Az ősi ezoterikus mű, a Lét lényege (szanszkrit nevén Chakra-Muni), amely hozzánk jutott, talán a legősibb és legtiszteltebb az emberi civilizáció máig fennmaradt irodalmi és filozófiai értekezései közül. A származási forrás, amely évezredekkel megelőzte az emberiséget tudás tekintetében, dacol a tudományos magyarázattal. A traktátus eleve nem vallási dokumentum, de ennek ellenére óriási hatást gyakorolt ​​a világ szinte minden teológiai tanítására és vallására. Ez azért történt, mert az értekezés tartalma jóval magasabb volt az akkori tudásszintnél, és a dokumentumban foglalt ismeretek és igazságok társadalmi felfogásának határain belül értelmeződött. Ennek az értekezésnek az eredete ismeretlen.
Az ókor óta a dokumentum szövegeinek több változata ismert. A „Samaranga” ősi indiai forrás a Thar-sivatagban a földre zuhant Hold szövegeiről szól, több ezer évvel a „Kharapla” királyság virágkora előtt, amikor a „Brahmi” értekezés (ami a nevét adta a legrégebbi ismert indiai írásmód) lett az alapja a társadalom vallási és társadalmi szerkezetének kialakulásának (korai Yajur Veda). Ez körülbelül ie 3,5-4 ezer év. Ez a dokumentum alapozta meg a vallási és filozófiai mozgalom kialakulását, amely jelenleg „Jóga” néven ismert.
Az ókori Egyiptomban az első említések (Er nu peret heru szövegei) „Ptah isten testamentumáról” /egyiptomi név/ a korai Keme királyság, a Menetho-dinasztia /Menetho első dinasztiája/ időszakára vonatkoznak, ill. mesélni az isteni kinyilatkoztatásokról, amelyeket az egyiptomi papok sok éven át ismertek.ezer esős évszak a Fehér Falak / Memphis - később Egyiptom ősi fővárosa / ősi neve / alapítása előtt. Ha megpróbál időben egyszerű számításokat végezni, akkor ez is körülbelül ie 4 ezer év. Az egyiptomiak az ősi elveszett civilizációt tekintették a szövegek eredetének forrásának. A „Rubrumi tüzes igazságai” című értekezést a sumér, pontosabban a proto-sumer civilizáció is ismerte, jóval Asszíria és Babilon megjelenése előtt, / az ún. Akkád királyság. Az ókori agyagtáblák az ékírással írt traktátus egyes töredékeit és az eredetnek az ősi indiaihoz hasonló változatát hozták elénk. A sumérok azt hitték, hogy a betűk "az égből jöttek alá".
Az ókori Tibetben a Chakra Muni traktátus a Kr.e. 2. évezred óta ismert. A szövegek nyilvánvalóan Indiából vagy Kínából származtak. A tibeti Chakra Muni virágkora a Kr.e. 9. századra nyúlik vissza, amikor a traktátus gyakorlatilag hozzájárult egy új világvallás - a buddhizmus - megjelenéséhez. Úgy tartják, hogy a Chakra Muni kéziratok jelentős hatással voltak a buddhizmus fejlődésére, különösen Siddartha Gautamára (az ősi nepáli fejedelemség fejedelmére), mint a buddhista kánon alapítójára. Mindazonáltal maga a kézirat nem szerepelt Kanjur buddhista kánonjában, bár Tibetben terjesztették, átdolgozott értekezésként „A Dharma királysága – a holtak urai”. Az ókori Kínában a „Shu Jing könyve” értekezés főbb rendelkezéseinek szimbolikus értelmezését a legősibb alapvető filozófiai mű „Ijin” (A változások könyve) adta. Később a traktátus főbb rendelkezései képezték az alapját az ókori Kína fő filozófiai iskoláinak: a taoizmusnak (Laozi, Zhuangzi), a konfucianizmusnak (Konfuciusz, Mencius) és a mohistáknak (mozi). A Római Birodalom területén a Kr.u. 1. - 2. század elején. a traktátus szövegei képezték az alapját a vallási és filozófiai irányzatnak - gnoszticizmusnak, amely a 2. - 3. században a korai kereszténység fő vetélytársává vált (Bazilidész, Héraklész, Carpocrates) hatását tekintve.
Az emberiség egész történelme során, így vagy úgy, a szövegek jelentésének ismeretében csak kevesen tudták ezeknek az utasításoknak a jelentését. A buddhizmusban különösen Amitabának - az élő Buddhának - sorolták őket. Most közvetlenül a szövegekről. Pontos számuk nem ismert. Eddig csak néhány, viszonylag ősi, eltérő versszámú dokumentum maradt fenn (hol rímelve, hol nem, aminek következtében versekről csak feltételesen lehet beszélni). A szemantikai terhelés a versekben, a különböző nyelveken is eltérő. A traktátus szövegének minden egyes változatát, mielőtt eljutott volna hozzánk, több tucatszor fordították le nyelvről nyelvre. A fordítók a fordítás során nem mindig találták meg a szavak egyenértékű jelentését, egyes jelentések teljesen elvesztek, mások jelentése megváltozott. Az eredeti szöveg bizonyos torzulásai tehát elkerülhetetlenek, például a szanszkritban több mint 20 térfogalom létezik, a jelen fordításban pedig 4-5, amelyek a legtöbb jelentést helyettesítik. Ugyanez mondható el az olyan kifejezésekről és fogalmakról, mint a szellem, lélek, mező, elme, amelyek jelentős számú szemantikai értelmezésben különböznek, amelyeknek nincs modern analógja. Például oroszul a vizet csak víznek lehet nevezni, semmi másnak. Szanszkritul ar, ambhas, udaka, udan, kilala, dzsalá, toya, dharya, payas, vari, salila, hala. A modern orosz nyelvű fordítás azzal a céllal készült, hogy a traktátus filozófiai hangzását a lehető legpontosabban korunkhoz igazítsuk.
Sajnos fel kellett áldoznom a költészet formáját, némi szemantikai értelmezést, fogalmakat a szövegben, felváltva azokat a korunk számára elérhetőbb és modernebb, köznyelvi beszéddel és terminológiával. A dokumentumforrásokban (listákban) található szövegek teljes száma több száztól 5 ezerig terjed. Számos ókori példányon a traktátus szövegei mellett a traktátus egyes részeihez szöveg utáni megjegyzések is voltak, ami további nehézségeket okozott magának a traktátus szövegeinek átvilágításában és fordításában. Az összes hozzánk eljutott szövegnek legfeljebb 20%-át fordították le és tolmácsolták (a hasonló elsődleges forrásokra vonatkozó követelmények modern szintjén). Ez a szöveg az első 60 szöveget tartalmazza. Helyenként logikai hézagok látszanak, ezek valószínűleg elveszett versek helyei, de általában ezek a szövegek az első százban szerepelnek. Maga az értekezés mintegy két részből áll - a fő részből, amelynek a terjedelme körülbelül 350 vers, és a külön részből, a több ezer versből álló kötetből. A fő rész mintegy tartalomjegyzék az univerzum alapelveiről és a tanulók számára elérhető jövőbeni célokról. A külön rész, a legnagyobb volumenű, meghatározza a dolgozat fő részének igazságainak megismerésének és elérésének gyakorlati módjait. A narratíva hullámzó, állandó kapcsolatot fenntart és párhuzamot von az ember, a földi problémák és a globális fizikai és filozófiai fogalmak, problémák, elméletek között. Ez a fordítás szanszkritból készült, ahol a szöveg leginkább sértetlenül maradt fenn, összehasonlítva a szöveg ősi kínai változatával.
Sajnos még mindig nem férünk hozzá a "Dharma birodalma – a holtak urai" című tibeti kézirathoz, amely a tudományos körökben leginkább szanszkrit Chakra Muni néven ismert, és amely láthatóan a legkevésbé torzult. A korai buddhista kéziratok természetesen gyakran hivatkoznak a traktátus szövegeire, mint a buddhizmus eredetének egyik fő forrására. De ezeknek a dokumentumoknak a nagy része a buddhista kolostorok zárt könyvtáraiban található, és nem állnak a tudósok rendelkezésére. Mielőtt elkezdené olvasni a szövegeket, ne feledje, hogy ez egy tudományos és filozófiai értekezés. Ezoterikus ismeretek és elméletek összetett halmazáról van szó, amelyek mélysége annyira elképesztő, hogy a modern tudósok egyszerűen nem képesek viszonylag kielégítő hipotézist felmutatni eredetükről. Lehetséges, hogy az értekezés jelentése némileg eltér, és saját modern elméleteink benyomása van bennünk, de túl sok az egybeesés. Sajnos jelenleg a tudomány nem tud legalább egy mindenki számára elfogadható magyarázatot adni a mű létrejöttének alapjául szolgáló forrásokról.

A LÉT LÉNYEGE – CHAKRA MUNI (néhány részlet)

Milyen üres a süket üregben
Gőgös szakadék frank
A csend alján az elméd
Ismeri az univerzum igazságait.

A gondolatfal bezárta a kört
Csendes elmélkedésed
És az ürességbe fulladt az elme,
A múlt kisugárzásának napjainak elutasítása.

Az átlátszó erő fátylán keresztül
A Teremtő sugara behatolt a tudatba:
Miért teremtette az erő a világot?
Vessen egy pillantást - a vég pecsétje mindenen...

De gondolataid elnyomás nélkül szárnyalnak
És támogatás nélkül. földi világ
Ott hagyták, ahol nincs járat
Fogságban az élet sorsával.

A csillagvilág titkot őriz.
Mint egy hangyaboly megzavarta,
Ok-okozati összefüggésben a fény zárva van,
Magának kell látnia őt.

Dobd el az igazságok káoszát a tudatalattiból
A magasabb út titka előtt,
Hiszen az élet értelmének ismerete
Ezeket vissza kell vásárolni.

Van egy titka a világegyetemben:
Az erő az agy sírjában rejlik,
Századokat és távolságokat megvetve
Felváltja az életet egy szikrából...

A hatalmas hatalom határán
Repüljön zárt környezet felett
Ismerd meg magadban az egész világot mindenható
És a világ értéktelen.

Bent a végtelen térben
Szuper sűrűn múmia gondolatok.
Kapcsolódj ehhez a birodalomhoz,
Az élet újragondolása.

Magasabb és erősebb leszel
Világok, amelyek akarata a tiéd alatt áll,
A lélekkel meglátod
És hallani az emberek gondolatait.

A porba mentek ködös szelleme
Leszálljon hozzád a mélységből
És elevenítsd fel a sivatagi sötétséget
A gondolat virágzata hasznos ajándék.

Meghosszabbítod szerény életkorodat,
Százak élményének egyesítése pillanatok alatt!
De még egy bölcs ember is
Tehetetlen a test kifejezésével szemben.

A mindennapi ügyektől anélkül, hogy elfáradna,
Legyen termő ágban
Ismerve a környező világot
Folytasd a generációkon keresztül.

Ne nyomd el az életösztöneket,
Adj nekik tiszta elmét
A harmóniának értelmesnek kell lennie
És az elme mindennek a mértéke.

Benned és rajtad kívül
Két világ - belső és külső,
átadják egymást,
Egyesülve ebben az örök harcban.

Értékeld sorsod folyását
Mindent birtokol, amit ad
Ne felejtsd el a napok ciklusát:
Minden por lesz, minden eltűnik.

Semmi sem tart örökké ezen a világon
De a halál a halhatatlanság jellemzője,
Nem tűnsz el nyomtalanul
Megváltoztatod az élet formáit.

Meghalsz az érzésekben, testben
És az elme egy része, de a szellem
Újjászületni az ügyért
Engedd, hogy az Ige misztériuma érintse meg füledet!

Már a létezésével is
Megváltoztatod a földi világot
Minden változás a tudást szolgálja,
Egy másik világot teremtesz.

Szóval ne félj elmenni
A végtelen világnak nincs vége,
De munka nyoma nélkül ne bújj el -
Adj életet másoknak, adj fényt.

Az Élet fájának erős gyökerei vannak
Szenvedély a hiúság karjaiban,
Keresd a harmóniát és emlékezz:
Te vagy a saját sorsod kovácsa.

És hadd legyél tehetetlen az ég előtt
De tartsd meg a hitet a szívedben
Nyugodt lélekkel kövesd a célokat,
Töltsd meg jelentéssel az éveket, napokat.

Ne légy se az első, se az utolsó
Azok között, akik egy másik világra mentek,
De a gondolat, amely zsenialitást szül
Nem fogja elmosni egy kísérteties hullám.

A bölcsesség mezeje legyen csendben
Feloldódott a csillagok és a sötétség között,
Minden erő benned van, de nem feltételesen:
A Teremtő adta neked a magot.

Vándor szemek a világítótestek között,
Az ég mély ködében,
Értsd meg, hogy a világ többrétegű,
És évszázadok óta összetört.

A világ sokoldalú, sokrétű,
Sokáig elfogta az idő
Visszatérés nélküli mozgásláncokban...
Minden előre meg van határozva.

Minden látható csak egy felszín,
De a lényeg a mélyben rejtőzik,
Az idő természete az örökkévalóság,
Minden útnak van egy örökös útja.

Határ nélküli térspirál,
Ahol az idő karddal uralkodik
Csodálatos szekéren rohanva...
- Mondd, miről álmodsz?

