Այն, ինչ տեղի ունեցավ 1613 թվականին Ռուսաստանում. Դժբախտությունների ժամանակ (Դժվարությունների ժամանակ)

Նամակներ են ուղարկվել քաղաքներ՝ մեծ գործի համար իշխանություններին և ընտրված պաշտոնյաներին Մոսկվա ուղարկելու հրավերներով. նրանք գրեցին, որ Մոսկվան մաքրվել է լեհերից և լիտվացիներից, Աստծո եկեղեցիները վերադարձել են իրենց նախկին փառքին, և Աստծո անունը դեռ փառավորվել է նրանց մեջ. բայց առանց ինքնիշխանի Մոսկվայի պետությունը չի կարող կանգնել, չկա մեկը, ով հոգա դրա մասին և հոգ տանի Աստծո ժողովրդին, առանց ինքնիշխանի Մոսկվայի պետությունը բոլորը կկործանեն. առանց ինքնիշխանի պետությունը ոչ մի կերպ չի կարող կառուցվել. և շատ մասերի է բաժանվում գողական գործարաններով և շատ են շատանում գողությունները, ուստի հրավիրում են բոյարներն ու կառավարիչները, որպեսզի բոլոր հոգևոր իշխանությունները գան իրենց մոտ Մոսկվայում, և ազնվականներից, բոյար երեխաներից, հյուրերից, վաճառականներից, քաղաքաբնակներից: և թաղային ժողովուրդը, ընտրելով լավագույն, ուժեղ և խելամիտ մարդկանց, ըստ այն բանի, թե որքանով է հարմար մարդը Զեմստվոյի խորհրդի և նահանգային ընտրությունների համար, բոլոր քաղաքները կուղարկվեն Մոսկվա, և որպեսզի այս իշխանությունները և լավագույն ընտրված մարդիկ գան ամուր համաձայնություն իրենց քաղաքներում և բոլոր մարդկանցից ամբողջական համաձայնություններ վերցնել պետության ընտրության վերաբերյալ: Երբ հավաքվել էին բավականին մեծ թվով իշխանություններ և ընտրված ներկայացուցիչներ, նշանակվեց եռօրյա պահք, որից հետո սկսվեցին խորհուրդները։ Առաջին հերթին նրանք սկսեցին քննարկել՝ ընտրել օտար թագավորական տներից, թե բնական ռուսերենից, և որոշեցին «չընտրել Լիտվայի և Շվեդիայի թագավորին և նրանց երեխաներին և այլ գերմանական դավանանքների և ոչ քրիստոնեական հավատքի օտարալեզու պետությունների։ Հունաստանի օրենքը Վլադիմիրի և Մոսկվայի նահանգներին, և Մարինկան և նրա որդին չեն հետախուզվում պետության համար, քանի որ լեհ և գերմանական թագավորները իրենց համարում էին կեղծ ճշմարտություններ և հանցագործություններ խաչի վրա և խաղաղության խախտում. Լիտվայի թագավորը կործանեց Մոսկվայի պետությունը: , իսկ Շվեդիայի թագավորը խաբեությամբ վերցրեց Վելիկի Նովգորոդը»։ Նրանք սկսեցին ընտրել իրենցը. հետո սկսվեցին ինտրիգները, անկարգություններն ու անկարգությունները. ամեն մեկն իր մտքերով էր ուզում անել, ամեն մեկն իրն էր ուզում, ոմանք նույնիսկ գահն էին ուզում, կաշառեցին ու ուղարկեցին; կողմերը ձևավորվեցին, բայց նրանցից և ոչ մեկը չհաղթեց: Մի անգամ, ինչպես ասվում է ժամանակագրության մեջ, Գալիչից մի ազնվական մարդ գրավոր կարծիք է բերել խորհրդին, որում ասվում է, որ Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովը ամենամոտն է նախորդ ցարերի հետ, և նա պետք է ընտրվի ցար։ Դժգոհների ձայներ լսվեցին՝ ո՞վ է նման նամակ բերել, ո՞վ, որտեղի՞ց։ Այդ ժամանակ դուրս է գալիս դոն ատամանը և նաև գրավոր կարծիք է ներկայացնում. «Ի՞նչ ես ներկայացրել, ատաման»։ - նրան հարցրեց արքայազն Դմիտրի Միխայլովիչ Պոժարսկին: «Բնական ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի մասին», - պատասխանեց ատամանը: Ազնվականի և Դոնի ատամանի կողմից ներկայացված նույն կարծիքը որոշեց հարցը. Միխայիլ Ֆեդորովիչը հռչակվեց ցար։ Բայց դեռ ոչ բոլոր ընտրված պաշտոնյաներն էին Մոսկվայում. ազնվական տղաներ չկային. Արքայազն Մստիսլավսկին և նրա ընկերները ազատագրվելուց անմիջապես հետո լքեցին Մոսկվան. նրանց համար անհարմար էր այնտեղ մնալ ազատագրող հրամանատարների մոտ. Հիմա նրանց ուղարկել են ընդհանուր գործով Մոսկվա կանչելու, քաղաքներ ու շրջաններ ուղարկել են նաև վստահելի մարդկանց՝ պարզելու մարդկանց մտքերը նոր ընտրյալի մասին, և վերջնական որոշումը հետաձգվել է երկու շաբաթով՝ փետրվարի 8-ից փետրվարի 21-ը։ , 1613 թ.

ՏԱՃԱՐԻ ԿԱԶՄԸ

Ընտրված մարդիկ հավաքվեցին Մոսկվայում 1613 թվականի հունվարին: Մոսկվայից նրանք խնդրեցին քաղաքներին ուղարկել թագավորական ընտրությունների «լավագույն, ամենաուժեղ և խելամիտ» մարդկանց: Քաղաքները, ի դեպ, պետք է մտածեին ոչ միայն թագավոր ընտրելու մասին, այլև այն մասին, թե ինչպես պետք է «կառուցեն» պետությունը և ինչպես վարվեին բիզնեսը մինչև ընտրությունները, և ընտրվածներին տալ «համաձայնություններ», այսինքն՝ հրահանգներ, որ. նրանք պետք է առաջնորդվեին. 1613 թվականի խորհրդի ավելի ամբողջական լուսաբանման և ըմբռնման համար պետք է դիմել դրա կազմի վերլուծությանը, որը կարող է որոշվել միայն Միխայիլ Ֆեդորովիչի ընտրական կանոնադրության վրա գրված 1613 թվականի ամռանը գրված ստորագրություններով: Դրա վրա մենք տեսնում ենք. ընդամենը 277 ստորագրություն, բայց ակնհայտորեն խորհրդի մասնակիցներն ավելի շատ են եղել, քանի որ ոչ բոլոր միաբաններն են ստորագրել միաբանության կանոնադրությունը։ Դրա ապացույցն է, օրինակ, հետևյալը. 4 հոգի ստորագրել են Նիժնի Նովգորոդի կանոնադրությունը (վարդապետ Սավվա, 1 քաղաքաբնակ, 2 նետաձիգ), և հավաստիորեն հայտնի է, որ եղել են 19 ընտրված Նիժնի Նովգորոդ (3 քահանա, 13 քաղաքաբնակ, սարկավագ և 2 աղեղնավոր): Եթե ​​յուրաքանչյուր քաղաք բավարարվեր տասը ընտրված մարդկանցով, քանի որ գիրքը որոշում էր նրանց թիվը: Դմ. Միխ. Պոժարսկին, այնուհետև մինչև 500 ընտրված մարդիկ կհավաքվեին Մոսկվայում, քանի որ տաճարին մասնակցում էին 50 քաղաքների (հյուսիսային, արևելյան և հարավային) ներկայացուցիչներ. եւ մոսկվացիների ու հոգեւորականների հետ միասին տաճարի մասնակիցների թիվը կհասներ 700 հոգու։ Մայր տաճարն իսկապես մարդաշատ էր։ Նա հաճախ էր հավաքվում Վերափոխման տաճարում, գուցե հենց այն պատճառով, որ Մոսկվայի մյուս շենքերից ոչ մեկը չէր կարող նրան տեղավորել։ Հիմա հարցն այն է, թե հասարակության որ խավերն են ներկայացված խորհրդում և արդյոք ավագանին իր դասակարգային կազմով ամբողջական է եղել։ Նշված 277 ստորագրություններից 57-ը պատկանում են հոգևորականներին (մասամբ «ընտրված» քաղաքներից), 136-ը՝ բարձրագույն ծառայողական կոչումներին (բոյարներ՝ 17), 84-ը՝ քաղաքային ընտրողներին։ Վերևում արդեն ասվել է, որ այս թվային տվյալներին վստահել չի կարելի։ Ըստ նրանց՝ Մայր տաճարում գավառական ընտրյալները քիչ են եղել, բայց իրականում այդ ընտրյալները, անկասկած, մեծամասնություն են կազմել, և թեև հնարավոր չէ ճշգրիտ որոշել ո՛չ նրանց թիվը, ո՛չ էլ նրանցից քանիսն են հարկային և քանիսը։ եղել են ծառայողներ, այնուամենայնիվ, կարելի է ասել, որ ծառայությունը Քաղաքաբնակներից, թվում է, ավելի շատ է եղել, բայց նաև շատ մեծ տոկոս է եղել քաղաքաբնակները, ինչը հազվադեպ է տեղի ունեցել ավագանիներում։ Եվ, բացի այդ, կան «թաղային» մարդկանց մասնակցության հետքեր (12 ստորագրություն)։ Սրանք, առաջին հերթին, գյուղացիներ էին ոչ թե սեփականության հողերից, այլ սև ինքնիշխան հողերից, հյուսիսային ազատ գյուղացիական համայնքների ներկայացուցիչներ, և երկրորդ, հարավային շրջանների փոքր սպասարկող մարդիկ։ Այսպիսով, 1613 թվականի խորհրդում ներկայացվածությունը չափազանց ամբողջական էր։

