Hogyan viselkedik egy gonosz ember? A megszállottakról

A démonokról...

Az ember elkezdi hallani mások gondolatait (mondjuk a barátod vagyok, segítek, szeretlek, különleges tudást adok neked). Lehetnek "kozmikus történetek" a földönkívüli intelligenciáról, sőt megtévesztésről is szó lehet, amikor a démon őrangyalnak vagy Isten hangjának adja ki magát. Ez az önbizalom megszerzése érdekében történik, a démon tudja, hol van a gyenge pontod. A büszkeségre fogadunk – azért választottalak téged, mert te jobb vagy, mint mások, ők rosszabbak nálad. A démon úgy manipulál, ahogy azt akarja, hogy higgy neki, és kommunikálni akarsz vele. Ha gyanítasz valamit, azonnal lesz kifogása, hogy megnyugodj és vakon bízz benne. Ezután a „Barát” és a „Mentor” elkezd tanítani és a Sátán útján vezetni.

Lehet, hogy más a helyzet. Az illető nyilván nem hall más hangokat, de hirtelen teljesen mássá válik. A tekintet, a járás, a mozdulatok, a beszédmód drámaian megváltozik, belül hirtelen arcátlan önbizalom, erő és tekintély érzése támad. Ilyen állapotban a korábban nagyon szerény és erényes ember azonnal a bűnhöz vonzódik. Ennek az állapotnak a katalizátora gyakran egy séta a sötétben, alkoholfogyasztás, egy zajos diszkó transz ritmusokkal. Ekkor az ember rájön, hogy mit tett, és tanácstalanságba esik. Hogy tehetett ilyen erényes? És ennek az az oka, hogy ő benne van – egy démon. A démon a bűn energiáiból táplálkozik, és szándékosan gondoskodik arról, hogy az áldozat alkoholt igyon, diszkóba járjon stb., hogy megkapja a szükséges energiákat.

A démon rábírhatja az embert, hogy horrorfilmeket, tékozló témájú filmeket, vérontást, kegyetlenséget, erőszakos jeleneteket tartalmazó filmeket nézzen, miközben az ember örömet él át a nézésből, és újra és újra vágyik az ilyen nézetek után, és van, aki meg akarja szerezni ezeket az élvezeteket. a való életben, kedvenc filmszereplőket utánozva. Az ilyen örömök során az ember kiosztja a démon számára szükséges energiákat, amelyeket a lény felvesz, tartós szenvedélyes függőség alakul ki az emberben. Így az ember felkészíti magát arra, hogy kapcsolatba lépjen kedvenc „horrorfilmje” már valóságos hőseivel.

Az emberben megmagyarázhatatlan vágy alakulhat ki az okkult szimbólumok iránt, amelyeket bőségesen árulnak az ezotéria szakosodott osztályain. A démon áldozatát kezdik vonzani a talizmánok, kártyák, figurák, transz ritmusú hanganyagok, meditációk, pszichoenergetikus terapeuták előadásai (amelyeket hallgatva az ember hipnotikus állapotba kerül és megnyílik a démoni hatások felé), aromás égő tömjén, könyvek az okkultizmusról, gyógyításról, mágiáról, boszorkányságról. Az ember igyekszik szupererőket kifejleszteni magában, kinyitni a „harmadik szemet”, hogy mindent látóvá és mindenhatóvá váljon, anélkül, hogy arra gondolna, mi köt alkut az ördöggel.

A démon képes arra ösztönözni az általa megszállt embert, hogy szokatlan képességekkel rendelkezik és fejleszteni kell, nem olyan, mint mindenki más, majd kihasználva az ember tudásvágyát, elkezdi „feldolgozni” az embert, hajlamosítani rá. tanulni a mágia, boszorkányság, gyógyítás stb. nyitó iskoláiban, olykor az áldozat önzetlenségére és együttérzésére játszva, hogy ily módon az ember segítsen az embereken, meggyógyítsa őket, felbecsülhetetlen hasznot hozzon másoknak, ösztönözve áldozat, hogy "hamarosan mindenki tudni fog rólad, te leszel a legjobb gyógyító".

Amikor az ember akarata erősen legyengül, a démon hipnotikus állapotba hozhatja az áldozatot, szó szerint megparancsolja neki, hogy olykor vad, akár életveszélyes dolgokat tegyen (sétáljon egy ismeretlen erdőben, bántsa meg a másikat, stb.) az illető nem adhat számot a tetteidről. Az ember mentális zavar állapotába kerül.

--------------------

Ennek a súlyos betegségnek a formái és mértéke eltérő. Szent Diodokhosz, Fitiki püspöke ezt írja: „Kétféle gonosz szellem létezik: a legfinomabbak, amelyek a lélek ellen harcolnak, és a legdurvábbak, amelyek a testre hatnak. Amikor a kegyelem nem lakozik az emberben, a gonosz szellemek, mint a kígyók, fészket raknak a szív mélyén, megakadályozva, hogy a lélek a jó iránti vágy felé nézzen. Amikor a kegyelem lakozik benne, akkor valamiféle sötét felhőkként átvillannak a testrészeken, átváltoznak bűnös szenvedélyekké és különféle kísérteties álmokká, hogy elszakítsák az elmét a kegyelemmel való beszélgetéstől az emlékeken keresztül, a szórakozástól az álmokkal. . Szent Diodokhosz olyan mértékről beszél, amikor a gonosz szellemeknek való alárendeltségnek nincsenek észrevehető külső megnyilvánulásai. Ez a fajta függőség szinte minden olyan emberre jellemző, aki nem rendelkezik lelki élettel, vagy rendkívül figyelmetlenül tölti azt. A megszállottság akkor válik észrevehetővé, amikor a démonok birtokba veszik az ember tudatát és akaratát, ezen keresztül pedig a testet. És itt ennek a betegségnek a mértéke és típusai nagyon eltérőek. Az evangélium leír egy szörnyű birtoklási állapotot, amelyben a Gadarin lakos: sírban lakott, még lánccal sem kötözhette meg senki, mert többször is meg volt kötözve bilinccsel, lánccal, de a láncokat eltörte, a bilincseket eltörte, és senki sem tudta megszelídíteni; mindig, éjjel-nappal, a hegyekben és a sírokban, kiabált, és a köveket verte(Márk 5:2-6). A szent szöveg azt is feltárja előttünk, hogy mi ennek a sorsnak az oka. A gonosz szellemek légiója volt benne. A római légió 4000-6000 harcosból állt. Ez a szó láthatóan nem a számot jelzi, hanem számtalan sokaságot, démonokat, amelyek kínozták az embert. De még egy démon is sok kínt okozhat. Az apa, aki Jézushoz jött, így beszél a beteg fiáról: [dühöng] az újholdban és nagyon szenved, mert gyakran tűzbe, gyakran vízbe veti magát(Máté 17:15).

