Mišljenja povjesničara. Ličnost Ivana Kalite

Stranica 1

Mnogo godina kasnije dogodilo se nešto što je veliki ruski povjesničar N.M. Karamzin je govorio sasvim određeno u “Bilješkama o drevnoj i novoj Rusiji u njezinim političkim i građanskim odnosima”. On piše: “Dogodilo se čudo. Grad, jedva poznat prije 14. stoljeća, digao je glavu i spasio domovinu.” A sve je počelo činjenicom da je za moskovski stol sjeo knez Ivan Danilovič Kalita, "sakupljač ruske zemlje".

Na pozadini slavnih djela njegova djeda Aleksandra Nevskog i unuka Dmitrija Donskoga, djela Ivana Kalite izgledaju vrlo beznačajna, a njegova osobnost neizražajna. Prema nekim povjesničarima, Ivan Danilovič je mediokritet koji nastoji, uz pomoć Tatara i vlastitom štedljivošću, samo povećati svoje posjede na račun svojih arogantnih i nepromišljenih susjeda. Drugi znanstvenici ukazuju na rezultate aktivnosti Ivana i njegovih potomaka - stvaranje moćne ruske države sa središtem u Moskvi. U njihovim djelima Kalita se pretvara u talentiranog političara, diplomata, ekonomista i psihologa, koji je neumorno radio za budućnost, postavljajući temelje buduće moći Moskve. Teško je reći tko je u pravu. Mnogo ovisi o stajalištu istraživača. Evo nekoliko mišljenja poznatih povjesničara:

Solovjev S.M.:

„Od tada, kaže ljetopisac, kada je moskovski knez Ivan Danilovič postao velikim knezom, nastala je velika tišina po ruskoj zemlji i Tatari su prestali s njom ratovati. To je bila izravna posljedica jačanja jedne kneževine, Moskovske, na račun svih ostalih; u jednom antičkom spomeniku na Kalitinu djelatnost ukazuje činjenica da je oslobodio rusku zemlju od lopova (tatias) - jasno je da su naši preci Kalitu zamišljali kao uspostavitelja tišine, sigurnosti, unutarnjeg reda, koji se do tada neprestano narušavao, najprije kneževskim obiteljskim sukobima, zatim sukobima knezova ili, bolje rečeno, pojedinih kneževina da se ojačaju na račun drugih, što je dovelo do autokracije.

...Kalita je znao iskoristiti prilike, završiti borbu potpunim trijumfom za svoju kneževinu i dati svojim suvremenicima da osjete prve dobre posljedice toga trijumfa, dao im je predokus blagodati autokracije, zbog čega je prošao potomstvu s imenom sakupljača ruske zemlje.”

Ključevski V.O.:

“Očito je da su politički uspjesi moskovskog kneza osvijetljeni u narodnoj mašti uz pomoć i blagoslov najviše crkvene vlasti u Rusiji. Zahvaljujući tome, ovi uspjesi, postignuti ne uvijek čistim sredstvima, postali su trajno vlasništvo moskovskog kneza. Ključevski je vjerovao da su svi moskovski knezovi, počevši od Ivana Kalite, "revno udvarali kanu i učinili ga oruđem svojih planova".

Borisov N.:

“Između dva velika borca – Aleksandra Nevskog i Dmitrija Donskog – Ivan Kalita stoji kao tamna sjena.

Unuk jednog heroja i djed drugog, Ivan je postao utjelovljenje lukavstva, izdaje i drugih osobina koje nisu herojske. Ovaj mit o Kaliti nastao je prije stotinjak godina. Obični povjesničar Vasilij Ključevski, koji nije volio aristokraciju općenito, a posebno stare moskovske knezove, napravio je zlonamjernu pretpostavku da je knez Ivan dobio svoj izvorni nadimak... zbog škrtosti. U međuvremenu, drevni povijesni izvori (osobito Volokolamski paterikon) izvještavaju da je princ dobio nadimak Kalita jer je uvijek nosio torbicu na pojasu - "kalitu", iz koje je u svakom trenutku bio spreman dati milostinju siromašnima. ..

Uzgoj pasa u dvadesetom stoljeću
Početkom 20. stoljeća počeo je aktivan razvoj uzgoja službenih pasa u Rusiji. Nastaje jedno od najraširenijih područja uzgoja službenih pasa u naše vrijeme - kriminalni uzgoj pasa. Počeci ove službe bili su talentirani vodič pasa, strastveni ljubitelj pasa i čovjek koji se zauzeo za sigurnost svoje domovine - na...

Rusija u 1. četvrtini 19. stoljeća.
Aleksandar 1., Katarinin voljeni unuk, stupa na prijestolje. Vladavina Aleksandra odlikovala se manevriranjem između pristaša i protivnika reformi. Najbolnije pitanje u Rusiji bilo je seljačko pitanje. Alexander je, u kuloarima, bio iskreno ogorčen ovakvim stanjem stvari, ali dalje od objave dekreta o besplatnim obrađivačima, prema kojem su zemljoposjednici mogli...

Preduvjeti za Smutnje u Rusiji
Do početka 17. stoljeća proces formiranja ruske državnosti nije bio potpuno dovršen; u njemu su se nagomilala proturječja koja su rezultirala teškom krizom koja je zahvatila gospodarstvo, društveno-političku sferu i javni moral; ta kriza je tzv. “Nevolje.” Smutnje je razdoblje praktične anarhije, kaosa i neviđenih...

IVAN KALITA

Ivan Kalita poziva mitropolita Petra u Moskvu. Smolin A
13. i 14. stoljeće - prva stoljeća tatarskog jarma - bila su možda najteža u ruskoj povijesti. Tatarska invazija bila je popraćena strašnim pustošenjem zemlje. Drevni dnjeparski krajevi Rusa, nekoć tako gusto naseljeni, zadugo su se pretvorili u pustinju s oskudnim ostacima nekadašnjeg stanovništva. Većinu ljudi Tatari su ili ubili ili odveli u zarobljeništvo, a putnici koji su prolazili Kijevskom regijom vidjeli su samo bezbrojne ljudske kosti i lubanje razbacane po poljima. Nakon poraza 1240. Kijev se pretvorio u beznačajan grad s jedva 200 kuća. Ova je zemlja ostala u takvoj pustoši do polovice 15. stoljeća.

Sjeveroistočna Rusija, iako nije ništa manje pretrpjela napad, uspjela se od njega oporaviti mnogo brže. Ni u najcrnjim vremenima život ovdje nije stao ni na trenutak. Jedna od važnih posljedica tatarske invazije bilo je brzo rascjepkavanje prethodno ujedinjene Vladimiro-Suzdaljske oblasti. Čak i nakon smrti Vsevoloda Velikog Gnijezda (mlađeg brata Andreja Bogoljubskog), raspala se na pet apanažnih kneževina. Vladimirskoje, Rostovskoje, Perejaslavskoje, Jurjev-Poljskoje i Starodubskoje. Pod Vsevolodovim unucima to se komadanje nastavilo, pa već vidimo dvanaest apanažnih kneževina, pa su iz Vladimirske oblasti nastali Suzdalj, Kostroma i Moskva; iz Rostovskaya - Yaroslavskaya i Uglitskaya, iz Pereyaslavskaya - Tverskaya i Galitskaya. Nadalje, ta se rascjepkanost nastavila u sve većem progresu.Na primjer, Nižnji Novgorod je odvojen od Suzdalske kneževine, Belozersk od Rostova itd. Kao rezultat toga, do početka 14. stoljeća, na mjestu prethodno ujedinjenog Sjevera -Istočna Rusija, već je postojalo nekoliko desetaka malih apanaža, u svakoj od kojih je uspostavljena vlastita kneževska dinastija.Stalno neprijateljstvo među njima nije im dopuštalo da vode bilo kakvu uspješnu borbu protiv Tatara, koji su se ovdje osjećali potpunim gospodarima. U tim okolnostima prijestolnica Vladimir gotovo je izgubila znakove prvenstva. Primivši od kana oznaku za veliku vladavinu, prinčevi nisu morali ostati u Vladimiru; mogli bi biti veliki knezovi i živjeti u svojim prijašnjim baštinama. No, titula velikog kneza nije bila prazna floskula - o tome koja će je kneževska grana nositi za svoje potomstvo u konačnici je ovisilo o tome koji bi od sjevernoruskih gradova mogao postati središte oko kojeg će se ujediniti zemlja. I kao što se prije na jugu cijela politička borba vrtjela oko prava posjedovanja kijevskog stola, tako se sada vrtjela oko prava da se dobije kanska oznaka i da se zove veliki knez Vladimira. Borba se posebno zaoštrila početkom 14. stoljeća, kada je izbio dugogodišnji rat između dviju loza potomaka Vsevoloda Velikog Gnijezda - kneževa Tvera i Moskve. Grad Moskva nastao je među šumovitim i močvarnim područjem na brdu Borovitsky, uzdižući se visoko iznad ušća rijeke Moskve i rijeke Neglinnaya. Prvi put se spominje u kronici 1147. Tada, očito, još nije bio grad, već seosko kneževsko imanje suzdaljskog kneza Jurija Dolgorukog. Kroničar govori o utvrđivanju Moskve zidinama 1156. Kremljsko brdo, prekriveno gustom crnogoričnom šumom, u to se vrijeme vrlo primjetno isticalo od okolnog krajolika (razina vode u rijeci Moskvi bila je 2-3 m niža od danas podnožje brda nije bilo skriveno nasipima, vrh nije bio odsječen, a okolo nije bilo velikih građevina).