Մենք հստակ ոչինչ չգիտենք այն մասին, թե ինչ է տեղի ունեցել այս ժողովում, քանի որ այն ժամանակվա ակտերում և գրական ստեղծագործություններում մնացել են միայն լեգենդների, ակնարկների և լեգենդների պատառիկներ, ուստի պատմաբանն այստեղ, այսպես ասած, մի անկապ ավերակների շարքում է։ հնագույն շինություն, որի տեսքը նա պետք է վերականգնի, ուժ չունի. Պաշտոնական փաստաթղթերում ոչինչ չի ասվում հանդիպումների ընթացքի մասին։ Ճիշտ է, ընտրական կանոնադրությունը պահպանվել է, բայց դա մեզ քիչ կարող է օգնել, քանի որ այն չի գրվել ինքնուրույն և, առավել եւս, չի պարունակում տեղեկատվություն բուն ընտրությունների ընթացքի մասին։ Ինչ վերաբերում է ոչ պաշտոնական փաստաթղթերին, դրանք կա՛մ լեգենդներ են, կա՛մ խղճուկ, մութ ու հռետորական պատմություններ, որոնցից հստակ ոչինչ չի կարելի քաղել։

ՌՈՄԱՆՈՎՆԵՐԸ ԲՈՐԻՍ ԳՈԴՈՒՆՈՎԻ ՀԱՄԱՐ

Այս ընտանիքը ամենամոտն էր նախորդ դինաստիայի հետ, նրանք հանգուցյալ ցար Ֆեոդորի զարմիկներն էին։ Ռոմանովները տրամադրված չէին Բորիսի նկատմամբ։ Բորիսը կարող էր կասկածել Ռոմանովներին, երբ ստիպված էր գաղտնի թշնամիներ փնտրել։ Ըստ տարեգրության լուրերի, Բորիսը Ռոմանովների հետ մեղք է գտել իրենց ստրուկներից մեկի պախարակման հարցում, կարծես նրանք ցանկանում էին արմատներն օգտագործել թագավորին ոչնչացնելու և «կախարդությամբ» (կախարդությամբ) թագավորություն ձեռք բերելու համար: Չորս Ռոմանով եղբայրները՝ Ալեքսանդրը, Վասիլիը, Իվանը և Միխայիլը, ուղարկվեցին հեռավոր վայրեր՝ ծանր բանտարկության մեջ, իսկ հինգերորդը՝ Ֆեդորը, որը, կարծես, բոլորից ավելի խելացի էր, բռնի կերպով վանքում Ֆիլարետի անվան տակ գցեցին։ Անտոնի Սիիի։ Հետո աքսորվեցին նրանց հարազատներն ու ընկերները՝ Չերկասկին, Սիցկին, Ռեպնինները, Կարպովները, Շեստունովները, Պուշկինները և այլք։

ՌՈՄԱՆՈՎՍ

Այսպիսով, Միխայիլի համագումարի ընտրությունը պատրաստվել և օժանդակվել է տաճարում և ժողովրդի մեջ մի շարք օժանդակ միջոցներով. նախընտրական քարոզարշավ Ռոմանովների բազմաթիվ հարազատների մասնակցությամբ, կազակական ուժերի ճնշում, ժողովրդի մեջ գաղտնի հետաքննություն: , մայրաքաղաքի ամբոխի ճիչը Կարմիր հրապարակում. Բայց այս բոլոր ընտրովի մեթոդները հաջող էին, քանի որ աջակցություն գտան ազգանվան նկատմամբ հասարակության վերաբերմունքում: Միխայիլը տարավ ոչ թե անձնական կամ քարոզչությամբ, այլ ընտանեկան ժողովրդականությամբ։ Նա պատկանում էր բոյարների ընտանիքին, թերևս այն ժամանակվա ամենասիրվածը մոսկովյան հասարակության մեջ։ Ռոմանովները Կոշկինների հնագույն բոյարների ընտանիքի վերջերս առանձնացված ճյուղն են։ Երկար ժամանակ է, ինչ բերել եմ։ գիրք Իվան Դանիլովիչ Կալիտան «պրուսական հողերից» մեկնել է Մոսկվա, ինչպես ասվում է տոհմաբանության մեջ, մի ազնվական մարդ, որը Մոսկվայում ստացել է Անդրեյ Իվանովիչ Կոբիլա մականունը։ Նա դարձավ Մոսկվայի արքունիքի նշանավոր բոյար։ Նրա հինգերորդ որդուց՝ Ֆյոդոր Կոշկայից, առաջացավ «Կատուների ընտանիքը», ինչպես այն կոչվում է մեր տարեգրության մեջ: Կոշկինները փայլում էին Մոսկվայի արքունիքում 14-15-րդ դարերում։ Սա միակ անանուն բոյար ընտանիքն էր, որը չխեղդվեց 15-րդ դարի կեսերից մոսկովյան արքունիք ներխուժած նոր կոչումներով սպասավորների հոսքում։ Շույսկի, Վորոտինսկի, Մստիսլավսկի իշխաններից Կոշկինները գիտեին, թե ինչպես մնալ բոյարների առաջին շարքում։ 16-րդ դարի սկզբին։ Դատարանում նշանավոր տեղ էր զբաղեցնում բոյար Ռոման Յուրիևիչ Զախարինը, որը սերում էր Կոշկինի թոռ Զախարիից։ Նա դարձավ այս ընտանիքի նոր ճյուղի՝ Ռոմանովների հիմնադիրը։ Ռոմանի որդին՝ Նիկիտան՝ Ցարինա Անաստասիայի եղբայրը, 16-րդ դարի միակ մոսկովյան բոյարն է, ով լավ հիշողություն է թողել ժողովրդի մեջ. և զայրացած ցարը. Նիկիտայի վեց որդիներից ավագը՝ Ֆյոդորը, հատկապես աչքի ընկավ։ Նա շատ բարի և սիրալիր բոյար էր, պարկեշտ և շատ հետաքրքրասեր անձնավորություն։ Անգլիացի Հորսին, որն այն ժամանակ ապրում էր Մոսկվայում, իր գրառումներում ասում է, որ այս բոյարը, անշուշտ, ցանկանում էր սովորել լատիներեն, և նրա խնդրանքով Հորսին նրա համար կազմեց լատիներեն քերականություն՝ դրանում ռուսերեն տառերով գրելով լատիներեն բառեր։ Ռոմանովների ժողովրդականությունը, ձեռք բերված նրանց անձնական հատկանիշներով, անկասկած մեծացավ այն հետապնդումից, որին ենթարկվում էին Նիկիտիչները կասկածելի Գոդունովի ներքո. Ա.Պալիցինը նույնիսկ այս հալածանքը դասում է այն մեղքերի շարքին, որոնց համար Աստված պատժեց ռուսական հողը նեղություններով: Ցար Վասիլի հետ թշնամանքը և Տուշինի հետ կապերը Ռոմանովներին բերեցին երկրորդ Կեղծ Դմիտրիի հովանավորությունը և ժողովրդականություն կազակական ճամբարներում։ Այսպիսով, Միխայիլի երկկողմանի աջակցության համար նախապատրաստված անհանգիստ տարիներին ընտանիքի անվան երկիմաստ պահվածքը, ինչպես զեմստվոյում, այնպես էլ կազակների մեջ: Բայց տաճարի ընտրություններում Միխայիլին ամենից շատ օգնեց Ռոմանովների ընտանեկան կապը նախկին դինաստիայի հետ։ Դժբախտությունների ժամանակ ռուս ժողովուրդն այդքան անգամ անհաջող կերպով նոր ցարեր ընտրեց, և այժմ միայն այդ ընտրությունն էր նրանց ապահով թվում, որն ընկավ նրանց երեսին, թեև ինչ-որ կերպ կապված էր նախկին թագավորական տան հետ։ Միխայիլ ցարը դիտվում էր ոչ թե որպես խորհրդի ընտրյալ, այլ որպես ցար Ֆեոդորի զարմիկ, բնական, ժառանգական ցար։ Ժամանակակից ժամանակագրությունը ուղղակիորեն ասում է, որ Միքայելին խնդրեցին ստանձնել «իր ազգականների թագավորությունը՝ հանուն թագավորական կայծերի միության»։ Իզուր չէ, որ Աբրահամ Պալիցինը Միխայիլին անվանում է «Աստծո կողմից ընտրված իր ծնունդից առաջ», իսկ գործավար Ի. Տիմոֆեևը ժառանգական արքաների անխզված շղթայում Միխայիլին դրել է հենց Ֆյոդոր Իվանովիչի հետևից՝ անտեսելով Գոդունովին, Շույսկուն և բոլոր խաբեբաներին։ Իսկ ինքը՝ Միխայիլ ցարը, իր նամակներում Գրոզնիին սովորաբար իր պապն էր անվանում։ Դժվար է ասել, թե այն ժամանակ շրջանառվող լուրերը, թե ցար Ֆյոդորը, մահանալով, բանավոր գահը կտակել է իր զարմիկ Ֆյոդորին՝ Միխայիլի հորը, օգնել է Միխայիլի ընտրությանը։ Բայց ընտրությունները գլխավորած տղաներին պետք էր հօգուտ Միխայիլի շրջել մեկ այլ հարմարությամբ, ինչի նկատմամբ նրանք չէին կարող անտարբեր լինել։ Լուր կա, որ Ֆ.Ի. Շերեմետևը գրել է Լեհաստանին որպես գիրք. Գոլիցին. «Միշա դե Ռոմանովը երիտասարդ է, նրա միտքը դեռ չի հասել, և նա մեզ ծանոթ կլինի»: Շերեմետևը, իհարկե, գիտեր, որ գահը Միխայիլին չի զրկի հասունանալու կարողությունից և նրա երիտասարդությունը մշտական ​​չի լինի։ Բայց խոստացան այլ որակներ ցույց տալ։ Որ եղբորորդին կլինի երկրորդ հորեղբայրը, որը նման է նրան մտավոր և ֆիզիկական թուլությամբ, նա կհայտնվի որպես բարի, հեզ թագավոր, որի օրոք չեն կրկնվի տղաների փորձությունները Սարսափելի և Բորիսի օրոք: Նրանք ցանկանում էին ընտրել ոչ թե ամենակարողին, այլ ամենահարմարին։ Այսպես հայտնվեց նոր դինաստիայի հիմնադիրը՝ վերջ դնելով անախորժություններին։

