է զառանցանք: Որ աշխարհի համար այլ արդյունք չկա, քան սպասել, որ Ռուսաստանը նորից կբարձրանա, և հետո կգա փրկությունը: Բայց ոչ, գրքույկը կազմողների մոտ քրիստոնեությունը հենց այսպես է հայտնվում. «Ռուսի հարությունը, ինչպես նաև մեզ կարճ ժամանակով ցար շնորհելը... անփոփոխ ճշմարտություն է... Անձնական վերաբերմունքը. մեզանից յուրաքանչյուրը այս երևույթին կորոշի, թե որտեղ կհայտնվենք՝ փրկվածների ճամբարում, թե դժոխքի դռների մեջ» (էջ 34-35):

Մեկ այլ ապշեցուցիչ նմանություն «Կույս Մարիամների» հետ Գրիգորի Եֆիմովիչ Ռասպուտինի հարգանքն է որպես սուրբ երեց, որպես Աստծո մարգարե: Ինքը՝ «Theotokos»-ը, ինչպես այսօր որոշ կեղծ ուղղափառ մարդիկ, պատկերում են նրան կարմիր զգեստներով սրբապատկերների վրա՝ որպես մարգարե՝ անվանելով Գրիգոր Նոր: Ցար Նիկոլայ 11-ը նրանց կողմից հարգվում է ոչ թե որպես կրքի կրող, այլ որպես ցար Քավիչ (!): Ես պատահաբար տեսա մեկ կեղծ ուղղափառ ամսագրի շապիկին (այն այլ կերպ չեմ կարող անվանել) «Առաջինն ու վերջինը» ուղղակիորեն հայհոյական պատկերակ: Դրա վրա հայտնի պատկեր կա՝ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը մի ձեռքում պահում է արտոնագիրը, իսկ մյուսով ցույց է տալիս նրան։ Այս պատկերակի և կանոնականի միջև կա միայն մեկ տարբերություն, մեկ փոքր, բայց կենտրոնական դետալ: Պատենի վրա մանուկ Քրիստոսի փոխարեն պատկերված է Նիկոլայ ցարի գլուխը, որի լուսապսակի վրա գրված է՝ ցար Քավիչ։ Նույն կերպ գրքույկում նա կոչվում է Քավիչ թագավոր (էջ 26): Ցար Քավիչը, Ռյազանի երանելի Պելագեայի խոսքերով, թույլ չի տա «Հակաքրիստոսի իշխանությունը Ռուսաստանում» (էջ 20): Եվ ահա երանելի պառավը հստակ հակաեկեղեցական գրառումներ ունի. «Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսները կշեղվեն Ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունից». Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է Ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունը: Միգուցե եպիսկոպոսները շեղվե՞ն հավատի խոստովանությունից, որն ընդունվել է Տիեզերական յոթ ժողովների կողմից։ Ոչ, ոչ, դուք սխալվում եք: Նրանք «չեն հավատա Ռուսաստանի հարության մասին մարգարեություններին»։ Այս հավատուրաց եպիսկոպոսներից հետո, երանելի Պելագիայի խոսքերով, կհայտնվի «նոր հոգեւորականություն, որը նվիրված կլինի Տիրոջը»: Իսկ ինչպե՞ս է արտահայտվելու այդ նվիրվածությունը։ Պարզվում է, որ նոր եկեղեցականների գլխավոր խնդիրն այն է, որ նա «ժողովրդին կսովորեցնի ամբողջ սրտով ծառայել Հայր-Ցարին»։ (էջ 19): Գրքույկը կազմողները երանելի պառավի մարգարեությունները ավարտում են անթաքույց վախով, որ Ռուսաստանի Հարության պատկերակի մերժումը, «Աստծո նշանների հանդեպ անտարբերությունը» կհանգեցնեն աղետների, որոնց մասշտաբները համեմատելի են միայն Աստծո և բացահայտ պայքարի դեմ: հեղափոխական տարիների սարսափելի ավերածություններ (էջ 20). «Երկրի վրա Աստծո փոխանորդը» - Ուղղափառ ցարը պետք է փրկի Ռուսաստանը (էջ 26):

Այսպիսով, մեր առջև կանգնած է նոր կեղծ ուղղափառ աղանդի գաղափարախոսությունը, գործնականում հերետիկոսություն: Երեկվա եկեղեցական մտքի թաքնված խմորումը, որոնք իրենց հպարտությունից ելնելով ցանկանում են վերաշինել Եկեղեցին, որն ինքը պետք է վերակառուցի նրանց, մեր աչքի առաջ բյուրեղանում է նոր հերետիկոսության մեջ՝ ստանալով տեսանելի, ձևավորված ուրվագծեր։ Սա, հավանաբար, տեղի է ունենում ոչ առանց արտաքին օգնության: Այն ունի իր սոթերիոլոգիան (փրկության գիտությունը), իր փրկիչը, իր Աստվածածինը, իր եկեղեցին, իր նոր հոգևորականությունը, իր էսխատոլոգիան (վերջին ժամանակների գիտությունը): Այստեղ քրիստոնեությունը վերածվում է հակաքրիստոնեության, ես չեմ վախենում այս բառից։ Ի վերջո, ո՞վ է նեռը: Սա նա է, ով Քրիստոսի փոխարեն է, քանի որ հունարեն նախածանցն ու հակա նախածանցը նշանակում է փոխարեն։ Հենց Քրիստոսի փոխարեն այստեղ է հայտնվում Քավիչ թագավորը: Հիշեք, որ պատկերակի վրա նրա գլուխը թեքված է Փրկչի փոխարեն: Նա Աստծո փոխանորդն է երկրի վրա, Նրա փոխարեն Աստված Քրիստոսին, ով Նրա տեղում է: Այստեղ Նիկոլաս ցարը հակաքրիստոսն է: Սա հայհոյանք է ոչ միայն Քրիստոսի, այլեւ հենց սրբի դեմ, ով, ակնհայտորեն, երբեք չի մտածել նման հայհոյանքի մասին։ Աստվածամայրը այստեղ հայտնվում է նաև Փրկչի դերում, ըստ երևույթին, աստիճանով ավելի բարձր, քան Քավիչի թագավորը: Նա փրկում է Ռուսաստանը, նա փրկում է մարդկանց. Քրիստոսն այստեղ տեղ չունի։ Նա ունի խաչի իր ճանապարհը, իր կերպարանափոխությունը, խաչելությունն ու հարությունը: Ինչ-որ կերպ մոռացվում է, որ, ըստ ուղղափառ ուսմունքի, ոչ թե Աստվածամայրն է փրկում, այլ Քրիստոսը Աստծո Մայրի աղոթքներով: Աստվածածնի պաշտամունքն այստեղ այլասերվում է Աստվածամոր պաշտամունքի մեջ, որը ճաշակում է Մարիամ Աստվածածնի արցունքները:

Ակնհայտ հմայքը դրսևորվում է նաև նրանում, որ գրքույկը պարունակում է Աստվածածնի մարդաչափական տվյալներ։ Բառացի մեջբերում եմ տալիս՝ իր բոլոր հատկանիշներով՝ թե՛ ոճական, թե՛ ուղղագրական. «Աստվածածնի բոլոր երևույթներից հայտնի է, որ Աստվածածինը մեկ մետր վաթսուն սանտիմետրից բարձր չէ։ Նրա ոտքը ոչ ավելի, քան 36 չափսը, արյան խումբը 2, Rh դրական՝ կանացի արյուն, շագանակագույն աչքեր, դեղձի երանգ: Հայտնի է, որ պլանշետից Հիսուս Քրիստոսի արյունը 4-րդ խումբ է, Rh դրական: Սրանով Տերը մեզ՝ մեղավորներիս ցույց է տալիս Նոր Կտակարանի սկիզբը: Բժշկության մեջ հայտնի է, որ 1-ին և 2-րդ արյան խմբերն ավելի հին արյուն են։ 3-րդ և 4-րդ - ոչ ավելի, քան 2000 տարի» (էջ 13): Առողջ մարդն էր սա գրում?

Անառողջ սկիզբը դրսևորվում է ամենուր, բոլոր էջերում։ Այստեղ նրանք հաճույքով լսում են դևերի հաղորդումները բռնված մարդկանց միջոցով, ինչը կտրականապես արգելված է բոլոր հայրապետական ​​ավանդույթներով, ապրում են դրախտային վիճակ (!) (էջ 11), ապրում են զանգվածային փսիխոզ՝ խորհելով կա՛մ խաղացող արևի, և՛ Հարության պատկերակի վրա։ Ռուսը երկնքում (!), կամ արյուն և զմուռս (նաև բառ Յանկելման-Բերեսլավսկու բառապաշարից՝ «Theotokos»-ի հոգևոր ղեկավար), ամեն րոպե հայտնվում է Հարություն Ռուսի պատկերակի վրա: Սրբապատկերի երկրպագուները, անցնելով կրոնական երթերով վանքերով և եկեղեցիներով, փորձում են ստիպել իրենց հանդիպած մարդկանց իրենց հարգանքը հայտնել անծանոթ սրբապատկերի նկատմամբ: Նույնը անում են հոգեւորականների հետ։ Եթե ​​նրանք հրաժարվում են հարգել տարօրինակ պատկերակը, ապա նրանք ենթարկվում են անատեմների և անխուսափելի երկնային պատժի սպառնալիքների: Այս մասին մեզ պատմեցին ականատեսները, ովքեր 2002 թվականի ամռանը Դիվեևոյում էին, երբ այնտեղ այս սրբապատկերով կրոնական երթ է տեղի ունեցել։ Ակնհայտ է աղանդի տոտալիտար բնույթը. Միայն Հարություն առնող Ռուսաստանի պատկերակի միջոցով են «լուսավորվում տաճարներն ու վանքերը» (էջ 4), որոնք մինչ այդ նստած էին խավարի և մահվան ստվերի մեջ: Միայն այս պատկերակի և, հետևաբար, աղանդավորական գաղափարախոսության ընդունմամբ է հնարավոր փրկությունը, կարծում են գրքույկը կազմողները։

Վերջերս պարզ դարձավ, թե որ աղբյուրից են բխում Օլգա Պավլենկոյի բացահայտումները։ Ինչպես հայտնի դարձավ, նա բուժվել է ոչ ավանդական մեթոդներով, իրեն լիցքավորել տիեզերքից ստացվող էներգիայով և այն փոխանցել իր հիվանդներին, խորհրդածել և «դուրս հանել դևերին»։ Ըստ փաստագրված ականատեսների՝ նրա կողմից բուժվող մարդիկ նիստերի ընթացքում ենթարկվել են իսկական դիվահարության (2): Ինքնին ֆենոմենը, որը նկարագրված է գրքույկում, ավելի շատ նման է գիտաֆանտաստիկ ֆիլմի տեսարանի, որը կարելի է անվանել, օրինակ, «Գալուստ», այսինքն՝ այլմոլորակայիններ: Ինքներդ դատեք. «Նախ, մի ճառագայթ իջավ երկինք և սկսեց մեծանալ տրամագծով: Դրա հետևում հաջորդն է, ավելի պայծառ, և նույնպես սկսեց ընդլայնվել: Եվ վերջապես երրորդը, նույնիսկ ավելի պայծառ» (էջ 3): «Աստվածամորից» բխող լույսը շողում է գաղտնի երևույթներ հիշեցնող գույներով. «Նրանից եկող լույսը սպիտակ է, կապույտ, փիրուզագույն, կանաչ և ինչ-որ անփայլ... Եվ ավելի ու ավելի լայն» (նույն տեղում): Փայլատ լույսը գալիս է «Աստվածամորից»: Վա՜յ, ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանը՝ միստիկին տեսնողը, չարաբաստիկ սխալ թույլ տվեց. նա հստակ չնշեց, թե ինչ գույնի է աստվածային լույսը: Նա միայն ասաց, որ «Աստված լույս է, և Նրա մեջ ընդհանրապես խավար չկա» (Ա Հովհաննես 1.5): Եվ որքա՜ն մտերիմ էր մեծ Սիմեոն Նոր Աստվածաբանը, արարչագործ լույսի քարոզիչ։ Նա ոչինչ չասաց այն մասին, թե ինչ գույներ են շողշողում իր տեսած լույսը: Օլգա Պավլենկոյի տեսքը հիշեցնում է այն անհանգստացնող թրթռացող լույսը, որը տեսավ Աթոսի վանական Սիլուանն իր սխրանքի սկզբում: Այս լույսը լուսավորեց նրա ներսը, նա այն ընդունեց որպես աստվածային և ընկավ մոլորության մեջ, դևեր սկսեցին հայտնվել նրան: Որովհետև այս լույսը դիվային էր: Վանական Անտոնի Մեծն այս լույսի մասին ասում է. «Նրանց մեջ տեսանելի լույսը իրական լույս չէ. Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ դևերն իրենց մեջ կրում են իրենց համար պատրաստված կրակի առաջին պտուղներն ու պատկերը: Ինչ ձեւով էլ այրեն, կփորձեն վախեցնել մարդկանց։ Նրանք հանկարծ հայտնվում են, բայց անմիջապես էլ անհետանում են, առանց հավատացյալներից որևէ մեկին վնաս պատճառելու, այլ իրենց հետ տանելով այդ կրակի նմանությունը, որը նրանց կընդունի իր մեջ» (3):

Որտեղի՞ց այդպիսի համոզմունք, այնպիսի վստահություն ուղղափառների մեջ, որ դևերը չեն կարող հայտնվել Աստծո Մայրի տեսքով: Ինչո՞վ է Աստվածամայրը Քրիստոսից բարձր, որ Քրիստոսի պատկերով դևեր են հայտնվում, իսկ Ամենամաքուր Կույսի կերպարում՝ ոչ։ Սուրբ Իգնատիուս Բրիանչանինովը հերքում է այս սխալ կարծիքը. նրանք օրհնում են իրենց կյանքը, խոստանում են նրանց երկնային պսակներ» (4) և ընտրում են «հատուկ ծառայության» համար (տես գրքույկ, էջ 3 և ամբողջ տարածքում): Եթե ​​«Աստվածամայրն ինքը» ընտրել է ձեզ «հատուկ ծառայության» համար, ապա Ավետարանի օրենքը ձեզ այլևս գրված չէ: Այստեղ դուք կարող եք դառնալ Եկեղեցու դատավոր, և նոր դոգմաների գյուտարար, և նոր, ընտրյալ առաքյալ՝ «Աստվածածնի վերափոխման» վկա (էջ 33) և հավասարվել ընտրյալներին: Քրիստոսի առաքյալները: «Երեք ընտրյալ առաքյալները Տիրոջ Պայծառակերպության վկաներն էին` Պետրոսը, Հակոբոսը և Հովհաննեսը: Աստվածածնի հայտնության վկաներն են հանգուցյալ երեց Ջերոմ Սանակսարսկին և Նիկոլայ Գուրյանովը Զալիթ կղզուց Օլգա Պավլենկոն»։ Շատ համեստ, ոչինչ չես կարող ասել։ Բայց այս առաքելությունը Քրիստոսի առաքելությունը չէ:

Ինչպես միշտ, գայլը գալիս է ոչխարի հագուստով, որպեսզի «խաբի, եթե հնարավոր է, նույնիսկ ընտրյալներին» (Մատթեոս 24.24): Աստվածամայրը չէ, որ փրկում է մարդուն, ոչ թե Քավիչ Թագավորը, այլ միայն Խոսքը Աստված է, ով մարդ է դարձել հանուն մեզ։ Սա քրիստոնեության կենտրոնական դոգման է, առանց որի իրականում չկա փրկություն: Նրանք փորձում են մեզ նախապատրաստել ընդունելու Նոր, Երրորդ Կտակարանը, Աստվածամոր Կտակարանը՝ ասելով մեզ նոր հայտնություն, նոր դոգմաներ, նոր հավատք։ Բայց բացի Քրիստոսից, այլ անուն չկա երկնքի տակ, որով մենք պետք է փրկվենք (Գործք 4:12): Եկեք զգուշանանք ինքներս մեզ, ուղղափառ քրիստոնյաներ, «որքան վտանգավոր ենք քայլում» (Եփես. 5:15):

1 «Հարության շարժման գաղափարախոսներից և անգրագետ «աստվածաբաններից» մեկը, որն իրեն անվանել է Հիերոմոն Կորնելիոս (նա, իրոք, որոշ ժամանակ ապրել է Վլադիմիր-Սուզդալի թեմի Բոգոլյուբսկի վանքում), հայտնի է դարձել նրանով, որ իրեն դրսում է. «անշնորհք» եկեղեցին, լիակատար անհնազանդություն դրսևորելով իշխող եպիսկոպոսին, առաջացրել է հերձվածական տրամադրություններ, խախտել քահանայական երդումները և վանական ուխտը, ինչի համար իշխող եպիսկոպոսը նրան արգելել է ծառայել և զրկել վանական բոլոր զգեստներից» («Մեր օրերի գայթակղությունները» ժողովածու , M., Danilovsky Blagovestnik, 2003, էջ 271):

2 Նույն տեղում, էջ. 277։

3 Սուրբ Աթանասիոս Մեծ, Ստեղծագործություններ, Կյանք Սբ. Անտոնիա, հ. 3, էջ. 200, M. 1994:

4 Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինով, Առաջարկում ժամանակակից վանականությանը, գլուխ 46, Երազների մասին, TSL, 1991, էջ. 347։

Աղբյուրը` http://pravkniga.ru/printversion.html?id=984

«Ուղղափառ Պերմ»

Գայթակղություն

ՊՈւղղափառության մեջ օկուլտ-հեթանոսական գիտակցության մնացորդներ կան ոչ միայն սնահավատության մեջ: Սխալ վերաբերմունքի դեպքում նույնիսկ սրբապատկերները կարող են գայթակղություն դառնալ հավատացյալների համար, հատկապես, եթե այդ սրբապատկերները նկարվել են նկարչի նախաձեռնությամբ՝ հիմնվելով ինչ-որ մեկի կասկածելի տեսլականների վրա: Նման անհիմն արարքների տխուր օրինակ էր Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերի շուրջ հուզմունքը, որը կոչվում է «Ռուսի հարություն», որը ոչ մի իմաստով չի կարող լինել պատկերակ. մի կնոջ խոսքերից, ով սպիտակ հագուստով մի արարած շփոթեց Աստծո Մայրի հետ: Սա սրբապատկերների մասին Եկեղեցու ուսմունքի անտեղյակության հետևանք է, ինչպես նաև հրաշքների հավերժ ապրող սնահավատ ծարավը, տարբեր նշաններ, որոնք փոխարինում են իրական հոգևոր կյանքին:

Ընդունելով ոչ կանոնական սրբապատկերներ մեր եկեղեցիներում՝ մենք պատրաստ ենք հաշտվել որոշ ուժերի ոչ եկեղեցական գործողությունների հետ։ Այսպիսով, «Հարություն առնող Ռուսաստանը» կեղծ պատկերակը վերջին մեկուկես-երկու տարվա ընթացքում լայնորեն տարածվել է ամբողջ Ռուսաստանում տարբեր չարտոնված հրապարակումներով, օրացույցներն իր պատկերներով հրապարակվում են զանգվածային հրատարակություններով, այն հայտարարվում է որպես իրավահաջորդ: «Ինքնիշխան» պատկերակի շնորհը, ջանքեր են գործադրվում շրջանցելու Եկեղեցին՝ այն «փառավորելու» համար:

Դյուրահավատության պատճառն այն խորն արմատավորված նախապաշարումն է, որ դևերը չեն կարող հայտնվել Ամենասուրբ Աստվածածնի կերպարանքով, քանի որ, իբր, Տերն Ինքն է արգելել չար ուժերին դա անել: Բայց առաքելական թղթերից մենք գիտենք, որ դևերը համարձակվում են երևալ սուրբ հրեշտակների և նույնիսկ Քրիստոսի` աշխարհի Արարչի կերպարանքով: Մենք սուրբ հայրերից որևէ մեկի հայտարարություններ չենք գտնում, որ դևերը չեն կարող ընդունել Աստվածամոր կերպարը:

