Miért jön az Antikrisztus? Ortodox hit - antikrisztus-alf

Jelenlegi oldal: 1 (a könyv összesen 14 oldalas) [olvasható részlet: 4 oldal]

Betűtípus:

100% +

W. M. Zoburn
Az Antikrisztus eljövetele: ortodox tanítás

A világ végéről

Előszó

„Minden dolgodban emlékezz a végedre, és soha nem vétkezel”

(Sirach 7:39).

A Szentírás szerint eljön a nap, amikor az egész világ számára nem lesz több idő(Jel. 10:5-6). És most a halál, mintha ezt a próféciát visszhangozná, minden nap több ezer testvérünknek mondja el, hogy nincs idejük, és mindannyiunknak a közelgő halálról (1Pét 4:7).

Életünk minden órája egy új lépés a vége felé. Minden nap lerövidíti az életet, mintha azt mondaná, hogy lejárt az időnk. Minden évben, ellazítva a testet, engedjük le és engedjük le a fejünket a sírba. Tudjuk, hogy meghalunk, de nem tudjuk, hogy mikor, ezért úgy kell néznünk, hogy szívünket ne nyomják el világi gondok. és nehogy hirtelen ránk jöjjön az a nap, mert mint a tőr, úgy találja mindazokat, akik a föld színe szerint élnek.(Lk 21:34).

A halál napjára való felkészülés nélkül nem tudjuk megfelelően teljesíteni a világ utolsó napját - az utolsó ítélet napját, mert a halál után nincs bűnbánat. Gyakran előfordul, hogy a bűnbánatot határozatlan időre elhalasztják, és nagyon gyakran gondatlan emberekkel történik az, ami Félix helytartóval történt. Amikor Pál apostol az igazságról, az önmegtartóztatásról és a jövőbeli ítéletről beszélt neki, Félix ijedten válaszolt: most menj, és ha lesz időm, felhívlak(ApCsel 24:25). De ez az idő soha nem jött el számára: meghalt.

Ne hagyjuk ki a bűnbánat idejét. Minél jobban készülünk az utolsó ítéletre, annál becsületesebben fogunk megjelenni rajta, és minél gyakrabban gondolunk rá, annál nyugodtabban fogunk találkozni a halállal.

Ebben a könyvben elmélkedésre vonatkozó információkat kínálunk az olvasónak - az ortodox tanítást a világ végéről.

1. fejezet
A világvége jeleiről. Az Antikrisztus Isteni által kinyilatkoztatott és patrisztikus tana

A Szent Ortodox Egyház hisz az Úr Jézus Krisztusban a jövő csomagjai dicsőséggel, hogy ítélkezzenek élők és holtak felett(A hit jelképe). De Krisztus eljövetelének ideje nem csak számunkra (Máté 25:13), hanem az angyalok számára is titok marad. Arról a napról és óráról senki sem tud, sem a menny angyalai, hanem egyedül az én Atyám(Mt 24,36) – ezt mondta a Megváltó tanítványainak, és a következő szavakkal fejezte be: Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, melyik órában jön el Uratok.(Máté 24:42). Vagyis ne töltse az életét gondatlanságban, hanem mindig készen áll az Úrral való találkozásra. És amikor a tanítványok megkérdezték tőle: mi a jele eljövetelednek és a korszak végének?(Máté 24:3) – Az Úr a következő jeleket jelezte.

Az első jel az evangélium hirdetése minden lény(Mk 16,15), amikor nem marad egyetlen hely az egész földön, amelyet ne hirdetett volna az evangélium hirdetése, egyetlen nép sem, amely ne hallott volna az örök életről. És ez azért fog megtörténni, hogy később, az utolsó ítéletkor senki ne mentse magát azzal, hogy nem hallotta a Krisztusról szóló prédikációt. Akkor Krisztus világossága felragyog mindazokra, akik a sötétségben ülnek; sok hitetlen Krisztushoz fordul, és a bűnökben elmerült keresztények sietnek megtisztítani lelkiismeretüket a gonoszságtól.

De a hit tüze, amelyet az evangélium hirdetése gyújt fel, gyorsan kialszik. Az utolsó napokban, mondja Pál apostol, az emberek büszkék lesznek, pénzszeretők, büszkék... rágalmazók, mértéktelenek, kegyetlenek, nem szeretik a jót, árulók, pimaszok, nagyképűek, jobban szeretik az élvezeteket, mint Istent szeretők, jámborak, de megtagadják annak erejét(2 Tim. 3:1-5). Az erkölcs bukásával a szerelem sokakban kihűl(Máté 24:12) megrendül a keresztény élet alaptörvénye, és ezzel együtt a hit is csökken: Ha eljön az ember fia, talál-e hitet a földön?(Lk 18:8).

Akkor nagy háborúk kezdődnek a földön; nemzet nemzet ellen támad, és ország ország ellen; és helyenként éhínségek, járványok és földrengések lesznek...(Máté 24:7), mert akkor nagy nyomorúság lesz, amilyen nem volt a világ kezdete óta mostanáig, és nem is lesz(Máté 24:21). Akkor az ég nem ad esőt, a föld nem terem, kiszáradnak a források, kiszáradnak a folyók. A fű nem nő, nem jelenik meg zölden a földön; a fák megfagynak a gyökereknél, és nem adnak utódokat; halak és bálnák elpusztulnak a tengerben. És egy ilyen tenger fertőző bűzt áraszt, és olyan szörnyű zajt, hogy az emberek eszméletlenek lesznek, és meghalnak a félelemtől. 1
– A második szó az Úr eljöveteléről. Fordulat. Efrem Sirin.

Végül Krisztus közelgő eljövetelének végső jele az Antikrisztus eljövetele lesz.

Mivel az Úr Jézus Krisztus gyakran hivatkozott a látható világ tárgyaira, hogy megmagyarázza Isten igéjének szellemi jelentését, Jeruzsálem bukását (Lk. 21,20-20), amely 36 évvel az Ő próféciája után történt, úgy vette fel, mint példa a jövőbeli világvégére. Ezért nem meglepő, hogy nem sokkal Jeruzsálem bukása után a keresztények elkezdték várni a világ végét, mivel a Megváltó által jelzett jelek egybeestek az akkori körülményekkel. Sőt, Néróval, a keresztények kegyetlen üldözőjével szemben meglátták az Antikrisztust.

A későbbi időkben a világvégét i.sz. 1000-re időzítették, az Apokalipszis alapján: Ha letelik az ezer év, a Sátán kiszabadul börtönéből, és kijön, hogy megtévessze a föld négy sarkán élő nemzeteket.(Jel. 20:7).

1584-ben a világvége is várható volt. A híres asztrológus, Leovitius szerint: Idén akkora volt az ijedtség, hogy a gyülekezetek nem tudták visszafogni mindazokat, akik bennük kerestek menedéket, hogy sokan okoskodás nélkül tették lelki végrendeletüket, hogy teljesen hiábavaló, ha a világ elpusztul. 2
K. Flammarion.

1812-re, 1881-re, 1885-re, sőt 1899-re várták a világvégét. Oroszország egyes részein zavargások voltak, ugyanis idén novemberben Falba jóslata szerint a világvége következett be. (Most 2012-ről beszélnek. - komp.)

Ezek a jóslatok nem teljesültek be, de ebből nem lehet azt a következtetést levonni, hogy az Úr Jézus Krisztus próféciája nem fog beteljesedni a Megváltó szavai miatt nem múlik el(Máté 24:35).

A különféle jósok minden tévedése elsősorban azon a tényen múlott, hogy megpróbáltak felfogni egy titkot, amelyet az angyalok nem ismertek, és elfelejtették, hogy minden számításuk naiv volt. A Megváltó szerint az Úr mindenkit idejében figyelmeztet majd eljövetelére az Antikrisztus megjelenésével, aki olyan határozottan szerepel a Szentírásban és a Szentatyák műveiben, hogy lehetetlen lesz nem felismerni. Az "antikrisztus" szó görögül, oroszra fordítva azt jelenti, hogy "Krisztus ellenfele". Az Antikrisztus a Szentírás tanítása szerint Krisztus bármely ellenfele, aki elutasítja istenségét és tanítását (1János 2:18). De a szó szoros értelmében az antikrisztus az, aki a világ vége előtt megjelenik, hogy szembeszálljon Krisztus Szent Egyházával (János 5:43; 2Thessz. 2:3-5).

Az Antikrisztus a Szentírás tanítása szerint Krisztus bármely ellenfele, aki elutasítja istenségét és tanítását. De a szó szoros értelmében azt, aki a világ vége előtt megjelenik, hogy szembeszálljon Krisztus szent Egyházával, Antikrisztusnak hívják.

Az óhitűek azt állították, hogy az Antikrisztus királysága már eljött, hogy 1666-ban az Antikrisztus uralkodott a görög-orosz egyházban, és uralkodott benne "lelkileg".

1666-1967-ben megtartották a Nagy Moszkvai Tanácsot, amelyen Nikon pátriárka liturgikus könyveinek helyesbítését helyesnek minősítették, és „anathema”-t mondtak a két ujjal megkeresztelteknél. A tudatlanok a könyvjavításban az ortodox hit megsértését látták, és Nikon pátriárkáról azt kezdték mondani, hogy „megváltoztatta a hitét”, tehát ő az Antikrisztus. De mivel az Antikrisztusnak a Szentírás szerint királynak kell lennie, a szakadárok Alekszej Mihajlovics cárt Antikrisztusnak kezdték nevezni, mert azt mondták, Nikon megváltoztatta a hitét, de ezt a király beleegyezésével tette.

Nikon pátriárka és Alekszej Mihajlovics cár halála után a szakadárok hajlamosak voltak az antikrisztus által megérteni az ortodox egyházban állítólag létező eretnekségek összességét. Igaz, I. Péter csatlakozásával a szakadárok ezt a cárt kezdték Antikrisztusnak tekinteni, és meglátták az Antikrisztus pecsétjét a borbélyban és a német ruhákban. Ám mivel alatta nem következett be a világvége, a szakadárok elkezdték azt tanítani, hogy az Antikrisztus nem ember, hanem a görög-orosz egyházban található "eretnekségek" gyűjteménye. Véleményük szerint a nő alatt, akitől az Antikrisztus született, meg kell érteni az istentelen emberek társadalmát, a születés alatt pedig az evangéliumtól való hitehagyásukat. Ez a visszavonulás a szakadárok szerint Nikon pátriárka alatt kezdődött, amikor "új rítusokat és könyveket" vezettek be. Az Antikrisztus tanításai a szakadárok szerint kisebb eltérések a rituálékban; Az Antikrisztus pecsétje nem egy dologban van, hanem különböző jelekben: a Megváltó nevének felirata "Jézus" helyett "Jézus", öt proszforia, háromujjas kiegészítés stb.

A szakadárok között volt egy kis vándor- vagy futószekta is, akik azt állították, hogy a görög-orosz egyházban az „érzéki Antikrisztus” uralkodik, vagyis az uralkodó személyek egymásutánja.

Ami a Szentírás tanítását illeti az Antikrisztus vádlóiról - Illés és Énok prófétákról, a szakadárok azt próbálják bebizonyítani, hogy itt nem bizonyos személyekre gondolnak, hanem általában az evangéliumtól való hitehagyás vádlóira... , kiderül, hogy maguk a szakadárok.

A szakadár óhitűek mellett a studisták, paskoviták és általában minden szektáns, akik a protestáns Nyugat befolyása alatt jelentek meg Oroszországban, téves véleménnyel voltak az Antikrisztusról. Mindannyian nem egy konkrét személyt, hanem általában egy keresztényellenes irányt láttak az Antikrisztusban.

Mindezen hamis tanítók cáfolataként bemutatjuk az Antikrisztusról szóló ortodox tanítást, amely a Szentírásban található, és amelyet az Egyház szent atyái és tanítói munkái tártak fel és magyaráztak.

Az Antikrisztusról mint konkrét személyről szóló tant Jézus Krisztus mondta ki. jöttem, mondja, az én Atyám nevében, és nem fogadtok be engem; de ha más jön az ő nevében, azt befogadjátok(János 5,43). Kiről mondja Krisztus: „Az ő nevében jön”! - Aranyszájú Szent János kérdez – és válaszol: itt az Antikrisztusra utal, és egyúttal cáfolhatatlan bizonyítékot mutat be a zsidók tapintatlanságára. Ha üldözöl Engem, mondja Ő, akkor sokkal szükségesebb lenne ezt megtenni az Antikrisztussal, mert ő (Antikrisztus) nem fog ilyesmit mondani, vagyis azt, hogy az Atyától küldték, hogy a szerint jött. akarata szerint, de éppen ellenkezőleg, mindent ellop, ami nem tartozik rá, és istennek nevezi magát 3
A 41. beszélgetésből St. John Chrysostomos, II. rész, 83. o. (kiad. 1855).

Az a tény, hogy a Megváltó szavaiban egy bizonyos személyt az Antikrisztus alatt értünk, ahogyan azt Szent János hiszi, kétségtelen, mert:

1. Az Úr szembeállítja személyes cselekedeteit, a Személyiség cselekedeteit, az Antikrisztus cselekedeteit – tehát egy konkrét személyt is.

2. Az Antikrisztus eljön a jövőben; ezért az Úr semmiképpen sem érthette antikrisztus alatt korának hamis tanítóit.

3. Különböző hamis tanítók próbálták felemelni a tanításukat azzal, hogy állítólag Isten hírnökei voltak, de az Antikrisztus nem lesz ilyen, az ő nevében jön, a saját tanításával.

Az Úr Jézus Krisztussal teljes egyetértésben János teológus apostol is tanított az Antikrisztusról. Gyermekek! mostanában. És ahogy hallottad, hogy eljön az Antikrisztus, és most sok az Antikrisztus, akkor onnan tudjuk, hogy legutóbb(1János 2:18). Itt az „antikrisztus” szót kettős értelemben használjuk: 1) mint egy konkrét személyt, aki még eljön, 2) annyi „antikrisztusként”, aki már megjelent. Mi ez a sok Antikrisztus, Szent János máshol elmagyarázza: Ki a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy Jézus a Krisztus? Ez az Antikrisztus, aki elutasítja az Atyát és a Fiút(1János 2,22).

Milyen tulajdonságai lesznek az Antikrisztusnak – magyarázza Pál apostol. Pál apostol azt írja, hogy ez a nap nem jön el, hogy megnyugtassa a thesszalonikai keresztényeket, akiket zavarba hoztak a hamis tanítók Krisztus közelgő eljövetelével kapcsolatban, amíg először el nem jön a hitehagyás, és meg nem jelenik a bűn embere, a veszedelem fia, aki ellenáll mindennek, amit Istennek vagy szent dolgoknak neveznek, és felemeli magát, így Isten templomában ül Istenként, és Istennek mutatja magát.(2Thesszalonika 2:3-4). Pál apostol tehát két körülményre hívja fel a figyelmet, amelyek megelőzik Krisztus megjelenését a földön - az élők és holtak megítélésére: 1) a hitehagyás lesz az első, 2) megjelenik a bűn embere, aki Istennek adja ki magát.

A kérdés most az, hogy mit jelent a visszavonulás? Itt lehetetlen megérteni a hittől való privát, mondhatni hitehagyást, mert annak képviselői - eretnekek - Pál apostol idejében voltak. Nyilvánvalóan általános visszavonulásról beszélünk, ez még a világvége előtt jön el úgy, hogy Amikor eljön az Emberfia, talál-e hitet a földön?(Lk 18:8). Ennek a hitehagyásnak nélkülözhetetlen következménye lesz a bűn emberének – Antikrisztusnak – megjelenése, aki nem a megtestesült Sátán lesz, ahogy egyesek gondolták, hanem egy olyan ember, aki úgymond minden gonoszságot megtestesített magában – a törvénytelenség embere. Istennek fogja nevezni magát, és isteni imádatot követel. Annak érdekében, hogy elnyerje az emberek bizalmát és tiszteletét magasabb rendű lényként, az Antikrisztus csodákat fog tenni. az ő eljövetele, a Sátán munkája szerint minden hatalommal és hazugságjelekkel és csodákkal együtt lesz(2Thessz 2:9). Az Antikrisztus a csodák mellett hamis tanítással vonzza magához az embereket, megjelenik az apostol szerint, azoknak minden igazságtalan csalásával, akik elvesznek, mert nem fogadták be az igazság szeretetét üdvösségükre. És ezért Isten tévedés erejét küldi nekik, hogy elhiggyék a hazugságot(2Thessz 2,10-11).

Pál apostol két körülményt jelez, amelyek megelőzik Krisztus megjelenését a földön - az élők és holtak megítélésére: 1) a hitehagyás lesz az első, 2) megjelenik a bűn embere, aki Istennek adja ki magát.

Az Antikrisztus közvetlenül Krisztus második eljövetele előtt fog megjelenni, de a gonoszság rejtélye már benne van

akció(2Thessz 2,7) – mondja Pál apostol. Vagyis a világban terjedő gonosz az Antikrisztus eljövetelét készíti elő. Már az apostolok idejében „sok antikrisztus” volt – eretnekek és szakadárok. Tehát Simon varázsolt (varázsolt), Isten nagy hatalmának adva ki magát Szamáriában (ApCsel 8:9-10), majd megjelent Áriusz, aki elutasította Isten Fiának istenségét. És a közéletben is sok Krisztus ellenfele volt, ilyenek voltak a római császárok - a keresztények üldözői.

A gonoszság misztériuma most is megvalósul. 20 évszázad telt el azóta, hogy Isten egyszülött Fia a földre hozta a felebaráti szeretet tanát, amely páratlan volt a kereszténység előtti időkben. De míg Isten Fia az emberek szívébe vetette a mennyei tanítás tiszta búzáját, addig az ellenség gyomot vetett, amely bőven kikelt mindenki szeme láttára. Valójában mi mással magyarázható az 1899-es hágai konferencia kudarca? Miért csak szóval válaszoltak a népek II. Miklós szent cár felhívására az egész világ békéjére, és nem tettekkel? Hanem azért, mert a föld megromlott Isten színe előtt, és a föld megtelt gonoszsággal(Ált. b. 11.).

Korunkban nő az öngyilkosságok és az elmebetegségek száma, egyre gyakoribbak a véres atrocitások, háborúk, éhínségek, földrengések, forradalmak. Ez azonban a betegség kezdete(Máté 24:7-8). Az emberek gyűlölik egymást a gonoszságok szaporodása miatt. A családi szeretet lehűl, megjelennek a hamis próféták (jósok, médiumok), levertséget, zúgolódást és kétségbeesést keltenek, és sokakat megtévesztenek. 4
„Földi világunk kezdete és vége”, Szentpétervár, 1900, 160. o.

Úgy tűnik, minden készen áll az Antikrisztus eljövetelére, de valami visszatartőt, ahogy Pál apostol írta a 2. Thesszalonikai levélben. A thesszalonikaiak Pál apostol szóbeli utasításai alapján tudtak erről a „visszatartásról”, de ez nem derül ki számunkra sem a Szentírás más helyein, sem a Hagyományban. Ezért ennek a helynek az értelmezése nagyon eltérő, és Boldog Ágoston egyenesen ezt mondja: Nem tudom, mit ért az apostol a visszatartás alatt.Íme Aranyszájú Szent János véleménye. A szent azt mondja, hogy a „visszatartással” nem lehet megérteni: 1) a Szentlélek kegyelmét, mert a Megváltó szerint az Egyház legyőzhetetlen, ezért a kegyelem soha el nem fogy. Ez azt jelenti, hogy az Antikrisztus soha nem jelenhetett meg; 2) nem tekinthető elrettentőnek, hogy a prédikáció még nem terjedt el minden nemzet között (Mt 24:14). Véleményünk szerint a római állam és a római császár tart vissza. Mert Aranyszájú Szent János szerint az apostol azt mondja a thesszalonikaiaknak: „Ti ismeritek, aki visszatart”, de nem nevezi meg, nehogy támadásokat érjen a keresztények ellen a római államból, amely még azelőtt bedőlt az Antikrisztus eljövetele.

A szent véleményét Boldog Theodorét és mások is osztják, és ezt bizonyos korlátokkal el is fogadhatjuk. Annak ellenére, hogy a római állam már régen véget ért létezésének, el kell ismerni, hogy ami visszatartja, az az állam (államhatalom) léte, nem csak a rómaié, hanem úgy általában. És valóban, mindegy, hogy ki kormányozza az államot: legyen az köztársaság vagy monarchia, de amíg a vallást, az erkölcsöt, a közjót és a nyugalmat tekintik alapvető alapjainak, addig az Antikrisztus nem jelenhet meg. De amint az államhatalom aláásásra kerül, az egyház és az állam kerül a legnagyobb veszélybe, amint azt történelmi példák is bizonyítják. Amikor Isten engedélyével széles körben elterjedt anarchia uralkodik a földön, ez lesz a legalkalmasabb időszak az Antikrisztus eljövetelére.

Az Antikrisztus uralkodásának lényegét a Thesszalonikabeliekhez írt levélből már idézett kivonatok mellett, bár kissé burkoltan, Dániel próféta könyve és az Apokalipszis is bemutatja.

Dániel szent próféta a négy fenevadról szóló látomásában az utolsót így írja le: a negyedik fenevad, rettenetes, rettenetes és nagyon erős; nagy vasfogai vannak; felfalja és összezúz, és a maradékot a lába alá tapossa; különbözött az összes korábbi vadállattól, és tíz szarva volt. Megnéztem ezeket a szarvakat, és íme, egy másik kis szarv jött ki közöttük, és a korábbi szarvak közül három kitépett előtte, és íme, ebben a szarvban olyan szemek voltak, mint az emberi szemek, és egy gőgösen beszélő száj. (Dán 7:7-8). Aztán eljött az ítélet ideje, és az Öreg(Isten) kihirdette az ítéletet, mely szerint az utolsó fenevadat megölték és elégették (Dán 7. 9-12). Más helyeken Dániel próféta konkrétabban jellemzi az Antikrisztust: győztes lesz (Dán 8,24), ráadásul a leggonoszabb (Dán 11,36-37); általa a pusztaság utálatossága támad a templomban, ami 2290 napig fog tartani (Dán 12:11). De az antikrisztus véget ér, és senki sem segít rajta(Dán 11:45) - elveszik tőle a pusztító és pusztító hatalmat (Dán 7:26), mivel az Úr szája szellemével megöli az Antikrisztust (2Thessz 2:8).

Hasonló módon - vadállat alakjában - az Antikrisztust ábrázolja az Apokalipszis. Az Antikrisztus lesz a győztes, akinek a Sátán ad uralkodni minden rokon és nép, nyelv és nemzet felett. És imádni fogják őt mindazok, akik a földön laknak, akiknek neve nincs beírva a Bárány életkönyvébe.(Jel. 13:7-8). Leborulnak a fenevad előtt, mondván: ki olyan, mint ez a vadállat? és ki tud harcolni vele?(Jel. 13:4).

