A spirituális szféra és típusai. Az emberi lelki élet fő területei

A társadalom életének spirituális szférája fontos szerepet játszik fejlődésében. Mindenekelőtt sok ember értékrendjét, attitűdjét, sztereotípiáját, sőt világképét is képes alakítani, ami jelentősen befolyásolja a társadalom természetét: lesz-e pragmatikus, cinikus, irgalmas, kegyetlen, egyszóval milyen szellemi irányzatok. uralkodni fog benne, éppen a társadalmi élet ezen területeitől függ.

Ha az emberek a kegyetlen vagy közömbös viselkedést látják példaként, akkor természetesen elfogadják azt. Ez az egyik fő irányzat a művészetben - az oktatásban.

Mi a spirituális birodalom

Először is meg kell jegyezni, hogy a spiritualitást a szociológia és a kulturális tanulmányok a társadalom egyesítő elveként értelmezik, amelyet a vallási tanításokban és a művészet képeiben tükröződő hagyományok és erkölcsi értékek képviselnek. Egyéni pozícióból szemlélve a spiritualitást a lelkiismerettel azonosítják, amelyet prédikációkkal, ideológiai, nevelőmunkával erősítenek.

Így a spirituális szféra azok a területek, ahol az emberek interakció közben elsajátítják és fejlesztik a világhoz való hozzáállásukat és hozzáállásukat. Leggyakoribb "képviselői" oktatási intézmények, színházak, filharmóniai társaságok és vallási épületek.

Spirituális szféra: típusok

Ez a szféra három nagy területre osztható, amelyek nemcsak tantárgyakban, hanem a társadalom tudással való gazdagításának módszereiben is különböznek egymástól.

Tudományos spirituális szféra. Itt a tudományos ismeretek lehetővé teszik a világ mintáinak meghatározását. Ezt a területet absztrakt-logikai fogalomformák jellemzik, amelyek segítségével az információ bemutatása és megértése történik.

A tudomány számos fontos funkciót lát el:

• kognitív;
• prognosztikai;
• magyarázó;
• világnézet.

A spirituális szférának ezt a területét a rendszeresség és a következetesség jellemzi; a fő kritérium, amely megkülönbözteti a többi területtől, az objektivitás.

Ez a világnézeti forma hosszú időn keresztül alakult ki, ezért történelminek minősül. A vallás hídként fogható fel az anyagi és a szellemi között: egyrészt számos elve és hagyománya van, másrészt jellegzetes anyagi attribútumai: szimbólumok, bizonyos alakú épületek, szabás lelkészek ruháiról stb. Ha egy társadalomban nincs vallás, az harmonizálja azt. A vallás segítségével kialakul a társadalmi világkép, amely a teremtésre, nem a pusztításra irányul: a gyermeknevelésre, a kedvességre és őszinteségre vonatkozó utasítások, a kölcsönös segítségnyújtásra vonatkozó tanácsok szinte minden vallásra jellemzőek, és minden társadalom számára hasznosak.

A vallás mint társadalmi intézmény a következő funkciókat látja el:

• kompenzációs;
• szabályozó;
• integráló;
• kommunikatív.

A vallásoknak jelenleg minden eddiginél nagyobb szükségük van a nyilvánosság támogatására: a tudomány fejlődésével az emberek hite veszít, és a vallás befolyása cselekményeikre csökken.

A művészet mint spirituális szféra. Itt a jelentésadás fő módja verbális vagy képi formában fejeződik ki. Az alkotásokat szakemberek - művészek, szobrászok, írók - készítik, és ők képesek esztétikus megjelenést adni a formának.

A művészet számos funkciót lát el:

• kognitív;
• nevelési;
• esztétika.

A művészet, mint a spirituális szféra része, társadalmi tartalommal bír: válságos időszakokban például elembertelenedett, és például a művészetnek a politika eszközévé válása során figyelhető meg.

• Mi a spirituális birodalom?
• Mik a spirituális értékek?
• Mi a spirituális kultúra?
• Mik az erkölcsök?