Սուրբ Իգնատիուս Բրիանչանինովը տալիս է մի քանի դեպքեր, երբ նա խոսում է Աստծո Մայրի կերպարով դևի հայտնվելու մասին: Օրինակ՝ «Երազների մասին» աշխատության մեջ ասվում է. նրանց կյանքը, խոստանալ նրանց երկնային պսակներ և դրանով իսկ բարձրացնել նրանց մեծամտության ու հպարտության բարձունքներին»:

Ավաղ, մենք պետք է խոսենք ուղղափառների գայթակղությունների մասին «Աստվածամոր» տեսքի վերաբերյալ, ով պատվիրեց նկարել այսպես կոչված «Ռուսի հարություն» պատկերակը:

Մենք սովոր ենք անքննադատորեն վստահել ցանկացած հրապարակման, որը վերաբերում է հայտնի քահանաների անուններին։ Սա հենց այն է, ինչ շահարկում են «Ամենասուրբ Աստվածածնի «Հարուցյալ Ռուսիա» հրաշագործ պատկերակի մասին» գրքույկների հեղինակները (դրանցից մեկը հրապարակվել է անանուն, մյուսը՝ անհայտ «Ուղղափառ եղբայրությունը» Ամենասուրբ Աստվածածնի «Հարուցյալ Ռուս» պատկերակը):

Հավատալով այս հրապարակումներին՝ քչերն են մտածում Օլգա Պավլենկոյի տեսիլքի հոգևոր նշանակության մասին, որի նկարագրությամբ ստեղծվել է այս պատկերակը։ Ըստ ուղղափառ լրագրող Օ.Սեմենովայի տեղեկությունների, այն, ինչ պատմել է Օ.Պավլենկոն, միանշանակ բնութագրում է իր հետ կատարվողը որպես դևի գայթակղություն Աստվածամոր կերպարանքով։

Հիշենք, որ արժանապատիվ Սերգիոս Ռադոնեժացին և Սերաֆիմ Սարովացին իրենց ողջ ասկետիկ կյանքի ընթացքում պատվել են միայն մի քանի այցելություններով Տիկնոջը: «Ասքետիկ» Օլգա Պավլենկոն անընդհատ տեսնում է «Աստվածամորը» և ապրում նրա ներկայությամբ։ Ցավալի է գիտակցել, որ իրենց ուղղափառ կոչող սրբապատկերները համարձակվել են «սրբապատկերներ» նկարել ակնհայտ դիվային տեսիլքից: Ի դեպ, «Հարություն առնող Ռուսաստանը» պատկերակը ինքնին շատ նման է «Աշխարհի մայրիկի» օկուլտիստական ​​պատկերներին՝ Ն. Ռերիխի և այլ ժամանակակից օկուլտիստ նկարիչների նկարներում: Եթե ​​հավատում եք վերոնշյալ գրքույկներին, ապա կային քահանաներ, ովքեր այս պատկերով օրհնում էին կրոնական երթերը՝ նույնիսկ չստուգելով, թե արդյոք այն մարդը, ում խոսքերից գրված է, չի գայթակղվել։

Սուրբ Իգնատիուս Բրիանչանինովն իր «Զառանցանքի մասին» աշխատության մեջ մեջբերում է Անտոնիոս Մեծի հետևյալ խոսքերը. հիշեք Սուրբ Գրքի խոսքերը... Դրանք չպետք է լսել, նրանք հուզում են «արդյոք նրանք մեզ տանում են աղոթքի, թե արդյոք նրանք մեզ հորդորում են ընդհանրապես ոչինչ չուտել, թե արդյոք նրանք մեղադրում և դատապարտում են մեզ մեղքերի մեջ, որոնց հետևում նրանք գիտեն. Նրանք դա անում են ոչ թե բարեպաշտության կամ առաքինության նպատակով, այլ ամենապարզներին հուսահատության տանելու համար»։

«Հարուցող Ռուսաստանը» պատկերի ազդեցության օրինակներից մեկը ապշեցուցիչ է իր նմանությամբ Կաշպիրովսկու նիստերի ժամանակ մարդկանց վրա դևերի ազդեցությանը. , և նա չկարողացավ պոկել իրեն: Նրա գլուխը սկսեց ճոճվել այս կողմից այն կողմ, ինչպես ճոճանակ, բայց ճակատը ամուր սեղմված էր սրբապատկերին»:

Ինչպես գիտեք, ոչ ոք երբեք չի տեսել Աստծուն: Մենք Նրան ճանաչում ենք միայն այն պատկերներով, որոնք Նա ինքն է ցանկացել ցույց տալ մեզ՝ Աստված Որդի Հիսուս Քրիստոս՝ ծնված մարդու մարմնով, Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով, ինչպես նաև Ամենասուրբ Երրորդության տեսքով։ Հրեշտակների մասին մեր նախահայր Աբրահամին:

«Հարություն տվողների» մեջ տեղի ունեցավ մինչ այժմ չլսված իրադարձություն. «Զորքերի Տերը», օրհնելով երկու ձեռքով, հայտնվեց միանգամից երկու մարդու՝ ոչ թե մարգարեների, ոչ սրբերի, այլ նույն Օլգա Պավլենկոյի և որոշակի «խոնարհ. », բայց անանուն վանական Մոսկվայում.

«Հարություն առնողներն» աչքի են ընկնում հակաեկեղեցական տրամադրություններով. Ըստ նրանց տրամաբանության, նրանք, ովքեր սթափ են մտածում և պաշտպանում եկեղեցին հերետիկոսությունից և չեն ընդունում «Ռուսի հարության» պատկերակը, որը տրված է «հայրերի մեղքերը քավելու համար», զրպարտիչներ են, «նեռի գործակալներ»: »

«Հարություն» շարժման գաղափարախոսներից մեկը հայտնի դարձավ իրեն Եկեղեցուց դուրս դրվելով, իշխող եպիսկոպոսին անհնազանդություն դրսևորելով, հերձվածական տրամադրություններ հրահրելով, խախտելով քահանայական երդումները և վանական ուխտը, ինչի համար նրան արգելեցին ծառայել և զրկեցին վանական բոլոր զգեստներից։ .

Համապատասխանում է «հարություն առնողների» «աստվածաբանությանը» և նրանց աղոթքներին: Նրանք առանձնանում են ինքնավստահությամբ և մեծամտությամբ. «Ինձ ուժ տուր դևերի դեմ պայքարելու», «Օգնիր քո օգնականներին (անուններին), ովքեր քեզ լսեցին և ընդունեցին քեզ իրենց բնակավայրերում»: Սա «հատուկ ծառայության» գայթակղությունն է։

Եվ, վերջապես, մի ​​գլուխգործոց աղոթքի. «Մաքրե՛ք մեր եկեղեցիներն ու վանքերը ամեն կեղտից»: Կարելի՞ է արդյոք ուղղափառ քրիստոնյայի համար աղոթել Աստվածամորը՝ եկեղեցու դեմ հայհոյելով:

Ինչո՞վ է պայմանավորված այն դյուրինությունը, որով մենք պատրաստ ենք շտապել Մայր Եկեղեցուց առաջին խաբեբաին, ում հանդիպեցինք: Փաստն այն է, որ շատ եկեղեցական մարդիկ ապրում են հնազանդության երկակի չափանիշներով: Պնդելով հնազանդությունը որպես առաքինություն՝ նրանք ցույց են տալիս համառ անհնազանդություն Եկեղեցու հանդեպ, բացահայտում են եկեղեցական կարգապահության բացակայություն, բայց միևնույն ժամանակ՝ պատրաստակամություն անխոհեմ հնազանդվելու նրանց, ում որպես կուռք են ընտրել։ Սա գալիս է հպարտությունից, ինքնակամությունից, հրաշքների ծարավից և անտեղյակությունից. այս ամենը պարարտ հող է Եկեղեցու թշնամիների գործունեության համար, ովքեր մեր գիտակցության մեջ մտցնում են տարբեր հերձվածողական և հերետիկոսական գաղափարներ, այդ թվում՝ «նոր հրաշագործ սրբապատկերների» միջոցով: .

Մենք պետք է հիշենք, որ մենք կարող ենք հավատալ միայն այն, ինչին ճանաչում և օրհնում է Եկեղեցու լրիվությունը:

Պատրաստված միանձնուհի ՎԱՍԱ (Լեպիխինա), Վերխնե-Չուսովսկայա Կազան Տրիֆոնովայի կանանց ճգն

Արդյո՞ք Ռուսաստանը հարություն կառնի «Հարություն առնող Ռուսիա»-ով:

Վերջերս ուղղափառների շրջանում շրջանառվում է «Սուրբ Աստվածածնի պատկերակը «Հարուցող Ռուս» վերնագրով հապճեպ կազմված գրքույկը։ Սրբապատկերն ինքնին պատկերված է շապիկի վրա։ Նրա ոճը զարմանալի է, այն անսովոր է ուղղափառ սրբապատկերների համար:

Աստվածածինը ամբողջ սպիտակ հագուստով (!) տարածում է իր սպիտակ ծածկը Ռուսաստանի վրա: Կազմից ընկնում են ութաթև խաչեր։ Ոմանք բռնում են նրանց և լուսավորվում, իսկ ոմանք փախչում են և սևանում՝ վերածվելով «դուխի կույտի» (էջ 4): Ներողություն եմ խնդրում հայհոյանքի համար, բայց խնդրո առարկա գրքույկը լի է դրանով: Աստվածամայրը շրջապատված է յոթ կույսերով, մի փոքր ավելի բարձր պատկերված են Սարովի վանական Սերաֆիմը և Սուրբ Նիկոլասը, և ամենից առաջ երկու ձեռքով օրհնող Տեր Աստվածն է: Ահա թե ինչպես Աստվածամայրը հայտնվեց Աստծո որոշակի ծառա Օլգա Պավլենկոյին 1998 թվականի հոկտեմբերի 14-ին, բարեխոսության ժամանակ: Օլգան նստեց տանը և լսում էր Աստվածամոր ակաթիստին, հավանաբար ձայնագրության վրա: Հանկարծ տեղի ունեցավ մի երևույթ, որը նման է այն երևույթներին, որոնք տեղի են ունենում էքստրասենսների և մեդիումների հետ: Ուղղափառ ասկետիզմի լեզվով այս երեւույթը կարելի է անվանել միայն մեկ բառ՝ «հմայքը»: Երևույթն ուղեկցվել է լույսի արտահոսքով, որը փոխել է իր գույնը։ Ինքնին երևույթի մեջ ամենաուշագրավը Զորաց Աստծո հայտնվելն է, որը օրհնում է երկու ձեռքով: Եզրակացությունն ինքնին հուշում է. կա՛մ Օլգան պարզապես ստում է, որ ինչ-որ երեւույթ է ունեցել, կա՛մ ծանր մոլորության մեջ է, երբ հնարավոր են նման երևույթներ։ Որտե՞ղ և ո՞ւմ հայտնվեց Հայր Աստված հենց այս տեսքով: Այո, ըստ պատկերագրության, որը չի ընդունվել (!) Ուղղափառ եկեղեցու կողմից, Հայրը կարող է պատկերվել այսպես. Բայց ո՞ւմ, ո՞ր մարգարեի մոտ նման երեւույթ է պատահել։ Աստված Հին Կտակարանում հայտնվել է տարբեր ձևերով, բայց ոչ երբեք այսպես. Ավելին, Նոր Կտակարանում, երբ Որդին՝ Հոր կերպարը, Ինքը հայտնվեց, մարմնացավ՝ մարդկային մարմին վերցնելով, արդարացում կա՞ նման երեւույթի համար։ Իզուր չէ, որ հետագա ցուցակներում, որոնք հասանելի են համացանցում, Տանտերերի Աստվածը պատկերակի վրա փոխարինվում է Փրկչի պատկերով։ Ըստ երևույթին, այս շարժման գաղափարախոսները, զգալով «չափից դուրս», միտումնավոր փոխել են պատկերագրությունը, որպեսզի չշփոթեն ուղղափառներին:

Ինտերնետային ֆորումներից մեկում այս պատկերակը կոչվում էր «Theotokos Brotherhood-ի սադրանք» և շատ ճշգրիտ: Պարզվում է, որ Աստվածամոր կենտրոնն ինքն իրեն անվանում է Պայծառակերպություն Աստվածածին եկեղեցի։ «Հարուցյալ Ռուսաստանը» պատկերակը պատկերում է, ինչպես պարզվում է, Նրա կերպարանափոխությունը (!): «Հարուցյալ Ռուսի» տիկնոջ պատկերին արագ հայացքը բավական է, որպեսզի չկասկածենք, որ սա Աստվածածնի վերափոխումն է» (էջ 32): Մարիամ Աստվածածնի զգեստի սպիտակ գույնը, որն անսովոր է ուղղափառ պատկերագրության համար, նույնպես խոսում է Աստվածամոր հետ ազգակցական կապի մասին: Այս գույնով է, որ Աստվածամորը հագցված է Աստվածածնի կողմից, և լավ պատճառներով: Իսկ իմաստն այստեղ հետեւյալն է՝ Աստվածամայրը զբաղեցնում է Քրիստոս Փրկչի տեղը։ Որոշ իսկապես մեղավոր հիերոմոնք Կոռնելիոսը դա տալիս է աստվածաբանական լավ հիմնավորում: Աստվածածնի ննջումը Աստվածամոր Զատիկն է, Նրա բարեխոսությունը «Մայր Աստծո Բարձրացումն է Խաչի, քանզի ինչ է Խաչը Տիրոջ համար, այնպես էլ բարեխոսությունն է Նրա Ամենամաքուր Մոր համար» (էջ 31): ) Եվ ստորև․ » (էջ 33): Բայց իրո՞ք, մենք հիմա պետք է ներառենք Ռուսաստանի հարությունը որպես կենտրոնական դոգմա և երգենք «Հուսով եմ Ռուսաստանի հարությունը...»: Ո՞ր Եկեղեցին է իրեն համարում մեղավոր վանական Կոռնելիոսը: Ինչո՞ւ է ամբողջ քրիստոնեությունը, որը մեկ է Ռուսաստանի, Հունաստանի և ամբողջ աշխարհի համար, Ռուսաստանում, նրա հարության ժամանակ, դառնում է զառանցանք: Որ աշխարհի համար այլ արդյունք չկա, քան սպասել, որ Ռուսաստանը նորից կբարձրանա, և հետո կգա փրկությունը: Բայց ոչ, գրքույկը կազմողների մոտ քրիստոնեությունը հենց այսպես է հայտնվում. «Ռուսի հարությունը, ինչպես նաև մեզ կարճ ժամանակով ցար շնորհելը... անփոփոխ ճշմարտություն է... Անձնական վերաբերմունքը. մեզանից յուրաքանչյուրը այս երևույթին կորոշի, թե որտեղ կհայտնվենք՝ փրկվածների ճամբարում, թե դժոխքի դռների մեջ» (էջ 34-35):

Աստվածածնի հետ մեկ այլ ապշեցուցիչ նմանություն Գրիգորի Եֆիմովիչ Ռասպուտինի հարգանքն է որպես սուրբ երեց, որպես Աստծո մարգարե: Աստվածամայրն իրենք, ինչպես նաև որոշ կեղծ ուղղափառներ այսօր նրան պատկերում են կարմիր զգեստներով սրբապատկերների վրա՝ որպես մարգարե՝ անվանելով Գրիգոր Նոր: Ցար Նիկոլայ II-ը նրանց կողմից հարգվում է ոչ թե որպես կիրք կրող, այլ որպես ցար Քավիչ (!): Ես պատահաբար տեսա մեկ կեղծ ուղղափառ ամսագրի շապիկին (այն այլ կերպ չեմ կարող անվանել) «Առաջինն ու վերջինը» ուղղակիորեն հայհոյական պատկերակ: Դրա վրա հայտնի պատկեր կա՝ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը մի ձեռքում պահում է արտոնագիրը, իսկ մյուսով ցույց է տալիս նրան։ Այս պատկերակի և կանոնականի միջև կա միայն մեկ տարբերություն, մեկ փոքր, բայց կենտրոնական դետալ: Պատենի վրա մանուկ Քրիստոսի փոխարեն պատկերված է Նիկոլայ ցարի գլուխը, որի լուսապսակի վրա գրված է՝ ցար Քավիչ։ Նույն կերպ գրքույկում նա կոչվում է Քավիչ թագավոր (էջ 26): Ցար Քավիչը, Ռյազանի երանելի Պելագեայի խոսքերով, թույլ չի տա «Հակաքրիստոսի իշխանությունը Ռուսաստանում» (էջ 20): Եվ ահա երանելի պառավը հստակ հակաեկեղեցական գրառումներ ունի. «Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսները կշեղվեն Ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունից». Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է Ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունը: Միգուցե եպիսկոպոսները շեղվե՞ն հավատի խոստովանությունից, որն ընդունվել է Տիեզերական յոթ ժողովների կողմից։ Ոչ, ոչ, դուք սխալվում եք: Նրանք «չեն հավատա Ռուսաստանի հարության մասին մարգարեություններին»։ Այս հավատուրաց եպիսկոպոսներից հետո, երանելի Պելագիայի խոսքերով, կհայտնվի «նոր հոգեւորականություն, որը նվիրված կլինի Տիրոջը»: Իսկ ինչպե՞ս է արտահայտվելու այդ նվիրվածությունը։ Պարզվում է, որ նոր եկեղեցականների գլխավոր խնդիրն այն է, որ նա «ժողովրդին կսովորեցնի ամբողջ սրտով ծառայել Հայր-Ցարին»։ (էջ 19): Գրքույկը կազմողները երանելի պառավի մարգարեությունները ավարտում են անթաքույց վախով, որ Ռուսաստանի Հարության պատկերակի մերժումը, «Աստծո նշանների հանդեպ անտարբերությունը» կհանգեցնեն աղետների, որոնց մասշտաբները համեմատելի են միայն Աստծո և բացահայտ պայքարի դեմ: հեղափոխական տարիների սարսափելի ավերածություններ (էջ 20). «Երկրի վրա Աստծո փոխանորդը» - Ուղղափառ ցարը պետք է փրկի Ռուսաստանը (էջ 26):

Այսպիսով, մեր առջև կանգնած է նոր կեղծ ուղղափառ աղանդի գաղափարախոսությունը, գործնականում հերետիկոսություն: Երեկվա եկեղեցական մտքի թաքնված խմորումը, որոնք իրենց հպարտությունից ելնելով ցանկանում են վերաշինել Եկեղեցին, որն ինքը պետք է վերակառուցի նրանց, մեր աչքի առաջ բյուրեղանում է նոր հերետիկոսության մեջ՝ ստանալով տեսանելի, ձևավորված ուրվագծեր։ Սա, հավանաբար, տեղի է ունենում ոչ առանց արտաքին օգնության: Այն ունի իր սոթերիոլոգիան (փրկության գիտությունը), իր փրկիչը, իր Աստվածածինը, իր եկեղեցին, իր նոր հոգևորականությունը, իր էսխատոլոգիան (վերջին ժամանակների գիտությունը): Այստեղ քրիստոնեությունը վերածվում է հակաքրիստոնեության, ես չեմ վախենում այս բառից։ Ի վերջո, ո՞վ է նեռը: Սա նա է, ով Քրիստոսի փոխարեն է, քանի որ հունարեն նախածանցն ու հակա նախածանցը նշանակում է փոխարեն։ Հենց Քրիստոսի փոխարեն այստեղ է հայտնվում Քավիչ թագավորը: Հիշեք, որ պատկերակի վրա նրա գլուխը թեքված է Փրկչի փոխարեն: Նա Աստծո փոխանորդն է երկրի վրա, ով փոխարինում է Աստծուն Քրիստոսին, ով Նրա տեղում է, Նրա փոխարեն: Այստեղ Նիկոլաս ցարը հակաքրիստոսն է: Սա հայհոյանք է ոչ միայն Քրիստոսի, այլեւ հենց սրբի դեմ, ով, ակնհայտորեն, երբեք չի մտածել նման հայհոյանքի մասին։ Աստվածամայրը այստեղ հայտնվում է նաև Փրկչի դերում, ըստ երևույթին, աստիճանով ավելի բարձր, քան Քավիչի թագավորը: Նա փրկում է Ռուսաստանը, նա փրկում է մարդկանց. Քրիստոսն այստեղ տեղ չունի։ Նա ունի խաչի իր ճանապարհը, իր կերպարանափոխությունը, խաչելությունն ու հարությունը: Ինչ-որ կերպ մոռացվում է, որ, ըստ ուղղափառ ուսմունքի, ոչ թե Աստվածամայրն է փրկում, այլ Քրիստոսը Աստծո Մայրի աղոթքներով: Աստվածածնի պաշտամունքն այստեղ այլասերվում է Աստվածամոր պաշտամունքի մեջ, որը ճաշակում է Մարիամ Աստվածածնի արցունքները: Ակնհայտ հմայքը դրսևորվում է նաև նրանում, որ գրքույկը պարունակում է Աստվածածնի մարդաչափական տվյալներ։ Բառացի մեջբերում եմ տալիս՝ իր բոլոր հատկանիշներով՝ թե՛ ոճական, թե՛ ուղղագրական. «Աստվածածնի բոլոր երևույթներից հայտնի է, որ Աստվածածինը մեկ մետր վաթսուն սանտիմետրից բարձր չէ։ Նրա ոտքը ոչ ավելի, քան 36 չափսը, արյան խումբը 2, Rh դրական՝ կանացի արյուն, շագանակագույն աչքեր, դեղձի երանգ: Հայտնի է, որ պլանշետից Հիսուս Քրիստոսի արյունը 4-րդ խումբ է, Rh դրական: Սրանով Տերը մեզ՝ մեղավորներիս ցույց է տալիս Նոր Կտակարանի սկիզբը: Բժշկության մեջ հայտնի է, որ 1-ին և 2-րդ արյան խմբերն ավելի հին արյուն են։ 3-րդ և 4-րդ – ոչ ավելի, քան 2000 տարի» (էջ 13): Առողջ մարդն էր սա գրում?