Az eszközök, amelyekkel az Antikrisztus sokakat vonz, hamis jelek és csodák lesznek; például halálosan megsebesül, de meggyógyul, úgyhogy az egész föld rácsodálkozik (Jel 13:3). Feltételezhető, hogy ezeknek a csodáknak a végrehajtása a természet törvényeinek ismeretén fog alapulni, ahogyan az egyiptomi mágusok is tettek csodát a fáraó előtt. Kétségtelen, hogy ezt a tudást megerősíti Sátán tevékenysége az Antikrisztusban, aki hamis prófétát támaszt a fenevad megsegítésére. Ez a hamis próféta olyan csodálatos jeleket és csodákat fog tenni, hogy még tüzet is hoz le az égből (Jel 13:13-14). Aki nem imádja a fenevadat, azt megölik (Jel. 13:15), és akik felismerik, elpecsételik, vagy a fenevad nevét, vagy nevének számát a jobb kezén vagy a homlokán (Jel. 13:16-17). Antikrisztus azonban csak a gonoszokat veheti birtokba (Jel. 13:8), és ami a szenteket illeti, győzelmet ad a háborúban, és megöli (Jel. 13:7,15) a testüket, de nem a lelküket. Gonoszságának első áldozata két nagy próféta lesz, amelyet Isten küldött, hogy figyelmeztesse az embereket az Antikrisztus eljövetelére (Jel 11:3). Az egyik ilyen próféta Illés lesz, akit egyszer élve visznek a mennybe. A másodikat pedig Júdás apostol üzenete alapján (Júdás 14-15) a szentatyák Énóknak hívják, mint Illés a mennybe emelkedett halandó testében.

Az Antikrisztus ereje negyvenkét hónapig (Jel 13:5), azaz három és fél évig fennmarad, ezután a fenevad a halálba fog menni(Jel. 17:11). A fenevadat megragadják, mondja Szent János teológus, és vele egy hamis próféta, aki előtte csodákat művelt... mindkettőt élve a kénkővel égő tűz tavába dobták(Jel. 19:20), ahol az ördög rájuk vetődik, és kínozni fognak éjjel-nappal örökkön-örökké(Jel. 20:10).

Az eszközök, amelyekkel az Antikrisztus sokakat vonz, hamis jelek és csodák lesznek; például halálosan megsebesül, de meggyógyul, úgyhogy az egész föld rácsodálkozik.

Itt vannak az Antikrisztussal kapcsolatos adatok, amelyeket a Szentírás tartalmaz. Az Antikrisztusról szóló Isten által kinyilatkoztatott tanításuk alapján a következő formában tudjuk azt röviden bemutatni.

Az Antikrisztus, aki Krisztus dicsőséges eljövetele előtt fog megjelenni, egy konkrét személy lesz – egy olyan ember, akit a Sátán választott eszközül Krisztus Egyháza ellen. Az irgalmas Úr elküldi Illés és Énok prófétákat, hogy figyelmeztessék a szenteket az eljövendő Antikrisztusra. Ő, hamis jelekkel és csodákkal jön, megöli ezt a két prófétát, és a hamis próféta segítségével megtéveszti az egész világot. Miután az ő nevében jött, az Antikrisztus isteni imádatot fog követelni magának, és sokan követik hívását, és akik hűek maradnak Istenhez, megölik. Az Antikrisztus pusztító uralma három és fél év után Krisztus megjelenik a földön, és szája szellemével megöli őt.

A sajátját, vagyis megfosztja tőle a hatalmat, és a tűz tavába dönti örök kínra.

A Jelenések könyve alapján az Antikrisztus tanítása megerősítést nyert az egyház szent atyáinak és tanítóinak munkáiban.

Pál apostol az Antikrisztust „hitehagyásnak” nevezi, mivel sokakat elpusztít, és hitehagyáshoz vezet. hogy ha lehet, még a választottakat is megtévessze(Máté 24:24). A gonosz emberének is nevezi, mert ezrével követ el gonoszságot, és másokat is felkészít ezek elkövetésére. És a veszedelem fiának nevezik, mert ő maga el fog pusztulni. Ki lesz ő? Sátán? Nem – hanem egy bizonyos személy, aki minden erejét magához vette.

Nem vezeti el az embereket a bálványimádásra, hanem Isten helyébe helyezi magát, és beül Isten templomába. Nem fogja magát Istennek nevezni, hanem megpróbál rá hasonlítani, rendkívüli tetteket hajt végre és elképesztő jeleket mutat.

De – mondja az apostol – az Úr Jézus Krisztus szája szellemével megöli az Antikrisztust, és eljövetelével semmissé teszi minden tettét.

Mi haszna van az Antikrisztus eljövetelének, ha a pusztulásunkra szolgál? Ne féljetek, szeretteim, hanem hallgassátok meg, amit az apostol mond: az Antikrisztus csak azokon győz, akik elpusztulnak, akik bár nem jöttek volna el, nem hittek volna. Mi haszna lesz ebből, mondod? Az, amely be fogja zárni a pusztulásra ítéltek száját. Hogyan? Nem hinnének Krisztusban, bár ez az Antikrisztus nem jött el, de eljön azzal a céllal, hogy meggyőzze őket... Mert amikor eljön, és annak ellenére, hogy nem parancsol semmi igazságot, csak egy törvénytelenséget, akkor fognak hinni benne, csak az ő hamis csodái miatt, ha beáll a szájuk. Mert ha nem hisztek Krisztusnak, mennyivel inkább ne higgyetek az Antikrisztusnak. 5
A Thessal., 3. és 4. 2. leveléről szóló beszélgetésből. „Cikkgyűjtemény az értelmezésekről. M. Barson "Apokalipszisének" elolvasása. Szimbirszk, 1894

Hasonlóan vélekedik Antikrisztusról, mint konkrét személyről, akit a Sátán a Krisztus Egyházával való szembefordulásra választ, Szír Szent Efraim is, aki Antikrisztus hamis csodatevő jellemét, uralmát és végül a halál.

A mi Urunk, mint egy rettenetes villám, úgy jön a földre, de az ellenség nem úgy jön, mert hitehagyott. Ő, aki egy beszennyezett szűztől született, úgy jön, hogy mindenkit becsapjon – alázatos, szelíd, állítólag gyűlölő az igazságtalanság ellen, jámbor, kedves és nagylelkű, mindenkivel jóképű és ragaszkodó. Sok jelet és csodát tesz, és ravaszság segítségével mindenki kedvében jár, hogy elnyerje az emberek szeretetét.

Tehát az Antikrisztus megtéveszti a világot, amíg nem uralkodik, mert sok nemzet nagy örömmel kiáltja őt királynak, és ezt mondják egymásnak: „Lesz-e még ilyen jó és igaz ember?”

És hamarosan megalakul a királysága, és legyőzi a három nagy királyt. És akkor, miután feltámadt, mindenkit elnyom, és elkezdi beszennyezni a lelkeket, máris kemény, kegyetlen, ingerlékeny és aljas emberként viselkedik, aki megpróbálja az egész emberi fajt a gonoszság mélységébe dönteni.

Sok, az Antikrisztus által teremtett jel hamis lesz. A népes tömeg előtt megparancsolja a hegynek, hogy keljen át a tengeren, és a hegy átkel, de csak a közönség szemében, valójában egyáltalán nem mozdul az alapjától. Mert arra, amit a Mindenható Isten a teremtés kezdetén elhelyezett, ennek a csupa rossznak nem lesz hatalma, cirkuszi illúziókkal megtéveszti a világot.

Az Antikrisztus megtéveszti a világot, amíg nem uralkodik, mert sok nemzet nagy örömmel kiáltja őt királynak, és ezt mondják egymásnak: „Lesz még ilyen jó és igaz ember?”

Sokan hinni fognak neki, és Istenként dicsőítik az Antikrisztust. De akik őszintén hisznek az igaz Istenben, akiknek csillogó szívük van, azok kétségtelenül tudják, hogy a hegy nem mozdult el a helyéről.

És akkor nagy nyomorúság lesz, éhínség, és csak az vehet egy kis élelmet, akinek az Antikrisztus pecsétje van a kezén vagy a homlokán. Aztán a babák meghalnak az anyjuk kebelében, az anya meghal az utódai miatt, az apa is meghal feleségével és gyermekeivel a piacon, és nem lesz kit eltemetni és koporsóba tenni. A sok utcára ledobott holttesttől bűz terjeng mindenütt, erősen érinti az élőket... A sok arany és ezüst és selyemruha senkinek sem lesz hasznára ebben a bánatban, de minden ember áldottnak fogja nevezni az előbb eltemetett halottakat. ez a nagy bánat jött a földre…

Sokan az akkor talált szentek közül a beszennyezettek megjelenésekor könnyeket hullatnak a folyókban a Szent Istenhez, hogy megszabaduljanak a kígyótól, nagy sietséggel a sivatagba futnak, és félelemmel hegyekbe bújnak. és barlangok... És megadatik nekik a Szent Istentől, hogy az Ő kegyelme elvezeti őket az e hely számára kijelölt helyekre, és megmenekülnek, a mélységekben és barlangokban rejtőznek, és nem látják a jeleket és a félelmeket. Antikrisztus, mert az Antikrisztus eljövetelét minden nehézség nélkül megismerhetik azok, akik ismerik...

Akkor gyászol az egész föld és a tenger, gyászol a levegő, és együtt gyászolnak a vadállatok és az ég madarai; sírni fognak a hegyek és dombok és a síkság fái; a menny fényesei is sírni fognak az emberi nemért, mert mindenki eltávolodott a Szent Istentől, és hitt a hízelgésben, és az éltető Megváltó keresztje helyett a gonoszok és az istenharcok bélyegét vették magukra. A föld és a tenger gyászolni fognak, mert a zsoltárok és az imák hangja hirtelen elhallgat az emberek szájában; Krisztus minden gyülekezete nagy sírással fog sírni, mert nem lesz papi szolgálat.

A tisztátalanok hatalmának és cselekedeteinek három és fél évének letelte után, és amikor az egész föld minden kísértése beteljesedik, végre eljön az Úr, a mondottak szerint, az Úr, mint a villám, amely kivillant. mennyország, a mi szent, legtisztább, legrettenetesebb és dicsőséges Istenünk, páratlan dicsőséggel eljön... A kínzó minden démonnal, angyalok által megkötözve, mindazok, akik megkapták pecsétjét, minden istentelen és bűnös megkötözve, elé kerülnek. az ítélőszék. És a király örök kárhozatra ítéli őket olthatatlan tűzbe. Mindazok, akik nem fogadták el az Antikrisztus pecsétjét, és mindazok, akik a barlangokba bújtak, a Vőlegénnyel együtt fognak örülni, mindörökké nom és mennyei kamra, minden szenttel a korok határtalan korszakaiban 6
„Szó az Úr eljövetelére” oroszul. ford. (Moszkva. Spirituális Akad.), 39, III. rész, „Teremtés. Szír Szent Efraim.

Mózes próféta azt mondja: Danről azt mondta: Dan egy fiatal oroszlán, aki kifut Básánból.(5Móz 33:22). Ahogyan Krisztus született Dávid törzséből, úgy az Antikrisztus is megszületik Dán törzséből. James ugyanezt mondja: Dan kígyó lesz az úton, áspis útközben, átszúrja a ló lábát, hogy a lovasa visszaessen.(1Móz 49:17). Ki ez a kígyó, ha nem az Antikrisztus, a Teremtés könyvében (3:1) említett csaló, aki elcsábította Évát és Ádámot?

Hogy Dán törzséből zsarnok és király, rettenetes bíró, az ördög fia születik, erről mondja a próféta: Dán úgy ítéli meg népét, mint Izrael egyik törzsét(1Móz 49:16). Valaki kifogásolja, hogy ezt Sámsonról mondják, aki Dán törzséből született, húsz éven át ítélkezett a nép felett. De végül is ez a prófécia csak részben teljesedett be Sámsonon, de teljesen be fog teljesedni az Antikrisztuson. Mert Jeremiás azt mondja: Dántól lovai horkolása hallatszik, mének hangos nyüszítésétől az egész föld remeg; és eljönnek, és elpusztítják a földet és mindent, ami benne van, a várost és a benne lakókat(Jer 8, 16). Egy másik próféta azt mondja: Minden erejét összegyűjti a nap felkeltétől nyugatra; akiket elhívott és akiket nem hívott, azok követik őt. Fehérné teszi a tengert a sok vitorlával a hajókon, és feketévé a mezőt az erősen felfegyverzett gyalogság nagy pajzsaitól, és aki találkozik vele, kard által elesik.

De lássuk, mit mond Dániel próféta.

A próféta a tengerből előbukkanó oroszlán alakjában a babiloni királyságot jelölte meg, azzal is, hogy a testnek arany feje volt. Az a tény, hogy az oroszlán szárnyai sasok, azt jelenti, hogy Babilon királya felmagasztalta magát, és Isten ellen szállt fel. Az pedig, hogy a szárnyait „kitépték”, azt jelenti, hogy elvették tőle a dicsőségét: kiűzték királyságából. A szavakkal és az ember szíve adatott néki, és az ember lábán Bűnbánata megmutatkozik, megértette, hogy ember, és dicsőséget adott Istennek.

Az oroszlán után egy második fenevadat láttam, mint egy medve: ezek a perzsák voltak, akik a babiloniak után uralkodtak. Három borda a szájában... három nép: perzsák, médek és babilóniaiak: a látott testben is az arany után az ezüst szerepel. Aztán a harmadik fenevad - egy hiúz: ezek hellének voltak. Mivel a perzsák után a Dáriust legyőző Nagy Sándor vette át a hatalmat: őt a testben réz jelzi. Az a megjegyzés, hogy négy madárszárnya (és négy feje) van, nyilvánvalóan Sándor birodalmának felosztására utal: négy fej - négy király, akik fellázadtak ellene, mivel Sándor meghalt, és négy részre osztotta királyságát.

Ekkor a próféta azt mondja: A negyedik fenevad rettenetes és rettenetes: fogai vas, körmei réz.

Ki ez, ha nem a rómaiak? A vas Róma királysága: vas a lába. Meg kell magyarázni, miért keverednek agyag és vas alkatrészek a lábában. A próféta a fenevad lábujjaiban rejtélyesen megmutatta a tőle feltámadt királyokat, ahogyan Dániel próféta mondja: nézd meg azt a fenevadat, és íme, tíz szarv van mögötte, bennük egy másik kis szarv emelkedik ki, mint egy ág, és előtte három rózsa kitépi azt.

Ez az Antikrisztust mutatja, aki visszaállítja Júda királyságát. Három szarvat fog kitépni: ez a három király - egyiptomi, líbiai és etióp, akiket megöl a csatában. Miután mindent erőszakkal birtokba vett, kegyetlen zsarnok lévén, üldöztetést fog indítani a nép ellen, amelyen felülemelkedett. Dániel próféta azt mondja: Akkor láttam, hogy a gőgös szavak kimondásáért, amelyeket a kürt mondott, a fenevad meghalt a szememben, testét összezúzták és az égő tűzbe adták.(Dán 7:21).

Az ortodox doktrína szerint az Antikrisztus olyan személy, aki Urunk Jézus Krisztus második eljövetele előtt uralni fogja a világot. A görög „anti” előtagnak két jelentése lehet: „ellen” és „helyett” 28 . Az Antikrisztus megpróbálja magát Krisztus helyébe helyezni, Krisztus ellensége lesz: „Senki se tévesszen meg titeket semmilyen módon: [az a nap] [eljön], amíg elõbb el nem jön a hitehagyás, és meg nem jelenik a bûn embere, a veszedelem fia, aki ellenáll, és felemeli magát mindennél, amit Istennek vagy szentségnek neveznek. , hogy úgy üljön Isten templomában, mint Isten, és Istennek adja ki magát"(2Thessz 2:3-4). Az Antikrisztus nyíltan Istennek fogja nevezni magát 29. Mi lesz az a templom, amelyben "ül"? Erről nincs egyértelmű elképzelés, a Szentírásban sehol nem szerepel, hogy "leüljön" a jeruzsálemi templomba, csak annyit lehet biztosan tudni, hogy az "Isten temploma" lesz 30 . A hagyomány szerint az Antikrisztus a zsidó néptől fog származni 31, és Jákob 12 fia közül az egyik leszármazottja, Dan: "Dan kígyó lesz az úton, áspis az úton, átszúrja a ló lábát, hogy a lovasa visszaessen."(1Móz 49:17). Az Antikrisztus eljöveteléről a Szentírás ezt mondja: "Gyerekek! utoljára. És ahogy hallottátok, hogy eljön az Antikrisztus, és most sok antikrisztus jelent meg, akkor onnan fogjuk tudni, hogy utoljára"(1János 2:18). Általános értelemben antikrisztusnak nevezhető minden olyan személy, aki elutasítja az evangéliumot és Jézus Krisztust, de „különös módon és mindenekelőtt azt, aki a kor végén jön, Antikrisztusnak nevezik” 32 .

Gondoljuk át az Antikrisztus jeleit, amelyeket a Szentírás mond nekünk: "Ki a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy Jézus a Krisztus? Ez az Antikrisztus, aki tagadja az Atyát és a Fiút."(1János 2:22). Ez a vers cáfolja azt az eretnekséget, amely tagadja Jézus messiásiságát és isteni gyermeki méltóságát. Ennek az eretnekségnek a modern módosítása nagyon népszerű az okkultisták körében, különösen a teozófiában és az Agni-jógában. "Mert sok csaló jött a világba, akik nem vallják Jézus Krisztust, aki testben jött: az ilyen csaló és antikrisztus."(2János 1:7). Azokról szól, akik elutasítják Urunk Jézus Krisztus második eljövetelét a testben 33 . Például Jehova Tanúi megfelelnek ennek a kritériumnak. "... Minden lélek, amely nem vallja meg Jézus Krisztust, aki testben jött, nem Istentől való, hanem az Antikrisztus szelleme, amelyről hallottátok, hogy eljön, és most már a világban van."(1János 4:3). A modern szekták az Antikrisztus előfutárai, előkészítik számára a terepet. "Én az én Atyám nevében jöttem, és ti nem fogadtok be engem; de ha más jön az ő nevében, azt befogadjátok."(János 5:43). Ez a vers azokról szól, akik nem Isten dicsőségét keresik, hanem az ember dicsőségét: ha Jézus Krisztus az Atya nevében jött, akkor az Antikrisztus is eljön a maga nevében 34 . A Szentírásból ismert, hogy az Antikrisztus eljövetele "Minden hatalommal, jelekkel és hazug csodákkal"(2Thessz 2:9). Az Antikrisztus csodái megtévesztőek lesznek 35: még most is megfigyelhetjük a hamis csodák kísértését a modern okkultisták, mágusok, médiumok körében. Az Antikrisztus egyik legnyilvánvalóbb jelére Szolovecki Zosima szerzetes mutat rá: „Ha hallod, hogy Krisztus eljött a földre vagy megjelent a földön, akkor tudd, hogy ő az Antikrisztus” 36, hiszen maga Krisztus szerint : "...amint a villámlás keletről jön, és még nyugat felé is látható, olyan lesz az Emberfiának eljövetele"(Máté 24:27).

Az Antikrisztus, ellentétben a mi Urunkkal, Jézus Krisztussal, nem a Mennyei Királysághoz, hanem a földihez fog szólítani: "Jézus így válaszolt: Az én országom nem e világból való; ha az én országom e világból való volna, akkor az én szolgáim harcolnának értem, hogy ne adjanak át a zsidóknak; de most nem innen való az én országom."(János 18:36).

Megerősítik az anyagi jólét és a jólét prioritásának gondolatát. Sátán is megpróbálta megkísérteni Jézus Krisztust anyagi javakkal, de azok, akik az Antikrisztust imádják, elfelejtik az Úr válaszát: Ő pedig felelvén, monda néki: Meg van írva: Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden szóval, amely Isten szájából származik.(Máté 4:4).

Annyi bizonyos, hogy Antikrisztus először a vallások „egyenlőségéről” fog tanítani 37 . Ez az irányzat jól látható számos kortárs elődjének írásában. Ugyanakkor az Antikrisztus szavai és tettei ellentmondanak egymásnak. A vallások szavakban megerősített egyenlősége a gyakorlatban nem létezik: minden vallást felvált az Antikrisztus kultusza. Minden vallást eltorzítanak és elnyomnak, különösen a kereszténységet. A Szentírás Krisztusról szóló bizonyságtétele feledésbe merül: "...nincs más név az ég alatt az embereknek, amely által üdvözülhetnénk"(ApCsel 4:12).

Minden földi állam az Antikrisztus politikai hatalma alá kerül: "...és hatalmat kapott minden nemzetség és nép, nyelv és nemzet felett"(Jel. 13:7). Ezért minden olyan tevékenység, amely egyetlen világpolitikai kormány létrehozására irányul, az Antikrisztus hatalmához vezet. "Mert a gonoszság titka már munkálkodik, csak addig [nem lesz teljes], amíg el nem veszik közülük azt, aki most visszatart."(2Thessz 2:7). Sok ortodox atya „tartásával” a római államot 38 értette, tágabb értelemben ez a fogalom az államhatalom szuverenitásaként is értelmezhető az egész világon, amelynek lerombolása nemzetek feletti hatalmi struktúrák létrejöttéhez vezet.

Valójában az Antikrisztus teljesen el fogja törölni az evangéliumot, valószínűleg felváltja néhány „legújabb kinyilatkoztatásával”: "De még ha mi vagy egy angyal a mennyből prédikálni kezdenénk is nektek, nem azt, amit mi hirdettünk nektek, legyen szégyenletes."(Gal. 1:8). „Másik Krisztust” (Mt. 24:23-28) fog prédikálni, és végül „más istenek” szolgálatába fogja vezetni követőit (Jer. 25:6), pontosabban, saját magát imádni.

Az Antikrisztus, amint már mondtuk, megjelenik Urunk Jézus Krisztus második eljövetele előtt. Mik a második eljövetel jelei? Először is, az evangélium hirdetése a föld minden sarkára eljut: "És az országnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nemzetnek; és akkor jön el a vég."(Máté 24:14). Egyetlen nemzet sem mondhatja, hogy semmit sem tudott Jézus Krisztusról. Másodszor, a gonoszság megnövekszik, ami a hamis próféták eljövetelén (lásd Máté 24:11), az erkölcs hanyatlásán (lásd Mt. 24:12), természeti katasztrófákon (lásd Lukács 21:25) keresztül nyilvánul meg. ), közkatasztrófák és háborúk (lásd Máté 24:6-7). Harmadszor, sok akkori zsidó áttért a kereszténységre39: "Mert nem akarlak tudatlanságban hagyni benneteket, testvéreim, hogy ne álmodjatok magatokról, hogy Izraelben részben megtörtént a keményedés, [amíg] a pogányok teljes száma be nem lép. ; és így üdvözül az egész Izráel, amint meg van írva: Sionból jön a Megváltó, és elfordítja a gonoszságot Jákóbtól.(Róm. 11:25-26).

Hamis az a vélemény, hogy a megtestesült Sátán az Antikrisztus lesz, de "nem maga az ördög lesz emberré, ... hanem az ember paráznaságból születik és magára veszi a Sátán minden cselekedetét. Mert Isten előre tudva jövőbeli akaratának sivárságát, megengedi, hogy az ördög benne lakjék.” 40. Ugyanezt mondja a Szentírás: "A fenevad, amelyet láttam, olyan volt, mint a leopárd; lábai olyanok voltak, mint a medvéé, és a szája olyan, mint az oroszláné. a sárkány adta az erejét (általunk kiemelt. - V.P.) és trónja és nagy hatalma"(Jel 13:2).

Az Antikrisztus eljövetelének idejéről nem tudunk: „Azt mondta nekik: Nem a ti dolgotok tudni az időket vagy az időszakokat, amelyeket az Atya saját hatalmában szabott meg.”(ApCsel 1:7).

Meddig tart az Antikrisztus ereje? A Szentírás erre a kérdésre a következőképpen válaszol: „És adatott néki szája, hogy nagy dolgokat és káromlást beszéljen, és hatalmat kapott, hogy negyvenkét hónapig szóljon.”(Jel 13:5). Az Antikrisztus három és fél évig fog uralkodni 41 .