A spirituális szféra az emberek különféle szellemi értékekről való kapcsolatainak szférája: azok létrehozása, terjesztése és asszimilációja a társadalom minden rétegében. A spirituális értékek közé tartoznak az erkölcsi normák és erkölcsi eszmék, hagyományok és szokások, vallási normák, műalkotások, zene, irodalom és más művészetek, valamint tudományos ismeretek és elméletek.

A társadalom spirituális szférája a kultúra fontos része.

Mi a kultúra?

A „kultúra” (cultura) latinból fordítva „művelést”, „fejlesztést” jelent. Az ókori Rómában a kultúra alatt a föld megművelését értették. A XVIII. században ez a kifejezés az emberi tulajdonságok javulását kezdte jelölni. A kulturált ember olvasott és kifinomult modorú volt. Eddig a "kultúra" szót a jó neveléssel, művészeti galériával, télikerttel asszociáltuk.

A modern tudósok a kultúrán az emberek összes vívmányát értik, mindent, amit az emberiség alkotott (autók, számítógépek, zeneművek, irodalom, filmek, ruhák, hagyományok, normák és értékek stb.).

A kultúra annyira szükséges, hogy nem vesszük észre, mint a levegő, de nem tudunk levegő nélkül élni, ahogy kultúra nélkül.

A kultúra egy összetett rendszer, amelyet emberek ezrei generációi hoztak létre. A kultúra egy adott nép, társadalom, társadalmi csoport jellemzőit tükrözi. A kultúrájuk az, ami megkülönbözteti őket egymástól. Egy nép kultúrája az életmódja, ruházata, lakása, konyhája, folklórja, spirituális eszméi, hiedelmei, nyelve és még sok más. A kultúra magában foglalja a társadalomban elfogadott társadalmi és mindennapi szabályokat, az udvariassági és üdvözlési gesztusokat, az etikettet és a higiéniai szokásokat is. A kultúra körébe tartozik a könyvtárak, múzeumok és kiállítások, szórakoztató vállalkozások, klubok, kulturális parkok, botanikus kertek és állatkertek tevékenysége, televíziós és rádiós műsorszolgáltatás.

A legtöbb tudós egyetért abban, hogy a kultúrának két dimenziója van - anyagi és spirituális. Ez a felosztás feltételes. Az anyagi kultúra magában foglal mindent, amit emberi kéz alkotott: gőzgépet, könyveket, szerszámokat, házakat, templomi épületeket, ékszereket, műalkotásokat és még sok minden mást. A szellemi (nem anyagi) kultúrát a következők alkotják: normák és viselkedési szabályok, törvények, értékek, szertartások, szertartások, mítoszok, ismeretek, eszmék, hiedelmek, szokások, hagyományok, nyelv stb. A nem anyagi kultúra is emberi tevékenység eredménye, de nem kézzel, hanem inkább az elmével jött létre, és a tudatunkban létezik, a társadalom támogatja. A szellemi kultúra megtestesülhet az anyagi kultúra jelenségeiben: könyvek, festmények, szobrászat, építészet stb.

Mi a spirituális kultúra

A spirituális kultúra a szó legtágabb értelmében magában foglalja az emberi tevékenység minden megnyilvánulását az anyagi és nem anyagi kultúra területén, amely a művészethez és a tudományhoz, az építészethez, a zenéhez, a baletthez, a színházhoz, a múzeumhoz és a könyvtárhoz kapcsolódik. A szó szűk értelmében ezek csak erősen erkölcsi szellemi értékek és tettek - hősiesség, hazaszeretet, lelkiismeretesség és őszinteség, altruizmus stb.

A spirituális kultúra magában foglalja a művészetet, a tudományt, az oktatást, a vallást. A művészet művészi képekben tükrözi vissza a világot. A tudományt új ismeretek felfedezésére, fejlett technológiák létrehozására, űrállomások tervezésére, régi szövegek megfejtésére, az Univerzum törvényeinek leírására kérik, és így tovább. A tudomány érthetőbbé teszi a világot az ember számára.