Az idők gyűrűjének be kell zárnia,
Kössük össze a végét az elejével!
Hirtelen... minden... elkészült:
És az új világ felrobbant a hőségtől.

A kozmosz felrobbant, szétesett,
A világ újra jött és elment.
Az ügy szakadt, zsugorodott,
Hogy újra felrobbanjon és lángoljon!

Tehát végtelenül
Minden újra visszajön
A hullám játszik a hullámmal
Megismételni a reflexiókat.

A teremtés ciklusainak láncolata
Rejtvényt adva az elmének,
Megtalálni a tudás gyümölcseit
Teljesen tudatára ébredt önmagának.

Még mindig van egy titok a világ lényegében -
Nincs abszolút üresség
Az üres kapcsolatban erő rejtőzik,
Nincs is nehezebb ennél az egyszerűségnél.

Minden üresség - részecskék tapadása,
Az univerzum erejének egysége,
A pillanatot megszülető forrás,
A tudás spirális világa.

Az örök mélységből árad a forrás
Bármilyen idők, világok terei,
Napcsíra születése
Galaktikus sátrakhoz.

Fújja fel a bolygógömbök mechjét
Az elkerülhetetlen határig
A szakadék elnyeli a mértékek szakadékát,
Ügyesen újra világokat szülni.

És ebben a végtelen szakadékban,
Repülés az idő sodrában
Egy homokszem, összehasonlíthatatlan vele -
Szellemed, amely meg fogja győzni a szakadékot.

Hanem a fogságból menekülni
És megismerni a szomszédos világot,
Az idő adott, a változás
A földön létezni.

A halál felváltja az életet
De a halál utáni élet nem mindig
Erre mindenkinek emlékeznie kell
Hogy ne halványuljon el évszázadokra.

Minél sűrűbb a térben,
Minél kisebb a sebesség belül.
Itt a lassú királyság ideje,
Ott van a hajnali sebesség ideje.

Ha erővel összenyomja a teret,
Szúrja át az idő nyilát
És merész, könnyed szárnyú gondolattal
Új világban élhetsz.

A csend fala áttörik
Az űr megnyitja a világot - egy sátor,
Hol a csillagos kiterjedés között
Ismét egy ismeretlen tűz.

A tudás végtelen a világon,
Nem tudjuk eloltani a tüzet
És a kozmosz egyre szélesebbre tágul,
Azoknak, akik a tudáshoz vezető utat választják.

Mindenkinek - a tudása,
A tapasztalatod és a sorsod
Az univerzum titkai,
Ahol a rész és az egész kívül esik az „én”.

Minél mélyebb a tudás, annál mélyebb
Minél finomabban érezzük a világot.
A fényesebb életidő
És a gondolat gyönyörű lakomát hoz létre,

Ízlési ritmusok, arányok
Az események és idők láncolatában
De hű maradva az erőhöz,
A gondolat tudatában van annak, hogy a szellem rabul ejti...

Mindent felemésztő Unity!
Az élet tengelye – az örökkévalóság adott,
És még a káosz felháborodása is -
A harmonikus hullám lényege...

Egy racionális szubsztancia része vagy,
Azok gyümölcse, akik éltek és élni fognak
És a te "én" része a bölcsek erejének,
Egy szál, amely nem vette észre a kapcsolatot.

De azért, hogy újra felfedezd önmagad
És érezd az egység kapcsolatot,
Nyitott a világra, szeretni a világot,
Csodálkozunk az ingyenesség erején!

Az „én” három alapelvből szőtt:
Egy – te magad, mint a világ közepe,
A másodikat mások hozták létre,
Hogy felismerd őket a gondolataidban
A saját fajtád, magad.
És a harmadik "én" - ami feletted van ..

Ismerd meg önmagad
Hogy a hús alárendelődik neked,
Így az akarat az „én” kifejezést fejezi ki,
Ami feletted van - Unity halo.

Amikor a bilincsek mind eltűntek
És az "én" ismeri a teljesítmény erejét,
Akkor elmúlik a szomorúság
Az érzések csodálatosak lesznek.

Az elmének nincs határa, tudod,
Akarattal és készségekkel,
Nyíl a fény gondolatait küldöd
Minden célhoz a törekvésben.

És mint az emberek sorsának megteremtője
Az ő erejével, mely a lélektől van,
Te fogod utasítani a királyokat
A szemek és fülek horizontján túl.

Nem azonnal, lassan gyere
Mérhetetlen hatalom birtoklása,
Mint egy fénysugár, áthatol
A mélység sötétsége pillanatnyi villámlás.

És ez az erős villám
Megvilágítod az egész világot körülötted
Felfogod a húr szenvedélyeit,
És rossz sors, gonosz betegség.

Arctalan testek lélektelen kör
Megfosztva az élet természetétől,
Hirtelen megmozdulhat
Hatalmas akarattal felruházva.

A lelkeknek ezt az erőt adni,
A test feltöltése elmével
Újra kapcsolatba kerülsz az éterrel
Ahol a Felsőbb Elme vár rád.

És felülmúlva önmagát az eszével,
Szakítson korábbi önmagával
És megtalálod Legmagasabb otthonodat,
Amit a sors parancsolt.

Te, mint a létezés jelensége,
Mint egy csepp a tengerben
Újra létrehoztam a saját "én"-em,
Mint az óceán, amely cunamiként emelkedik fel...

Ez az első 60 négysoros bevezető a traktátus fő szövegébe, amely lehetővé teszi, hogy független következtetést vonjunk le az összes rejtett munka értékéről.

Utószó:

Belépés egy másik dimenzióba
Ismerve más világok törvényeit,
Te irányítod a pillanatot
És indítsa el az évszázadok spirálját.

Te magad kezdesz világokat teremteni
Preharmonikus az elején.
A világok egyelőre kristályosak,
És napnyugtakor - a szomorúság sötétje.

Szülés... adsz nekik egy határidőt
Virágzás, növekedés, érés,
Programozzon egy leckét
A tudásban való tanulásért,

Szülni... halált adsz,
De az újjászületés lehetősége
Azoknak, akik belemennek a forgószélbe
És a szellem felébred

És megismerni önmagad és a fogságot,
A ciklus leküzdésére
Lépj ki a változás láncolatából
És érik a Tudás gyümölcsével.

Feltételek mindenkinek
De a cél időnként ugyanaz
Töltsd meg a napokat tudás fényével.
Meghaladja azt, aki megvilágosodik.

És ha hagysz időt
Miután túljutott a légszomj pralayán,
Akkor megszerzi a tudás határát:
A végét magadban találod...

És örök örökké élve,
Teremtetlen és halhatatlan
Békét találsz a lelkedben
Tudásnak és észnek tilos.

Az elején nincsenek szavak, csak egy gondolat,
És ez a gondolat a vágy értelme,
Mi elevenít fel egy csodát - az élet,
Forrás az emlékezés tengeréből.

A világi titok forrása,
Fantasy játék készítője:
Így jelenik meg a szörfözés
És az első lélegzet, a vég határa,

Hol kezdődik a kezdet
Minden időre és minden pillanatra.
Különben az Ige nem hangzana
Mély kinyilatkoztatás szavaival.

Az idők mélyén - csend,
Ami egyesíti a világ ritmusait
Egy pillanatra érett hangzásért
Az éter feneketlen kútjaiban.

A fény születésének titka,
Az eredeti pillanat
Ami sok nyáron elindít
A spirituális teremtés robbanása van!

A szeretet tüze szüli a világot,
Minden idők világai és szakadékai.
Nincsenek szavak, amikor az éter teremt
Amit a gondolat ereje hoz létre.

A teremtés hasonló a pusztításhoz:
Minden egységben testesül meg,
Ez nem függ a különböző véleményektől,
Minden kombinálva van összerakva.

Ahol valami van, ott valami nincs
Ha van idő, akkor nincs idő,
Merre vagy? A sok bolygó között...
Hol van a fény? Hol ragadta el a sötétség!

Fény és sötétség egyesült,
De időre van szükségünk, hogy megértsük
A teremtést megérteni.
Az Élet Fájának magra van szüksége...

Nincs gondolat, ha nincsenek percek,
amelyben a gondolatok érlelődnek,
De maradj csendben, ki tudja
És azt mondja, hogy ki van egy rakásban.

Egy nap úgy futsz, mint a villám
A világon keresztül, megértve a Szeretet lényegét,
És te magad is csillagként gyulladsz fel,
Szellemmel telítve a világot!

Égj örökkön-örökké!
Teremts csodálatos univerzumok világait,
A lelked erre született
Alkotó smaragd táblákban.

A négysorosok folytatása
A négysorosok ritmikus visszhangjához a szöveg eredeti fordítását a "Magasabb tudatformák" fórumról használtuk.

Az igazságok káosza, ami benned van
Egy hibás elme köré tekerve, mint egy kígyó,
Megúsztam a gondolatok tengerében
És béklyókat adott a sorsnak.

Vagy még egy kicsit:

Az elméd képes érzékelni
csak véletlenszerűség.
Miatta viseled a kétségek terhét.
Az elméd az egész Tudat töredéke, te egy személy vagy.
Egy csepp elolvad az örök kötelékek óceánjában.

Az idő bilincseiben
Csak illúziót látsz.
Benned van évszázadok minden ereje,
Minden tudás, igazság és szabadság.

Hogyan lehet lerombolni ezt a küszöböt
Mi sülhetne ki a szellem börtönéből?
Hogyan lehet megszerezni a tudás gyümölcsét
A látás és hallás egységében!

A valóság rejtve van - egy rakomány zár.
Csak azt látjuk, amit a szem lát
És amit nem lehet látni
Nyitott az elmék szintézisére.

Átlépni a tiltott kört
Csak egy magasztos lélek képes rá
Amit az univerzális kupolában vet
Anélkül, hogy szolgáik gabonáját számolnák.

Az összes menny legmagasabb hatalmaihoz vezető út
A beavatáson keresztül jön.
És esküt teszel,
Hogy nem hagyod el a csodák világát.

Csak a kiválasztottak nyitják meg az egész világot,
De ne sajnáld azokat, akik nincsenek itt.
Őrizd meg a titkunkat a szívedben
Hiszen eljöttél az elnevezett Ünnepre.

Egyszerre három testben vagy
Egy a szemnek, mindenki számára elérhető,
A másik nincs teljesen elrejtve,
De a harmadik igaz, múlhatatlan.

Ezek a testek a szellem állapota,
Lépések az igazsághoz önmagadban.
Itt minden tudást megtalálsz,
Felismerni a sors határát.

Te, mint újonc, tiszteled a papot,
Mit adnak neked megvilágosodásra.
És úgy, hogy ez a türelem
Megváltozott a büszke akarata.

Ne tiszteld a polaritást bálványokkal,
Határok az úton.
Harmóniában önmagaddal és a világgal
Értelmet találhatsz.

Egyél örömből túlevés nélkül
Aludj a nap ritmusában, de ismerd a mértéket
Tudatosság zavarás nélkül
Ne utasítsa el a közösülést.

Az Ön által választott célokra
Az útnak világosnak kell lennie a fényben.
A vágyak nem lehetnek
Blokkolja az utat.

A három test ismeretében lásd
Hetedik évfordulójuk, folytonosságuk,
Oktávok, keress szivárványt,
Hasonlóság, megkerülhetetlenségük.

Ülj le, dőlj hűvös hangerőbe,
És szentelt előtted,
Felszívja akaratodat,
És a szellem elengedi a felső réteget.

Aludni fogsz, nem alszol,
És csukott szemmel látni
A pap és a hely és jómagam
És a hőség szelleme a fényeivel.

De a lélek a test felett lebeg
Képtelen uralkodni magán.
Látni az akaratot fegyverrel
Nem kis ösvényen fogsz haladni.

Mutasson a pap a csillagra
A sötét éjszakai égbolton
Hozd őt közelebb magadhoz, a homlokodhoz,
Az ő ereje belép majd beléd.

Az egyetemes sötétség végtelen földje
Felzárkózni, lélekben bővülni,
Mindent befogadva, túlcsordulva
Egymilliárd formában értsd meg a paradicsomot.

A világegyetem rendszerének része vagy
És az univerzum egy részed
Érezd tehát a Tudás erejét,
Barázdás tér a csillagok között.

Érezd az arány állapotát
Amikor nincsenek zárt kapuk,
Add át magad a hit karjaiba
Hogy ne függj az akadályoktól.

Bárhol szabadon lehetsz
Tisztában van a dolgok menetével.
Bármelyik században részletesen
Szem nélkül is lehet látni.

Tanuld meg kontrollálni magad a térben
Legyen a pont egy pillanat alatt a középpont,
Mint az univerzum közepe a te birodalmadban
Összehozza a világodat.

Mint egy gondolattól a határok burkában
Belül mélyebbre mozdulni
Egy ponttal az egész világot a közepébe szorítod,
Világíts, kelj fel számtalan reggelben.

A szférák határainak átlépése
És egy új világ megnyitása
Törj át minden határt
Hiszen az éter is többrétegű.

A világ csak érzékelés
A szellem képes megváltoztatni a spektrumot,
Hozd létre magad, hogyan játssz
A világokban: a végétől a fogantatásig.

Itt az idő vissza! világok teremtése
A spirituális birodalmaktól a földi síkig,
A Föld, mint más entitás!
A csillag az inspiráció alapja.