A démonok megszállottságának természete és a fájdalom mértéke a birtokba vett démontól is függ, mert különböző erejük van, és nem ugyanaz a vadság: „van, aki annyira dühös és vad, hogy nem elégszik meg azzal, hogy csak a testét kínozza kegyetlenül. gyötrelembe kerültek, de rohanva támadják a messziről haladókat, és kegyetlen csapásokat mérnek rájuk, amilyeneket az evangélium leír (Mt 8,28), amitől félve senki sem merte elmenni. módon” (Cassian Szent János. Beszélgetés 7., 32. fej.).

Amikor egy démon belép az emberbe, belső élete teljesen felborul. Az elme fokozatosan elhomályosul. Gadarene démoni csak a gyógyulás után nyerte vissza józan eszét. Annak az országnak a lakosai, amikor eljutottak arra a helyre, ahol disznócsordájuk legelt, talált egy férfit, akiből démonok jöttek ki, Jézus lábainál ülve, felöltözve és józanul(Lk 8:35).

A beteg akarata szabaddá válik. „Ahogy egy sötét és mély éjszakában valami kegyetlen szél fúj és megmozdul, zavart és megráz minden növényt és magot: olyan az ember is, aki a sötét éjszaka hatalma alá esik - az ördög, és az éjszakában és a sötétségben marad. , rettenetesen fújva a bűn szele rezgésbe, agyrázkódásba és mozgásba kerül; egész természete, lelke, gondolatai és elméje háborog, minden testi tagja remeg. A léleknek és a testnek egyetlen tagja sem szabad, és nem tehet mást, mint elszenvedi a bennünk élő bűnt” (Nagy Szent Makariusz. Lelki beszélgetések. 2:4). Néha a következménye vakság (Mt. 12:22), süketség és némaság: Jézus, látva, hogy a nép menekül, megdorgálta a tisztátalan lelket, mondván: néma és süket lélek! Parancsolom, menj ki belőle, és ne lépj be többé.(Márk 9:25).

A démon megszállottja mogorva lesz. A lélek elveszíti azt a képességét, hogy vidám és örömteli legyen. Néha a vágyakozás és a félelem rohamaihoz hasonlít. Hogy mennyire fájdalmas ez az állapot, azt L. N. Tolsztoj két levele mutatja feleségének, Szofja Andrejevnának: „A harmadik napon éjjel Arzamasban töltöttem az éjszakát, és valami szokatlan történt velem. Hajnali kettő volt, rettenetesen fáradt voltam, aludni akartam, és semmi sem fájt. De hirtelen megtámadt a melankólia, a félelem, a borzalom, amilyent soha nem tapasztaltam. Később elmondom ennek az érzésnek a részleteit, de ilyen fájdalmas érzést még soha nem éltem át, és ne adj Isten, hogy bárki is átélje. Felpattantam és feküdni parancsoltam... Tegnap ez az érzés... vezetés közben visszatért" (1869. szeptember). Egy másik levelében L. Tolsztoj ezt írja: „Mióta megérkeztem, minden nap este hat órakor kezdődik a melankólia, mint a láz, a testi melankólia, melynek érzését nem tudom jobban átadni, mint azt, hogy a lélek. elválik a testtől” (1871. június 18-án kelt).

A démonok végső célja a belső lelki élet elpusztítása. Ha ez még soha nem kezdődött el az emberben, akkor akadályozza meg. Sínai Szent Nil szerint: „Az ördögnek, a bűnösnek és egyben a bűn festőjének az a célja, hogy minden embert nehéz és vigasztalhatatlan szomorúságba taszítson, távolítsa el a hittől, a reménytől, a szeretettől. Istené.”

A hívő embernek nem szabad gyávának lennie, és nem szabad félni a félelemtől. Aki a Magasságos teteje alatt lakik, a Mindenható árnyékában nyugszik(Zsolt 90:1). A démonok nem kapnak hatalmat arra, hogy tetszés szerint ártsanak. Csak azoknak nincs védelmük, akik állandóan bűnben élnek megtérés nélkül, akik büszkén elutasítják Isten segítségét, vagy akiket hamis tanítások fertőznek meg. „Tehát világos, hogy a tisztátalan szellemek másként nem hatolhatnak be azokba, akiknek testét birtokba akarják venni, ha előbb nem veszik birtokukba elméjüket és gondolataikat. Amikor megfosztják őket az istenfélelemtől és az istenemlékezéstől vagy a szellemi reflexiótól, akkor lefegyverzettként, Isten segítségétől és oltalmától megfosztottként, ezért könnyen legyőzhetők, bátran támadnak, majd hajlékot építenek bennük, úgy, ahogyan a nekik ajándékozott birtokban. ”(Cassian Szent János. Beszélgetés 7 -e, 24. fejezet).