Vasnetsov A.M. Moskovski Kremlj pod Ivanom Kalitom.
Ovo mjesto je bilo prenapučeno, uz rijeku Moskvu se živa trgovina, pa se vrlo rano počelo razvijati naselje u blizini zidina Kremlja. Isprva je zauzeo uski "porub" brda uz rijeku Moskvu, a zatim je, okrenuvši se uz planinu, zauzeo područje između rijeke Moskve i Neglinnaya.

Kao novi grad i daleko od suzdalskih središta - Rostova i Vladimira - Moskva je kasnije od ostalih mogla postati glavnim gradom posebne kneževine. I doista, ovdje dugo nije bilo stalne vladavine. Tek pod praunucima Vsevoloda Velikog Gnijezda, nakon smrti Aleksandra Nevskog, Moskva je 1263. godine dobila svog kneza - mladog sina Nevskog Daniila. Bio je to početak Moskovske kneževine i dinastije moskovskih kneževa. Daniil je napravio prvi korak prema uzdizanju svog obiteljskog imena: 1301. lukavstvom i prijevarom oduzeo je kneza Kolomne iz grada Rjazana, a sljedeće godine naslijedio je glavno nasljeđe svog oca - Perejaslavsku kneževinu. Njegovi potomci nastavili su njegovu politiku, polako preuzimajući susjedne zemlje i zaokružujući njihove posjede. Postavlja se prirodno pitanje: kako objasniti njihov stalan i solidan uspjeh? Nažalost, čak i uz vrlo jaku želju, ne mogu se vidjeti velike osobne zasluge u ovim brojkama. Prvi moskovski kneževi, prema Ključevskom, nisu imali nikakvog sjaja, nikakvih znakova herojske ili moralne veličine. Nikada nisu blistali ni velikim talentima ni briljantnim vrlinama. Po osobnim kvalitetama bili su više od prosječnih političara, no odlikovali su se velikom spretnošću i vještom pokornošću. Ali upravo je takve brojke zahtijevalo doba!:

“Svako vrijeme”, pisao je Ključevski, “ima svoje heroje, njemu primjerene, a 13. i 14. stoljeće bilo je vrijeme općeg pada u Rusiji, vrijeme uskih osjećaja i sitnih interesa, sitnih, beznačajnih karaktera... U u kronikama ovog vremena nećemo čuti prethodne govore o ruskoj zemlji, o potrebi da je zaštitimo od prljavštine, o onome što nikada nije napustilo jezik južnoruskih knezova i kroničara 11.–12. Ljudi su se zatvorili u krug svojih privatnih interesa i izašli samo da bi se okoristili na tuđu štetu. A kad zajednički interesi u društvu padnu... stanje stvari obično preuzimaju oni koji djeluju energičnije od drugih u ime osobnih interesa...

Moskovski knezovi bili su upravo u takvom položaju. Stoga su se bolje od drugih znali prilagoditi karakteru i uvjetima svog vremena i počeli su odlučnije djelovati zarad osobnog interesa." Moskovski knezovi moraju učiniti velike stvari."

Ironija je povijesti u tome što su osobna hrabrost, visoke vrline i građanski osjećaj, koje ne nalazimo ni kod Daniela, ni kod njegove djece, ni kod njegovih unuka, bili u mnogo većoj mjeri svojstveni njihovim protivnicima – prvim knezovima Tverskim . Štoviše, tverski su knezovi imali pravo na svojoj strani, odnosno sva pravna i moralna sredstva. Na strani moskovskih knezova nije bilo nikakvog prava, ni moralnog ni pravnog, ali su imali novca i mogućnosti da iskoriste okolnosti, odnosno materijalna i praktična sredstva.

Uzalud je nesretni tverski knez Aleksandar pozivao svoju braću, ruske kneževe, „da stoje jedan za drugoga i brat za brata, i da ne izdaju Tatare i da im se svi zajedno odupru, da brane rusku zemlju i sve pravoslavne kršćane. .” Takvi osjećaji u to vrijeme nisu naišli na odgovor kod moskovskih knezova. Nisu uopće razmišljali o borbi protiv Tatara i vjerovali su da je mnogo isplativije djelovati na Hordu servilnošću i novcem nego oružjem i silom. Nekoliko generacija marljivo su se udvarali tatarskim hanovima i na kraju ih uspjeli učiniti instrumentom svojih planova. Nitko nije išao klanjati se hanovima češće nego oni, nitko nije bio rado viđeniji gost u Hordi od bogatog moskovskog kneza, i nitko nije znao bolje od njega klevetati i klevetati svoje sunarodnjake, ruske knezove, prije tatari. To je bio razlog koji je postavio temelje za uspon i prosperitet Moskve. Pa ipak, koga od dva protivnika - Tver ili Moskvu - trebamo prepoznati kao više u pravu u ovom povijesnom sporu? Zaključak je, nažalost, potpuno jasan: neizbježan tijek događaja na kraju je potvrdio da je Moskva bila u pravu. Dok je tvrdoglavi Tver uvijek iznova doživljavao sve strahote tatarskih najezdi, moskovska se volost, oslobođena napada, bogatila i jačala. A kada se pokazalo da su te snage bile dovoljne, tada su među moskovskim prinčevima pronašli svog hrabrog junaka, koji je uspio odvesti rusku vojsku na polje Kulikovo. Dakle, nije hrabri Mihail Tverskoj, niti njegov sin Aleksandar, već podmukli Jurij Moskovski i njegov lukavi brat Ivan Kalita ti koji su u našoj povijesti stekli slavu kao "sakupljači" ruskih zemalja. Sukobi između Moskve i Tvera počeli su 1304. nakon smrti velikog kneza Vladimira Andreja Aleksandroviča. Prema prethodnom običaju, seniorstvo među sjevernim knezovima pripadalo je Mihailu Jaroslaviču Tverskom. Međutim, mjesto plemenskih sporova između prinčeva sada je zamijenjeno suparništvom temeljenim na pravu sile. Moskvom je tada vladao najstariji sin Danila Aleksandroviča, Jurij Danilovič. Bio je jak kao Mihail Tverskoj, ako ne i jači od njega, pa se smatrao da ima pravo biti njegov protivnik. Kad je Mihail otišao u Hordu po etiketu, Jurij je također otišao tamo da se natječe s kanom. Ali etiketa je ipak otišla tverovskom princu.

Međutim, Jurij se nije smirio. Godine 1315. otišao je u Hordu i tamo živio dvije godine.

Za to vrijeme uspio se približiti obitelji kana Uzbeka i oženio se njegovom sestrom Končak, koja je na krštenju dobila ime Agafja. Godine 1317. vratio se u Rus' s jakim tatarskim poslanicima. Glavni je bio Kavgady.

Jurijeve trupe otišle su u Tversku volost i jako je opustošile. 40 vista od Tvera, u blizini sela Bortenev, došlo je do žestoke bitke, u kojoj je Mihail izvojevao potpunu pobjedu. Jurij i mala pratnja uspjeli su pobjeći u Novgorod, ali njegova žena, brat Boris, mnogi prinčevi i bojari ostali su zarobljenici u rukama pobjednika. Končaka-Agafja se nakon toga nikada nije vratila u Moskvu: umrla je u Tveru, a proširila se glasina da je otrovana. Ta je glasina bila korisna za Jurija i opasna za Mihaila. Pojavljujući se Uzbeku, Kavgadi i Jurij klevetali su Mihaila i njegovo ponašanje predstavili u najnepovoljnijem svjetlu. Kan se naljutio i naredio da pozove Mihaila u Hordu. U rujnu 1318. Mihail je stigao do ušća Dona, gdje je Horda u to vrijeme lutala. Živio je mirno mjesec i pol, a onda je Uzbek naredio da mu se sudi. Hordski knezovi, uglavnom na temelju svjedočenja Kavgadija, proglasili su Mihaila krivim. Krajem studenog je pogubljen.