Az Úr véget vet az Antikrisztus uralmának: „És megragadták a fenevadat, és vele a hamis próféta is, aki csodákat művelt előtte, amellyel megtévesztette azokat, akik felvették a fenevad bélyegét és imádták képét: mindkettőt élve a kénkővel égő tűz tavába vetették. "(Jel. 19:20).

Összegezve az Antikrisztus eljövetelének jeleit, elmondhatjuk, hogy az ortodox tanítás szerint az Antikrisztus: 1) elferdíti az evangéliumot; 2) az ő nevében fog jönni; 3) mindenkit anyagi jólétre hív; 4) nyíltan Istennek fogja nevezni magát; 5) hamis csodákat fog tenni; 6) elutasítani Krisztust; 7) az ő kezében fogja koncentrálni a világ minden politikai hatalmát. Van okunk azt hinni, hogy az Antikrisztus eleinte Krisztusról fog tanítani, mint az emberiség számos "lelki tanítója" egyikéről, talán szavakkal a vallások egyenlőségét fogja érvényesíteni, a gyakorlatban - hogy tiszteleti kultuszát plántálja önmaga iránt. Úgy tűnik, tanítása összhangban lesz a modern okkult tanításokkal.

Mi az igazság?

A kérdés, hogy mit tekintünk igazságnak, nagyon fontos, mert a felépülő doktrína egész logikája a rá adott választól függ. Daniil Andreev ezt írja: "Igaznak nevezzük azt az elméletet vagy azt a tant, amely véleményünk szerint a tudás bármely tárgyának torzítatlan elképzelését fejezi ki. A szó pontos értelmében az igazság a tudás bármely tárgyának torzítatlan tükörképe. elménkben. a tudás tárgyainak világában éppúgy létezhet sok igazság" 42 . A szerző összekeveri az "igazság" és az "igazságábrázolás" fogalmát. A valóság valódi ismerete az, ami megfelel a dolgok valós állapotának. De a dolgok nagyon is valós állapota, maga az igazság semmilyen módon nem függ a róla alkotott elképzelésünktől. Egy tényről alkotott vélemény és maga a tény nem ugyanaz. Ezért elmondhatjuk, hogy az igazságnak sokféle ábrázolása létezik, de maga az igazság egy. És ezeket a fogalmakat nem szabad összekeverni. A szerző így folytatja: "...a tudás tárgyai tőlünk ismerhetők meg, és nem önmagunktól. Ezért a tőlünk ismert tudás bármely tárgyával kapcsolatos igazságot relatív igazságként kell elismerni. Az abszolút igazság egy ilyen tudás visszatükröződése. tudás tárgya, amelyet valamilyen szubjektum ismer" önmagában." Az ilyen megismerés alapvetően csak akkor lehetséges, ha a tárgy és a szubjektum közötti ellentét megszűnik; ha a megismerés alanya azonosul a tárggyal" 43 . Daniil Andreev könyvében Istenről, a világ felépítéséről beszél, de valójában miért gondolja, hogy az ő elképzelése igaz? Nem ő a mindentudó Isten és nem a világ. Tehát a tudása relatív. És nincs okunk jobban bízni az ő könyvében, mint bármelyik másikban, amely megerősíti a legújabb új "igazságokat". Daniil Andreev így folytatja: „Természetesen a Nagy Univerzum Abszolút Igazsága csakis egy arányos megismerési alany tudatában merülhet fel, egy mindentudó szubjektumban, aki képes azonosulni egy tárggyal, aki képes nemcsak „magából”, hanem a dolgokat is felismerni. „önmagában.” Az Abszolútnak, Istennek, a Világ Napjának nevezett megismerési alany” 44 . Az első kérdés, ami egy ilyen kijelentés megismerésekor felmerül: mi a különbség a tudó és az ismert között? Ha tudni azt jelenti, hogy megismerhetővé válunk, "azonosulni egy tárggyal", akkor a következtetés egyszerű: tudni azt jelenti, hogy megszűnik személyként, tudatként létezni. Hiszen az ismerttel egyesülve a tudó eltűnik. Ez az öngyilkosság logikája. De ha a tudó eltűnt, akkor mi következik abból, hogy tudott valamit? Végül is lehetetlenné válik a tudás tényének megerősítése, csak vakon hinni kell benne. Lehet, hogy valaki tanult valamit, de ugyanolyan bizonyossággal állíthatja az ellenkezőjét. A szerző elfelejti, hogy minden tudás eredendően magában foglalja a tudó és az ismert jelenlétét. A tudás nem mindig jelenti azt, hogy ismertek vagyunk. Daniil Andreev érvelési láncolata elfogadhatatlan, azt állítja, "hogy a Nagy Univerzum Abszolút Igazsága csak egy vele arányos megismerési alany tudatában merülhet fel", de a "Világrózsa" szerzőjének logikáját követve. ", elvileg nem létezhet alany.

Isten természetét, kivéve Istent, senki sem ismeri – ez igaz, de a természet hordozójának lenni és róla fogalmat alkotni nem ugyanaz. Az ember nem hordozója az isteni természetnek, de igaz fogalma lehet róla Isten önmagáról szóló kinyilatkoztatása által. Természetesen el lehet fogadni azt az állítást, hogy "... minden "igazságunk" szigorúan véve csak az igazságok közelítése" 45 . De lehetetlen egyetérteni abban, hogy egyáltalán semmit sem tudunk a dolgok valódi állapotáról, még akkor sem, amikor Istenről beszélünk. Ezért az Igazságról való tudásunk korlátozott, de önmagában igaz is lehet.

Daniil Andreev írja: „... abszurd az az állítás, hogy minden tanítás vagy bármely tanítás hamis” 46 . Ha az "igazság" fogalmát Andreev szerint értelmezzük, akkor talán, de ha figyelembe vesszük mindazt, amit fentebb elmondtunk, akkor a következő következtetésre juthatunk. Ha az igazságot csak az ismert természetével összeolvadva, abban feloldódva ismerjük meg, akkor tudni azt jelenti, hogy válni, aki pedig nem lett, az nem tudott. Daniil Andreev nem lett isten, ezért nem ismerte. Tehát az Istenről szóló állításai hamisak. Logikájából következik: mivel minden állítás "relatív", ugyanakkor mindegyik igaz, ez azt jelenti, hogy fel kell ismerni, hogy két egymást kizáró állítás lehet igaz egyszerre. Ez pedig a legegyszerűbb következtetéshez vezet: egyáltalán nincs különbség igazság és hazugság között. Ez azt jelenti, hogy minden tanítás létrehozásának értelme, beleértve a „Világ rózsáját”, teljesen eltűnik. Ha az "igazság" fogalmának jelentése látható abban, amit Daniil Andreev lát, akkor nincs értelme a "Világ rózsája" könyv létrehozásának.

Irodalom
28 Oleg Davydenkov pap. dogmatikus teológia. Előadás tanfolyam. M., Ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézet. 1997. III. rész. P.277.
29 Damaszkuszi Szent János alkotásai. Az ortodox hit pontos bemutatása. 4. könyv ch. 26 / Tudásforrás. M., Indrik. 2002. 333. o.
30 Boldog Teofilakt, bolgár érsek. A szent apostolok cselekedeteinek és zsinórleveleinek értelmezése. 3. könyv M., Lepta, 2002. S.278.
31 Lásd: Oleg Davydenkov pap. dogmatikus teológia. Előadás tanfolyam. M., Ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézet. 1997. III. rész. S. 278.
32 Damaszkuszi Szent János alkotásai. A tudás forrása. M., Indrik. 2002. 332. o.
33 Boldog Teofilakt, bolgár érsek. A szent apostolok cselekedeteinek és zsinórleveleinek értelmezése. 1. könyv M., Lepta, 2002. 449. o. Lásd még Jn 2. 1:7 lefordítva szerk. ep. Cassian Bezobrazov: "mert sok csaló ment a világba, aki nem vallja, hogy Jézus Krisztus testben jön el."
34 Boldog Teofilakt, bolgár érsek. Kommentár János evangéliumához. 4. könyv M., Lepta, 2002. 149. o.
35 Boldog Teofilakt, bolgár érsek. A szent apostolok cselekedeteinek és zsinórleveleinek értelmezése. 3. könyv M., Lepta, 2002. S.282.
36 Op. Idézett: A.I. Osipov. Az elme útja az igazság keresésében. M., Sretensky kolostor. 2002. 389. o.
37 Lásd: A.I. Osipov. Az elme útja az igazság keresésében. M., Sretensky kolostor. 2002. 388. o.
38 Boldog Teofilakt, bolgár érsek. A szent apostolok cselekedeteinek és zsinórleveleinek értelmezése. 3. könyv M., Lepta, 2002. S.280.
39 Oleg Davydenkov pap. dogmatikus teológia. Előadás tanfolyam. M., Ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézet. 1997. III. rész. P.276.
40 Damaszkuszi Szent János alkotásai. Az ortodox hit pontos bemutatása. Könyv 4. ch.26 / Tudásforrás. M., Indrik. 2002. 333. o.
41 Oleg Davydenkov pap. dogmatikus teológia. Előadás tanfolyam. M., Ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézet. 1997. III. rész. P.281.
42 Daniil Andreev. A világ rózsája. M., Egy másik világ. 1992. 37. o.
43 Ugyanott. 37. o.
44 Ugyanott. 37. o.
45 Ugyanott. 37. o.
46 Ugyanott. 38. o.

Az interneten történő újranyomtatás csak akkor engedélyezett, ha van aktív hivatkozás a "" webhelyre.
A helyszíni anyagok nyomtatott kiadványokban (könyvekben, sajtóban) történő újranyomása csak a forrás és a publikáció szerzőjének feltüntetése esetén engedélyezett.

Antikrisztus(a görög ό αντί-χριςτος) - Krisztus ellenfele vagy ellensége, aki csalással Krisztusnak adja ki magát.

1. Szentírás Antikrisztusról

Az anti- előtag görögül nem annyira „ellen”, mint inkább „helyett”, „helyett” jelentésű. Ezért itt olyan valakit értünk, aki elfoglalja Krisztus helyét, és ezért Krisztus ellenfele.

Tágabb értelemben ez a név mindenkit jelent, aki nem vallja Jézus Krisztust Isten Fiának, és elutasítja tanítását. Ilyenek mind a hamis tanítók, akikből már az apostolok idejében is sokan voltak (Mt 24:24; Mk 13:22; 1Jn 2:18; 4:1-3; 2Jn 7).

De a helyes és közelebbi értelemben az Antikrisztus név egy különleges személyt jelent, különösen egy istentelen személyt, aki az Úr második eljövetele előtt a földön szembeszáll Krisztussal, és megpróbálja elpusztítani a kereszténységet, de ehelyett ő maga elpusztul egy szörnyűségben. út. Az Úr Jézus „megöli őt szájának leheletével, és elpusztítja eljövetelének látszatával” (2Thessz 2:8).

Személyes tulajdonságait és cselekedeteit világosan ábrázolja a St. Pál a 2. Thesszalonikába küldött hírnökben (2Thessz 2) és János Jelenések könyvében (Jel 13, 2-10):

Az Úr eljövetele előtt, amely kinyilatkoztatja Krisztust az Ő erejében és dicsőségében, „a bűn emberét, a veszedelem fiát” (2Thessz. 2, 3), „ellenállva és mindennél magasabbra emelve, amit Istennek vagy szentnek neveznek. dolgokat, hogy úgy üljön az Isten templomában, mint az Isten, és úgy tesz, mintha ő lenne” (2Thessz 2:4). Hatalomra jutását hamis jelek és csodák kísérik (2Thessz. 2:9-12; Jel. 13:13 és azt követők). Itt egy politikai vezetőről van szó, aki a vallási imádat tárgyává válik, és diktatórikus hatalmat kap. Nem szörnyetegnek fog tűnni, hanem briliáns személyiségnek, minden problémára megoldást ígér, és meghódítja az egész világot. Úgy fog megjelenni, mint Isten hamisítványa, és még hamis csodákat is elkövet, utánozva azokat, amelyeket Isten a Szent Történelemben tett. Üldözni fogja Krisztus egyházát (Jel 13:7,17). Az Antikrisztust Jézus Krisztus megjelenése fogja legyőzni (Jel 17:14; 2Thessz 2:8). Ezt követi az utolsó utolsó ítélet az Istennel szemben álló erőkről és az eljövendő Isten Királyságának felépítéséről.

2. Szentatyák Antikrisztusról

Lyoni Szent Ireneusz azt írja, hogy Jeremiás próféta nemcsak az Antikrisztus hirtelen eljövetelét tárta elénk, hanem Izrael törzsét is, ahonnan származni fog:

"Dántól halljuk sebes lovainak nyögését, és vágtató lovainak nyüszítésétől az egész föld megremeg, ő pedig eljön és felemészti a földet azzal, ami megtölti, és a várost a lakóival." (Jer 8, 16). Ezért ezt a törzset a Jelenések könyve nem veszi figyelembe az üdvözültek között (Jel. 7, 5-7).

Az Antikrisztus Dán törzséből való származását is tanítja Utca. Római Hippolit:

"A Szentírás Krisztust "oroszlánnak és oroszlánköntösnek" hirdette; ugyanezt mondják az Antikrisztusról is. Valóban, Mózes ezt mondja: nem vétkezett, felismerve e szavakat a Krisztus-mellékletben elmondottaknak, figyeljen a következőkre: „Dán” – mondja (a Szentírás), „az oroszlánok oroszlánjai”: a Dánból származó törzs elnevezése valójában arra utalt, hogy (térd), amelyből az Antikrisztusnak meg kell születnie. Így, ahogyan Krisztus is megszületett Júda törzséből, tehát az Antikrisztusnak Dán törzséből kell származnia. És hogy ez igaz, azt részben Jakab is jelzi: "(1Móz 49, 17). Tehát miféle kígyó ez, ha nem csaló időtlen idők óta kiről van szó a Teremtés könyvében, és ki csalta meg Évát és botránkoztatta meg Ádámot?"

Szent Nil, a mirha-streaming:

„Az Antikrisztus a tisztátalan tékozló gyermekből fog megszületni. Ebben a szűz sivárság párosul, ő lesz a házasságtörés kincstára. A világ minden gonoszsága, minden tisztátalansága, minden törvénytelensége megtestesül benne. ... Titkos, természetellenes paráznaságból fogan egy gyümölcs, amely minden gonoszság tartálya lesz...

A világ azt fogja képzelni, hogy ez az Antikrisztus szelíd és alázatos szívű, de valójában szívében róka lesz, lelkében farkas. Az emberek összezavarása lesz az étele. …

És az Antikrisztus lesz a feje a városoknak, a falvaknak és a falvak kerületeinek... Az emberek el fogják hinni, amit mond... Azok az emberek, akik már az ördög edényeivé váltak, rendkívül bíznak majd abban, hogy az Antikrisztus, egyetemes uralkodóvá és autokratává teszi... A veszedelemben az emberek azt fogják gondolni, hogy ő a Megváltó Krisztus, és ő fogja megmenteni őket. Akkor az Egyház evangéliumát figyelmen kívül hagyják.”

Jeruzsálemi Szent Cirill, magyarázza az "Isten templomában Istenként fog ülni, és Istennek adja ki magát" (2Thessz 2, 4) szavakat magyarázva azt mondja, hogy az apostol "érti a lerombolt zsidó templomot. Ne történjen meg" - írja Szent Cirill. Jeruzsálemről: "Értsük meg ezt a templomot, amelyben vagyunk! De miért mondjuk ezt? Ne gondolják, hogy önmagunknak hízelgünk. Ha az Antikrisztus a zsidókhoz jön, mint Krisztus, és imádatra vágyik a zsidók; majd, hogy még jobban megtévessze őket, nagy buzgalmat fog tanúsítani a templom iránt, és azt a gondolatot ébreszti, hogy ő Dávid nemzetségéből származik, és egy Salamon által épített templomot kell létrehoznia. Akkor jön, amikor nem lesz kő. kövön hagyták a zsidó templomban, a Megváltó meghatározása szerint (Mt 24, 2)".

Szent Hippolit azt írja, hogy az Antikrisztus a világra való első eljövetelekor a legjámborabb embernek fog tűnni, akit minden erény díszít, és különféle csodákat tesz:

"megtisztítja a leprát, helyreállítja a bénultakat, kiűzi a démonokat, bejelenti a távoli jövőt, mintha a jelent volna, feltámasztja a halottakat ... hegyeket rendez át a nézők szeme láttára, átkel a tengeren anélkül, hogy megáztatná a lábát, tüzet hoz le a földről. mennyország, változtasd a nappalt sötétséggé és az éjszakát minden nap, hogy a napot ahova akarja; általában rögeszméjének erejével megmutatja a hallgatóság szeme előtt, hogy a föld és a tenger minden eleme engedelmeskedik neki.

Fordulat. Efraim Sirin Azt írja, hogy Énok és Illés meggyilkolása után az Antikrisztus leveti magáról a jámborság álarcát, és mindenkinek megmutatja valódi természetét:

"Ez a kígyó kihányja keserűségét, összezavarja az univerzumot, megmozgatja annak végeit, mindenkit elnyom, és elkezdi beszennyezni a lelkeket, még nem mutat tiszteletet önmagában, de mindenesetre szigorú, kegyetlen, dühös, ingerlékeny, indulatos, rendetlen emberként viselkedik. szörnyű, undorító személy., gyűlölködő, aljas, heves, pusztító, szemérmetlen, aki megpróbálja az egész emberi fajt a gonoszság mélységébe taszítani.

Szent Hippolitírja Krisztus egyházának az Antikrisztus általi üldözéséről:

„Ez a lényeg, az az ezerkétszázhatvan nap – fél hét, amely alatt a zsarnok hatalma lesz, és üldözi az egyházat, városról városra menekülve, semmi mással, csak egy hatalmas sas két szárnyával. , vagyis a Jézus Krisztusba vetett hit, aki szent kezét egy fára tárva két szárnyát - jobbra és balra - bontotta ki, így hívta mindazokat, akik hisznek benne, és tyúk módjára betakarták - fiókáit.

3. Az Antikrisztus pecsétje

Jelenleg sok tévhit kering az Antikrisztus pecsétjével kapcsolatban, hogy milyen lesz, pontosan mikor és milyen feltételekkel alkalmazzák – önként vagy titokban. A Szent Egyház azonban ezekre a kérdésekre már régóta eléggé egyértelműen válaszolt. Az Antikrisztus pecsétje nem a 666-os szám lesz, azt az Antikrisztus uralkodásának végén kizárólag azokra alkalmazzák, akik önként elfogadják őt istenüknek és imádják.

„Az Antikrisztus pecsétje az ortodox hagyományban” című cikkében más vélemények forrásáról és hamis lényegéről ír:

„... 1981-től kezdett el terjedni egy olyan vélemény, amely teljesen összeegyeztethetetlen az ortodox hagyományokkal. Hívei azt állítják, hogy... Ez a pecsét állítólag nem törlődik, és örökre az embernél marad.

Honnan jöttek ezek az ötletek, és miért vették át ilyen gyorsan az elmét? Köztudott, hogy egyáltalán nem patrisztikus irodalomból merítenek; ezek a vélemények nem ortodox környezetben születtek, az USA-ban – egy olyan országban, amely mindenféle eretnekség, őrület és démonizmus melegágya. Egyik első terjesztőjük egy bizonyos Mary Stuart Relph volt, aki két legkelendőbb könyvet írt a témában: Amikor a pénzed tönkremegy és Az új pénzügyi rendszer.

Ms. Relph azt állítja, hogy a világgazdasági rendszer a globális számítógépes hálózaton, az Interneten és a vonalkódokon keresztül felkészít bennünket az Antikrisztus befogadására, azok pedig, akik ezt használják, megkapják az Antikrisztus pecsétjét... Így arról számol be, hogy egy bizonyos János X. Pásztor „Krisztus ihletésére” közölte vele, hogy a 666-os szám mint olyan az Antikrisztus pecsétje. A „Szentlélek” pedig már felfedte előtte, hogy a vonalkód 666-os, és aki ezzel a kóddal vásárol árut, az megkapja az Antikrisztus pecsétjét is. Miután elmeséli ezeket és más "kinyilatkoztatásokat", Ms. Relph arra a következtetésre jut, hogy ő maga egy prófétanő, akit azért küldtek, hogy megmentse a világot a sátáni számítástechnika inváziójától, amely oly gyorsan átveszi az uralmat az emberi élet minden területén.
...
Egyáltalán nem vicces, hogy egy amerikai protestáns meséi, aki prófétanőnek vallja magát, és nem tudja megkülönböztetni a feketét a fehértől, oktatási segédanyaggá vált egy ortodox környezetben! Furcsa és fájdalmas látni, ahogy a teológusok, szerzetesek, papok, Relph asszony gondolataitól inspirálva, buzgón tiltakoznak a vonalkód használata ellen. Az Antikrisztusról és pecsétjéről vitatkoznak, bár nyilvánvaló, hogy ezek az érvek semmiképpen sem nevezhetők teológiainak, mivel minden érv az Egyháztól idegen környezetből származik.

Ma már sokat írtak „mellette” és „ellene”, hogy a vonalkód az Antikrisztus pecsétje. Bárhogy is legyen, a 666 továbbra is a leggyakoribb szám, és semmi több, ez egy bizonyos mennyiséget jelöl, és mi is használjuk, mint minden más szám. Amellett, hogy bizonyos asszociációk kapcsolódnak hozzá, nem különbözik a többi számtól, és önmagában semmiképpen sem az Antikrisztus pecsétje. Ami a „made in USA” feliratú próféciákat illeti, semmiképpen sem tekinthetők igaznak, hiszen nyilvánvaló, hogy a gonosz ihlette őket.

Inkább okoskodjunk: ha nem a Szentlélek szólt Mrs. Relphhez, akkor az biztos, hogy valami más szellem, és melyiket lehet felismerni tanításának gyümölcséből.
...
Érdekes nyomon követni, hogyan került Görögországba az amerikai „prófétanő” frissen kiagyalt bestsellerje. Az első, aki lefordította és kiadta Relph asszony könyveit... Parthenius szerzetes, az Athos-hegy lakója. Fordítását, amely mindkét "művét" magában foglalta, "Az idők riasztó jelei" volt. A fordító szavaiból kitűnik, hogy attól tartott, hogy az ezekben a könyvekben kifejtett próféciák szerzője lelki tévedésben lehet...

Egy ilyen kijelentés ellenére azonban Parthenius szerzetes nem törődött azzal, hogy különbséget tegyen a szellemek között. Képtelen volt megkülönböztetni Mrs. Relph démonokkal átitatott "kinyilatkoztatásait" a Szentlélek egyik legnagyobb ajándékától, a prófécia ajándékától. Beszélhet-e eretnekséget a Szentlélek, vagy eretnekben lakhat? Mitől vezérelte Parthenius szerzetes, amikor lefordított angolról egy olyan könyvet, amely a vizsgált probléma nyilvánvalóan nem ortodox megközelítésével vétkezik, és nem felel meg a patrisztikus teológia hagyományának? És hogyan keverhette össze az egyház tanításait egy amerikai szektás álhíreivel?

Emellett érdekes, hogy Parthenius szerzetes, aki kijelentette, hogy az utolsó és döntő szót az Egyházra bízza, miért nem próbálta meg kideríteni az ítéletét, és miért nem nyújtotta be a fordítását a Szent Zsinat lelki cenzúra bizottságának? Ellenkezőleg, kiadta, ami után azonnal fellobbant a szenvedélyek máig tomboló tüze...

Ismeretes, hogy egyik szentatya sem tanította azt, hogy ez a szám mint olyan magának az Antikrisztusnak a pecsétje.