Mi a megszállottság?

Ez a kifejezés sok állapotot rejt. Az egyik ilyen, amikor az ember gonosz erők, szellemek, ördög erős befolyása alatt áll. Az Other kifejezés a pszichiátriában használatos. Az emberek pozitívan beszélhetnek a megszállottságról - "megszállottja annak a gondolatnak, hogy segítsen az embereken". A megszállottság azonban egészségtelen rajongással vagy olyan pillanatokkal jár, amikor az ember nem tud uralkodni magán. A megszállottaknak segítségre és néha az Egyház közreműködésére van szükségük. Akár mentális betegségről, akár lelki állapotról beszélünk, az ortodox keresztények úgy vélik, hogy a Mindenható Isten képes segíteni a birtoklással küszködő emberen.

A Biblia arra is utal, hogy egyes embereket megszállhatnak a gonosz szellemek. Ezért a keresztényeknek nem kell kételkedniük a birtoklás valóságában.

Az Apostolok Cselekedeteiben (19, 13-16) ez a történet található: „Még a vándorló zsidó ördögűzők közül is néhányan az Úr Jézus nevét kezdték használni a gonosz szelleműek felett, mondván: Jézus által varázsolunk titeket, akit Pál prédikál. Ezt Szkeva zsidó főpap mintegy hét fia tette. De a gonosz lélek így válaszolt: Ismerem Jézust, és ismerem Pált, de te ki vagy? - és rájuk rohant egy ember, akiben gonosz lélek volt, és miután legyőzte őket, akkora hatalmat vett rajtuk, hogy mezítelenül futottak ki abból a házból. Jézus Krisztus előtt a démonok remegtek, földi életében pedig a megszállottak gyógyulásának epizódjai is voltak.

Honnan lehet tudni, hogy egy személy megszállott?

Nincsenek konkrét "tünetei" vagy jelei a birtoklásnak. A Bibliában a birtoklásra való utalások inkább olyan epizódokra utalnak, amikor az embert olyan bűnös gondolatok kerítették hatalmukba, amelyekkel nem tudott megbirkózni. A beszédben is gyakran használjuk ezt a szót, arról beszélve, hogy egy személy "féltékenység megszállottja" vagy "rosszindulatú".

Ha az ilyen állapotokról beszélünk a Szentírásban, az általában az epilepsziás rohamhoz való hasonlóságról, a beszédkészség elvesztéséről vagy a szokatlan viselkedésről, a szentek istenkáromlásáról szólt. De ha a Biblia ihletett szöveg, akkor a birtoklásról szóló egyéb jelentéseket egy szem sóval kell kezelni. Kevesen tudják, hogy a pszichiátriában is emlegetik a „birtoklás” állapotát. A birtoknak még ICD-kódja is van. Az a tény egyébként, hogy a megszállottság gyakoribb volt az ókor irodalmában és tanúságaiban, arra utal, hogy a pszichiátria mint tudomány az orvostudományban akkor gyakorlatilag nem létezett, vagy inkább büntető volt, mintsem az emberek megsegítésére irányult. Az inkvizíció idején sokan szenvedtek amiatt, hogy az elmebetegeket megszállottnak tekintették.

Démonmegszállottság vagy mentális betegség?

Hogyan lehet megkülönböztetni a megszállottságot a mentális betegségtől? Lehet, hogy az illető nem megszállott? Miért segítenek a „fenntartás” és az ördögűző foglalkozások, ha a birtoklás mentális zavar következménye?

Az F44.3 „Trance and Possession” tétel leírja, hogy sokan mit téveszthetnek össze a démonok megszállásával. Sok esetben azonban súlyos mentális zavarról van szó, amely pszichiáter segítségét igényli. Természetesen megtörténik az Egyházhoz fordulás és az Úr imáin keresztüli gyógyulás, de az ember nem vállalhat felelősséget és nem foszthatja meg szeretteit a szakképzett segítségtől, ha véleménye szerint egy személy megszállott. Ha azt gyanítja, hogy valaki megszállott, vigye el pszichiáterhez. Az orvosok a megszállottságot „kakodenomániának” nevezték. Az ebben a rendellenességben szenvedő emberek gyakran valójában skizofréniában szenvedtek. Megosztott személyiségük miatt azt hitték, hogy az egyik személyiségük egy démon. A nárcisztikus hajlamú emberek gyakran szenvednek ilyen rendellenességektől.

Vannak esetek, amikor az emberek megszállottságot imitáltak, hogy felhívják magukra a figyelmet. Pszichiátriai segítségre is szükségük volt. Most a birtoklási téveszmék nem gyakoriak, mert a társadalomban nem szokás – mint a középkorban – birtoklásként leírni minden olyan állapotot, amelyben egy személy személyiségzavarban szenved.

Abban az esetben, amikor az egyházban segítettek egy betegségben szenvedő személyt, az orvosok nem egyszer beszéltek a „placebo-hatásról” és az önhipnózisról.

Jelentések az ortodoxiában

Az ortodox egyház általában nem végez különleges szertartásokat azok számára, akik a birtoklástól szenvednek. Ez az uralkodó püspök külön engedélyével lehetséges. A katolikus egyházban viszont van egy ördögűzés szertartása. Sok film és irodalom szól erről.

