Nyugat-ukrán földek az Osztrák Birodalomban. Nyugat-ukrán földek az Osztrák Birodalomban

1. Az Osztrák-Magyar Birodalom létrejötte. Politikai reformok a birodalomban és a nyugat-ukrajnai területek közigazgatási-területi szerkezetének változásai 1867. február 8-án az osztrák kormány és a magyar politikai pártok vezetői közötti tárgyalások eredményeként létrejött az Osztrák-Magyar Birodalom. 1867. december 21-én I. Ferenc József császár jóváhagyta az osztrák-magyar egyezményt és alkotmányt. Az Osztrák Birodalom lett belőle kettős (dualista) állapot, Osztrák-Magyar Birodalomnak nevezik. Magyarország politikai és közigazgatási autonómiát kapott, saját kormánya és parlamentje volt - a Szejm.

Némi változás történt a birodalom részét képező nyugat-ukrajnai területek helyzetében. Bár Galíciát egy osztrák kormányzó vezette a lengyel mágnások közül, a régió megkapta korlátozott autonómia. A galíciai regionális szeim még 1861-ben kezdte meg működését Lvovban. Előnyhöz jutottak a lengyel földesurak és vállalkozók, de megvolt a választójog (a galíciai szeimbe való választás és beválasztás joga) is. ukránok, főleg a parasztok. A birodalmi kormány nem volt hajlandó kielégíteni a régóta fennálló ukrán követelést - Galícia két közigazgatási egységre osztását - ukrán(Kelet-Galícia) és fényesít(Nyugat-Galícia). Mint 1867 előtt, itt is létezett "Galícia és Lodomeria Királyság".

A belső önkormányzatot is megadták Bukovina, azonban az ukránok bejutása a bukovinai szeimbe korlátozott volt: a románok és a németek uralták.

Kárpátalja Magyarország része lett, és nem kapott önkormányzatot.

2. Nyugat-ukrajnai területek társadalmi-gazdasági helyzete a XIX. század második felében. Az Osztrák Birodalomban a 30-as, 40-es években meginduló ipari forradalom ellenére a 19. század utolsó harmadában. Ausztria-Magyarország volt az egyik hátrafelé Európai országok számos feudális maradványokkal.

Az ipar és a piaci kapcsolatok fejlődése Ausztria-Magyarország különböző területein zajlott egyenetlenül. Csehország és Ausztria érte el a legnagyobb ipari fejlődést, míg Galícia, Bukovina, Kárpátalja, valamint Szlovákia, Bosznia-Hercegovina és néhány más terület lemaradt társadalmi-gazdasági fejlettségében.

Kelet-Galícia, Észak-Bukovina, Kárpátalja megmaradt< strong>agrár jelleg gazdaság A lakosság nagy része a mezőgazdaságban dolgozott. A nyugat-ukrajnai területek gazdaságának fejlődését egyre inkább a birodalom nyugati és középső tartományainak nagyüzemi iparának érdekei határozták meg.

A nyugat-ukrán földek ipara Ausztria-Magyarország fennhatósága alatt a XIX. század utolsó harmadában. szinte teljesen a kezében van külföldi kapitalisták (német, osztrák, kanadai). A 70-80-as években. 19. század intenzív alakulási folyamat is zajlott gyáripar , elsősorban olajtermelő, lisztőrlés, szesz-vodka, fafeldolgozó ipar. A gőzgépeket széles körben kezdték használni ezekben a vállalkozásokban.

De Ausztria-Magyarország gazdasági szerkezetében a nyugat-ukrajnai területek kaptak szerepet értékesítési piac késztermékek és nyersanyag- és munkaerőforrás az iparosodott tartományok számára. A nyugati ipar nem tudta elviselni verseny olcsó áruk és indult hanyatlás . A birodalmi kormány valójában nem tett intézkedéseket a nyugat-ukrajnai ipar fejlesztésére. A nyugat-ukrán vállalkozók nem részesültek olyan adókedvezményekben, amelyeket a nyugati tartományokban vettek igénybe. A nyugat-ukrán árukhoz való hozzáférés Ausztria-Magyarország és a környező országok piacaira ténylegesen lezárult. A régióból származó alapanyagok és félkész termékek exportja ugyanakkor előnyökkel járt.

1848-ban hirdették ki parasztreform , akinek főállása az volt a jobbágyság eltörlése, 50-es években hajtották végre. A kormány mindent megtett annak érdekében, hogy a földtulajdonosok veszteségei minimálisak legyenek, és mindent megkapjanak az új gazdasági feltételekhez való alkalmazkodáshoz.

A reform után Nyugat-Ukrajna maradt az élen földesúr latifundia. Az 5 ezer hektár feletti nagybirtokosok birtokolták az összes föld több mint 40%-át. A jobbágyság nagy maradványai ellenére Nyugat-Ukrajnában a mezőgazdaság a XIX. század második felében. fokozatosan fejlődött ki piaci módon: be polgári munkások dolgoztak földesúri és gazdag paraszti gazdaságokban. A XIX. század végére. a nyugat-ukrajnai területeken több mint 400 ezer állandó alkalmazott és alkalmanként bérmunkás volt. Egyre többet használtak a mezőgazdasági gépek, elmélyült a régiók specializálódása.

3. Az agrártúlnépesedés problémája és a nyugat-ukránok tömeges munkaerő-kivándorlásának kezdete. A XIX. század végén. Nyugat-Ukrajnában a teljes lakosság 75%-a a mezőgazdaságban és az erdőgazdálkodásban dolgozott. A parasztság aktív differenciálódása oda vezetett, hogy a századfordulón a nyugat-ukrajnai földeken a szegények közel 80%-a, a középparasztok 15%-a és a gazdaságilag erős, virágzó paraszti gazdaságok csak 5%-a élt. A paraszti földbirtoklást e korszakban az jellemezte a parasztgazdaságok számának növekedése a széttagoltság következtében, amihez progresszív földbirtokok csökkentése.

Ennek alapján a nyugat-ukrajnai területek agrártúlnépesedésének problémája élessé vált, és megkezdődött a nyugat-ukránok tömeges munkaerő-kivándorlása. Fő ok tömeges munkaerő-kivándorlás lett:

A parasztok többségének elszegényedése, földhiány, az éhezéstől való megváltás keresése;

- alacsony kereset vagy teljes hiányuk;

A még tönkre nem tett parasztok félelme a jövendő szegénység előtt;

A nemzeti elnyomás és a politikai törvénytelenség terhe. A válságos helyzetből kiutat keresve a nyugat-ukrán parasztok elkezdték külföldre menni- Kanadába, USA-ba, Argentínába, Ausztráliába, Brazíliába stb. A XIX. század végén. Kelet-Galíciából és Észak-Bukovinából 250 ezren, Kárpátaljáról 170 ezren vándoroltak ki, a jövőben ez a folyamat fokozódni kezdett.