És a világ, amelyet a sűrűség szorít,
És a kapukon túli világ
Ragyog a szivárvány karjaiban
elérhető lesz az Ön számára.

És minden alkalommal, amikor átlépi a küszöböt
Egy lépést feljebb lépni
Úgy fogja érezni a leheletét, mint a szikla
Hogy minden határt lerombolnak.

De ismét átléptem a küszöböt
Belélegezve az öröm energiáját,
Te, szomjazva, hogy oltás nélkül ismerd meg,
Megint a Tudásért alkudozol.

1987 végén, a Szovjetunió Tudományos Akadémia ülésén az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, prof. Toporov (2005. december 5-én, 78 éves korában elhunyt), a "Chakra-Muni" kéziratnak szentelték. Az alábbiakban egy rövid részlet a http://polusharie.com/index.php/topic,1723.0/wap2.html címen közzétett négyórás előadásból. A tudomány nem tud kielégítő magyarázatot adni ennek a szövegnek. Ám a Magasabb Tudás szempontjából annak információtartalma világossá válik, annak ellenére, hogy az egyik nyelvről a másikra történő számos fordítás során be lehet vinni a torzulásokat. Nyilvánvalóan előttünk van egy információs blokk, amelyet a csatornázás során továbbítanak az embereknek. Ez körülbelül Kr.e. 3000-3500 évvel történt, és az volt a célja, hogy az emberek alapvető ismereteket adjon az Univerzumról, a megtestesült állapot életfeltételeiről, a hamis tudástól és az igazság megismerésétől való megszabadulás módjairól, az élet céljának eléréséről és a kapcsolatteremtésről. a Tér Elméjével.

A "Chakra-Muni" megfejtésekor használt: "", "", "", "", "", "", "", "", "". Az átiratok szövege hivatkozásokat tartalmaz ezeknek a műveknek a vonatkozó részeihez, amelyek segítenek megérteni a négysorokban található információkat. Ha ezek a hivatkozások nem elegendőek a dolog lényegének megértéséhez, használhatja a helyi keresőt a webhelyen, amely a webhelyen található .

"A lét lényege (szanszkrit nevén "Chakra-Muni") ősi ezoterikus mű, amely eljutott hozzánk, az egyik ősi és tisztelt mű napjaink irodalmi és filozófiai értekezései az emberi civilizációról. A származási forrás, amely évezredekkel megelőzte az emberiséget tudás tekintetében, dacol a tudományos magyarázattal. A traktátus eleve nem vallási dokumentum, de ennek ellenére óriási hatást gyakorolt ​​a világ szinte minden teológiai tanítására és vallására. Ez azért történt, mert az értekezés tartalma jóval magasabb volt az akkori tudásszintnél, és a dokumentumban foglalt ismeretek és igazságok társadalmi felfogásának határain belül értelmeződött.
Ennek az értekezésnek az eredete ismeretlen. Jelenleg számos versengő változat létezik az emberi civilizáció e csodálatos művének eredetéről. A leghíresebb közülük kettő: a proto-árja vagy arkaim változat és az egyiptomi vagy atlantiszi.
A „Samaranga” ősi indiai forrás a Hold szövegeiről szól, amelyek a Ra folyó völgyéből érkeztek a Thar-sivatagba és a Gangesz partjára, amikor a „Brahmi” értekezés (amely a legrégebbi ismert indiánt nevezte el) forgatókönyv) a társadalom vallási és társadalmi szerkezete kialakulásának alapjává vált. Különböző becslések szerint ez körülbelül ie 1,5-3,5 ezer év. Talán ez a dokumentum alapozta meg a jelenleg „Jóga” néven ismert vallásfilozófiai mozgalom kialakulását.
Később a „Brahmi” értekezés szövegei nagy hatással voltak számos ókori indiai filozófiai irányzat kialakulására, mint például a Sankhya (Kapila) és a Vaisheshika (Kanado, Prashastapada), valamint az Upanisadokra.
Ekkorra a traktátus szövege már ismert volt a baktriai királyságban és az ókori Beludzsisztán területén (elámi írások - "Dzyan szent könyve").
A zoroasztriánusok ősi perzsa szent kánonjának "Avesta" alapja az "Ahuramazda" - a tűz legfőbb istensége (perzsa név) - volt, amelyet Zoroaszter próféta állított fel körülbelül 3,5 ezer évvel ezelőtt. De maguk az "Ahuramazda testamentumai" széles körben ismertek voltak Perzsia és Közép-Ázsia területén, jóval az "Avesta" szövegeinek megjelenése előtt. Úgy tűnik, hogy megjelenésük időben összehasonlítható ennek a kéziratnak az ókori India területén való megjelenésével, bár a négysoros perzsa változatok ősi becslései vitathatók. Ezt a kéziratot először csak Kr.e. 331-ben dokumentálják, amikor a négysoros perzsa változat szerepel a macedónok által Szusza város elfoglalásakor elégetett zoroasztriánus könyvek listáján.
Sok tudós úgy véli, hogy ennek a kéziratnak az egyik ősi helye a Dél-Urál arkaim civilizációja a Kr.e. 3-4. évezred fordulóján, ahonnan az ókori India és Perzsia területére kerülhetett árja törzsek. A Kr.e. IV. évezred közepén. az árja nomádok jól szervezett közösségei nyugatra és délre, Európa és Délnyugat-Ázsia irányába költöztek. Mindezen régiókban fő ellenfeleik különböző civilizációk voltak az ún. Trypillia kultúra. Az árja közösség központja az Arkaim civilizáció területe volt, melynek lakossága a bronzkori városokban összpontosult, részben letelepedett. A Ra (Volga) folyótól keletre és a Kaszpi-tengertől északra fekvő négysorosok eredeti hazájába mutat a legtöbb ókori árja nép: a hettiták, perzsák, az indiai védikus irodalom, sőt az etruszkok legendái is. . A négysorosok intenzív elterjedése időben és mozgásban egybeesik az árja törzsek Ázsia és Európa területén való előretörésének idejével. Ugyanakkor, ha az Arkaim civilizációról beszélünk, meg kell jegyezni, hogy valójában maga Arkaim csak a legnagyobb város a több tucat, ha nem több száz, a folyótól délre található város között. Ui, főleg az Urál és a Tobol folyók vízválasztóját foglalja el. Vagyis egy ősi, sűrűn lakott bronzkori civilizációról beszélünk.
Az ókori Egyiptomban az első ellentmondásos utalások ("Er nu peret heru" szövegek) "Ptah isten testamentumáról" (egyiptomi név) Keme királyságának időszakára, Dzsedkar Iszi ötödik dinasztiájára vonatkoznak, és isteni kinyilatkoztatásokról szólnak. amelyeket az egyiptomi papok még sok száz esős évszakon keresztül ismertek a Fehér Falak (Memphis ősi neve) megalapításáig. Ha megpróbálunk egyszerű időbeli számításokat végezni (az „Er nu peret heru” szövegeire vonatkozóan), akkor ez is körülbelül Kr. e. 2,5 ezer év. Az egyiptomiak az ősi elveszett civilizációt tekintették a szövegek eredetének forrásának. Ennek a verziónak a gyenge láncszeme az, hogy nem tartalmaznak közvetlen idézeteket a 3-4. századnál korábbi Egyiptomban található „Ptah isten testamentumai” dokumentumból. Kr.e., azaz a hellén Ptolemaiosz-dinasztia trónra lépése előtt, tk. az ókori egyiptomi „Er nu peret kheru” szövegre hivatkozott hivatkozások ezt nem tudják meggyőzően bizonyítani. Talán ez arra utal, hogy a négysorosok Egyiptomba vezető útja végül is Kis-Ázsián keresztül vezetett, és időben nem volt korábban, mint A. Macedónia hellén hódításai.
A „Rubrum tüzes igazságai” című értekezést az asszírok is ismerték. Az ókori agyagtáblák az ékírással írt traktátus különálló töredékeit és az eredet egy változatát hozták el hozzánk, amely hasonló az ősi indiaihoz, de "a hettiták kardjain". Ennek a traktátusnak a megjelenése Babilonban láthatóan időben összehasonlítható a négysorosok Baktria és Perzsia területén való megjelenésével.
Az ókori görög történész és filozófus, Hérodotosz különféle forrásokra támaszkodva, köztük etruszk, perzsa és nyilvánvalóan egyiptomi forrásokra támaszkodva Ptah isten szövegeit összekapcsolta a titokzatos és ősi „Atlantisz” civilizációval, amely a tenger mélyén halt meg 8 - 11 ezer évvel ezelőtt.
Egyébként magában az ókori Görögországban a szövegeket „A földalatti Hádész isten titkai” néven ismerték, és a Minos királyságon keresztül érkeztek Görögországba, látszólag Egyiptomból vagy Kis-Ázsiából, vagy magából Európa területéről. , az árja gyarmatosítás révén. Az értekezés nagy hatással volt Görögország ókori filozófiájára, különféle filozófiai irányzatokra és irányzatokra (Thalész, Leukipposz, Heraklidész, Arisztotelész).
Az ókori Tibetben a Chakra Muni traktátus a Kr.e. 2. évezred óta ismert. A szövegek nyilvánvalóan Indiából vagy Kínából származtak. Chakra Muni virágkora Tibetben a Kr.e. 6. századra nyúlik vissza, amikor a traktátus bizonyos hatást gyakorolt ​​egy új világvallás - a buddhizmus - megjelenésére. Úgy tartják, hogy a Chakra Muni kéziratok jelentős hatással voltak a buddhizmus fejlődésére, különösen Siddartha Gautamára (az ősi nepáli fejedelemség fejedelmére), mint a buddhista kánon alapítójára. Mindazonáltal maga a kézirat nem szerepelt a Kanjur buddhista kánonban, bár Tibetben "A Dharma királysága - a holtak urai" átdolgozott értekezésként terjesztették.
Az ókori Kínában a "Shu Ching könyve" értekezés főbb rendelkezéseinek szimbolikus értelmezését az "Ijin" (Változások könyve) ősi alapvető filozófiai mű adta, ahol kísérletet tettek egy bizonyos világmodell felépítésére. a négysoros koncepción alapuló bináris koordináta-rendszerben. Később a traktátus egyes rendelkezései az ókori Kína különféle filozófiai irányzatainak alapját képezték: a taoizmust (Laozi, Zhuangzi), a konfucianizmust (Konfuciusz, Mencius) és a mohisták iskoláját (mozi).
A Római Birodalom területén a Kr.u. 1.-2. században. a traktátus szövegei képezték az alapját a vallási és filozófiai irányzatnak - a gnoszticizmusnak, amely a 2. - 3. században a korai kereszténység fő riválisává vált (Bazilidész, Héraklész, Carpocrates). A gnoszticizmus szövegeinek értelmezése és filozófiai megértése természetesen koruk tudásszintjén történt, a misztikus és rituális eszmék, kultuszok nagy keveredésével, amely a traktátusról alkotott ókori keleti elképzelések szintéziseként ment át.
Az elmúlt két-három évszázadban ismételten kísérletek történtek a traktátus szövegeinek európai nyelvekre történő lefordítására és megértésére. Sajnos egyetlen kísérlet sem tekinthető a szövegek értelmezésére kellően sikeresnek. Ennek ellenére az értekezés jelentős hatást gyakorolt ​​számos európai gondolkodó (Bacon, Spinoza, Lomonoszov, Voltaire, Spencer, Haeckel, S. Bulgakov, Jung) filozófiai nézeteire.
Amióta az emberiség ismeri ezt az ezoterikus művet, az emberek elképesztő, már-már misztikus átalakulása kapcsolódik a tudáshoz. Azt hitték, hogy aki az értekezés teljes jelentését megismeri, a lét igazságát, annak a világ egészen más oldalról nyílik meg előtte, és az átalakult tudás és az életről alkotott új nézetek fényében új képességekre tesz szert. , a világ, a létezés értelme. Az emberiség egész történelme során, így vagy úgy, a szövegek jelentésének ismeretében csak kevesen tudták ezeknek az utasításoknak a jelentését. A buddhizmusban különösen Amitabának - az élő Buddhának - sorolták őket.
Most közvetlenül a szövegekről. Pontos számuk nem ismert. Eddig csak néhány viszonylag ősi, eltérő versszámú dokumentum maradt fenn (hol rímelve, hol nem, aminek következtében csak feltételesen lehet versekről beszélni). A szemantikai terhelés a versekben, a különböző nyelveken is eltérő. A traktátus szövegének minden egyes változatát, mielőtt eljutott volna hozzánk, több tucatszor fordították le nyelvről nyelvre. A fordítók a fordítás során nem mindig találták meg a szavak egyenértékű jelentését, egyes jelentések teljesen elvesztek, mások jelentése megváltozott. Az eredeti szöveg bizonyos torzulásai tehát elkerülhetetlenek, például a szanszkritban több mint 20 térfogalom létezik, a jelen fordításban pedig 4-5, amelyek a legtöbb jelentést helyettesítik. Ugyanez mondható el az olyan kifejezésekről és fogalmakról, mint a szellem, lélek, mező, elme, amelyek jelentős számú szemantikai értelmezésben különböznek, amelyeknek nincs modern analógja. Például oroszul a vizet csak víznek lehet nevezni, semmi másnak. Szanszkritul ar, ambhas, udaka, udan, kilala, dzsalá, toya, dharya, payas, vari, salila, hala.
A modern orosz nyelvű fordítás azzal a céllal készült, hogy a traktátus filozófiai hangzását a lehető legpontosabban korunkhoz igazítsuk. Sajnos fel kellett áldoznunk a költészet formáját, némi szemantikai értelmezést, fogalmakat a szövegben, helyettük a korunk számára elérhetőbb és modernebb, köznyelvi beszéddel és terminológiával.
A dokumentumforrásokban (listákban) található szövegek teljes száma több száztól 5 ezerig terjed. Számos ókori listán a traktátus szövegei mellett szöveg utáni megjegyzések is szerepeltek a traktátus egyes részeinél, ami további nehézségeket okozott magának a traktátus szövegének átvilágításában és fordításában. Az összes hozzánk eljutott szövegnek legfeljebb 20%-át fordították le és tolmácsolták (a hasonló elsődleges forrásokra vonatkozó követelmények modern szintjén).
Ez a szöveg kivonatokat tartalmaz a Chakra Muni Általános és Különleges részeinek négysoraiból. Helyenként logikai hézagok látszanak, ezek valószínűleg elveszett versek helyei, de általában ezek a szövegek az első százban szerepelnek.
Maga az értekezés mintegy két részből áll: a fő részből, amelynek terjedelme körülbelül 350 vers, és a külön részből, a több ezer versből álló kötetből. A fő rész mintegy tartalomjegyzék az univerzum alapelveiről és a tanulók számára elérhető jövőbeni célokról. A külön rész, a legnagyobb volumenű, meghatározza a dolgozat fő részének igazságainak megismerésének és elérésének gyakorlati módjait. A narratíva hullámzó, állandó kapcsolatot fenntart, és párhuzamot von az ember, a földi problémák és a globális fizikai és filozófiai fogalmak, problémák, elméletek között.
Ez a fordítás a "Chakra-Muni" szanszkrit kéziratból készült, ahol a szöveg a leginkább sértetlen maradt, összehasonlítva a négysoros perzsa és ősi kínai változatokkal. Sajnos még mindig nem férünk hozzá a "Dharma birodalma – a holtak urai" című tibeti kézirathoz.
Mielőtt elkezdené olvasni a szövegeket, ne feledje, hogy ez egy tudományos és filozófiai értekezés. Ezoterikus ismeretek és elméletek összetett halmazáról van szó, amelyek mélysége annyira elképesztő, hogy a modern tudósok egyszerűen nem képesek viszonylag kielégítő hipotézist felmutatni eredetükről. Lehetséges, hogy az értekezés jelentése némileg eltér, és saját modern elméleteink benyomása van bennünk, de túl sok az egybeesés.
Sajnos jelenleg a tudomány nem tud legalább egy mindenki számára elfogadható magyarázatot adni a mű létrejöttének alapjául szolgáló forrásokról.