Այս ժամանակահատվածը (1613 - 1645) նշում է Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի թագավորությունը: Այնուամենայնիվ, որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ պետությունն այս պահին ղեկավարում էին երկու ինքնիշխաններ՝ Միխայիլ Ռոմանովը և նրա հայրը՝ պատրիարք Ֆիլարետը (աշխարհում Ֆեդոր Ռոմանով):

Այս ընթացքում պետությունը վերականգնվել է փորձանքների ժամանակի կործանարար հետեւանքներից, ինչպես նաեւ նրա հետագա ամրապնդումն ու զարգացումը։ 1613 - 1645 թվականներին տեղի ունեցած ամենակարևոր իրադարձություններից են 1617 թվականին Շվեդիայի հետ Ստոլբովոյի խաղաղության պայմանագրի ընդունումը, 1618 թվականին Լեհաստանի հետ Դեյլինի զինադադարը և 1632 - 1634 թվականների Սմոլենսկի պատերազմը։

Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովը գահ է ընտրվել 1613 թվականի հունվարին Զեմսկի Սոբորի կողմից 16 տարեկանում։

Երիտասարդ ինքնիշխանի առջեւ ծառացել են այնպիսի կարեւոր խնդիրներ, ինչպիսիք են՝ տարաձայնությունների ու տնտեսական կործանման հաղթահարումը, պետական ​​կարգի վերականգնումը։ Միխայիլ Ֆեդորովիչի օրոք ներքին քաղաքականության ամենակարևոր ոլորտներից մեկը պետականության վերականգնումն էր, այն է՝ կառավարման և հարկային համակարգի արդիականացումը։ Առաջին խնդիրը լուծելու համար մտցվեց տեղական վոյևոդական կանոն. Երկրորդը լուծելու համար նրանք սկսեցին հավաքել նոր պահակային և գրագիր գրքեր, որոնք բնակչությանը նշանակում էին իրենց բնակության վայրը՝ այդպիսով վերակենդանացնելով «դաս տարիների պրակտիկան»։

Արտաքին քաղաքականության մեջ գլխավոր նպատակը Դժբախտությունների արդյունքում կորցրած հողերի վերադարձն էր։

Այս նպատակի իրականացումն ամբողջությամբ չի ավարտվել։ Քանի որ Սմոլենսկի պատերազմի (1632 - 1634) արդյունքներից հետո Սմոլենսկը մնաց Լեհաստանի հետ, ինչպես նաև պատերազմի սկզբում հաջող ռազմական գործողությունների ընթացքում նվաճված հողերը փոխանցվեցին նրան: Այնուամենայնիվ, Միխայիլ Ֆեդորովիչին հաջողվեց վերադարձնել Նովգորոդը՝ 1617 թվականին Շվեդիայի հետ կնքելով Ստոլբովոյի խաղաղության պայմանագիրը իր թագավորության սկզբում։

Իր գահակալության առաջին 6 տարիներին Միխայիլ Ռոմանովը ղեկավարել է Բոյար Դումայի և Զեմսկի Սոբորների հիման վրա։ Բայց 1619 թվականին Հայր Միքայել պատրիարք Ֆիլարետի վերադարձով սկսվեց այսպես կոչված համիշխանության շրջանը, որը տևեց մինչև Ֆիլարետի մահը՝ 1633 թ.: Պատրիարքը շատ բան արեց երկրի հոգևոր զարգացման համար. նա փորձեց. հաստատել դեկանատներ՝ թե՛ պաշտամունքային, թե՛ պատկերավոր հոգեւորականների կյանքը, հալածված բռունցքամարտերն ու ժողովրդական խաղերը, որոնք բնութագրվում են անպարկեշտությամբ, պատժվող անբարոյականությամբ և ազատամտածությամբ։ Նման գործունեություն ծավալելը հատկապես կարևոր էր մի երկրում, որտեղ 15 տարի (դժբախտության ժամանակ) տեղի էր ունենում հասարակության բարոյական և էթիկական քայքայումը։

Բացի այդ, Ֆիլարետը, ով ուներ հսկայական կենսափորձ, «օգնեց» իր փոքր որդուն ղեկավարել։ Այսպիսով, պատրիարքն իր ձեռքում միավորեց աշխարհիկ և եկեղեցական իշխանությունը։

Ամփոփելու համար կարելի է ասել, որ Միխայիլ Ռոմանովը և Ֆիլարետը հիմք են դրել նոր դինաստիայի՝ Ռոմանովների, որոնք կմնան որպես իշխող դինաստիա։

հաջորդ 300 տարին; նրանց գործունեությունը նշանավորեց նախկինում ավերված երկրի վերականգնման սկիզբը և որոշեց քաղաքականության հիմնական ուղղությունները։ Երկրում հաստատվեց ուժեղ կենտրոնացված իշխանություն, որը հանգեցրեց աբսոլուտիզմի հետագա զարգացմանն ու ամրապնդմանը; Արտաքին քաղաքականության հյուսիսարևմտյան, հարավ-արևմտյան, հարավային և արևելյան ուղղությունները շարունակեց Ալեքսեյ Միխայլովիչը, քանի որ 1613-1645 թվականներին այդ ուղղություններով գործողությունները ցանկալի հաջողություն չունեցան։