Az ortodoxiában a „megrovás” meglehetősen ritkaság. A Szentháromság-Sergius Lavra-ban Herman (Csesnokov) atya fedd. A megrovás egy különleges rang, amelyet azért olvasnak, hogy segítsenek azokon, akik számára a bizonyítékokon alapuló orvoslás tehetetlen. A hívők az Úrhoz fordulnak segítségért. A feljelentés nem kerül pénzbe, így a hívők segítséget kérhetnek. És ennek ellenére mindenekelőtt ki kell zárni a mentális betegségeket. A patológia és a természetfeletti beavatkozás közötti határvonalat birtoklás esetén nem könnyű meghúzni. Ezt szakembernek kell elvégeznie. Ha attól tart, hogy egy orvos, aki nem hisz Istenben, elmulasztja a birtoklás állapotát, akkor siessünk vigasztalni - sok pszichiáter vallásos ember, és egyúttal orvosként is kérhet lelki segítséget az egyháztól.

Az a pap, aki látja, hogy valakinek epilepsziás tünetei vannak, ami összetéveszthető a birtoklással, mindenekelőtt epileptológushoz irányítja az illetőt, nem pedig intőhöz.

Jelentések a protestantizmusban

Érdekes módon a hagyományos protestánsok (evangélikusok) nem végeznek semmilyen szertartást a birtoklástól szenvedő emberek számára. Az igaz élet és az imák azok az eszközök, amelyeket a protestánsok felajánlanak a gonosz erők által megszállottaknak.

A kereszténységben nem alakult ki egységes attitűd a birtoklással kapcsolatban, mivel azok közül, akik állítólag ebben szenvedtek, sokan mentális betegség áldozatai voltak, úgy tettek, mintha hírnevet szereznének. Egyesek azt is hiszik, hogy az Úr megengedi, hogy a birtoklás nem véletlen. Amikor az emberek szokatlan és természetfeletti dolgokat látnak a gonoszon keresztül, elgondolkozhatnak azon, hogy Istenhez forduljanak, és hogy nemcsak a test, hanem a lélek is valóságos. Az ember testi-lelki állapota közvetlenül függhet attól, hogy milyen életet él.

Sajnos számos példa mutatja, hogy az igaz élet nem garancia mind a lelki, mind a testi egészségre. De a keresztények nem építhetik életüket a földi jutalom reményében. Jézus Krisztus meghódította a világot, ezért a mennyben várjuk a jutalmakat.

Hogyan lehet megakadályozni, hogy a démon beköltözzön

Nincsenek ajánlások és algoritmusok, amelyek betartásával biztosan tudhatja, hogy a démon nem fog belakni egy embert. Az Egyház megengedi és lefolytatja a lakás, a közlekedési eszköz felszentelését, de a keresztény hit nem tartalmaz olyan szertartásokat vagy szertartásokat, amelyek megbízhatóan védenek a birtoklástól. Ez nem más, mint babona. Különös figyelmet kell fordítani azokra az ajánlatokra, amelyek a kereskedelmi alapon történő birtoklástól való mentésre irányulnak. Számos papnak, aki amuletteket és bűbájt ajánl a gonosz szemtől vagy a gonosz szellemektől, semmi köze az egyházhoz. Isten ingyen adta nekünk kegyelmét.

Vásárolhatok jelentést?

A Szentháromság-Sergius Lavrában a zarándokok mindig hálásak egy megvalósítható adományért, de a „megrovásnak” nincs határozott értéke, és nincsenek olyan rangok, amelyek pénzért kiűznék a démonokat az emberből.

Az egyházatyák tanítása szerint a gonosz lélek nehezen jut be oda, ahol a Szentlélek lakik. Az emberek akkor váltak nyitottá a rosszra, amikor lelküket megszállta a bűn és a gonosz gondolatok. Júdás tehát elárulta Krisztust, akit megszállt a kapzsiság. Természetesen nincsenek bűntelen emberek, de törekedni kell arra, hogy a bűn ne vegye hatalmába az ember lelkét, ne szorítsa ki az Isteni princípium jelenlétét az emberből. Hiszen a Mennyei Atya képére és hasonlatosságára teremtettünk.

Ha egy keresztény gyülekezeti életet él, gyón és úrvacsorát vesz, őszintén akar Krisztus Testamentuma szerint élni, nem kell félnie attól, hogy megszállottságtól szenved. Nem szabad figyelni az ostoba babonákra, amelyek a gonosz szem lehetőségét jelzik, és óvakodjon a fekete macskákkal és az üres vödröket hordozó nőkkel való érintkezéstől. A gonosz szellemek tehetetlenek Krisztus előtt, amit közvetlenül jelez a halál és a pokol feletti győzelme.

Birtoklás a Bibliában

Említették a démonok megszállottságát a Bibliában? A Biblia egyenesen azt mondja, hogy a birtoklás valóban létezik, és milyen veszélyt jelent? Kell-e félniük a hívőknek attól, hogy megszállják őket, és vajon a gonosz szellemek képesek-e arra, hogy egy egész nemzetre ösztönözzék akaratukat?

A Biblia utal arra, hogy a gonosz erők áldozatokat keresnek. Pál apostol azt mondja: „Ellenfeled, az ördög ordító oroszlánként jár, keresve, akit felfaljon”, miközben tudjuk, hogy Isten erősebb az ördögnél, és Jézus meggyógyította a megszállottakat.

Jób könyvében az ördög valóban ártott az embernek, de az Úr engedélyével. Mindent, amit az Úr tesz, az ember javára tesz.

In Dan. 10:13 bizonyítékot látunk arra is, hogy a birtoklás nemcsak egy személyre, hanem egy egész nemzetre is kiterjedhet. Sokan úgy vélik, hogy a németországi nácizmus története példaként szolgálhat.