Továbbá megjelent a "Chakra-Muni" orosz nyelvű fordításának szövege. Egyes négysoros fordítás eredeti szövegében az írásjelek elhelyezését illetően változtatások történtek, ami lehetővé tette a bennük foglalt jelentés pontosabb kifejezését. E változtatások szükségessége a megfejtési folyamat során nyilvánvalóvá vált. Ezt az olvasó tudja ellenőrizni, ha összehasonlítja a szövegeket a -val.

Az ősi ezoterikus mű, a Lét lényege (szanszkrit nevén "Chakra-Muni"), amely hozzánk jutott, az emberi civilizáció máig fennmaradt irodalmi és filozófiai értekezései közül az egyik ősi és tisztelt. A származási forrás, amely évezredekkel megelőzte az emberiséget tudás tekintetében, dacol a tudományos magyarázattal. A traktátus eleve nem vallási dokumentum, de ennek ellenére óriási hatást gyakorolt ​​a világ szinte minden teológiai tanítására és vallására.
Nyilvánvaló, hogy előttünk van egy információs blokk, amelyet Kr.e. 3000-3500 évvel továbbítottak az embereknek, és az a célja, hogy alapvető ismereteket adjon az embereknek az Univerzumról, a megtestesült állapotban lévő életkörülményekről, a hamis tudástól való megszabadulás módjairól és a az igazság, az élet céljának elérése és a Tér elméjéhez való kapcsolódás. Eredetének forrása ismeretlen.
A létezés ciklusa.
Ősi szövegek Csakra - Muni.
Előszó.
Azt mondják, hogy 1987 végén, a Szovjetunió Tudományos Akadémia ülésén felolvasott egy jelentést az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, prof. Toporov (2005. december 5-én, 78 éves korában elhunyt), a "Chakra-Muni" kéziratnak szentelték.
A tudomány nem tud kielégítő magyarázatot adni ennek a szövegnek. Ám a Magasabb Tudás szempontjából annak információs tartalma világossá válik, annak ellenére, hogy számos nyelvről a másikra történő fordítás során torzulhatnak benne. Nyilvánvaló, hogy előttünk van egy információs blokk, amelyet Kr.e. 3000-3500 évvel továbbítottak az embereknek, és az a célja, hogy alapvető ismereteket adjon az embereknek az Univerzumról, a megtestesült állapotban lévő életkörülményekről, a hamis tudástól való megszabadulás módjairól és a az igazság, az élet céljának elérése és a Tér elméjéhez való kapcsolódás.
Az ősi ezoterikus mű, a Lét lényege (szanszkrit nevén "Chakra-Muni"), amely hozzánk jutott, az emberi civilizáció máig fennmaradt irodalmi és filozófiai értekezései közül az egyik ősi és tisztelt. A származási forrás, amely évezredekkel megelőzte az emberiséget tudás tekintetében, dacol a tudományos magyarázattal. A traktátus eleve nem vallási dokumentum, de ennek ellenére óriási hatást gyakorolt ​​a világ szinte minden teológiai tanítására és vallására. Ez azért történt, mert az értekezés tartalma jóval magasabb volt az akkori tudásszintnél, és a dokumentumban foglalt ismeretek és igazságok társadalmi felfogásának határain belül értelmeződött.
Ennek az értekezésnek az eredete ismeretlen. Jelenleg számos versengő változat létezik az emberi civilizáció e csodálatos művének eredetéről. A leghíresebb közülük kettő: a proto-árja vagy arkaim változat és az egyiptomi vagy atlantiszi.
A „Samaranga” ősi indiai forrás a Hold szövegeiről szól, aki a Ra folyó völgyéből érkezett a Thar-sivatagba és a Gangesz partjára, amikor a „Brahmi” értekezés (amely a legrégebbi ismert indiánt nevezte el) forgatókönyv) a társadalom vallási és társadalmi szerkezete kialakulásának alapjává vált. Az elmúlt két-három évszázadban ismételten próbálkoztak a traktátus szövegeinek európai nyelvekre történő lefordításával és megértésével. Sajnos egyetlen kísérlet sem tekinthető a szövegek értelmezésére kellően sikeresnek. Ennek ellenére az értekezés jelentős hatást gyakorolt ​​számos európai gondolkodó (Bacon, Spinoza, Lomonoszov, Voltaire, Spencer, Haeckel, S. Bulgakov, Jung) filozófiai nézeteire.
Amióta az emberiség ismeri ezt az ezoterikus művet, az emberek elképesztő, már-már misztikus átalakulása kapcsolódik a tudásához. Azt hitték, hogy aki az értekezés teljes értelmét felismeri, a lét igazságát, annak egészen más oldaláról nyílik meg a világ, és az átalakult tudás, új életszemlélet fényében új képességekre tesz szert, a világ, a létezés értelme. Az emberiség egész történetében, így vagy úgy, a szövegek jelentésének megismerésével kapcsolatban csak kevesen tudták ezeknek az utasításoknak a jelentését. A buddhizmusban különösen Amitabának - az élő Buddhának - sorolták őket.
Most közvetlenül a szövegekről. Pontos számuk nem ismert. Mind a mai napig csak néhány viszonylag ősi, eltérő versszámú dokumentum maradt fenn (hol rímelve, hol nem, aminek következtében versekről csak feltételesen lehet beszélni). A szemantikai terhelés a versekben, a különböző nyelveken is eltérő. A traktátus szövegének minden egyes változatát, mielőtt eljutott volna hozzánk, több tucatszor fordították le nyelvről nyelvre. A fordítók nem mindig találták meg a szavak megfelelő jelentését a fordításokban, egyes jelentések teljesen elvesztek, mások jelentése megváltozott. Az eredeti szöveg bizonyos torzításai tehát elkerülhetetlenek, például szanszkritban felülről
20 térfogalom, jelen fordításban pedig 4-5 van belőlük, amelyek a legtöbb jelentést helyettesítik. Ugyanez mondható el az olyan kifejezésekről és fogalmakról, mint a szellem, lélek, mező, elme, amelyek jelentős számú szemantikai értelmezésben különböznek, amelyeknek nincs modern analógja. Például oroszul a vizet csak víznek lehet nevezni, semmi másnak. Szanszkrit nyelven ar, ambhas, udaka, udan, kilala, dzsalá, toya, dharya, payas, vari, salila, hala.
A modern orosz nyelvű fordítás azzal a céllal készült, hogy a traktátus filozófiai hangzását a lehető legpontosabban korunkhoz igazítsuk. Sajnos fel kellett áldoznom a költészet formáját, némi szemantikai értelmezést, fogalmakat a szövegben, felváltva azokat a korunk számára elérhetőbb és modernebb, köznyelvi beszéddel és terminológiával.
A dokumentumforrásokban (listákban) található szövegek teljes száma több száztól 5 ezerig terjed. Számos ókori listában a traktátus szövegei mellett a traktátus egyes részeihez szöveg utáni megjegyzések is voltak, ami további nehézségeket okozott magának a traktátus szövegeinek átvilágításában és fordításában. Az összes hozzánk eljutott szövegnek legfeljebb 20%-át fordították le és tolmácsolták (a hasonló elsődleges forrásokra vonatkozó követelmények modern szintjén).
Ez a szöveg kivonatokat tartalmaz a Chakra Muni Általános és Különleges részeinek négysoraiból. Helyenként logikai hézagok látszanak, ezek valószínűleg elveszett versek helyei, de általában ezek a szövegek az első százban szerepelnek.
Maga az értekezés mintegy két részből áll: a fő részből, amelynek terjedelme körülbelül 350 vers, és a külön részből, a több ezer versből álló kötetből. A fő rész mintegy tartalomjegyzék az univerzum alapelveiről és a tanulók számára elérhető jövőbeni célokról. A külön rész, a legnagyobb volumenű, meghatározza a dolgozat fő részének igazságainak megismerésének és elérésének gyakorlati módjait. A narratíva hullámzó, állandó kapcsolatot fenntart, és párhuzamot von az ember, a földi problémák és a globális fizikai és filozófiai fogalmak, problémák, elméletek között.
Ez a fordítás a „Chakra-Muni” szanszkrit kéziratból készült, ahol a szöveget leginkább érintetlenül őrizték meg, összehasonlítva a négysoros perzsa és ősi kínai változatokkal. Sajnos még mindig nem férünk hozzá a "Dharma birodalma – a holtak urai" című tibeti kézirathoz.
Mielőtt elkezdené olvasni a szövegeket, ne feledje, hogy ez egy tudományos és filozófiai értekezés. Ezoterikus ismeretek és elméletek összetett halmazáról van szó, amelyek mélysége annyira elképesztő, hogy a modern tudósok egyszerűen képtelenek viszonylag kielégítő hipotézist felkínálni eredetükről. Lehetséges, hogy az értekezés jelentése némileg eltér, és saját modern elméleteink benyomása van bennünk, de túl sok az egybeesés.
Sajnos jelenleg a tudomány nem tud legalább egy mindenki számára elfogadható magyarázatot adni a mű létrejöttének alapjául szolgáló forrásokról.
A bölcsesség egy kép, amely egy pillanatra megnyílik. Ennek megértésének módja a látás. A költő belső szemmel, intuícióval lát, melynek hirtelen felvillanása megvilágítja számára az igazság isteni képét. Olvass, és gondolatban indulj el.
Azt tanácsolom, hogy olvassa el anélkül, hogy a szavakon és fogalmakon gondolkodna. könnyen. mint a sorok között. Fokozatosan kiderül a jelentés.
A lét lényege – Muni csakra
(…visszhang)
1
.
Milyen üres a süket üregben
Gőgös szakadék frank
A csend alján az elméd
Ismeri az univerzum igazságait.
2
.
A gondolatfal bezárta a kört
Csendes elmélkedésed
És az ürességbe fulladt az elme,
A múlt kisugárzásának napjainak elutasítása.
3
.
Az átlátszó erő fátylán keresztül
A Teremtő sugara behatolt a tudatba:
Miért teremtette az erő a világot?
Vessen egy pillantást - a vég pecsétje mindenen...
4
.
De gondolataid elnyomás nélkül szárnyalnak
És támogatás nélkül. földi világ
Ott maradt, ahol nincs járat
Fogságban az élet sorsával.
5
.
A csillagvilág titkot őriz,
Mint egy hangyaboly megzavarta,
Ok-okozati összefüggésben a fény zárva van,
Látnod kell őt magadnak.
6
.
Dobd ki a káoszt a tudatalattiból
A magasabb út titka előtt,
Hiszen az élet értelmének ismerete
Ezeket vissza kell vásárolni.
7
.
Van egy titka a világegyetemben:
Az erő az agy sírjában rejlik,
Századokat és távolságokat megvetve
Felváltja az életet egy szikrából...
8
.
A hatalmas hatalom határán
Repüljön zárt környezet felett
Ismerd meg magadban az egész világot mindenható
És a világ értéktelen.
9
.
Bent a végtelen térben
Szuper sűrűn mumiyo gondolatok.
Kapcsolódj ehhez a birodalomhoz,
Az élet újragondolása.
10
.
Magasabb és erősebb leszel
Világok, amelyek akarata a tiéd alatt áll,
Látni fogod őket anélkül, hogy látnád
És hallani az emberek gondolatait.
11
.
A porba mentek ködös szelleme
Leszálljon hozzád a mélységből
És elevenítsd fel a sivatagi sötétséget
A gondolat és a remény virága.
12
.