Először is, a 666-os szám nem tekinthető a vadállat számának, hiszen tudjuk, hogy a keresztény írásfejlődés korában alfabetikus számokat használtak, nem pedig modern arab számokat, amelyek akkor még nem léteztek. A „fenevad számának megszámlálására” tett kísérletekből világos, hogy az ókori szerzők betűszámlálást használtak. A Jelenések könyvében azt írják, hogy ha megszámolja az Antikrisztus nevének számát, akkor összesen 666-ot ad.

De egyik szentatya sem tekintette a 666-os számot ilyennek az Antikrisztus pecsétjének.

Seal a neve. „Itt a bölcsesség. Akinek van értelme, számolja meg a fenevad számát” (Jel. 13:18). …
„Megszámolni a fenevad számát” azt jelenti, hogy az Antikrisztus nevét a görög ábécé betűinek számértékei szerint kell elnevezni, amelyek összege 666. ...

Tehát az Antikrisztus pecsétje, neve és e név száma szorosan összefügg egymással, és egyik nem létezik a másik nélkül, különösen világosan meg kell érteni, hogy egyszerre fognak megjelenni. ... Ez a három elem nem azonos egymással ... A 666 sem az Antikrisztus neve, sem nem pecsétje, és semmiben sem különbözik más számtól, és csak egy félreértés miatt tekintik az Antikrisztus számának. az Antikrisztus. …

Szent Hippolit pedig egyértelműen rámutat arra, hogy a név száma nem maga a név, és természetesen nem maga a pecsét. Csak egy kép vagy név lehet Antikrisztus pecsétje vagy jele. Ez világosan kiderül szavaiból: „Már úgy gondolják, hogy ez a szám egy bizonyos nevet tartalmaz.” …

Az Apokalipszist (13:18) értelmezve Szent Hippolit tanít: „Nem tudunk többet [Antikrisztusának] nevéről, mint amit boldog János mondott, aki csak utalt rá, elrejtette egy szám leple alatt. De amikor maga az Antikrisztus megjelenik, az idő felfedi a nevét. Minél többet sejtünk róla, annál többet fogunk kételkedni és hibázni, mivel sok név felel meg ennek a számnak” („Krisztusról és az Antikrisztusról”).

Cézárei Szent András kiegészíti és megmagyarázza Hieromartír Hippolit szavait: „Akiről ez meg van írva, és akinek a nevében a 666-os szám szerepel, azt az idő és a tapasztalat feltárja a keresőknek. Mert ha valaki felismerné ezt a nevet, akkor, miután megértette, felfedné előttünk. De Isten nem méltóztatott arra, hogy a Szentírásban felfedje nekünk a nevét” („Magyarázat az Apokalipszisről”).

Lyoni Szent Iréneusz azt mondja, hogy akkor két veszély jelenik meg, az egyik nem kisebb, mint a másik: egyesek azt képzelik, hogy ismerik az Antikrisztus nevét és eljövetelének idejét („A hamis tudás megtagadása és megdöntése”). De azok, akik úgy gondolják, hogy elkerülik az Antikrisztus ravaszságát azáltal, hogy kiszámítják a nevét és eljövetelének dátumát, nagyobb valószínűséggel tévesztik meg őket. Tegyük fel, hogy valaki biztos abban, hogy ismeri az Antikrisztus nevét. De más néven jön, és könnyen megtévesztik az embert, hogy mást várjon. Így a „választottak” egy része, akik most szorgalmasan foglalkoznak a fenevad számának megfejtésével, becsapnak.

Szent Ireneusz így folytatja: „A legbiztosabb és legbiztosabb várni a prófécia beteljesedésére, mint megpróbálni kitalálni az Antikrisztus nevét. Vannak, akik megpróbálnak egy lehetséges nevet találni az Antikrisztusnak a sok, ennek a számnak megfelelő név között. Más szóval, az Egyház Atyja arra buzdít bennünket, hogy ne kezdjünk el az Antikrisztus nevének eredménytelen kutatásaival, ne próbáljuk megfejteni azt.

Mi, mint az egykori szent vértanú, Hippolytus, nem tudjuk elképzelni az Antikrisztus képét, és nem ismerjük fel a nevét. Ezért a „bűn emberének, a kárhozat fiának” megjelenése előtt senkinek nincs joga azt mondani, hogy a pecsétje már létezik, és olyan emberekre helyezték, akik nem is sejtik ezt. …

« És adj nekik egy jelet". ... pecsét ... bizonyítéka lesz az embernek az Antikrisztus iránti elkötelezettségének, és ezért ez a személy belé, mint Istenbe vetett hitének. …

Ez kétségtelenül arra a tisztán spirituális jelentésre utal, amelyet beléjük fektetnek. És ez a jelentés, amint fentebb Szent Hippolitosznál láttuk, az Krisztusról való lemondás.

Az Antikrisztus nevét alkotó betűk mögött a valódi jelentése rejtőzik: lemondok. Ez a név lesz az Antikrisztus kultuszának fő szimbóluma, ez lesz a hit és az istenülés tárgya, akik az Antikrisztus segítségét és támogatását keresik, rá támaszkodnak.

Az Antikrisztus pecsétjének elhelyezésének célja az lesz, hogy megváltoztassa az ember hitét, rákényszerítse az Antikrisztus igaz Istenének és Megváltójának felismerésére és az Úr Jézus Krisztus megtagadására. Szent Hippolit nyomatékosan azt tanácsolja, hogy az Antikrisztus nevének jelentését ne az azt alkotó betűkben keressük, hanem szellemileg, allegorikusan értelmezzük, mert a Szentírásban található próféciákat nem lehet szó szerint értelmezni.

Aretha cézáreai érsek is hasonló ítéleteket fogalmaz meg: „Az Antikrisztus előtt meghajolni és pecsétjét elfogadni azt jelenti, hogy Istennek ismerjük el, vagyis tettben, szóban és gondolatban megvalljuk. A pecsét elhelyezése a homlokon és a kézen a gondolatok és a tettek változását jelzi ”(“Az Apokalipszis értelmezése”). A homlok a gondolat szimbóluma, a kéz a tetté. Aretha, követve a régebbi idők egyházatyáit, ragaszkodik ahhoz, hogy a pecsétnek lelki, és nem anyagi jelentése van: aki elfogadja az Antikrisztus pecsétjét és nevét, az a legdrágábbként írja a szívére.

… Cézárei Szent András tanúskodik: „Ha eljön eljövetelének ideje, az Antikrisztus mindent alárendel magának, és elkezdi rabszolgáit nevének pecsétjével a jobb kezére és a homlokára bélyegezni” („Az Apokalipszis értelmezése” ). Innentől egyértelmű, hogy csak a szolgáit fogja pecsételni, azokat, akik maguk akartak neki alárendelni. …

Az, aki elfogadja, ezzel tanúskodik: Hozzád tartozom, a tiéd vagyok, önként követlek, és szabad akaratomból elfogadom ezt a pecsétet. Így ez nem annyira külső jel, mint inkább a gondolkodásmód, a Krisztusról való lemondás és az Antikrisztus elfogadása által generált lelkiállapot kifejezése. …

Az Antikrisztus pecsétje nem a 666-os szám lesz, hanem az eddig senki által ismeretlen neve. És ezért, hogyan létezhet ma az Antikrisztus pecsétje, amikor a neve nem létezik, mert a 666-os szám az Antikrisztus nevének száma. A szentatyák tanítása szerint a pecsét csak az Antikrisztus világuralmának második időszakának végén jelenik meg.

Így, mielőtt az Antikrisztus istennek nyilvánítja magát, nem lesz pecsét. Ez csak akkor jelenik meg, ha uralma „teokráciává” válik. Ezért ma, amikor az Antikrisztus még nem jelent meg és nem nyilvánította magát istennek, nem beszélhetünk pecsétjének felhelyezéséről. Azok, akik a 666-os szám miatt keltenek felhajtást, megtévesztik és félrevezetnek másokat.

... nem szabad nagy jelentőséget tulajdonítani a világvégéről és más közelgő eseményekről való üvöltésnek, hiszen ezeket maga Isten határozza meg, és itt senki sem tud semmit megváltoztatni. Lesz egy nagy hitehagyott is, aki „az ő nevében jön” (János 5:43), isteni tiszteletet követel, és minden embert arra kényszerít, hogy Őt vallja igaz Istennek. De ez még nem történt meg, és ezért nem lehet beszélni az Antikrisztus eljöveteléről, és még inkább pecsétjéről, amely nem létezhet a világ feletti uralma előtt. Következésképpen azok, akik az Antikrisztus és a világvége témáját csapják össze, összezavarják, félrevezetik az embereket, és ezáltal súlyosan vétkeznek.

… Emlékezzünk vissza még egyszer az Antikrisztus csatlakozását megelőző eseménysorra. Először is - a keresztény monarchiák bukása, majd a keresztény államiság, mint olyan, a Krisztusba vetett hiten alapuló teljes megsemmisítése. Ezek után jön az Antikrisztus, aki nem fedi fel azonnal valódi kilétét, mint Krisztus hitehagyottja és ellensége. A nevének képével ellátott pecsétet csak uralkodása végén kezdi el ragasztani híveire. Erőszakkal senkire nem fogják rákényszeríteni, mert az ördögnek szüksége van az Istenről való önkéntes lemondásra. Továbbá az Úr Szent Keresztjének jele feltárul az égen, és ezután jön Krisztus.

A szent emberek szent könyveiből és írásaiból általunk ismert események elferdítésére vagy megváltoztatására irányuló kísérletek arról tanúskodnak, hogy az elkövető téved, az ördög befolyása alatt cselekszik, eszköze tervei megvalósításának, zűrzavart, félelmet és csüggedést vetni az emberekbe!

Felmerül a kérdés, hogy az Antikrisztus pecsétje árthat-e azoknak, akik hisznek Krisztusban. A válasz egyértelmű: nem, hiszen Krisztus a mindenható Isten, a Sátán pedig csak egy bukott angyal, akit Isten átkozott. De ha az Antikrisztus és ura, az ördög semmilyen módon nem tud ártani a keresztényeknek, akkor mit jelentenek a szentatyák szavai, akik szerint az Antikrisztus által a jobb kézre és a homlokra helyezett jel némi hatalmat ad azoknak, akik elfogadják. ?

Az Antikrisztus közelgő érkezésének modern hírnökei úgy vélik, hogy Krisztus gyengébb a Sátánnál, mert az Antikrisztus hatalmában felülmúlja Őt, és pecsétjének valami hihetetlen ereje van, amellyel szemben a keresztények védtelenek, és nincs senkire és semmire, amire támaszkodhatnak.

És ha a Sátánnak nem volt hatalma a disznók felett, ahogyan az evangélium mondja, akkor hogyan lehet rajtunk, maga Krisztus által pecsételve. Az ortodoxoknak szégyellniük kell, hogy féljenek a gonosz gyenge szemtelenségétől, megfeledkezve arról, hogy van egy Mindenható Isten, akinek egyedül a hatalom felette és egész serege felett, és aki örök tüzet készített nekik.

Így Krisztus pecsétje, amelyet a keresztségben kaptunk, elpusztíthatatlan, letörölhetetlen és elidegeníthetetlen. A kérdés az, hogy az Antikrisztus pecsétje nem ugyanolyan erős és elpusztíthatatlan? Egyesek igennel válaszolnak erre a kérdésre, azt hiszik, hogy aki megkapja, azonnal a pusztulás fia lesz, Antikrisztus rabszolgája, akinek nincs reménye az üdvösségre. …

… Az Antikrisztus pecsétje önkéntes, tudatos lemondás Krisztusról. De lehet, hogy még ez sem végleges, hiszen az embernek mindig van lehetősége megtérni, és akkor az Úr letörli ezt a pecsétet, és megszabadítja lelkét az ördög kötelékeitől.Isten nem „a bűnös halálát akarja, hanem azt, hogy hogyan megfordulni és élni, hogy ő legyek” (egy ima a gyónás nyomon követéséből).

... Az Antikrisztus erőszakos megpecsételése nem árthat a kereszténynek, ha belsőleg nem fogadja el, ellenáll az ördögnek és Krisztus tanítványa marad. Az ördög hálói olyanok, mint a pókháló; szétszakítják őket az egyházi szentségek, a böjt és az imádság, valamint az ördög elleni küzdelem elszántsága és az Isten szolgálatára való készség. A megszállott Gadarin (Lk 8,26-39) teljesen az ördög hatalmában volt, akaratát a Sátán elnyomta, de az Úr Jézus Krisztus isteni hatalmával megszabadította e rabszolgaságtól. Bíznunk kell tehát Isten erejében is, aki mindenkor és mindenhol megvéd bennünket. …

Az Antikrisztus pecsétje a Krisztusról való lemondás külső szimbóluma, amely semmit sem ad az embernek, kivéve az anyagi előnyök megszerzésének lehetőségét. Önmagában - lemondás nélkül - se nem jó, se nem rossz, vagyis nem jelent semmit és nem hordoz magában semmit.

Az Antikrisztus és pecsétje körül felkorbácsolt félelmek önként vagy akaratlanul csak hozzájárulnak nagyságának, hatalmának felismeréséhez, és egyben hitetlenséget adnak Krisztus mindenhatóságában, az Istenben való reménytelenséget és végső soron a kereszténység alsóbbrendűségének és valótlanságának gondolata. Mindig emlékeznünk kell arra, hogy az Antikrisztus semmi Krisztushoz képest! Az Úr megöli őt szájának egyetlen leheletével, és egy szempillantás alatt megsemmisíti hatalmát és erejét.”

Tisztelendő Porfiry Kavsokalivit:

„Az idősebb megkérdezte tőlem: „Nos, mondd, gyermekem, mit mond Geronda Aemilianus a 666-os számról és az Antikrisztusról?” Azt válaszoltam: „Geronda, az egyik utolsó általános beszélgetésen azt mondta nekünk, hogy ne aggódjunk. Arra, hogy gondoskodjunk arról, hogy élő kapcsolatunk legyen Krisztussal. Ami az Antikrisztus kérdését illeti, nem szabad túlzottan odafigyelni rá, mert különben ő, és nem Krisztus kerül életünk középpontjába. Amint ezt kimondtam, az Öreg összecsapta a kezét az ágyon, amelyen ült, és felkiáltott: „Mit mondasz, mit mondasz, gyermekem! Dicsőség Neked, Istenem, hogy találtam legalább egy gyóntatót, aki egyetért velem. Tudod, gyermekem, mit műveltek ezek a gyóntatók itt a világon? Ezzel a 666-os számmal felizgatták az embereket, problémák egész szövevényét teremtették meg - a családokban, az emberek fejében. Az emberek elvesztették az alvást. … Nos, mi az? Krisztus, gyermekem, nem akarja, hogy a dolgok így menjenek. …Nekünk, keresztényeknek, nekünk, ha Krisztusban élünk, nincs Antikrisztus. …. Amikor Krisztus van bennünk, eljöhet az Antikrisztus? Beléphet a lelkünkbe bármilyen ellentétes entitás? Nos, gyermekem, nincs bennünk Krisztus, és ezért aggódunk az Antikrisztus miatt. Ha Krisztust magunkban foglaljuk, akkor minden Paradicsommá válik. Krisztus a minden, ezért mindig mondd el az embereknek, gyermekem, és nem félünk az ellenségétől.

És nézd, mesélek még. Ha most maga az Antikrisztus jönne egy lézeres készülékkel, és erőszakkal rám bélyegezné a 666-ot, nem lennék kiakadva. Azt fogja mondani nekem: „Geronda, de ez nem az Antikrisztus jele?” Igen, ha lézersugárral és ezerszer 666-tal írna rám, kitörölhetetlenül írna, nem lennék kiakadva. Miért? Mert gyermekem, az első vértanúkat vadállatokra vetették, de keresztet vetettek, és bárányok lettek; a tenger mélyére vetették őket - keresztjelet csináltak, és a tenger égbolttá lett, és úgy jártak rajta, mintha szárazon lennének; tűzbe dobták őket - keresztet vetettek, és a tűz kihűlt. Áldott gyermekem, mik vagyunk most? Hiszünk Krisztusban? Hol van a kereszt jelünk? Miért jött Krisztus? Nem azért, hogy erősítsük gyengeségünket? ... És te magad mondod az embereknek, hogy ne féljenek az Antikrisztustól. Krisztus gyermekei vagyunk, az Egyház gyermekei vagyunk. …

Ne gyötörjenek a végső időkre, az Antikrisztusra és az ő jeleire vonatkozó kérdések. Tudd meg, hogy ha bennünk van Krisztus, akkor az Antikrisztus nem árthat nekünk! A legkevésbé sem!”

János archimandrita (Krestyankin):

„...és a zűrzavar és a zűrzavar tovább fokozódik az Egyház falain belül és Isten népe között, de valójában mindezt Isten ellensége, az Egyház ellensége, üdvösségünk ellensége teszi.

Isten ellenségének erőfeszítései, a három hatos TIN-be történő bevezetéséről szóló hamis pletykák, az egyes adófizetők számának állami problémája hatalmas zűrzavart kapott a szellemi világban, és számunkra az a próbatétel lett, amely megmutatta a hívőkben, az Istenbe vetett hit és az Anyaszentegyházba vetett bizalom hiánya...

Venjamin (Fedcsenkov) metropolita, a jámborság nagy aszkétája, szent Pszkov-barlang kolostorunk lakója így írja le az ilyen eseményeket: „Az ilyen jelenségek oka az emberi lélekben rejlik, mindig megkísérti minden titokzatos, szokatlan. , természetfeletti, csodás; és különösen ijesztő. És ugyanakkor megjelenik egy hamis „féltékenység” Istennel kapcsolatban…”

A félelem, "ahol nincs félelem", most megbénította a hitet és elvette a reményt, és az ellenség árnyéka megpróbálja elhomályosítani az igazság Napját - Krisztust.

Ne hagyd!

Kedveseim, hogyan engedtünk a pániknak – hogy elveszítsük keresztyén nevünket, számmal helyettesítve? De hogyan történhet meg ez Isten szemében. Vajon valaki elfelejti önmagát és mennyei patrónusát, akit a keresztségkor adott az Élet Kehelyénél?

És nem emlékszünk mindazokra a papokra, világi keresztényekre, akiknek életük hosszú szakaszában el kellett felejteni a nevüket, vezetéknevüket, helyükre szám került, és sokan örökre számmal távoztak.

És Isten befogadta őket atyai karjaiba, mint szent mártírokat és mártírokat, és a fehér győztes ruhák elrejtették alattuk a börtönkabátokat. Nem volt név, de Isten ott volt, és vezetése minden nap átvezette a hívő foglyot a halál árnyékán.

Az Úrnak nincs fogalma a személyről, mint számról, csak a modern számítástechnikának van szüksége számra, de az Úr számára nincs értékesebb egy élő emberi léleknél, amiért elküldte Egyszülött Fiát, a Megváltó Krisztust. És a Megváltó népszámlálással lépett a világba.

Félj a bűntől!

Jóval azelőtt eltűnünk az életből, hogy megjelenik a félelem, amely most mindenkit elfogott. De miután elszakadtunk az egyháztól, pontosan azt örököljük, amitől most annyira félünk.

Nyomjuk szívünk és elménk tábláira Istennel való egységünk lelki alapját:

– Fiam, add a szíved!

Az Istenhez hű lélek és szív, az Úr nem adja fel, hogy az ellenség eltapossák!

És mit lehet mondani az egyszerű szívű emberektől annyira megijedt kontrollról és totális megfigyelésről?

Mikor és milyen állapotban nem volt titkos iroda? Minden volt... és minden van... és lesz... De semmi sem akadályozza meg, hogy egy hívő ember megmeneküljön.
...
Most egyre jobban félünk az Antikrisztus pecsétjétől, amely annak idején lesz, olyan időben, aminek nem tudjuk, hogy élünk-e. De személyes bűnünk pecsétjére kevesen gondolnak. De ő, ez a pecsét adja az embert az antikrisztus elemek és tettek hatalmába, és ennek a pecsétnek egy igazi prototípusa, amitől valójában félni kell! És semmi isteni nem fog áthaladni ezen a szörnyű bűnös pecséten, amellyel minden nap nyomtatjuk elménket és szívünket.

Igen, dicsőséges és rettenetes eljövetele lesz a Megváltónak, aki szája szellemével megöli az ellenséget.

Minden lesz, de - mikor? Az Úristen, az Atya hatalmába helyezte az időpontokat és dátumokat, a leghatalmasabb kéz sem állíthatja meg vagy változtathatja meg Isten Gondviselését. És ezt az időt nem tudjuk közelebb hozni vagy megakadályozni. És élnünk kell most, most, élnünk kell Istenben.

És már most hívják az embereket az erdőkbe, a sivatagba, titkos szobákba. Ne vegyél számot, ne lépj be az új állami számviteli rendszerbe, vonulj ki a világból, vonulj ki az egyházból.

De hogyan lehet megmenteni?

Hogyan éljünk, hogyan neveljünk gyermekeket Istenben, erről mindenki hallgat.

És még most is keserű, könnyes és tanácstalan levelek özöne lepte el a gyóntatókat.

„A gyülekezetünknek már van saját adószáma, és arra már nem lehet bemenni.”

És az idős asszony, aki egész életében és a legnehezebb időkben is hűséges maradt Istenhez és az Egyházhoz, most már élete végén, leesik a megváltó egyházi bárkáról. És ki fog Isten előtt felelni ezeknek a kicsiknek a kísértéséért, akik ártatlanul belebotlottak valamibe, aminek semmi köze a lelki élethez - adószámon. Nézzétek hát, micsoda próbatétel folyik most hitünknek, racionalitásának, szellemiségének.

Szent Nil, a mirha-streaming:

„Miután a pusztulás nagy csapást hoz a világra, akkor e csapások alatt szörnyű jelek fognak bekövetkezni. Szörnyű éhínség jön, és nagy éhség (falánkság) támadja meg a világot. Ahhoz képest, hogy egy ember mennyit eszik jelenleg, hétszer többet eszik, és nem lesz elégedett. A nagy nyomorúság mindenhol eljön. Ekkor a kéjvágyók kinyitják áhítozó magtáraikat (a vagyont eltörlik, a tulajdont mindenki egyenlősége alapján kiegyenlítik). Akkor az arany leértékelődik, mint a trágya az úton.

És akkor a megjósolt katasztrófa alatt az Antikrisztus elkezdi pecsételni az embereket a pecsétjével, állítólag azért, hogy ezzel a jellel megmentse őket a katasztrófától (az Apokalipszis 13. és 17. szerint csak azoknak árulnak kenyeret, akik rendelkeznek a pecséttel ). …

A pecsétre ez lesz ráírva: "A tiéd vagyok" - "Igen, az enyém vagy." - "Akarattal megyek, nem erőszakkal." - "És én akaratodból fogadlak el, és nem erőszakkal." Ez a négy mondás vagy felirat az átkozott pecsét közepén lesz ábrázolva.