Ebben az időben volt olyan is ideiglenes (szezonális) bérkivándorlás Nyugat-Ukrajnából Magyarországra, Romániába, Ausztriába, Németországba, Franciaországba, Oroszországba. De általában a nyugat-ukránok munkaerő-kivándorlása (összesen több mint 1 millió ember ment külföldre az első világháború előtt) csak részben megoldotta az agrártúlnépesedés problémáját és tompította a vidék helyzetét.

4. Ukrán nemzeti és társadalmi-politikai mozgalom nyugat-ukrán földeken a X. második felében IX ban ben.

4.1. Az alkotmányos reformok következményei az Osztrák Birodalomban. A nyugat-ukrajnai területeken az ukrán nemzeti és társadalmi-politikai mozgalmak az Osztrák Birodalomban a hatvanas években végrehajtott alkotmányos reformok után kaptak nagyobb teret. Ezek a reformok szilárd alapot teremtettek a birodalom valamennyi népe, és különösen az ukránok nemzeti és társadalmi-politikai életének újjáélesztéséhez. A parlamentarizmus kialakulása fokozatosan megváltoztatta a szociálpszichológiát. A lakosság tömegei néma alattvalókból a hatóságokban megbízó polgárokká változtak. A birodalom valamennyi népe közötti egyenlőség kinyilvánítása, bár formálisan, felébresztette a nemzeti méltóságot – ez a nemzeti újjászületés első szükséges alapja.

A 60-as években. 19. század Az Orosz Birodalomban az ukrán nyelv tényleges betiltása következtében Galíciában felerősödött az ukrán irodalom beáramlása, ami jelentősen felerősítette az itteni nemzeti önrendelkezési folyamatokat. De a galíciai ukránok kettészakadtak moszkovitákés populisták, akik versenyeztek egymással.

4.2. Moskvofilstvo (ruszofilizmus). Alapítók és vezetők moszkoviták volt D. Zubritsky, B. Diditsky, N. Malinovsky, A. Dobrjanszkij. Ausztria-Magyarország nemzeti életének nehéz körülményei generálták. Kezdetben viszonylag progresszív jellegű volt. Egyesítette egyrészt az erőszakos polonizálással szembeni ellenállást, az illúziók és remények elvesztését az osztrák kormány iránt, amely támogatta a galíciai ukránokat a lengyel nemesség erőivel elnyomó politikáját, másrészt a hitetlenséget az ukrán nemzet lehetősége és a támaszkeresés egy etnikailag rokon államban.< /p>

Előfeltételek a moszkoviták megjelenése: az ukrán nép elvesztette saját államiságát; évszázados idegen rabszolgaság; az egyes területek széttagoltsága és elszigeteltsége; a művelt elit államtalanítása; a tömegek nemzettudatának alacsony szintje.

Eleinte a moszkvai filizmus volt kulturális irányt, szorgalmazva, hogy az orosz legyen az irodalmi nyelv Galíciában. Fokozatosan azonban kezdett politikai pályára lépni színezet, népszerűsítve az oroszok, ukránok és galíciai ruszinok etnikai identitásának gondolatát, tagadva az ukránok nemzetként való létezését, érvelve az összes szláv összefogásának szükségességével Oroszország védnöksége alatt.

4.3. Narodovci. Ez ellentétben állt a 60-as évek eleji moszkvai mozgalommal. 19. század és ott felemelkedett Narodovtsy, akit az irányított ukrán népés szorgalmazta az ukrán nyelv és irodalom bevezetését az élet minden területén.

A populista mozgalom eszmék alapján jött létre nemzeti újjászületés, az "orosz Szentháromság" és a Cirill és Metód Testvériség fogalmazta meg, és T. Sevcsenko, P. Kulis, N. Kosztomarov munkásságának hatására jött létre. Az alapján, hogy az ukránok külön nemzet A Kaukázustól a Kárpátokig terjedő területen élő populisták az összes ukrán terület egységét és a népi dialektusokon alapuló egységes ukrán nyelv kialakítását szorgalmazták. Narodovtsy megvédte az ukrán nép jogait állami élet.

A populisták vezetői Vaszilij Barvinszkij, Ju. Romancsuk, V. Navrotszkij, A. Ogonovszkij, A. Vakhnyanin voltak. Végrehajtottak egy széles tudományos és oktatási munka. Konkrétan kezdeményezésükre 1864-ben Lvivben megalapították az első ukrán színházat, 1861-ben az „Orosz beszélgetés” kulturális és oktatási szervezetet, 1861-ben pedig a „Prosvita”-t. Az ukrán nyelv és irodalom fejlődése szempontjából nagy jelentősége volt annak, hogy 1873-ban Lvovban megalakult a róla elnevezett Irodalmi Társaság. T. Sevcsenko, amelyet 1892-ben Tudományos Társasággá szerveztek át. T. Sevcsenko.

A populisták aktív politikai tevékenységének megindulását az 1879-es választások adták. a galíciai szejmbe, amikor az ukránok a Moszkvai Orosz Tanács vezetésével három képviselőjüket is át tudták juttatni.

1890-ben Yu. Romanchuk, S. Sembratovich, O. Barvinsky V. Antonovics közvetítésével kompromisszumos megállapodást kötött a lengyel politikai körökkel és az osztrák kormánnyal, amelyet ún. "Új kor". A megállapodás rendelkezett az osztrák kormány engedményeiről az ukránoknak, a galíciai ukránok külön népként való jogainak elismeréséről. Azt tervezték, hogy a galíciai szeimben bizonyos számú parlamenti helyet biztosítanának az ukránoknak, válaszul a gimnáziumok megnyitására. hűség ukránok az osztrák hatóságokhoz. De már 1894-ben a felek, akik elégedetlenek voltak egymás cselekedeteivel, felhagytak az „új ereai POLITIKA”-val.

1890-ben a populisták jelentős része összefogott Orosz-Ukrán Radikális Párt,élesen elítélte az „Új Korszak” politikáját, és folytatta az ellenzéki harcot. 1899-ben megalakult a narodnikok nagy része, a radikálisok egy része Ukrán Nemzeti Demokrata Párt.