Meghosszabbítja szerény életkorát
Százak élményének egyesítése pillanatok alatt!
De még egy bölcs ember is
Tehetetlen a test kifejezésével szemben.
13
.
A mindennapi ügyektől anélkül, hogy elfáradna
Legyen termő ágban
Ismerve a környező világot
Folytasd a generációkon keresztül.
14
.
Ne nyomd el az életösztöneket,
Adj nekik tiszta elmét
A harmóniának értelmesnek kell lennie
És az elme mindennek a mértéke.
15
.
Benned és rajtad kívül
Két világ - belső és külső,
átadják egymást,
Egyesülve ebben az örök harcban.
16
.
Értékeld sorsod folyását
Mindent birtokol, amit ad
Ne felejtsd el a napok ciklusát:
Minden por lesz, minden eltűnik.
17
.
Semmi sem tart örökké ezen a világon
De a halál a halhatatlanság jellemzője,
Nem tűnsz el nyomtalanul
Megváltoztatod az élet formáit.
18
.
Meghalsz az érzésekben, testben
És az elme egy része, de a szellem
Újjászületni az ügyért
Engedd, hogy az Ige misztériuma érintse meg füledet!
19
.
Már a létezésével is
Megváltoztatod a földi világot
Minden változás a tudást szolgálja
Egy másik világot teremtesz.
20
.
Szóval ne félj elmenni
A végtelen világnak nincs vége,
De munka nyoma nélkül ne bújj el -
Adj életet másoknak, adj fényt.
21
.
Az Élet fájának erős gyökerei vannak
Szenvedély a hiúság karjaiban,
Keresd a harmóniát és emlékezz:
Te vagy a saját sorsod kovácsa.
22
.
És hadd legyél tehetetlen az ég előtt
De tartsd meg a hitet a szívedben
Nyugodt lélekkel kövesd a célokat,
Töltsd meg jelentéssel az éveket, napokat.
23
.
Ne légy se az első, se az utolsó
Azok között, akik egy másik világra mentek,
De a gondolat, amely zsenialitást szül
Nem fogja elmosni egy kísérteties hullám.
24
.
A bölcsesség mezeje legyen csendben
Feloldódott a csillagok és a sötétség között,
Minden erő benned van, de nem feltételesen:
A Teremtő adta neked a magot.
25
.
Vándor szemek a világítótestek között,
Az ég mély ködében,
Értsd meg, hogy a világ többrétegű,
És összetört évszázadokon át.
26
.
A világ sokoldalú, sokrétű,
Sokáig elfogta az idő
Visszatérés nélküli mozgásláncokban...
Minden előre meg van határozva.
27
.
Csak a felszín látható,
De a lényeg a mélyben rejtőzik,
Az idő természete az örökkévalóság,
Minden útnak van egy örökös útja.
28
.
A határtalan tér spirálja,
Ahol az idő karddal uralkodik
Csodálatos szekéren rohanva...
- Mondd, miről álmodsz?
29
.
- Az idő gyűrűjének be kell zárnia,
Kössük össze a végét az elejével!
Hirtelen… minden… elkészült:
És az új világ felrobbant a hőségtől.
30
.
A kozmosz felrobbant, szétesett,
A világ újra jött és elment.
Az ügy szakadt, zsugorodott,
Hogy újra felrobbanjon és lángoljon!
31
.
Tehát végtelenül
Minden újra visszajön
A hullám játszik a hullámmal
Megismételni a reflexiókat.
32
.
A teremtés ciklusainak láncolata
Rejtvényt adva az elmének,
Megtalálni a tudás gyümölcseit
Teljesen tudatára ébredt önmagának.
33
.
Még mindig van egy titok a világ lényegében -
Nincs abszolút üresség
Az üres kapcsolatban erő rejtőzik,
Nincs is nehezebb ennél az egyszerűségnél.
34
.
Minden üresség részecskék összetapadása,
Az univerzum erejének egysége,
A pillanatot megszülető forrás,
A tudás spirális világa.
35
.
A forrás az örök bélből fakad
Bármilyen idők, világok terei,
Napcsíra születése
Galaktikus sátrakhoz.
36
.
Fújja fel a bolygógömbök mechjét
Az elkerülhetetlen határig
A szakadék elnyeli a mértékek szakadékát,
Ügyesen újra világokat szülni.
37
.
És ebben a végtelen szakadékban,
Repülés az idő sodrában
Egy homokszem, összehasonlíthatatlan vele -
Szellemed, amely meg fogja győzni a szakadékot.
38
.
Hanem a fogságból menekülni
És megismerni a szomszédos világot,
Az idő adott, a változás
A földön létezni.
39
.
A halál felváltja az életet
De a halál utáni élet nem mindig
Erre mindenkinek emlékeznie kell
Hogy ne halványuljon el évszázadokra.
40
.
Minél sűrűbb a térben,
Minél kisebb a sebesség belül.
Itt a lassú királyság ideje,
Ott van a hajnali sebesség ideje.
41
.
De ha erővel tömöríted a teret,
Szúrja át az idő nyilát
Ez a gondolat merész, könnyed szárnyú
Új világban élhetsz.
42
.
A csend fala áttörik
Az űr megnyitja a világot - egy sátor,
Hol a csillagos kiterjedés között
Ismét egy ismeretlen tűz.
43
.
A tudás végtelen a világon,
Nem tudjuk elfújni a tüzet,
És a kozmosz egyre szélesebbre tágul,
Azoknak, akik a tudáshoz vezető utat választják.
44
.
Mindenkinek - a tudása,
A tapasztalatod és a sorsod
Az univerzum titkai,
Ahol a rész és az egész kívül esik az „én
».
45
.
Minél mélyebb a tudás, annál mélyebb
Minél finomabban érezzük a világot.
A fényesebb életidő
És a gondolat gyönyörű lakomát hoz létre,
46
.
Ízlési ritmusok, arányok
Az események és idők láncolatában
De hű maradva az erőhöz,
A gondolat ráébred, hogy a szellem rabul ejti...
47
.
Mindent felemésztő Unity!
Az élet tengelye az örökkévalóságnak van megadva,
És még a káosz felháborodása is -
A harmonikus hullám lényege...
48
.
Egy racionális szubsztancia része vagy,
Azok gyümölcse, akik éltek és élni fognak
És a te "én" része a bölcsek erejének,
Egy szál, amely nem vette észre a kapcsolatot.
49
.
De azért, hogy újra felfedezd önmagad
És érezd az egység kapcsolatot,
Nyitott a világra, szeretni a világot,
Csodálkozunk az ingyenesség erején!
50
.
Az „én” három alapelvből szőtt:
Egy dolog - te magad, mint a világ közepe,
A másodikat mások hozták létre,
Hogy felismerd őket a gondolataidban
A saját fajtád, magad.
És a harmadik "én" - ami feletted van ...
51
.
Ismerd meg önmagad
Hogy a hús alárendelődik neked,
Így az akarat az „én” kifejezést fejezi ki,
Ami feletted van - Unity halo.
52
.
Amikor a bilincsek mind eltűntek
És az "én" ismeri a teljesítmény erejét,
Akkor elmúlik a szomorúság
Az érzések csodálatosak lesznek.
53
.
Az elmének nincs határa, tudod,
Akarattal és készségekkel,
Nyíl a fény gondolatait küldöd
Minden célhoz a törekvésben.
54
.
És mint az emberek sorsának megteremtője
Az ő erejével, mely a lélektől van,
Te fogod utasítani a királyokat
A szemek és fülek horizontján túl.
55
.
Nem azonnal, lassan jön
Mérhetetlen hatalom birtoklása,
Mint egy fénysugár, áttör
A mélység sötétsége pillanatnyi villámlás.
56
.
És ez az erős villám
Megvilágítod az egész világot körülötted
Felfogod a húr szenvedélyeit,
És rossz sors, gonosz betegség.
57
.
Arctalan testek lélektelen kör
A természettől megfosztották az élettől,
Hirtelen megmozdulhat
Hatalmas akarattal felruházva.
58
.
A lelkeknek ezt az erőt adni,
A test feltöltése elmével
Újra kapcsolatba kerülsz az éterrel
Ahol a Felsőbb Elme vár rád.
59
.
És felülmúlja magát az elméjével,
Szakítson korábbi önmagával
És megtalálod legmagasabb otthonod,
Amit a sors parancsolt.
60
.
Te, mint a létezés jelensége,
Mint egy csepp a tengerben
Újra létrehoztam a saját "én"-em,
Mint az óceán, amely cunamiként emelkedik fel...
61.
Van egy rejtély, amely válaszra vár
Hol van az anyaméh, amely itt mindent adott?
Hol van a tüzes fény bejárata,
Hogy az egész világot robbanás építette fel?
62.
A sötétség kútja, amely belép a pontba
Ahol a sűrűség és az üresség egyesül,
Csak átmenet van egy másik világba,
Mint a hal, van egy légbuborék.
63.
Ott van egy anyaméh az éjszaka fátyolában,
Mi vár arra a pillanatra, hogy kinyissa a bejáratot
Egy villanásnyi erőkisugárzásért
És fut a világ ideje.
64.
Minden ősi és végtelen,
Mindent összenyomott az erő és a sötét,
Mind a kezdésre vár
Idő nélkül a „Semmiben” rejlik.
65.
Még mindig semmi gond, boldogság,
Az eseményeknek semmi oka
És nem - kinek mérhetetlenül szenvedni,
Egyszer itt összeolvad a pillanat és az örökkévalóság.
81.
A tudat hét szintje
A világ megvalósításáért
Adott neked tudni
Az elemek tartományában.
82.
A világ körforgásában
A negyedik ismeretében
Érezd a világ szemét
Ahol a logók alapjai rejtőznek.
83.
Milyen magasra tudsz
Emelkedj fel az égbe
Csak te tudsz válaszolni
Ez a kérdés örök.
84.
A keringő inkarnációk láncolatában
A világot teremtő körül
Reménnyel lépsz feljebb
A lépcsőn lefelé.
85.
Ragyog a nagy méhben
Magasabbak és világok energiái
Életet adott a világegyetem kerekeinek,
Miután létrehozta a fiak rendszerét
86.
Hét fiú, öt magasabb birodalom,
Az Univerzum hierarchiájának tengelye:
Minden területnek megvan a maga sorsa,
Anyag- és fényrétege.
87.
Csak felülről lát a mindentudás sugara,
Az alsóbb szintekről - a látás vak.
Ismerd meg az Úrhoz vezető utat,
A szolga, aki fogadalmat tett neki.
88.
Hadd válaszoljon a Mind Field
Nem égő tűzzel fog égni,
Akaratot és energiát ad,
És hitet ébreszt az útban.
89.
Adja át, ismerje meg és dobja le a három borítóját,
És hetet fog látni a rendszerben.
És a vakítóan égő sötétségben
Repülj, ismerd a mag formáit.
90.
Minden két alapról származik.
A szellemek és a tudat lelkek teremtője
És az anya, aki szült
A világ minden formája és a perem tilalma.
91.
A világok kerekének forgatása
Megfordítva a világ formáit,
Az Úr az alapok lényegét keresi,
Az a birodalom, ami kedves a természetnek.
92.
Legyen háromszázmilliószor
Felkel a hajnal az új világ felett,
És éppúgy a naplemente halál
A tapasztalat intelligens életet ad.
93.
És az olvadt patakok között
Halált hozó tűztengerek
Felemelkednek a hegyek
A föld, amely megtalálta a mennyezetét.
94.
Hagyja, hogy az égbolt megkeményedjen, lehűljön,
A mélyből sóhajtva,
És a kristályból született élet,
Lágyítja a formákat, gyümölcsöt hoz.
95.
A víz, a tűz és a szárazföld világai
Összefonódva, esélyt adva az életnek
Kiélezett versenyben
Iszapot élet a tengerben, hogy újra.
96.
Az elme egysége megbomlik.
A lélek megoszlik a csatákra,
Hogy a nagy csata kellős közepén
Emeljetek méltóan az istenekhez

Az ősi ezoterikus mű, a Lét lényege (szanszkrit nevén Chakra-Muni), amely hozzánk jutott, talán a legősibb és legtiszteltebb az emberi civilizáció máig fennmaradt irodalmi és filozófiai értekezései közül. A származási forrás, amely évezredekkel megelőzte az emberiséget tudás tekintetében, dacol a tudományos magyarázattal. A traktátus eleve nem vallási dokumentum, de ennek ellenére óriási hatást gyakorolt ​​a világ szinte minden teológiai tanítására és vallására.