A birtoklás leírása a Szentírás több helyén található egyszerre: (Mt 4:24; 8:16, 28, 33; 9:32; 12:22; 15:22; Márk 1:32; 5:15- 16, 18; János 10:21)

Segíts a Megszállottnak

Mit tegyünk, ha úgy gondoljuk, hogy valaki megszállott? Mentőt hívni pszichiátriai segítségért, imádkozni, más vallású ördögűzőhöz fordulni, vagy feddő véneket keresni?

Ha úgy gondolja, hogy egy szeretett személyen birtoklás jelei vannak, először mutassa meg az orvosnak. Néha az emberek atipikusan vagy agresszíven kezdenek viselkedni mentális betegség vagy szervi agykárosodás miatt. Ez nem zárja ki annak lehetőségét, hogy imádságos és lelki segítséget kérjünk az Egyházban, hiszen az Úr minden betegségből meggyógyítja az embert, ha éppen ez szükséges a lélek üdvösségéhez. Forduljon gyóntatójához vagy egy paphoz, akiben megbízik.

A birtoklás szörnyű dolog. Azok az emberek, akiket bármilyen démon, szellem vagy ördög megszállt, megszállottnak számítanak. Ezek az emberek teljesen egy gonosz szellem befolyása alatt állnak, amely teljesen irányítja az embert, teljesen meghatározza gondolatait, szavait, tetteit és viselkedését. Vannak jól meghatározottak birtoklás jelei személy. Az ortodoxiában a megszállottakat megszállottnak nevezik, olyan embereknek, akiket ilyen vagy olyan okból megszállt egy démon.

Az ortodoxiában van egy olyan vélemény, hogy az ember birtoklásának jelei nem feltétlenül jelennek meg ismerős körülmények között és a hétköznapi életben, de amint templomba jön, vagy legalább ikont lát a házában, a démon azonnal megnyilvánul. . Nagyon gyakoriak az esetek, amikor az ortodox templomokban egy istentisztelet során az egyik jelenlévő plébános minden látható ok nélkül hangosan sírni kezd, a padlón rohangál, üvöltözik, átkokat kiabál Istenre stb. Mindezek az emberi démoni megszállottság megnyilvánulásai. Az egyházi lelkészek ezeket az eseteket azzal magyarázzák, hogy az emberben ülő démon megpróbálja megvédeni az embert az isteni befolyástól.

Az egyén megszállottságának jelei több jelre oszthatók. Tehát az egyik esetben a démon különféle trágárságokat suttog az embernek, és arra ösztönzi, hogy rosszat tegyen, hogy szembemenjen az Úr akaratával. Egy másik esetben a démon birtokba veszi egy elhunyt testét, és mindenféle szellem formájában zaklatni kezdi az embereket. Vannak olyan esetek is, amikor egy démon teljesen elfogja az ember testét, és arra kényszeríti, hogy ártsanak másoknak és maguknak. Egyes teológusok kiűzik az ördögöt az állatokból, néha az élettelen tárgyakból, ez lehet tükör vagy kép.

Hogyan léphet be egy démon az emberbe? A szentatyáknak megvan erről a véleményük: ott van az ördögnek, ahol bűn van. Bûnös életvitel, bûnös gondolatok révén, amikor az emberi lélek meggyengül a bûn miatt, akkor az ördög birtokba veheti az embert.

Egy személy birtoklásának fizikai jelei.

A szentatyák azonosítottak néhány jelenséget, amelyek alapján megállapítható volt, hogy egy személy megszállott. Tirus Péter a démonokról szóló értekezésében a következő megnyilvánulásokat sorolja fel:

- bizonyos testrészek, és néha az összes bénulása;

- hatalmas erő egy hétköznapi ember számára.

Néhány démonológus megkülönbözteti a következőket:

- hatalmas kiálló has (olyan embereknél, akik nem hajlamosak rá);

- gyors fogyás, amely egy személy halálához vezet;

- állatok utánzása;

- a kén szaga (mivel a démonok a pokolból származnak);

- levitáció;

- automatikus írás;

- tudathasadás;

- obszcén gondolatok és viselkedés;

- az Úr istenkáromlása, közösség és szenteltvíz;

- az ember által soha nem ismert nyelvek ismerete, nem létező nyelven motyogva;

És ez nem egy teljes lista az egyén megszállottságának jeleiről. Természetesen a birtoklás fenti jelei közül sok teljesen érthető, és bizonyos betegségek tüneteinek jelei. Például a középkorban az epilepszia tüneteit gyakran összekeverték a birtoklással. A nyilvános szexuális tevékenységeket összekeverték a mentális zavarokkal. Az állatok utánzásának esetei - skizofrénia és így tovább.

A birtoklás hagyományos "kezelése" a démon kiűzése a személy testéből. Ugyanakkor a papok különleges szertartást végeznek, különleges imák felolvasásával, tömjénfüsttel való fertőtlenítéssel, krizmációval. Nagyon gyakran, amikor ezt a szertartást végrehajtják, a démonok által megszállott emberek nagyon erősen ellenállnak, néha elájulnak. Éppen ezért a szertartás végrehajtása során a papon kívül még több lelkész is részt vesz a gyülekezetben. Természetesen a pszichológusok és az orvosok nem fogadják el az egyháznak ezeket a hitre vonatkozó magyarázatait, mondván, hogy ezek csak elmebeteg emberek. De hogyan magyarázható meg, hogy az emberi támadások pontosan a templomokban történnek? Miért menti meg az embereket a szenvedéstől a démon kiűzésének rituáléja? Sajnos ez a kérdés még mindig megválaszolatlan...

A birtoklás jelei ma. Emily Rose története.