Andrievszkij Péter pap vonalkódokról ír:

"Íme a bölcsesség. Akinek van esze, számolja meg a fenevad számát, mert ez az ember száma. Hatszázhatvanhat a száma" (Jel. 13:18). De az apostol itt egyáltalán nem a három hosszúkás sort érti, amelyeket a számítógép hatosnak olvas, hanem az Antikrisztus nevét, amelyet minden értelmes ember meg tud számolni. Ismeretes, hogy a héber ábécé minden betűje egy bizonyos számértéknek felel meg. Az Antikrisztus nevének betűinek számértékeinek összege a 666 lesz. Más szóval az apostol azt mondja: amikor megjelenik az Antikrisztus, akkor a többi jelével együtt ott lesz a neve az Antikrisztus, aminek a betűinek összege a 666 lesz. De ami meglepő: az Antikrisztus pecsétje már terjed a vonalkódokon, és magát az Antikrisztust senki sem hallotta, nem látta, a nevét senki sem tudja, míg az Apokalipszis 13. fejezete szerint először az Antikrisztusnak kell megjelennie a világban, aki csak ezután helyezi el pecsétjét, nevét, melynek betűinek összege a 666. szám lesz. apostoli szavak, az Antikrisztus egyik jele. Hangsúlyozom: az egyik jel. Ezzel a jellel együtt a Szentírás és az Egyházatyák másokat is adnak nekünk. Az Antikrisztus egy zsidó lesz Dán törzséből; hamis apostolokat választ magának, akiket elküld a föld minden végére; eljön a zsidókhoz, akiknek templomot épít Jeruzsálemben; kivételesen jámbor megjelenésű lesz, bár belül farkas marad; sok hamis csodát és jelet fog tenni. Azt a tényt, hogy az Antikrisztus már eljött, az égből a földre csodálatos módon visszatért Énok és Illés próféta jelenti majd be a föld népeinek. …

... biztosan állítható, hogy az Antikrisztus neve emberi név lesz, aminek a betűinek összege adja "az ember számát...: száma hatszázhatvanhat" (Jel. 13, 18). Ezt tudjuk. Amikor maga az Antikrisztus megjelenik, megtudjuk a nevét is, akinek nevének betűinek összege a 666 szám lesz. ...

Mindenki, aki az apostol szava szerint megkapta az Antikrisztus pecsétjét, először fog hinni az Antikrisztusban, mint Istenben, hamis jelei és csodái miatt. Pontosan ez az, ami elveszi tőlük a megigazulás minden ürügyét, és megválaszolhatatlanná teszi őket az utolsó ítéleten. …

A Látó célja pedig egyáltalán nem az volt, hogy a 666-os szám előtt egy misztikus rémületet keltsenek belénk, mint egyszerűen a szám előtt. Amikor az Antikrisztus megjelenik, kétségtelenül nevének betűinek összegét ez a szám számítja ki. Ez az Antikrisztus egyik jele. Annak érdekében, hogy ne legyen kétségünk afelől, hogy a jeruzsálemi templom építője, aki külsejére a legjámborabb és nagy csodatevő volt, Krisztus utolsó ellensége, Krisztus a teológus Szent Jánoson keresztül felfedte előttünk a Sátán eszköze. …

Ami a modern ember életének számos aspektusát érintő, egyre erősödő számítógépesítési folyamatot illeti, amely egyesek szerint sérti jogainkat és korlátozza az egyén szabadságát, ami jelenleg is megfigyelhető, meg kell jegyezni, hogy egyéni szabadságunk korlátozott, jogaink sérülnek már régóta, ősapánk óta. Azóta a gonosz szellemek hozzáférnek a lelkünkhöz, folyamatos mentális harcot vívva velünk. És a rólunk szóló információ, amely a sötétség fejedelmének tulajdonában van, aki az Antikrisztusban fog lakni, nagyon teljes. Nagyon gyakran megfeledkezünk gonosz tetteinkről, de a Sátán nem felejti el azokat. Bármilyen sikeresen is fejlődik a számítástechnikai ipar, soha nem fogja elérni azt az információgyűjtést rólunk, amellyel a gonosz szellemek már ma rendelkeznek. Azonban sem a gonosz szellemek lelki szidása, sem a földön élő Isten szentjeinek teljes tudata nem akadályozta meg ezeket a szenteket abban, hogy Isten segítségével méltó módon töltsék be életüket és letelepedjenek a mennyei lakhelyeken. Mindez nem fog zavarni bennünket, ha hiszünk Krisztusban, és ebben az életben a patrisztikus írások vezetnek bennünket, nem pedig analfabéta és nagyon kétes kiadványok. …

A Sötétség Hercege, aki Isten engedélyével az Antikrisztusban fog lakni, minden elképzelhető számítógépes információt jobban tud az egész emberiség életének legapróbb részleteiről, mind az özönvíz előtti, mind az özönvíz utáni időszakról, ezért nem lesz szüksége számítógépesítésre. az emberiségé. …

Az a vélemény, hogy a vonalkódok az Antikrisztus pecsétjének előfutárai, és hogy az Antikrisztus pecsétje vonalkód-megjelölés alakja lesz, szintén nagyon veszélyes vélemény. Nem véletlen, hogy az egyházatyák, akik sokkal magasabb lelki ajándékokkal rendelkeztek, mint egyes modern jámbor atyák és testvérek, mindazonáltal az Antikrisztus pecsétjének típusának és természetének kérdését az egyházi tevékenység idejének tulajdonították. Maga Antikrisztus a földön. Az Antikrisztus pecsétjének a vonalkód-jelöléshez való merev hozzáfűzése sok ortodox keresztény számára végzetes lehet, ha az Antikrisztus pecsétje nem hasonlít a vonalkód-jelöléshez.”

1. Mivel buzgón szeretted volna megismerni (lent) azokat a fejezeteket, amelyeket tőlem, szeretett bátyám, Theophilus ajánl fel, célszerűnek tartottam, mint egy szent forrásból gazdagon merítve magából a Szentírásból, hogy a szemed elé tárjam, azért kéred, hogy ezt nemcsak füllel fogadva, örvendeztess, hanem eszerint, megvizsgálva a dolgokat, mindenért dicsőíthesd Istent. Legyen ez tőlünk kényelmes búcsúzó számodra ebben az életben, hogy sokak számára valami felfoghatatlant és felfoghatatlant vegyél ki a kész szóból, vesd el szíved terére, úgymond kövérre és tisztára. föld. Ezzel megszégyeníted mindazokat, akik ellenzik az üdvösség szavát, és azokat, akik ellene állnak. De nézzétek, ezeket a szavakat ne a hitetleneknek és rágalmazóknak adjátok tovább (nem lesz kis veszély), hanem közöljétek jámbor és hűséges emberekkel, akik szentül és igazan, félelemmel akarnak élni. Nem hiába mondja az áldott apostol Timóteust oktatva: „Ó, Timóteus, őrizd meg a hagyományt, kerüld a hamisan elnevezett elme csúnya hiú dicsőségét és ellentmondásait, amelyek miatt senki sem vétkezett, aki hittel kérkedik”(). És tovább: "Te, gyermekem, képes vagy a kegyelemben, méghozzá Krisztus Jézusról, és még sok tanúbizonyságot is hallottál tőlem, ez elárul egy hűséges embert, aki megelégszik másokat tanítani."(). Tehát, ha az áldott apostol gondosan átadja azt, amit nem mindenki tudhat, és előre látta, hogy "nem mindenkinek van hite"(), mennyivel több veszélynek vagyunk kitéve, ha meggondolatlanul és hogyan történik, istentelen és méltatlan embereknek közvetítjük Isten igéjét.

2. Az áldott próféták szemek voltak számunkra, hiszen hittel megvetették az Ige titkait, amelyek a korábbi nemzedékek után is szolgáltak, nemcsak a múltról, hanem a jelenről is beszéltek, a jövőt hirdették, így A próféta nemcsak a maga korának prófétája volt, hanem a jövőt minden nemzedék számára megjósolta, és valóban prófétaként ismerték el. Mert ezeknek az atyáknak, akiket a prófécia lelkülete készített fel, és magából az Igéből való tiszteletre méltó, mint a magukba zárt zenei orgonák, mindig ütős hangszerként bírták önmagukban az Igét, és az általa megindított próféták azt hirdették, ami Istennek kedves. Nem a saját erejükből beszéltek (ne tévesszen meg), és nem azt, amit ők maguk akartak, azt hirdették másoknak (), hanem először közvetlenül az Ige által bölcsek voltak, majd látomásban jól megtanították őket a jövőre. , és így szilárd bizalommal beszéltek, ami csak nekik jelent meg, az Istentől származik. Különben hogyan lehetne prófétát prófétának nevezni, ha nem a szellem által látta előre a jövőt? Ha egy próféta valami múltról beszélne, nem lenne próféta, arról beszélne, ami mindenki szeme előtt van; de aki a jövőt hirdeti, azt joggal nevezik prófétának, ezért okos, hogy az ősi időkből származó prófétákat látóknak (). Ezért, miután jól áttanulmányoztuk jóslataikat, nem a saját találmányunkból beszélünk, és nem engedjük meg magunknak új szavakkal helyettesíteni azt, amit a próféták régről mondtak, akiknek írásait, felajánlásait (a gyülekezetben) felolvassuk azoknak. akik képesek hinni: amennyiben mindkettőjük számára közös haszna van: a beszélőnek az, aki a felkínáltat szem előtt tartva helyesen magyarázza azt, a hallgató számára pedig az, akire elméjét fordítja. amit mondanak. És így, amikor még most is van mindkettőnk közös munkája - hiba nélkül átadni a beszélőnek, és a hallgatónak, helyesen hallotta, elfogadni a felajánlást, akkor kérem Önt, hogy velem együtt emelje fel. imádkozz Istenhez ezzel kapcsolatban.

3. Tudni szeretnéd: hogyan nyilatkoztatta ki magát Isten Igéje a régi idők áldott prófétáinak, aki az Isten Fia, akit régen Igének hívtak? Pontosan úgy, hogy az Ige minden szenten keresztül megmutatja irgalmát és elfogulatlanságát, felvilágosítja őket, és tapasztalt orvosként arra irányítja őket, ami megment minket, mert ismeri az emberi gyengeséget. Megpróbálja tanítani a hitetleneket, igaz útjára tereli a tévedőket, könnyen megtalálják azokat, akik hittel keresik Őt, és ha ragyogó tekintettel, tiszta szívvel nagyon be akarnak kopogtatni az ajtón, azonnal kinyitja () . Egyetlen szolgáját sem nyitja meg az isteni misztériumokra méltatlannak, nem részesíti előnyben a gazdagokat a szegényekkel szemben, sem megalázza a szegényt szegénységéért, sem a barbárt nem hibáztatja, sem az eunuchot nem emberként kiközösíti, sem a szegényeket nem gyűlöli. feleség, eleinte korábbi engedetlensége miatt, de ő mindent elfogad és mindenkit meg akar menteni, mindenkit Isten fiaivá akar tenni, és minden szentet egyetlen tökéletes emberré hív. Mert egy Ige van és Isten Fia, amely által mi, miután megkaptuk a Szentlélek általi újjászületést, mindannyian egy tökéletes és mennyei emberbe vágyunk ().

4. Mivel Isten Igéje testetlen volt, de a Szent Szűztől származó szent testbe öltözött, mint a vőlegény, aki a kereszten szenvedő ruhát keresett, hogy feloldja halandó testünket az Ő erejével és összekeverje a romlandót. a romolhatatlannal, a gyengék az erősekkel, mentsd meg a veszendő embert.

Így a kereszt, amelyen az Úr szenvedése történt, egy szövőmalom, az alapja a Szentlélek ereje, a kacsa a Lélek által szőtt szent hús, a nichenki a kegyelem, amely megerősíti és egyesíti az egyiket és a másikat. Krisztus szeretetével együtt az iktatók az Ige, a munkásszövők - pátriárkák és próféták, akik gyönyörű podírt és tökéletes tunikát készítettek Krisztusnak: áthaladva rajtuk (egy soron) az Ige, mint egy sikló, szövi azt, amit az Atya akarja.

5. De mivel itt az ideje, hogy rátérjünk a mi témánkra, így elég az, hogy az eddigi előszóban elmondottakat Isten dicsőségére, akkor most, a Szentírást átvéve, illik hozzánk, mutasd meg belőle: mi az és mi lesz az Antikrisztus eljövetele? Mikor és hány év múlva jelenik meg ez a gonosz ember? hol lesz és milyen törzsből való és mi a neve, a szentírásban feltüntetett szám (betűk)? hogyan cselekszik a népben, ha összegyűjtötte őket a föld széléről? hogyan támaszt majd nyomorúságot és üldözést a szentek ellen, és hogyan magasztalja fel magát Istennek? mi lesz a vége? hogyan jön az Úr megjelenése a mennyből, és hogyan égetik el az egész világot? mi lesz a Krisztussal együtt uralkodó szentek dicsőséges és mennyei birodalma, és mi lesz a gyötrelem a tisztátalanok tüzében?

8. Ezt más szavakkal is közvetíthetném, de úgy döntöttem, hogy magát a szöveget ajánlom fel; de mivel a szavai magyarázatot igényelnek, ezt nem hagyom el. Valóban isteni és dicsőséges szavak ezek, amelyek a lélek javára szolgálhatnak. Skimn Lvovot Krisztus próféta hívta, aki testben Júdástól és Dávidtól származott, de nem Dávid magjából, aki megszületett, hanem a Szentlélektől fogantatott, míg ő egy szent ágról jött - föld. Mert Ézsaiás azt mondja: „Rúd jön ki Isai gyökeréből, és virág fakad a gyökeréből”(). Ezt a színt Ézsaiás hívta, Jákób ágnak nevezte. Mert először ágként támadt fel, majd virágzott a világban. És amikor azt mondja: „Lefeküdt, elaludt, mint az oroszlán és mint a selyem”, akkor Krisztus háromnapos mennybemenetele látható, ahogy Ézsaiás mondja: „Mi a parázna hű városa, Sion, tele ítélettel? az igazság nyugtatóbb benne, de most gyilkosok vannak benne”(). Hasonlóképpen David: „Elaludtam, és elaludtam; Kelj fel, mert az Úr közbenjár értem"(), bemutatva ebben a mondásban mind a mennybemenetelét, mind az azt követő felkelést. És Jákob azt mondja: "ki fogja felizgatni"? Vagyis ugyanazt mondja, mint Dávid, mint Pál: és az Atyaisten "aki feltámasztotta őt a halálból" ().

9. Amikor azt mondja: "A júdai fejedelem és az ágyékából a fejedelem nem bukik el, míg el nem jön a számára fenntartott; ez pedig a nyelvek elvárása.", a Krisztusban beteljesedett próféciát mutatja be. Mert Ő a mi elvárásunk: Őt várjuk, és hitünk által látjuk, hogy hatalommal jön el a mennyből.

10. "Kötözd a sorsod a szőlőhöz", vagyis a körülmetéléstől az elhívásukig létező emberek, hiszen ő maga is szőlőtőke volt (). És "a szamarad ménjének pincészetébe", - a pogányok közül való emberek, akik egy hitben körülmetélkedésre szólítanak fel.

11. "kend be a ruháidat borral"- a Szentlélek kegyelmét jelenti, amely az Atyától szállt alá a Jordánon. "És a köteg vérével a ruhád", - miféle fürt vére, ha nem a saját húsod, mint a fára préselt szőlőfürt? Bordájából két forrás fakadt: víz és vér: azokkal mosakodással a nemzetek megtisztulnak, amit Ő ruhájának tekint.

12. "Szeme vidámabb, mint a bor". Mi más szeme van Krisztusnak, mint az áldott prófétáknak? Ők, a Lélek által előre látva és az őt érő szenvedéseket hirdetve, lelki szemekkel látva Őt ezzel az erővel, örvendeztek (), maga az Ige és az Ő kegyelme által valósult meg.

13. Szavakkal: "és a fogai fehérebbek a tejnél" a parancsolatokat jelenti, amelyek Krisztus szent szájából származnak, tiszta, mint a tej.

14. Tehát amikor a Szentírás Krisztust Lvov oroszlánjának és leopárdjának hirdette, ugyanezt mondják az Antikrisztusról is. Mózes ezt mondja: „Dán, az oroszlánok sebesültje, és Básánból fakad”(). De nehogy valaki vétkezzen, azt gondolván, hogy ez a szó a Megváltóról szólt, figyeljen rá. „Dan”, mondja, „oroszlánok sebja”; elnevezte Dán törzsét, kijelenti, hogy ebből kell megszületnie az Antikrisztusnak. Mert ahogyan Krisztus született Júda törzséből, úgy az Antikrisztus is megszületik Dán törzséből. És mi ez? James mondja: "Adják a kígyó", földön "ülj le, harapd meg a ló sarkát"(). Miféle kígyó ez, ha nem az Antikrisztus, a Teremtés könyvében (3:1) említett csaló, aki elcsábította Évát és megbotránkoztatta Ádámot? De mivel ezt még sok tanúvallomással kell bizonyítani, ezt nem tagadjuk meg.

15. Hogy Dán törzséből valóban születni és feltámadni készül egy zsarnok és egy király, egy szörnyű bíró, az ördög fia, erről mondja a próféta: „Dán úgy ítélje meg, hogy saját népe legyen, mintha csak egy törzs lenne Izraelben”(). De valaki tiltakozik, hogy ezt mondják Sampsonról, aki Dán törzséből született, húsz évig ítéli a népet. Ez Sampsonon csak részben vált valóra, az Antikrisztuson pedig teljes mértékben valóra válik. Mert Jeremiás azt mondja: "Dántól" halljunk egy hangot „lovainak nyögése: a lovak evésének nyögésének hangjától megremegett az egész föld”(). Egy másik próféta is azt mondja: Minden erejét a napfelkeltétől nyugatra fogja összeszedni, akiket elhívott, és akiket nem hívott, azok is vele mennek. Kifehéríti a tengert a sok vitorlával a hajókon, és feketévé a mezőt az erősen felfegyverzett gyalogság nagy pajzsaitól, és aki a csatában találkozik vele, kard által elesik. Hogy ezt nem másról mondják, hanem erről a szemérmetlen és istentelen zsarnokról, azt alább megmutatjuk.

16. Ésaiás ezt mondja: „És lészen, amikor az Úr befejezi minden munkáját Sion hegyén és Jeruzsálemben, eszébe juttatja Asszíria fejedelmének nagy elméjét, és szemében a dicsőség magasságát. Bo beszéd: Erődöt teremtek, és elveszem az elme bölcsességét, rabul ejtem a nyelvek határait és erejét. És megrázom a lakott városokat, és kezemmel átölelem az egész világot, mint egy fészket és mint egy elhagyott tojást; és nincs senki, aki előlem elfutna vagy ellenem szólna: és nem úgy. De a Seregek Ura gyalázatot küld becsületedre, és a gyász tüze felemelkedik dicsőségedre. És Izrael világossága legyen a tűzé, és égő tűzzel szenteli meg, a széna pedig gerenda legyen. ().

17. Máshol is: „Milyen egyszerűen kínzol, és mennyire nehéz kényszeríteni? Törd össze a bûnösök fejedelmeit igával, nyelvet ütve dühvel és gyógyíthatatlan fekélyt, gyógyíthatatlan fekélyt ütve, másokat ne kímélj, nyugodj meg a reményben. Örvendezik az egész föld, örvendeznek rajtad Libanon fái, és Libanon cédrusa: ezentúl elaludtál, ne lépj át nekünk. A pokol elszomorodik, bassza meg, kelj fel veled, óriás vagy, birtokba szállod trónjukról az ország uralkodóit, mind a pogány királyokat, együtt válaszoljátok, és azt mondjátok: és fogságban vagy, mint mi, és nekünk tulajdonítanak. . Leszáll dicsőséged a földbe, nagy örömöd: rothadás telepszik alá, és féreg lesz a takaród. Hogyan esik le a napfény az égből, kel fel reggel? földön törve, minden nyelvre küldve. De gondolatban azt mondtad: Felmegyek a mennybe, trónusomat az ég csillagai fölé helyezem, magas hegyeken ülök még északon is, felmegyek a felhők fölé, olyan leszek, mint a Magasságos. Most pedig szállj alá a pokolba és a föld alapjaira. Akik meglátnak, meglepődnek rajtad, és azt mondják: ez az ember ingerli a földet, megrázza a királyokat, üresen rakja az egész univerzumot és jégesőt szór, ne engedd a foglyokat. A nyelvek minden királya tiszteletben nyugszik, kiki a maga házában. Le fogsz győzni a hegyekben, mint egy aljas halott sok halottal, karddal megvágva a pokolba kerülsz. Ahogy a vérrel átitatott ruha nem lesz tiszta, úgy te sem leszel tiszta: elpusztítottad az én földemet, és megverted népemet. Ne maradj az örökkévalóságban, gonosz magva: készítsd fel gyermekeidet, hogy megöljék atyád bűneit, nehogy felkeljenek és örököljék földemet. ().

18. Hasonlóképpen, Ezékiel így beszél róla: „Ezt mondja az Úr Isten; felemelkedett a szíved, és így szólt: Hét vagyok, az Isten falujában a halottak szívében telepedtél le: ember vagy, és nem Isten, és szívedet úgy helyezted el, mint az Isten szívét. Bölcs étel vagy Daniel? a bölcsesség nem büntetett meg ravaszságával. Ravaszságoddal vagy érzékeddel élelmet teremtettél magadnak, ezüstöt és aranyat a kincseidben? Vagy megsokszoroztad az erődet a ravaszságod sokaságában és a vásárlásban? emeld fel szívedet erődben. Ezért, ezért mondja az Úr Isten: Mivel a szívedet adtad, mint Isten szívét, ehelyett idegen pusztítókat hozok rád a nyelvről, és rád vonják kardjukat a jóságra. ravaszságodból, és pusztulásba terjesztjük jóságodat, és elhozunk téged, és meghalunk azok halálával, akiknek fekélyes a szíve, mi meghalunk. Valahányszor azt mondod azoknak, akik megölnek téged: Isten vagyok-e? Ember vagy, és nem Isten azok kezében, akik megölnek. A körülmetéletlenek halála idegenek kezében hal meg: mint az A folyók, így szól az Úr."(Ez 28:2-10).

19. E szavak kifejtése után lássuk konkrétabban, mit mond Dániel a látomásokban. Külön szólva a későbbi birodalmakról, az utolsó időkben megmutatta mind az Antikrisztus eljövetelét, mind a világ végét. Azt mondja, elmagyarázva Nabukodonozor látomását: „Te, király, láttál téged: és nagy ez a test, amely arcod előtt áll, feje aranytól tiszta, izmai és váza ezüst, hasa és stegna réz, lábai vas, lábai valami vas és egy része szegényes. Láttad, amíg a kő kéz nélkül el nem szakadt, és a test orrba ütése vas és csekély, és viseld a végsőkig. Aztán összerázva a keveset, vasat, rezet, ezüstöt és aranyat, és olyan volt, mint a por a nyár szérűjéről: és nagy szelet vettem, és nem találtam helyet neki, hanem a követ, üsd meg a testet, légy nagy hegy, és töltsd be az egész földet." ().

20. Ha ehhez hozzáadjuk Dániel saját látomásait is, akkor mindkettőre egy magyarázatot adunk, megmutatva, hogy mennyire egyeznek meg egymással és mennyire igazak. Ezt mondja: „Láttam Dánielt, és íme, az ég négy szele világos a nagy tengeren, és a tengerből kijövő négy nagy fenevad különbözik egymástól. Az első olyan, mint az oroszlán, és a szárnyai, mint a sasok: mindaddig hiába, amíg szárnyait kitépték, és fel nem emelkedett a földről száz emberlábra, és emberi szív adatott neki. És íme, a második fenevad olyan, mint a medve, és a száz földön van, és három borda van a szájában. Videh, és ez a fenevad, mint a hiúz, ugyanazok a négy madár szárnyai fölötte, és négy feje a fenevadnak. E mögött láttam, és ez a negyedik fenevad rettenetes, rettenetes és túlságosan erős; fogai vasak, körmei rézek, mérgezőek és vékonyak, taposó lábának maradványai, ugyanazok jobban különböznek minden korábbi állatnál: és tíz szarva neki. Megvizsgáltam őt a rózsáiban, és egy másik szürke szarv kicsi volt közöttük, és három rózsát letéptek előtte az arcáról: és íme, az ember szeme van abban a rózsában, és nagy száj beszél. ().