Godine 1320. Jurij se vratio u Moskvu kao pobjednik. Nosio je etiketu za veliku vladavinu i tijelo svog neprijatelja. Oba sina Mihaila i njegovi bojari vratili su se u Rus kao zarobljenici. U nastojanju da u potpunosti iskoristi svoj položaj, Jurij je vratio Mihailovo tijelo rodbini tek nakon sklapanja blagotvornog mira s Tverom. Godine 1324. sin pogubljenog Dmitrija otišao je u Uzbek i, očito, uspio pokazati neistinu Jurija i nevinost Mihaila. Kan mu je dao etiketu za veliku vladavinu. U isto vrijeme, kanov veleposlanik došao je k Juriju da ga pozove na istragu. Dmitrij nije htio pustiti svog suparnika samog do kana, znajući njegovu snalažljivost, i sam je požurio za njim.

Detalji susreta dvojice neprijatelja nisu poznati. Kroničar samo izvješćuje da je Dmitrij ubio Jurija i da je kasnije i sam pogubljen po nalogu Uzbeka.

U takvim okolnostima započela je vladavina Jurijeva mlađeg brata Ivana Daniloviča Kalite. (Ivan je vjerojatno dobio nadimak po navici da sa sobom stalno nosi novčanik s novcem za dijeljenje milostinje.) Dugo je ostao u sjeni pod starijim bratom, ali kada je ovaj umro, uspješno je nastavio njegovu politiku. Osamnaest godina Kalitine vladavine bile su doba neviđenog jačanja Moskve i njezinog uzdizanja nad ostalim ruskim gradovima. Glavno sredstvo za to opet je bila Ivanova posebna sposobnost da se slaže s kanom. Često je putovao u Horde i stekao punu naklonost i povjerenje Uzbeka. Dok su ostale ruske zemlje trpjele od tatarskih invazija i naseljavanja, a bile su podvrgnute i drugim katastrofama, posjedi moskovskog kneza ostali su mirni, ispunjeni stanovništvom i, u usporedbi s drugima, bili su u cvatu.

“Prljavi su prestali ratovati s ruskom zemljom”, kaže kroničar, “prestali su ubijati kršćane; Kršćani su se odmorili i odmorili od velike klonulosti i velikoga bremena i od tatarskoga nasilja; i od tog vremena nastade tišina po cijeloj zemlji.”

Grad se Moskva širio i jačao, To se vidi iz toga, što je pod Ivanom sagrađen novi hrastov Kremlj. Sela su jedno za drugim nicala oko prijestolnice. Povećale su se i granice same kneževine. Na početku Kalitine vladavine njegov posjed sastojao se od samo pet ili sedam gradova sa županijama. To su bili: Moskva, Kolomna, Možajsk, Zvenigorod, Serpuhov, Ruza, Radonjež i Perejaslavlj. Međutim, imajući značajna materijalna sredstva u svojim rukama, Ivan je kupio ogromnu količinu zemlje na različitim mjestima, u blizini Kostrome, Vladimira, Rostova, na rijeci Meti, Kiržaču, pa čak iu novgorodskoj zemlji, protivno novgorodskim zakonima koji su zabranjivali kneževima kupnju sleti tamo. Osnivao je naselja u novgorodskoj zemlji, naseljavao ih svojim ljudima i tako imao priliku nametnuti svoju vlast na taj način. Uz mnoga sela, uspio je steći čak tri posebna grada s njihovim okruzima: Belozero, Galich i Uglich. Glasine o bogatstvu moskovskog kneza proširile su se po susjednim volostima. Bojari su ostavili svoje prinčeve, prešli u službu Kalitu i dobili od njega zemlje uz obvezu službe; Za bojarima su išli slobodni ljudi sposobni za nošenje oružja. Ivan se brinuo za unutarnju sigurnost, strogo je progonio i pogubljivao pljačkaše i lopove, a time je omogućio trgovačkim ljudima da putuju cestama. Također je uspio dati Moskvi posebno moralno značenje prenijevši u nju metropoliju iz Vladimira. Ivan je stekao takvu naklonost mitropolita Petra da je ovaj svetac živio u Moskvi više nego u drugim mjestima. Ovdje je umro i osramoćen. Grob svetog čovjeka bio je jednako dragocjen za Moskvu kao i prisutnost živog sveca: činilo se da je izbor Petra bio nadahnuće od Boga, a novi mitropolit Teognost više nije želio napustiti grob i kuću čudotvorca. Drugi su prinčevi jasno uvidjeli važne posljedice ove pojave i bili su ljuti, ali više nisu mogli ispraviti stvari u svoju korist. Tijekom cijele svoje vladavine, Kalita je vješto koristio okolnosti kako bi, s jedne strane, povećao svoje posjede, as druge, kako bi imao primarni utjecaj na kneževe u drugim ruskim zemljama. U tome mu je najviše pomoglo neprijateljstvo koje je počelo između Tvera i Horde. Knez Aleksandar Mihajlovič, koji je vladao u Tveru nakon Dmitrijeve smrti, sudjelovao je u narodnom ustanku 1327., tijekom kojeg su stanovnici Tvera ubili tatarskog veleposlanika Cholkana i cijelu njegovu pratnju.

Uzbek se jako naljutio, saznavši za Cholkanovu sudbinu. Prema nekim vijestima, on je sam poslao po moskovskog princa, a prema drugima, Kalita je otišao u Hordu bez poziva, u žurbi da iskoristi incident u Tveru. Uzbek mu je dao oznaku za veliku vladavinu i 50.000 vojnika. Pridruživši se i suzdalskom knezu, Kalita ode u Tversku volost; Tatari su palili gradove i sela, odvodili ljude u zarobljeništvo i, prema riječima kroničara, "cijelu rusku zemlju ostavili praznom". Spasili su se samo Moskva i Novgorod, koji su tatarskim namjesnicima dali 2000 grivna srebra i mnoge darove. Aleksandar je pobjegao u Pskov, a njegov brat Konstantin, vladajući opustošenom tverskom zemljom, bio je prisiljen u svemu ugađati moskovskom knezu, kanovom miljeniku. Kneževi drugih ruskih zemalja stavljeni su u isti položaj. Ivan je jednu od svojih kćeri dao za Vasilija Davidoviča Jaroslavskog, a drugu za Konstantina Vasiljeviča Rostovskog i autokratski raspolagao nasljedstvom svojih zetova.

Godine 1337. Aleksandar Tverskoj sklopio je mir s kanom i dobio natrag svoju kneževinu. Bio je to snažan udarac moći Moskve. Ali dvije godine kasnije, Ivan je otišao u Horde s denunciranjem svog neprijatelja. Kao što se dogodilo više puta, bezuvjetno se vjerovalo u klevetu moskovskog kneza. Tverski knez dobio je naredbu da se pojavi u Hordi. Aleksandar je otišao, već shvaćajući da je njegova sudbina odlučena. I doista, i on i njegov sin Fedor su pogubljeni. Kalita se u velikoj radosti vratila u Moskvu, poslana u Tver, s naredbom da uklone i donesu u Moskvu zvono iz lokalne crkve Svetog Spasa. Prema tadašnjim pojmovima, radilo se o vrlo osjetljivom poniženju, koje je jasno ukazivalo da je u suparništvu dvaju gradova Moskva potpuno trijumfirala nad svojim neprijateljem. Knez Ivan Kalita umire 31. ožujka 1340. godine

K.V. Ryzhov.

Ivan I Danilovich (Kalita). Povijesni portret

OPĆE INFORMACIJE

godine života - 1283. - 1340. (41)

drugi sin moskovskog kneza Danila Aleksandroviča

godine vladavine u Moskvi - 1325 - 1340

PODRUČJA DJELOVANJA (glavni događaji)

1.proširenje granica Moskovske kneževine

kupnja teritorija - Galič, Uglič, Beloozero (1328.)

citat

“...Kalita je od osiromašenih lokalnih kneževa (potomaka Konstantina Vsevolodoviča Rostovskog) kupila ne samo Uglich, nego i Galich Mersky i Belozersk; međutim, za sada ih je ostavio u posjedu nasljednih prinčeva, zadovoljan potpunom poslušnošću potonjih...”

citat

*Duhovna povelja (druga) velikog kneza Dmitrija Ivanoviča 1389. godine:

„I blagoslivljam svog sina, kneza Jurija, mog djeda, kupnjom Galiča, sa svim volostima, i sa selima, i sa svim dužnostima, i s onim selima koja su bila privučena Kostromi, Mikulskoje i Borisovskoye.

I blagoslivljam svog sina, kneza Andreja, kupnjom mog djeda, Belimozera, sa svim volostima, i Volskog sa Šagotom, i Milolubskog eza, i sa naseljima koja su bila moja djeca.