1.
Milyen üres a süket üregben
A láthatatlan és mértéktelen falak között,
A csend alján az elméd
Ismeri az univerzum igazságait.

2.
A gondolatfal bezárta a kört
Csendes elmélkedésed
Körös-körül arctalan üresség
Elszakadtál a ragyogás napjaitól.

3.
Az átlátszó erő fátylán keresztül,
Ismerve az élet teljes értelmét,
Látod a sivatagi világot
Vessen egy pillantást – a vég pecsétje mindenen ott van.

4.
Nincs alattad földi támasz
Nincs itt semmi, minden csak ott van,
Az eszmék kupolája mögött a fogságban
Egy élet, amely nem ismerte a nirvánát.

5.
A világ bonyolult egy csillagos ürességben,
Mint egy hangyaboly megzavarta,
Ok-okozati összefüggésben a fény zárva van,
Magának kell látnia őt.

6.
Dobd el az igazságok káoszát a tudatalattiból
A magasabb ösvény szakadéka előtt,
Itt tanuljuk meg az élet értelmét
Ezeket vissza kell vásárolni.

7.
Van egy titka a világegyetemben:
Az erő az agy sírjában rejlik,
Távolról képes
Átalakítsa az anyagot.

8.
A hatalmas hatalom határán
Repüljön zárt környezet felett
És érezd az egész világot mindenhatónak
És a világ értéktelen.

9.
Bent a végtelen térben
A benne összenyomott energiák között
Kapcsolódj ehhez a birodalomhoz,
Az élet újragondolása.

10.
Magasabb és erősebb leszel
Mások, akiknek akarata a tiéd alatt áll
Látni fogod őket anélkül, hogy látnád
És hallani az emberek gondolatait.

11.
A porba mentek ködös szelleme
Leszálljon hozzád a mélységből
És elevenítsd fel a sivatagi sötétséget
Gondolat és remény gyűjteménye.

12.
Meghosszabbítod szerény életkorodat,
Egy pillanat alatt megismerve százak élményét.
Bölcs, de tehetetlen ember
Saját testének ideje előtt.

13.
Anélkül, hogy lemondnánk a természetről,
Légy a gyümölcsöző béklyójában
Ismerve a körülvett világot
Folytasd a generációkon keresztül.

14.
Ne nyomd el az életösztöneket,
De tartsa tisztán őket
A harmóniának értelmesnek kell lennie
És az elme mindennek a mértéke.

15.
Benned és rajtad kívül
Két világ - belső és külső,
átadják egymást,
Egységesek vagyunk az örök harcban.

16.
Kapcsolatban a világgal
Mindent birtokol, amit ad
Ne felejtsd el a napok ciklusát:
Minden por lesz, minden eltűnik.

17.
Semmi sem tart örökké ezen a világon
De a halál olyan, mint a halhatatlanság
Ne tűnj el itt nyom nélkül -
Megváltoztatod az élet formáit.

18.
Csak lélekben halsz meg
És az elme egy része, de a szellem
Újjászületett a földdel
Gondolatban elhagyni az utat.

19.
Már a létezésével is
Magaddal változtatod meg a világot
Az anyag egy része mozog,
Ha nem élt volna, más lett volna.

20.
És ezért ne félj elmenni.
A világ rendszerének nincs vége,
De ne próbálj haszon nélkül távozni,
Adj életet másoknak nyomot hagyva.

21.
Viharos patak mozgásában
Szenvedély, a hiúság karjaiban,
Keresd a harmóniát és emlékezz:
Te vagy a sorsod alkotója.

22.
És hadd legyél tehetetlen az ég előtt
És mások akarata előtt,
Nyugodt lélekkel kövesd a célokat,
Megtölteni a napokat jelentésükkel.

23.
Nem vagy az első és nem is az utolsó
Azok között, akik egy másik világra mentek,
De a gondolatok a szakadékba repülnek,
Nem tűnnek el utánad.

24.
Legyen a bölcsesség mezeje a levegőben,
Barangolás a csillagok és a sötétség között
Az energia és az erő magja,
A belátás értelmet ad.

25.
Vándor szemek a világítótestek között,
Az ég mély ködében,
Értsd meg, hogy a világ többrétegű,
Széttépte az idő.

26.
A világ sokoldalú, sokrétű,
De az idő foglyul ejtette,
Visszatérés nélküli mozgásláncokban,
Itt már minden előre meg van határozva.

27.
Ami lapos, az csak a felület
A testek térfogatában rejlik a lényegük,
Az idő az örökkévalóságba repül
Van egy dimenzió fel és le.

28.
A tér spirálja a labirintusban
Ahol az idő mindent szabályoz
Rohan menedéket keresni
De nincs kiút sehol.

29.
A világegyetem köre bezárta a gyűrűt,
Egy végbe egyesülve az elejével,
Minden határozott lett
És a világ darabokra hullott.

30.
Az űr felrobbant, szétesett,
A világ jött és ment
Az ügy szakadt, zsugorodott,
Hogy újra felrobbanjon és lángoljon.

31.
És egy végtelen sorozat
Minden ismétlődik újra
Mint egy tükörkép a tengerben
A kettős őrült sor világa.

32.
A teremtés ciklusainak láncolata
Csak az elme törhet meg
De a világegyetem ideje rövid,
Hogy tudjunk ilyen elmét létrehozni.

33.
Még mindig van egy titok a világ lényegében -
Nincs abszolút üresség
Egy üres rendszerben hatalom van elrejtve
Semmi hasonlóság nincs vele.

34.
Minden üresség - részecskék tapadása,
Az energiájukkal ők
Vonzást kovácsol közöttetek,
A tér ívelt volt.

35.
És hol van ennek a hatalomnak a börtöne
Képtelen megtartani
Vannak világítótestek
Anyag a semmiből.

36.
És a végletekig nyújtva
Az üresség újra eluralkodik
Minden, amit sikerült újra létrehoznom,
A tömörítés utáni újraindításhoz.

37.
És ebben a végtelen szakadékban,
Repülés az idő sodrában
Egy homokszem összehasonlíthatatlan vele,
Ahol élni kell.

38.
Hanem a fogságból menekülni
És megismerni a szomszédos világot,
Először az embereknek időre van szükségük
A földön létezni.

39.
A halál felváltja az életet
De az életet nem mindig pótolják
Az embereknek emlékezniük kell erre
Hogy ne halványuljon el évszázadokra.

40.
Minél több anyag van a rendszerben,
Minél kisebb a sebesség belül
A mezők lassítják az időt
A tér bezárja az életet.

41.
De ha erővel tömöríti a teret
És ideje áthatolni rajtuk,
A mezők itt egy lyukat képeznek,
Ahol a sebesség csak egy pillanat.

42.
A csend fala áttörik
A kozmosz egy része a lábad elé esik,
És az elme a csillagokig emelkedik
De nem tudhat mindent.

43.
A tudás végtelen a világon,
Ahol gondolattal megvilágítva az utat,
Száz könyöknyire előre, látod
És milliók várnak a sötétben.

44.
Maga a tudás nem egy,
Tapasztalatból adják,
Hogy értékeljük a világ rendszerét,
Mint a részeken, meg minden.

45.
Minél mélyebb a tudás mélysége,
Minél jobban megértjük
az univerzum törvényei,
A földi élet törvényei.

46.
fejlődési minta,
tükröződik az események láncolatában,
A világ rendszere egyenletesen
Elosztva létrehozni.

47.
Mindent elnyelő egység
Az élet tengelye áttört,
És vadnak tűnő káosz
Harmóniában van önmagával.

48.
Egy racionális szubsztancia része vagy,
Azok gyümölcse, akik éltek és élni fognak.
És én a tiéd vagyok - része a bölcsek erejének,
Egy szál, amely nem vette észre a kapcsolatot.

49.
De azért, hogy újra felfedezd önmagad
És érezd a kapcsolat egységét,
Egyesítsd az éned
Értsd meg és engedd el.

50.
Három alapelvből állok össze:
Egy – te magad, mint a világ közepe,
A másodikat mások hozták létre, hogy a gondolataidban felismerd,
És a harmadik én - ösztönök erő.

51.
Ismerd meg önmagad
Hogy a hús alárendelődik neked,
Hogy itt megtaláljam az akaratomat
És az egész húst egy egésszé gyűjtötte.

52.
Amikor a bilincsek mind eltűntek
És megismerem a teljesítmény erejét,
Akkor a kör engedelmes lesz
Az érzékszervek számára elérhető minden test.

53.
Az elmének nincsenek korlátai
Akarattal és készségekkel,
Te, mint egy nyíl, átfúrod ezek gondolatát
Kinek a mezője van kiválasztva a célnak.

54.
És mint a sorsuk döntőbírája,
Az ő ereje által, a szellem adta,
Te fogod irányítani az embereket
A szemek és fülek horizontján túl.

55.
Nem azonnal, lassan gyere
Mérhetetlen hatalom birtoklása,
Mint egy fénysugár, át fog törni
A korlátok pajzsa által teremtett sötétség.

56.
Az agy erejéből kilépve,
Te, zúzó gerenda,
Más szenvedélyeket nyitsz meg magadnak,
A tudatosság egész éjszakája nappallá válik.

57.
Arctalan testek, lélektelen kör,
Az élettől megfosztott természet,
Hirtelen megmozdulhat
Mozogjon tetszés szerint.

58.
Aztán fejlesztve az erőt,
A test feltöltése elmével
Kapcsolatot létesítesz az éterrel,
Ahol a magasabb elme vár rád.

59.
És elszakadtam magamtól
Kétfelé osztod magad
Összekötve a földi én-t,
Azzal, ami fölötted lebeg.

60.
Te, mint a létezés jelensége,
létrehoztam a sajátomat
A mindent átfogó éntől,
Hogy később pótolja.

"KUTATÓ" könyvtár

Muni csakra

A Genezis lényege

Az ősi ezoterikus mű, a Lét lényege (szanszkrit nevén Chakra-Muni), amely hozzánk jutott, talán a legősibb és legtiszteltebb az emberi civilizáció máig fennmaradt irodalmi és filozófiai értekezései közül. A származási forrás, amely évezredekkel megelőzte az emberiséget tudás tekintetében, dacol a tudományos magyarázattal. A traktátus eleve nem vallási dokumentum, de ennek ellenére óriási hatást gyakorolt ​​a világ szinte minden teológiai tanítására és vallására. Ez azért történt, mert az értekezés tartalma jóval magasabb volt az akkori tudásszintnél, és a dokumentumban foglalt ismeretek és igazságok társadalmi felfogásának határain belül értelmeződött. Ennek az értekezésnek az eredete ismeretlen.

Az ókor óta a dokumentum szövegeinek több változata ismert. A „Samaranga” ősi indiai forrás a Hold szövegeiről szól, amely a Thar-sivatagban a földre zuhant több ezer évvel a „Harapla” királyság virágkora előtt, amikor a „Brahmi” értekezés (ami a legrégebbinek a nevét adta) ismert indiai írás) lett az alapja a társadalom vallási és társadalmi szerkezetének kialakulásának (korai Yajur Veda). Ez körülbelül ie 3,5-4 ezer év. Ez a dokumentum volt az alapja a vallási és filozófiai mozgalom kialakulásának, amely jelenleg „Jóga” néven ismert. Később a „Brahmi” értekezés szövegei óriási hatást gyakoroltak számos ősi indiai filozófiai irányzat kialakulására, mint például a Sankhya (Kapila) és a Vaisheshika (Kanado, Prashastapada), valamint az Upanisadokra.

Ekkorra a traktátus szövege már ismert volt a nyugati Hindu Kush korai tochar királyságai között és az ókori Beludzsisztán területén (Elami írások - „Dzyan szent könyve”). A zoroasztriánusok ősi perzsa szent kánonjának "Avesta" alapja az "Ahura Mazda" - a tűz legfőbb istenségének (perzsa név) - "testamentuma volt", amelyet Zoroaszter próféta állított fel körülbelül 3,5 ezer évvel ezelőtt. De közvetlenül maguk az "Ahuramazda testamentumai" széles körben ismertek voltak Perzsia és Közép-Ázsia területén, jóval az "Avesta" szövegeinek megjelenése előtt. Úgy tűnik, hogy megjelenésük időben összehasonlítható ennek a kéziratnak az ókori India területén való megjelenésével. Az ókori Egyiptomban az első említések (Er nu peret heru szövegek) „Ptah isten testamentumáról” /egyiptomi név/ a korai Keme királyság, a Mene-dinasztia / Menetho első dinasztia / időszakára vonatkoznak, és elmondják. isteni kinyilatkoztatásokról, amelyeket még sok ezer esős évszakon át ismertek az egyiptomi papok a Fehér Falak / Memphis - később Egyiptom ősi fővárosa / ősi neve /. Ha megpróbál időben egyszerű számításokat végezni, akkor ez is körülbelül ie 4 ezer év. Az egyiptomiak az ősi elveszett civilizációt tekintették a szövegek eredetének forrásának. A „Rubrumi tüzes igazságai” című értekezést a sumér, pontosabban a proto-sumer civilizáció is ismerte, jóval Asszíria és Babilon megjelenése előtt, / az ún. Akkád királyság. Az ókori agyagtáblák az ékírással írt traktátus egyes töredékeit és az eredetnek az ősi indiaihoz hasonló változatát hozták elénk. A sumérok azt hitték, hogy a betűk "az égből jöttek alá".