4.4. "Oktatás". "Felvilágosodás" - Ukrán-kulturális társaság, amelyet 1868. december 8-án Lvovban alapított populisták egy csoportja. Ez volt a "felvilágosodás" első sejtje az ukrán földeken. A galíciai Prosvita Társaság a kulturális élet ukránellenes áramlataival szemben született: a gyarmatosító, egyrészt a cári kormányzat, másrészt a moszkovita.

A fő feladat a társadalomnak az ukrán nép oktatását kellett előmozdítania kulturális, nemzetpolitikai és gazdasági irányban. A 90-es évek elején. 19. század Az "Enlightenment" elkezdte megnyitni saját olvasótermeit. A kirendeltségek tevékenységét a lvivi fő fiók koordinálta. A Társaság vezető ukrán írók műveit, iskolai tankönyveket, népszerű brosúrákat, újságokat és folyóiratokat, irodalmi és tudományos almanachokat adott ki. A „felvilágosodás” nyomtatott kiadványokon, olvasótermeken, széles körhálózaton keresztül a kultúrát, a tudást és a nemzettudatot juttatta el a tömegekhez, és fontos tényezője volt a galíciai ukránok megszilárdításának.

4.5. Radikálisok. A 70-es évek közepén. Galíciában megjelenik egy fiatal értelmiség, amely azzá lett kritikusanértékelték a moszkoviták és a narodnikok tevékenységét, és igyekeztek forradalmibb jelleget adni az ukrán mozgalomnak. M. Dragomanov hatására a fiatal ukrán politikusok, I. Franko, M. Pavlik, O. Terletszkij és mások a szocializmus felé fordultak. Tehát az ukrán mozgalomban felmerült az ún radikális folyam.

A radikálisok a fennálló rendszert bírálták, a moszkoviták és a narodnikok konkrét esetekben a parasztok és munkások érdekeit igyekeztek megvédeni. Kiálltak az ukrán nép nemzeti és társadalmi felszabadítása, az ukrán földek egységes állammá egyesítése mellett.

A radikálisok fokozták Galícia összes ukrán hazafiának tevékenységét. Rájöttek, hogy erőfeszítéseiket egyetlen szervezet keretein belül kell egyesíteni. Ilyen szervezet lett néptanács, Ez a szervezet az 1848-as Orosz Főtanács munkájának folytatását tűzte ki maga elé. A Néptanács egy politikai párt prototípusává vált. 1890-ben Lvovban radikálisok alkottak Orosz-Ukrán Radikális Párt - az első ukrán politikai párt.

Ukrajnának nem volt saját állama. Területét felosztották az orosz és az osztrák birodalom között. Ukrajnában elterjedt egy birodalmi közigazgatási-területi struktúra, amelyet az ellenzéki szellem leküzdésére hoztak létre, az ukrán természeti és emberi erőforrások felhasználását a két birodalom szükségleteire.

A 18. század végének – a 19. század első harmadának eseményei. Ez oda vezetett, hogy az ukrán nép elvesztette azokat a vagyonokat és rétegeket, amelyek meg tudták védeni kulturális, gazdasági, társadalmi és politikai érdekeiket. Ezt felhasználva a hivatalos Szentpétervár és Bécs a nemzeti és társadalmi elnyomás politikáját folytatta. Kelet-Galícia és Bukovina történetének különleges állomása Mária Terézia és II. József felvilágosult abszolutizmusának időszaka.

A nemzetközi színtéren Ukrajna szerepe lecsökkent arra, hogy katonai-stratégiai bázisként használja a háborúk sikeres lebonyolításához. Ez különösen világosan megnyilvánult Napóleon Ukrajnával kapcsolatos terveiben és Sándor 1 politikájában, amely az ukrán kozákok újjáélesztését célozta az 1812-es honvédő háborúban és az 1813-1814-es külföldi hadjáratban való részvétel érdekében. A XIX. század első harmadának nemzetközi eseményei. a Dunántúli Sich felszámolásához vezetett, és egyben kedvező feltételeket teremtett a Fekete-tenger északi régiójának földjeinek fejlődéséhez.

Ukrán földek az orosz és az osztrák birodalmon belül a 18. század végén - a 19. század első felében.

Az európai civilizáció alkotóelemeként Ukrajnát kezdték átitatni olyan eszmék, mint a „nép”, „nemzet”, „népjogok”. A kozák államiság maradványait is elvesztve az ukrán vének, papság, gazdag kozákok és parasztok azzal a fenyegetéssel néztek szembe, hogy elveszítik társadalmi eredményeiket. Az elöljáró vezető társadalmi pozícióját megvédve az ukrán történelem felé fordult, felidézve a néppel közös felszabadulási harcot, társadalmi származását.

Az európai eszmék és a saját sorsuk iránti érdeklődés hatására a kozák elöljárók legjobb képviselőit áthatja a nemzetiség gondolata. Egyre világosabban megértették a néppel való összetartozásukat, büszkék voltak a népre, vagyis saját, hősi múltjukra, eredeti kultúrájukra, magas eszméire. A Harkov Egyetem a kulturális és nemzeti újjászületés központja lett.

A Nagy Francia Forradalom eszméinek hatására az ukránok egyéni képviselői az ellenzéki orosz kormányzati autonomista csoportokból megvalósították az állam újjáélesztésének nemzeti elképzelését, mint a nép érdekeinek védelmét. Kiemelkedő, a nemzeti eszmét az ukrán társadalmi-politikai gondolkodásban érvényesítő alkotás volt a „Ruszok története”.

A görög katolikus papság erőfeszítéseinek köszönhetően Nyugat-Ukrajnában fokozatosan felébredt a nemzeti élet. Itt a görög katolikusok elérték az ukrán nyelvű akadémiai tantárgyak bevezetését az általános iskolákban, több mint 400 új iskolát nyitottak. Nyugat-Ukrajnában a legnagyobb eredmény az „orosz Szentháromság” kör tevékenysége volt, amely Kelet-Galíciában új ukrán irodalmat indított el, szembeszállt az elnemzetesítési politikával, és Ukrajna mindkét részének egységét szorgalmazta.