21. „Hiába, amíg a trónok fel nem állnak, és az Öreg Denmi szürke, ruhája fehér, mint a hó, és fejének haja tiszta, mint a hullámok, trónja tüzes láng, kerekei perzselő tűz. Tűzfolyó ömlik előtte: ezren szolgálják őt, mi pedig állunk előtte: ítélje meg a szürke, és a könyvek megnyílnak. Akkor láttam a nagy szavak hangjából, ahogy azt a kürt is kimondták, mígnem a fenevad megölték és elpusztultak, teste pedig tüzes égésbe nem került, és a többi állatok ereje megszűnt. ().

„Éjszaka álmomban láttam, és az ég felhői között ettem, mintha az Emberfia elment volna, és még a régi napon eljöttem, és eléje vittek: hatalom és tisztesség és királyság neki adattak, és minden nép, törzs és nemzet érte munkálkodik: hatalma örökkévaló, de nem múlik el, és országa nem omlik össze." ().

22. Amennyiben az elmondottaknak ez a szentsége egyesek számára érthetetlennek tűnik, nem rejtünk el semmit, ami a megértéshez szükséges a józan eszűek számára. A tengerből előbukkanó oroszlánról beszélve a próféta a babiloni királyságra gondolt a világban, valamint arra, hogy testének feje aranyszínű. Az a tény, hogy az oroszlán „krile” „mint az orli”, azt jelenti, hogy Babilon királya felmagasztalta magát, és Isten ellen szállt fel. És hogy a szárnyait kitépték, az azt jelenti, hogy dicsőségét elvették, mert kiűzték országából. És a következő szavakkal: "És neki adatott az ember szíve, és száz ember lábán", megmutatják, hogy megbánta magát, tudván magáról, hogy férfi, és dicsőséget adott Istennek.

23. Az oroszlán után egy medvéhez hasonló második fenevadat láttam: ők a perzsák voltak, mert a babilóniaiak után a perzsák uralkodtak. Szavakban: "három borda a szájában"- három népet mutat be: perzsákat, médeket és babiloniakat; ugyanez mutatja a (látott) testben az arany után az említett ezüstöt. Aztán a harmadik fenevad - egy hiúz: ezek hellének voltak. A perzsák után ugyanis a Dáriust legyőző Nagy Sándor vette át a hatalmat: őt a testben réz jelzi. Észrevevén, hogy ő "egy madár négy szárnya"(és négy fejezet), nyilvánvalóan jelzi, hogyan osztják fel Sándor királyságát: mert in "négy fejezet" négy királyt jelent, akik feltámadtak belőle, mivel Sándor haldokolva négy részre osztotta birodalmát.

24. Aztán azt mondja: "A negyedik vadállat rettenetes és rettenetes: vas a foga, réz a körme.".

25. Kik ők, ha nem a rómaiak? Ez a „vas” – a most álló (római) királyság: mert vas lábai. Ezek után marad (megmagyarázni) nekünk a testben lévő lábak, amelyekben egy bizonyos vas és egy része agyag, egymással keveredve. A próféta a lábujjain keresztül titokzatosan megmutatta a királyokat, akiknek fel kell kelniük tőle, ahogy Dániel mondja: "Ha ránézel arra a fenevadra, és íme, tíz szarv van mögötte, és van bennük egy másik kis szarv, mint egy ág, és előtte három rózsa kitépi azt.". Sim nem mást mutat meg, mint az Antikrisztust, aki szintén helyreállítja Júda Királyságát. Három szarvat fogja kitépni, mondja: ez a három király: egyiptomi, líbiai és etióp, akiket a háborúban csatában fog megölni (kol.). És miután mindent nagymértékben birtokba vett, kegyetlen zsarnok lévén, szomorúságot és üldözést fog okozni azokon az embereken, akik fölé emelkedik. Mert Daniel azt mondja: "Hiába abban a rózsában, és szürke szarvad háborút vívott a szentekkel, és erősödj meg rajtuk, amíg a fenevad meg nem halt és elpusztult, testét pedig égő tűzbe adták." ().

26. Kis idő múlva egy Kő jön az égből, megüti a testet és összetöri, bemutatja az összes birodalmat, és átadja a királyságot a Magasságos szenteinek. Nagy hegy lett belőle, és betöltötte az egész földet, mondja róla Dániel: „Éjszaka álmomban és az ég felhőin láttam, mint az embernek Fiát, aki volt, és elérkezett a régi időkig, és eléje vitték; és adatott néki hatalom, tisztesség és királyság, és népek, törzsek és nemzetek munkálkodjanak érte: hatalma örökkévaló, nem múlok el, és országa nem omlik össze."(). Megmutatja az Atya által a királylyá kinevezett Fiúnak () adott hatalmat "mennyei, földi és alvilági"() és mindenek bírája. Mennyei, mert az Atya Igéje minden másnál, földinél előbb létezett – mert emberként született meg az emberekben, megújítva Ádámot önmagában, az alvilágban – mert elszámoltatták a halottak között, hirdetve az evangéliumot a szentek lelkének. ) és a halál legyőzése az Ő halálával.

27. Ha megtörténik, hogy a kép tíz lábujja (a lábánál) is nemzeti erővé formálódik, és a negyedik fenevad tíz szarva tíz birodalomra oszlik: akkor a fentieket tisztábban látnánk. és vizuálisan látni.

28. A test aranyfeje és (egy másik látomás szerint) az oroszlán babilóniaiak voltak; vállak és izmok ezüstből és medvéből – perzsák és médek; egy méh és egy stegna réz és egy hiúz - hellének, akik Sándor korából vették át a hatalmat; vaslábak és egy szörnyű és szörnyű vadállat - a rómaiak, akik most birtokolják; agyagból és vasból készült lábak és tíz szarv azt jelentette, hogy létezni kell (királyságok); egy kis szarv, ami felbukkan bennük, az Antikrisztus; a kő, amely megüti (a testet és betölti) a földet, és ítéletet hoz a világra, Krisztus.

29. Ezt néktek, szeretteim, félelemmel, de kedvvel tesszük, Krisztus bővelkedő szeretete szerint. Mert ha az áldott próféták, akik előttünk voltak, ezt látva nem akarnának nyíltan prédikálni, hogy ne izgassák fel az emberek lelkét, hanem titokzatosan példázatokban és jövendölésekben mondják: "Itt az elme, akinek bölcsessége van"(): akkor mennyivel vagyunk még veszélyben, merünk nyíltan beszélni, mit mondtak titokban? Lássuk most végre, mi történjen ezzel a tisztátalan (római) paráznával, milyen és mennyit fog szenvedni Isten haragja szerint az (egyetemes) ítélet előtt?

30. Jöjj, áldott Ézsaiás, kelj fel, mondd világosan, amit a nagy Babilonról prófétáltál. Mert Jeruzsálemről is beszéltél, és ez beteljesedett. Világosan mondtad: „A te földed üres, városaidat tűz égette el, országodat idegenek emésztik fel előtted, és idegenek pusztítják el. Sion leánya megmarad, mint a szőlőskert, és mint a veteményesraktár a kertben, mint a háborúzó város.(). Mit? nem történt már meg? Nem vált valóra, amit mondtál? Nem pusztították el Júda földjét? Leégett a szentély? Nem dőltek le a falaik? Elpusztultak a városok? Nem falják fel az idegenek az országot? Nem a rómaiaké a föld? Így a gonoszok, akik gyűlölnek téged, darabokra vágtak benneteket, és Krisztust is hasonlóképpen keresztre feszítették. Meghaltál a világban, de most Krisztusban élsz.

31. Melyikőtöket fogom jobban szeretni, mint téged? de Jeremiást is megkövezték. Ha több, mint Jeremiás, akkor Dániel mártírként tanúskodik. Daniel, leginkább téged foglak dicsérni; de John nem hazudik. Milyen szájjal és nyelvvel dicsőítelek téged jobban, mint a benned megszólaló Igével? Krisztussal haltál meg, de élni is fogsz Krisztussal. Hallgass és örülj: íme, amit időben mondtál, az beteljesedett. Eleinte láttad, majd minden nemzedéknek hirdetted, Isten szavaival, amelyeket minden nemzedéknek szolgáltál. Titeket prófétának hívnak, hogy mindenkit megmentsetek. Mert akkor az igazi próféta (próféta), amikor a jövőt megjövendölve végre beteljesedni mutatja. Egy jó Mester tanítványai voltatok. Méltóan hirdetem ezt nektek, mint az élőknek: mert már nálatok van a romolhatatlan élet koronája, amely a mennyben őriztetett ().

32. Mondd, áldott Dániel, biztosíts, kérlek. Egy oroszlánról prófétálsz Babilonban, mert fogságban voltál ott; felfedezed a mackó jövőjét: akkor még a világban éltél, és beteljesedni láttad. Aztán mesélsz a hiúzról: és ezt honnan tudod? mert akkor már aludtál. Ki tanította meg ezt mondani, hogyan nem "Aki teremtett téged anyád méhében"(vö. Jeremiás 1:5)? te mondod. Azt mondtad, és nem hazudtál: a hiúz felemelkedett (), jött a kecske, leütötte a kost, szétzúzta a szarvát, letaposta, zuhanásában felemelkedett, az alatta lévő négy szarv () felemelkedett. Örvendj, áldott Dániel: nem vétkeztél – mindez valóra vált.

33. Ezek után mesélj még a negyedik vadállatról, szörnyű és rettenetes: "vas fogai"és a körmei réz, "mérgező és vékony, a maradványokat a taposóik rugdossák". Valóban, ez a vas most uralkodik, itt aláz meg és finomít mindent, itt akar akaratlanul is leigázik mindenkit. Ezt látjuk most, és most, ti tanítottátok, Istent dicsőítjük.

34. De mivel az volt a szándékunk, hogy a paráznáról beszéljünk (vö. 29. fejezet), akkor gyere, áldott Ézsaiás, halljuk, mit beszélsz Babilonról. „Gyere le, ülj le a szűz földjén, Babilon leánya, ülj le Káldea leányának földjére, mintha nem tennéd hozzá, hogy puhának és fiatalnak hívják. Vedd a malomköveket, őröld meg a lisztet, nyisd ki a fátyolodat, nyisd ki ősz hajad, tekerd fel lábaidat, kelj át a folyókon: meglátszik szégyened, megjelennek gyalázataid: igazságot veszek el tőled, annak nem adok ember által, (beszéd) kiadva nektek a Seregek Urát, az ő neve Izráel Szentje: üljetek le gyengéden, menjetek be a sötétségbe, Káldea leányai, mert nem az ország erődítményének fogtok nevezni. ().

35. „Haragudtam népemre, beszennyezted az örökségemet: kezedbe engedtelek, nem adtál kegyelmet nekik, igával terhelted az idősebbet. És azt mondtad: Örökké úrnő leszek: nem gondoltál ezekre a szívedben, az utolsóra emlékeztél lent. Most aludj siv fiatalon, ülve, bízva, azt mondja szívében: Én vagyok, és nincs más, nem ülök le özvegynek, és nem ismerem meg az árvaságot. Nos, ez a kettő egy nap alatt eljön hozzád, a gyermektelenség és az özvegység hirtelen eljön hozzád, varázslatodban és varázslóid erődjében, paráznaságod reményében. Azt mondtad: Én vagyok. És a pusztulás ér rád, és ne mérd le a mélységet, és ne ess meztelenségbe, és bánat ér rád, és nem tudsz tiszta lenni; le. Most állj a varázslóidhoz és sok varázslatodhoz, ezeket is tanultad fiatalkorodból, ha tudnak neked segíteni. Dolgoztál a tanácsaidban: álljanak fel és mentsenek meg téged az ég csillagjósai, akik a csillagokat nézik, és hirdessenek neked, mi vár rád. Mindegyikük, mint a tűz, tűzzel fog égni, és nem veszik ki a lelküket a lángokból, ha van parázsa, üljön rájuk. Ezek lesznek a segítséged: ifjúkorodtól kezdve a változáson fáradoztál, az ember megcsalódik magában, de nem lesz üdvösséged. ().

Ezt mondja neked Ésaiás; Lássuk, John ugyanezt mondta-e.

36. Ő ugyanis Patmosz szigetén szörnyű rejtélyek feltárását látta, amelyeket bőségesen kifejt, és másokat is tanít. Mondd, áldott János, az Úr apostola és tanítványa, mit láttál vagy hallottál Babilonról? Izgulj fel és mondd: mert száműzetésbe küldött. „És jött egy angyal a hét közül, akinek hét fiola és igék voltak, és ezt mondta: Gyere, hadd mutassam meg neked a nagy parázna ítéletét, aki sok vizeken ül, és vele a föld királya, aki a földön él. , és aki a földön lakik, feldühödött paráznaságának borától. És vezess engem lélekben egy üres helyre, és láttam egy asszonyt ülni egy skarlátvörös fenevadon, tele istenkáromló nevekkel, és hét feje és tíz szarva volt. És az asszony bíborba és skarlátba öltözött, és arannyal, drágakövekkel és gyöngyökkel volt bearanyozva, és kezében aranypohár volt, tele utálatossággal és a föld paráznaságának szennyével. És az ő homlokára volt írva a név: Rejtély: Nagy Babilon, a paráznák és a föld utálatosságainak anyja. ().

37. „És láttam a Pian asszonyt a szentek vérével, amint levágta Jézus tanúit; és elcsodálkoztam, amikor láttam őt, nagy csoda. És az angyal azt mondta nekem: Miért csodálkozol? Elmondom a folyónak ennek az asszonynak a titkát, és a fenevad hordozóját, hét vagyonfejet és tíz szarvat. A fenevad, akit láttál, legyen és vigye, és fel kell kelnie a mélységből, és a pusztulásba kell mennie; és csodálkoznak a föld lakói, de nevük nincs beírva az állatok könyvébe a világ kezdete óta, mivel olyan volt, mint a fenevad, és nem akar lenni, és megjelenik." ().

38. „Íme az elme, akinek bölcsessége van: a hegy hét feje hét, ahol az asszony ül. És hét király van: közülük öt elesett, és az egyik van, a másik még nem jött el, és ha eljön, nem elég neki, hogy maradjon. És a fenevad, amely nincs is ott, és az egy van, és a hétből van, és a pusztulásba megy. És a tíz szarv, amit láttál, tíz király, bár még nem a királyságot kapták meg, hanem a vidéket, mintha a királyok egy órára együtt kapnának a fenevaddal. Ezeknek egy akarata van, és erőt és területet adnak a fenevadnak. Ezeket a csatákat a Bárány ellen vívják, és az angyal legyőz engem, ahogyan az Úr az Úr, és a király a király: és aki vele van, elhívott és kiválasztott, és visszatér." ().

39. „És azt mondták nekem: Víz, ha látnád is, ahol a parázna nő ül, vannak emberek és népek, törzsek és nyelvek; és tíz szarv, amelyeket a vadállatokon láttál, ezek gyűlölik a paráznát, és teremtenek. pusztaság, és a meztelent és annak húsát megeszik, tűzzel égetik meg. mert enni adott az ő szívükben, cselekedjék az ő akaratát és egy akarattal cselekedjenek, és adják az ő birodalmát a fenevadnak, amíg véget nem érnek Isten beszédei. És az asszony, aki láttad, nagy a város, akinek királysága van a föld királyai felett." ().

40. „Ezek szerint egy másik angyalt láttak leszállni az égből, nagy területtel, és megvilágosodott a föld az ő dicsőségétől. És kiáltottam az erődhöz, nagy hangon, mondván: bukj, bukj, nagy Babilon, légy démon lakhelye, és minden tisztátalan lélek őrzője, és minden tisztátalan és gyűlölt madár tárolója: mintha paráznaságod dühének borából igyál minden nyelven, és a föld királya szereti az ő dejasáját, és a zemsztia kereskedői meggazdagodtak édességeiből. És hangot hallottam a mennyből: jöjjetek ki belőle, népem, ne vegyetek részt az ő bűnében, és ne bántsatok meg fekélyeit. Mintha ragaszkodna bűnéhez, méghozzá a mennyországhoz, és emlékezzen gonoszságának Istenére." ().

41. „Fizesd meg neki, amint ő is fizetett, és rontsd meg a helyzetét tisztán az ő cselekedetei szerint: pohárral húzz magadnak, meríts tisztán neki. Ha dicsőíted magad és élvezed, adj neki annyi kínt és zokogást: mintha szívedben azt mondaná: Királynőként ülök, és nem vagyok özvegy, és nem látok zokogást. Ezért egy napon csapások támadnak rá, sírás és éhség, és tűzzel égetik meg, mert erős az Úr Isten, ítéljétek meg. Az ország királyai pedig gyászolják és sírják őt, szeretettel cselekszenek vele és élvezik, ha messziről meglátják égetésének füstjét, kínjaitól való félelem mögött állva, és ezt mondják: jaj, jaj, a nagy város. Babilon, az erős város, mintha egy óra múlva eljön az ítéleted. És a zemsztia kereskedői sírni fognak és gyászolni fognak miatta, mintha senki sem venné meg terhüket (árukat), aranyat és ezüstöt, drágaköveket és gyöngyöket, sípot és porfírt, selymet és férgeket és minden fiint. (illatos) fa, és minden edény elefántcsontból, és minden tisztességes fából, és rézből, és vasból, és márványból, és fahéjból, és tömjénből, és mirhából, és tömjénből, és borból, olajból és hétfából, és búzát, marhát, juhot, kecskét, lovat és szekeret, és emberek testét és lelkeit. És lelked kívánságának zöldségei eltávoztak tőled, és senki sem kaphatja meg. Az ezekkel meggazdagodott kereskedők messziről kiállnak, mert félnek a gyötrelmeitől, sírnak és sírnak, és azt mondják: jaj, év, nagy város, visszbe és bíborba és skarlátba öltözve, arannyal aranyozva, drágakövekkel és gyöngyökkel (díszítve) , mintha egy óra alatt sok vagyon pusztulna el. És minden kormányos, és az egész nép a hajókban, a hajósasszonyok és a fenyőfák a tengerben, messziről rejtőzködnek, és sírnak, látva születésének füstjét, mondván: Melyik olyan, mint egy nagy város? és port borítanak a fejükre, és sírva és sírva kiáltanak, mondván: Jaj, bánat, nagy város, benne gazdagodsz azoktól, akiknek gazdag bánata van, a hajók a tengeren gazdagságától, mint egyetlen óra. üres lesz. ().

42. „Örvendezzetek ebben, ég és szentek, apostolok és próféták, ahogyan Isten ítéli meg ítéleteteket tőle. És fogtak egy erős angyalt, egy nagy követ, mint egy malomkő, és a tengerbe dobták, mondván: Ez a vágy lerombolja Babilont, a nagy várost, és senki sem találja meg. zene, és a nyikorgót és a trombitákat (sípokat és trombitásokat) senki sem hallhatja benned; és minden ravaszság sem derül ki benned, és a lámpa fénye senkinek ne világítson benned, és a vőlegény és a menyasszony szavát senki ne hallja benned, mint a kereskedőid. A zemstia nagyjai voltak, mintha varázslásodat minden nyelv elcsábította volna, és benne a próféták és a szentek vére, és a földön minden megölt ember vére található." ().

43. Ezekben a szavakban nagyon világosan beszélnek arról, hogy az utolsó időkben Babilonba érkeznek a kínzók, akik gyakran kínoznak. De most rajtunk múlik, hogy alapos tesztelés után megmondjuk, mennyi idő alatt következnek be ezek a kínok, és hogyan keletkezik egy kis szarv a kínzók között. Ez lesz az, amikor a vaslábak, amelyek eddig erőt tartalmaztak, elérik a láb és a lábujjak lépcsőit, a bálvány megjelenése és a szörnyű vadállat megjelenése szerint, amint azt fentebb kifejtettük, amikor a vas és az agyag egybe kerül. . És (pontosabban) Daniel megmutatja ezt nekünk. Mondja: "És megköti a sok egyhetes szövetséget, és a hét felében elveszik áldozatomat és italomat."(). Az évek egy hetére gondolt, az utolsóra, ami az utolsó időkben lesz, az egész világ végén: ennek a hétnek a felét Énok és Illés próféták veszik el. Zsákruhába öltözve napokig prédikálnak ezerkétszázhatvan(), megtérést hirdetve az embereknek és minden nemzetnek.

44. Mert amint a szentírás megmutatja az Úr és a mi Megváltónk két eljövetelét: az egyik, az első, amely test szerint volt, gyalázatos az Ő megaláztatása miatt, amint Ézsaiás hirdette, mondván: „És láttam őt, és nem a külsejének a nevét, sem a kedvességét, hanem a külseje gyalázatos, kevésbé minden embernél: fekélyes ember, aki tudja, hogy elviseli a betegséget, mintha elfordult volna az arca, becstelenül, és nem imputált”(). Második eljövetele dicsőségesnek látszik, amikor az angyalok erejével és az Atya dicsőségével jön a mennyből (), ahogy a próféta mondta: "Íme a király dicsőséggel"(), (és egyéb) „Láttam az ég felhőiben, mintha az Emberfia elment volna, és elérte volna az ókort, és eléje vitték, és megadatott neki: hatalom és tisztesség, dicsőség és királyság, minden. emberek, törzsek és nemzetek munkálkodnak majd érte: királysága örökkévaló, a sündisznó nem omlik össze."(). Tehát két előfutár látható. Az első - János, Zakariás fia, mindenben Megváltónk előfutára és hírnöke volt: a világban megjelent mennyei világosságot hirdetve az anyaméhtől kezdve megelőzte Őt, Erzsébettől fogantatott előtte. hogy megmutassák az anyaméhből hozzájuk érkező újakat.(Krisztus) születését a Szentlélektől és a Szűztől.

45. Hallotta (Mária) Erzsébet köszöntését, "ugrás az anyaméhben" anya (), örvendezett, látva a Szűzanya méhében a megfogant Isten-Igét. Majd prédikációval jelent meg a pusztában, hirdette az embereknek a megtérés keresztségét, üdvösséget mutatott be a világ pusztájában élő pogányoknak. Ezt követően a Jordánon személyesen magára a Megváltóra mutat, és így szól: "Íme, az Isten Báránya, vedd fel a világot"(). Ő volt az első, akit Heródes megölt, és hirdette az evangéliumot a pokolban lévőknek, ott is előfutára lett, feltárva a Megváltó leszállását, hogy ott legyen, hogy kiszabadítsa a szentek lelkét a halál kezéből. .

46. ​​De mivel az Üdvözítő volt minden ember feltámadásának kezdete, egyedül az Úrnak kellett feltámadnia a halálból, mert tőle van ítélet az egész világ felett, hogy akik méltón harcoltak és voltak Tőle megkoronázva, jó aszkéta, az első, aki áthaladt a mezőn, felment a mennybe, és leült az Isten és az Atya jobbjára, és ismét a világ végén kellett bíróként megjelennie. Ugyanakkor először meg kellett jelennie előfutárainak, ahogyan az Úr Malakiás angyalon keresztül mondta: „Elküldöm hozzátok a thesbeta Illést, mielőtt eljön az Úr nagy és megvilágosodott napja, aki az atyák szívét a gyermekekhez, az ellenségeket pedig az igazak bölcsességébe rendezi, de miután nem jöttem, megverem. a föld a végsőkig”(. ). Amikor eljönnek, Krisztus mennyből való eljövetelét hirdetik, csodákat és jeleket tesznek, hogy legalább megérintsék és megtérésre tereljék az embereket megnövekedett gonoszságaik és gonoszságaik miatt.