Պատմաբանները դրական են արտահայտվում այն ​​ժամանակաշրջանի մասին, որը, նրանց կարծիքով, վերականգնողական բնույթ է կրել, սակայն նրանցից ոմանք կարծում են, որ Միխայիլ Ռոմանովի դերն այդքան նշանակալից չէր լինի Ռուսաստանի պատմության համար, եթե նրա հայրն ու դաստիարակ Ֆիլարետը, ով. փաստացի ղեկավարել է երկիրը 14 տարի՝ առաջնորդելով որդուն և առաջ մղելով սեփական գաղափարները:

Եզրափակելով, հարկ է նշել, որ Միքայելի գահակալմամբ ուժեղացավ Զեմսկի սոբորների գործունեությունը, նրա գահակալությունը կոչվում է կալվածքային-ներկայացուցչական միապետության ծաղկման շրջան։ Ռոմանովի գահակալության սկզբին նախորդած անախորժությունների երևույթը ամրապնդեց ինքնավարության գաղափարը՝ որպես ազգային ինքնիշխանության խորհրդանիշ, ներքին խաղաղության և կայունության պայման: Ապագայում Միխայիլ Ֆեդորովիչի որդին՝ Ալեքսեյ Ֆեդորովիչը, կշարունակի առաջ մղել միանձնյա կառավարման գաղափարը, որն ի վերջո կհանգեցնի 18-րդ դարում Ռուսաստանում բացարձակ միապետության հաստատմանը։

1613 թվականի «Զեմսկի սոբորը» նշանավորեց դժվարությունների ժամանակի ավարտը և պետք է կարգի բերեր Ռուսաստանի կառավարությանը: Հիշեցնեմ, որ Իվան 4-ի (Ահեղի) մահից հետո գահի տեղը ազատ էր, քանի որ թագավորը ժառանգներ չէր թողել։ Ահա թե ինչու եղան դժբախտությունները, երբ և՛ ներքին ուժերը, և՛ արտաքին ներկայացուցիչները անվերջ փորձեր արեցին զավթելու իշխանությունը։

Զեմսկի Սոբոր հրավիրելու պատճառները

Այն բանից հետո, երբ օտարերկրյա զավթիչները վտարվեցին ոչ միայն Մոսկվայից, այլև Ռուսաստանից, Մինինը, Պոժարսկին և Տրուբեցկոյը հրավեր-նամակներ ուղարկեցին երկրի բոլոր ծայրերը՝ կոչ անելով ազնվականության բոլոր ներկայացուցիչներին ներկայանալ Խորհրդում, որտեղ պետք է լինի նոր ցար։ ընտրված.

1613 թվականի Զեմսկի Սոբորը բացվեց հունվարին, և դրան մասնակցեցին.

• Հոգևորականներ
• Բոյարներ
• Ազնվականներ
• Քաղաքի երեցները
• Գյուղացիական ներկայացուցիչներ
• Կազակներ

Ընդհանուր առմամբ, Զեմսկի Սոբորին մասնակցել է 700 մարդ։

Խորհրդի առաջընթացը և նրա որոշումները

Զեմսկի սոբորի կողմից հաստատված առաջին որոշումն այն էր, որ ցարը պետք է ռուս լինի։ Նա ոչ մի կերպ չպետք է առնչվի նոստրիացիների հետ։

Մարինա Մնիշեկը մտադիր էր թագադրել իր որդուն՝ Իվանին (որին պատմաբանները հաճախ անվանում են «փոքր ագռավ»), սակայն խորհրդի որոշումից հետո, որ ցարը չպետք է օտարազգի լինի, նա փախավ Ռյազան։

Պատմական անդրադարձ

Այդ օրերի իրադարձությունները պետք է դիտարկել այն տեսանկյունից, որ գահին տեղ զբաղեցնել ցանկացողները հսկայական են եղել։ Ուստի խմբեր սկսեցին ձևավորել այդ միավորվածը՝ առաջ մղելով իրենց ներկայացուցչին։ Նման մի քանի խմբեր կային.

• Ազնվական տղաներ. Դրանում ներառված էին բոյարների ընտանիքի ներկայացուցիչներ։ Նրանց մի մասը կարծում էր, որ Ֆյոդոր Մստիսլավսկին կամ Վասիլի Գոլիցինը կլինեն Ռուսաստանի իդեալական ցարը։ Մյուսները թեքվեցին դեպի երիտասարդ Միխայիլ Ռոմանովը։ Բոյարների թիվը մոտավորապես հավասարապես բաժանվեց ըստ շահերի։
• Ազնվականներ. Սրանք նույնպես մեծ հեղինակություն ունեցող ազնվական մարդիկ էին։ Նրանք բարձրացրել են իրենց «ցարին»՝ Դմիտրի Տրուբեցկոյին։ Դժվարությունն այն էր, որ Տրուբեցկոյն ուներ «բոյարի» կոչում, որը նա վերջերս ստացել էր Տուշենսկի բակում։
• Կազակներ. Ավանդույթի համաձայն՝ փող ունեցողի կողմը կանգնել են կազակները։ Նրանք, մասնավորապես, ակտիվորեն ծառայել են Տուշենսկի արքունիքին, իսկ վերջինիս ցրվելուց հետո սկսել են աջակցել թագավորին, ով ազգակցական կապեր ունի Տուշինի հետ։

Միխայիլ Ռոմանովի հայրը՝ Ֆիլարետը, Տուշենսկի բակում պատրիարք էր և այնտեղ մեծ հարգանք էր վայելում։ Հիմնականում այս փաստի շնորհիվ Միխայիլին աջակցում էին կազակները և հոգևորականները։

Կարամզին

Ռոմանովը գահի շատ իրավունքներ չուներ։ Նրա դեմ ավելի լուրջ պնդումն այն էր, որ հայրը ընկերական հարաբերությունների մեջ է եղել երկու կեղծ Դմիտրիների հետ: Առաջին Կեղծ Դմիտրին Ֆիլարետին դարձրեց մետրոպոլիտ և նրա հովանավորյալ, իսկ երկրորդ Կեղծ Դմիտրին նրան պատրիարք և իր հովանավորյալ նշանակեց։ Այսինքն՝ Միխայիլի հայրը շատ բարեկամական հարաբերություններ ուներ օտարերկրացիների հետ, որոնցից նրանք նոր էին ազատվել 1613 թվականի խորհրդի որոշմամբ և որոշել նրան այլևս իշխանության չկոչել։

արդյունքները

Փետրվարի 21-ին ավարտվեց 1613 թվականի Զեմսկի Սոբորը - ցար ընտրվեց Միխայիլ Ռոմանովը։ Այժմ դժվար է հուսալիորեն խոսել այդ օրերի իրադարձությունների բոլոր նրբությունների մասին, քանի որ շատ փաստաթղթեր չեն պահպանվել։ Այնուամենայնիվ, միանշանակ հայտնի է, որ Խորհուրդը շրջապատված էր բարդ ինտրիգներով։ Սա զարմանալի չէ. խաղադրույքները չափազանց բարձր էին: Որոշվում էր երկրի և ամբողջ իշխող դինաստիաների ճակատագիրը։

Խորհրդի արդյունքը եղավ այն, որ գահին ընտրվեց Միխայիլ Ռոմանովը, ով այդ ժամանակ ընդամենը 16 տարեկան էր։ Հստակ պատասխան. «Ինչո՞ւ հենց»: ոչ ոք դա չի տա: Պատմաբաններն ասում են, որ սա բոլոր դինաստիաների համար ամենահարմար ցուցանիշն էր։ Իբր, երիտասարդ Միխայիլը չափազանց ենթադրելի անձնավորություն էր և կարող էր «վերահսկվել մեծամասնության կողմից անհրաժեշտության դեպքում»: Փաստորեն, ամբողջ իշխանությունը (հատկապես Ռոմանովի գահակալության առաջին տարիներին) ոչ թե անձամբ ցարի, այլ նրա հոր՝ պատրիարք Ֆիլարետի մոտ էր։ Հենց նա էր իրականում կառավարում Ռուսաստանը իր որդու անունից։