Անառողջ սկիզբը դրսևորվում է ամենուր, բոլոր էջերում։ Այստեղ նրանք հաճույքով լսում են դևերի հաղորդումները բռնված մարդկանց միջոցով, ինչը կտրականապես արգելված է բոլոր հայրապետական ​​ավանդույթներով, ապրում են դրախտային վիճակ (!) (էջ 11), ապրում են զանգվածային փսիխոզ՝ խորհելով կա՛մ խաղացող արևի, և՛ Հարության պատկերակի վրա։ Ռուսը երկնքում (!), կամ արյուն և զմուռս (նաև բառ Յանկելման-Բերեսլավսկու բառապաշարից՝ Աստվածածնի հոգևոր գլուխ), ամեն րոպե հայտնվում է Հարություն Ռուսի պատկերակի վրա: Սրբապատկերի երկրպագուները, անցնելով կրոնական երթերով վանքերով և եկեղեցիներով, փորձում են ստիպել իրենց հանդիպած մարդկանց իրենց հարգանքը հայտնել անծանոթ սրբապատկերի նկատմամբ: Նույնը անում են հոգեւորականների հետ։ Եթե ​​նրանք հրաժարվում են հարգել տարօրինակ պատկերակը, ապա նրանք ենթարկվում են անատեմների և անխուսափելի երկնային պատժի սպառնալիքների: Այս մասին մեզ պատմեցին ականատեսները, ովքեր 2002 թվականի ամռանը Դիվեևոյում էին, երբ այնտեղ այս սրբապատկերով կրոնական երթ է տեղի ունեցել։ Ակնհայտ է աղանդի տոտալիտար բնույթը. Միայն Հարություն առնող Ռուսաստանի պատկերակի միջոցով են «լուսավորվում տաճարներն ու վանքերը» (էջ 4), որոնք մինչ այդ նստած էին խավարի և մահվան ստվերի մեջ: Միայն այս պատկերակի և, հետևաբար, աղանդավորական գաղափարախոսության ընդունմամբ է հնարավոր փրկությունը, կարծում են գրքույկը կազմողները։

Վերջերս պարզ դարձավ, թե որ աղբյուրից են բխում Օլգա Պավլենկոյի բացահայտումները։ Ինչպես հայտնի դարձավ, նա բուժվել է ոչ ավանդական մեթոդներով, իրեն լիցքավորել տիեզերքից ստացվող էներգիայով և այն փոխանցել իր հիվանդներին, խորհրդածել և «դուրս հանել դևերին»։ Փաստագրված ականատեսների վկայությամբ, նիստերի ընթացքում նրա կողմից բուժվող մարդիկ ենթարկվել են իսկական դիվահարության: Ինքնին ֆենոմենը, որը նկարագրված է գրքույկում, ավելի շատ նման է գիտաֆանտաստիկ ֆիլմի տեսարանի, որը կարելի է անվանել, օրինակ, «Գալուստ», այսինքն՝ այլմոլորակայիններ: Ինքներդ դատեք. «Նախ, մի ճառագայթ իջավ երկինք և սկսեց մեծանալ տրամագծով: Դրա հետևում հաջորդն է, ավելի պայծառ, և նույնպես սկսեց ընդլայնվել: Եվ վերջապես երրորդը, նույնիսկ ավելի պայծառ» (էջ 3): «Աստվածամորից» բխող լույսը շողում է գաղտնի երևույթներ հիշեցնող գույներով. «Նրանից եկող լույսը սպիտակ է, կապույտ, փիրուզագույն, կանաչ և ինչ-որ անփայլ... Եվ ավելի ու ավելի լայն» (նույն տեղում): Փայլատ լույսը գալիս է «Աստվածամորից»: Վա՜յ, ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանը՝ գաղտնիքները տեսնողը, չարաբաստիկ սխալ թույլ տվեց. նա հստակ չնշեց, թե ինչ գույնի է աստվածային լույսը: Նա միայն ասաց, որ «Աստված լույս է, և Նրա մեջ խավար չկա» (): Եվ որքա՜ն մտերիմ էր մեծ Սիմեոն Նոր Աստվածաբանը, արարչագործ լույսի քարոզիչ։ Նա ոչինչ չասաց այն մասին, թե ինչ գույներ են շողշողում իր տեսած լույսը: Օլգա Պավլենկոյի տեսքը հիշեցնում է այն անհանգստացնող թրթռացող լույսը, որը տեսավ Աթոսի վանական Սիլուանն իր սխրանքի սկզբում: Այս լույսը լուսավորեց նրա ներսը, նա այն ընդունեց որպես աստվածային և ընկավ մոլորության մեջ, դևեր սկսեցին հայտնվել նրան: Որովհետև այս լույսը դիվային էր: Վանական Անտոնի Մեծն այս լույսի մասին ասում է. «Նրանց մեջ տեսանելի լույսը իրական լույս չէ. Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ դևերն իրենց մեջ կրում են իրենց համար պատրաստված կրակի առաջին պտուղներն ու պատկերը: Ինչ ձեւով էլ այրեն, կփորձեն վախեցնել մարդկանց։ Նրանք հանկարծ հայտնվում են, բայց անմիջապես էլ անհետանում են, առանց վնաս պատճառելու հավատացյալներից որևէ մեկին, այլ իրենց հետ տանելով այդ կրակի նմանությունը, որը նրանց կընդունի իր մեջ»։

Որտեղի՞ց այդպիսի համոզմունք, այնպիսի վստահություն ուղղափառների մեջ, որ դևերը չեն կարող հայտնվել Աստծո Մայրի տեսքով: Ինչո՞վ է Աստվածամայրը Քրիստոսից բարձր, որ Քրիստոսի պատկերով դևեր են հայտնվում, իսկ Ամենամաքուր Կույսի կերպարում՝ ոչ։ Սուրբ Իգնատիուս Բրիանչանինովը հերքում է այս սխալ կարծիքը. նրանք օրհնում են նրանց կյանքը, խոստանում են նրանց երկնային պսակներ» և ընտրում նրանց «հատուկ ծառայության» համար (տես գրքույկ, էջ 3 և ամբողջ տարածքում): Եթե ​​«Աստվածամայրն ինքը» ընտրել է ձեզ «հատուկ ծառայության» համար, ապա Ավետարանի օրենքը ձեզ այլևս գրված չէ: Այստեղ դուք կարող եք դառնալ Եկեղեցու դատավոր, և նոր դոգմաների գյուտարար, և նոր, ընտրյալ առաքյալ՝ «Աստվածածնի վերափոխման» վկա (էջ 33) և հավասարվել ընտրյալներին: Քրիստոսի առաքյալները: «Երեք ընտրյալ առաքյալները Տիրոջ Պայծառակերպության վկաներն էին` Պետրոսը, Հակոբոսը և Հովհաննեսը: Աստվածածնի հայտնության վկաներն են հանգուցյալ երեց Ջերոմ Սանակսարսկին և Նիկոլայ Գուրյանովը Զալիթ կղզուց Օլգա Պավլենկոն»։ Շատ համեստ, ոչինչ չես կարող ասել։ Բայց այս առաքելությունը Քրիստոսի առաքելությունը չէ:

Ինչպես միշտ, գայլը գալիս է ոչխարի հագուստով, որպեսզի «խաբի, եթե հնարավոր է, նույնիսկ ընտրյալներին» (): Աստվածամայրը չէ, որ փրկում է մարդուն, ոչ թե Քավիչ Թագավորը, այլ միայն Խոսքը Աստված է, ով մարդ է դարձել հանուն մեզ։ Սա քրիստոնեության կենտրոնական դոգման է, առանց որի իրականում չկա փրկություն: Նրանք փորձում են մեզ նախապատրաստել ընդունելու Նոր, Երրորդ Կտակարանը, Աստվածամոր Կտակարանը՝ ասելով մեզ նոր հայտնություն, նոր դոգմաներ, նոր հավատք։ Բայց բացի Քրիստոսից, այլ անուն չկա երկնքի տակ, որով մենք պետք է փրկվենք (): Եկեք նայենք ինքներս մեզ, ուղղափառ քրիստոնյաներ, «որքան վտանգավոր ենք քայլում» ():

Քահանա Վասիլի Պետրով

Նշումներ

«Հարություն» շարժման գաղափարախոսներից և անգրագետ «աստվածաբաններից» մեկը, իրեն անվանելով Հիերոմոն Կորնիլի (նա, իրոք, որոշ ժամանակ ապրել է Վլադիմիր-Սուզդալի թեմի Բոգոլյուբսկի վանքում), հայտնի դարձավ նրանով, որ նա տեղակայեց. ինքը «անշնորհ» եկեղեցուց դուրս, կատարյալ անհնազանդություն դրսևորեց իշխող եպիսկոպոսին, հրահրեց հերձվածողական տրամադրություններ, խախտեց քահանայական երդումները և վանական ուխտը, ինչի համար իշխող եպիսկոպոսի կողմից նրան արգելվեց ծառայել և զրկվեց վանական բոլոր զգեստներից» (ժողովածու «Գայթակղություններ. Մեր օրերը», Մ., Դանիլովսկի Բլագովեստնիկ, 2003, էջ 271):

Այնտեղ, p. 277։

Սուրբ Աթանասիոս Մեծ, Ստեղծագործություններ, Կյանք Սբ. Անտոնիա, հ. 3, էջ. 200, M. 1994:

Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինով, Առաջարկություն ժամանակակից վանականությանը, գլուխ 46, Երազների մասին, TSL, 1991, էջ. 347։

Աստվածածնի պատկերակ «Հարուցյալ Ռուսաստանը»

1998 թվականի հոկտեմբերի 14-ին, Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության օրը, Աստծո ծառա Օլգան իր հիվանդության պատճառով եկեղեցի չգնաց: Տանը նա միացրել է ձայնագրիչը՝ ակաթիստին Մարիամ Աստվածածնին լսելու համար։ Եվ հանկարծ, այն պահին, երբ երգում էին «Ուրախացիր, ուրախացիր...», Օլգան իր մարմնում զգաց մի արտասովոր ջերմություն, իսկ սրտում մի հանդարտ ուրախություն, ինչ-որ երանելի տարրալուծում, և առջևում, աջ, նա տեսավ. , ասես կողքից, հեռվից՝ վառ կապույտ երկինք և մուգ շագանակագույն երկիր։ Երկնքից սկսեց իջնել լայն, պայծառ, շլացուցիչ սպիտակ լույսի սյունը։ Դրանից հայտնվեց Աստվածածնի բարեխոսության պատկերը, ինչպես սովորաբար պատկերվում է մեր եկեղեցիներում: Պատկերը, երբ մոտենում էր, մեծանում էր և, երբ գտնվում էր գետնից բարձր, մոտավորապես ամպերի մակարդակին, թվում էր, թե կողք է շարժվում՝ կանխազգալով հաջորդ երեւույթը։

Լույսը դառնում էր ավելի ու ավելի պայծառ: Այն կարծես իջավ ամպամած ամպերի մեջ և, կարծես գետնին դիպչելով, պտտվում ու պտտվում էր շլացուցիչ սպիտակ մատյանների մեջ։ Լույսի այս սյունից սկսեցին դուրս գալ սպիտակ խալաթներով աղջիկներ՝ գլխներին պսակներով։ Կարծես երկու ուղղությամբ պարում էին։ Լույսն ավելի ուժեղացավ՝ շողալով բազմագույն ընդմիջումներով։ Լեդի Թեոտոկոսն ինքը հայտնվեց լույսի ներքո: Նա նույնիսկ ավելի պայծառ էր, քան այս լույսը: Նրա խալաթը շլացուցիչ սպիտակ էր, բոլորը շողշողում էին բաց կապույտի, բաց կանաչի և այլ գույների երանգներով։ Ամեն ինչ փայլում էր, փայլում, փայլում և փայլում: Բառեր չկան նկարագրելու։ Իսկ Աստվածածնի դեմքը նկարագրել բոլորովին անհնար է։ Արտասովոր գեղեցկություն! Առանձնանում են գեղեցկության, ջերմության և աննկարագրելի սիրո շագանակագույն աչքերը։ Նա իջնում ​​է գետնին և կանգ է առնում ամպերի և երկրի միջև: Երկնքի թագուհին իր ձեռքում բռնում է բարակ կապտասպիտակ Վարագույրը` կետագծված փոքրիկ խաչերով, որոնք անհամար են, իսկ վարագույրը կարծես շատ է: Մարիամ Աստվածածինը դանդաղ, հոյակապ շարժման մեջ: Երբ Նա շրջում է իր դեմքը կամ թեթևակի շարժվում, ամեն ինչ շողշողում է բոլոր գույներով, և նրա արտաքինից բոլոր ուղղություններով, ինչպես արևից, բխում է շլացուցիչ ճառագայթներով փայլ:

Այստեղ Նա բարձրացնում և իջեցնում է Իր Ամենամաքուր Ձեռքերը, և Վարագույրը սկսում է սահել Նրա Ձեռքերից՝ իջնելով դեպի մութ երկիր: Իջնելիս կափարիչը լայնանում է և նրբորեն ընկնում գետնին՝ ծածկելով այն։ Եվ այն տեղը, որին դիպչում է Վարագույրը, դառնում է սպիտակ, մաքուր, ինչպես արևի ճառագայթներից շողացող առաջին փափկամազ ձյունը, որը ծածկում է գետինը: Եվ ինչ էլ որ վարագույրը դիպչի երկրի վրա, մաքրվում և լուսավորվում է: Բոլոր վանքերը և տաճարները սպիտակում են դրսից և ներսից, նորոգվում են եկեղեցիների սրբապատկերներն ու գմբեթները։ Նախ՝ վանքերն ու եկեղեցիները լուսավորվում են։ Տաճարներ մտնող մարդիկ, լինելով մոխրագույն, դուրս են գալիս բաց: Շատ խաչեր են ընկնում բարեխոսությունից, այնքան շատ են, որքան մարդ: Եվ հետո ինչ-որ մարդկանց գլխին խաչեր են ընկնում ու մի կերպ մտնում ներս, այս մարդը լուսավորվում է, ուղղվում, մեծանում և, իբրև թե, ամբողջովին դառնում Աստծուն։ Խաչեր են ընկնում ուրիշների վրա, բայց նրանք չեն կարող անցնել դրանց միջով, որովհետև այդ մարդիկ խուսափում են նրանցից՝ վախենալով սեղմելով նրանց կրծքին, կարծես չցանկանալով նրանց սրտերում թողնել: Նման մարդիկ տեսանելիորեն փոքրանում են, դառնում են շատ փոքր չափերով, դառնում են շատ փոքր ու մուգ։ Եվ այսպես, Աստվածածնի վարագույրը ավելի ու ավելի է ծածկում երկիրը, մաքրում այն, և երկրի վրա աճում են ամենագեղեցիկ ծաղիկները, սքանչելի բուրավետ, և բուրմունքը սաստիկ զգում է նա, ով տեսնում է այս տեսիլքը:

Ամենասուրբ Աստվածածինն ասում է նրան, որ նա պետք է նկարի այս պատկերակը, որը հայտնվում է Նրա առջև, կարծես Աստծո Մայրի ձեռքերում:

Աստվածածինը երկրի վերևում սպիտակ պատմուճանով, խաչերով վարագույրը իջեցնելով գետնին, որի վրա կառուցված են վանքեր և տաճարներ: Նրա վերևում պատկերված է Տերը օրհնող, ձախում՝ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին, աջում՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործը։

Տիկինը բացատրում է ամբողջ տեսիլքը, անվանում «Ռուսի հարություն» պատկերակը։ Նա ասում է, որ վերածնունդը կսկսվի Ռուսաստանից՝ Նրա վերջին ճակատագրով։ Նա ասում է, որ «Ռուսի հարությունը» պատկերակը պետք է տեղափոխվի Դիվեևո վանքի շուրջը զանգակատանից դեպի ձախ Կանավկայի երկայնքով և վանքի շուրջը (առանց ուղին կրճատելու), զանգակատան միջով այն պետք է բերվի Երրորդության տաճար։ և կախված է «Քնքշություն» պատկերակի աջ կողմում: Դա պետք է արվի 2000 թվականի Ծննդյան պահքի վերջին օրը: Աստվածամայրն ասաց, որ «Հարուցյալ Ռուսի» պատկերակի հիշատակը դեկտեմբերի 12-ն է։

Տիկնոջ խոսքով Օլգան գնաց Սանակասար վանք՝ տեսնելու պ. Ժերոմը, ով ուշադիր լսեց նրան, երկար խոսեց նրա հետ և օրհնեց նրան գնալ Մոսկվա՝ եկեղեցի, որտեղ աշխատում են սրբապատկերները։ Օրհնությամբ Տ. Ջերոմի սրբապատկերը նկարել է նկարչուհի Նատալյա Կաշևարովան Սիմեոն Ստիլիտի մոսկովյան եկեղեցում։ Վեց ամիս, մինչ պատկերակը ստեղծվում էր, Օլգան Պյատիգորսկից եկավ Մոսկվա և ուղղեց գրվածը։ Երկու անգամ նկարիչները ստիպված են եղել ուղղումներ կատարել՝ Օլգայի տեսածին մոտենալու համար։ Վերջապես պատկերը նկարվեց: Սրբապատկերը, ըստ երեւույթի ականատեսի, ամբողջովին ճիշտ չէ։ Բայց Օլգան հասկանում էր, որ պատմության հիման վրա պատկերակ նկարելը շատ դժվար է, և ինքն էլ դժվար է բառերով բացատրել երկնային երևույթը։

ԱԿԱԹԻՍՏ ՍՈՒՐԲ ԿՈՄՍԻ «ՌՈՒՍԻ ՀԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ» Սրբապատկերից առաջ
Դիվեևո, 2002 թ

Կոնդակ 1
Ընտրված բոլոր սերունդներից, ողջ մարդկային ցեղի բարեխոսին և հովանավորին, ով վայելեց մեզ երևալ հրաշք կերպարանքով, մենք գովասանքի օրհներգեր ենք մատուցում Ty մեղավորներին և խնդրում փրկել մեր բազմաչարչար երկիրը և ստեղծել այն որպես Սուրբ Ռուս: Մի անգամ եղել է, և մենք ձեզ կոչ ենք անում.