47. Mert János azt mondja: „És megadom mindkét tanúmat, ezerkétszázhatvan napig prófétálnak zsákba öltözve.”(), vagyis a hét fele, amikor Daniel () azt mondta: „Ez két olajbogyó és két gyertyatartó, amelyek a föld Ura előtt állnak. És aki gonoszságot cselekszik ellenük, annak szájából tűz jön ki, és bekeríti ellenségeiket, és aki meg akarja őket sérteni, az illik egy gyilkoshoz. Ezeknek van egy területe, amely bezárja az eget, hogy ne hulljon az eső a földre próféciáik napjaiban; és van területük a vizeken, változtass engem vérré, és sújtsd le a földet minden csapással, ha valaha is emelkedik. És ha befejezték útjukat és bizonyságtételüket, mit mond a próféta? A fenevad, amely kijön a mélységből, háborút indít velük, és legyőzi őket, és én megölöm."(), mert nem akartak dicsőséget adni az Antikrisztusnak. Ez a kis szarv, ami felbukkant. Ő, aki ekkor gőgös szívű, elkezdi magát istenként magasztalni és dicsőíteni, üldözi a szenteket és káromolja Krisztust, ahogy Dániel mondja: "A rózsába néznek, és íme, a szeme olyan, mint a rózsabeli ember szeme, és a száj nagyot beszél."(), és kinyitja a száját Isten istenkáromlására. És ez a szarv háborút indít a szentekkel, és erősödik rajtuk, amíg a fenevad meg nem ölik és el nem pusztul, testét pedig tűzzel égetik meg ().

48. De többet kell mondanunk róla, különösen arról, hogy a Szentlélek hogyan jelezte titokzatosan a nevét szám szerint; Ezért világosabban fogjuk megfogalmazni, hogy mi vonatkozik erre a pontra. János ezt mondja: „És láttam egy másik fenevadat felemelkedni a földről, és két szarva volt, mint a báránynak; és azt mondta, mint a kígyó. És az első fenevad ereje mindent megtett előtte: és megteremtette a földet és mindazokat, akik rajta élnek, meghajoltak az első fenevad előtt, és meggyógyult általa a halandó fekély. És tegyetek nagy csodákat, és tűz teremt, leszáll az égből a földre az emberek előtt. És hízeleg a földön élőknek a jelek kedvéért, még akkor is, ha megadatott neki, hogy a fenevad előtt dolgozzon, mondván a földön élőknek, készítsetek szobrot a fenevadnak, akinek fegyvere van. , és élj gyorsan. És megadatott neki, hogy adja a lelket a fenevad képmásához, és ejtse ki a fenevad képmását, és alkosson, és ha nem is hajol meg a fenevad képmása előtt, megölik. És megtesz minden kicsinyet és nagyot, gazdagot és nyomorultat, szabadot és dolgozót, tegyen nekik jelet az ínyükön vagy a homlokukon, de senki sem tud vásárolni vagy eladni, csak akinél van a a fenevad neve, vagy nevének száma. Van itt bölcsesség: akinek van esze, tisztelje a vadállatok számát: van emberszám, és az ő száma hatszázhatvanhat. ().

49. A földről felemelkedő fenevad által a létrejövő Antikrisztus birodalmát nevezi, és a két szarv önmagát és a vele lévő hamis prófétát is jelzi. – Szarvat neki – mondja "mint egy bárány" mert olyanná kell válnia, mint Isten fia, és királynak kell mutatkoznia; "úgy fog beszélni, mint egy kígyó": mert hízelgő és nem igaz. És ami elhangzik: "És az első fenevad ereje, és a föld megteremtése és a rajta élő, boruljatok le az első fenevad előtt, és ő meggyógyította a halandó fekélyt.", akkor ez azt jelenti, hogy Augustus törvényeinek szelleme szerint, akiből a Római Birodalom létrejött, ő is parancsol és törvényeket ad ki, remélve, hogy mindent megerősít és nagy dicsőséget szerez magának. Mert ez a negyedik vadállat, akinek leverik a fejét és újra meggyógyulnak, mert a (Római) Birodalom összeomlani készül, vagy még ha megaláztatásba is kerül, és tíz királyságra osztódik – majd ez az Antikrisztus, aki mindenben ravasz. , úgymond meggyógyítja és megújítja. Mert ez azt jelenti, amit a próféta mondott: "lelket ad a képnek, és kimondja a fenevad képmását": az általa kiadott törvények segítségével ismét erőt és erőt ad ennek a képnek, és gondoskodik arról, hogy aki nem imádja a fenevad képét, azt megöljék. Itt megjelenik a szentek hite és türelme. Mert azt mondja: „És mindent kicsinynek és nagynak, gazdagnak és szegénynek, szabadnak és dolgozónak tesz, tegyen jelet az ínyükre, a kezükre vagy a homlokukra, hogy senki se vegyen vagy eladhasson, kivéve akinél van a fenevad nevének bélyege vagy nevének száma ». Isten szolgáival szemben csalárd és gőgös, aki el akarja pusztítani és kiűzni őket a világból, mert nem adnak neki dicsőséget, megparancsolja mindenkinek, hogy tegyen mindenhova füstölőt, hogy a szentek közül senki se vegyen, se el ne tudjon adni. , ha nem hoz először áldozatot. Ez az Antikrisztus pecsétje, amely a jobb oldalon van. A pecsét pedig a homlokon azt jelenti, hogy mindenki meg lesz koronázva, tüzes koronát visel, de a korona nem az életé, hanem a halálé. Ezt szándékozott tenni Antiochus Epiphanes, Szíria egykori királya, Nagy Sándor leszármazottja a zsidókkal. És azokban a napokban, felmagasztosult szívvel, parancsot adott, hogy mindenki, miután oltárokat állított a házak ajtaja elé, áldozzon, és borostyánnal megkoronázva diadalt vigyen fel Dionüszosz és azok tiszteletére, akik ezt tették. nem akart ennek engedelmeskedni, a kínzás és a kínzás után elrendelte a halált (lásd 1Makk 5:2; 2Makk 6:7). De méltó megtorlást is kapott az Úrtól, az igaz Bírótól és Mindenlátótól - Istentől, mert meghalt, amikor megették a férgek. Aki ezt részletesen meg akarja tudni, ennek történetét megtalálja a Makkabeusok könyvében.

50. És beszélni fogunk alanyunkról (Antikrisztus), aki szintén megpróbálja megkeseríteni a szenteket. A próféta és az apostol így beszél róla: „Íme a bölcsesség: akinek van esze, tisztelje a vadállatok számát: van emberszám, és annak száma hatszázhatvanhat.”(). Ami a nevét illeti, nem tudjuk pontosan megmondani, hogyan gondolkodott és tudott róla Boldog János; amiről sejthetjük. Amikor az Antikrisztus megjelenik, az idő megmutatja, mit keresünk most. Mondjuk azonban, hogy most ezt vagy azt gondoljuk. Ugyanis sok nevet találunk ezzel a számmal, mint például: "Titan" - egy ősi és dicső név, vagy "Epanthas": mert ugyanazt a számot adja; sok más név is elképzelhető. Ezt már korábban jeleztük, mondván, hogy az első fenevad sebe begyógyult, és ő, az Antikrisztus, lehetőséget ad a képnek a megszólalásra, vagyis hatalmat ad neki; de mindenki tudja, hogy akik eddig is hatalmon vannak, azok latinok. Ha a nevet egy személyre fordítjuk, akkor egy latin jön ki; így nem lehet előre kijelenteni, hogy ez volt az Antikrisztus valódi neve, másrészt pedig nem lehet nem látni, hogy máshogy nem nevezhető. Ha azonban szívünkben van Isten szentsége, félelemmel kell őriznünk azt, amit a boldog próféták megjövendöltek, hogy amikor megtörténik, előre tudva, ne tétovázzunk. Az elkövetkező idők azt is felfedik előttünk, akiről ezt mondják.

51. De ha nem csak az elmondottakkal akarjuk meggyőzni azokat, akik szeretnek gyakorolni Isten szavait, témánkat sok más oldalról is feltárjuk. Daniel például azt mondja: „Ezek megszabadulnak az ő kezéből, Edom és Moáb, és Ammon fiainak kezdetei”(). Ammon és Moáb, Lót fiai, akik lányaitól születtek (), akiknek utódai a mai napig élnek. És Isaiah azt mondja: „És idegen hajókon repülnek: elragadják a tengert és a napfelkeltétől valókat, és Moábra vetik az első kezet, de Ammon fiai először engedelmeskednek” ().

52. Az Antikrisztus tehát ekkoriban megjelent, háborúba indul, és a csatatéren a tízből három szarvat elsajátította és gyökerestül kitépte, vagyis Egyiptomot, Líbiát és Etiópiát (col.), fogságot és zsákmányt ejtve. Amikor a többi szarv is aláveti magát neki, miután kárt szenvedett tőle, felfuvalkodik a szíve, és az egész univerzumot birtokolva Isten ellen felemelkedik. Első támadása Tyrus és Beretus, valamint a környező ország ellen irányul. És miután ezeket a városokat elfoglalta először, félelmet kelt a többiekben, amint Ézsaiás mondja: „Félj, Szidon, a tenger beszél: a tenger erődítménye beszél: nincs fájdalom, nincs faj, nincs táplálkozó ifjú, felemelkedett alsós leányok. Valahányszor ezt hallják Egyiptomban, megbetegszem Tírusz miatt." ().

53. Amikor ez megtörténik, szeretteim, és három szarvát levágja, akkor Istenként fogja kijelenteni magát, ahogy Ezékiel megjövendölte: "Mielőtt felemelnéd a szívedet és azt mondanád: Én vagyok az Isten"(). Hasonlóképpen Isaiah: „De azt mondtad gondolatban: Felmegyek a mennybe, trónusomat az ég csillagai fölé helyezem, olyan leszek, mint a Magasságos. Most leszállsz a pokolba és a föld alapjaira."(). Ezékiel tehát azt mondja: „Ha szólsz egy szót azok előtt, akik megölnek téged: Isten vagyok én? Ember vagy, nem isten"(Ez. 28, 9).

54. Tehát, amikor a fenti helyekről kiderült a törzs, ahonnan az Antikrisztus jön, megjelenése és elpusztulása, valamint a titokzatosan jelzett név, akkor lássuk, mit fog tenni. Magához hívja az összes zsidó népet minden országból, ahol szétszóródott, saját gyermekeivé fogadja őket, megígéri nekik, hogy visszaadják földjüket, helyreállítják királyságukat és népüket, hogy istenként imádják őt próféta azt mondja: összegyűjti egész királyságát a nap keleti felől nyugatra; akiket elhívott és akiket nem hívott, azok vele mennek. És Jeremiás is, egy példabeszéddel, így beszél róla: ne szüld őket, vagyonodat ne ítélettel teremtsd, napjaid közepén elhagyod, napjaid végén pedig megőrül." ().

55. Nem árt a mi ügyünknek, ha megmutatjuk ennek a madárnak a ravaszságát és azt, hogy a próféta nem hiába fejezte ki így gondolatát, egy állattal való összehasonlítással. Egy fogoly ugyanis hiú állat, amikor meglát egy másik fogoly fészkének közelében, akinek fiókái vannak, amint az apja elrepül ennivalóért, más hangját utánozva magához hívja a fiókákat. És ezek, azt gondolva, hogy ez az igazi apjuk, odaszaladnak hozzá. És büszke mások gyerekeire, mint a sajátjára. Amikor az igazi apa visszatér, és saját hangján sikoltozik, miután felismerte, a csibék, elhagyva a megtévesztőt, az igazi apához mennek. Ugyanígy, ezt Antikrisztusra vonatkoztatva a próféta azt mondja róla, hogy magához hívja az emberi fajt, igyekszik a magáévá tenni az idegeneket, és mindenkinek szabadulást ígér, miközben önmagát nem tudja megmenteni.

56. Ez, miután mindenhonnan hitetlen embereket gyűjtött össze, meggyőződésük szerint elkezdi üldözni a szenteket, a hitetlenek ellenségeit és riválisait, ahogy az apostol és az evangélista mondja: „A bíró a városban van. Isten nem fél, és az ember nem esik szégyenbe. De egy özvegyasszony volt abban a városban, és odament hozzá, mondván: Vegyél ki engem az ellenségem közül. És ha nem akarsz sok időt tölteni, kövesd magadban a szavakat: ha nem félek Istentől, és nem szégyenülök: de ez az özvegy nekem dolgozik a zónában, bosszút állok ő” ().

57. Az igazságtalan bíró, aki nem fél Istentől és nem szégyelli az embereket, a Megváltó kétségtelenül az Antikrisztust nevezi - a Sátán fiának és eszközének. Mert miután uralkodott, elkezdi magasztalni magát Istenhez, nem féli igazán az Istent, és nem szégyelli az Isten Fiát, mindenek Bíráját. A városban tartózkodó özvegyasszony elnevezése magát Jeruzsálemet jelenti, amely valóban özvegy lett, akit a tökéletes és mennyei vőlegény - Isten - hagyott hátra. Riválisának nevezi, és nem a Megváltónak, nem figyelve arra, amit Jeremiás próféta mondott: mert nem hittek az igazságnak, akkor azt mondják majd. „Ennek a népnek és Jeruzsálemnek a tévedés lelke”(Jeremiás 4:11). Mint Isaiah: „Mivel ezek a népek nem Siloamli vizéből, a folyó tiszafából akarnak inni, hanem Rassont és Romeli fiát akarják uralkodni felettetek: ezért emeli fel az Úr egy hatalmas és sok folyó vizét, Asszíria királya"(). A király képén a próféta az Antikrisztust érti, ahogy egy másik próféta mondja: "És béke lesz, amikor Assur eljön a földetekre, és felmegy a hegyeitekre." ().

58. Hasonlóképpen, Mózes előre látva, hogy az emberek el akarják űzni és el akarják utasítani a világ igazi Megváltóját, és megengedik magukat a tévedéseknek, földi királyt választva és mennyei királyt elutasítva, így szól: „Vajon nem nálam gyűjtöttem mindezt, és nem vésték be kincseim közé? A bosszú napján fizetek, amikor megsértődik a lábuk."(). Így mindenben (a zsidók) megbotlottak, és semmiben nem értettek egyet az igazsággal: sem a törvénnyel kapcsolatban, mivel bűnösei lettek, sem a prófétákhoz képest, mert magukat a prófétákat ölték meg, sem a kapcsolatban. az evangélium hangjára, mert magát a Megváltót feszítették keresztre; ők sem hittek az apostoloknak, mert üldözték őket, mindenhol gonosztevők és igazságárulók lettek, istengyűlölőnek bizonyultak, és nem istenszeretőnek. Abban az időben kihasználják az alkalmat, hogy bosszút kérjenek egy halandó embertől, aki Isten szolgái ellen támad. És ő, aki gőgös ezekkel szemben, rendeleteket kezd küldeni a szenteknek, hogy mindenütt megölje azokat, akik nem akarják őt tisztelni és Istenként imádni, ahogy Ésaiás mondja: „Jaj a föld hajószárnyainak, még az etióp folyók földjének is. Hírvivőket küldtek a tengeren zálogként, és könyvüzeneteket küldtek a víz tetejére: a fény hírnökei mennek a magas nyelvre, és a számukra furcsa és makacs emberekhez, a nyelv reménytelen és taposott. ().

59. Mi, akik az Isten Fiában bízunk, elviseljük a hitetlenek üldözését, eltaposva őket. A hajók szárnyai (a vitorlás esszencia) a templom esszenciája, a tenger a világ, amelyben, mint egy hajó, elborul a mélységben, de nem hal meg, mert vele van egy tapasztalt kormányos. - Krisztus; középen a halál legyőzhetetlen zászlóját viszi, az Úr keresztjét hordozva. Orra kelet, fara nyugat, közép vagy hangerő dél, a kormányok két testamentum, a kötelek körbe vannak feszítve - Krisztus szeretete, amely megköt, a vitorla, amely rajta van, - "feltámadás, megújulás fürdője" hívők (), ezentúl ezek a világos fehér ruhák. A szél helyett benne rejlik a mennyből jövő Szellem, amellyel a hívők Istenhez vannak pecsételve, vashorgonyok követik vele - maga Krisztus szent parancsolata, olyan erős, mint a vas. Vannak tengerészei is, akik jobb és bal oldalon ülnek, mintha szent angyalok lennének, akiket folyamatosan őriznek és őriznek. A rajta lévő lépcsőház, amely az eső magasságába vezet, Krisztus szenvedésének (azaz a keresztre feszítésnek) a képe, amely a hívőket a mennybe vonzza. Az eső feletti tál, amely az árboc legtetején készült, a próféták, mártírok és apostolok rendje, akik Krisztus országában nyugszanak.

60. És az üldöztetés bánatáról, amelynek az ellenségtől kell származnia, János azt is mondja: „És láttam egy nagy és csodálatos jelet, egy asszonyt, aki a napba volt öltözve, és a hold a lába alatt, és az ő fején kettős csillag koronája volt, és tulajdonának méhében fájdalmasan kiált. a nyomorult szülni: és a kígyó az asszony elé áll, aki szülni akar, de mindig szül, kisöpörje el gyermekét. És szült egy emberfiát, akinek minden nyelvet le kellett borulnia, és gyermeke elragadtatta Isten és az Ő trónja. Az asszony pedig a pusztába menekült, ahol helyet készített neki az Isten, és ott eszik ezerkétszázhatvan napig. És ha meglátsz egy kígyót, aki feleséget kerget, még férfit is szülj. És egy nagy sas két szárnyát kapta a feleség, és felszállt a sivatagba, ahol a kígyó arcáról telítve volt azzal az idővel, idővel és idővel. És engedd ki a kígyót a számból az asszony után, úgy vezetem, mint a folyót, de belefojtom a folyóba. És segítsd a földet az asszonynak, nyisd ki a száját, nyeld fel a folyót, és hozd ki a kígyókat a szájából. A kígyó pedig megharagudott az asszonyra, és háborúzni indult a szentekkel az ő magvából, akik megtartják Isten parancsolatait, és rendelkeznek Jézus bizonyságtételével." ().

61. A napba öltözött nő képe alatt János nagyon világosan mutatja az Atya Igéjébe öltözött Egyházat, amely jobban ragyog, mint a nap. Ezt mondva "a hold a lába alatt van", tudatja veled, hogy mennyei dicsőség ékesíti, akár a hold; mert "Fején tizenkét csillagból álló korona", jelzi azt a tizenkét apostolt, akiken keresztül az egyház megalapításra került. És a javak méhében, a fájdalomtól kiáltva, és a szenvedésben szülve, ez azt jelenti, hogy az egyház nem hagyja abba a születést az Ige szívéből, a világon üldözik a hitetlenek. „És szülni” – mondja "az ember fia, akinek minden nyelvet el kell ismernie", vagyis az Egyház mindig megszülve Isten férfias és tökéletes gyermekét – Istent és embert hirdető Krisztust, ezt tanítja minden népnek. Szavakban: „És az ő gyermekét elragadta Isten és az Ő trónja”, megmutatják, hogy ez a mennyei király, és nem a földi, aki mindig tőle születik, ahogy Dávid kijelenti, mondván: „Az Úr azt mondta az én Uramnak: Ülj az én jobb kezemre, míg ellenségeidet lábaid zsámolyává teszem.”(). „És a látvány – mondja (a titkos látnok) – kígyó és feleséget kergető, akik férfit szülnek. És egy nagy sas két szárnyas szárnyát adták a feleségnek, és felszálltak a sivatagba, ahol az idő és az idő és a félidő telítődött ezzel az idővel a kígyó arcától. Ez az ezerkétszázhatvan nap lényege. a hét fele, amikor a zsarnok uralkodni fog, üldözi az egyházat, városról városra menekül, és a hegyek között bujkál a pusztában, és nincs nála semmi, csak egy nagy sas két szárnya, vagyis Jézus hite. Krisztus, aki kitárta szent kezeidet a szent fán, két szárnyat bontott ki jobbra és balra, magához hívva minden hívőt, és betakarva őket, "Mint a Kokosh csajok"(). Amit Malakiás mond: „És az igazság napja süt rátok, akik félitek nevemet, és gyógyulás van szárnyán” ().

62. De az Úr azt is mondja: „Ha látod a pusztaság utálatosságát szent helyen állni: aki tiszteli és megérti: akkor meneküljenek a hegyekbe azok, akik Júdeában vannak; és akik a tetőn vannak, ne jöjjön le, hogy elvigye a ruháját, és akik a faluban vannak, ne térjen vissza, hogy elvigye a házában. Jaj azoknak, akik nem tétlenkednek, és a te napjaidban tejelnek. Mert akkor nagy szomorúság lesz, de Jákób nem volt a világ kezdete óta. És a napok még nem szűntek meg, mert nem ment volna meg minden test.” (). „És Dániel azt mondja: És megadják a pusztulás utálatosságát ezerkétszázkilencven napra. Boldogok, akik kitartanak és elérik a kilencvenötöt. ().

63. Az áldott Pál apostol pedig a thesszalonikaiaknak írva ezt mondja: „De imádkozunk, atyámfiai, a mi Urunk Jézus Krisztus eljöveteléért és a körülötte való összejövetelünkért (eljövetelünkért), nehogy hamar megtámadjon elmétek, és ne rettegjetek, lelkűek, beszédben vagy üzenetben. mint tőlünk küldtük, mintha eljött volna a nap Krisztus. Igen, senki sem téveszt meg egyetlen képpel sem: mintha nem a hitehagyás lenne az első, és a törvénytelenség embere, a kárhozat fia, az ellenség feltárulna, és felmagasztaltatna minden kimondott Istennél vagy tiszteletnél, ha beülne Isten gyülekezetébe, megmutatva magának, hogy Isten létezik. Nem emlékszel, hogy még mindig veled élek, ezt mondtam neked? És most, visszatartva az üzenetet, egy sündisznó alakban jelenik meg neki a maga idejében. A több törvénytelenség rejtélye már megtörténik, tartsd meg most, amíg szerdától nem lesz. És akkor megjelenik a törvénytelen, és az Úr Jézus megöli őt szája szellemével, és megsemmisíti az Ő eljövetelének megjelenésével: ő az eljövetel a Sátán munkája szerint minden hatalommal, jelekkel és hazugságcsodákkal. és az igazságtalanság minden csalárdságában azokban, a kik elvesznek, mert nem tetszenek az igazság szeretete. És ez okból Isten álnokságot küld nekik, sünben, hogy higgyenek nekik a hazugságban: hogy azok is elnyerjék az ítéletet, akik nem hittek az igazságban, de hamisságban kegyesek voltak.(). És Isaiah azt mondja: "Vegyék el a gonoszok, ne lássák az Úr dicsőségét" ().