I blagoslivljam svog sina, princa Petra, kupnjom moga djeda, poljem ugljena i onim što mu je privučeno, bolešću i samim sobom.”

Bilješka

Provjereno izdanjem: Duhovna i ugovorna pisma velikih i apanažnih knezova XIV-XVI stoljeća. Pripremio za objavljivanje L.V. Cherepnin. M.-L.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1950.

Osnova za upoznavanje: pismo je napisano nakon 13. travnja 1389., kada je mitropolit Pimen napustio Moskvu, a prije 16. svibnja 1389., kada je rođen sin Konstantina Dmitrija Ivanoviča (PSRL, sv. VIII, str. 32).

aneksija dijela Rostovske kneževine (1331.)

citat

*Ilovajski D.I. „Ruska povijest. tom 2. Moskovsko-litavsko doba, ili sakupljači Rusa":

“Da bi podčinio apanažu rostovskih kneževa, koristio se i obiteljskim vezama. Tako je svoje dvije kćeri udao za Vasilija Davidoviča Jaroslavskog (unuka Fjodora Černog) i Konstantina Vasiljeviča Rostovskog. Posljednji, tj. Konstantin Rostovski bio je u savršenoj poslušnosti svome tastu: u njegovom glavnom gradu vladali su moskovski bojari.

2.sudjelovanje zajedno s vojskom Horde u gušenju Tverskog ustanka (1327)

3.prijenos središta ruskog pravoslavlja iz Vladimira u Moskvu(od 1328.)

citat

*Kostomarov N.I. “Ruska povijest u životopisima njezinih glavnih ličnosti. T.1"

“U prvim godinama svoje vladavine Ivan je dao moralni značaj Moskvi prenijevši sjedište mitropolije iz Vladimira u Moskvu.”

4. izgradnja katedrala od bijelog kamena u Moskovskom Kremlju: Uznesenje, Katedrala Spasa na Boru, Arkhangelsk, Crkva Svetog Ivana Klimakusa; hrast Moskovski Kremlj

citat

“Osim Katedrale Uznesenja, sagradio je i kameni Arhanđel (gdje mu je stajao grob i gdje su od tada bili sahranjeni svi moskovski kneževi), crkvu Svetog Ivana Klimakusa (na Trgu u Kremlju) i Preobraženja Gospodnjeg. , najstariji od onih koji danas postoje i tada arhimandrit, koji je osnovao još otac Ioannov na obalama rijeke Moskve u drvenoj crkvi svetog Danijela koju je stvorio; Ivan je ovaj samostan prenio u svoju palaču, ljubio ga je više od svih drugih i obogatio ga prihodima; tamo je hranio i odijevao siromahe i tu se šišao prije smrti. Ukrasivši prijestolnicu kamenim crkvama, opasao ju je (1339.) hrastovim zidinama i obnovio Kremnik, ili Kremlj, koji je u njegovo vrijeme izgorio, koji je bio unutrašnja tvrđava ili, prema starom nazivu, detinet.

ZNAČAJ AKTIVNOSTI

1. uspon Moskve i jačanje velikokneževske vlasti

citat

“Najvažnije je bilo to što je moskovski knez za svoju prijestolnicu stekao značaj crkvene prijestolnice Rusije...”

citat

*Ključevski V.O. "Tečaj ruske povijesti":

„Stjecanje velikokneževskog stola od strane moskovskog kneza bilo je popraćeno važnim posljedicama za Rusiju. Vlasnik moskovske apanaže, postavši veliki knez, prvi je počeo izvoditi rusko stanovništvo iz malodušja u koje su ga bacile vanjske nedaće.”

citat

*Ključevski V.O. "Tečaj ruske povijesti":

“Dakle, Moskva je postala crkvena prijestolnica Rusije mnogo prije nego što je postala državna prijestolnica. Bogati materijalni resursi kojima je Ruska crkva tada raspolagala počeli su se slijevati u Moskvu, pridonoseći njezinom bogaćenju. Još je važniji bio moralni dojam koji je ovaj prijenos metropolije ostavio na stanovništvo sjeverne Rusije. Ovo se stanovništvo počelo odnositi prema moskovskom knezu s velikim povjerenjem, pretpostavljajući da su svi njegovi postupci izvedeni s blagoslovom starijeg sveca Ruske Crkve... Kao rezultat toga, rusko crkveno društvo počelo je simpatizirati kneza, koji je djelovao ruku pod ruku s najvišim pastirom Ruske Crkve. Ova simpatija crkvenog društva možda je najviše pomogla moskovskom knezu da ojača svoj nacionalni značaj u sjevernoj Rusiji. Politički uspjesi moskovskog kneza osveštani su u narodnoj mašti uz pomoć i blagoslov najviše duhovne sile Rusije.”

citat

*Kostomarov N.I. “Ruska povijest u životopisima njezinih glavnih ličnosti. T.2":

“Ivanova želja da shvati crkveni značaj Moskve bila je olakšana činjenicom da se Petrov nasljednik Teognost nastanio u Moskvi, a nakon njega su svi mitropoliti, jedan za drugim, boravili u ovom gradu i tako ga upoznali sa značajem prijestolnice cijele ruske crkve.”

citat

“Pod njim je Moskva postala grad poznat po svojoj “krotkosti”, oslobođen stalne prijetnje tatarskih invazija, a to je trebalo uvelike pridonijeti rastu i bogatstvu grada.”

“Kalita je postavio temelje moći Moskve. On je prvi počeo oko nje ujedinjavati ruske zemlje. Nakon dugog vremena, on je bio prvi autoritativni knez čiji se utjecaj proširio po cijeloj sjeveroistočnoj Rusiji.”

2.proširenje granica Moskovske kneževine

citat

*Ilovajski D.I. „Ruska povijest. tom 2. Moskovsko-litavsko doba, ili sakupljači Rusa":

„Kao pravi gospodar i skupljač, Ivan Danilovič Kalita, iako je znatno uvećao vlastitu moskovsku vladavinu, nije to uvećanje ostvario oružjem i krvoprolićem, već kupnjom novca. On je "izumio" od susjednih kneževina nekoliko gradova i volosta s velikim brojem sela i naselja, koje je kupio od osiromašenih prinčeva, bojara i samostana. Pod njim je moskovska zemlja, prvo, uključivala cijeli tok rijeke Moskve s gradovima: Mozhaisk, Zvenigorod, Moskva i Kolomna; dalje prema jugozapadu protezao se od Kolomne do Oke, s gradovima Kaširom i Serpuhovim; a na sjeveroistoku su moskovski posjedi već pokrivali dio Povolžja, uključujući povolške gradove Uglič i Kostromu. Odselili su se daleko na sjevernu stranu Volge: Kalita je od osiromašenih lokalnih kneževa (potomaka Konstantina Vsevolodoviča iz Rostova) kupio ne samo Uglič, nego i Galič Merski i Belozersk; međutim, za sada ih je ostavio u posjedu nasljednih prinčeva, zadovoljan potpunom poslušnošću potonjih...

3.održavanje dobrih odnosa s Hordom

ukidanje Baskasa - dobivanje prava da samostalno prikuplja danak iz ruskih zemalja i dostavlja ga Hordi

citat

*Udžbenik, ur. I.O. Knyazky „Povijest Rusije. Vladari moskovske Rusije":

„Stoga je glavna posljedica ustanka u Tveru bilo ukidanje Baska u Rusiji od strane Uzbečkog kana i kraj stalnih napada Horde. Tverjani, koji su poginuli u žestokim borbama s Hordom, svojom su krvlju zadobili za Rusiju “veliku tišinu”, ali slava izbavitelja Rusa od Baskaka pripala je onome koji je pomogao Tatarima da razbiju pobunjeni Tver. .”

citat

*Platonov S.F. “Cijeli tečaj predavanja o ruskoj povijesti”:

“Upravo se tom princu pripisuje važna zasluga što je dobio dopuštenje da vlastitim sredstvima isporuči “izlaz” u Hordu, bez sudjelovanja tatarskih sakupljača danka. Time je uništen glavni razlog ulaska Tatara u ruske zemlje i postignut je unutarnji mir i sigurnost u Rusiji.”

dobre odnose s kanovima Zlatne Horde

citat

*Tihomirov M.N. „Drevna Moskva. XII-XV stoljeća":

“A ono što je najznamenitije jest da se procjena Kalitinih aktivnosti od strane njegovih suvremenika slaže s onim što kaže tako pronicljivi povjesničar kao što je K. Marx. Prema njegovim riječima, Kalita je pretvorila kana Zlatne Horde "u poslušno oruđe u svojim rukama, pomoću kojeg se oslobađa od najopasnijih suparnika i svladava svaku prepreku koja stoji u njegovom pobjedničkom pohodu ka uzurpaciji vlasti."