Az oktatás (és az önképzés) révén a tudás továbbadódik a következő generációknak. Az oktatási rendszer magában foglalja az iskolákat, gimnáziumokat, líceumokat, akadémiákat, egyetemeket stb.

Mi a tudomány, a nevelés jelentősége az emberi életben?

Különböző vallások léteznek (köztük három világ: kereszténység, buddhizmus, iszlám) - olyan ábrázolások, amelyek Isten vagy istenek létezésében való hiten alapulnak. De mindegyik tartalmaz egy erkölcsi alapelvrendszert, a jóról és a rosszról alkotott elképzeléseket, amelyek értelmet adnak az emberi életnek, segítenek a gonosz minden megnyilvánulása elleni küzdelemben a szeretet és a jóság megerősítése érdekében a Földön.

A spirituális kultúrát sok ember – költők, írók, zeneszerzők, művészek, könyv- és folyóirat-kiadók, előadók, rádió- és tévéműsorvezetők, tudósok és feltalálók, egyházi vezetők – teremti meg. Számos intézmény és szervezet vesz részt ebben a folyamatban: tudományos akadémiák, iskolák és egyetemek, művészeti galériák, színházak, múzeumok, könyvtárak stb. Hozzájárulnak műalkotások, tudományos elméletek, találmányok létrehozásához, megőrzéséhez, terjesztéséhez.

Azt is mondhatjuk, hogy a spirituális kultúra minden ember tevékenységének eredménye. Hiszen nem elég verset, dalt komponálni, képet festeni, filmet készíteni vagy színdarabot színpadra állítani. Olvasók nélkül meghaltak a hallgatók, a nézők, az irodalom, a zene, a festészet, a színház, a mozi. Ha nem követjük a hagyományokat, magatartási szabályokat, azok megszűnnek. Egy találmány zsenialitása csak akkor értékelhető, ha közkinccsé válik.

Kiegészítő olvasmány
A szellemi szféra fejlődésében óriási szerepet játszott az írás és a könyvnyomtatás megjelenése. A könyvnyomtatás európai feltalálója, a német Johannes Gutenberg 1455-ben kinyomtatta az első nagy könyvet – a „Bibliát”, amelyet máig a nyomdászat remekművének tartanak.
1564-ben Oroszországban Ivan Fedorov adta ki az első nyomtatott, keltezett könyvet, az Apostolt.
Az első nyomdákból imakönyvek, prédikációgyűjtemények, tankönyvek, gyermeknyelvtanok, erkölcsi instrukciók, jó modor jöttek le.
Az első nyomtatott tankönyvek felismerhetetlenül megváltoztatták magát a tanulási folyamatot. Korábban a szószék tövében a tanár előtt ülve a diákok szorgalmasan írták le diktálásból a szavait. Most szépen kiadott könyvek hevertek a diákok előtt.
A tipográfia szerepét nem lehet túlbecsülni. Enélkül nem lenne oktatás, oktatás nélkül pedig nem lenne tudomány és kultúra.

Magyarázza el, hogyan befolyásolta a nyomda megjelenése a társadalom szellemi szférájának fejlődését?

A spirituális kultúra alapja az erkölcsi elvek és normák, i.e. gondolatok a jóról és a rosszról; magatartási szabályok, amelyek az emberek jóról és rosszról, igazságosságról, kötelességről, becsületről, lelkiismeretről stb.

Minden társadalomnak megvannak a maga erkölcsi értékei és eszményei. Az erkölcsük tükrözi.

Érdekes tények
A modern társadalomban erkölcstelennek tartják a gyengék megsértését. De az ókori görögök azzal érveltek, hogy a spártai gyerekek nem a szüleiké, hanem az államé. Az apának el kellett vinnie az újszülöttet a vénekhez. Megvizsgálták a gyereket, ha erősnek találták, odaadták az apjuknak. Ha a gyerek gyenge és beteg volt, ledobták a szikláról a mélybe.