Talán sokan hallottak már Emily Rose esetéről (talán megnézték a filmet) Ez az egyik legszembetűnőbb példa arra, hogy egy személyt démonok megszálltak. Valójában a film hősnőjének neve Annalise Michel volt. Amikor betöltötte 17. életévét, teljes rémálommá változott az élete: az éjszaka közepén bénulás támadta meg, nagyon nehézkessé vált a levegő, mintha valami nagyon nehéz dolgot tettek volna a mellkasára. Egy würzburgi pszichiátriai klinika orvosainál grand mal rohamokat, egyszóval epilepsziás görcsöket diagnosztizáltak. Végül egy évre egy pszichiátriai klinikára került. Kórházi tartózkodása alatt démoni arcokat kezdett látni, amelyek azt mondták neki, hogy el van átkozva. A gyógyszeres kezelés egyáltalán nem segített, sőt, ellenkezőleg, csak súlyosbította a beteg állapotát. Nagyon ingerlékeny lett, az arca nem tűnt el. Mély depresszióba esett. 1970-ben Michel Analise-t kiengedték a kórházból. Az egyház lelkészeihez fordult azzal a kéréssel, hogy hajtsanak végre rajta egy ördögűzést, mert úgy gondolta, hogy ez a démonok megszállottsága. Az egyház azonban visszautasította, és azt tanácsolta neki, hogy vallásosabb és spirituálisabb életet éljen.

Állapota meredeken romlani kezdett. Harapni kezdte a családtagokat, pókokat és legyeket evett, megsebesítette magát, elkezdte lemásolni a kutya szokásait. Elkezdte pusztítani a rózsafüzért, a vallásos könyveket és az ikonokat is a házban. Ez így ment öt évig. Ezt követően a hozzátartozóknak mégis sikerült rávenniük az egyházat egy ördögűző rítus megtartására, egyetlen feltétellel, hogy párhuzamosan folytatják a gyógyszeres kezelést.

1975-ben Josef Stangl püspök megbízott két papot, Arnold Renzt és Ernst Altot, hogy végezzenek vele egy ördögűzést. 1975 szeptemberében kezdődött a ceremónia, és csak 1976 júniusában ért véget. Ez idő alatt a papok szerint kiűzték testéből: Lucifert, Belialt, Nérót, Júdást, Káint és Hitlert. A hetente kétszer megrendezett szertartáson a lány démoni hangokon beszélt különböző nyelveken, a meghalt emberek hangján. Ezalatt a tíz hónap alatt egészségi állapota jelentősen megromlott. Gyakorlatilag nem ivott és nem evett, mondván, hogy a démonok nem engedték meg neki. Írtak neki egy levelet a papnak, amelyben a szertartás leállítását kérte, mondván, hogy megjelent neki Szűz Mária, és két lehetőséget kínált a démonoktól való megszabadulásra: az azonnali szabadulást vagy a démonok testének hosszabb ideig tartását, de cserébe megkapja a lélek szabadítását. A lány a második lehetőséget választotta, ráadásul sikerült megjósolnia saját halálának dátumát. 1976. július 1-jén éjszaka lefeküdt, és nem ébredt fel.

A boncolás során kiderült, hogy alultápláltság és kiszáradás miatt halt meg. Az agy vizsgálata során semmilyen rendellenességet nem találtak. Annak ellenére, hogy az összes ördögűzési ülést magnószalagra rögzítették, két papot és szüleit vádolták a "gondatlan emberölés" című cikk alapján. Bűnösnek találták őket.

Ez az egyetlen közelmúltban az egyház által hivatalosan elismert eset, amikor birtoklás jelei személy.

A szentatyák úgy vélték, hogy a birtoklás kétféle lehet. A megszállottság szélsőséges megnyilvánulásaiban van, amikor egy démon második személyiségként él az emberben, a megszállt személyisége pedig depressziós állapotban van. De annak az embernek az állapota, akinek az akaratát a szenvedélyek rabszolgasorba borítják, a szentek megszállottságnak is nevezik. Ráadásul ez a két típus egyszerűen a birtoklás különböző formája lehet.

Kronstadti szent igazlelkű János, aki hatalmas számú embert figyelt meg, megjegyezte: „A démonok egyszerűségük miatt behatolnak a hétköznapi emberekbe... A gonosz szellem más formában csepegteti a művelt és intelligens embereket, és sokkal nehezebb harcolj ellene."

Ráadásul mindennapi életünkben a szenvedélyek gyakran eluralkodnak rajtunk, és olykor irányíthatatlanná tesznek bennünket. Ennek élénk és nagyon gyakori példája az irritáció. Ezért mindaddig, amíg az ördögnek van valami sajátja a mi lényünkben, többé-kevésbé alávetjük magunkat neki, ami azt jelenti, hogy bizonyos értelemben mi is megszállottak vagyunk.

A bűn által lelkünk démoni befolyásnak van kitéve! Az ördög bejutása az emberi lélekbe a kórokozó baktériumok emberi szervezetbe jutásához hasonlítható. Ha egy személy fizikailag nem eléggé védett, gyenge az immunrendszere, akkor nyitott a különféle mikrobák és vírusok behatolására, az ilyen behatolás eredménye betegség. Tehát az ördög, amikor az ember lelkének nincs védelme, hozzáfér hozzá. De mi az emberi lélek védelme, immunitása, gátja a démonoknak, és mitől veszítheti el ezt a védelmet?