4. početak formiranja apanažno-patrimonijalnog sustava i odobravanje nasljednih prava kneževske dinastije u sjeveroistočnoj Rusiji.

citat

*Iz udžbenika za općeobrazovne ustanove. 2012.

Danilevsky I.N. “Povijest Rusije od antičkih vremena do 16. stoljeća. 6. razred“.

“Ivan Kalita posjedovao je prvi duhovni dokument – velikokneževsku oporuku. Nevjerojatna u svojoj sitnosti (navodno spominje sve što je princ posjedovao - do 12 zlatnih lančića, 9 pojaseva, jedan i pol tucet posuđa, 14 obruča, jedna ogrlica, 4 kućišta itd.), dugo je privlačila pozornost povjesničara. Glavno je, međutim, da se u njemu prvi put naziru temelji apanažno-patrimonijalnog sustava koji je tada nastajao u Rusiji. Navodno su nasljedna prava kneževske dinastije sjeveroistočne Rusije priznata 1339. godine, kada je u Hordi odobrena duhovna povelja Ivana Daniloviča Kalite.”

OBITELJ (žena i djeca)

1.Princeza Elena (Olyona) (?-1331.), monaški - Solomonida - prva supruga moskovskog kneza i velikog kneza Vladimira Ivana I. Daniloviča (Kalita).

2. Princeza Ulyana (?-sredina 1360-ih) - druga supruga moskovskog kneza i velikog kneza Vladimira Ivana I. Daniloviča (Kalita).

Sinovi: Semjon Gordi, Ivan II Crveni, Danil Ivanovič, Andrej

Kćeri: Marija, Feodozija

LIK

1. D. I. Ilovajski bilježi:

s jedne strane karakterne osobine – okrutnost i lukavost

s druge strane - inteligencija, brižnost, štedljivost, sklonost gomilanju, štedljivost

citat

*Ilovajski D.I. “Moskovsko-litavsko razdoblje, ili sakupljači Rusa”:

“... s jedne strane, on se pred poviješću pojavljuje s neuglednim crtama okrutnog i lukavog čovjeka, koji je servilno u Hordi kako bi stekao naklonost kana, pribjegavao svakojakim spletkama kako bi uništiti njegovog suparnika. S druge strane, vidimo inteligentnog, brižnog gospodara svoje zemlje, koji je u njoj uspostavio mir i sigurnost od tatarskog pustošenja.”

2. Karamzin N.M. bilješke:

s jedne strane karakterne osobine – prijevara i lukavost

s druge strane - pravda, bogobojaznost, revnost za izgradnju hramova i milosrđe

citat

*Karamzin N.M. "Povijest ruske vlade":

„Unatoč izdaji kojom se Ivan poslužio do smrti opasnog kolege, Moskovljani su veličali njegovu dobrotu i, oprostivši se s njim u grobu, natopljen suzama naroda, jednoglasno su mu dali ime Sabiritelja ruske zemlje. i Suvereni Otac: jer ovaj Princ nije volio prolijevati krv u beskorisnim ratovima, oslobodio je Veliku Vladavinu od vanjskih i unutarnjih pljačkaša, obnovio vlastitu i osobnu sigurnost, strogo pogubio lopove i općenito je bio pravedan.

Izvrsna pobožnost, revnost za gradnju crkava i milosrđe prema siromasima, ništa manje od ostalih vrlina, pomogle su Ivanu da zadobije ljubav svih. Sa sobom je uvijek nosio torbu, ili žicu, punu novca za sirotinju, zbog čega je dobio nadimak Kalita. Osim katedrale Uznesenja, sagradio je i kameni Arhanđel (gdje mu je bila grobnica, a od tada su pokopani svi moskovski kneževi), crkvu sv. Ivana Klimakusa (na Kremaljskom trgu) i Preobraženje Gospodnje. , najstariji od onih koji postoje danas i tada bivši arhimandrit, koji je osnovao otac Ioannov na obalama rijeke Moskve u drvenoj crkvi svetog Daniela koju je stvorio; Ivan je ovaj samostan prenio u svoju palaču, ljubio ga je više od svih drugih i obogatio ga prihodima; tamo je hranio i odijevao siromahe i tu se šišao prije smrti. Ukrasivši prijestolnicu kamenim crkvama, opasao ju je (1339.) hrastovim zidinama i obnovio u svoje vrijeme izgorjeli Kremnik, ili Kremlj, koji je bio unutarnja tvrđava ili, prema starom nazivu, Detinets. ≤…≥"

SUVREMENICI

Mitropolit Petar - mitropolit kijevski i cijele Rusije. Zvao se Ratensky.

Mitropolit Teognost (?-1353) - svetac, mitropolit Kijeva i cijele Rusije od 1328., nasljednik svetog mitropolita Petra.

Aleksandar Mihajlovič Tverskoj (1301.-1339.) - Tverski knez od 1326.

Vasily Davydovich Groznye Ochi (Grozny) - knez Jaroslavlja od 1321. do 1345., bio je oženjen kćerkom Ivana Kalite Evdokijom (Feodosia)

Konstantin Vasiljevič Rostovski (1312.-1365.) - princ Rostovsko-Borisoglebski (1320.-1365.), bio je oženjen kćeri Ivana Kalite Marije.

Uzbečki kan - kan Zlatne Horde (1313.-1341.)

Shevkal (Chol Khan, Shchelkan) - rođak uzbečkog kana Zlatne Horde

Gediminas - veliki knez Litve od 1316. do 1341. godine.

Balashov D.M. “Breme vlasti” knjiga je o vladavini Ivana Kalite.

Balašov Dmitrij Mihajlovič (1927.-2000.) - ruski pisac.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ilovajski Dmitrij Ivanovič (1832.-1920.) - ruski povjesničar.

Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1766-1826) - ruski povjesničar i pisac.

Ključevski Vasilij Osipovič (1841.-1911.) - ruski povjesničar.

Kostomarov Nikolaj Ivanovič (1817.-1885.) ruski povjesničar, publicist i pjesnik.

Tihomirov Mihail Nikolajevič (1893-1965) - sovjetski povjesničar.

Platonov Sergej Fedorovič (1860.-1933.) - ruski povjesničar.

Danilevskij Igor Nikolajevič (1953.) - ruski povjesničar, stručnjak za staru Rusiju (do kraja 16. stoljeća).

Među znatnim brojem povjesničara 19.-20. stoljeća skeptičan je stav prema moskovskim knezovima općenito, a posebno prema Ivanu Daniloviču Kaliti (godine života: oko 1288. - 1340.; moskovski knez od 1325., veliki knez Vladimirski od 1328) bio je popularan. To se objašnjava nekoliko razloga. Prvo, Tverske kronike, koje su bile kritične prema moskovskim vladarima i njihovoj politici (Tver je u to vrijeme bio suparnik Moskve), bolje su sačuvane od moskovskih. Drugo, nekoliko tverskih knezova umrlo je kao mučenici u Hordi i kasnije su priznati svecima. Stoga je u sjećanju njihovih potomaka njihova moralna slika bila življa od slike moskovskih vladara, koji su se bavili mukotrpnim i nezahvalnim radom izgradnje države. Konačno, treće, potrebno je uzeti u obzir opće političko raspoloženje dijela predrevolucionarne ruske, a kasnije i sovjetske historiografije, u očima koje se moskovski kneževi pojavljuju kao tvorci “omraženog samodržavlja”, a samim tim i kao “tlačitelja” i “uzurpatora”, za svaku osudu čak i ako su postigli uspjeh.

Pod utjecajem ovih čimbenika formirala se slika Ivana Kalite kao pohlepnog, sebičnog lika, sposobnog za bilo kakve nemoralne radnje. Naravno, život bilo koje osobe, posebno vladara obdarenog ogromnom moći, ne može biti bezgrešan. Međutim, takva slika vjerojatno neće odgovarati stvarnosti. U svakom slučaju, istraživanja posljednjih godina, lišena prethodnog političkog angažmana, daju drugačiju sliku Velikog kneza: iskrenog vjernika, mudrog, neužurbanog, ekonomičnog, u nekim situacijama žilavog pa čak i okrutnog, ali uvijek zabrinutog za dobrobit njegovu zemlju.

U torbi je

Možemo navesti dva čimbenika koji su, čini se, osigurali ekonomsku moć Moskovske kneževine. Prvo, uspostava kontrole nad prikupljanjem Hordinog proizvoda iz svih ruskih sjeveroistočnih zemalja, što je omogućilo Ivanu Daniloviču da koristi određeni ("neobjašnjeni") dio toga za dobrobit vlastite kneževine.