A nemes erkölcsi tettekhez nincs szükség kitüntetésekre, hálaszavakra vagy állami parancsokra. A hála maga a jó cselekedet. Segít hinni önmagunkban, megerősít bennünk minden jót.

A becsületes, jó modorú, tisztelettudó embert rendkívül erkölcsösnek tartják. A szülők tisztelete és a velük való törődés az emberi erkölcs egyik alapja. Erkölcsi emberi kapcsolatok akkor nevezhetők, ha van felelősségérzetük egy másik személy iránt.

okos gondolat
"A beszélő erkölcse jobban meggyőz, mint a beszéde."
- Publius Cyrus, ókori római költő - -

Bármilyen döntést is hoz az ember életében, legyen az üzleti tranzakció, házasság, barátválasztás, állásszerzés, kormányválasztáson való szavazás vagy erkölcsi választás, őt így vagy úgy az erkölcsi elvek vezérlik.

Összegezve
A társadalom spirituális szférája magában foglalja az emberi tevékenység legmagasabb szintű megnyilvánulásait az irodalom, a festészet, a tudomány, a zene, az építészet, a költészet stb. Az erkölcsi elvek játsszák a főszerepet bennük.

Alapfogalmak és fogalmak
A társadalom szellemi szférája, kultúra, szokások.

Tesztelje tudását

1. Magyarázza meg a következő fogalmak jelentését: „kultúra”, „több”.
2. Miben különbözik az anyagi kultúra a spirituális kultúrától? Adj rá példákat.
3. Mi a spirituális kultúra? Ki vesz részt a létrehozásában?
4. Meséljen nekünk az erkölcsökről, amelyek nagy szerepet játszanak az életünkben.

Műhely

A társadalom spirituális életén általában a létezés azon területét értik, amelyben az objektív valóságot nem egy ellentétes objektív valóság formájában kapják meg az emberek, hanem mint olyan valóságot, amely magában az emberben van jelen, és amely szerves részét képezi. személyiségének. Az ember lelki élete gyakorlati tevékenysége alapján jön létre, a környező világ tükrözésének sajátos formája és a vele való interakció eszköze. Rendszerint az emberek tudása, hite, érzései, tapasztalatai, szükségletei, képességei, törekvései és céljai vonatkoznak a lelki életre. Egységben véve alkotják az egyén lelki világát.

A lelki élet a társadalmi gyakorlat termékeként szorosan kapcsolódik a társadalmi élet más szféráihoz, és a társadalom egyik alrendszere.

A társadalom életének spirituális szférája a társadalmi tudat különböző formáit és szintjeit fedi le: erkölcsi, tudományos, esztétikai, vallási, politikai, jogi tudatot. Ennek megfelelően elemei az erkölcs, a tudomány, a művészet, a vallás és a jog.

Az erkölcs olyan magatartási szabályok összessége, amelyek az emberek jóról és rosszról, igazságosságról és igazságtalanságról, jóról és rosszról alkotott elképzeléseiből származnak, és amelyek az ember belső meggyőződésének vagy a közvélemény rá gyakorolt ​​hatásának az eredménye.

A tudomány a környező világ elméletileg rendszerezett szemlélete, amely annak lényeges aspektusait elvont-logikai formában (fogalmak, elméletek, törvények) reprodukálja és tudományos kutatások eredményeire alapozva.

A művészet a társadalmi tudat sajátos formája, amely a környező valóságot tükrözi művészi képekben.

A vallás bizonyos mítoszok, dogmák, kultusz és rituális cselekvések, valamint vallási intézmények (egyház) kombinációja.

A jog általánosan kötelező, formálisan meghatározott, az állam (és esetenként közvetlenül a nép) által megállapított vagy szankcionált normák rendszere, amelyek végrehajtását az állam felhatalmazása vagy kényszerítő ereje biztosítja.

Mivel a társadalom szellemi életét ennek ellenére az anyagi élet generálja, szerkezete sok tekintetben hasonlít az utóbbihoz: a lelki szükségletek, a szellemi tevékenység (szellemi termelés) és az e tevékenység által létrehozott lelki haszon (értékek).