Amíg az ember lassan, de makacsul fejlődik, miközben szelleme Isten felé irányul, míg a bukást őszinte bűnbánat követi, addig Isten cselekvésének szférájában és lelki biztonságban van, de amikor a bűn szokássá válik, amikor az egész lény az ember valamilyen szenvedélynek van kitéve - elveszti az isteni kegyelem védőburkolatát. Nem azért van nélkülözve, mert az Úr megbünteti a vétkeseket: az Úr mindig szereti az embert, mindig kész segíteni neki. De Isten emberszeretetének éppen ez a magassága és kizárólagossága, hogy a Teremtő tiszteletben tartja teremtésének szabadságát. Az ember pedig maga választja ki, hogy kivel akar lenni: Istennel vagy az ördöggel. Az embernek csak szívével, gondolatával, teljes lelkével Istenhez kell fordulnia, és elfogadnia mindent, amit az Úr felajánl neki.

Ha azonban az ember elfordul Istentől, akkor elkerülhetetlenül kapcsolatba kerül a Sátánnal, nincs harmadik út: minden jóban és szépben - Isten, ellenkezőleg (még ha első pillantásra vonzó is) - az ördög. A bűn a mi döntésünk az ördög javára; amikor vétkezünk, szívünket a Sátán felé fordítjuk. És ez szabad választásunk eredménye. A bűnben az ember, mint egykor Ádám és Éva, megtagadja Isten ajándékait, elhagyja, elbújik előle és megnyílik a démonok befolyása előtt. Most nem Isten, hanem az ördög van befolyással az emberre, és hozzájut a lelkéhez.

Az evangéliumban az ember és az ördög kapcsolatának élénk jellemzőit találjuk, amelybe a bűnös belép. A Megváltó az Őt kérdező zsidókhoz fordulva egyszer azt mondta: „A ti apátok az ördög”. Mit értett a Megváltó? Ahogyan „Isten fiainak” lenni azt jelenti, hogy a mennyei világhoz tartozunk, közel vagyunk Istenhez, úgy „az ördög gyermekeinek” lenni azt jelenti, hogy szoros, közvetlen közösségben vagyunk vele. A földi apától a gyerekek oktatást, jellemvonásokat, életszemléletet kapnak, de mindenekelőtt apjuktól kapják a létet. Ugyanígy Isten gyermekei olyanok, mint Mennyei Atyjuk, mert az Ő életét élik. Azok az emberek, akik bűneikben a gonosz felé fordultak, olyanok, mint az ördög, mint az apjuk, mert tőle kapják bűnös létüket és élik az ő életét.

A Megváltó többször is összehasonlítja az ördög tartózkodását a bűnös lelkében a tulajdonos életével a házában. Az ember megszűnik ura lenni önmagának, valaki más irányítja lelkét és testét. A tulajdonos azt csinálhat a házával, amit akar: kitakaríthatja és megjavíthatja, vagy elpusztíthatja. Abból kiindulva, hogy az ördög lényege a gonosz, hogy nem képes teremteni, hanem csak pusztításra, kétségtelen, mit tesz majd az ördög, a lélek ura.

Íme, amit St. John Chrysostomos: „A démonok, miután birtokukba vették a lelket, olyan aljasan és sértően bánnak vele, ahogy az a ravaszokra jellemző, akik szenvedélyesen vágynak szégyenünkre és halálunkra.” És St. Nagy Bazil Sátánnak ezt a szenvedélyes vágyát olyan érdekesen magyarázza: az ördög, felismerve tehetetlenségét az Isten elleni harcban, bosszút akar állni rajta legalább azáltal, hogy Isten képmását – az embert – a bűnre hajítja.

Pál apostol azt mondja a bűnösökről, hogy az ördög „megfogta őket akaratában”iii. Olyanok, mint a csapdába esett madarak, a vadász, aki elkapja, azt csinálhat velük, amit akar – hatalmában vannak. Így az ördög csali által elcsábított ember (ez a csali a bűn megtévesztő édessége) a hálóiban találja magát. „Csak a madarak – jegyzi meg helyesen Khersoni Szent Ártatlan” –, száguldoznak, próbálnak megszökni a fogságból, de mi ritkán.

„Isten országa bennetek van” – mondja a Megváltó. Ez azt jelenti, hogy nemcsak a halál után, de még most is részesei lehetünk a mennyek országának, szívünkben megszerezhetjük azt. Isten országa bennünk van, Szent Péter szerint. Simeon, az új teológus, „amikor Isten egységben velünk van”. De hatalmunkban áll megteremteni magunkban Isten országát és az ördög országát is. Az ember az erényekben és Isten ismeretében való tökéletesedés révén jut be Isten országába, az ördög országába – „a bűnökben való gyökerezés által” (Cassian Szent János).

És ahogy hatalmunkban áll megnyitni a lelkünket Isten előtt, és beengedni az isteni kegyelmet, vagy elzárva maradni előtte, ugyanúgy hatalmunkban áll vagy beengedni az ördögöt a szívünkbe, vagy megakadályozni. „Az ördög azért telepszik meg a megszállt emberekben, mert ezek az emberek magukhoz vonzották a gonosz szellemeket: ők maguk készítettek hajlékot az ördögöknek – felseperték és megtisztították; megbánhatatlan bűneikkel Isten hajléka helyett a tisztátalan lélek edényévé válnak” – mondja Szent. Damaszkuszi János.

Ezt megerősíti Remete Szent Teofán is: „Belsőnk mindig be van zárva; Maga az Úr áll kint, és kopogtat, hogy kinyissa az ajtót. Mi nyitja meg? Együttérzés, hajlam, beleegyezés. Aki mindezt a Sátán felé hajlik, az bemegy... Abban, hogy a Sátán lép be, és nem az Úr, maga a személy a hibás.

Az életből vett példák teljes mértékben megerősítik ezt a mintát. Fontos megjegyezni, hogy a papok közül aligha kételkedik abban, hogy az ördög megszállja az embert, hiszen hozzájuk, a templomba jönnek el mesélni a titokzatos és ijesztő jelenségekről, amelyekkel szembe kellett nézniük.