Drugo, kontrola nad rudarenjem i trgovinom “mekog zlata”, krzna, koje je od tada i za mnogo godina postalo praktički glavni artikl moskovskog izvoza. Prema jednoj verziji, Ivan Danilovič je zbog svog vještog vladanja i opreznog odnosa prema nasljedstvu dobio nadimak Kalita: "Kalita" u prijevodu sa staroruskog znači torbica, torba za nošenje novca.

Vrijeme izvršenja

U XIII-XIV stoljeću hordski jaram pao je kao težak teret na ruska pleća. Ruske su kneževine izgubile svoju političku neovisnost. Sada su se hordski kanovi, koji su se u Rusiji nazivali carevima do kraja 15. stoljeća, smatrali vrhovnim vladarima. Hordski kan bio je taj koji je svojim autoritetom dopuštao ili zabranjivao ruskim prinčevima da zaposjedaju stolove. Jedan od znakova vazalne ovisnosti bila je obvezna praksa da ruski prinčevi u Hordi dobivaju etiketu ne samo za veliku vladavinu Vladimira, već i za vlastelinstvo.

Sve ruske zemlje bile su predmet danka. Najteži od njih bio je izlazak iz Horde, ili carski danak, koji su sve ruske kneževine morale plaćati godišnje. Gotovo sve što su uspjeli zaraditi ljudima je oduzeto. Istodobno, osim odlaska, ruske su zemlje bile obvezne ispuniti više od deset vrsta dužnosti Horde. Jedino crkva Horde, pokušavajući umilostiviti kršćanskog Boga kojeg nisu razumjeli, nije nametala poreze.

Mongoli su uspostavili najbrutalniji poredak u ruskim zemljama pod svojom kontrolom. Radi prikupljanja poreza u gradove su se naseljavali Baškaci - kanovi namjesnici, koji su lokalno stanovništvo potpuno pljačkali, a najmanju neposlušnost kažnjavali smrću. Osim toga, Mongoli su često napadali ruske kneževine razarajućim i grabežljivim pohodima, koji su se u Rusiji nazivali vojskama Horde. Samo u posljednjih 25 godina 13. stoljeća bilo je 15 velikih pohoda Horde na ruske zemlje. Jednu od njih, takozvanu Dudenjevljevu vojsku iz 1293., suvremenici su smatrali gorom od Batuove invazije, a njihovi potomci - ruralni stanovnici Vladimirske pokrajine - s užasom su se sjećali čak iu 19. stoljeću. Dakle, vjerojatno su bili u pravu oni očevici koji su tragične događaje iz 13. stoljeća nazvali “dobom božjih pogubljenja” i vjerovali da su užasi mongolskog pogroma “mogli natjerati Antikrista na suze”... Posljedice Horde jaram bili doista katastrofalni. Prije svega, ruske kneževine našle su se na rubu demografske krize: broj stanovnika opustošenih zemalja smanjio se nekoliko puta. Osim toga, krivnjom Horde, u Rusiji je izbila ekonomska katastrofa: stotine prethodno uspješnih gradova i sela su nestale, kamena gradnja prestala je u preživjelim naseljima dugi niz godina, a mnogi zanati su nestali.

Ruska kultura bila je na rubu uništenja: tijekom mongolske invazije spaljene su i uništene tisuće crkava, knjiga i ikona, prekinute su kronike u ruskim gradovima, deseci tisuća obrtnika raznih specijalnosti umrli su ili otjerani u ropstvo. Konačno, kao rezultat tatarske vladavine, dogodila se geopolitička katastrofa. Ruska je zemlja konačno bila rascjepkana na dva dijela: jugozapadna Rusija pala je pod vlast Litve, Poljske i Mađarske, a samo su sjeveroistočne zemlje, unatoč ugnjetavanju Horde, još uvijek zadržale gospodarski i politički potencijal za borbu za obnovu neovisnosti i novo ujedinjenje ruskih kneževina .

Nema šanse

Prema tradiciji, vlast u obitelji ruskih kneževa prenosila se prema načelu "starješinstva": na najstarijeg u obitelji, a ne na najstarijeg sina. Čini se da Kalita nije imala šanse.

Vrijedno je podsjetiti da je njegov otac, moskovski knez Daniil Alexandrovich (1261.-1303.), bio tek četvrti sin Aleksandra Nevskog. Štoviše, nije ni imao vremena biti veliki knez, jer je umro prije svog starijeg brata Andreja. Njegovi sinovi imali su još manje prava na velikokneževski stol: tverski knez Mihail Jaroslavič (nećak Aleksandra Jaroslaviča Nevskog, sin njegova mlađeg brata velikog kneza Jaroslava Jaroslaviča) imao je prednost trećeg koljena nad četvrtim nad Jurijem i Ivanom Moskovskim. (unuci Aleksandra Nevskog).

Ali zahvaljujući stjecaju mnogih okolnosti i zbog nepromišljenih postupaka Mihaila Jaroslavoviča Tverskog, Ivan Kalita je ipak zauzeo velikokneževski stol.

U borbi za naslov

Nažalost, ni mongolsko-tatarska invazija nije ničemu naučila ruske prinčeve, a oni su, nakon što su se već pokorili hordijskom "caru", nastavili beskrajne međusobne svađe. Nakon kratkog razdoblja zatišja od 1252. do 1263., kada je stol velikog kneza zauzeo Aleksandar Jaroslavič Nevski (1220.-1263.), međusobni ratovi započeli su novom žestinom i bjesnili tijekom posljednjih desetljeća 13. stoljeća i prva dva desetljeća 14. stoljeće. Najprije su se među sobom borili sinovi Aleksandra Nevskog, zatim njegovi unuci i nećaci... Istovremeno su zaraćeni prinčevi počeli pozivati te iste trupe Horde da im postanu saveznici, što je dodatno opustošilo ruske zemlje.

Predmet rivalstva bila je titula velikog kneza Vladimira, koja je princu koji ju je posjedovao davala dominantan politički položaj u sjeveroistočnoj Rusiji. No, zanimljivo je da što je borba kneževa bila surovija i što je dulje trajala, to je sam grad Vladimir bio manje važan. Ali nove sjeveroistočne kneževine sa središtima u Tveru, Ryazanu, Nižnjem Novgorodu i Moskvi počele su jačati.

Početkom 14. stoljeća Tverska i Moskovska kneževina pokazale su se posebno jakim, a u borbu za velikokneževski naslov ušli su kneževi Mihail Jaroslavič Tverski (1271.-1318.) i Jurij Danilovič Moskovski (početak 1280-ih-1325.). .

Mihail je imao više prava na titulu velikog kneza - bio je stariji od moskovskog kneza. Iskoristivši svoja prava kao najstariji u obitelji, Mihail Jaroslavič Tverskoj je prvi dobio oznaku za veliku vladavinu u Hordi. Međutim, pokazalo se da je velikokneževski stol lakše zauzeti nego zadržati u svojim rukama. Tverskom knezu nisu se htjeli pokoravati samo moskovski vladari, nego i mnoge ruske zemlje. Stvari su čak došle do toga da su protiv njega izbili ustanci u Kostromi i Nižnjem Novgorodu. Razlog je bio taj što je Mihail Jaroslavič u borbi za velikokneževski naslov preuzeo prenapuhane obveze plaćanja danka Hordi i zbog toga se zadužio u velike dugove. A sada je morao silom iz svojih podređenih zemalja izvući sredstva potrebna za pokrivanje svojih troškova. A Novgorod Veliki uopće nije priznao kneza Mihaila Jaroslaviča, budući da je tverski knez bio vrlo blizak Litvi, a Novgorodci su se bojali litavske dominacije u ruskim zemljama nakon njegove pobjede. Mihail Tverskoj nije uspio uspostaviti odnose s novim poglavarom Ruske crkve, mitropolitom Petrom. Nakon smrti prethodnog mitropolita Maksima Tverskog, knez je želio vidjeti samo svog štićenika na njegovom mjestu, ali je carigradski patrijarh na to mjesto imenovao opata Petra, rodom iz Galičko-Volinske kneževine. Knez Mihail Jaroslavić nikada nije prihvatio novog mitropolita, štoviše, protiv njega je kovao razne intrige.