Առանձնահատկություն և հակասություն

1613 թվականի Զեմսկի Սոբորի հիմնական առանձնահատկությունը զանգվածային բնույթն էր։ Երկրի ապագայի որոշմանը մասնակցել են բոլոր խավերի և կալվածքների ներկայացուցիչներ, բացառությամբ ստրուկների և արմատազուրկ գյուղացիների։ Փաստորեն, խոսքը համադասակարգային խորհրդի մասին է, որը նմանը չունի Ռուսաստանի պատմության մեջ։

Երկրորդ առանձնահատկությունը որոշման կարևորությունն է և դրա բարդությունը: Թե ինչու է ընտրվել Ռոմանովը, հստակ պատասխան չկա։ Ի վերջո, սա ամենաակնառու թեկնածուն չէր։ Ամբողջ Խորհուրդը նշանավորվեց մեծ թվով ինտրիգներով, կաշառակերության փորձերով և մարդկանց այլ մանիպուլյացիաներով։

Ամփոփելու համար կարելի է ասել, որ 1613 թվականի Զեմսկի Սոբորը կարևոր էր Ռուսաստանի պատմության համար։ Նա կենտրոնացրեց իշխանությունը ռուս ցարի ձեռքում, հիմք դրեց նոր դինաստիայի (Ռոմանովների) և երկիրը փրկեց մշտական ​​խնդիրներից և գահի հավակնություններից գերմանացիներից, լեհերից, շվեդներից և այլքից։

Նմանատիպ ինստիտուտներ առաջացել են ինչպես Արևմտյան Եվրոպայում, այնպես էլ Մոսկվայի նահանգում։ Սակայն նրանց գործունեության պատճառներն ու հետեւանքները արմատապես տարբեր էին։ Եթե ​​առաջին դեպքում դասակարգային ժողովները ծառայում էին որպես քաղաքական հարցերի լուծման ասպարեզ, իշխանության համար մարտադաշտ, ապա Ռուսաստանում նման հանդիպումների ժամանակ հիմնականում վարչական խնդիրներ էին լուծվում։ Փաստորեն, ինքնիշխանը նման միջոցառումների միջոցով ծանոթացավ հասարակ ժողովրդի կարիքներին։

Բացի այդ, նման հավաքույթները ծագեցին պետությունների միավորումից անմիջապես հետո, ինչպես Եվրոպայում, այնպես էլ Մոսկովիայում, ուստի այս մարմինը հնարավորինս լավ հաղթահարեց երկրում իրերի վիճակի ամբողջական պատկերի ձևավորումը:

1613թ., օրինակ, հեղափոխական դեր խաղաց Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Հենց այդ ժամանակ գահին նստեց Միխայիլ Ռոմանովը, ում ընտանիքը ղեկավարեց երկիրը հաջորդ երեք հարյուր տարիների ընթացքում։ Եվ հենց նրա ժառանգներն էին, որ քսաներորդ դարասկզբին հետամնաց միջնադարից առաջ բերեցին պետությունը։

Զեմսկի Սոբորները Ռուսաստանում

Միայն դասակարգային-ներկայացուցչական միապետության ստեղծած պայմանները թույլ տվեցին այնպիսի ինստիտուտի առաջացումն ու զարգացումը, ինչպիսին Զեմսկի Սոբորն է։ 1549 թվականն այս առումով նշանավոր էր։ Իվան Ահեղը մարդկանց է հավաքում տեղական կոռուպցիան վերացնելու համար։ Միջոցառումը կոչվում էր «Հաշտության տաճար»։

Բառն ինքնին այն ժամանակ ուներ «համազգային» նշանակությունը, որը որոշում էր այս մարմնի գործունեության հիմքերը։

Զեմստվոյի խորհուրդների դերը քաղաքական, տնտեսական և վարչական հարցերի քննարկումն էր: Իրականում դա ցարի և հասարակ ժողովրդի կապն էր՝ անցնելով բոյարների և հոգևորականների կարիքների ֆիլտրով։

Թեև դեմոկրատիան չստացվեց, ցածր խավերի կարիքները դեռևս հաշվի էին առնվում ավելի շատ, քան Եվրոպայում՝ ներթափանցելով աբսոլուտիզմի միջով և միջով:

Նման միջոցառումներին մասնակցում էին բոլոր ազատ մարդիկ, այսինքն՝ միայն ճորտերին չէին թույլատրում։ Բոլորն ունեին ընտրելու իրավունք, բայց փաստացի և վերջնական որոշումը կայացնում էր միայն ինքնիշխանը։

Քանի որ առաջին Զեմսկի Սոբորը հրավիրվել էր ցարի կամքով, և նրա գործունեության արդյունավետությունը բավականին բարձր էր, այս պրակտիկան ավելի ուժեղացավ։

Սակայն իշխանության այս ինստիտուտի գործառույթները պարբերաբար փոխվում էին՝ կախված երկրում տիրող իրավիճակից։ Եկեք ավելի մանրամասն նայենք այս հարցին:

Մայր տաճարի դերի էվոլյուցիան Իվան Ահեղից մինչև Միխայիլ Ռոմանով

Եթե ​​ինչ-որ բան հիշում եք «Պատմություն, 7-րդ դասարան» դասագրքից, անկասկած, 16-17-րդ դարերի ժամանակաշրջանը ամենահետաքրքիրներից էր՝ սկսած մանկասպան թագավորից և վերջացրած անհանգիստ ժամանակներով, երբ հետաքրքրությունները. զանազան ազնվական ընտանիքների բախվեցին և ոչ մի տեղից առաջացան ժողովրդական հերոսներ, ինչպիսին Իվան Սուսանինն էր:
Տեսնենք, թե կոնկրետ ինչ էր կատարվում այս պահին։

Առաջին Զեմսկի Սոբորը գումարվել է Իվան Ահեղի կողմից 1549 թվականին։ Այն դեռ լիարժեք աշխարհիկ խորհուրդ չէր։ Դրան ակտիվ մասնակցություն են ունեցել հոգեւորականները։ Այս ժամանակ եկեղեցու սպասավորները լիովին ենթարկվում են թագավորին և ավելի շատ ծառայում են որպես նրա կամքի հաղորդավար ժողովրդին։

Հաջորդ շրջանը ներառում է Անախորժությունների մութ ժամանակը: Այն շարունակվում է մինչև 1610 թվականին Վասիլի Շույսկու գահից գահընկեց արվելը։ Հենց այս տարիներին կտրուկ փոխվեց Զեմսկի Սոբորսի նշանակությունը։ Այժմ նրանք ծառայում են գահի նոր հավակնորդի կողմից առաջ քաշված գաղափարին։ Հիմնականում այն ​​ժամանակվա նման հանդիպումների որոշումները հակասում էին պետականության ամրապնդմանը։

Հաջորդ փուլը դարձավ իշխանության այս ինստիտուտի «ոսկե դարը»։ Zemsky Sobors-ի գործունեությունը համակցում էր օրենսդրական և գործադիր գործառույթները։ Փաստորեն, սա «Ցարական Ռուսաստանի խորհրդարանի» ժամանակավոր կառավարման շրջան էր։
Մշտական ​​տիրակալի հայտնվելուց հետո սկսվում է ավերածություններից հետո պետության վերականգնման շրջանը։ Հենց այս ժամանակ է, որ երիտասարդ և անփորձ թագավորը որակյալ խորհրդատվության կարիք ունի։ Ուստի խորհուրդները խորհրդատվական մարմնի դեր են կատարում։ Նրանց անդամներն օգնում են կառավարչին հասկանալ ֆինանսական և վարչական խնդիրները:

Ինը տարի շարունակ՝ սկսած 1613 թվականից, բոյարներին հաջողվել է պարզեցնել հինգ դոլարանոց փողերի հավաքագրումը, կանխել լեհ-լիտվական զորքերի կրկին ներխուժումը, ինչպես նաև վերականգնել տնտեսությունը դժվարությունների ժամանակից հետո:

1622 թվականից ի վեր տասը տարի ոչ մի խորհուրդ չի կայացել։ Երկրում իրավիճակը կայուն էր, ուստի դրա կարիքն առանձնապես չկար։

17-րդ դարում Զեմսկի Սոբորսն ավելի ու ավելի է ստանձնում կարգավորող մարմնի դերը ներքին, բայց ավելի հաճախ՝ արտաքին քաղաքականության ոլորտում։ Հենց այս գործիքի միջոցով են լուծվում Ուկրաինայի, Ազովի անեքսիան, ռուս-լեհ-Ղրիմի հարաբերությունները և շատ հարցեր։