Grigorij Djacsenko főpap, a 19. században élt ismert pap, A szellemi világ című könyvében számos jellegzetes példát gyűjtött össze a démonok megszállottságáról. Nézzünk meg néhányat ezek közül. Fontos számunkra, hogy mindezek a példák illusztrálják a tényt: a megszállottság nem feltétlenül rendkívüli bűnök következménye, és fenyegeti azokat az embereket, akik valamilyen különleges helyzetbe kerülnek; leggyakrabban az ördög birtoklásával kell megküzdenie, amikor a leghétköznapibb ember a legbanálisabb bűnökben is megcsontosodik.

Így a falu papja elmeséli, mi történt a plébániájához tartozó parasztcsaládban. Az asszony, a ház úrnője mogorva kedélyéről, veszekedéséről volt híres, állandóan látták szitkozódni valakivel. Nem meglepő, hogy az egyik ilyen veszekedés után, amikor a szomszéd gyerekeivel üvöltött egy jelentéktelen sértés miatt, szörnyű dolgok kezdődtek vele, amiről a férje rémülten így szólt: „A feleségem annyira dühös volt, hogy félelmetes volt elkezdeni. vele."

Egy másik esetben kiderült, hogy az ok, amely megnyitotta a lélek hozzáférését az ördög előtt, az az, amit sokan nem csak nem bűnnek, hanem éppen ellenkezőleg, pozitív tulajdonságnak, nevezetesen a könnyű, komolytalan életszemléletet tartanak. Két lány egy nagyon bűnös ember sírját választotta „pihenőhelyül”. Részegen ugrálni kezdtek a síron és… táncolni kezdtek. Amikor a lányok hazatértek a temetőből, sikoltozni kezdtek, és embertelen hangokat adtak ki. Mivel nem tudták, hogy ilyen helyzetben mit tegyenek, a lányokat egy külön szobába zárták, és papot hívtak. Ha gyerekek lettek volna a helyükben, nem lett volna bennük semmi baj, de felnőtt, tudatos emberek voltak...

Azt kell mondanunk, hogy a birtoklás és a gyermekek esetei ismertek, és abban a korban, amikor még nem felelősek tetteikért, vagyis nem lehet bűnös abban, hogy az ördögöt csepegteti beléjük. Természetesen mindez rejtély marad: miért engedi meg az Úr olykor démonokat egy ártatlan lényben, de itt még mindig van logika: ez valószínűleg különösen bűnös emberek gyermekeivel történik. Ahogy a drogosok vagy alkoholisták gyermeke szenved a szülei bűnei miatt, úgy a csecsemő lelke is az ördögnek kerülhet szülei nem megfelelő viselkedése miatt. Csakúgy, mint a drogos szülőknél, itt sem Isten misztikus büntetése van, hanem a lelki élet törvényei működnek. A gyerek abban a légkörben fejlődik, amit maga körül lát, mást nem ismer. Ha a családban a szentség légköre van, akkor a gyermek születésétől kezdve megtanul kommunikálni Istennel, megtanul imádkozni, és jó, fényes életet él. Nem véletlenül válnak gyakran ismert szentekké a szent szülők gyermekei (idézzük például Radonyezsi Szent Szergiust). De ha az ördög a szülők lelkében lakik, akkor a gyermek megszokja a bűnt, és a lelke megnyílik a démonok előtt.

Idézek egy esetet, ami néhány éve történt velünk, amikor az egész családdal délen pihentünk. Trolibusszal tértünk haza a strandról. A következő megállónál egy meglehetősen fiatal férfi és nő, gyerekkel szállt be a trolibuszba - egy hat év körüli lány és egy nagyjából ezzel egyidős fiú. A szülők nyilvánvalóan alkoholisták voltak, durván beszélgettek egymással, nevettek néhány vulgáris viccen. A lány, miután mindenkit kitömött, leült mellénk a bátyjával (vagy barátjával), és olyan nyájasan és vulgárisan kezdett viselkedni, hogy Konstantin atyának meg kellett kérnie, hogy legalább csendben maradjon. Itt valami váratlan történt. A lány dühtől eltorzult arccal felénk fordult, és rekedtes, éles hangon kiabálni kezdett, hogy látta Konstantin atyát a templomban, grimaszolni kezdett és a papok cselekedeteit utánozta. Teljesen tengerparti stílusban voltunk felöltözve, semmi sem árulkodott bennünk különösebb egyházi szerepvállalásról, ráadásul a napokban érkeztünk ebbe az üdülővárosba, és Konstantin atya még nem jelent meg a templomban. Igen, és a lány sírásaiból egyértelmű volt, hogy valójában nem tud semmit. Az anya megpróbálta elhallgattatni a lányt, ugyanis az egész busz meglepetten nézett a szó szerint őrjöngő gyerekre, de nem tudta, az egész család leszállt a trolibuszról.

És különösen veszélyesek azok a gyermekek, akiknek a szülei vagy maguk foglalkoznak az okkult tudományokkal, vagy azokhoz fordulnak, akik részt vesznek ezekben az emberekben (például beteg gyermeket visznek a nagymamákhoz, hogy varázslatos módon segítsenek).

Tehát a bűnbe való beleegyezéssel magunkat (és esetleg gyermekeinket) az ördög rendelkezésére bocsátjuk, aki behatol a lélekbe, és ott gyökeret ereszt, ahogy meggyökerezünk a bűnben. A szentatyák pedig megjegyezték, hogy a bűn nem egyszerre jut be a lélekbe, hanem fokozatosan, a fejlődés stádiumain kívülről, a lelket kopogtató külső impulzusokon keresztül a mester rendelkezésére bocsátja.

ról ről. Konstantin Parkhomenko