Anyagok » Nyugat-ukrán földek az Osztrák Birodalomban. Nemzeti újjászületés Ukrajnában. Cirill és Metód Testvériség

Nyugat-ukrán földek az Osztrák Birodalomban. Nemzeti újjászületés Ukrajnában. Cirill és Metód Testvériség

A nemzeti probléma kulturális vonatkozásai iránti növekvő érdeklődés első jelei a 19. század elején mutatkoznak meg. Przemysl ősi városában - a görög katolikus egyházmegye központjában, ahol szeminárium és gazdag könyvtárak működtek. A przemysli papság képzettségéről volt híres. Ukrajna történelmi területének ez a legnyugatibb pontja több évtizeden keresztül szinte ugyanazt a szerepet játszotta az osztrák ukránok nemzeti öntudata fejlesztésében, mint az orosz ukránok számára ezzel egy időben a legkeletibb része - Harkiv régió. A Przemysl-kör legkiemelkedőbb képviselője Ivan Mogilnyickij magas rangú egyházi hierarcha volt, aki az egyházmegye alapfokú oktatását irányította. 1816-ban Mihajlo Levitszkij püspök támogatásával Mogilnickij megalapította az úgynevezett „Kerikus Társaságot”, amelynek kezdeti célja a Szentírás népszerűsítése volt az ukrán parasztok számára anyanyelvükön. Ez egy olyan esemény volt, amely ellentétes volt a nyugat-ukrajnai elit akkori polonofil érzelmeivel. Herder és a harkovi romantikusok befolyása mellett Mogilnyickijt és hasonszőrét láthatóan "földiebb" megfontolások is vezérelték: végül is anélkül, hogy ukrán egyházi szövegeik voltak és kénytelenek voltak lengyeleket használni, nyugat-ukrán. a parasztok fokozatosan könnyen áttérhettek a görögről a római katolicizmusra.

A Mogilnitsky Társaság tevékenységének gyakorlati eredményei meglehetősen szerények voltak, és több imakönyv és alapozó kiadására is felértek, és maga is hamarosan felbomlott. Ez a társaság hívta fel a figyelmet a nyelvkérdésre, amely a nyugat-ukrán értelmiség számára a következő évtizedekben is központi szerepet játszott. A Przemysl körön kívül az 1820-as években Kelet-Galíciában több magányos régiségkereskedő is gyűjtött történelmi és folklór anyagokat. Ezek Mihailo Garasevics és Denis Zubritsky történészek, valamint Iosif Levitsky és Iosif Lozinsky nyelvészek és etnográfusok. Műveik hatása a nemzeti identitás kialakulására Nyugat-Ukrajnában azonban korlátozott volt, mert mindegyik latin, német vagy lengyel nyelven íródott.

Az 1830-as években a nemzettudat emelését célzó tevékenység központja Lvivbe költözött. Itt a fiatalok kerülnek előtérbe; idealista szeminaristák, akiket elragadtak Herder elképzelései. Körük vezetője a 21 éves Markiyan Shashkevich volt. A fiatalembernek kétségtelenül volt költői tehetsége, lelkesedése és szenvedélye mindenkire átragadt körülötte. Közeli munkatársaival - a magasan képzett Ivan Vagilevicsszel és az energikus Jakov Gblovatszkijjal - Shashkevich kreatív triót hozott létre, amely "Ruska Triytsya" néven vált ismertté. 1832-ben egy diákcsoport gyűlt össze körülöttük azzal az összetett céllal, hogy a helyi dialektust az egyházi szláv és külföldi kölcsönzések nélkül az irodalmi nyelv szintjére emeljék. E probléma megoldását tekintették az egyetlen feltételnek, amely mellett a parasztok oktatáshoz és jobb élethez juthatnak, és végre kifejezésre jut az ukrán kultúra évszázadok óta elfojtott eredetisége.

A görögkatolikus hierarchák számára az egyszerű, feldolgozatlan paraszti dialektusban, leegyszerűsített cirill írást használó irodalom gondolata elég merésznek, ha nem őrültnek tűnt. Saskevicsnek és barátainak világossá tették, hogy nem számíthatnak az egyház támogatására. De az Orosz Birodalomban hasonló gondolkodású emberek melegen támogatták őket. A "Ruska Triytsya" gyorsan megtalálta a közös nyelvet olyan ukránfilekkel, mint Izmail Sreznevsky, Mikhailo Maksimovich és Osip Bodiansky. A "Ruska Triytsya"-t a nyugati barátok példája is ihlette, a cseh nemzeti mozgalom vezetői, amelyek virágkorát élték át. A galíciai közigazgatásban szolgáló cseh Karel Zap segítségével a lvivi fiatalok élénk levelezést folytattak olyan tapasztalt „nemzetébresztőkkel” és lelkes szlavofilekkel, mint a szlovákok Jan Kolar és Pavel Shafarik, a szlovén Bartolomei Kopitar és a cseh Karel Havlicek.

A "Ruska Triytsi" tevékenységének következő gyakorlati eredménye a "Mermaid Dnistrovaya" almanach kiadása volt. Itt gyűjtötték a népdalokat, valamint a helyi nyelvjárásban írt történelmi témájú verseket, cikkeket. A helyi cenzor, Venedikt Levitsky görögkatolikus pap megtiltotta az almanach kiadását Lvovban, Saskevics és társai csak 1837-ben tudták kiadni a távoli Budapesten, és a Lvovba küldött majdnem mind a 900 példányt a rendőrség lefoglalta. .

Bár a folyóiratként felfogott Rusalka Dnisztrovaja kezdettől fogva kudarcot vallott, példája mégis azt mutatta, hogy a nyugat-ukrán paraszti nyelv az irodalmi nyelv alapjává válhat. Az almanach szerzői és összeállítói a köznépre és „romlatlan” kultúrájukra hívták fel a figyelmet. A „dnyeszteri sellő” hatására megindult a nyugat-ukrán értelmiség saját népe felé történő átorientációjának lassú, de folyamatos folyamata. És már nem volt messze az óra, amikor az értelmiség nagy része éppen ebből a népből kezdett kiemelkedni.

Így, lassan és nehezen jutott el Ukrajnában a nemzeti eszme. A XIX. század közepére. ez a gondolat még nem lépte túl az értelmiségiek meglehetősen szűk körét, akik saját kárukra és kockázatukra eldöntötték azt a kérdést, hogy végül mi is az ukrán nemzet lényege. A nemzeti identitás e korai, úgynevezett "kulturális" szakaszától a politikai önrendelkezés felé vezető úton számos és összetett akadályt kellett leküzdeni.

Az ukrán – túlnyomórészt paraszti, provinciális és tradicionalista – társadalomban az értelmiségen kívül nem volt más társadalmi csoport, amely képes volt érzékelni a nemzeti identitás új gondolatát. Sőt, azzal érvelve, hogy az ukránok egy különleges, különálló nemzet, és az ukrán nyelv önálló irodalmi nyelvvé válhat, az értelmiségiek szkepticizmusba és saját művelt honfitársaik rágalmaiba ütköztek, akik számára a tekintélyes és fejlettebb kultúrák vonzereje, különösen Lengyel és orosz, valóban ellenállhatatlannak bizonyult. A "nemzetébresztők" azonban nem adták fel, mert egyrészt sikeres példákat láttak mindezen kérdések megoldására a nyugatszláv értelmiség részéről, másrészt úgy vélték, hogy idealizált "köznépük" szükségük volt tevékenységükre.