Ennek a láncnak az első láncszeme a spirituális szükségletek, amelyek az emberek és a társadalom egészének objektív szükségletei a spirituális értékek megteremtésére és elsajátítására. A filozófiai irodalomban gyakran a spirituális szükségleteket az emberek bizonyos mentális állapotaként is definiálják, amely szellemi értékek létrehozására és elsajátítására ösztönzi őket.

Ellentétben az anyagi szükségletekkel, a lelki szükségletek nem biológiailag vannak beállítva, nem születésüktől fogva adottak az embernek. Az egyén szocializációs folyamatában alakulnak ki és fejlődnek. A spirituális szükségletek sajátossága, hogy természetükben alapvetően korlátlanok: növekedésüknek nincsenek korlátai, és csak az emberiség által már felhalmozott spirituális értékek mennyisége és az ember vágya szab határt. magát, hogy részt vegyen szaporításukban.

A lelki szükségletek kielégítése érdekében az emberek szellemi termelést szerveznek. A spirituális termelés alatt általában a tudatosság speciális társadalmi formában történő előállítását értik, amelyet szakképzett szellemi munkát végző speciális embercsoportok hajtanak végre. A spirituális termelés célja a társadalmi tudat teljes újratermelése. A spirituális termelés eredményei a következők:

1) ötletek, elméletek, képek és spirituális értékek;

2) az egyének spirituális társadalmi kapcsolatai;

3) maga az ember mint szellemi lény.

A spirituális termelés sajátossága abban rejlik, hogy termékei ideális képződmények, amelyeket nem lehet elidegeníteni közvetlen termelőjüktől.

A spirituális termelés a társadalmi élet minden más szférájának fejlesztésére irányul - gazdasági, politikai, társadalmi. A keretein belül megalkotott új ötletek és technológiák lehetővé teszik a társadalom fejlődését.

A tudósok a spirituális termelés három típusát különböztetik meg: tudományt, művészetet és vallást. Egyes filozófusok hajlamosak hozzájuk adni az erkölcsöt, a politikát és a jogot is. Az erkölcsöt azonban maga a társadalom teremti meg, nem pedig szakemberek találják ki, és az egyének között a társadalom egyes tagjainak politikai és jogi tevékenysége nyomán létrejövő társadalmi kötelékek aligha nevezhetők spirituálisnak. Ez a kérdés azonban továbbra is vitatható.

A spirituális termelés legfontosabb fajtája a tudomány.

Fennállásának kezdeti szakaszában a tudomány nem gyakorolt ​​észrevehető hatást a társadalom fejlődésére. Idővel azonban a helyzet megváltozott. Körülbelül a 19. századtól kezd kiemelt szerephez jutni a tudomány, megelőzve az anyagi termelés fejlődését, amely viszont a tudomány fejlődési logikájának megfelelően változni kezd. A tudomány a spirituális termelés sajátos fajtájává válik, amelynek termékei előre meghatározzák az anyagtermelés új ágainak (kémia, rádiótechnika, rakétatudomány, elektronika, atomipar stb.) megjelenését. Óriási szerepet játszanak a társadalmi fejlődés úgynevezett tudományos modelljei, amelyek segítségével a társadalom lehetőséget kap a tudás olyan módszereihez, mint a kísérletezéshez, hogy meghatározza fejlődésének céljait és irányát.

A spirituális termelés másik fontos fajtája a művészet. Azáltal, hogy művészi képeket készítenek, amelyek bizonyos fokú konvencionális jelleggel tudományos modellekkel azonosíthatók, saját fantáziájuk segítségével kísérleteznek velük, az emberek jobban megismerhetik önmagukat és a világot, amelyben élnek. A művészek, írók, szobrászok a művészet segítségével sokszor a környező valóság rejtett, észrevehetetlen, de nagyon jelentős aspektusait reprodukálják.