Vladari Horde imali su koristi od neprijateljstva ruskih kneževa: sukobljavajući pretendente na titulu velikog kneza jedne protiv drugih, bilo je lakše manipulirati njima. Stoga, kada se Jurij Danilovič Moskovski ponovno našao u Hordi, rečeno mu je: "Ako daš veći danak od kneza Mihaila, tada ćeš imati veliku vladavinu." Jurij Danilovič je obećao veću počast i također je dobio oznaku za Vladimira. Osim toga, oženio se sestrom kana Uzbeka u Hordi, koja je na kršćanskom krštenju dobila ime Agafya, i sada se nadao punoj potpori vladara Horde. Jurij Danilovič vratio se u Rus s tatarskim odredom i odmah započeo novi rat s Mihailom Tverskim. Međutim, u žestokoj borbi tverski knez je porazio i moskovsku vojsku i odred Horde i zarobio princezu Agafju. Ali umrla je u Tverskom zarobljeništvu. Nakon denunciranja Jurija Moskovskog, Mihail Tverskoj je pozvan u Hordu na suđenje. Tu je podnio mučeništvo. Nakon smrti Mihaila Tverskog, stol velikog kneza konačno je u potpunosti pripao Juriju Daniloviču. Ali 1325. godine, iz osvete za svog oca, sin Mihaila Tverskog, Dmitrij Mihajlovič Grozne Oči, ubio je moskovskog princa upravo u Hordi. A onda je i sam princ Dmitrij po nalogu kana pogubljen zbog ovog zločina.

Čuvar prijestolja

Ivan Kalita bio je kum budućeg mitropolita Aleksija, koji je odigrao izuzetnu ulogu u ruskoj povijesti druge polovice 14. stoljeća.

Upravo je mitropolit Aleksije uspio sačuvati velikokneževski stol za potomke Ivana Kalite, kada su svi sinovi Ivana Daniloviča umrli u kratkom vremenu 1350-ih. Preživjeli su samo njegovi unuci: rođaci - devetogodišnji Dmitrij i šestogodišnji Vladimir.

Upravo su zahvaljujući neumornoj brizi svetog Aleksija ova dva mlada prinčeva izrasla u prave heroje ruske povijesti - velikog kneza Dmitrija Ivanoviča Donskog i serpuhovskog kneza Vladimira Andrejeviča Hrabrog - koji su predvodili vojsku u bitci kod Kulikova 1380. godine. Tako je kumče ne samo spasilo kumovu obitelj, već je i nastavilo njegov rad.

Za vrijeme velike vladavine

Tako se dinastička situacija riješila u korist Ivana Daniloviča (budućeg Kalite) - sredinom 20-ih godina 14. stoljeća neočekivano se pokazao najstarijim među ruskim knezovima (njegova starija braća Aleksandar i Boris umrli su ranije ). Istina, samo pravo “najstarijeg” nije bilo dovoljna osnova za početak ujedinjenja Rusije. Ali Ivan Danilovič uspio je iskoristiti okolnosti i postaviti čvrste temelje za daljnji razvoj Moskovske kneževine.

Međutim, nije sve išlo odmah. Godine 1325. etiketa je ponovno bila u rukama tverski kneževa, ali dvije godine kasnije, 1327., u glavnom gradu kneževine izbio je ustanak protiv Baskak Chol Kana (u Rusiji je dobio nadimak Shchelkan). Još jedna kaznena ekspedicija došla je iz Horde u Tver - Fedorčukovljeva vojska, tako nazvana po imenu svog vođe. Po nalogu kana, mnogi ruski knezovi pridružili su se ovoj vojsci, a Ivan Danilovič je postavljen za starijeg nad njima. Tverski knezovi pobjegli su iz grada, a njihova je zemlja bila potpuno uništena i spaljena. Kao što je zapisao kroničar: "I pobili su mnoge ljude, a druge odveli u zarobljeništvo, a Tver i sve gradove spalili vatrom." Nakon takvog poraza, Tver nikada nije uspio vratiti svoju nekadašnju veličinu. Ali Ivan Danilovič je svojim sudjelovanjem u kampanji protiv Tvera spasio moskovsku zemlju od propasti. Nije slučajno što kronike govore da je za vrijeme Fedorčukovog pogroma Moskvu i Moskovsku kneževinu “zastupio” “čovjekoljubivi Bog”: “Gospod Bog je sačuvao i zaštitio kneza Ivana Daniloviča, i njegov grad Moskvu i njegovu čitavu domovinu od sužanjstva i krvoprolića Tatara.”

Godine 1328. Ivan Danilovič je dobio oznaku za veliku vladavinu i više je nije vratio (međutim, do 1331. dijelio je veliku vladavinu sa suzdalskim knezom Aleksandrom Vasiljevičem). Kao što je kasnija povijest pokazala, Ivan Danilovič je u najvećoj mjeri postao nasljednik spasonosne političke linije koju je razvio njegov djed Aleksandar Nevski. U vanjskoj politici - oprezni, mirni odnosi s Hordom i aktivne akcije na zapadnim granicama; u unutarnjoj politici - ležerno, ali svrhovito ograničenje utjecaja Horde na izravno upravljanje ruskim zemljama. I suvremenici i potomci bili su zadivljeni Kalitinom strpljivošću, dalekovidnošću i odlučnošću. Već za života stekao je nadimak "sakupljač ruske zemlje", jer je na sve načine nastojao pripojiti nove zemlje svojoj kneževini, osvajati ih ili kupovati. Štoviše, ako nije bilo moguće pripojiti cijelu kneževinu, stekao je gradove i okolna područja (Uglich, Galich, Belozersk), sela, sela. Još jedna značajka je da se Ivan Danilovič u svojim aktivnostima često oslanjao na preživjelu gradsku (zemsku) samoupravu raznih zemalja, a sama zemaljska vlast u mnogim gradovima počela je gravitirati prema Moskvi. Čak je i hiroviti Novgorod Veliki više volio vidjeti predstavnike moskovskog vladara nego druge prinčeve.

Ivan Danilovič često je putovao u Hordu, vodio delikatne diplomatske pregovore, darivao je kanovima i hanšama "puno zlata i srebra" i dijelio mito brojnim dužnosnicima Horde. Na taj je način, prvi put u sto godina vladavine Horde, postigao pravo da sam prikuplja izlaz iz Horde, a omraženi Baskaci se više nisu pojavljivali u ruskim gradovima. U svojim je posjedima uspostavio red i tvrdom rukom suzbio svaki otpor svojoj moći. A ako je netko pokazao neposluh, Ivan Danilovič je silom postigao pokornost. Tako je ugušio proteste u Rostovu i Pskovu. Ali tim je akcijama nekoliko desetljeća spasio ruske zemlje od katastrofalnih invazija Horde. A vrijedilo je puno! I nije slučajno što sve kronike govore o "tišini" koja je zavladala Rusijom nakon vladavine Ivana Daniloviča. Čak je i tverski ljetopisac, koji je bio neprijateljski raspoložen prema Moskvi, s oduševljenjem zapisao: "Od tada je nastala velika tišina četrdeset godina, i Tatari su prestali ratovati s ruskom zemljom." Suvremenici su s pravom tu “šutnju” pod Ivanom Danilovičem i njegovim potomcima pripisivali zaslugama moskovskog kneza.

Moskva, u kojoj se sada skupljao danak iz cijele Rusije, sve se više bogatila i širila. U gradu su izgrađene nove kamene (!) crkve i kuće. U zimi 1339.-1340., Ivan Kalita sagradio je novi Moskovski Kremlj - od moćnih hrastovih balvana. Ova tvrđava štitila je grad od neprijateljskih invazija dvadeset i pet godina. A do kraja vladavine Ivana Daniloviča, Moskva se pretvorila u pravi glavni grad.

Za dobro Božje

Metode “okupljanja” Rusa i osiguravanja “tišine” u ruskim zemljama bile su različite: ponekad se koristila mrkva, ali češće štap. Godine 1328., kako bi osigurali naplatu izlaska Horde, moskovski guverneri ušli su u Rostov, koji se našao među dužnicima, i proveli najstrožu vladavinu, ali su postigli svoj cilj - prikupili su potrebnu svotu.

Međutim, ova priča imala je paradoksalan i sudbonosan nastavak za cijelu rusku povijest. Kako bi spriječili nemire, mnogi Rostovci su iseljeni iz grada u moskovske zemlje. Tako je voljom velikog kneza Ivana Kalite rostovski bojar Kiril sa suprugom Marijom i sinovima Stefanom, Bartolomejem i Petrom završio u Radonježu kraj Moskve. Nekoliko godina kasnije Bartolomej će napustiti dom, primiti monaštvo i postati utemeljitelj samostana Trojice.

I tada će sveti Sergije Radonješki, koji se smatrao nebeskim zaštitnikom svih moskovskih vladara i glavnim nebeskim molitvenikom moskovske države, postati poznat kao najveći ruski asketa.