A társadalmi-politikai mozgalom aktivizálódásának egyik mutatója a petrasevisták politikai körének megjelenése volt Szentpéterváron és a Cirill és Metód Társaság Kijevben.

1846 januárjában Kijevben létrejött egy titkos politikai szervezet, amelyet a híres szláv felvilágosítókról neveztek el "Szent Cirill és Metód Szláv Társasága". A társadalom magára vállalta az idegen hódítók – török, osztrák, magyar és német feudálisok – igában élő szláv népek felszabadítását és egyesülését. A tanáregylet alapítói N.I. Kostomarov, hivatalos N.I. Gulak és diák V.M. Belozerszkij, elsődleges céljuk a szláv népek egysége eszméinek terjesztése volt. Ez a három volt, hogy úgy mondjam, az "összeesküvők magjában". Két másik prominens és már ismert író - Panteleimon Kulis és Tarasz Sevcsenko - csak közvetve állt kapcsolatban a cyrillo-metodianistákkal, de ezt a kapcsolatot használták fel ürügyül letartóztatásukra. Kiderült, hogy a társaság nemhogy nem túl nagy, de nem is túl aktív: fennállásának 14 hónapja alatt csak néhányszor gyűlt össze többórás filozófiai és politikai vitákra (az egyiken Petrov csaló. jelen) és több szakpolitikai dokumentumot készített .

Ez utóbbiak közül külön figyelmet érdemel Kosztomarov „Az ukrán nép életének könyve”. A nemzeti kérdés, amely egyértelműen a cyrillo-metódusok figyelmének középpontjában állt, a pánszlávizmus tág kontextusában oldódott meg. A dokumentum „minden szláv nép” kultúrájának szabad fejlesztésére vonatkozó igényt tartalmazott. Ezenkívül javasolták egy, az Amerikai Egyesült Államokhoz hasonló szláv föderáció létrehozását, minden megfelelő demokratikus intézménnyel és Kijevben a fővárossal. Kosztomarov és hasonló gondolkodású emberei szerint a kortárs ukrán társadalom, a szláv társadalom legmegalázottabb és legelnyomottabb társa, ugyanakkor „a legegyenlőbb”, hiszen nincs saját nemessége. Ezért Ukrajna meghatározó szerepet kapott Cirill és Metód programjában: ő volt az, aki az összes szláv nép mozgalmát egy jövőbeli, egyenlő jogokkal rendelkező föderáció felé vezette. A "Genesis könyve ..." szerzője álbibliai stílusban írja le országa közelgő "feltámadását": miután feltámadt a sírból, a szláv testvéreket hívja, a szlávok pedig feltámadnak, Ukrajna pedig váljon szabad köztársasággá egy elpusztíthatatlan szláv unióban... És akkor minden nép megjelöli azt a helyet a térképen, ahol Ukrajna van jelölve, és azt mondják: "A kő, amelyet az építők elutasítottak, a sarok feje lett." .

Nyilvánvalóan a Cirill és Metód Társaság tagjainak többsége (Sevcsenko és mások kivételével) kételkedett abban, hogy "álmodó és gyengéd" honfitársai képesek-e teljesen függetlenül irányítani saját sorsukat.

A cirill-metódusok viszonylag egységesen megértették, hogy mit kell tenni, nem értettek egyet abban a kérdésben, hogy mi a fontosabb, és hol kezdjék. Kostomarov úgy vélte, hogy a legfontosabb dolog a testvériség és az összes szláv közelgő egyesülése. Sevcsenko szenvedélyesen szorgalmazta az ukránok társadalmi és nemzeti felszabadítását. Kulish hangsúlyozta az ukrán kultúra kiemelt fejlesztésének szükségességét. Ugyanakkor a társadalom legtöbb tagja ragaszkodott az evolúciós nézetekhez, a népnevelést, a propagandát és a hatalommal szembeni „erkölcsi példát” tartotta a célok elérésének legjobb eszközének. Sevcsenko és Gulak, akik azzal érveltek, hogy csak egy forradalom hozhatja meg a kívánt változásokat, kisebbségben maradtak. A Cirill és Metód közötti különbségeket azonban nem szabad eltúlozni, mert kétségtelenül mindegyiket egyesítették a közös értékek és eszmék, és legfőképpen a társadalmi-gazdasági, kulturális és politikai változások szenvedélyes vágya. Ukrajna jó sorsa.

A Cirill és Metód Társaság viszonylag ártatlan jellege ellenére a cári kormány mégis úgy döntött, hogy durván megbünteti szervezőit. A büntetés mértékének meghatározásakor azonban „egyéni megközelítést” alkalmaztak. Kosztomarov, Kulish és a társadalom más mérsékelt tagjai viszonylag könnyedén megúszták - általában rövid távú száműzetést Oroszország tartományi városaiba, majd visszatérhettek a tanításhoz, az irodalmi és tudományos tanulmányokhoz. Guláknak három évet kellett szolgálnia Shlisselburgban, az erődítményben (Kosztomarov azonban körülbelül egy évet Petropavlovkában is töltött). A Cirill és Metód Társaság jelentősége nagyon fontosnak tűnik az egész későbbi ukrán történelem számára. Először is, ez volt az értelmiség első, bár meg nem valósult kísérlete arra, hogy a nemzeti fejlődést a „kulturális” szintről a politikai szintre emelje. Másodszor, ez a kísérlet felhívta a cári kormány figyelmét (amely még mindig az "ukrán kártyát" próbálta kijátszani a "lengyel dominanciával a nyugati tartományokban") az "ukránfilizmus" lehetséges veszélyére. A Cirill és Metód elleni megtorlás volt az első jele a hivatalos körök ukrán ellenes fordulatának, és egy hosszú és szüntelen harc kezdetét jelentette, amely az ukrán értelmiség és a birodalmi közigazgatás között bontakozott ki.