Ami a vallást, mint a spirituális termelés egy fajtáját illeti, a segítségével megalkotott elméletek és eszmék fontos szerepet játszottak a társadalom fejlődésében, különösen fejlődésének korai, tudomány előtti szakaszaiban, kialakítva az emberben az absztrakt gondolkodást, a képességet. hogy elszigetelje az általánost és a különlegeset a körülötte lévő világban. A vallási meggyőződés keretei között felmerülő spirituális értékek és az ezek alapján kialakuló társadalmi kötelékek azonban még mindig sok társadalom és egyén életében fontos szerepet töltenek be.

A szellemi termelés fő tulajdonsága, amely megkülönbözteti az anyagi termeléstől, fogyasztásának egyetemes jellege. Ellentétben az anyagi értékekkel, amelyek mérete korlátozott, a szellemi értékek nem csökkennek az őket birtokló emberek számával arányosan, ezért kivétel nélkül minden egyén számára elérhetőek, az egész emberiség tulajdonaként.

A társadalom spirituális szférája az emberek közötti kapcsolatrendszer, amely a társadalom szellemi és erkölcsi életét tükrözi, és amelyet olyan alrendszerek képviselnek, mint a kultúra, a tudomány, a vallás, az erkölcs, az ideológia és a művészet. A spirituális szféra jelentőségét a legfontosabb, kiemelt szerepe, a társadalom értéknormatív rendszerét meghatározó funkciója határozza meg, ami viszont tükrözi a társadalmi tudat fejlettségi szintjét, valamint a társadalom egészének szellemi és erkölcsi potenciálját.

A társadalom szellemi és erkölcsi életének tanulmányozása szükségszerűen feltételezi annak szerkezeti elemeinek azonosítását. Az ilyen elemeket a társadalmi tudat formáinak nevezzük. Ide tartozik az erkölcsi, vallási, politikai, tudományos, esztétikai tudat. Ezek a formák határozzák meg a társadalom spirituális szférájának megfelelő alrendszereit, amelyek egymástól nemcsak tárgyuk megismerésének tartalmában és módjában, hanem a társadalom fejlődési folyamatában való előfordulás időpontjában is különböznek.

Történelmileg a társadalmi tudat első formája az erkölcsi tudat, amely nélkül az emberiség még fejlődésének legkorábbi szakaszában sem tudna létezni, hiszen a társadalom alapértékeit tükröző erkölcsi normák minden társadalmi kapcsolat legfontosabb szabályozói és stabilizátorai. . A primitív társadalom körülményei között a társadalmi tudat további két formája merül fel - esztétikai és vallási. Úgy gondolják, hogy a vallási tudat később fejlődik ki, mint az esztétikai és ennek megfelelően az erkölcsi, amit azonban a vallás intézményének képviselői érvelnek, a vallás elsőbbségéről érvelve az erkölcs és a művészet viszonylatában. Továbbá, ahogy a társadalom fejlődik, kialakul a politikai tudat, majd a tudományos tudat. Természetesen a felsorolt ​​nyomtatványok nem véglegesek és egyediek. A társadalmi rendszer fejlődése folytatódik, ami új alrendszerek kialakulásához vezet benne, amelyek saját megértést igényelnek, és ezáltal a társadalom szellemi szférájának új formáit eredményezik.

A spirituális szféra, mint a társadalom egészének alrendszere, szükségszerűen reagál a többi alrendszerében bekövetkező minden változásra: gazdasági, politikai, társadalmi. Ezért az éles gazdasági változások Oroszországban nem befolyásolhatták az ország lelki életének állapotát. Sok kutató az oroszok értékorientációjában bekövetkezett változásokra, az individualista értékek fontosságának növekedésére fókuszál.

Akut probléma a kultúra kommercializálódása és ezzel összefüggésben művészi értékének csökkentésével, valamint a klasszikus kulturális minták iránti tömegfogyasztói kereslet hiánya. Ezek és a hazai spirituális kultúra fejlődésének más negatív irányzatai jelentős akadályokká válhatnak társadalmunk haladó fejlődése előtt.