Az ókori görög történész és filozófus, Hérodotosz ókori egyiptomi forrásokra támaszkodva Ptah isten szövegeit összekapcsolta a titokzatos és ősi „Atlantisz” civilizációval, amely 8-11 ezer éve pusztult el a tenger mélyén. Egyébként az ókori Görögországban a szövegeket „A földalatti Hádész isten titkai” néven ismerték, és a Minos Királyságon keresztül kerültek Görögországba, nyilvánvalóan Egyiptomból. Az értekezés nagy hatással volt Görögország ókori filozófiájára, különféle filozófiai irányzatokra és irányzatokra (Thalész, Leukipposz, Heraklidész, Arisztotelész). Az ókori Tibetben a Chakra Muni traktátus a Kr.e. 2. évezred óta ismert. A szövegek nyilvánvalóan Indiából vagy Kínából származtak. A tibeti Chakra Muni virágkora a Kr.e. 9. századra nyúlik vissza, amikor a traktátus gyakorlatilag hozzájárult egy új világvallás - a buddhizmus - megjelenéséhez. Úgy gondolják, hogy a "Chakra Muni" kéziratok jelentős hatással voltak a buddhizmus fejlődésére, különösen Siddartha Gautamára (herceg). ősi nepáli fejedelemségek) mint a buddhista kánon megalapítója. Ennek ellenére maga a kézirat nem szerepelt a Kanjur buddhista kánonban, bár Tibetben terjesztették, átdolgozott értekezésként „A Dharma királysága – a holtak urai”. Az ókori Kínában a „Shu Ching könyve” értekezés főbb rendelkezéseinek szimbolikus értelmezését a legősibb alapvető filozófiai mű, az „Ijin” (Változások könyve) adta. Később a traktátus főbb rendelkezései képezték az alapját az ókori Kína fő filozófiai iskoláinak: a taoizmusnak (Laozi, Zhuangzi), a konfucianizmusnak (Konfuciusz, Mengzi) és a nedvesek iskolájának (mozi). A Római Birodalom területén a Kr.u. 1. - 2. század elején. a traktátus szövegei képezték az alapját a vallási és filozófiai irányzatnak - a gnoszticizmusnak, amely a 2. - 3. században a korai kereszténység fő riválisává vált (Bazilidész, Héraklész, Carpocrates).

A gnoszticizmus szövegeinek értelmezése és filozófiai megértése természetesen koruk tudásszintjén történt, a misztikus és rituális eszmék, kultuszok nagy keveredésével, amely a traktátusról alkotott ókori keleti elképzelések szintéziseként ment át. Az elmúlt két-három évszázadban ismételten kísérletek történtek a traktátus szövegeinek európai nyelvekre történő lefordítására és megértésére. Sajnos egyetlen kísérlet sem tekinthető a szövegek értelmezésére kellően sikeresnek. Ennek ellenére az értekezés jelentős hatást gyakorolt ​​számos európai gondolkodó (Bacon, Spinoza, Lomonoszov, Voltaire, Spencer, Haeckel, S. Bulgakov, Jung) filozófiai nézeteire. Amióta az emberiség ismeri ezt az ezoterikus művet, az emberek elképesztő, már-már misztikus átalakulása kapcsolódik a tudáshoz. Úgy tartották, hogy aki a traktátus teljes jelentését megismeri, a lét igazságát felismeri, annak egészen más oldaláról nyílik meg előtte a világ, és az átalakult tudás, új életszemlélet fényében új képességekre tesz szert, világ, a létezés értelme.

Az emberiség egész történelme során, így vagy úgy, a szövegek jelentésének ismeretében csak kevesen tudták ezeknek az utasításoknak a jelentését. A buddhizmusban különösen Amitabának - az élő Buddhának - sorolták őket. Most közvetlenül a szövegekről. Pontos számuk nem ismert. Eddig csak néhány, viszonylag ősi, eltérő versszámú dokumentum maradt fenn (hol rímelve, hol nem, aminek következtében versekről csak feltételesen lehet beszélni). A szemantikai terhelés a versekben, a különböző nyelveken is eltérő. A traktátus szövegének minden egyes változatát, mielőtt eljutott volna hozzánk, több tucatszor fordították le nyelvről nyelvre. A fordítók a fordítás során nem mindig találták meg a szavak egyenértékű jelentését, egyes jelentések teljesen elvesztek, mások jelentése megváltozott. Az eredeti szöveg bizonyos torzulásai tehát elkerülhetetlenek, például a szanszkritban több mint 20 térfogalom létezik, a jelen fordításban pedig 4-5, amelyek a legtöbb jelentést helyettesítik. Ugyanez mondható el az olyan kifejezésekről és fogalmakról, mint a szellem, lélek, mező, elme, amelyek jelentős számú szemantikai értelmezésben különböznek, amelyeknek nincs modern analógja. Például oroszul a vizet csak víznek lehet nevezni, semmi másnak. Szanszkrit nyelven ar, ambhas, udaka, udan, kilala, dzsalá, toya, dharya, payas, vari, salila, hala. A modern orosz nyelvű fordítás azzal a céllal készült, hogy a traktátus filozófiai hangzását a lehető legpontosabban korunkhoz igazítsuk.

Sajnos fel kellett áldoznom a költészet formáját, némi szemantikai értelmezést, fogalmakat a szövegben, felváltva azokat a korunk számára elérhetőbb és modernebb, köznyelvi beszéddel és terminológiával. A dokumentumforrásokban (listákban) található szövegek teljes száma több száztól 5 ezerig terjed. Számos ókori példányon a traktátus szövegei mellett a traktátus egyes részeihez szöveg utáni megjegyzések is voltak, ami további nehézségeket okozott magának a traktátus szövegeinek átvilágításában és fordításában. Az összes hozzánk eljutott szövegnek legfeljebb 20%-át fordították le és tolmácsolták (a hasonló elsődleges forrásokra vonatkozó követelmények modern szintjén). Ez a szöveg az első 60 szöveget tartalmazza. Helyenként logikai hézagok látszanak, ezek valószínűleg elveszett versek helyei, de általában ezek a szövegek az első százban szerepelnek. Maga az értekezés mintegy két részből áll - a fő részből, amelynek a terjedelme körülbelül 350 vers, és a külön részből, a több ezer versből álló kötetből. A fő rész mintegy tartalomjegyzék az univerzum alapelveiről és a tanulók számára elérhető jövőbeni célokról. A külön rész, a legnagyobb volumenű, meghatározza a dolgozat fő részének igazságainak megismerésének és elérésének gyakorlati módjait. A narratíva hullámzó, állandó kapcsolatot fenntart és párhuzamot von az ember, a földi problémák és a globális fizikai és filozófiai fogalmak, problémák, elméletek között. Ez a fordítás szanszkritból készült, ahol a szöveg leginkább sértetlenül maradt fenn, összehasonlítva a szöveg ősi kínai változatával.

Sajnos még mindig nem férünk hozzá a "Dharma birodalma – a holtak urai" című tibeti kézirathoz, amely a tudományos körökben leginkább szanszkrit Chakra Muni néven ismert, és amely láthatóan a legkevésbé torzult. A korai buddhista kéziratok természetesen gyakran hivatkoznak a traktátus szövegeire, mint a buddhizmus eredetének egyik fő forrására. De ezeknek a dokumentumoknak a nagy része a buddhista kolostorok zárt könyvtáraiban található, és nem állnak a tudósok rendelkezésére. Mielőtt elkezdené olvasni a szövegeket, ne feledje, hogy ez egy tudományos és filozófiai értekezés. Ezoterikus ismeretek és elméletek összetett halmazáról van szó, amelynek mélysége olyan elképesztő, hogy a modern tudósok egyszerűen képtelenek viszonylag kielégítő hipotézist felmutatni eredetükről. Lehetséges, hogy az értekezés jelentése némileg eltér, és saját modern elméleteink benyomása van bennünk, de túl sok az egybeesés. Sajnos jelenleg a tudomány nem tud legalább egy mindenki számára elfogadható magyarázatot adni a mű létrejöttének alapjául szolgáló forrásokról.

A LÉT LÉNYEGE

1. Milyen üres a süket üregben A láthatatlan és mértéktelen falak között, A csend mélyén elméd Ismeri a világegyetem igazságait.

2. Gondolatfallal lezárta a kör Néma elmélkedésed, Arctalan üresség körülötted elszakad a ragyogás napjaitól.

3. Átlátszó hatalom takarásán keresztül, Az élet teljes értelmét ismerve, a sivatagi világot szemléled, Nézz körül - a vég pecsétje mindenen.

4. Nincs alattad földi támasz Nincs itt semmi, minden csak ott van, Az eszmék kupolája mögött a fogságban Az élet nem hívott nirvánának.

5. Bonyolódik a világ a csillagürességben, Mint hangyaboly megzavarta, A fény ok-okozati összefüggésbe záródik, Neked magadnak kell látnod.

6. Vesd ki az igazságok káoszát a tudatalattiból A magasabb út szakadéka előtt, Itt az élet értelmét ismerve Újra meg kell szerezni őket.

7. Az univerzumban rejlik a rejtélyek titka: Az agy sírjában rejlik az az erő, amely képes az anyagot távolságokon keresztül átalakítani.

8. Hatalmas erő csücskén Szárnyalj a zárt környezet fölött, S érezd mindenhatónak az egész világot S a világ jelentéktelen alattad.

9. Bent a határtalan térben, A benne sűrített energiák között, Hasonlítsd össze magad ezzel a birodalommal, Újragondoló lénnyel.

10. Magasabb és erősebb leszel Másoknál, akiknek akarata a tiéd alatt van, Vakon meglátod őket És hallod az emberek gondolatait.

11. A porba szálltak ködös szelleme Leszálljon hozzád a mélységből És elevenítse fel a sivatag sötétjét gondolat és remény halmazával.

12. Meghosszabbítod szerény életkorodat. Pillanatok alatt megtanultad százak tapasztalatát, Bölcs az ember, de tehetetlen testének ideje előtt.

13. A természetről lemondva, Legyen termő béklyókban, Ismerje meg a világot a környezetben, Folytassák az utat nemzedékeken át.

14. Ne fojtsd el az életösztöneket, hanem tartsd tisztán, Harmónia legyen az értelme, És az értelem legyen mindennek mértéke.

15. Benned és rajtad kívül Két világ - belső és külső, Egyik a másikba halad, Egyesül az örök harcban.

16. Azzal a világgal érintkezni, Mindent birtokolni, amit ad, Ne feledd a napok körforgását: Minden por lesz, minden elmúlik.

17. Semmi sem tart örökké ezen a világon, De a halál a halhatatlansággal rokon, Itt nem tűnsz el nyomtalanul Megváltoztatod az élet formáit.

18. Csak a lélekkel és az elme egy részével halsz meg, de a szellem a földdel együtt újjászületik, gondolatokban elhagyja saját útját.

19. Léteddel Te magaddal változtatod meg a világot, Megmozgatod az anyag egy részét, Ha nem élni, más lenne.

20. És ezért ne félj elmenni: A világ rendszerének nincs vége, De ne törekedj haszon nélkül távozni, Életet adj másoknak, nyomot hagyva.

21. A Szenvedély viharos folyamának mozgásában, a hiúság karjaiban, Keresd a harmóniát és emlékezz: Te vagy sorsod teremtője.

22. És te legyél tehetetlen az ég előtt És mások akarata előtt, Békével a gondolataidban kövesd a célokat, Megtöltve napjaidat azok értelmével.

23. Nem vagy te sem az első, sem az utolsó, Azok között, akik másvilágra mentek, De gondolatok, repülve a mélységbe, Ne tűnjenek el mögötted.

24. Adjon értelmet a bölcsesség mezeje az éterben, Csillagok és sötétség között vándorlás, Energia és erő magja, Belátás.

25. Tekinteted a világítótestek között vándorol, Az ég mély ködében Értsd meg, hogy a világ többrétegű, Mindent széttép az idő.

26. A világ sokoldalú, sokrétű, De az idő foglyul ejtette, Visszatérés nélküli mozgás láncaiban, Itt már minden előre meghatározott.

27. Ami lapos, az csak a felszín, A testek térfogatában a lényegük, Az örökkévalóságba röpülő időnek van dimenziója fel és a mélybe.

28. A tér spirálja a labirintusban, Ahol az idő uralkodik mindenen, Menedéket keresve rohan, De kiutat sehol sem talál.

29. Az univerzum köre bezárta a gyűrűt, Egy végbe egyesült a kezdettel, Minden meghatározott lett S a világ darabokra omlott.

30. A kozmosz felrobbant, szétesett, A világ felkelt és elpusztult, Az anyag szakadt, zsugorodott, Szakadni és újra égni.

31. És végtelen egymásutánban Minden ismétli önmagát, Tükörképként a tenger sima felszínén Világok kettős őrült sora.

32. A világteremtés ciklusainak láncolata Csak az elme szakadhat meg, De az Univerzum ideje nem elég, Ahhoz, hogy az elme ilyeneket tudjon teremteni.

33. Még mindig van egy rejtély a világ lényegében - Nincs abszolút üresség, Egy erő rejtőzik egy üres rendszerben, Nincs hasonlóság hozzá.