XVII դարի երկրորդ կեսից նման իրադարձությունների նշանակությունը նկատելիորեն նվազել է, և դարավերջին այն ընդհանրապես դադարեց։ Առավել նշանավոր են եղել երկու տաճարները՝ 1653 և 1684 թվականներին։

Սկզբում Զապորոժիեի բանակն ընդունվեց մոսկովյան պետության կազմում, իսկ 1684 թվականին տեղի ունեցավ վերջին հավաքը։ Դրա վրա որոշվեց Լեհ-Լիտվական Համագործակցության ճակատագիրը։
Այստեղ ավարտվում է Զեմսկի Սոբորսի պատմությունը։ Դրան հատկապես նպաստեց Պետրոս Առաջինը պետության մեջ աբսոլուտիզմ հաստատելու իր քաղաքականությամբ։
Բայց եկեք ավելի ուշադիր նայենք Ռուսաստանի պատմության կարևորագույն խորհուրդներից մեկի իրադարձություններին:

1613 թվականի տաճարի նախապատմություն

Նրա մահից հետո Ռուսաստանում սկսվեց դժվարությունների ժամանակը: Նա Իվան Վասիլևիչ Ահեղի հետնորդներից վերջինն էր։ Նրա եղբայրներն ավելի վաղ են մահացել։ Ավագը՝ Ջոնը, ինչպես կարծում են գիտնականները, ընկել է հոր ձեռքը, իսկ կրտսերը՝ Դմիտրին, անհետացել է Ուգլիչում։ Նա համարվում է մահացած, սակայն նրա մահվան մասին հավաստի փաստեր չկան։

Այսպիսով, 1598 թվականից սկսվում է ամբողջական խառնաշփոթ. Երկիրը հաջորդաբար կառավարում էին Ֆյոդոր Իոանովիչի կինը՝ Իրինան և Բորիս Գոդունովը։ Հաջորդը գահին էին Բորիսի որդին՝ Թեոդորը, Կեղծ Դմիտրի Առաջինը և Վասիլի Շույսկին։

Սա տնտեսական անկման, անարխիայի և հարևան բանակների ներխուժման շրջան է։ Հյուսիսում, օրինակ, իշխում էին շվեդները։ Լեհական զորքերը՝ Լեհաստանի թագավոր Սիգիզմունդ III-ի և Լիտվայի արքայազնի որդու՝ Վլադիսլավի գլխավորությամբ, մտան Կրեմլ՝ Մոսկվայի բնակչության մի մասի աջակցությամբ։

Պարզվում է, որ 17-րդ դարը ոչ միանշանակ դեր է խաղացել Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Երկրում ծավալված իրադարձությունները ստիպեցին ժողովրդին գալ ավերածություններից ազատվելու ընդհանուր ցանկության։ Խաբեբաներին Կրեմլից վտարելու երկու փորձ է եղել. Առաջինը՝ Լյապունովի, Զարուցկու և Տրուբեցկոյի ղեկավարությամբ, իսկ երկրորդը՝ Մինինը և Պոժարսկին։

Պարզվում է, որ 1613 թվականին Զեմսկի Սոբորի գումարումն ուղղակի անխուսափելի էր։ Եթե ​​իրադարձությունների նման զարգացում չլիներ, ով գիտի, թե ինչպես կդասավորվեր պատմությունը և ինչպիսին կլիներ այսօր պետության վիճակը։

Այսպիսով, Պոժարսկիում և Մինինում, ժողովրդական միլիցիայի գլխավորությամբ, մայրաքաղաքից վտարվեցին լեհ-լիտվական զորքերը։ Ստեղծվեցին բոլոր նախադրյալները երկրում կարգուկանոն հաստատելու համար։

գումարում

Ինչպես գիտենք, Զեմսկի սոբորները 17-րդ դարում պետական ​​կառավարման տարր էին (ի տարբերություն հոգեւորների): Աշխարհիկ կառավարությանը պետք էր խորհուրդ, որը շատ առումներով կրկնում էր սլավոնական վեչեի գործառույթները, երբ կլանի բոլոր ազատ մարդիկ հավաքվում էին և լուծում հրատապ հարցեր։

Մինչ այս 1549 թվականի առաջին Զեմսկի Սոբորը դեռ համատեղ էր։ Դրան մասնակցել են եկեղեցու և աշխարհիկ իշխանությունների ներկայացուցիչներ։ Ավելի ուշ հոգեւորականներից խոսեց միայն մետրոպոլիտը.

Դա տեղի ունեցավ 1612 թվականի հոկտեմբերին, երբ մայրաքաղաք Կրեմլի սիրտը գրաված լեհ-լիտվական զորքերի վտարումից հետո նրանք սկսեցին կարգի բերել երկիրը։ Լեհ-Լիտվական Համագործակցության բանակը, որը գրավել էր Մոսկվան, լուծարվեց միանգամայն պարզ պատճառով, որ Հեթման Խոտկևիչը դադարեցրեց նրան աջակցել։ Լեհաստանն արդեն հասկացել է, որ ստեղծված իրավիճակում չի կարող հաղթել։

Այսպիսով, բոլոր արտաքին օկուպացիոն ուժերը մաքրելուց հետո անհրաժեշտ էր ստեղծել նորմալ ուժեղ իշխանություն։ Այդ նպատակով մեսենջերներ են ուղարկվել բոլոր շրջաններ և վոլոստեր՝ ընտրված մարդկանց Մոսկվայի գլխավոր խորհրդին միանալու հրավերներով:

Սակայն, պայմանավորված այն հանգամանքով, որ նահանգում դեռ ավերածություններ էին և ոչ այնքան հանգիստ իրավիճակ, քաղաքաբնակները կարողացան հավաքվել միայն մեկ ամիս անց։ Այսպիսով, հունվարի 6-ին գումարվեց 1613 թվականի Զեմսկի Սոբորը։

Միակ վայրը, որը կարող էր տեղավորել բոլոր ժամանած մարդկանց, Կրեմլի Վերափոխման տաճարն էր։ Ըստ տարբեր աղբյուրների՝ նրանց ընդհանուր թիվը տատանվում էր յոթ հարյուրից մինչև մեկուկես հազար մարդ։

Թեկնածուներ

Երկրում նման քաոսի հետևանքը մեծ թվով մարդիկ էին, ովքեր ցանկանում էին նստել գահին։ Բացի ռուսական սկզբնական իշխանական ընտանիքներից, ընտրարշավին միացել են այլ երկրների կառավարիչներ։ Վերջիններիս թվում էին, օրինակ, շվեդ արքայազն Չարլզը և Լեհ-Լիտվական Համագործակցության արքայազն Վլադիսլավը։ Վերջինս ամենևին էլ չի շփոթվել այն փաստից, որ իրեն ընդամենը մեկ ամիս առաջ վռնդել են Կրեմլից։

Ռուսական ազնվականությունը, թեև 1613 թվականին նրանք ներկայացրել են իրենց թեկնածությունը Զեմսկի Սոբորի համար, սակայն մեծ կշիռ չուներ հասարակության աչքում։ Տեսնենք, թե իշխանական տոհմերի ներկայացուցիչներից ով էր ձգտում իշխանության։

Շուիսկիները, որպես հայտնի ժառանգներ, անկասկած, բավականին վստահ էին հաղթանակի մեջ: Այնուամենայնիվ, վտանգը, որ նրանք և նմանատիպ իրավիճակում հայտնված Գոդունովները կսկսեն վրեժխնդիր լինել անցյալի հանցագործներից, ովքեր տապալել են իրենց նախնիներին, շատ մեծ էր: Հետևաբար, նրանց հաղթանակի շանսերը սակավ են պարզվել, քանի որ ընտրողներից շատերը կապված էին նրանց հետ, ովքեր կարող էին տուժել նոր իշխողներից։

Կուրակինները, Մստիսլավսկիները և մյուս իշխանները, որոնք ժամանակին համագործակցել են Լեհաստանի թագավորության և Լիտվայի Իշխանության հետ, թեև փորձ են արել միանալ իշխանությանը, ձախողվել են։ Ժողովուրդը չներեց նրանց դավաճանությունը։

Գոլիցինները կարող էին կառավարել մոսկվացիների թագավորությունը, եթե նրանց ամենահզոր ներկայացուցիչը Լեհաստանում գերության մեջ չմնար:

Որոտինսկիները վատ անցյալ չունեին, սակայն գաղտնի պատճառներով նրանց թեկնածուն՝ Իվան Միխայլովիչը, ինքնաբացարկ հայտնեց։ Ամենահավանական վարկածը համարվում է նրա մասնակցությունը «Յոթ բոյարներին»։

Եվ, վերջապես, այս թափուր պաշտոնի համար ամենահարմար դիմորդներն են Պոժարսկին և Տրուբեցկոյը։ Սկզբունքորեն նրանք կարող էին հաղթել, քանի որ առանձնապես աչքի ընկան դժվարությունների ժամանակ և լեհ-լիտվական զորքերը դուրս մղեցին մայրաքաղաքից։ Այնուամենայնիվ, տեղի ազնվականության աչքում նրանք հիասթափված էին իրենց ոչ այնքան աչքի ընկնող տոհմից: Բացի այդ, Զեմսկի Սոբորի կազմը անհիմն չէր վախենում Յոթ Բոյարների մասնակիցների հետագա «մաքրումից», որով այդ թեկնածուները, ամենայն հավանականությամբ, կարող էին սկսել իրենց քաղաքական կարիերան:

Այսպիսով, պարզվում է, որ անհրաժեշտ էր գտնել իշխանական ընտանիքի նախկինում անհայտ, բայց միևնույն ժամանակ միանգամայն ազնվական հետնորդին, որը կարող է ղեկավարել երկիրը։

Պաշտոնական դրդապատճառները

Այս թեման հետաքրքրում էր շատ գիտնականների։ Կատակ չէ. որոշել իրադարձությունների իրական ընթացքը ժամանակակից ռուսական պետականության հիմքի ձևավորման ընթացքում:
Ինչպես ցույց է տալիս zemstvo-ի խորհուրդների պատմությունը, մարդիկ միասին կարողացան ընդունել ամենաճիշտ որոշումները։

Դատելով արձանագրության արձանագրություններից՝ ժողովրդի առաջին որոշումը եղել է բոլոր օտարերկրյա դիմորդներին թեկնածուների ցուցակից հանելը։ Ոչ Վլադիսլավը, ոչ էլ շվեդ արքայազն Չարլզն այժմ չէին կարող մասնակցել «մրցավազքին»։

Հաջորդ քայլը ազնվականության տեղական ներկայացուցիչներից թեկնածու ընտրելն էր։ Հիմնական խնդիրն այն էր, որ նրանցից շատերը վերջին տասը տարիների ընթացքում փոխզիջման էին գնացել։

Յոթ բոյարները, ապստամբությունների մասնակցությունը, շվեդական և լեհ-լիտվական զորքերի աջակցությունը, այս բոլոր գործոնները հիմնականում խաղում էին բոլոր թեկնածուների դեմ:

Դատելով փաստաթղթերից՝ ի վերջո մնաց միայն մեկը, որը վերևում չնշեցինք։ Այս մարդը Իվան Ահեղի տոհմից էր։ Նա վերջին օրինական ցար Թեոդոր Իոանովիչի եղբոր որդին էր։

Այսպիսով, Միխայիլ Ռոմանովի ընտրությունը ամենաճիշտ որոշումն էր ընտրողների մեծամասնության աչքում։ Միակ դժվարությունը ազնվականության բացակայությունն էր։ Նրա ընտանիքը սերում էր պրուսական իշխանների բոյար Անդրեյ Կոբիլայից։

Իրադարձությունների առաջին տարբերակը

Ռուսաստանի պատմության մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ունեցավ 17-րդ դարը։ Հենց այս ժամանակաշրջանից մեզ հայտնի են այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են՝ Մինին և Պոժարսկին, Տրուբեցկոյը, Գոդունովը, Շույսկին, Կեղծ Դմիտրին, Սուսանինը և այլն։

Հենց այս ժամանակ, ճակատագրի կամքով, կամ գուցե Աստծո մատով, ստեղծվեց ապագա կայսրության հիմքը: Եթե ​​չլինեին կազակները, որոնց մասին կխոսենք մի փոքր ուշ, պատմության ընթացքը, ամենայն հավանականությամբ, բոլորովին այլ կլիներ։

Այսպիսով, ինչո՞վ էր օգուտ Միխայիլ Ռոմանովը։

Պաշտոնական վարկածի համաձայն, որը ներկայացվել է բազմաթիվ հարգված պատմաբանների կողմից, ինչպիսիք են Չերեպնինը, Դեգտյարևը և այլք, մի քանի գործոններ կային.

Նախ, այս դիմորդը բավականին երիտասարդ էր և անփորձ։ Պետական ​​գործերում նրա անփորձությունը թույլ կտա բոյարներին դառնալ «գորշ կարդինալներ» և հանդես գալ որպես փաստացի թագավորներ խորհրդատուների դերում:

Երկրորդ գործոնը նրա հոր մասնակցությունն էր Կեղծ Դմիտրի II-ի հետ կապված իրադարձություններին: Այսինքն՝ Տուշինոյից բոլոր հեռացածները ստիպված չէին վախենալ վրեժից կամ պատժից նոր ցարից։

Բոլոր դիմորդներից միայն այս կլանն էր ամենաքիչը կապված Լեհ-Լիտվական Համագործակցության հետ «Յոթ բոյարների» ժամանակ, ուստի ժողովրդի հայրենասիրական զգացմունքները լիովին բավարարված էին։ Իհարկե, Իվան Կալիտայի ընտանիքից մի բոյար, ով իր հարազատների մեջ ունի բարձրաստիճան հոգևորական, օպրիչնինայի հակառակորդն է և, առավել ևս, երիտասարդ և «կարգապահ», ինչպես նրան բնութագրեց Շերեմետևը: Սրանք այն գործոններն են, որոնք, ըստ իրադարձությունների պաշտոնական վարկածի, ազդել են Միխայիլ Ռոմանովի իշխանության գալու վրա։

Մայր տաճարի երկրորդ տարբերակը

Ընդդիմախոսները նշված թեկնածուին ընտրելու հիմնական շարժառիթ են համարում հետեւյալ գործոնը. Շերեմետևը բավականին ուժեղ ձգտում էր իշխանության համար, բայց չկարողացավ ուղղակիորեն հասնել դրան ընտանիքի ազնվականության բացակայության պատճառով: Հաշվի առնելով այս հանգամանքը, ինչպես մեզ սովորեցնում է պատմությունը (7-րդ դասարան), նա անսովոր ակտիվ ջանքեր գործադրեց Միխայիլ Ռոմանովին հանրահռչակելու համար: Նրան ամեն ինչ ձեռնտու էր, քանի որ իր ընտրյալը հասարակ, անփորձ երիտասարդ էր՝ դուրս եկած։ Նա ոչինչ չէր հասկանում ո՛չ կառավարությունում, ո՛չ մետրոպոլիայի կյանքում, ո՛չ ինտրիգների մեջ։

Իսկ ո՞ւմ երախտապարտ կլինի նման առատաձեռնության համար և ո՞ւմ առաջինը կլսի կարևոր որոշումներ կայացնելիս։ Իհարկե, նրանք, ովքեր օգնեցին նրան վերցնել գահը:

Այս բոյարի գործունեության շնորհիվ 1613 թվականին Զեմսկի Սոբորում հավաքվածների մեծ մասը պատրաստ էր «ճիշտ» որոշում կայացնել։ Բայց ինչ-որ բան սխալ ստացվեց: Իսկ առաջին քվեարկության արդյունքները անվավեր են ճանաչվում «բազմաթիվ ընտրողների բացակայության պատճառով»։

Նման թեկնածության դեմ հանդես եկող բոյարները փորձ են արել ազատվել Ռոմանովից։ Լեհ-լիտվացի զինվորների ջոկատ է ուղարկվել անցանկալի դիմորդին վերացնելու համար։ Բայց ապագա ցարին փրկեց նախկինում անհայտ գյուղացի Իվան Սուսանինը։ Նա պատժողներին տարել է ճահիճ, որտեղ նրանք ապահով անհետացել են (ազգային հերոսի հետ միասին)։

Շույսկին գործունեության մի փոքր այլ ճակատ է զարգացնում։ Նա սկսում է կապ հաստատել կազակ ատամանների հետ։ Ենթադրվում է, որ հենց այս ուժն է գլխավոր դերը խաղացել Միխայիլ Ռոմանովի իշխանության գալու գործում։