A http://www.ronl.ru webhelyről származó információkat használták fel

A társadalom spirituális szférája bizonyos társadalmi alrendszerek komplexuma, amelyben az emberek élnek és cselekszenek. Mindegyiknek az a lényege, hogy az emberi kapcsolatok üzleti, intellektuális, erkölcsi vagy ideológiai összetevőjét képviselik.

Meghatározás

A spirituális szféra célirányosan van megszervezve, és nem az anyagi, hanem az ember erkölcsi hajlamait tükrözi. Magában foglalja a világnézetét és az erkölcsi tulajdonságait. Egy ilyen szféra létrehozása önmaga körül azért szükséges.

Ennek a szférának a hatása alatt és inspirálva az ember megteremti saját erkölcsi környezetét, és olyan spirituális értékeket fogyaszt el, amelyekkel még nem rendelkezik intellektuális potenciáljában. A céltudatosság szülésre készteti:

• különféle elméletek;
• műalkotások;
• értelmes gondolatok.

Az ember kiépíti belső világát és lelki kapcsolatait másokkal. Ahhoz, hogy ez az értéklánc jó minőségű legyen, szüksége van a mások által már megalkotott, lelki szükségleteit kielégíteni képes értékek fogyasztására.

Mi a spirituális terület elvileg? Ez nem biológiailag adott létfeltétel. Az ember szocializációjának, fejlődési vágyának, elismert személyiséggé válásának gyümölcse. Még az állatoknak is kommunikálniuk kell saját fajtájukkal, nem csak az ösztönök szintjén. Az ember magasabb, mint egy közönséges állat. Ahogy Gorkij mondta, egy ember - büszkén hangzik. Ez azt jelenti, hogy olyan társadalmi szférákra kell törekednie, amelyek biztosíthatják szellemiségének fejlődését, teljes értékű munkatevékenységét.

Mi a lelki élet alapja

Az egyén és a társadalom spirituális törekvéseinek szerkezetét meghatározó alapelemek:

• erkölcs;
• vallás;
• oktatás;
• a tudomány;
• Művészet;
• kultúra.

Funkcionális kapcsolatuk nyilvánvaló. Elvileg csak ez biztosítja az ember harmonikus fejlődését és sikeres interakcióját a külvilággal.

Erkölcs

Az erkölcs bizonyos, a társadalomban elfogadott viselkedési szabályokra utal. Minden emberi társadalomban az emberek uralkodó elképzelései voltak:

• rosszról és jóról;
• elfogadhatatlan és elfogadható;
• helytelen és helyes;
• alacsony és emelkedett.

Az emberiség által már történelmének korai szakaszában átvett erkölcs léte a társadalmi folyamatok összességének szabályozására, az időszakosan fellépő kaotikus és tiltakozó jelenségek kiküszöbölésére vezethető vissza. Az erkölcs ezeket a folyamatokat a korszak adott politikai vagy gazdasági irányba tereli.

A modern társadalmakban ezt a funkciót az alkotmány látja el, amely szabályozza az állampolgárok jogait és kötelezettségeit. A hatóságok önkéntességétől való függetlenségüknek garantálnia kell az igazságszolgáltatási intézmények működését. A jog egy vitatott helyzetben a fennálló erkölcs alapjainak megnyilvánulásává válik. Az egyén viselkedését mereven köti bizonyos, a társadalom által elfogadott normákhoz.

Vallás

Az erkölcshöz sok tekintetben hasonló szerepet tölt be: hatalmas tömegeket is szervez. De a szervező erő nem a világi hatalom, hanem Isten ereje: egyfajta ideális tulajdonságokkal rendelkező természetfeletti lény, amelyre vitathatatlanul kell orientálnia tevékenységét. A fő jele annak, hogy nem kritizálható, a vallás által adott posztulátum elfogadása. E posztulátumba vetett hitet az egyház, a független misszionáriusok, a hívő nyáj körének bővítése és az inkvizíció ilyen vagy olyan foka – a hívő lakosságot fegyelmező, ellenvélemény elleni küzdelem – biztosítják.