64. Mikor lesz ez, szeretteim, és amikor egy hét kétfelé oszlik, és megjelenik a pusztulás utálatossága, és amikor az Úr két próféta és előfutára befejezi útját, és az egész világ véget ér: mi csak az Úr és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus megjelenése marad a mennyből, az Isten, akiben bízunk? Megteremti a világ égését (vö. 5. fejezet) és igazságos ítéletet mindazok számára, akik nem hittek benne. Mert az Úr azt mondja: „Akiknek ez még új, keljetek fel és emeljétek fel fejeteket, mert nem közeledett a ti szabadításotok. És a fejed haja nem vész el" (). „Mert ahogy a villám támad napkeletről és jön nyugat felé, olyan lesz az Emberfiának eljövetele is. Ahol holttest van, ott gyűlnek össze az orlyok"(). Ez a holttest a paradicsomban volt: ott esett el Ádám. És ismét azt mondja: Akkor eljön az Emberfia „Az ő angyalai és összegyűjtik választottait az ég négy szeléről”(). Dávid pedig, megjövendölve az Úr ítéletét és eljövetelét, így szól: „Az ég végéről, az ő távozása és a találkozása az ég végéig: és nincs, még az ő melege is el van rejtve”(). A hőt égésnek nevezik. És Isaiah azt mondja: „Gyere, népem, menj be templomodba, zárd be ajtóidat, rejtőzz el egy kicsit, míg elmúlik az Úr haragja”(). Hasonlóképpen Pál: „Mert Isten haragja megjelenik a mennyből az emberek minden istentelensége és hamissága ellen, akik az igazságot hamisságban rejtik magukban” ().

65. A feltámadásról és a szentek királyságáról pedig Dániel ezt mondja: „És sokan feltámadnak az altatók közül a földi porba, ezek az örök életbe, ők pedig gyalázatba és örök szégyenbe”(). Isaiah azt mondja: „A halottak feltámadnak, és a sün feltámad a sírokban: tőled van a harmat, van gyógyulásuk” (). És ismét azt mondja az Úr: „Akkor az igazak megvilágosodnak, ahogy a nap süt dicsőségében”(). És mondd a szenteknek: „Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek azt az országot, amely számotokra készíttetett a világ megalapítása óta”(). Mit fog mondani a gonoszoknak? "Távozz tőlem, átkozottak, az ördögnek és angyalainak készített örök tűzre."(), amelyet Atyám készített. János pedig azt mondja: "Kívül vannak kutyák és varázslók és paráznák és gyilkosok és bálványimádók és mindenki, aki hazugságot cselekszik és szeret"(): mert "részed" a tüzes pokolban van (). Hasonlóképpen Isaiah mondja: "És kimennek, és meglátják azoknak az embereknek holttesteit, akik vétkeztek ellenem, mert nem hal meg az ő férgük, nem alszik ki a tüzük, és gyalázattal lesznek minden testre." ().

66. Pál apostol pedig a thesszalonikaiaknak írva ezt mondja az igazak feltámadásáról: „Nem akarom, hogy ne vezess a halottakról, de ne szomorkodj, mint mások, akiknek nincs reményük. Ha hisszük, hogy Jézus meghalt és feltámadt, akkor Isten magával hozza azokat is, akik Jézusban haltak meg. Cue, az Úr igéje által szólunk hozzátok, mivel mi, akik élünk, akik megmaradtunk az Úr eljövetelére, nem vagyunk imámok, hogy megelőlegezzük a halottakat: ahogy az Úr maga parancsol, hangon és hangon. Isten trombitája leszáll a mennyből, és a Krisztusban halottak feltámadnak először: azután mi, akik élünk maradunk a pohárban, elragadtatunk velük a felhőkben az Úr találkozásánál a levegőben, és így fogunk légy mindig az Úrral" (

A figyelemre méltó ortodox író, S.A. Nilus ezt írja: „A világ vége előtt, ahogy az Egyház tanítja, Krisztus második eljövetele előtt, Isten engedélye előtt, megjelenik az Antikrisztus, Krisztus és Szent Egyháza utolsó szélsőséges ellenfele” (S. Nilus. „Közel van, az ajtóban”, M., 2012, 31. o.). Az ő napjaiban az Úr elküldi a földre két prófétáját, Énókot és Illést, akik három és fél évig az Antikrisztus ellen fognak prédikálni. Krisztus Egyháza állandó háborúskodásban van ellenségeivel. De Isten segítségével a kereszténység győzött a pogány Rómán és általában a bálványimádáson. Aztán az ellenség egy másik fegyvert használt - egy csomó eretneket és hamis tanítót. Az arianizmustól az ikonoklazizmusig egymás után jelentek meg az eretnekség vezetői magán az egyházon belül. És csak az ökumenikus zsinatok végével győzte le az egyház ezeket az ellenfeleket is. De 1054-ben a római katolikus egyház elszakadt az ortodoxiától, majd Luther és egy csomó más eretnek kivált az utóbbiból. Ezzel egy időben a harcos iszlám harcolni kezdett a kereszténység ellen. A keresztények egyetlen évszázada sem kaptak békét.

Egy modern kutató, Evfimy (Szamorukov) hieromonk („Két út”, M., „Orosz ötlet”, 2012) megjegyzi: „Az utolsó napokban a próféciák szerint az emberek annyira hozzászoknak a gonoszhoz, és rabjaivá válnak. hogy ők maguk is elkezdenek sóvárogni egyetlen gonoszságra és gonoszságra, és csak a rosszban fognak gyönyörködni." Úgy tűnik, hogy a gonoszságban gyökerező emberek Istenhez hívják – add nekünk az Antikrisztust –, és Isten megadja nekik az Antikrisztust. Ma az USA-ban a gonoszságnak ez az igazi birodalma, a Sátán egyháza legalizálódik, amire a Fehér Ház büszke, szodómiát és egyéb perverziókat vetnek ki, kereszteket bontanak le, a keresztényeket az ötödik sarokba taszítják. Nil, a mirha szerzetes, akit Athos sugároz, rámutat: „A kapzsiság mindezen gyümölcsei a világot a rendkívüli romlottságba sodorják, aminek a koronája az Antikrisztus eljövetele lesz.”

De a fő ok, amiért Isten megengedi, hogy eljöjjön az Antikrisztus – hangsúlyozza Hieromonk Evfimy (Szamorukov) – az az, hogy az ortodox egyház, amelyben és amelybe Krisztus minden szükséges pénzt befektetett a lélekműveléshez, hatástalanná válik. ARCHIPASTERS-ének, pásztorainak és FLORD-nak KIALAGÍTÁSA. Mert megjövendölték, hogy báránybőrbe bújt farkasok lépnek be az Egyházba, és aláássák az Egyház gyermekeinek hitét. (2010. december 9-én Irinej szerb pátriárka a zsinagógában meggyújtotta a kiskorút, amely a hamis messiás – az Antikrisztus – eljövetelére világít)”. Janukovics ukrán elnök egyébként a rengeteg hibával együtt továbbra sem volt hajlandó meggyújtani a kiskorút a zsidó zsinagógában, mondván, hogy keresztény. Különösen jól látjuk a helyi ortodox egyházak főpásztorainak meggyengülését, amikor a renovációs és új kalendárista, Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka és az eretnek pápa vezetésével készülnek a 8. Ökumenikus Zsinatra, ahol a püspökök az ökumenizmust kívánják megalapítani. az ortodox egyház kötelező tantétele. És bár az evangélium elterjed az egész világon, de ahogy Szent Nilus, a mirha-folyam megjegyzi: "Az Egyház evangéliumát elhanyagolják."

Pál apostol azt tanítja (a Thesszalonikabeliekhez írt levelében), hogy Krisztus, a Megváltó második eljövetele előtt megjelenik az Antikrisztus, hogy az Antikrisztus egy bizonyos személy lesz, egy törvénytelen ember, a Sátán különleges irányítása alatt, Istent fogja megszemélyesíteni. hogy elcsábítsa az embereket, hamis tanítást hirdet, mely sok gyengét rabul ejt, hamis jeleket és csodákat tesz, hatalmas király lesz, Dániel próféta és a Látó képe szerint, KERESZTÉNYÜLDÖZÉST KEZD től akiket istentiszteletre fog követelni, és akik nem akarják követni, megöletik (Dán.x1, 37; Apoc. Х111, 7 és 15), tisztátalan szűztől születnek, egy zsidó nő a törzsből. Dan (Gen. XL1X, 17, Hippolytus Issue 2 pp. 16-17 pp. of the Faith, 270), csak 31/2 évig fog uralkodni...” Az Antikrisztus felépíti Jeruzsálem városát és újjáépíti a lerombolt templomot, visszaadja a zsidóknak az egész országot és annak határait. Akkor királylyá nyilvánítja őket.

Krisztus második eljövetelekor ismét a gonosz fog uralkodni. A gonosz ugyanabban a világbirodalomban ölt testet, mint a római, de az Antikrisztus erejével, hogy kiirtsa a kereszténységet. Vagyis a második eljövetel akkor következik be, amikor a föld és az emberiség léte értelmét veszti: Krisztusnak csak az utolsó méltókat kell megmentenie, és ez beteljesíti az igazak teljességét a Mennyek Országában - a az Egyház mint Krisztus testének teljessége ”(M. V. Nazarov „A Harmadik Róma vezetőjének”, 934. o.). Énok prófétát, akit az Úr a földre küldött, az Antikrisztus megöli. Illés második próféta a zsidókat keresztény hitre téríti. Cézárei Szent András osztja egyesek véleményét, hogy a világ végén Teológus János is eljön prédikálni és feljelenteni az Antikrisztust (S. Nilus „Közel van, az ajtóban”, M., Algorithm, p. 380.) Boldog Hippolit ezt írja: „És így az élelmiszerforrások hiánya miatt mindenki eljön és imádja őt (antikrisztust). Rossz pecsétje kedvéért pedig a hízelgő ad nekik ennivalót. És íme, mindazokat, akik hisznek benne, pecsétjével megpecsételi, és akik nem akarnak alávetni magát, összehasonlíthatatlan büntetéseknek, a legsúlyosabb kínoknak vetik alá…” (Nilus, 39. o.). Aranyszájú János azt tanítja: „A zsidók befogadják az Antikrisztust, leginkább a csalónak lesz ereje a zsidók között” (Nilus, 41. o.). Jeruzsálemi Szent Cirill: „Az Antikrisztus először tanult és intelligens emberként fog megjelenni, szerénységet, tisztaságot és jótékonyságot mutat, majd... istenkáromló és törvénytelen emberként.”

Oleg Stenyaev pap "Beszélgetések az apokalipszisről" című művében élénken írja le az Antikrisztus eljövetelét. Az ötödik angyal megfújta a trombitáját, és Isten engedelmével elítélt gonosz démonok szabadultak ki a mélységből. 3 1/2 évre adták ki. Most a gonosz illegitim, de az Antikrisztus idejében, amikor az összes gonosz szellem kijön a mélységből, „a gonosz bejuthat a házakba démoni apostolain keresztül, behatolhat az emberek lelkébe, és rákényszerítheti szellemünket. Valami, ami most teljesen lehetetlen számára... A bűn bűze füstként fogja be a földet... Barsanuphius és János azt írják, hogy az utolsó időkben a keresztények nem olyan hőstetteket hajtanak végre, mint az első idők keresztényei, hanem a saját Az Istenbe vetett hit nagy csoda lesz, mert a szélsőséges gonoszság közepette is megnyilvánul... Körülbelül az utolsó időkben mondják: „És lesz: mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét. üdvözüljetek” (ApCsel 2:21; O. Stenyaev, 296. o.). Oleg Stenyaev atya szerint „Ezért küld Isten két embert a mennyből - Illést és Énokot, mert minden földi embert megmérgez ez a démoni füst... Az ortodoxok titkos helyeken gyűlnek össze imádkozni. Nagyon kevés lesz a pap, kiirtják őket. A megmaradt papok a legsúlyosabb üldözésnek lesznek kitéve... De... a liturgiát az utolsó pillanatig ünneplik...” (207. o.). A sáska mint az emberi szenvedély szimbóluma és egyben az Antikrisztus apostolainak képe. „Békefenntartóknak nevezhetik magukat, esetleg az Egyesült Nemzetek nevében fognak fellépni – addigra az emberiség egyesül, lesz egy EGY VILÁGKORMÁNY, amelyre Amerika törekszik” (297. o.). Arról a világkormányról, amelyről Gavriil Popov és az oroszországi ötödik oszlop már ma álmodik. Oleg Stenyaev atya úgy véli: „Nagyon komoly okunk van kételkedni abban, hogy a mi időnk az utolsó. Krisztus azt mondta: "... Ha eljön az Emberfia, talál-e hitet a földön?" (Lk 18:8). És az Úr azt mondja, hogy amikor eljön a földre, gyakorlatilag nem lesz hit.

Jellemző Szent Hippolit, Róma püspökének (3. század) kijelentése, miszerint az Antikrisztus akkor fog uralkodni, amikor a pontosan DEMOKRATIKUS kormányforma létrejön. Tudatunkat gyakran az a tézis uralja, hogy a demokrácia plusz, a személyes hatalom rezsimje pedig mínusz. De pont a demokráciában van az, hogy a bíróságok pimaszul elveszik a szüleiktől a gyerekeket messzire járatott ürügyekkel, az alkalmazottak és a dolgozók fizetése sokszor ALACSONYABB, mint az igazgatóké, totális a korrupció, erőszakkal veszik el az állampolgároktól a személyes adatokat. a CIA-nak és a banditáknak, stb., stb.

Averky érsek értelmezése szerint a hetedik mennydörgéssel élünk, amikor a Római Birodalom helyreállítása zajlik. A Római Birodalom a mai Olaszország, Németország, Franciaország... Spanyolország földjei... A Római Birodalom most egyesül - az úgynevezett Európai Unió formájában. A szentatyák pedig azt mondták, hogy ez az egyesülés még az Antikrisztus érkezése előtt megtörténik... Az a tény, hogy az orosz útlevelekből eltűnt a „nemzetiség” oszlop – véli Oleg Stenyaev atya – a kozmopolitizmus, vagyis Isten győzelmének bizonyítéka. nemzetekre osztja az embereket, és ez az ördögnek nem tetszik ki akarja törölni a nemzet fogalmát. A nemzet pedig a szeretet iskolája és a felelősség határa, amelyet Isten keze vázolt fel.

A következő szakasz a SEX fogalmának lerombolása. Korunkban a Nyugat elutasítja a család fogalmát, legalizálja és minden lehetséges módon rákényszeríti az emberekre a homoszexualitást.

Hieromonk Evfimy (Szamorukov) azt mondja, hogy az Antikrisztus zseniális politikus lesz, mert minden "támogatása" titokban őt fogja szolgálni - az összes démon és a láthatatlan szuperállam teljes apparátusa, amelyet Pál apostol "a törvénytelenség misztériumának" nevezett. „És az Antikrisztusnak ez a „támogatása” egy harmadik világháborút robbant ki, és ellenőrzése alatt tartja annak menetét. És akkor tiszteli az Antikrisztust, hogy megállítsa a háborút, és ő helyreállítja a békét. Akkor, annak a világnak a felosztására, kivétel nélkül mindenki demokratikusan választja meg Antikrisztust a világ uralkodójává” (Hieromonk Evfimy, 563. o.). Aztán Hieromonk Euthymius szerint az összes vallás közül lesz egy "vallás - az Antikrisztus egyesülése az emberekkel a sajtón keresztül". „A pecsét, amely így szól majd: Lemondom az ég és a föld Teremtőjéről, lemondok a keresztségről, lemondok szolgálatomról (Isten) és csatlakozom hozzátok, és hiszek bennetek” (Római Szent Hippolit). Uralkodása alatt soha nem látott keresztényüldözés kezdődik, és szinte lehetetlen lesz megélniük. Mindazok, akik hittek az Antikrisztusban, és ezáltal a Sátánért és a Megváltó ellen dolgoztak az utolsó ítélet után, az örök pokolba kerülnek... Az ökumenizmus szelleme szüli meg az Antikrisztust. Római Szent Hippolit ezt írja: „Ő (az Antikrisztus) magához hívja az egész népet (zsidót) minden országból, ahol szétszórtan él, kisajátítja őket saját gyermekeinek, bejelenti nekik, hogy helyreállítja az országot, és helyreállítja királyságukat és templomukat..."

Nil szerzetes, a mirhaáramló Athos így vall: „És amikor az Antikrisztus átkozott trónján ül, akkor a tenger úgy fog felforrni, mint a víz az üstben. Ahogy a gőz elpárolog... A növények, tölgyek és minden cédrus kiszáradnak a földön, minden kiszárad a tenger melegétől... az állatok, a madarak és a hüllők mind elpusztulnak (Hieromonk Euthymius, 570. o.) prófécia Szent A Szentírás azt mondja, hogy az Antikrisztus alatt 144 000 zsidó fog Krisztushoz és egyházához fordulni. Amikor az Antikrisztus látja, hogy azok, akik felnevelték, megtagadják, dühbe gurul, és könyörtelenül kínozni és gyilkolni fog, kezdve a Krisztusban hívő zsidókkal, és utánuk minden kereszténysel. Énóknak és Illésnek 1260 napig (3 1/2 évig) kell prédikálnia. De ezeknek a napoknak a végén Isten megengedi Antikrisztusnak, hogy megölje a prófétákat, hogy három nap múlva feltámasztja és felvigye őket a mennybe (Hieromonk Euthymius, 578. o.)

Az ortodox író, M. V. Nazarov úgy véli: „Oroszország folyamatos szenvedése a 20. században arról tanúskodik, hogy Isten továbbra is megtartja újjáéledésének esélyét – különben a történelem 1917-ben véget ért volna (M. V. Nazarov „A Harmadik Róma vezetőjének”, M. ., "Orosz ötlet", 2004, 930-931. És tovább: „Az 1990-es évek óta nem csak egy újabb zaklatott időszakon megyünk keresztül. Most, a „törvénytelenség misztériumának” a világban zajló fejlődéséből ítélve, az UTOLSÓ ESÉLYÜNKRE nekünk szánt idő lejár.” „A történelem végét az Apokalipszis úgy írja le, mint a végső földi harcot a jó és a rossz erői között, amelyből világos, hogy a jó erői kitartanak, és ellenállnak a rossznak a történelem végéig” (932. o.) . Nazarov szerint ezt a csatát a Harmadik Róma (amelyet Dániel próféta szerint meg kell őrizni a történelem végéig) és az Antikrisztus királysága, i.e. Róma-ellenes (az Antikrisztus által megragadt, külsőleg a rómait utánzó globális államiság struktúrái). „Az is világos, hogy ki tudhatja magáénak ezeket a szerepeket: csak Oroszország, amely helyreállítja ortodox utódlását Róma birtokából (senki más), és a zsidó-szabadkőműves USA, amely a pogány Rómától választotta az utódlást, annak „főállamával” együtt – anti- Keresztény Izrael (inkább senki) (932. o.)

Krisztus második eljövetelekor a gonosz újra uralkodni fog, de már a meggyengült keresztény emberiség földi legyőzőjeként. A gonosz ugyanabban a világbirodalomban ölt testet, mint a római, de az Antikrisztus erejével, hogy kiirtsa a kereszténységet. Tanúi vagyunk Európa egyesülésének, amelyet a schengeni övezet, az Európai Unió, a NATO katonai blokk egyesít, és amely engedelmesen aláveti magát hegemónjának - az Egyesült Államoknak.

A zsidók tudták Moshiach születésnapját is, i.e. Antikrisztus. Av 9-e van, a templom lerombolásának napja. Av 15-öt tartják a Harmadik Templom felépítésének napjának (július-augusztus). A templomot kifejezetten az Antikrisztus számára építik újjá. Minden nemzetet leigázni fog, és különösen a keresztényeket fogja üldözni. Megöli Énok és Illés prófétát. És alá fogja vetni az embereket a márkajelzésnek, „jelet” helyezve a homlokra és a jobb kezére. Nevének száma 666.

M.V. Nazarov úgy véli: „Ha a legyőzött Oroszországnak sikerül visszaállítania történelmi ortodox államiságát – a Harmadik Rómát, világos kritériumokat hirdetve a jó és a rossz szétválasztására –, ez lesz a legnagyobb csoda az egész világ számára” (Nazarov, 950. o.). Ez arra készteti a földön minden embert, hogy Oroszország felé fordítsa tekintetét – ez lehet a Szentírásban megjósolt evangélium hirdetése, „mint bizonyságtétel minden népnek, és akkor jön el a vég” (Mt. 24:14; Mk. 13:10). ... Ez lehet a Harmadik Róma helyreállításának értelme Isten gondviselésében, mint Isten legmegfelelőbb eszköze erre az utolsó célra” (950. o.). Természetesen az orosz nép jelenlegi állapota nagyon szomorú, de végül is nincs más nép a világon, amely Isten célját szolgálná. Nazarov a következőket írja: „Elképesztő jelenség zajlott le – összecsapás Isten népe és a Sátán népe (az eljövendő Antikrisztus hadserege) között a birtokos Harmadik Róma területén –, amelyet Isten az utolsó, legnyilvánvalóbb eszközként engedélyezett. arra intett bennünket, hogy állítsuk helyre a tudat és az államiság megtartását” (Nazarov, 959. o.).

Maga Krisztus mondta, hogy még "a sátáni gyülekezetből" is egyesek az igaz Istenhez fordulnak és imádják az Egyházat (mint ma Hodos - V.O.), de nem mondta, hogy minden "sátáni gyülekezet" (961. o.).

Így bukása ellenére a 20. században Oroszország volt az, amely a legnagyobb szellemi ellenállást tanúsította az Antikrisztus királyságának létrejöttével szemben. Mivel Isten tervében különleges országról van szó, a benne zajló forradalom a keresztényellenes erők által előre nem tervezett eredményeket hozott, visszaszorítva, úgy tűnt, a történelem elkerülhetetlen végét (963. o.) A forradalom fejlődésében egy sereg új mártírt tárt fel Oroszország, akik a királyi család vezetésével Oroszországért imádkoznak (963-964. o.).

Az Antikrisztus közeledtének számos jele nyilvánvaló. A 20. század 60-as éveiben. lezajlott az úgynevezett szexuális forradalom, és ezzel párhuzamosan az erkölcs terén is: a feketéből fehér lett és fordítva. A hatvanas években az amerikai rendőrség még New Yorkban próbálta elfojtani a homoszexuálisok és leszbikusok lázadását, és korunkban, i.e. 40 évvel később maga Amerika elnöke is hangosan üdvözli a szodomitákat, és a perverzek jogainak védelmét tekinti az Egyesült Államok külpolitikájának fő feladatának. Ott legalizálták a Sátán Egyházát, és szinte leplezetlen harc folyik a kereszténység ellen. Nyugaton kockázatossá vált a mellkereszt viselése. Céltudatosan rombolják le a családot, sőt a szex fogalmát is, a gyerekeket hivatalosan az iskolában és az óvodában róják fel. A Nyugat haldoklik. Az álkeresztény felekezetek (katolicizmus, protestantizmus stb.) lealacsonyodnak, magát a mi korunkat már posztkeresztény időnek nevezik. A „nyolcasok” összejövetelei (és nálunk – a nekik hűséget esküdő Jelcin jobbágy) által meghirdetett hírhedt információs-sejttársadalom valójában az Antikrisztus királyságának előkészítése. Ez még inkább vonatkozik az állampolgárok digitális azonosítására, az emberiség teljes számozására és a világkormány létrehozására.

Vannak azonban olyan próféciák, amelyek szerint még a világvége előtt újjáéled az ortodox államiság Isten Felkentével az élen. Igaza van Nazarov írónak abban, hogy az evangéliumnak a Szentírásban megjósolt világban való elterjedése nem csak úgy, nem magától, úgymond spontán módon, mégpedig a vezetők tudatos magatartása eredményeként fog megtörténni. a harmadik Rómának, i.e. Oroszország. Ma már vannak olyan jelek, amelyek közelebb hozzák az ortodox önkényuralom újjáéledését, de ezek még mindig nem elégségesek. Ugyanakkor Istennek nincs másra támaszkodnia, mint az orosz népre. Fáradhatatlanul kell dolgoznunk a Szent Célért. Oroszok vagyunk! Isten velünk van!