34. Minden üresség - részecskék kohéziója, Energiájukkal, Vonzással kötve egymáshoz, A tér görbületbe hajlik.

35. És hol van ennek az erőnek a tömlöcje Nem képes megtartani, Világítótestek keletkeznek ott, Anyag a semmiből.

36. És a végletekig feszítve, Az üresség újra magába szívja Mindazt, amit újra sikerült létrehoznia, Összesűrítés után újrakezdeni.

37. És ebben a határtalan szakadékban, Az idő sodrában, homokszem repül vele összehasonlíthatatlan, ahol élni hivatott.

38. De ahhoz, hogy kiszabaduljanak a fogságból, és megismerjék a szomszédos világot, először is, az embereknek időre van szükségük a földi létezéshez.

39. A halál felváltja az életet, De az élet nem mindig pótolódik, Az embereknek emlékezniük kell erre, Hogy ne halványuljanak el évszázadokra.

40. Minél több anyag van a rendszerben, Minél kisebb a sebesség bent, Lelassítja az időt mezőkkel, A tér védi az életet.

41. De ha erővel sűríted a teret És átszúrod az időt, A mezők itt lyukat képeznek, Ahol a sebesség csak egy pillanat.

42. Szétválik a csend fala, Lábaid elé borul a kozmosz egy része, S a csillagokig felszáll az ész, De mindent nem tudhat meg.

43. A tudás határtalan a világon, Hol gondolattal megvilágítva az ösvényt, Száz könyöknyit előre látsz, S milliók sötétben várnak.

44. Maga a megismerés nem egy, Tapasztalatból adatik, A világ rendszerének értékelésére, Részekben és összességében egyaránt.

45. Minél mélyebb a tudás mélysége, annál finomabban fogjuk megérteni a világegyetem törvényeit, a földi élet törvényeit.

46. ​​A fejlődés mintája, tükröződik az események láncolatában, egyenletesen osztotta el a világ rendszerét a teremtés érdekében.

47. A mindent felemésztő egység átüti az élet tengelyét, S a vadnak tűnő káosz harmonikus önmagáért.

48. Ésszerű szubsztancia része vagy, Éltek és élni fogók gyümölcse És a te „én” része a bölcsek erejének, A fonal, mely nem vette észre az összefüggést.

49. De ahhoz, hogy újra felfedezd önmagad, és érezd a kapcsolat egységét, egyesítsd az „én”-edet, értsd meg Őt és adj akaratot.

50. Az „én” három alapelvből szőtt: Az egyik te magad vagy, mint a világ közepe, a másodikat mások teremtik, hogy gondolataidban megvalósítsd őket, a harmadik „én” pedig az ösztönök ereje. .

51. Ismerd meg önmagad, hogy a test alárendelkedjen neked, hogy az „én” itt megtalálja akaratát, és egy egésszé gyűjtsön minden húst.

52. Amikor a bilincsek mind lehullanak, és az „én” felismeri a beteljesülés erejét, akkor engedelmessé válik az érzékelés számára hozzáférhető testek köre.

53. Az elmének nincsenek határai, Akarattal és ügyességgel, Te, mint a nyílvessző, átszúrod azoknak a gondolatát, - Kiknek mezeje a cél.

54. És mint sorsuk döntőbírója, szellemi hatalmaddal Te irányítod az embereket a szem és hallás horizontján túl.

55. Nem azonnal, lassan eljön, Mérhetetlen erő birtoka, Mint fénysugár, áthatol a korlátok pajzsa által teremtett Sötétségen.

56. Az agy erejéből kilépve, Te, zúzó sugárral, Feltárod magadnak a szenvedélyeket másoknak, Nappal lesz a tudat egész éjszakája.

57. Arctalan testek, lélektelen kör Élettől megfosztott természet, Hirtelen mozdulhat, Mozogni akarat szerint.

58. És akkor erőt fejlesztve, A testet ésszel megtöltve, kapcsolatot létesítesz az éterrel, Ahol a magasabb elme vár rád.

59. És elszakadva önmagadtól, kettészakadsz önmagaddal, Összekötve a földi „én”, A feletted lebegővel.

60. Te, mint az „én” lét jelensége, létrehoztad a sajátodat A mindent átfogó „én”-ből, hogy később pótold.

61. Rejtély vár válaszra, Hol van az anyaméh, amely itt mindent adott? Hol a bejárata a tüzes fénynek, Hogy az egész világot robbanás építette? 62. A sötétség kútja, amely belép abba a pontba, ahol a sűrűség és az üresség összeolvad, Csak átmenet van egy másik világba, Mint a hal, ott a légbuborék.

63. Van egy méh-Anya, az éj fátylaiban, Mi arra a pillanatra vár, hogy kinyissa a bejáratot, Erőkisugárzások felvillanására, És elindítsa a világ idejét.

64. Minden eredeti és határtalan, Mindent összenyomott az erő és a sötétség, Minden a kezdetre vár, Idő nélkül a semmiben rejlik.

65. Még mindig nincs ok, boldogság, Nincs ok-okozatiság az eseményeknek, S nincs, aki mérhetetlenül szenvedjen Egyszer itt egy pillanat és az örökkévalóság összeolvad. …………………………

81. Hét tudatszint A világ megtestesüléséért Tudásban adott Neked az elemek birtokában.

82. A világ körforgásában A negyedik tudásban Érezd a világ Szemét Ahol a logosz alapjai rejtőznek.

83 Milyen magasra emelkedhetsz az egekben, Csak te válaszolhatsz magadnak Arra az örök kérdésre.

84. Keringő inkarnációk láncolatában A világot teremtő körül, Reménnyel haladsz felfelé, Lefelé tartó lépcsőn.

85. Ragyog a felsőbb és világok energiáinak nagy méhében Életet adott a világegyetem kerekeinek Fiúrendszert teremtve

86. Hét fiú, öt magasabb szféra, Univerzum hierarchia tengelye, Minden szférának megvan a maga sorsa, Saját anyag- és fényrétege.

87. Csak felülről látja a mindentudás sugarát, Az alsóbb szintekről - vak a kilátás, Ismerje meg a felfelé vezető utat a szolgához, aki fogadalmat adott neki.

88. Válaszoljon az értelem Mezeje, Nem ég égő tűzzel, Adjon akaratot és energiát erőt, S ébresszen hitet az úton.

89. Haladj át, ismerd meg és dobd le háromnak a fedelét, S hetet fogsz látni a rendszerben, S a vakító-égő sötétségben Repülj, felismerve a mag formáit.

90. Minden két alapról származik, a szellemek és a tudat lelkek Teremtőjétől és a szülő Anyától, a világ minden formájától és az arc tiltásaitól.

91. A világok kerekét forgatva, A világ formáit végigjárva az Úr az alapok lényegét keresi, Azt a birodalmat, amit a természet szeret.

92. Háromszáz milliószor keljen fel a Hajnal az új világ fölött, S ugyanannyi naplemente pusztuljon el, A tapasztalat értelmes életet ad.

93. És az olvadt patakok között, a halált hordozó tűztengerek, Felemelkednek a mennyezetre talált Föld hegyi nyúlványai.

94. Az égboltozat megkeményedik, kihűl, Sóhajt kidobva a mélyből, S az élet kristályból születve Megpuhítja a formákat, gyümölcsöt terem.

95. A víz, a tűz és a föld világa összefonódik, esélyt adva az életnek, A kegyetlen versengésben Il az élet a tengerben, hogy újjáteremtse.

96. Az elme egysége felbomlott, a Lélek csatákra osztódott, Hogy a nagy csata közepette az istenekhez méltóan felnőjön.

…………………………………………………..

352 Az igazságok káosza, ami benned van Kígyóként beburkolta az elmédet És azok a gyűrűk arra kényszerítették őket, hogy viseljék a neked adott út béklyóit.

353. Ha lekötötte azokat az erőket, amelyek belül vannak a látszólagos világ határain belül, csak azt vagytok képesek megszerezni, ami elérhető, kívülről látható.

354 Hogyan lehet lerombolni azt a küszöböt, Mi kerülne ki a szellem tömlöcéből? Hogyan szerezzünk tudást gyümölcsöt És megtaláljuk az utat a menny boltozatához, magasabb törvényekhez? 355 Nem azt látjuk, ami körül van, hanem azt, amit láthatóan láthatunk. És amit nem lehet látni, azt nem láthatjuk örökkön-örökké.

356 Átlépni a tiltott kört Csak lélekben emelkedhetünk fel, Kimenni a mindenségkupolába Annak, aki magához hív!

357 Itt, ismerve a felfelé vezető utat, Az egek magasabb hatalmaihoz vezető utat, Esküt kell esküdnie, A tudásra, amelyet itt kap.

Csak a kiválasztottak férhetnek hozzá

Mit fogsz tanulni ebben a templomban,

De ne sajnáld azokat, akik nincsenek itt,

Nem férnek hozzá ehhez a tudáshoz.

359 Van egy test, amely mindenki számára elérhető. Van egy másik, akinek a fénye nem látható, Van egy harmadik test az energiák között, A látható csodák forrása.

360 Azok a testek - a szellem állapota, Egyre magasabbra emelkedve, Itt megtalálod azokat a tudást, Mindent - felsorolva.

361 Te, mint novícius, tiszteld a papot, Mit adnak neked felvilágosításra. És hogy ez a türelem megváltoztatja a büszkék akaratát.

362 Tudd, hogy a szélsőségek csak elvonják a figyelmet, Vezess el gondolatban az útról. Önmagunkkal és a világgal harmóniában csak mi találhatunk értelmet.

363 Egyél örömmel, túlevés nélkül, Aludj a nap ritmusában, de tudd a mértéket, Tudatosság anélkül, hogy elterelnéd, Ne utasítsd el az összefogást.

364 Az általad választott célok érdekében az ösvény legyen jól látható, a vágyak ne zárják el utadat.

365 Célod az első három test, Hét van belőlük, mint a szivárvány ég, De csak ha fokozatosan ismered őket, Meg tudod érteni a legmagasabbat! 366 Ülj le, dőlj hátra hűvös tónusban, És szenteld magad előtt, Akaratod magába szívódik, S a szellem a felső rétegbe enged.

367 Felülsz aludni, anélkül, hogy aludnál, és oldaladról nézhetsz, és láthatod a helyet és a papot, és a hőség fényes szellemét.

368 De a test felett lebegõ szellem képtelen uralkodni magán. Annak érdekében, hogy célokkal tudj repülni, a saját utadat járod nem kis utat.

369 Mutasson a pap egy csillagra A sötét éj égboltján, Hozd közel a homlokodhoz Beléd lép ereje heve.

370 A sötétség univerzumának határtalan széle Utolérje, táguljon lélekben, Lényekbe foglalja más világok láthatatlan raj alaktípusait.

371 Része vagy az univerzum rendszerének, és a világegyetem is részed, Érezd tehát az éjszaka erejét Barázdálva a csillagok közötti teret.

372 Érezd a mértéket, amikor a tudat egyszerre tud kilépni a test irányítása alól, és nem függsz az akadályoktól.

373 Képes leszel szabadon mozogni A dolgok menetének tudatában földi gravitáció nélkül, és szemek nélkül körbe látni.

374 Tanuld meg uralkodni magad a térben, Hagyd, hogy a pont egy pillanat alatt a középponttá váljon, Mint a világegyetem középpontja a királyságodban, Egyesíti világodat.

375 Mint egy gondolatból a határok burkában Befelé haladva kívülről Ezt a kis világot a középpontba szorítod Mind kívül, mind önmagadban.

376 Átlépni a szférák határait És új világot felfedezni Érzed a környezet határát, Hogy az éter megváltoztatta a sűrűséget.

377 De ez az érzés csak az, hogy szellemed, megváltoztatva a magasabb szférák és rések Energiáinak spektrumát, új talapzatra emelkedett, új vektort uralva.

378 És újra megnyílnak a kapuk, Azok az új esszenciák és erők, Mit láthatsz akkor, Csillagok között vándorolni.

379 És a világ, amelyet a sűrűség szorít, És a világ, amely a kapukon túl van A ragyogó szivárvány karjaiban, elérhető lesz számodra. 380 És minden alkalommal, amikor előrelépsz Egy lépést feljebb lépve érezni fogod, hogy a Határ boltozata mindent megnyit.

381 De ismét átlépve a küszöböt Lélegezve az energiát és az örömet, A világ és önmagad megismerésében Új küszöböt fogsz látni. ………………………………………………..

385. Álom és valóság összefonódva Adja meg alapot a mező érzéséhez Ahol a szellem megvalósítja magát Az akarat által dobott testen kívül.

386. És a világ, mint az elvarázsolt álom, a Szellem látni és érezni fog, De tudd meg, hogy ez az álom hamis, Ez a világ teste, amit tudnia kell. 387. Láthatatlan vagy s elméd zűrzavaros, De elmédnek meg kell értenie, hogy egy vagy a fekvő testtel, Mint a hüvelyéből kiemelett kard.

388. És a cérna, mely csecsemő köldökzsinórként folyik, Összeköti a földi világot Veled, a mennyei világból.

389. Vigyázz hát és tiszteld, Mint vékony híd a mélyedésen, Életének ára - ne vágd le, Ő őrződ a világon.

390. Itt a gömbök hangjainak színe van, Itt az akarat szárnya a mozgásnak, Itt az égbolt csak puha hó, Itt a fény nem vakítja el a szemet és nincs holdtalan sötétség.