A fentiekhez hozzá kell tenni, hogy Kelet-Ukrajnában és Nyugat-Ukrajnában a nemzeti öntudat terjesztésének folyamata a kezdetektől eltérően ment végbe. A bal parton akkoriban még erősek voltak a kozák hagyományok és az évszázados önkormányzatiság emléke, maga az értelmiség is számottevőbb és képzettebb volt, mint a jobbparton, ezért a nemzeti önmegértés kezdete meglehetősen látszott. biztató. De amint ez az önmegértés bizonyos, „megengedhető” határokon átlépett, a cári kormány személyében könyörtelen és legyőzhetetlen ellenséggel találkozott – amit a Cirill és Metód elleni megtorlás is mutatott.

Kelet-Galíciában szerényebb volt a nemzeti mozgalom sikere, fő ellenfele a konzervatív görögkatolikus elit volt. Az itt lejátszott drámák csendesebbek voltak, és a "nemzeti ébredők" lassan, de biztosan folytatták a dolgukat. És ami még fontos volt: a nehézségek és feladatok jelentős különbségei ellenére a nyugat- és kelet-ukránok kezdenek kölcsönös érdeklődést mutatni egymás iránt – és ez évszázadok után történt, amikor gyakorlatilag nem volt kapcsolat közöttük. Így fokozatosan megindult a nemzeti integráció folyamata.

A Nemzetközösség 1772-es felosztása után Galícia területe az Osztrák Birodalom fennhatósága alá került. Bukovina területét 1775-ben engedték át Ausztriának, Kárpátalja a 17. században került uralma alá.

Galícia az osztrák monarchiához tartozó ukrán földek közül a legnagyobb volt. A lengyel földekkel együtt egyesült a "Galícia és Lodomeria királysággá", amelynek központja Lvivben volt (Lodomeria Volhínia torz latin neve, Vlagyimir-Volinszkij városából származik), ezért a Kelet-Galícia elnevezés kezdődött. tulajdonképpen ukrán földekre használandó. Kelet-Galícia lakossága 1846-ban valamivel több mint 3 millió főt tett ki. 56 város és 138 város volt. A legnagyobb város Lvov volt (lakossága körülbelül 70 ezer fő).

A régió gazdasági fejlettségében jelentősen elmaradt a birodalom többi részétől, különösen a XIX. század 40-es éveinek elején. mindössze 50 vállalkozás működött, ebből 34 Lvovban. A század elején Borislav közelében megépült Európa első olajfinomítója. A földeken a nagybirtokosság dominált - egy birtok átlagosan 440 hektárt, míg a paraszti gazdaságokban 6 hektárt tett ki.

A fennálló renddel való elégedetlenség a parasztok tömegtüntetéseit okozta. Az oprishki mozgalom 1810-1825-ben kapott széles kört. Yura Ozhenyuk, Dmitrij Marusyak és mások vezetésével az osztrák kormány jelentős erőket küldött a felkelés leverésére, terepbíróságokat vezettek be. Az 1930-as években ismét nagy területekre terjedtek ki a zavargások. A legjelentősebb a Csortkiv-vidéki parasztok teljesítménye volt 1838-ban, melynek oka a corvée korlátozásáról szóló pletyka volt.

Bukovina Ausztria egyik legelmaradottabb tartománya volt. Eleinte egyesítették Galíciával, később külön tartományra - a hercegségre - vált szét. Bukovina etnikailag ukrán területekhez (ún. Észak-Bukovina) és románok lakta területekhez tartozott. Az osztrák kormány egy népnek tekintette őket, mert mindketten ortodoxok, az itteni urak pedig túlnyomórészt románok voltak. 1851-ben lakossága (Dél-Bukovinával együtt) nem haladta meg a 380 ezer főt. A gazdaság alapja a mezőgazdaság volt, a hegyvidéken a parasztok szarvasmarha-tenyésztéssel, vadászattal, fa tutajozással foglalkoztak. A parasztoknak súlyos feladataik voltak, mint például a kommunikációs vezetékek építése, földadó, katonai szolgálat (ami 14 évig tartott). A legnagyobb város Csernyivci volt.

1843-1844-ben. Észak-Bukovinában felkelés tört ki, melynek oka a parasztok erdőhasználati tilalma volt. A felkelést Lukyan Kobylica, Ivan Galitsa, Nikita Povidash vezette. A kormány katonai egységeket küldött ellenük, amelyek elfogták L. Kobylitsát és több száz másik parasztot. A kancát a bukovinaiak választották be az osztrák Reichstagba. Amikor kitört a forradalom az Osztrák Birodalomban, visszatért Bukovinába, ahol a román földbirtokosokkal szembeszálló parasztokból lovas különítményt hozott létre. A hatóságok csapatokat küldtek a lázadók ellen. Az egyik összecsapásban Lukyan Kobylitsát elfogták és kivégezték.

Kárpátalja ekkor közigazgatásilag Magyarországnak volt alárendelve. A régió lakossága a század közepén 300 ezer fő volt. A térség ipara gyerekcipőben járt. A vállalkozások és a bányák a teljes lakosság 1%-át foglalkoztatták. Csak 9 város és 20 város volt (alig 50 ezer filiszter). A legnagyobb város Ungvár volt - 6,8 ezer ember. Kárpátalján 1820-ban Zarechye és 1826-ban a tuti falvakban váltak a legélesebbé a paraszti tiltakozások. társadalmi és kulturális élet. Az osztrák hatóságok megértették az egyház jelentőségét az akkori társadalom életében, és minden lehetséges módon támogatták azt. Mária Terézia császárné már 1774-ben kinyilvánította, hogy véget kíván vetni mindennek, ami okot adhat arra, hogy az egyesültek rosszabbnak tartsák magukat, mint a római katolikusok. Rendeletével megtiltotta magának az "egyesülés" szónak a használatát magán- és hivatalos ügyekben, helyette a "görögkatolikus" szó került. Bécsben és Lvovban oktatási intézmények nyíltak a görögkatolikus papság képzésére, 1808-ban pedig megújult a galíciai metropolisz.

A metropolisz helyreállítása után először Anton Angelovich (1808-1814) metropolita mutatta be az osztrák császár iránti elkötelezettségét, amikor 1809-ben, amikor a lengyel csapatok elfoglalták Lvovot, visszautasította azt a követelést, hogy Franz nevét Napóleonra cseréljék. a liturgiában, amiért bebörtönözték . Később az osztrák császár Lipót-kereszttel tüntette ki.