Իհարկե, չպետք է նսեմացնել «zemstvo» խորհուրդների դերը, բայց առանց այդ ջոկատների ակտիվ և հրատապ գործողությունների, ապագա ցարը գործնականում ոչ մի շանս չէր ունենա։ Հենց նրանք էլ նրան փաստացի բռնությամբ գահ բարձրացրին։ Այս մասին կխոսենք ստորև:

Ռոմանովի հաղթանակից խուսափելու տղաների վերջին փորձը նրա հայտնվելն էր ժողովրդի առաջ, այսպես ասած, «հարսնացուին»։ Սակայն, դատելով փաստաթղթերից, Շույսկին վախենում էր անհաջողությունից, այն պատճառով, որ Միխայիլը պարզ ու անգրագետ մարդ էր։ Նա կարող էր վարկաբեկել իրեն, եթե սկսեր ելույթ ունենալ ընտրողների առջեւ։ Դրա համար անհրաժեշտ էր կոշտ և հրատապ գործողություններ։

Ինչու՞ միջամտեցին կազակները:

Ամենայն հավանականությամբ, Շույսկու ակտիվ գործողությունների և նրա ընկերության մոտալուտ ձախողման, ինչպես նաև կազակներին «անազնիվ խաբելու» տղաների փորձի շնորհիվ տեղի ունեցան հետևյալ իրադարձությունները.

Զեմստվոյի խորհուրդների կարևորությունը, իհարկե, մեծ է, բայց ագրեսիվ և բիրտ ուժը հաճախ ավելի արդյունավետ է ստացվում։ Փաստորեն, 1613 թվականի փետրվարի վերջին տեղի ունեցավ Ձմեռային պալատի վրա հարձակման նման մի բան:

Կազակները ներխուժել են մետրոպոլիտենի տուն և պահանջել, որ ժողովուրդը հրավիրվի քննարկման։ Նրանք միաձայն ցանկանում էին Ռոմանովին տեսնել որպես իրենց թագավոր՝ «լավ արմատից մի մարդու, որը ներկայացնում է լավ ճյուղ և ընտանիքի պատիվը»։
Վախեցած հոգևորականը հրավիրել է տղաներին, և ճնշման տակ միաձայն որոշում է կայացվել գահակալել այս թեկնածուին։

Միաձայն երդում

Սա իրականում այն ​​արձանագրությունն է, որը կազմվել է Ռուսաստանի Զեմստվոյի խորհուրդների կողմից։ Պատվիրակությունը նման փաստաթղթի պատճենը հանձնել է ապագա ցարին և նրա մորը Կոլոմնայում մարտի 2-ին։ Քանի որ Միխայիլն այդ ժամանակ ընդամենը տասնյոթ տարեկան էր, զարմանալի չէ, որ նա վախեցավ և անմիջապես կտրականապես հրաժարվեց գահ բարձրանալ։

Այնուամենայնիվ, այս ժամանակաշրջանի որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ այս քայլը հետագայում շտկվել է, քանի որ հաշտական ​​երդումն իրականում ամբողջությամբ կրկնում է Բորիս Գոդունովին կարդացած փաստաթուղթը։ «Հաստատել ժողովրդի մտքերը իրենց թագավորի համեստության և վախի մասին»:

Ինչ էլ որ լինի, Միխայիլին համոզեցին. Իսկ 1613 թվականի մայիսի 2-ին նա ժամանում է մայրաքաղաք, որտեղ թագադրվում է նույն թվականի հուլիսի 11-ին։

Այսպիսով, մենք ծանոթացանք այնպիսի եզակի և մինչ այժմ միայն մասամբ ուսումնասիրված երևույթի ռուսական պետության պատմության մեջ, ինչպիսին են zemstvo խորհուրդները: Հիմնական կետը, որն այսօր բնորոշում է այս երևույթը, սկզբունքային տարբերությունն է վեչից։ Անկախ նրանից, թե որքան նման են դրանք, մի քանի առանձնահատկություններ հիմնարար են: Նախ՝ վեչեն տեղական էր, իսկ տաճարը՝ պետական։ Երկրորդ, առաջինն ուներ լիարժեք իշխանություն, իսկ երկրորդը դեռ ավելի շատ խորհրդատվական մարմին էր։

1613 թվականի հուլիսի 21-ին Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում տեղի ունեցավ Միխայիլ Ռոմանովի թագադրումը։ Այս իրադարձությունը շրջադարձային դարձավ երկրի պատմության մեջ. այն նշանավորեց Ռոմանովների նոր իշխող դինաստիայի հիմնադրումը և վերջ դրեց Մեծ անախորժություններին:

1612 թվականի օգոստոսին Մոսկվայից լեհերին վտարելուց հետո հնարավորություն ստեղծվեց ավելի հանգիստ միջավայրում ընտրել նոր ցար։ Հավակնորդների թվում էին լեհ արքայազն Վլադիսլավը, շվեդ արքայազն Կառլ Ֆիլիպը և այլք։ Սակայն 1613 թվականի սկզբին գումարված Զեմսկի Սոբորը թագավորություն ընտրեց 16-ամյա Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովին։

Նա ամենամոտ հարաբերությունների մեջ էր նախկին ռուս ցարերի հետ՝ Անաստասիա Ռոմանովնա Զախարինայի մեծ եղբորորդին, Իվան Ահեղի առաջին կինը: Զեմսկի Սոբորի դեսպանները նրան և մորը գտան Կոստրոմայում՝ Իպատիևի վանքում։ Միխայիլի մայրը՝ միանձնուհի Մարթան, հուսահատության մեջ էր, նա արցունքներով աղաչում էր որդուն, որ չընդունի նման ծանր բեռը։ Ինքը՝ Միխայիլը, երկար տատանվում էր։ Միայն այն բանից հետո, երբ Ռյազանի արքեպիսկոպոս Թեոդորետը դիմեց մորը և Միխայիլին, Մարթան համաձայնություն տվեց իր որդուն գահ բարձրացնելու համար: Մի քանի օր անց Միխայիլը մեկնեց Մոսկվա։

Արժե ասել, որ Մարթայի փորձառությունները իզուր չէին: Տեղեկանալով նրա որդու թագավոր ընտրվելու մասին՝ լեհերը փորձեցին թույլ չտալ նրան գահը վերցնել։ Միքայելին սպանելու նպատակով լեհական փոքրաթիվ ջոկատ գնաց Իպատիևի վանք։ Հանցագործությունը կանխվեց գյուղացի երեց Իվան Սուսանինի սխրանքով։ Ճանապարհը ցույց տալու «համաձայնություն» տալով՝ նա ուղարկեց իր փեսային՝ զգուշացնելու Մարթային ու նրա որդուն, և թշնամիներին տարավ խիտ անտառ։ Խոշտանգումներից հետո լեհերը մահապատժի ենթարկեցին Սուսանինին, բայց նրանք իրենք մահացան՝ խրվելով ճահիճներում։

Ռուսական գահն այդ պահին ծանր բեռ էր, ուստի զարմանալի չէ, որ Միխայիլը անմիջապես չհամաձայնեց զբաղեցնել այն։ Նոր ցարը դեռ շատ երիտասարդ էր, և նրա պետությունը փլատակների տակ էր՝ ցնցումներից և անվերջանալի օտար միջամտություններից հետո։ Նրա հայրը՝ ապագա ռուս պատրիարք Ֆիլարետը, ով ինքն էլ նպատակ ուներ թագավոր դառնալ, այդ ժամանակ գտնվում էր լեհական գերության մեջ։ Բայց, ի վերջո, երիտասարդը, այնուամենայնիվ, գնաց Մոսկվա և 1613 թվականի հուլիսի 21-ին Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովը թագադրվեց թագավոր: Սա նաև օգնեց հորը. շուտով Ֆիլարետը ազատվեց գերությունից, վերադարձավ Մոսկվա և դարձավ պատրիարք:

Այդ պահից Ռուսաստանում իրականում երկու ինքնիշխան կար՝ Միխայիլը՝ որդին, Ֆիլարետը՝ հայրը։ Պետական ​​գործերը երկուսն էլ էին որոշում, նրանց միջև հարաբերությունները, ըստ տարեգրության, բարեկամական էին, թեև պատրիարքը մեծ բաժին ուներ վարչությունում։ Ֆիլարետի գալուստով ավարտվեց անհանգիստ ու անզոր ժամանակը։ Սկսվեց Ռոմանովների դինաստիայի դարաշրջանը, որը տևեց ավելի քան երեք դար։