Az ókori Görögországban a kiközösítést használták erre - a kifogásolható emberek kiűzésére a politikákból; a középkori Európában az eretnekek könnyen a tűzbe eshettek. Ma az erkölcsök sokkal lágyabbak: mindenkinek joga van eldönteni, hogy imádja-e Istent vagy sem.

Oktatás

A vallástól eltérően az egyént a társadalmi és tudományos haladás vagy visszafejlődés természetes okainak megismerésére készteti. Megadja az embernek az ehhez szükséges tudást, amely a környezet iránti érdeklődés felkeltésének fő tényezőjévé válik. A megfelelő készségek tudásból származnak, készségekből - olyan készségekből, amelyek lehetővé teszik a kapott információ valósággá alakítását, és az élet jellemzői szempontjából nem kielégítő aspektusainak átalakítását.

A tájékozatlan ember a körülményekkel szemben tehetetlen, nehezen tud kommunikálni felkészült emberekkel. Alig érti, mi történik körülötte, és haszontalannak érzi magát a folyamatosan fejlődő világban.

A tudomány

A kapott oktatás legmagasabb megnyilvánulása. Ez a szellemi intézmény folyamatosan rendszerezi és elmélyíti az emberiség tudását. Ennek alapján új, indokolt gondolatok születnek, amelyek időről időre rendszerezve pontosabb ismereteket generálnak. A tudomány sajátossága a vallási tudáshoz képest az objektivitás. Abban különbözik, hogy a különféle tárgyakat és jelenségeket valós, a szubjektív észleléstől függetlenül létező formájukban kívánja megjeleníteni. A tudományos tevékenység a társadalom sürgős és stratégiai igényeit egyaránt kielégíti, és hozzájárul tudományos és technológiai fejlődéséhez.

Művészet

Az erkölcsi szféra fontos része, bizonyos értelemben a tudomány alternatívája. Szórakozási eszköznek tekinthető, a készség megnyilvánulása, amely sokféle érzelmet és esztétikai kényelmet biztosít az embereknek. A művészet másik jellegzetessége a társadalom különböző képviselőinek gondolatainak befolyásolásának képessége. Táplálékot ad a művészi és tudományos gondolkodáshoz. Számos műalkotás eredménye nemegyszer volt nagy tudományos felfedezés.

A művészet hatékony ideológiai eszköz is. Közvetlenül befolyásolja a nyilvánosságot, és bizonyos hozzáállást vált ki az emberekben a körülötte zajló eseményekhez.

Magas érzelmeket ébreszt:

• részvétet ébreszt felebarátod iránt;
• feltárja az emberek között fennálló problémákat;
• megmutatja a barátság erősítésének útját.

kultúra

Ez a spirituális birodalom összes fentebb leírt elemének általános vívmánya. Ez magában foglalja az erkölcsöt, a nevelést, a tudományt és a művészetet. A kultúrán keresztül feltárulnak egy adott társadalom legjelentősebb értékei, amelyek alapján létrejön a társadalom tradicionális háttere és a nemzeti szokások, amelyek lehetővé teszik a különböző generációk lelki összekapcsolását és élményekkel való telítését. elődeikről.

A globalizáció korszakában a különböző kultúrák állandó kölcsönhatása zajlik. A korábban zárt kulturális képződmények magukba foglalják más népek hagyományait, szokásait, fokozatosan megszüntetve azok különbségeit. Az interkulturális kommunikáció lehetővé teszi a különböző nemzetiségek erkölcsi potenciáljának teljes feltárását. Ez gyakran arra késztet bennünket, hogy tisztelettel bánjunk velük, elfogadjuk a legjobbat, és ezáltal gazdagítsuk saját kultúránkat.

Következtetés

A közéletben a spirituális szféra bővülése azt jelenti, hogy megnő az esélye, hogy jobbá változtassa saját és a környezetében élők életét. Az intellektus és az erkölcsi tulajdonságok fejlesztésével és a társadalomban való megvalósításával az ember keresettebbé válik a társadalomban, élvezi annak bizalmát. Végső soron ez az egész társadalom szellemi felfutásához és erkölcsi fejlődéséhez vezet.