Իկոս 1
Երբ դու, աննկարագրելի գեղեցկուհի, հայտնվեցիր Օլզային, նույնիսկ երբ ես աղոթում էի Քո Պաշտպանության օրը, ողջ տիեզերքը ցնծում էր երկրի բոլոր արարածներով: Եվ Դու, Հավերժ Կույս, ծածկիր ամբողջ երկիրը խաչով ներկված մի հրաշալի Վարագույրով: Եվ երկիրը մաքրվում է կեղտից: Եվ այն մարդկանց հոգիները, ովքեր ընդունում են քեզ իրենց սրտերում, լուսավորվում են և շտապում դեպի Աստված: Եվ չկա մարդ, ով մնա առանց Քո սիրո Ծածկույթի: Այս պատճառով մենք աղաղակում ենք ձեզ.
Ուրախացեք, Կույս, անզուգական մաքրություն;
Ուրախացեք, դուք մտահոգություն դրսևորեցիք մեր բազմաչարչար երկրի համար։
Ուրախացեք, ծածկելով բոլորին ձեր ձյունաճերմակ օմոֆորով.
Ուրախացեք, փառաբանելով ձեր սիրելի ճակատագիրը:
Ուրախացիր, դու, որ սիրում էիր Արժանապատիվ Սերաֆիմին.
Ուրախացիր, դու, ով բարեհաճեցիր մեր Ռուսաստանին։
Ուրախացեք, ուրախություն բոլորի, ուրախություն անասելի.
Ուրախացեք, որ մեզ համար բացեցիք փրկության դուռը։
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակ 2
Ամբողջ աշխարհը օգնության է կանչում Քեզ, Երկնային Թագուհի, և խնդրում է Քո բարեխոսությունը: Դու, սիրելով մեր երկիրը, ողորմածորեն եկար քո սիրելի Սերաֆիմին քո չորրորդ ճակատագրում, ինչպես արևը, լույս արձակելով, որպեսզի վերակենդանացնես Սուրբ Ռուսը: Մենք, քնքշության արցունքներով, նայելով մեզ տրված Քո սուրբ պատկերին՝ «Ռուսի հարությունը», երգում ենք Քեզնից ծնված Աստծուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 2
Դու, Ամենաօրհնյալ Կույս, հայտնվեցիր արժանապատիվ Սերաֆիմին՝ մահվան մահճում պառկած սուրբ Պետրոս և Հովհաննես առաքյալների հետ և ասացիր. «Սա մեր ցեղից է» և բժշկեցիր նրան։ Քո կողմից սիրելի և ընտրված երեցը Քո օրհնությամբ կառուցում է մի սքանչելի վանք և շրջապատում այն ​​սուրբ խրամատով, որը դու շրջապատեցիր Քո սրբերի կույտերով և այս վանքը կոչեցիր քո ժառանգությունը, այնտեղից կսկսվի Ռուսաստանի փրկությունը: Մենք հիանում ենք այս հրաշքներով և առաջարկում գովասանքի երգեր.
Ուրախացեք, մեր անասելի ուրախություն;
Ուրախացեք, դուք, որ ծնեցիք ողջ տիեզերքի Փրկությունը:
Ուրախացիր, դու, որ կյանք տվեցիր մեզ Քո Որդու միջոցով.
Ուրախացեք, դուք, որ բժշկեցիք Հայր Սերաֆիմին:
Ուրախացեք, դուք, որ Ռուսաստանին չորրորդ ժառանգությամբ օժտեցիք.
Ուրախացիր, ով սուրբ Սերաֆիմին վերցրեցիր օգնական։
Ուրախացիր՝ մեծ հրաշքներով փառավորելով քո սիրելիին.
Ուրախացիր, Դիվեյեի վանքին ընծայած։
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակ 3
Երեց Ջերոմը ակնածանքով ստացավ այս պատկերը Սանաքսարստեյի վանքում, ջերմեռանդորեն աղոթելով դրա առջև մեր ամբողջ երկրի համար, հետևաբար օրհնեք նրան, որ նրան տանի Հայր Սերաֆիմի չորրորդ ժառանգությունը, քանի որ այս վայրը ցույց է տվել հենց Երկնքի թագուհին: Մենք աղաղակում ենք մեր Հերոսին և Փրկչին՝ Ալելուիա:

Իկոս 3
Եվ նույնիսկ նրանց ականջները լսեցին այս պատկերի մասին, և ողջ երկրի մարդկանց սրտերն ու հոգիները ոգևորվեցին: Եվ ուզում էին պատիվ ու երկրպագություն մատուցել Աստվածամորը։ Քերովբեներն ու Սերաֆիմը ուրախանում են երկնքում: Նրանց հետ մենք նույնպես լուռ աղաղակում ենք.
Ուրախացեք, Ամենաանարատ և ամենաազնիվ Քերովբե.
Ուրախացեք, Ամենափառապանծ Սերաֆիմ առանց համեմատության:
Ուրախացիր, հրեշտակների պետ.
Ուրախացեք, մեզ համար մշտական ​​աղոթագիրք:
Ուրախացի՛ր, որ մեզ բոլորիս սիրով խրատում ես.
Ուրախացեք, դուք, որ մաքրում եք մեզ բոլորիս ձեր տեսքով:
Ուրախացի՛ր, դու, որ Քո լույսով լուսավորում ես մեր միտքը.
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ սովորեցնում եք ներել մեզ վիրավորողներին։
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակ 4
Բոլորին զարմացնելով քո արտաքինով, դու մեզ մոտ եկար մաքրության, հեզության և խոնարհության ձյունաճերմակ հանդերձանքով և ծածկեցիր բոլորիս հավատի, հույսի և սիրո սուրբ օմոֆորով, որպեսզի հարություն առնես մեր Սուրբ Ռուսաստանը: Այս պատճառով մենք՝ փառքով հարություն առած և հարություն առնող Աստված, լուռ աղաղակում ենք՝ Ալելուիա.

Իկոս 4
Դու, ինչպես մի սիրող մայր, եկար քո զավակների մոտ և օգնության ձեռք մեկնիր բոլորին, ովքեր հավատով և սիրով հոսում են դեպի Քեզ, որպեսզի բացես խոնարհների հոգևոր աչքերը և առաջնորդես մոլորյալներին արդար ճանապարհով: Մենք՝ որպես ձեր զավակներ, երախտագիտությամբ աղաղակում ենք ձեզ.
Ուրախացեք, Ամենաօրհնյալը մաքրության.
Ուրախացեք, դուք, որ շուտով կկատարեք մեր խնդրանքները:
Ուրախացիր՝ Քո սիրով ծածկելով մեր մեղքերը.
Ուրախացիր, ով բացեցիր հարության ճանապարհը։
Ուրախացիր, դու, որ վանում ես վիշտն ու հուսահատությունը.
Ուրախացեք, դուք, որ դևերին հեռու եք քշում մեզանից։
Ուրախացեք, դուք, որ լռություն և խաղաղություն բերեցիք մեր հոգիներին.
Ուրախացեք, դուք, որ երջանկություն եք ուղարկում սիրո մեջ:
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակիոն 5
Հայտնվելով Քեզ, Աստվածամայր, այս պատկերով, հավատացյալները ուրախացան, բայց զարմացան անհավատարմության վրա և կասկածներ ու անհավատություն ստեղծեցին իրենց հոգիներում: Մենք ընկնում ենք ձեր վրա, մեղավորներ և անիծյալներ, և ներում ենք խնդրում մեր ժողովրդի և ողջ մարդկային ցեղի համար: Տուր մեզ կույր և կույր աչքերի խորաթափանցություն, որպեսզի տեսնենք Քեզ և լսենք հոգով և սրտով: Օգնիր մեզ արժանիորեն, պատվով և երկրպագությամբ ընդունել Քո նոր տեսքը «Հարուցյալ Ռուսի» պատկերով, որպեսզի շնորհակալություն հայտնենք Քո Որդուն և մեր Աստծուն՝ Ալելուիային:

Իկոս 5
Որովհետև դու, մեր Փրկչի մայրը, չարչարվեցիր, և քո սրտի պատճենն անցավ, երբ քո անմեղ Որդին կախված էր խաչից և մեծ տառապանք էր ստանում՝ մատնացույց անելով Հովհաննեսին, քո բայը. «Կի՛ն, ահա քո որդին»: Այնուհետև նա ասաց Հովհաննեսին. «Ահա քո մայրը»: Եվ այսպիսով բարեհաճեցեք բոլորիս՝ մեղավորներիս, ձեր Սուրբ պաշտպանության ներքո: Դու, խոնարհաբար հնազանդվելով Աստծո Կամքին, դարձար ողջ մարդկային ցեղի Գործը՝ հավատքով հոսելով դեպի Քեզ: Մենք գոհությունով աղաղակում ենք Քո Որդուն և Քեզ.
Ուրախացեք, ողորմած պաշտպան և հովանավոր Ռուսաստանի;
Ուրախացիր, ով ջերմացնում է մեզ Քո մայրական հոգածությամբ։
Ուրախացիր, դևերի ինտրիգների և դժբախտությունների կործանիչ.
Ուրախացեք, արագ օգնական բոլոր հարցերում և անկոտրում պատ:
Ուրախացիր, որ բացում ես բոլորիս հոգևոր աչքերը.
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ սովորեցնում եք սիրել բոլորին Քրիստոսի սիրով։
Ուրախացիր, դու, որ մեզ բոլորիս պաշտպանում ես նեղություններից ու դժբախտություններից.
Ուրախացեք, բարություն և անսահման սեր:
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակ 6
Տերը չի շնորհի Ռուսաստանի հարությունը, եթե մենք չդիմենք Աստծուն և չկատարենք Նրա պատվիրանները: Ուստի մարդկային ցեղը խրվել է անառակության մեջ և տրվել սատանայական խաբեության։ Վա՜յ մեզ, որ ամուսիններն ու կանայք մոռացել են բարեպաշտությունը և մեր անօրենությունների ավելացման համար Աստծո կողմից մեզ տրված սերը չորանում է մեր մեջ։ Բայց դու, Աստվածամայր, բարեպաշտ ընտանիքների իմաստուն կազմակերպիչ, Սրբոց Սրբերից երկիր իջար, և մեզ՝ մեղավորներիս, սովորեցրիր սիրել միմյանց մաքուր սիրով, որը չի գոռոզանում, չի ջղայնանում, չարություն չի մտածում, երկայնամիտ է, ամեն ինչ ներում է, ամեն ինչին հավատ ունի, ամեն ինչ ծածկում է։ Օգնիր մեզ՝ թույլերին, որպեսզի հարություն առնենք մաքրությունը, ամբողջականությունը և վստահությունը մեր ընտանիքներում, որպեսզի մաքրված սրտով փառավորենք Աստծուն. Ալելուիա:

Իկոս 6
Դու, Ամենասուրբ Կույս, հայտնվեցիր որպես նվեր Քո խոնարհ ծնողներին՝ խնդրելով նրանց աղոթքներով: Նրանք Տային՝ երեք տարեկան աղջկան, բերեցին Տիրոջ տաճար և նվիրեցին նրան Բարձրյալին: Եվ դու դարձար աբբայուհին ամբողջ երկրի և Աղոթագիրք ողջ մարդկային ցեղի համար: Դրա համար մենք՝ մեղավորներս, խոնարհ աղոթքով ենք աղաղակում առ Քեզ՝ Աստծո Ամենամաքուր և անարատ մայրիկ, ողորմած դաստիարակ, վերցրու մեր երեխաներին Քո սուրբ պաշտպանության տակ, որպեսզի նրանք լինեն նաև Քո զավակները: Սովորեցրեք նրանց խոնարհություն, մաքրաբարոյություն և հարգանք երեցների նկատմամբ: Լուսավորիր մեզ, որ ծնենք որպես երեխա և մեծացրու մեզ ծառայելու Աստծուն, գալիք ցարին և հայրենիքին: Սովորեցրե՛ք նրանց Աստծո վախը, ակնածանքն ու սերը ուրիշների հանդեպ, որպեսզի նրանք քայլեն Աստծո պատվիրաններով: Թող մեր երեխաները ուրախություն լինեն մեզ համար, և ոչ թե պատիժ, այլ հատկապես ուրախություն Աստծո, Քեզ և սուրբ հրեշտակների համար: Եվ այդ ժամանակ Սուրբ Ռուսիան կվերածնվի, և մենք ձեզ երգելու ենք.
Ուրախացեք, մեր և մեր երեխաների ջանասեր ուսուցիչ.
Ուրախացիր, դու Աստծո կողմից կոչված ես որպես Նրա դուստր:
Ուրախացեք, դուք, որ ձեր ծնողներին սիրով եք հարգում.
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ ցույց եք տալիս հեզության և խոնարհության պատկերը:
Ուրախացիր, դու, որ երեք տարեկանից ծառայում ես Աստծուն.
Ուրախացիր, դու, որ անասելի ուրախություն բերեցիր քո ծնողներին։
Ուրախացիր, դու, որ փրկություն տվեցիր ողջ մարդկային ցեղի.
Ուրախացիր, ով ամենից շատ Աստծուն սիրեցիր։
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակիոն 7
Սուրբ Նիկոլաս, Քրիստոսի սուրբ, դու իսկապես մեծ Հրաշագործ ես, երկրի բոլոր ժողովուրդները քեզ մեծարում և մեծարում են հավատքի կանոնով, հեզության և խոնարհության պատկերով: Երկնքի թագուհին արժանացավ Նիկիեի ժողովում իր Որդու հետ երևալ ձեզ, որպեսզի նրանք ցույց տան, որ Քրիստոսի հավատքի մաքրության ձեր նախանձախնդրությունը հաճելի է իրենց, և թող նրանք վերադարձնեն ձեր սուրբ օմոֆորը: Այժմ Տիկինը վերցրեց ձեզ որպես իր օգնական, որպեսզի դուք առաջնորդեք մեզ դեպի փրկություն՝ անդադար աղոթելով փոքր հոտի և ողջ մարդկային ցեղի համար և լուռ աղաղակելով առ Աստված՝ Ալելուիա:

Իկոս 7
Հրաշալի են քո գործերը, Տե՛ր։ Մեծ և ամենակարող է Քո օգնությունը: Դու մեզ մոտ արի, Ամենակարող, ամենադժվար և սարսափելի ժամանակներում, որպեսզի մենք չկորչենք երկրի նեղություններից ու դժբախտություններից: Եվ հիմա մենք նայում ենք Քո Ամենաօրհնյալ դստերը «Հարուցյալ Ռուսի» կերպարով և գովաբանում ենք Քեզ, Տեր. սուրբ, սուրբ, սուրբ, Զորաց Տեր: Պատիվ ենք տալիս և երկրպագում Քեզ, Ամենասուրբ Աստվածածին, որպեսզի ողջ ժողովուրդդ օրհնի Քեզ:
Ուրախացեք, Երկնքի և Երկրի ամենաերանելի թագուհի.
Ուրախացիր, Ամենամաքուր Կույս, ամենանվիրաբեր և խոնարհ:
Ուրախացեք, փառավորված Աստծո կողմից Ամենակարող;
Ուրախացեք, օրհնված բոլոր երկրային սերունդների կողմից:
Ուրախացիր, դու, որ բացում ես երկինքը քո տեսքով.
Ուրախացեք՝ փառաբանելով Աստծուն ձեր նոր պատկերով։
Ուրախացեք, դուք, որ ուղարկում եք մեզ ձեր օգնությունը.
Ուրախացեք, այսօր, ինչպես ինքնիշխան տիկին, որը քայլում է ռուսական հողով:
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակի 8
Իսկապես, Տեր, Դու երկայնամիտ ես և ողորմած։ Մենք ուրացել ենք Քո օծյալներին, պղծել ենք Քո սրբությունները, մեզ համար կուռքեր ենք ստեղծել և երկրպագել նրանց։ Բայց Դու, Ամենողորմ, մի՛ մերժիր մեզ և մղիր մեզ մեր սրտերի մեջ, որպեսզի բացենք դրանք ապաշխարության համար։ Այժմ դու ուղարկում ես Քո Փառապանծ Մոր մաքրության և անարատության ձյունաճերմակ զգեստով, թող Նա մաքրի մեր հոգիներն ու սրտերը և թող Նա քեզ սովորեցնի երգել՝ Ալելուիա:

Իկոս 8
Օ՜, ողորմած թագուհի և տիկին, քանի որ մեր մեղքերը պիղծ են: Մենք թողել ենք Քո Որդու պատվիրանները և ընկել հավատքի, ստի, վախկոտության և սուտ երդման մեջ: Մենք պղծել ենք երկիրը, նահանջել ենք մեր Արարչից և դիմել մեղավոր հաճույքների: Մենք մոռացել ենք, որ միայն հեզերը կժառանգեն երկիրը, միայն հեզերը ողորմություն կունենան, միայն խաղաղարարները կկոչվեն Աստծո որդիներ։ Ներիր մեզ՝ կորածներին ու անիծյալներին։ Տուր մեզ ապաշխարության պատկեր, որպեսզի քավենք մեր մեղքերը: Մենք ու մեր նախնիները չգիտեինք, թե ինչ են անում։ Դու, մեր սիրելի բարեխոս և սիրող մայր, եկել էիր մեզ մոտ՝ վերականգնելու Աստծո սուրբ վանքերը և տաճարները։ Դու մտնում ես նրանց մեջ և լուսավորում դրանք քո սիրով, և ուր էլ որ անցնես, Աստծո շնորհը կփայլի, և նրանց բնակիչները և նրանց մեջ աղոթողները կբղավեն.
Ուրախացիր, Ամենասուրբ Աստվածածին, բարի գործերի եռանդուն օգնական.
Ուրախացեք, ողորմած մեզ, որ մեղք ենք գործել:
Ուրախացիր, դու, որ բարեպաշտության ճանապարհ ես բացում մեզ համար.
Ուրախացիր, մեզ չմերժող, մեղքերի մեջ թաղված։
Ուրախացիր, Աստծո տաճարների և սրբերի բնակարանների կառուցող.
Ուրախացիր, որբ ու սոված տվող։
Ուրախացեք, դուք, որ մեր երկիրը ողողում եք առատ նվերներով.
Ուրախացեք, փառավորելով Աստծուն ձեր հրաշքներով երկրի վրա:
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակի 9
Դու, Ամենասուրբ Կույս, հոգևոր գեղեցկության փառավոր տարան ես: Նա ինքը զարմացրեց մեզ իր խոնարհությամբ և ամրացրեց մեր անամոթ հավատը։ Դու, ով Ամենաթագուհի, քո ամենակարող օգնությունը տուր հեզերին և նրանց, ովքեր հավատում են Քո Որդուն: Դուք խրատում եք ապստամբներին և ունայնին: Այդ իսկ պատճառով մենք նայում ենք Քո սքանչելի պատկերին և ուրախությամբ աղաղակում Նրան, ով ծնվել է Քեզնից՝ Ալելուիա:

Իկոս 9
Ըստ մեր մեղքերի և մեզ համար վարձատրության: Աստծո թույլտվությամբ մենք կրեցինք մեր երկրի ավերումն ու պառակտումը, սրբավայրերի պղծումը, մեր երեխաների կոռուպցիան, տնտեսության ու բանակի կործանումը, օտարներին հողի վաճառքը, որը Աստծո և Ամենա սեփականությունն է: Մաքուր տուն. Եվ հիմա դուք եկել եք մեզ մոտ՝ հիշեցնելու մեզ Աստծո պատվիրանները, փրկելու կորածներին, վերադարձնելու մեզ խոնարհության և սրտի զղջման ոգին և փրկելու Ռուսաստանը, որը Ուղղափառության և Քրիստոսի բարեպաշտության վերջին ամրոցն է: Այս պատճառով սիրով և երախտագիտությամբ երկրպագում ենք Քո Սուրբի նորաբաց պատկերը և երգում Քեզ.
Ուրախացիր, Ամենամաքուր, օգնության ձեռք մեկնելով որբին ու կարիքավորին։
Ուրախացեք, առաքինությունների ուսուցիչ և հարգանք երեցների հանդեպ.
Ուրախացեք, հաղթելով մահվան և հիվանդության վախը մեր հոգիներում:
Ուրախացիր, դու, որ շնորհքով լի զորություն ես տալիս նրանց, ովքեր խնդրում են.
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ ազատում եք մեղավոր բորոտությունից:
Ուրախացիր, կենարար աղբյուր, ուրախությամբ և սիրով լցրո՛ւ ծարավին.
Ուրախացեք, ինքնիշխան թագուհի և ռուսական հողերի հովանավոր:
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակի 10
Օ՜, ամենասուրբ տիկին, դու լսեցիր ռուսական հողի աղոթագրքերի աղոթանքները և կանանց ու մայրերի աղաղակները և եկար լուսավորող շղարշով ծածկելու մեր բազմաչարչար երկիրը, որպեսզի մենք տեսնենք ամբողջ ճանապարհը դեպի Աստված: մեր հոգիների հարությունը և երգիր Աստծուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 10
Քո պատկերակը, ո՛վ տիկին, անասելի բուրմունք է թափում: Ահա, դու ինքդ մնացիր մեզ հետ՝ գալով երկրով մեկ, ավելի նվիրված Քեզ՝ որպես Ամենամաքուր Տան և ըստ Քո Թագավորության, դրանով ասելով. «Ես քեզ հետ եմ, և ոչ ոք քո դեմ չէ»։ Քո զավակներին սիրող մարդիկ քնքշության արցունքներով վայր են ընկնում և համբուրում Քո սքանչելի կերպարը՝ գովաբանելով.
Ուրախացիր, օտարների լծից մեր երկրի նախանձախնդիր օրինաչափիչ.
Ուրախացեք, ուժեղ և ողորմած օգնական մեր գալիք փորձություններին:
Ուրախացեք, Քրիստոսի թշնամիների արդար և խիստ հասկացողություն.
Ուրախացի՛ր, ո՛վ պատուական ու կենսատու Խաչ Տիրոջ Քարոզչին։
Ուրախացիր, ազատիր երկրային դժբախտություններից և քաղաքացիական կռիվներից.
Ուրախացեք, պաշտպան թշնամու գայթակղություններից և գայթակղություններից:
Ուրախացիր, հիվանդությունների և վշտերի մեջ արագ օգնություն տվող.
Ուրախացեք, Աստծո առաջ մեր երկրի համար, նախանձախնդիր աղոթագիրք:
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակի 11
Ոչ ոք, ով հավատքով գալիս է «Հարուցյալ Ռուսի» պատկերակին, երբեք չի մխիթարվում: Եվ մարդիկ հիանում են Քո պատկերից հոգու և մարմնի հրաշագործ բժշկությունների վրա, բայց մենք, փառաբանելով Քեզ, գոհունակությամբ աղաղակում ենք Քո Որդուն և մեր Աստծուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 11
Շնորհիր Քեզ, Երկնային Թագուհի, բժշկություն հիվանդներին և թույլերին: Եվ դու հարվածում ես դևերին սրբապատկերից բխող Քո զորությամբ: Մենք սիրով երախտապարտ ենք Քեզ, մեր նախանձախնդիր Թագուհի և Բարեխոս, և երգում ենք.
Ուրախացեք, ողորմած բժշկող և փրկիչ մեր հոգիների.
Ուրախացիր, ամեներգիչ խոստովանող և խնդրող մեզ տկար։
Ուրախացեք, դուք, որ պաշտպանում եք մեզ իմաստությունից և Աստծո Կամքին անհնազանդությունից.
Ուրախացեք, դուք, որ լուծում եք մեր հոգու բոլոր նեղությունները:
Ուրախացեք, բոլորին զարմացնելով բժշկության հրաշքներով.
Ուրախացեք, դուք, որ սովորեցնում եք հոգու պարզություն:
Ուրախացիր, չար սրտերի փափկեցում և կորածների ապաքինում.
Ուրախացեք, ուրախություն ավելի մեծ, քան բոլոր անասելի ուրախությունները:
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակի 12
Երբ Աստծո կույր ծառա Միքայելը ջերմեռանդորեն աղոթեց Քո կերպարի առջև, տիկին, նրա աչքերը թեթևակի բացվեցին և նա դեռ զարմացած էր այս հրաշքի վրա: Երբ ես հարգեցի քո պատկերը, ստանալով տեսողություն և ուրախանալով և զորանալով իմ հավատքի մեջ, շնորհակալություն հայտնիր Ամենողորմած Փրկչին և Քեզ, Ամենաերանելի բարեխոսին, աղաղակելով. Ալելուիա:

Իկոս 12
Եվ բացվում են Ռուսաստանի Հարության ծարավների հոգևոր աչքերը։ Եվ մարդիկ, ովքեր ընդունել են Քեզ իրենց սրտերում, աղոթում են մեր Հայրենիքի համար: Եվ սրանք մաքրվում են հոգով և բժշկվում մարմնով: Եվ հրեշտակները և հրեշտակապետները ուրախանում են երկնքում: Եվ Աստծո Շնորհը թափվում է մեր հոգիների վրա: Եվ մենք ուրախությամբ լաց ենք լինում.
Ուրախացիր, երկնքի և երկրի թագուհի, շնորհք տալով բժշկելու հոգիներին.
Ուրախացիր, Աստվածամայր, որ հրեշտակներին ուրախություն բերեց:
Ուրախացիր, Ռազմիկ, ամենակարող աղոթքի գիրք Աստծո առաջ.
Ուրախացեք, դուք, որ օժտված եք հոգևոր աչքերը բացելու շնորհով։
Ուրախացեք, ինքնիշխան տիկին, ով վշտանում է ռուսական հողի համար.
Ուրախացեք, դուք, որ փրկում եք մեզ պատերազմներից և դժբախտություններից:
Ուրախացիր, տկարների պահապան և ամբարիշտների խրատ.
Ուրախացեք, որբերի սնուցող և տկարների բժշկող:
Ուրախացեք, Աստվածամայր, Հարություն առնող Ռուս.

Կոնդակի 13
Օ՜, Ամենողորմ Աստվածամայր, Աշխարհի տիկին, Թագուհի և Ռուսական երկրի հովանավոր: Մենք բարձրացնում ենք մեր հոգևոր և ֆիզիկական աչքերը դեպի Քեզ և աղաղակում ապաշխարության աղոթքով, որը բխում է մեր սրտերից. Քո ազնիվ, ամենազոր օմոֆորով ծածկիր մեր ողջ երկիրը, մաքրիր այն և ազատիր մեզ մեղավորներիս ամեն չարիքից, ովքեր հավատով ու սիրով երկրպագում են Քեզ և ակնածանքով աղաղակում առ Աստված՝ Ալելույա, Ալելույա, Ալելույա:

Այս կոնդաքը կարդացվում է երեք անգամ։ Այնուհետև 1-ին ikos-ը «Երբ հայտնվեցիր...» և 1-ին կոնտակոն «Բոլոր սերունդների ընտրյալները...»:

Աղոթք մեր ամենասուրբ, ամենամաքուր, ամենաօրհնյալ, փառապանծ տիկնոջը, Աստծո մայրիկին և հավիտենական կույս Մարիամին Նրա հրաշագործ պատկերի «Հարություն Ռուսի» առջև:

Օ՜, Ամենամաքուր և Ամենափառապանծ Աստծո Մայր, Ով իրեն անվանեց Ռուսաստանի Հարություն առնող: Ծածկեք մեր մեղքը Մեկ Եռիպոստատիկ Աստծո առաջ, որովհետև մենք մեկ անգամ չէ, որ մեղանչել ենք փորձությունների օրերին, ամուր չենք կանգնել Ուղղափառ հավատքի մեջ և չենք պաշտպանել սուրբ ուղղափառ թագավորին, Աստծո օծյալին, անաստվածների ձեռքից, և մեր վրա դրել ենք օտարների լծի լուծը։ Ապաշխարություն բերելով մեր մեղքերի համար, մենք աղոթում ենք Քեզ, մեր Գերիշխան թագուհի, բարեխոսիր մեզ համար և փրկիր ռուսական երկիրը պղծումից, սովից և Տարտարոսից, ռուս ժողովրդին շնորհելով ուղղափառ թագավորությունը Աստծո կողմից ընտրված ցարի հետ: Ծածկի՛ր մեզ ամեն չարիքից Քո ամենապատիվ Ծածկոցով։ Փրկիր մեր հոգիները դժոխքից և հավերժական տանջանքներից՝ մեզ համար պատրաստված մեր մեղքերի համար: Մեղավորներիս հոգեկան և ֆիզիկական բժշկություն շնորհիր: Մաքրիր մեր հողը, մեր եկեղեցիներն ու վանքերը, մեր հոգիները ամեն պղծությունից։ Հարություն տվեք Սուրբ Ռուսին, որպեսզի մենք հավատքով և արդարությամբ ծառայենք Քո Որդուն և մեր Աստծուն՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսին, Քեզ և Գալիք ցարին, ի փառս մեր Հայրենիքի միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Տրոպարիոն «Ռուսի հարություն» Աստծո Մայր պատկերակի տոնի համար, 4-րդ տոն

Դու, Ամենասուրբ Կույս, / լույսի սքանչելի բխում, / տուր մեզ հոգևոր պարզություն, / երկնային մաքրություն, / ազատում մարմնական և հոգեկան տկարություններից / և անասելի ուրախություն: / Մենք հարգում ենք Քո սուրբ պատկերը, / գտնված Ռուսաստանի հողում, / և երկրպագում ենք Քեզ, Աստվածամայր, / և խնդրում ենք Քո բարեխոսությունն ու բարեխոսությունը, / և տալիս ենք Քեզ, մեր Հույսն ու Հույսը, / պատիվ և երկրպագություն:

Տրոպարիոն, ձայն 2

Հարություն տուր մեր հոգիները, Տիկին, / օգնիր մեզ բարի լուծը կրել մեր սրտերում, / լուսավորիր ռուսաց երկիրը, / ընկավ անիրավության մեջ, / ուղարկիր ապաշխարության ոսկե խաչեր, / հասկացրու մեզ, որ դու իսկապես Հարություն առնող Ռուսիան ես:

Մեծություն

Մենք մեծացնում ենք, մեծարում ենք Քեզ, / Ամենասուրբ Կույս, / և հարգում ենք Քո պատվական պաշտպանությունը, / որով դու մաքրում ես մեզ / և հարություն ես տալիս Սուրբ Ռուսին:

ԵՎ Աստծո Մայրի պատկերակը «Ռուսական սգո ուժի և Սուրբ թագավորական մեծ նահատակների պատկերակի համար»

Ակաթիստի հիմքը գրվել է Աստծո մեկ ծառայի կողմից, որը երբեք չի գրել ակաթիստներ, Մոսկվայի Սուրբ Երեց Մատրոնայի տեսիլքից հետո, նրա օգնությամբ երեք գիշեր, «Ուրախություն» պատկերակի տոնակատարության օրվանից: բոլոր նրանց, ովքեր տխրում են» (11/6/2001), մինչև Պոչաևի Սուրբ Հոբի օրը (11/10/2001): Ակաթիստի գրելու ժամանակ «Սուրբ ցար Նիկոլայ II-ի դիմանկարը Վ. Սերովի» հրաշագործ պատկերի և Պոչաևի Աստվածածնի ոտքի պատճենները հիանալի հոտ էին գալիս: Հնչեց նաև տղամարդու ամուր ձայն. «Ով հիմա կզղջա, շնորհք կլինի, ինչպես կլինի Պոչաևում»: Ակաթիստի գրելու ընթացքում տեսիլք է եղել Սուրբ Նիկոլաս ցարի և սուրբ թագուհի Ալեքսանդրայի տեսիլքը: Նրանք հանգիստ ուրախությամբ խոսեցին ռուսական գահի նոր ժառանգորդի մասին, որը շուտով պետք է գա:

Փրկի՛ր, Տե՛ր, քո ժողովրդին և օրհնի՛ր քո ժառանգությունը, հաղթանակներ շնորհելով մեր օրհնյալ կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչին դիմադրության մեջ և պահպանելով քո բնակավայրը Քո Խաչի միջոցով:

Տեքստը վերցված է իշխող սինոդի օրհնությամբ հրատարակված նախահեղափոխական աղոթագիրքից։ Այսպես են կարդացել Տրոպարիոնը մինչև ցարի դավաճանությունը ժողովրդի, բանակի և եկեղեցու կողմից։

ՀԵՏՈ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՓՈՍՏ ԻԳ ՆԵՎ Բ ՕԺԻՅ.

Նորաստեղծ «Ռուսական տխուր ուժի համար» սրբապատկերը հայտնաբերվել է Մոսկվայում 2000 թվականի ապրիլի 8-ին՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման օրը՝ փոքրիկ անանուն փորագրության տեսքով: Ամենամաքուր դեմքի վրա փորագրության հարվածների մեջ հստակ տեսանելի արցունքներ էին գոյանում։ Երբ պատկերակը ձեռք բերվեց, եղան լրացուցիչ առանցքային իրադարձություններ, որոնց իմաստը բացահայտվեց երկու տարվա ընթացքում:

«Ռուսական վշտահար զորության համար» պատկերակի հայտնաբերման տոնի օրը, Ավետման օրը, Աստծո նախախնամությամբ սրբապատկերի պատճենը բոլորի կողմից այցելեց հարգարժան Երեց Կիրիլին (Պավլովին) (ի դեմ ճշմարտության մեջ կանգնելու նրա հաստատակամության համար): Նեռի կնիքը, իր բոլոր դրսեւորումներով) տաճարի զոհասեղանին, որտեղ նա աղոթում էր: Նրա աղոթքներով Ակաթիստը ամբողջությամբ ավարտվեց: Բնօրինակ պատկերակը, որը գտնվում է Ռյազան քաղաքում կառուցվող թագավորական տաճարում (Chekalova St., 33), այս ժամանակահատվածում առատորեն բուրավետ էր:

Ակաթիստ դեպի Աստվածածնի պատկերակը «Վշտալի ռուսական զորության և Սուրբ թագավորական մեծ նահատակների պատկերակի համար»

Կոնդակ 1
Ընտրյալ վոյևոդին, Ռուսական երկրի ծածկոցին և անպարտելի զենքին, որպես չարից ազատված Քո շնորհքի Եռարևային լույսով, եկեք երգենք շնորհակալություն Քեզ, Քո ծառաներին, Ամենողորմ Աստծո Մայրին, բայց որպես անպարտելի զորություն ունեցող, բարեխոսիր, փրկիր, հարություն տուր Ռուսական զորությանը, և եկեք քեզ կանչենք.

Իկոս 1
Դու, որ վեր ես բոլոր Հրեշտակներից և Հրեշտակապետերից և բոլոր արարածներից, Ամենազնիվ, Աստծո ընտրյալ Հարսնացուն, Դու ցանկացար այս դժվարին նախահայրի ժամանակներում տալ Քո Հրաշագործ Սրբապատկերը, որպեսզի մենք չկորչենք առանց ապաշխարության, այլ բարձրաձայն գոչենք.
Ուրախացիր, երանելի մայր, որ անասելի վշտանում ես Ռուսական պետության համար.
Ուրախացիր, կին, Արևով հագած, Նրա գլխին տասներկու աստղերի պսակ կա, և Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանը խորհրդածում է Նրան.
Ուրախացեք, մինչև լուսնի ժամանակը, որպես երկրի վրա հանգչող թագավորական իշխանության խորհրդանիշ.
Ուրախացեք, ձեր Ամենամաքուր ձեռքերում ընդունում եք Ռուսաստանում Ինքնիշխան իշխանության բեռը.
Ուրախացեք, հավատարմորեն պահպանելով ռուսական պետությունը նոր ցարի համար.
Ուրախացեք, որ Ռուսաստանի Ուղղափառ Գերիշխանին Գերիշխան Պսակով պսակում եք.
Ուրախացեք, որ «երկաթե գավազան» եք նվիրում Ռուսաստանի Ուղղափառ ցարին.
Ուրախացիր, Դու, որ Նրան շնորհեցիր Տիրոջից անպարտելի զենքը Նեռի վրա մինչև Վերջին դատաստանը.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակ 2
Տեսնելով դրանք բերողի ապաշխարող աղոթքներն ու արցունքները՝ դու արժանացար Քո Հրաշափառ Պատկերը շնորհելու և մեզ սովորեցրիր դրա անվան մասին: Սրանից հետո, լսելով Ամենամաքուր տիկնոջ՝ Թեոտոկոս տիկնոջ հրամանը՝ նկարել պատկերակը, Սերգիուսը արցունքաբեր, ձեռքերը մեկնելով, քնքշորեն բացականչեց՝ Ալելուիա:

Իկոս 2
Նա նրան մաքուր միտք է շնորհել, քանի որ տեղին է, որ այս Պատկերը տեղադրվի Սուրբ թագավորական Մեծ նահատակների պատկերակի վերևում, քանի որ Ռուսաստանի վրա ինքնիշխան իշխանությունն ընդունվեց աշխարհի տիկնոջ կողմից խոնարհությամբ և վշտով: Հրեշտակները, որոնք Ինքնիշխան թագը դնում են Քո Ամենամաքուր Գլխի վրա ԱմենաԱրքայական թագի վերևում, մատնանշում են սա, ուստի եկեք երգենք Քեզ.
Ուրախացիր, դու, որ քո վարագույրը տարածեցիր ռուսական երկրի վրա.
Ուրախացեք, ռուսական երկիր, քանի որ դա ձեր վերջին ճակատագիրն է, խստորեն պահպանելով.
Ուրախացեք, դուք, որ սուրբ թագավորական ընտանիքը մեզ համար օրինակ դարձրեցիք Աստծո կյանքի և Քրիստոսի համար նահատակության.
Ուրախացիր, ով մեծ վշտերի և փորձությունների միջով տանում է Ռուսաստանը դեպի մեծ փառք.
Ուրախացիր, դու, որ մեզ երկրի վրա գաղտնի լուսավորում ես երկնքի լույսով.
Ուրախացեք, որովհետև ամբողջ աշխարհը արժանի չէ Նրան, ով մեզ լվանում է աղոթքներով և արցունքներով,
Ուրախացի՛ր, դու, որ մեզ առաջնորդում ես քո Որդու գիտությանը և ծածկում մեզ քո պատմուճանի թեւերով.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակ 3
Ամենաբարձրյալի զորությունը, պահպանելով Քո սրբապատկերը, Աստվածամայր, առատ շնորհքով ստվերել է Քո ծառայի պալատը, և Աստծո Սրբերը, անտեսանելի մոտենալով, համբուրում են Քո նոր հայտնված պատկերը, յուղով օծված բազմաթիվ Հրաշագործ սրբապատկերներից: Աստվածածնի և սրբավայրերի, որոնք արձակում են առատ բուրմունք, և մենք աղաղակում ենք նրանց հետևից. Ալելուիա:

Իկոս 3
Ունենալով քո սրբապատկերի գանձը, Ամենամաքուր տիկնոջը, դրվեց Քո ծառայի պալատում և քշեց թշնամու վիրավորողներին, բայց մենք, փառաբանելով Աստվածամորը, երգում ենք այսպես.
Ուրախացիր՝ Լցնելով Քո Պատկերը Սուրբ Հոգու շնորհով.
Ուրախացեք, արցունքներով Ռուսաստանի համար, կանգնած Աստծո գահի առջև,
Ուրախացեք, որ ապաշխարության համար դուք վերացնում եք Աստծո բարկությունը մեզանից.
Ուրախացեք, ուրացեք ինքներդ ձեզ, վերցրեք ձեր Խաչը և սովորեցրեք հետևել Քրիստոսին.
Ուրախացեք, ուսուցանելով արհամարհել մարմինը հոգու փրկության համար.
Ուրախացիր, ով մեզ յուրացնում է Ավետարանի մաքրությունը և հավատքի կյանքը.
Ուրախացիր, դու, որ բարեհամբույր ու ողորմած կերպով դասավորում ես մեր սրտերը և բացում ես դրախտի դռները ապաշխարությամբ.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակ 4
Ազատիր մեզ գայթակղության և դժբախտության փոթորիկներից, ով Ամենագթառատ տիկին: Դժբախտության օրերին քո սրբապատկերը՝ Ամենասուրբ Կույսը, օդում երևաց մի բարեպաշտ օրիորդի, և Քո պատկերից նրանք տեսան ճառագայթները՝ հասկանալով, որ սա նման է Անպարտելի Զենքի, ներքևում դևերի մի բազմություն՝ այրող և ոչնչացնող: . Վերնիան, լսելով այս հրաշքը, ասաց Աստվածամորը՝ Ալելուիա:

Իկոս 4
Տեսնելով ձեր համարձակությունը սատանայի հորդաների դեմ՝ հրեշտակները ուրախությամբ շարժվեցին դեպի Նեռի կնիքը մերժած թագավորասեր ժողովրդի բարեխոսությունը, թող նրանք զորանան՝ կանգնելով Քրիստոսի և Նրա Օծյալի օգտին մինչև մահ և աղոթեն ձեզ: սիրով այսպես.
Ուրախացեք, լցված Աստվածային ուժով և մեզ լցնելով այս ուժով.
Ուրախացիր, ինչպես շողացող արևը, որը երբեք մայր չի մտնում,
Ուրախացեք, դուք, որ մաքրում եք հոգին և այրում դևերին Աստծո շնորհի ճառագայթներով.
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ սովորեցնում եք Ավետարանի կյանքը.
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ պատմում եք ժամանակի անցողիկության և այս աշխարհի համար կյանքի խելագարության մասին.
Ուրախացեք Սուրբ Հոգու ձեռքբերմամբ և անտարբերությամբ, ինչպես որ Աստծո կյանքի նպատակն է մեզ հրահանգում.
Ուրախացի՛ր, դու, որ փրկում ես մեզ Տիրոջն ուղղված աղոթքներով և ուրախ հնազանդությամբ.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակիոն 5
Աստվածահոս աստղը, Սուրբ Նիկոլաս ցարի մյուռոնով հոսող պատկերակը, տեսնելով քրիստոնեության երիտասարդներին և Տիրոջ կողմից դրանից տրված արագ հրաշքներից և բժշկություններից, նրանք բորբոքվեցին սուրբ թագավորական փառքի համար: Մեծ նահատակներ, իրենց ձեռքի գործերից նրանք ծառայեցին գրել Հրաշագործ Սուրբ Թագավորական ընտանիքի պատկերը և ուրախությամբ երգեցին առ Աստված՝ Ալելուիա:

Իկոս 5
Տեսնելով և լսելով քրիստոնյա երիտասարդների մտքերի մաքրությունը, Ամենամաքուր տիկին Թեոտոկոսը ապագա սրբապատկերի օծման ժամանակ հարստացրեց տախտակը Տիրոջ կողմից տրված հրաշքների պարգևով: Ծառայող վանականը բժշկվեց ասթմայից, և յուրաքանչյուր ներկա գտնվեց հետևյալ գովքը Ամենաերանելիին.
Ուրախացեք, շտապ օգնություն բոլոր թագավորասեր մարդկանց.
Ուրախացեք, հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդությունների հրաշալի բուժում.
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ մաքրում և ուղղում եք տալիս.
Ուրախացեք, դուք, որ մայրական օրհնություններով չեք թողնում մաքրաբարո տղաներին և աղջիկներին.
Ուրախացեք, դուք, որ մեր մաքուր մտքերով մեզ մատուցում եք Տիրոջը հաճելի զոհ.
Ուրախացեք, մեր շրթունքները, որոնք լի են գոհությամբ Տիրոջը ամեն ինչի համար.
Ուրախացեք, հավատարմորեն պահպանելով ռուսական պետությունը ուղղափառ ցարի համար.
Ուրախացեք Ռուսաստանին, բարեխոս, ծածկելով մեզ շնորհով.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակ 6
Աշխարհի սիրո, հեզության և ամենաներողամտության քարոզը՝ Քրիստոսի հետ հռչակելով Քո Որդուն, համբերելով երկրի բոլոր վշտերին, որդեգրելով Հովհաննես Առաքյալին և նրա հետ ամբողջ քրիստոնեական ցեղը իր մայրական սրտին՝ Հավերժ Կույսին: Ամենաանարատ, մի՛ հեռացիր մեզանից, գոյություն ունեցողների աքսորի խավարում և մայրականների մխիթարության մեջ, այո, Տիրոջը գոհությամբ կոչում ենք՝ Ալելուիա:

Իկոս 6
Բարձրանալով ողջ Տիեզերքում, ինչպես Հոգու զարմանալի տապանակը, լցված աստվածային փառքով և շնորհով, ո՜վ Կույս, Տիկին, Ամենասուրբ տիկին, Ամենամաքուր Մայր: Փայլիր մեզ համար որպես առաջնորդող աստղ մեր տխուր օրերի խավարում: Ուրախացրու հուսահատության մեջ գցված սրտերը, լուսավորիր հուսահատության խավարով պարուրված մտքերը, վերականգնիր ուժը, որը չորանում է օտար երկրում, ավելացրու հավատքը, ամրացրու մեր հույսը, ջերմացրու ողորմության սերը կարծրացած և դառնացած հոգիների հանդեպ, որպեսզի կարողանանք տեսնել Քեզ։ Պատկերում, լսելով մեզ, մենք աղոթքով կանչում ենք ձեզ.
Ուրախացիր, Մայր, որ պատսպարում ես մեզ վշտերի մեջ և հեռացնում հուսահատությունից.
Ուրախացիր, անզուգական երջանկություն՝ լինելով երկրի վրա Աստծո Հոգու Անոթը, Բնակարանն ու Գործիքը՝ Քո անձը դրսևորող.
Ուրախացեք, ով ընդունում է արցունքոտ ապաշխարությունը և առաջնորդում ձեզ դեպի Իր Որդին.
Ուրախացի՛ր, ո՛վ անամօթ վախճան տուող քեզի վստահողներուն.
Ուրախացի՛ր, մեր օգնական և բարեխոս, որ ազատում ես քեզ գերությունից, ունայն մահից և թշնամու հարձակումներից.
Ուրախացի՛ր, որ մեզ լցնում ես Աստծո առաջ համարձակությամբ և Աստծո փառքի նախանձախնդրությամբ.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակիոն 7
Թեև ամեն բանի Տերը ցույց է տալիս, որ մարդկանց որդիների վիճակը պատահականություն չէ, այլ պահվում է Նրա աջ ձեռքում, որպեսզի սուրբ թագավորական Մեծ նահատակներին բարեխոսներ և պահապաններ տա երկրի թագավորություններին և պատրաստի ժողովուրդներին Աստծո Արքայությունը, դրա համար, բոլորը տանում են դեպի իրենց մեծ ծառայությունը մարդկային փրկության համար, շնորհակալություն հայտնեք Աստծուն. Ալելուիա:

Իկոս 7
Դու ցույց տվեցիր մի նոր հրաշք, ով Ամենողորմ Թագուհի, երբ Սուրբ Գերիշխանի գլխի լուսապսակը վառվեց և երեք անգամ ասաց. Սրբապատկերը ջանասիրաբար խաչի նշան արեց՝ հավատով բացականչելով.
Ուրախացիր, Դու, որ քո խորին սերն ես արտահայտում Սուրբ թագավորական Մեծ նահատակների հանդեպ.
Ուրախացիր, ամենահեզ Սուրբ Թագավոր Սուրբ Թագուհու հետ և Քրիստոսով պսակված Նրանց սիրո անարատ զավակ.
Ուրախացեք, որ շուտով կընդունեք նրանց աղոթքները մեր Հայրենիքի և յուրաքանչյուր վշտացած քրիստոնյա հոգու համար.
Ուրախացեք, շուտով կկատարեք նրանց խնդրանքները զինվորների և զինվորների ընտանիքների համար.
Ուրախացիր, սուրբ ցար Նիկոլաս, ով փառավորում է Տիրոջը իր թագավորական արժանապատվության համաձայն.
Ուրախացիր, դու, որ երեք անգամ զգուշացրել ես վերջին դատաստանի մոտենալու մասին Սուրբ Թագավորի միջոցով.
Ուրախացեք, Սուրբ թագավորական ընտանիք, հաստատող անարատություն.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակի 8
Սուրբ Թագավորական ընտանիքի պատկերակի վրա հայտնվեցին տարօրինակ և փառահեղ հրաշքներ, երբ պատկերները սկսեցին լցվել Սուրբ Հոգով և վերափոխվել, իսկ ծաղկամանները փոխվեցին, այնուհետև մոմերը վառվեցին Տիրոջ Աստվածահայտնության տոնին Պատկերների մոտ, յոթն էլ խոնարհվեցին սուրբ պատկերների առաջ, իսկ Սուրբ թագավորն ու սուրբ թագուհին մոմեր էին, միաձուլվելով մեկի մեջ, երկար ժամանակ վառվելով: Հետևաբար, սուրբ թագավորական մեծ նահատակը սրբապատկերից մի քայլ առաջ գնաց և հետ քաշվեց, կարծես ողջունելով ընկնողներին և սովորեցրեց բացականչել՝ Ալելուիա:

Իկոս 8
Դուք բոլորդ Ամենաբարձր, Ամենամաքուր Տիկնոջ մեջ եք, կանգնած Փառքի Թագավորի Գահի առջև, դուք հեռու չեք ստորիններից, կռվում եք մարդկային ցեղի փրկության թշնամիների դեմ. - Երկնային Հայրենիքի համար, ով ցանկանում է հասնել ըստ Քո, կոչ է անում.
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ հագցնում եք Աստծո ամբողջ սպառազինությունը մեր թշնամիների դեմ, ինչպես զինվորները.
Ուրախացիր, դու մեզ աստվածային իմաստությամբ լցնող,
Ուրախացեք, զորացնելով ձեզ կանգնելու մինչև մահ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու համար խոստովանության մեջ.
Ուրախացեք, սուրբ Ցարևիչ Ալեքսիի և Սուրբ Արքայադուստր Անաստասիայի ձեռքերում գտնվող մագաղաթներով, որոնք բոլորին զգուշացնում են ծանր մեղքերի համար ապաշխարության և աշխարհի մոտալուտ վերջի մասին.
Ուրախացե՛ք, սուրբ ցար Նիկոլաս և սուրբ թագավորական մեծ նահատակներ սպիտակ զգեստներով, ինչպես անարատ գառները, ցույց տալով.
Ուրախացիր, երկնային դրախտի աղավնի, և արքայադուստրեր, ինչպես Աղավնիները, բերելով թագավոր Քրիստոսին.
Ուրախացեք, փառաբանելով Սուրբ թագավորական Մեծ նահատակներին Արժանապատիվ Սարովի Սերաֆիմի և Երկայնաչար Հոբի աղոթքներով.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակի 9
Բոլոր նրանք, ովքեր գտնվում էին Աստծո տաճարում Սուրբ Թագավորական ընտանիքի հիշատակի օրը, ուրախ ակնածանքով լցվեցին՝ տեսնելով մյուռոնի հոսքի հրաշքը, ամբիոնի վրա դրված Տիրամոր պատկերակի պատճենը և առուների հոսքերը։ աշխարհը հոսում էր դեպի Սուրբ թագավորական զավակները, աստվածավախ քրիստոնյաների կողմից թողարկվեց մի հրաշալի բուրմունք, նրանց սրբապատկերները հրաշագործներին: Կիրառելով պատկերը՝ Խաչի թափորով նրանք երգեցին Աստծուն փառաբանող երգ՝ Ալելուիա:

Իկոս 9
Բայերի և իմաստուն իմաստների ճյուղերը բավարար չեն Քո զորության արտահայտման համար, տիկին Աստվածածին, քանի որ Քո պատկերը և Սուրբ թագավորական Մեծ նահատակների դեմքերը զղջում են զգացմունքները, արցունքները և մեղքերի խոստովանությունը աղոթողների մեջ, և մենք խոնարհաբար աղաղակում ենք. քեզ:
Ուրախացիր, որովհետև նրանք ուրախանում են Քո սրբապատկերի երևալու բարեպաշտությամբ և անարվեստով և քնքուշ արցունքներ են թափում.
Ուրախացիր, Ամենայն բարի, որ ամեն երեսից դառն արցունքներ ես հանում.
Ուրախացիր, թափառականների և անօթևանների լուսավոր բնակավայր.
Ուրախացեք, այս դժվարին պահին դուք փրկում եք մեզ վշտերի, զրպարտության և կեղծիքի համբերությամբ.
Ուրախացեք, ով որդեգրում է նրանց, ովքեր արցունքներով աղոթում են իրենց թշնամիների համար Տիրոջը.
Ուրախացեք՝ մաքուր սրտով աղոթողներին մասնակից դարձնելով Քրիստոսի Խաչին.
Ուրախացիր, վշտերի կույս, ով մեզ տանում է մեղքի խավարից և արցունքներով դեպի Տերը.
Ուրախացեք, Ամենապատիվ տիկին, որ շուտով ցանկանում եք տեսնել մեր մեջ պարզություն, խոնարհություն և մաքրություն;
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակի 10
Փրկվել ցանկացողներին զորեղ օգնական եղիր, հավիտենական կույս Աստվածածին, փրկիր մեզ ժամանակավոր կյանքի ունայնությունից, նեղություններից ու դժբախտություններից և առավել եւս մեր չար սովորություններից ու մեղքերից, որ երգենք։ Քրիստոսի հավատքով, հույսով և սիրով, ուրախությամբ՝ հրեշտակների և մարդկանց Տիրոջ առաջ Քո նախկին բարեխոսության համար, մենք երախտագիտությամբ կոչում ենք Թի. Ալելուիա:

Իկոս 10
Դու պարիսպ ես փրկվող քրիստոնյաների համար, Սրբազան մայր, և ամուր սյուն ես տեսանելի և անտեսանելի թշնամիների հետ ճակատամարտում, այդ իսկ պատճառով մենք ազատվում ենք դևերի որոգայթներից Քո կողմից, երախտապարտ սրտով և բերանով, որը մենք կոչում ենք Տիսիկա: :
Ուրախացիր, Մայր, որ խլում ես ժամանակավոր և հավիտենական կործանումից.
Ուրախացիր, դու, որ փրկում ես մեզ զենքից, սովից, սրերից և ունայն մահերից.
Ուրախացիր, ով մեզ միշտ հոգևոր սթափություն և սրտաբուխ աղոթք ես սովորեցնում.
Ուրախացիր, Քո սերը և օգնիր արագ տարածվել;
Ուրախացիր՝ փրկելով Նեռի կնիքը և պատսպարվելով Քո Ամենակարող Պաշտպանության ներքո.
Ուրախացիր, հեծյալ վոյևոդ և անխորտակելի զորություն, ով միշտ չի մերժում մեր աղոթքները.
Ուրախացիր, Քո Որդիից բայերը.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակի 11
Մենք առաջարկում ենք գովասանքի բոլոր տեսակի երգեր Քո հրաշքների բազմությանը, ո՛վ Օրհնյալ Կույս, երբ բժշկություններ, հրաշքներ և զմուռս հոսում են Քո Պատկերի փոքր օրինակներից, բայց դու շատ ողբով ես չարչարում դևերին՝ Քո Ամենամաքուրի երևալով։ Դեմք, որպեսզի անմաքուր ոգիներով պատվածները շեղեն իրենց հայացքը և չհամարձակվեն ձեռքերով դիպչել։ Մաքրությամբ և արդարությամբ, երախտապարտ սրտով նրանք մոտենում և համբուրում են Քո պատկերակը սիրով և արցունքներով և քնքշորեն աղաղակում Ամենաբարի թագուհուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 11
Երկնքի և երկրի ամենամաքուր և ամենաօրհնյալ թագուհին շնորհեց Իր ողորմածությունը, երբ Քո սրբապատկերի պատճենը այցելեց Սուրբ Աթոս լեռը և բարձրացավ նրա ամենաբարձր կետը և բացահայտեց հիասքանչ ծերունին աղոթքի միջոցով, և մարգարեությունը հայտարարեց դա՝ սովորեցնելով բոլորին երգել: սա:
Ուրախացիր, Երկնային պալատում Քո Պատկերի մասին խորհրդածելիս դու հրճվում ես.
Ուրախացի՛ր, ո՛վ անուշաբույր, զմուռս հոսող և բժշկող հրաշքներ Քո Պատկերից.
Ուրախացիր, ով սովորեցնում ես անդադար երգել Քո փառքը.
Ուրախացիր, Դու, ով նվիրում ես Քո պատկերակը անարվեստ և բարեպաշտներին.
Ուրախացիր, որ դողում են Քո Պատկերի հավատքի և բարեպաշտության թշնամիները.
Ուրախացեք, որ երեցներն ու մարդիկ, ովքեր սիրում են Աստծուն, Քո Պատկերի խորհրդածությունից քնքշության են գալիս և առատ աղոթքներ թափում.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակի 12
Շնորհք խնդրեք Աստծուց բոլոր նրանց համար, ովքեր երգում են Քո սրբապատկերի փառքին, Ամենաողորմած տիկին, որպեսզի մենք ապրենք՝ ստվերված Քո բարեխոսությամբ, ամենայն բարեպաշտությամբ և մաքրությամբ, մինչև որ լուծվենք մարմնի կապանքներից մահով, մենք կարող ենք արժանի լինել հայտնվելու Փառքի թագավորի հրեղեն գահի առջև և հրեշտակների երեսից աղաղակել՝ Ալելուիա:

Իկոս 12
Երգելով ձեր բազմաթիվ հրաշքները, տիկին Թեոտոկոս, մարդկային ցեղի փրկության համար, մենք աղոթում ենք Տիրոջն ու Տիրոջը բոլորի, որ Նա մեզ հեզության Հոգին տա՝ աշխատելու հանուն Աստծո փառքի, և որ ողորմած սիրտը Դուք կարող եք դառնալ ավելի քիչ սակավ բոլոր նրանց մեջ, ովքեր կանչում են ձեզ.
Ուրախացեք, որ ծնեցիք Կրակոտ Արևը.
Ուրախացիր, անկոտրում լույսի ընդունարան;
Ուրախացիր, ով ողորմած ամեն ժամանակ.
Ուրախացի՛ր, որ բարեխոսում ես աղքատների, այրիների ու որբերի համար, և Քո բարեխոսությամբ մեզ չես թողնում.
Ուրախացեք, դուք, որ մեր հոգիները ապաշխարությամբ հարություն եք տալիս և կազմակերպում մեզ Աստծո նախանձախնդրությամբ.
Ուրախացիր, դու, որ անընդհատ աղաղակում ես քեզ, որ ազատում ես քեզ դառը փորձություններից,
Ուրախացի՛ր, որ թշնամուն յաղթանակ ես շնորհում.
Ուրախացիր, վշտալի մայր, արցունք թափիր Ռուսական պետության համար:

Կոնդակի 13
Ո՜վ վշտալի մայր, Ամենասուրբ տիկին, Կույս Աստվածամայր, Ամենաողորմած տիկին, բարձրացրո՛ւ քո հեկեկոցը մեզ համար Քո Որդուն և խաչի՛ր հոգիդ Քրիստոսին մեր մեղքերի համար, մի՛ շրջիր երեսդ մեզանից արցունքներով, խոնարհվիր առաջ. Դու և համարձակորեն, բայց բարեխոսիր քո ողորմության համար, փրկիր, փրկիր, բժշկիր մեզ, Ամենամաքուր տիկին, մենք քնքշորեն աղաղակում ենք քեզ. Ալելուիա:

(Այս կոնտակոնը երեք անգամ կարդում ենք, հետո նորից 1-ին իկոսը և 1-ին կոնտակոնը):

Աղոթք Ամենասուրբ Աստվածածին

Օ՜, Ամենողորմ տիկին Թեոտոկոս, Ամենասուրբ Թագուհի, Ամենապատիվ Կույս, Տխուր ռուսական մայր իշխանության համար: Մենք խոնարհությամբ շնորհակալություն ենք հայտնում ձեզ այն մեծ անթիվ օրհնությունների համար, որոնք ռուս ժողովուրդը ստացել է ձեզանից՝ հանուն մարդկային ցեղի փրկության: Քո Ամենամաքուր Պատկերի առջև, հաստատակամությամբ և հաստատակամությամբ, մենք աղոթում ենք քեզ. Ծածկի՛ր Ռուսաստանի գալիք Ամենաբարեպաշտ Գերիշխանին Քո Ամենակարող Վարագույրով և Անպարտելի Զենք շնորհիր Նրան Իր թշնամիների դեմ: Փրկեք ռուսական երկիրը սովից, ավերածություններից, վախկոտությունից, ջրհեղեղից, կրակից, սրից, օտարների ներխուժումից և ներքին պատերազմից: Հիշեք, տիկին, ամենասուրբ տիկին Թեոտոկոս, ամբողջ քահանայական և վանական աստիճանը, ջերմացրեք նրանց սրտերը Աստծո հանդեպ կրակոտ նախանձախնդրությամբ, զորացրե՛ք բոլորին իրենց կոչմանը արժանի կերպով, ազատե՛ք գահերին և մարդկանց Նեռի կնիքից և շնորհե՛ք նրանց Ռուսաստանի նոր ինքնիշխանին հավատարմորեն ծառայելու իրավունք: Փրկիր, Ամենամաքուր, Անասելի Վշտահար մայրիկին և Քո բոլոր ծառաներին, և շնորհիր, որ նրանք անցնեն անբիծ երկրային ճանապարհով և փայլեն Քո սուրբ ողորմության լույսով: Լուսավորիր մեր կույր հոգիները, որպեսզի, տեսնելով մեր անկման անդունդը, սիրենք Քո Որդուն և մեր մերձավորին և, մերժելով ինքներս մեզ, վերցնենք մեր Խաչը և գնանք դեպի Ճշմարտության լույսը, որը լուսավորում է աշխարհը։ Ոչնչացրե՛ք չարի զորությունը և թափե՛ք մեր մտքերի մեջ Քրիստոսի մտքի ճառագայթը, որպեսզի նրանք, ովքեր փրկված են այստեղ՝ Հայրենիքում, Քո կողմից, իսկ մահից հետո մենք գտնենք դրախտը և գովասանք, գոհություն և երկրպագություն ուղարկենք Եռամիասնական Աստծուն, այժմ և երբևէ, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ:
Տո՛ւր, Տե՛ր, Երկնային թագուհու աղոթքներով մխիթարություն տանջված Հայրենիքին:

Տրոպարիոն, տոն 1

Մայրը, ով վշտանում է ռուսական պետության համար, անընդհատ արցունքներ է թափում մեզ համար՝ աղոթելով, որ ազատվի մեր հոգիների բոլոր պղծություններից։

Տրոպարիոն, տոն 2

Ռուսական զորության համար, ո՜վ վշտալի մայր, մենք քնքշորեն դիմում ենք Քեզ, Քո Պայծառ Պատկերով լուսավորված, նրան, որ զղջալով մեր մեղքերի համար, աղաղակում ենք արցունքներով. Ողորմած տիկին»։

Կոնդակիոն, տոն 3

Այսօր Արևը հագած Կույսը փայլում է և Ռուսական պետության համար Սուրբ Թագավորական ընտանիքով արտասվելով աղոթում է առ Աստված. Ամենայն օրհնյալ Աստծուն։

Սուրբ Երրորդության և Աստվածածնի «Փրկչի» պատկերակը

Այս պատկերը ստեղծվել է մի տեսիլքից, որը տեղի է ունեցել Մոսկվայի վրա փոթորկից անմիջապես հետո, երբ որոշ եկեղեցիներից ու վանքերից խաչեր են ընկել..., կանգնած պատարագի ժամանակ, Աստծո ծառան ակամա հարց է տալիս. խաչերը թռչում են. - Որոշ ժամանակ անց մի ամուր Ձայն զայրացած մարգարեացավ. - որովհետև օտարներին չեն ընդունում...

Որոշ ժամանակ անց, պատարագին կանգնելով և աղոթելով ճանապարհորդողների և նրանց տանտերերի փրկության համար, այս մեղավորը հանկարծ իր հոգևոր աչքերով երկնքում տեսավ ամպերի վրա նստած Հայր Աստծուն և Որդուն, իսկ նրանց միջև՝ մեղքերից խավարը մեր երկիրը. մեր բոլորի... Հանկարծ «Հայրն ու Որդին սկսեցին երկիրը շարժել դեպի միմյանց» - միևնույն ժամանակ հստակ հասկացողություն կար - որ երկիրը, իր մեղքերի համար, վերջին դատաստանի շեմին է. ... Բայց - այնուհետև երկրի վերևում հայտնվում է սպիտակ ամպ - այն աճում է ակնթարթորեն և Աստվածամոր կողմից, ինչպես թռչունը, պաշտպանում է ճտերին սարսափելի հանգամանքներից, և նույնպես Ամենամաքուր Կույսը Իր անհանգիստ դեմքով և լաց է լինում. «Թողիր ինձ…», ծածկեց նա ամպով, «որպես օմոֆոր մեր մեղավոր երկրի համար Աստծո Արդար բարկությունից՝ ապաշխարության համար...»: Դրանից հետո շատ ժամանակ անցավ, բայց անընդհատ հիշեցում կար. սա էր; -Պետք է սրբապատկեր նկարեմ, -Պետք է սրբապատկեր նկարեմ... և հարցին. - իսկ ո՞րը, - ինչպե՞ս անվանեմ։ - Հետագայում հստակ և խիստ ցուցում եղավ. - անհրաժեշտ է պատկերակ նկարել և նրան Փրկիչ անվանել, դա ասել է Գերաշնորհ արքեպիսկոպոս Իննոկենտիոս Վենիամինովին, - Սուրբ Ինոկենտիոս Վենիամինովի ծոռը, - Մոսկվայի միտրոպոլիտ. և Համայն Ռուսը, Սիբիրի և Ամերիկայի առաքյալը:

Սուրբի ծոռը, որն ինքն արժանի էր ճշմարիտ ճգնավոր կոչվելու, ուշադիր լսելով այս դեպքը, օրհնեց Աստծո ծառային Նիկոլասին այս աշխատանքի համար, ով փայլուն կերպով հաղթահարեց այս օրհնությունը միշտ հիշարժանի աղոթքների միջոցով: Իննոկենտիոս եպիսկոպոս, ով այժմ հեռացել է այս մահկանացու կյանքից վանքում, - հավատում ենք, - Երկնավորներ, - խնդրում ենք ձեր սուրբերին աղոթել մեղավորի և անարժանի համար, - ինչպես ինքն է ասել, - Անմեղ վանականը:

Պատկերը իսկապես նկարված է և համապատասխանում է տեսածին, որքան հնարավոր է Արարչի Մեծությունն արտացոլել մեղավոր և ընկած արարչագործությանը...
Այս պատկերի հետ կապված հատուկ հորդոր կար. շրջիր դրա հետ ժամացույցի հակառակ կողմում՝ աղոթքներով, և բոլոր չար ոգիներն ու պոչի ծառաները չեն կարողանա որևէ բան պայթեցնել այս շրջանակում, ոչ էլ հրկիզել այն կամ ստեղծել այլ չարիքներ: .. - Աղոթեք, մի ծույլ եղեք, շրջեք տներով, գյուղերով և քաղաքներով, շրջեք, թռչեք, ոչնչացրեք ձեր թշնամիների մեքենայությունները աղոթքով և ծոմապահությամբ, բարիք արեք, և իմացեք, որ ով բարիք է անում, նվազեցնում է չարիքը երկրի վրա, և ով չար գործեր է անում, չարիք է ավելացնում երկրի վրա: Սիրեք միմյանց և մի լքեք նրանց, ովքեր կարիքի մեջ են, և օգնեք բոլորին, ում կարող եք բարի գործերով: - Մենք մեզ հետ ոչինչ չենք տանի մեր Դատաստանին, - ուր մեր Երկնային Հայրն ու Որդին, Սուրբ Հոգին ձեզ հետ դատելու են մեզ ըստ մեր գործերի...

Կոսինում բացահայտված Ամենասուրբ Երրորդության և Աստվածածնի «Փրկչի» պատկերին ակաթիստ.

Կոնդակ 1
Ռուսական երկրի ընտրյալ Փրկչին, Ամենասուրբ Մարիամ Աստվածածնին, մենք արցունքներով փառաբանության երգեր ենք առաջարկում, դու մայր ես, թողիր Ինձ, ով աղոթեցի ամբողջ Երկրի համար՝ Սուրբ Երրորդության համար և փրկեց մեզ մեղավորներին կործանումից: . Մենք երգում ենք Քեզ, Թագուհի Թեոտոկոս, մեծ ապաշխարությամբ.

Իկոս 1
Քո հիասքանչ տեսքին, ո՛վ ամենաաստվածային և համասուբստանցիոնալ Երրորդություն մեր Ամենասուրբ Տիրամայր Փրկչի և բարեխոս Թեոտոկոսի հետ, որը գտնվում էր Կոսին գյուղում, որը գտնվում է մայրաքաղաք Մոսկվա կոչվող քաղաքի մոտակայքում, Աստծո մեղավոր ծառային Քո զարմանահրաշ հրաշագործ Կոսինսկայայի պատկերակի առջև: Տաճարում, Տ–ի Վերափոխումը մեր նվիրյալին, երկյուղածությամբ և քնքշանքով հրամայում ենք Սուրբ Երրորդության առջև մեզ համար Քո փրկարար բարեխոսության համար, Քեզ մայրիկին փառաբանության երգ ենք մատուցում այսպես.
Ուրախացեք, մեր ողորմած Փրկիչ;
Ուրախացիր, նախանձախնդիր բարեխոս մեզ՝ մեղավորներիս համար։
Ուրախացեք, դուք, որ սիրում եք մեզ ձեր ամբողջ սրտով.
Ուրախացեք, աղոթելով Սուրբ Երրորդությանը մեզ համար:
Ուրախացիր, ով պահպանում է ամբողջ երկիրը կործանումից.
Ուրախացեք, ծածկելով մեզ Քո բարեխոսության ծածկով:
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 2
Տերը բացահայտեց այս զարմանահրաշ և սարսափելի տեսիլքը բոլորիս՝ մեղավորներիս խրատի համար, որ գերազանցել ենք մարդկանց հանցանքներն ու ապականությունը ողջ աշխարհում, Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու երկայնամտությունը, և դա ցույց տվեց. Ամենասուրբ Երրորդությունը արցունքներով աղոթող մեղավորին, աղաղակելով՝ Ալելուիա.

Իկոս 2
Տե՛ր, Տեր, ինչո՞ւ չես խնայում խաչերը եկեղեցիներից։ Որովհետև Մոսկվայի վրայով փոթորիկը տարավ նրանցից մի քանիսին և հանգեցրեց այս ծառայի հարցը: Ինչո՞ւ եք այդքան բարկացել մեր և ձեր ծառաների վրա։ Եվ Տերը երկնային ձայնով կհայտարարի. - Որովհետև օտարները չեն ընդունվում: Տեր, իսկապե՞ս սա դրա համար է: - Այս ծառային նորից հարցրու Իր Արարչին: Եվ նորից երկնքից ձայն կհնչի այս ծառայի հասցեին - Որովհետև օտարները չեն ընդունվում: Մենք բոլորս մեղավոր ենք դրանում և աղոթում ենք Աստվածամորը՝ փրկիր և բարեխոսիր և օգնիր ջնջելու մեր մեղքերը՝ աղաղակելով.
Ուրախացեք, օգնական բոլոր նրանց, ովքեր ապաշխարում են.
Ուրախացիր, օգնական նրանց, ովքեր փրկվում են:
Ուրախացեք, Ամենասուրբ ողորմած Կույս;
Ուրախացեք, նախանձախնդիր բարեխոս օտարների համար:
Ուրախացեք, ով երբեք չի թողնում ձեզ դժվարության մեջ.
Ուրախացիր, որ բոլոր հավատարիմ ուղղափառներին օմոֆորով ծածկում ես։
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 3
Ով Երուսաղեմ, Երուսաղեմ, սպանիր մարգարեներին, մինչև չկրկնվես այլ քաղաքներում և ժամանակներում, մինչև չհասկանաս, որ քեզ երրորդ Հռոմ անվանես, բայց իրականում դառնալով Բաբելոն և հեռանալով Աստծո զավակներից և շփվել բոլոր նրանց հետ, ովքեր հայհոյում են. Աստված. Օ՜, վայ քեզ, քաղաք Մոսկվա, նախկինում Սուրբ, իսկ այժմ մեծ պոռնիկ: Ապաշխարեք, քանի դեռ ձեզ տրված է մի փոքր ժամանակ, և երգեք ճշմարիտ ապաշխարության ձայնով. Ալելուիա:

Իկոս 3
Օ՜, Մոսկվա, Օ՜, Մոսկվա, ի՞նչ կլիներ քեզ հետ, եթե տեսնեիր երկնքում Հոր Աստծո փառքը, Հիսուս Քրիստոսին, Սուրբ Հոգուն և քեզ՝ երկրի վրա՝ Արարչի ձեռքի տակ: Եվ Հայրը `Երկիրը, Որդուն, և Որդին` Հորը, ըստ երևույթին, այս պոռնիկին սպասում է դատաստանի ժամանակը: Իսկ հետո կորած երկրի վրա հանկարծ ամպ հայտնվեց։ Նրանից Աստվածածնի և Դու Սուրբ Պատկերը ծածկեց մեզ Քո ձեռքերով, ինչպես մի թռչուն, որը ծածկում է իր ճտերին: Մենք երախտապարտ ենք Քեզ, որպես բոլորի Մայր, և մեր սրտի խորքից ամենայն փառաբանություն ենք երգում.
Ուրախացեք, թողեք այն ամենը, ինչ ինձ ասացին Երկրի համար.
Ուրախացեք, դուք, որ աղոթեցիք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն:
Ուրախացեք, մեր նշանված Փրկիչ.
Ուրախացիր, մեծություն, մայրիկ, մեր անզուգական:
Ուրախացիր, Քեզնով ծածկված երկիր և ստեղծագործություն.
Ուրախացեք, դուք, որ հայտնվեցիք կորած հոգիներին խրատելու համար:
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 4
Տեսեք սա, Աստծո մեղավոր ծառան, որ կանգնած է պատարագի ժամանակ, ձեր հոգևոր աչքերով աղոթում է մեր երկրի փրկության համար օտարների և այլմոլորակայինների արշավանքից, օտար և պիղծ մեր Աստծո, մեր սովորույթների և գործերի առաջ, և դուք մտեք. ակնածանք այս երգի տեսիլքից - Ողորմիր, ես ամենասուրբ Երրորդությունն եմ և բարեխոսիր ինձ համար, Ամենամաքուր տիկին - Ես արժանի չեմ տեսնելու սա, և միայն երգելու եմ՝ Ալելուիա:

Իկոս 4
Երկիրը մնաց թագուհու պաշտպանության տակ, և այս տեսիլքն իզուր չեղավ, և հետո անընդհատ ծառայության ժամանակ այդ խրատի մասին անհրաժեշտ էր բոլորին ասել այս մասին և այս պատկերակը գրվեր և այն կոչվեր «Փրկիչ»: և շրջիր այս քաղաքի պատկերակով, և ամբողջ ռուսական հողը պետք է հատվի, որպեսզի այն վերականգնի իր սրբությունը և փրկի մեզ բոլորիս հավերժական կործանումից: Մենք, մայրիկ, բոլորս երգում ենք մեր փառքը Քեզ մեր փրկության մասին.
Ուրախացեք, մեր թեւավոր Մայր և Փրկիչ.
Ուրախացեք, Հաղթող բոլոր հակառակորդներին:
Ուրախացեք, Մոսկվայի և ամբողջ Ռուսաստանի պահապան.
Ուրախացեք, մեզ համար, ինչպես թռչունը Մարտիկի ճտերի համար:
Ուրախացեք, ռուսական ուժերը պաշտպանված են հովանավորությամբ.
Ուրախացեք, բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների պահապան:
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 5
Ռուսաստանի համար դժվար ժամանակներում Դու՝ Ընտրյալ Վոեվոդո, ցույց տվեցիր հրաշքի, փրկարարի պատկերները՝ հավաքելով մեզ Քո թևերի տակ: Եվ ոչնչացման թշնամի, այս սուրբ սրբապատկերները: Մենք մեծ ուրախություն ենք ստանում ձեր նվերներից: Եվ Երրորդությանը, ով ուղարկեց քեզ մեզ մոտ, եկեք բոլորս միասին երգենք՝ Ալելուիա:

Իկոս 5
Ռուսը հառաչում է չար ոգիների ներխուժումից. - մենք չունենք Ինքնիշխան՝ ցարի ժողովուրդ, որպեսզի նա անմիջապես դուրս հանի օձի խռովությունը և իր ժողովրդին բերի երկնային Թագավորություն: Քո մեջ հույս կա, - Դու մեր պաշտպանությունն ես, - մենք բոլորս վազելով գալիս ենք քո մոր տանիքի տակ: Այո՛, Քո ստվերի տակ այնքան ջերմ է երեխաների համար, և մենք երգում ենք մեր Ընտրյալ Պաշտպանին.
Ուրախացեք, Ամենափառապանծ Աստվածածին;
Ուրախացեք, երկնային զորությունների բարի Առաջնորդ:
Ուրախացիր, հնագույն ժամանակներից ի վեր Ռուսի սուրբ շինարար.
Ուրախացիր, սուրբ շինարար նրա երկրի:
Ուրախացեք, բարեխոսը մեզ փրկեց դժբախտություններից.
Ուրախացիր, ով մեզ բարի Պահպան մեր թշնամիներից։
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 6
Սուրբ Իննոկենտիոսը, որի նախապապը՝ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Իննոկենտիոսը, Սիբիրի և Ամերիկայի առաքյալն էր, լսելով այս տեսիլքի մասին և աղոթելով Տիրոջը, նա օրհնեց այս հրաշալի պատկերի գրելը Աստծո ծառա Նիկոլասին, այսպես. որ Տիեզերական Ուղղափառ Եկեղեցու մարդիկ ապաշխարության մեջ երգեն, և բոլորը սուրբ են նրա առջև: Նրա Երրորդությանը և մեր Փրկիչ Աստծո Մայրին. Ալելուիա:

Իկոս 6
Քրտնաջան աշխատելով որպես Աստծո ծառա և ծածկվելով սրբի աղոթքներով՝ այս մեծ գործը պսակվեց հրաշալի պտուղներով, և Սուրբ Երրորդության և Փրկիչ Աստվածածնի կերպարը հասավ մարդկանց իր ողջ փառքով, ինչպես հնագույն ժամանակներ՝ մեր հանդեպ թշնամաբար տրամադրվածների զորացման, փրկության ու ամոթի համար։ Մենք կբղավենք - Որովհետև Աստված մեզ հետ է: - Հասկացեք հեթանոսներին, քանի որ Աստված մեզ հետ է: - և մեր Փրկիչը իր առջև աղոթում է մեզ համար, և մենք երգում ենք Նրան այսպես.
Ուրախացեք, դուք, որ աղոթում եք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն նրա համար:
Ուրախացեք, մենք ժամանակ ենք խնդրում ապաշխարության և ուղղման համար.
Ուրախացեք, ով մեզ համար վերքեր է ընդունում ձեր դեմքին սրբապատկերների վրա:
Ուրախացիր, բժշկության աղբյուր, ինչպես անսպառ գետ;
Ուրախացիր, թագուհի, Քո սերը բոլորի հանդեպ անսպառ է։
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 7
Մեր թշնամիներին հաղթելու համար մենք պետք է շրջենք քաղաքներով, տներով և գյուղերով այս պատկերակով, որպեսզի անմաքուր ոգին թողնի նրանց, թող գնան դժոխքի իրենց տունը, հետևելով Սատանային: Այս պատկերակին `զորքերում աղոթքի ծառայություն մատուցել` Աստծուն նվաճելու և փառք բերելու համար` Ալելուիա:

Իկոս 7
Ժամանակն արագ է թռչում, իսկ ժամերը՝ դևերի պես շտապում են բոլորին, վազում, վազում և շտապում, բայց որտե՞ղ: Շեմից այն կողմ վազելն ավարտելուց հետո, նայիր, թե ինչ է պատահել քեզ, սիրելի մարդ, և հիմա, որպեսզի նորից գնանք Հոր մոտ, մենք պետք է գնանք ժամացույցի և դևերի դեմ՝ վերցնելով անմաքուր պոչավորների համար պաստառներ, խաչեր և սուրբ պատկերներ, սա ամպրոպ է, թշնամին վախենում է թագուհու աղոթքից, երկինք, որ նորից փախչի Նրանից դեպի ճահիճներն ու անտառները: Մենք, մայրիկ, երգելու ենք Քեզ, որ մաքրում ես ամեն ինչ, որ մեր հայրենի հողը հարություն առնի.
Ուրախացեք, Սուրբ Հարություն և Մաքրող Ռուս;
Ուրախացեք, Մոսկվա և ամբողջ Ռուսաստան, ով իրեն կանչում է մեզ մոտ:
Ուրախացիր, որ մեզ համար պահպանում ես Գերիշխան ցարին.
Ուրախացեք, պաշտպանելով Նրան հակառակորդներից:
Ուրախացի՛ր, որ կործանում ես բոլոր ամբարիշտներին.
Ուրախացեք, դուք, որ փրկում եք երեխաներին և նրանց ծնողներին կոռուպցիայից:
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 8
Ռուսաստանում մարդիկ ուրախությամբ ընդունեցին այս պատկերը և սեղմեցին իրենց չար ատամները՝ ասելով. դեմ առ դեմ խոսեց Նրա հետ: Մենք, ուրախանալով այս հայտնությամբ, երգելու ենք Տիրոջը, ով հայտնում է Իր պատկերները բոլոր Իրեն սիրողներին՝ ցույց տալով մեզ Իր պատկերը, որպեսզի մենք երգենք նրանց առաջ՝ Ալելուիա:

Իկոս 8
Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը Հորդանանի վրա խոսեց Աստծո Որդու մասին ամբողջ ժողովրդի հետ, ապարդյուն - և մի ձայն երկնքից - Սա է Իմ սիրելի Որդին և Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով, որն իջնում ​​է Գառան գլխին, ով խաչի վրա քավեց աշխարհի մեղքերը, ցույց տվեք մեզ Նոր Կտակարանի Սուրբ Երրորդության երկու Դեմքերը: Երրորդն այն է, որ մեր Երկնային Հայրը պատկերված է Որդու մեջ, քանի որ Հիսուսն ասաց Իր աշակերտին՝ խնդրելով իրեն. «Ցույց տուր մեզ Հորը», - ասաց նրանց. Հայր, և Հայրն իմ մեջ է: Որովհետև Որդին Հոր նմանությունն է, և այժմ, որպեսզի մենք արթնանանք մեր մոլորություններից, Աստվածածնի աղոթքներով և Նրա բարեխոսությամբ, մենք բոլորս երգում ենք.
Ուրախացեք, դուք, որ բոլորին կանչում եք երկնավոր Հոր մոտ.
Ուրախացեք, դուք, որ տառապում եք մեր սխալների համար:
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ պահում եք սպանություններից և դժբախտություններից.
Ուրախացիր, վարձու մեքենայությունների մարդասպաններին կործանող։
Ուրախացիր, անուղղելի մեղավորներին ուղղող.
Ուրախացիր, կորած ու կորած երեխաներին հետ բերող։
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 9
Ճանապարհորդելով Մոսկվա քաղաքում, Դու, Աստվածամայր, ցույց տվեցիր բազմաթիվ հրաշքներ: Նմանապես, քանի որ բոլոր նրանք, ովքեր շրջում են իրենց տներում և քաղաքներում ժամացույցի շարժմանը հակառակ աղոթքներով, լռությունն ու խաղաղությունն իջել են այս օղակում, ոչնչացվել են դևերի մեքենայությունները, խափանվել են թշնամիների կողմից պատրաստված սպանությունները և բոլոր տեսակի պայթյունները: Այս ամենի համար մենք ուրախությամբ երգելու ենք Ամենասուրբ Երրորդությանը և մեր Փրկիչ Աստվածամորը՝ Ալելուիա:

Իկոս 9
Ձեր սիրելի սուրբը, վերապատվելի Սերաֆիմը, օրհնեց Սարովի և Դիվեևոյի բոլոր զավակներին, - գովաբանելով ձեզ Աստծո մայրիկին, ամեն օր շրջեք վանքի շուրջը խրամատի երկայնքով և շրջեք նրանց տներով, քանի որ թշնամու մեքենայությունները կկործանվեն: Աստվածածնի կողմից մեր փրկության Անկոտրում պատով: Մենք աղաղակում ենք նրան.
Ուրախացեք, Սուրբ Տեր Փրկիչ Մայր;
Ուրախացեք, բոլոր մեղավորների օգնական և Փրկիչ:
Ուրախացիր, ով շատ մեղքերի մեջ կորչեցիր.
Ուրախացեք, անկոտրում և անառիկ պատը մեր հույսն է:
Ուրախացիր, մխիթարություն սգացողների և լացողների համար.
Ուրախացեք, Տնտեսագետ, օգնություն խնդրողներին:
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 10
Վերջին օրերին հայտնվեց այս պատկերը, որպեսզի Ռուսաստանի Թագավորությունը, Աստծո Մայրի և գալիք Գերիշխանի գլխավորությամբ, ցուցադրվի Սարովի արժանապատիվ Սերաֆիմի կողմից մեռելներից հարությունից հետո, ինչպես ինքն էր կանխատեսել, որ կգա: դեպի հրաշք ամբողջ տիեզերքում, և միայն կույրերն ու հոգով մահացածները չեն տեսնի հրաշքներ Սիյա: Մենք ամեն ինչ կերգենք Տիրոջը` Ալելուիա:

Իկոս 10
ԹՄԱ ՆՐԱ ՄԻՐՈՒՄ, թաղված գարշությունների ու սրիկաների, դավաճանության ու նախանձի, գողության, պայանիզմի և նույնիսկ սեփական զավակների մեջ, արյունը դեպի երկինք, մանուկների հետևակային հոգիները չեն տեսնում իրենց կործանողներին, իսկ կույր ծնողներին իրենց տները. Առանց մեղքի Չե մարգարե Անգե, խոսելով Սուրբ Հոգով, «դուք ինքներդ ձեզ համար տներ եք կառուցում, երբ Իմ Տները ամայացած են, և, հետևաբար, աշխարհի կործանման համար, թող Տերը թույլ տա, որ նեռը թագավորի, որպեսզի. Իրենց լեռնաշղթայի վրա նրանք կարող են փորձարկել բոլոր նրանց, ովքեր ստացել են գազանի թիվը՝ վեց հարյուր վաթսունվեց. - Մեր Փրկիչն ինքը կմաքրի Սուրբ Ռուսաստանը և հարություն կտա այն աշխարհի ամոթին: Մենք երգելու ենք Նրան.
Ուրախացեք, սուրբ ռուսական զորություններ;
Ուրախացեք, պաշտպանեք դժվարություններից և դժբախտություններից:
Ուրախացեք, սատանայի կնիքները գցված են.
Ուրախացեք, հաղթանակ բոլոր նրանց, ովքեր ընկել են հոգով և նրանց ծառաները:
Ուրախացի՛ր, ազատի՛ր այդ գերիներին բանտային կապանքներից.
Ուրախացեք, աստվածատուր պաշտպանություն ամուսնությունների:
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 11
Եղբայրներ և քույրեր, եկեք ապաշխարենք, եկեք ամաչենք՝ կրելով մեր նախապապերի և մեծ տատերի, իշխանների, արքայադուստրերի և թագավորների սուրբ անունները, որոնք հավաքում են Սուրբ Ռուսական երկիրը: Մենք, խնդրելով նրանից Սոդոմի և Գոմորայի մեղքերը, ինչպես և այս քաղաքները, ենթակա ենք գետնին այրման, եթե չապաշխարենք և չդադարենք պղծել ինքներս մեզ, բայց Նինվեի պես մենք նորից կբարձրանանք և կմաքրվենք և կուղղենք մեր ճանապարհները առաջ: Տերը, բոլորը աղաղակում են. Ալելուիա:

Իկոս 11
Օ՜, Ամենասուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ անառակ երեխաներին, կորած այս մահկանացու կյանքի վայրի բնության մեջ: Կանչիր մեզ ուղղման և փրկության, սովորեցրու մեզ կատարել Քո Կամքը և ապրել Քո Նախախնամության համաձայն և օրհնիր Քո Անունն ու Քո արտաքինի Պատկերը, որպեսզի տաճարներ կանգնեցնենք Քո և Փրկիչ կոչվող Աստվածածնի երկրպագության համար։ Ուրախացեք, կանչելով մեզ Աստծո ծառայության և Մամոնի պաշտամունքի մերժումը. Ուրախացեք՝ արգելելով բոլոր հավատարիմ ծառաներին ծառայել երկու տիրոջ։
Ուրախացեք, դուք, որ օգնում եք տասանորդով և զոհաբերությամբ եկեղեցիներ կառուցել.
Ուրախացեք, արգելելով առևտուրը տաճարում:
Ուրախացեք, Աստծո տուն - կանչելով Աղոթքի տուն;
Ուրախացիր, դու, որ խունկով մոմից ու յուղից պատրաստված մոմերի մաքրության կոչ ես անում։
Ուրախացիր, ով ամբարիշտ տնտեսագետներին մերկացնում ես.
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 12
Ո՛վ մարդ, ստեղծված Երկնային Հոր կերպարանքով, ով քեզ պատվել է Իր կատարելությամբ և տվել է քեզ Իր նմանությունը՝ ժառանգելու քո գործերով և պատվիրել է սիրել քո Արարչին քո ամբողջ սրտով, և քո մերձավորին, որը կարիքի մեջ է. Սիրիր ինքդ քեզ. Օգնել կարիքավորներին, նվերներ տալ նրանց, ովքեր խնդրում և թափառում են Աբրահամի պես, ընդունելու համար, որպեսզի ստանան Երկնքի Արքայությունը, Աստծո տեսանող Մովսեսին և Մարգարեին, Տասը պատվիրանները տախտակների վրա, որոնք տրված են Հայր Աստծուց: և Աստծո Միածին Որդու կողմից, հաստատված նրանց կողմից, ովքեր որոշել են ձեզ համար, ես եկա ոչ թե Օրենքը վերացնելու, այլ այն կատարելու: Որովհետև մերձավորիդ սերը խնդրելով, դա կարիքի էությունն է, և ոչ թե հարազատության պատճառով, և դու իրավունք չունես դատաստանի քարերն անելու, լինելով բոլորը մեղքի մեջ, և Օրենքն ու մարգարեներն իրենց չար գործերի մեջ ասված: Եկեք երգենք Տեր Հիսուս Քրիստոսին, ով վերցրեց մեր մեղքերն ու օրենքը, կատարեց մարգարեներին և տվեց նոր պատվիրան. Սիրենք միմյանց և դրանով իսկ կատարենք ամբողջ օրենքը՝ իր բոլոր օրհնությունների համար. Ալելուիա:

Իկոս 12
Եզրաս մարգարեն նշել է Վերջին դատաստանի յոթ օրերի թիվը և մեր արդար և անարդար գործերի վարձատրությունը: Ապաշխարեք, քանի որ միայն Սուրբ Կույսի քողի տակ է Երկիրը կորչում չարի մեջ: Բերե՛ք ապաշխարության արժանի պտուղներ, չափավորե՛ք ձեր ձեռքբերումները, հրաժարե՛ք պոռնկությունից և օգնության կանչե՛ք Ամենասուրբ Կույսին՝ Տիրոջ առջև բարեխոսելու համար: Երգե՛ք նրան, բոլորը, երգե՛ք. Իմ Ամենաօրհնյալ Թագուհուն, Իմ Ամենաանձնազոհ Փրկչին.
Ուրախացիր, ով մեղմացնում է Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու արդար բարկությունը.
Ուրախացեք, դուք, որ մաքրում եք բոլորիս կեղտից և շնությունից:
Ուրախացեք, հավատարիմների անսպասելի ուրախություն, զորացնող.
Ուրախացեք, դուք, որ մեզ համար ճանապարհ եք հարթում դեպի երկնային պալատներ։
Ուրախացի՛ր, ո՛վ մեզանից ամէն պղծութիւն ու մեղաւորութիւն ջնջող.
Ուրախացեք, դուք, որ փրկություն եք ցանկանում բոլոր մարդկանց, ովքեր վերցրել են իրենց խաչը երկրի վրա:
Ուրախացիր, Փրկիչ, ծածկիր մեզ մեր դեմ Աստծո արդարության բարկությունից, ծածկիր մեզ մեր մեղքերի համար ապաշխարության համար:

Կոնդակ 13
Ո՜վ Աստվածային և էական Երրորդություն, Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի, ողորմիր մեզ՝ ընկածներիս, որովհետև մեր չարությունը գերազանցում է մեր՝ մեղավորներիս հանդեպ քո սուրբ սիրո ողջ առատաձեռնությունն ու երկայնամտությունը: Եվ միայն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մայրը, որ ապրում ենք մինչ օրս Նրա հովանավորությամբ և բարեխոսությամբ, մեզ համար հույս ունենք ապաշխարել և ուղղել մեր պիղծ գործերը Քո առջև, Ամենաօրհնյալ Երրորդություն, ողորմիր: Օ՜, մեր Ամենողորմ Փրկիչ, օգնիր մեզ շտկել մեր կյանքը և մաքրել ինքներս մեզ վերջին դատաստանի օրվա համար կեղտից, որը պատում է մեզ: Օգնիր մեզ կատարել մեր Երկնային Հոր Կամքը, որպեսզի Նրա Սուրբ Կամքը բարձրանա երկնքում և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ ուղղափառ ցարի պարգևը այս վերջին ժամանակներում և շնորհիր մեզ սովորելու ծառայել Նրան որպես Աստծո Օծյալ և մեր մնացած կյանքը դնել Հավատի, Ցարի և Հայրենիքի համար: Թող Սուրբ Ռուսիան նորից բարձրանա - երգում է Ալելուիա, Ալելուիա, Ալելուիա:

(Այս կոնտակոնը կարդացվում է երեք անգամ, այնուհետև ikos 1 և kontakion 1)

Աղոթք Սուրբ Երրորդության և Աստվածածնի «Փրկչի» պատկերին, որը բացահայտվել է Կոսինում

Օ՜, Ամենասուրբ Երրորդություն: - Հայր Աստված, Աստված Որդի, Սուրբ Հոգի Աստված, Ամենամաքուր և Ամենողորմ Աստված Փրկիչ, ողորմիր մեզ (գետերի անունը) և օգնիր փրկել մեր հոգիները հավերժական կործանումից մեր անհամար անօրինությունների և անօրինությունների համար: Ռուսական թագավորության համար օծված Ռոմանովների ընտանիքից անկումը և հավատուրացությունը, մեր նախապապերի համար մենք երդվեցինք հավատարմության երդում տալ առաջին ցար Միխայիլ Ռոմանովին և նրա սերունդներին սերնդեսերունդ մինչև ձեր Երկրորդ փառավոր գալուստը Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստված և մենք, ինչպես և մեր սերունդները, ովքեր տվել են այս երդումը, թող Աստծո առաջ անիծվի նրանց յուրաքանչյուր ժառանգ, ով դեմ է այս երդմանը, - մենք, խնդրելով այս հաշտարար երդումը, ինքներս ընկանք անեծքի տակ, դավաճանելով արդար Ինքնիշխան Նիկոլայ II-ին և Նրան: Սուրբ Ընտանիքը՝ ուղղափառ հավատքի և Ռուսաստանի, Սուրբի թշնամիների գերության և սպանության համար, և ինքներս մեզ՝ նրանց ստրկության մեջ այս աշնան համար, և մինչ օրս մենք մնում ենք նրանում՝ մեր անհամար անօրինությունների և Քո Օրենքներն ու Պատվիրանները ոտնահարելու համար, Տեր. - Ներիր մեզ, ներիր մեզ մեր Ամենասուրբ Փրկչի աղոթքներով և սովորեցրու մեզ կատարել Քո Կամքը, շնորհիր մեզ քավել ողորմություններով և բարի գործերով, որքան հնարավոր է, մեր հանցանքները, սովորեցրու մեզ սիրել Քեզ, Տեր, ոչ թե պարզապես: խոսքերով, բայց ավելի շատ բարի գործերով, մեր հարևանները. էությունը նրանց կարիքների մեջ է, ովքեր ապրում են, թափառում և ծեծված, ինչպես ողորմած սամարացին, սիրում և հավաքում են մեզ Քո Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցում, Տեր Հիսուս Քրիստոս, բայց դժոխքի դարպասները: չի հաղթի դրան և շնորհում է ցարին, որը խոստացել է այս վերջին ժամանակների համար, ուղղափառ հավատքի հաղթանակի համար, որը գալիս է չարիքին: Ծառայեք ձեր Օծյալին հանուն Ռուսաստանի փրկության և Աստծո փառքի ուրախությամբ և հնազանդվելով Նրա Սուրբ Կամքին: Թող բոլորս, մեկ հոտ, ունենանք մեկ Հովիվ, ինչպես Երկնքում և Երկրի վրա: Ամեն.

Մեծություն
Մենք մեծարում ենք Քեզ, Ամենասուրբ Երրորդություն և Աստվածամայր Փրկիչ, և հարգում ենք Քո Պաշտպանությունը, Ամենասուրբ Կույս, որով ծածկեցիր երկիրը, ապաշխարության համար արդար Աստծո բարկությունից:

Պատկերը ստեղծվել է օրհնությամբ, իսկ ակաթիստը նվիրված է Սբ. Իննոկենտիոսի (Վենիամինով) ծոռ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ, Սիբիրի և Առաքյալ Գերաշնորհ արքեպիսկոպոս Իննոկենտիոսի (Վենիամինով) հիշատակին։ Ամերիկա.

Ներբեռնեք ակաթիստները Word ձևաչափով. (ներբեռնումներ՝ 1257)