Mihail Litvitszkij (1816-1858) metropolita nagy figyelmet fordított az oktatásra. Csak a 40-es évek - az 50-es évek elején 1000 általános iskolát nyitottak meg a lvivi egyházmegyében. Érdekes tény, hogy 1831-ben a metropolita elrendelte a szeminaristákat, hogy vegyenek részt agronómiai előadásokon. Az ukrán nyelvet a szemináriumokban vezették be. Przemysl jelentős oktatási központ volt. 1816-ban Ivan Mogilnyickij pap megalapította Przemyslben a „Kerikus Társaságot” azzal a céllal, hogy ukrán nyelvű vallási szövegeket terjesszen. I. Mogilnitsky megalkotta az "ukrán nyelv grammatikáját", bebizonyította, hogy az ukrán nyelv egyenrangú szláv nyelv, nem pedig lengyel vagy orosz nyelvjárás.

Az 1830-as évek elején a nyugat-ukránok nemzettudatának felébresztését célzó tevékenység központja Lvovba költözött. Ott 1833-tól 1837-ig működött az „Orosz Szentháromság” kulturális és oktatási kör. Alapítói a Lvivi Egyetem hallgatói voltak Markiyan Shashkevich, Yakov Golovatsky és Ivan Vagilevich. Fő feladatuknak az ukrán nyelv irodalmi szintre emelését tekintették. Ismeretterjesztés az ukrán történelemről és hagyományokról. Megjelent a "Dnyeszter sellő" (1837), a "Ruszin koszorú sütéshez" (1846-1847) almanachok. Oldalaikra történelmi, filológiai, népművészeti cikkeket nyomtattak. 1841-1842-ben. az egyik cseh folyóiratban J. Golovackij „Utazás Galíciai és Magyar Oroszországon keresztül” című esszét közölt, ahol elítélte az akkori rendet, a parasztság tragikus helyzetéről beszélt.

NÁL NÉL 1848 forradalom kezdődött az Osztrák Birodalomban. A császár kénytelen volt bizonyos engedményeket tenni: kihirdették az Alkotmányt, amely a polgároknak szólás-, sajtó-, gyülekezési szabadságot, a parlament összehívását (Reichstag) biztosította; A corve-t eltörölték, különösen Galíciában és Kárpátalján. A forradalmi események felerősítették az Osztrák Birodalomhoz tartozó népek nemzeti életét. 1848. május 2-án Lvivben létrehozták az ukrán képviselőtestületet - az Orosz Fő Radát (vezetője G. Jahimovics volt), kidolgozták Kelet-Galícia nemzeti-területi autonómiájának tervezetét, visszaállították az ukrán szimbólumokat (kék- sárga zászló), és saját gárda jött létre.

1848. május 15-én megalakult a Zarya Galitskaya című újság. 1848 októberében tudósok kongresszust tartottak Lvivben, ahol kidolgozták az ukrán tudomány és oktatás megszervezésének programját, és megkezdődött a Népház (könyvtár és múzeum) építése Lvivben.

Az ukránok részt vettek a prágai szláv kongresszuson (1848. június), ahol döntés született az ukrán és a lengyel nyelv egyenlőségéről Galíciában, minden nemzetiség és vallás jogainak kiegyenlítéséről. Az ukránok részt vettek az osztrák parlament munkájában (39 galíciai, 5 bukovinai képviselő), ahol Galícia nyugati (lengyel) és keleti (ukrán) felosztásának kérdését vizsgálták.

1849-ben Bukovinában felerősödtek a parasztfelkelések, mert a corvée eltörléséről szóló törvény erre a területre nem vonatkozott.

Ezt követően az osztrák kormány általában a forradalom vívmányait próbálja egyenlíteni. Ez 1848. november 1-jén fegyveres felkeléshez vezet Lvivben, amelyet a kormány csapatai levertek. A reakció megindulásának körülményei között az Orosz Fő Rada 1851-es tevékenységét betiltották, a megkezdett reformokat pedig visszafogták. Az ukrán nemzeti mozgalom eredményei 1848-1849-ben század második felében a nemzeti és társadalmi felszabadító harc alapja lett.

A 18. század végén szinte minden államot jelentős területi változások jellemeztek, amelyek az európai kontinens hegemóniájáért vívott háborúkkal jártak együtt. Emlékezzünk vissza az Oszmán Birodalom megerősödésére, a kontinens egyik domináns helyére való bejutására, illetve az orosz-török ​​háborúkra, amelyek ennek következtében megszüntették Kelet- és Közép-Európa török ​​hódításának veszélyét. Ám ugyanakkor egyik államnak sem sikerült akkoriban hegemóniáját rákényszeríteni Európára, ezért a XVIII. a viszonylagos európai hatalmi egyenlőség időszakaként írható le. És csak a francia forradalom és a Nemzetközösség megosztottsága változtatott valamelyest a helyzeten, és emelte magasabb szintre az Orosz Birodalmat más hatalmakhoz képest. A hatalmas területi kiterjedések megszerzésére törekedve a Nemzetközösség történelmi jelenségként veszítette el önmagát, és a 18. század vége. végzetessé vált számára. Ekkor osztották fel Poroszország, az osztrák és az orosz birodalom között, amely ekkorra jelentős befolyást gyakorolt ​​Európa különböző életterületeire, és hosszú időre elvesztette állami függetlenségét. Tehát a Nemzetközösség II. és III. szakaszának eredményeként Ukrajna jobb partjának jelentős területei kerültek az Orosz Birodalomhoz. A cári kormány arra törekedett, hogy ezeket a területeket egyetlen egésszé vonja össze a birodalommal, mint. ezt korábban a balparti Ukrajnával is megtették.

Az ukrán nép történelmi sorsa úgy alakult, hogy a XVIII. és gyakorlatilag 1914-ig a Romanovok és a Habsburgok birodalma között osztották fel. Lengyelország három felosztása (1772–1795) után a Jobbparti Ukrajna (Kijev, Volhínia, Podolia), Beresztejcsina és Holmscsina az Orosz Birodalomhoz került, Galícia, Bukovina és Kárpátalja pedig az Osztrák Birodalom része lett. 1774-ben, az oszmán Törökországgal vívott újabb háború után az Orosz Birodalom annektálta a Krímet és a Fekete-tenger északi sztyeppéit.

M. N. Krechetnikov gyalogsági tábornok, II. Katalin parancsára részt vett a Gaidamakok felkelésének leverésében, a Lengyelország második felosztása (1790-es évek) után Oroszországnak átengedett régiók főkormányzója volt.

A XVIII végén - a XIX század elején. Az ukrán földek a Romanov- és Habsburg-birodalom politikai és adminisztratív rendszerének rendes szerkezeti felosztásává váltak. Az autonóm ukrán régiók - Szlobozscsina és Balpart - helyén Harkov, Csernyihiv és Poltava tartományok jelentek meg, és az ukrán földekkel szomszédos orosz tartományokhoz csatolták azokat a területeket, ahol a lakosság többsége ukrán volt. A jobbparti Ukrajna földjei, amelyek a Nemzetközösség részeként Kijev, Bratslav, Podolsk és Volyn tartományok voltak, Kijev, Podolszk és Volyn tartományokká alakultak. Az 1806-1812-es orosz-török ​​háború után. a Dnyeszter és a Prut folyó közötti, főleg moldovaiak által lakott terület az Orosz Birodalomhoz került. Itt hozták létre a besszarábiai régiót, amely magában foglalta az újonnan alakult Izmail, Akkerman és Khotyn megyéket, amelyek túlnyomórészt ukrán lakossággal rendelkeznek. Dél- (Sztyeppe) Ukrajna - az úgynevezett "vadmező" területe, amely a XVIII. század utolsó negyedére. csak tatárok és zaporizzsja kozákok lakták, Jekatyerinoslav, Herson és Taurida tartományokká alakult át.

A tartományokban az Orosz Birodalom államhatalmát a kormányzók által vezetett tartományi kormányok képviselték, akiket a császár nevez ki és távolított el. A tartományok körzetekből álltak, amelyek élén rendőrök álltak. A vármegyék pedig táborokra oszlottak, amelyeket rendőri végrehajtók vezettek. Fontos állami intézmény volt a Kincstár. Ő volt a feladata, hogy a lakosságtól beszedje a különféle állami adókat. A kialakult adminisztratív és vezetői apparátus a birodalmi hatalom védelmére hivatott a terepen.

Az osztrák kormány a közigazgatási-területi felosztás rugalmasabb formáit dolgozta ki. Galícia (a lengyel földek egy részével) a Galíciai és Lodomeria Királysághoz került, központtal Lvovban. A 18 járásból 12-ben (a XIX. század közepe óta), 74-ből 50-ben az ukrán lakosság dominált. Bukovyna 1787 óta járásként része, 1849-től pedig külön koronarégió státuszt kapott.

Kárpátalja a Pozsonyi (Pozsony) kormányzóság része volt, és csak rövid ideig az 1848-1849-es forradalom után. autonóm ungvári kerületi státusszal rendelkezett. 1867-ben Ausztria elismerte Magyarország egyetlen birodalmon belüli önkormányzati jogát.

Így az ukrán földek bekebelezése együtt járt területi és közigazgatási struktúrájuk, önkormányzati formáik, kialakult bíróságok stb. sajátosságainak kiegyenlítődésével.

Ukrajna gazdasági fejlődése a XIX - XX század elején

A mezőgazdaság alapja, amely a késő XVIII. század első felében. nagyon alacsony termelékenység jellemezte, jobbágymunkát jelentett. A 19. század közepén az Orosz Birodalom ukrán tartományai 13,5 milliós lakosságának zöme feudálisan eltartott parasztság volt, ahol 5,3 millió földesúri, 5,2 millió állami paraszt volt. A rutinszerű mezőgazdasági eszközök, a parasztok közt működő szarvasmarha hiánya, a természeti katasztrófák (szárazság, fagyok stb.) előre meghatározták az alacsony terméshozamokat, amelyek átlagosan a négyes, a sam-ötös szinten maradtak.

A legelterjedtebb jobbágyság a jobbparti Ukrajnában volt (75-90%). Ott az 1847-1848. a birodalmi kormány végrehajtotta az úgynevezett leltárreformot, amely a jobbágyok corvée-normáit és egyéb kötelességeit rögzítő leltárkönyvek bevezetését írta elő. De ezeket a normákat maga a földbirtokos határozta meg, akinek a birtoka sérthetetlen maradt. A balparton, Szlobodán és Dél-Ukrajnában a történelmi viszonyok alapján kialakult jobbágyság nem csak a jobbparthoz, hanem a tulajdonképpeni orosz tartományokhoz képest is a legritkább maradt. Ott viszonylag alacsony volt a jobbágyok aránya a paraszti környezetben: a helyi parasztok kevesebb mint felét tették ki.

A földbirtokosok gazdaságaik jövedelmezőségének növelése érdekében a korvé normatívák emelésével, illetve a kiválasztott paraszti kiosztások terhére a birtokbővítéssel fokozták a parasztok kizsákmányolását. Az első és a második is aláásta a parasztok gazdasági életképességét, vagyis azt a termelőerőt, amelyre a földesúri gazdaságok épültek. Külön magasan képzett földbirtokosok igyekeztek emelni a mezőgazdaság kultúráját. Ebből a célból például Vaszilij Karazin, a Kharkiv Egyetem alapítója megalakította a Filotechnikai Társaságot, amely fennállásának hét éves időszaka alatt számos hasznos ajánlást dolgozott ki, számos találmányt és felfedezést vezetett be a mezőgazdaságban és az állattenyésztésben. Azonban kevés ilyen példa van.

A parasztok egy részének sikerült tőkét szereznie, hogy megválthassa magát a jobbágyságtól. A szabadság megszerzése után gazdasági tevékenységük körét kibővítették, elsősorban a kereskedelem és az ipar területén. A XIX. század közepén. sokan közülük már ipari vállalkozások tulajdonosai voltak bérmunkásokkal. Az ilyen vállalkozások fokozatosan felváltották a földtulajdonosok manufaktúráit.

Tehát Cserkaszi őslakosai, a 40-es években alapított egykori jobbágyi kézműves, Mihail Jakhnenko fiai. 19. század ipari és kereskedelmi vállalat, amely főként cukor előállítására és értékesítésére szakosodott. Ezt követően Jahnyenko-Simirenko az Orosz Birodalom legjelentősebb és leggazdagabb iparosává vált, akik kiterjedt emberbaráti tevékenységükről is ismertek.

A munkatermelékenység növekedését Ukrajna ipari termelésében egy technikai forradalom segítette elő, amelynek kezdetét a 40-es években széles körben bevezették. új gépek a cukorgyárakban. Gyakrabban kezdtek gyáripari vállalkozásokat építeni a városokban, és nem csak falvakban és városokban, mint korábban. A 19. század közepére, amikor a földesurak manufaktúrái teljesen leromlottak voltak, Ukrajna iparában a szabadúszó munkaerővel működő gyárak több mint 90%-a kereskedő vállalkozóké volt. Az iparcikkek kereskedelmében azonban a XIX. század első felében. Az ukrán vásárokon (Kijevben, Harkovban, Jelisavetgradban) Oroszország középső tartományaiból származó kereskedők domináltak – a tisztességes kereskedelemből származó haszon nagy része Oroszországban kötött ki.