Pod zaštitom Djevice Marije

Uz ekonomske i političke čimbenike koji su odredili uspon Moskve, postojao je još jedan povezan s duhovnom i političkom jedinstvenošću ruskog života: Ivan Danilovič uspio je uspostaviti dobre odnose s crkvom, što nije uspjelo tverskim kneževima. Davne 1308. godine mitropolit Petar stajao je na čelu Ruske crkve. Ne slažući se s Mihailom Tverskim, sveti Petar počinje podržavati moskovske kneževe, a položaj crkve odigrao je važnu ulogu u političkom sukobu između ruskih kneževina. I očito, posebno topli, moglo bi se reći, prijateljski odnosi uspostavljeni su između mitropolita Petra i Ivana Daniloviča. Godine 1325., kada je Ivan Danilovič preuzeo moskovsko prijestolje, mitropolit Petar preselio se iz Vladimira u Moskvu i osnovao prvu kamenu katedralu u gradu - crkvu Uznesenja Djevice Marije. Prema legendi, mitropolit Petar je rekao knezu Ivanu Daniloviču: "I ako me poslušaš i podigneš hram Presvete Bogorodice u svom gradu, ti ćeš se proslaviti više od drugih knezova, i svojih sinova i unuka, i svojih Grad će biti slavan po svoj Rusiji, i sveci će živjeti u njemu, i Bog će se slaviti u njemu."

Drugim riječima, prema planu mitropolita Petra i kneza Ivana Daniloviča, izgradnjom hrama Moskva je postala duhovni nasljednik dviju ruskih prijestolnica – Kijeva i Vladimira. Prvi hram, koji je sagradio sveti Vladimir u Kijevu u 10. stoljeću, također je bio posvećen Majci Božjoj (čuvena Desetina crkva), poput Katedrale Uznesenja, koja je stajala u Vladimiru. Ali kroz slavljenje Majke Božje, Moskva se pridružila i dubljoj vjerskoj i mističnoj tradiciji. Nit se protezala do Bizanta: Carigrad je bio pod skrbništvom Prečiste. Tako je Ivan Danilovič, ustanovivši i podupirući posebno štovanje Majke Božje u Moskvi, stavio svoju kneževinu pod vodstvo i zaštitu Presvete Bogorodice i naglasio posebno raspoloženje Gospodnje prema Moskovskoj Rusiji.

Mitropolit Petar je samo kratko vrijeme živio u Moskvi. U noći s 20. na 21. prosinca 1326. umro je i pokopan u katedrali Uznesenja, koja je bila u izgradnji. Kroničar bilježi da on “on i sada leži, čineći mnoga čudesa onima koji su mu s vjerom dolazili”. Ubrzo nakon svečeve smrti, na inicijativu Ivana Kalite, počele su pripreme za njegovu službenu kanonizaciju. Uz punu podršku novog mitropolita Teognosta, 1339. svetost mitropolita Petra priznata je u Carigradu. Tako je Moskva pronašla svog prvog sveca, što je u očima tadašnjih ljudi svjedočilo o njezinoj posebnoj namjeni duhovnog vođe. I ovaj faktor mora se uzeti u obzir kako bi se odgovorilo na pitanje zašto je Moskovska kneževina ujedinila ostatak zemalja oko sebe. Da te vjere nije bilo, da se ta vjera nije učvrstila u svijesti suvremenika, ni sama Moskva ne bi mogla izvršiti povjerenu joj misiju spašavanja Rusije od vlasti Horde.

Bezbrojna blaga

Ivan Danilovič Kalita bio je vrlo revan vlasnik. Čitajući njegovu duhovnu povelju (oporuku) stječe se dojam da je on sve do posljednjeg poznavao svoj posjed: tako brižno svojim potomcima dijeli ne samo zemlje, gradove i sela, nego čak i odjevne predmete i druge kneževske kućanske predmete. I u tom smislu, Ivan Kalita postavio je najvažniju tradiciju, koju su svakako podržali svi kasniji ruski vladari, kako iz obitelji Rurik, tako i iz dinastije Romanov: skrupulozno prikupljanje i nadopunjavanje državne riznice. Dokaz za to su zbirke Oružarne komore i drugih muzeja Moskovskog Kremlja.

Neki predmeti iz vremena Ivana Daniloviča Kalite postali su najvažniji državni simboli i sveruske svetinje. Na primjer, zlatni šešir koji se spominje u duhovnom pismu Ivana Kalite. Ovo je, prema istraživačima, vrlo poznata Monomahova kapa u budućnosti, vjenčano pokrivalo za glavu ruskih careva. A najvažniji simbolički objekt za postavljanje patrijarha Moskve i cijele Rusije danas je štap mitropolita Petra, koji je preživio do danas.

Ali glavna ostavština Ivana Kalite bila je sama Moskovska kneževina, iz koje je 140 godina kasnije izrasla nezavisna ruska država. Naravno, sam Ivan Kalita, međutim, kao i drugi knezovi njegovih suvremenika, nije ni pomišljao da će ruske kneževine moći ući u otvorenu borbu s Hordom za svoje oslobođenje. Ali već za njegove unuke taj je zadatak postao sasvim izvediv, jer je upravo tijekom tih “četrdeset godina šutnje” koje je Ivan Danilovič osigurao ruskoj zemlji da je odrasla nova generacija koja nije poznavala strahote hordskog nasilja (najvažniji psihološki stanje!) i stoga hrabro stupio u boj s Mamajevom hordom na Kulikovskom polju.

Smrt Ivana Daniloviča bila je mirna i blažena, što je bilo rijetko u ona burna vremena kada su ruski kneževi prečesto nalazili smrt na bojnom polju, u hordskim tamnicama ili u mukama od strašnih bolesti. Kalita je umro u vlastitoj postelji, okružen obitelji, 31. ožujka 1340., nakon što je prije smrti položio redovničke zavjete pod imenom Ananias.

Esej o povijesti za Sveruske olimpijade

godina 2013

1. “Okrutno se obračunavajući sa svojim protivnicima među ostalim ruskim kneževima,

ne prezirući za to tatarsku pomoć, Kalita je postigla značajno jačanje

moć Moskovske kneževine"

(L.V. Čerepnin).

Nikad nisam mislio da bi me ideja koju je iznio poznati povjesničar L.V. mogla na brzinu dirnuti. Čerepnina da je Ivan Kalita neka vrsta “policajca”, izdajica cijelog ruskog naroda, štićenik mongolskog kana Uzbeka. S jedne strane, možemo se složiti s ovim gledištem, jer 1237. godine, kada je mongolski kan Uzbek odlučio stvoriti marionetsku državu u ruskim zemljama koje je okupirala Horda, trebao je ljude koji bi mogli kontrolirati situaciju na tako golemim prostorima. . Mogli su suzbiti stalne ruske antimongolske ustanke, koji su prijetili protjerivanjem osvajača iz Rusije. I takvi izdajice, prema L.V. Čerepninu. pronađeno – predvodio ih je knez tadašnjeg gubernijskog grada Moskve – Ivan Kalita. Odlučio je, oslanjajući se na mongolska koplja i lukove, proširiti svoje posjede po cijenu izdaje ruske oslobodilačke borbe. I za to je dobio oznaku (ovlasti guvernera) i vojnu pomoć od Uzbeka. U zamjenu je Ivan Kalita morao suzbiti sve ruske antimongolske prosvjede, što je učinio sofisticiranom okrutnošću, svojstvenom svim izdajicama svoga naroda. Godine 1960. objavljeno je glavno djelo L. V. Čerepnina, posvećen povijesti Rusije u XIV – XV stoljeću. Sadrži i dala je karakterizaciju osobnosti Ivana Kalite. “Kalitu ne treba idealizirati. (Što nije bilo, nije bilo! – N.B.) Bio je sin svoga vremena i klase, okrutan, lukav, licemjeran vladar, ali pametan, tvrdoglav i svrhovit.” ... „Ovaj princ (Kalita) okrutno je ugušio one spontane narodne pokrete koji su potkopali temelje Hordine dominacije nad Rusijom... Okrutno se obračunavajući sa svojim protivnicima među ostalim ruskim kneževima, ne prezirući za to tatarsku pomoć, Kalita je postigao značajnu povećanje moći Moskovske kneževine".

Ivan Kalita, što možete reći o osobi koja nosi ovo ime i ovaj nadimak? Prvi moskovski vladar... Knez skupljač, nazvan "torba s novcem" zbog svoje škrtosti... Lukavi i neprincipijelni licemjer koji je uspio zadobiti povjerenje kana Zlatne Horde i poveo Tatare u ruske gradove u ime svojih osobnih interesa... Pa, izgleda, i to je to. Ovo je uobičajena slika Ivana Kalite. Ali ova slika nije ništa više od mita, stvorenog za potrebe prostodušne znatiželje. O tome u izvorima nećemo naći bezuvjetne potvrde. Međutim, nećemo naći njegovo potpuno poricanje. Kao što to često biva, kratki povijesni dokumenti ostavljaju prostora za najrazličitija tumačenja. U takvim slučajevima mnogo toga ovisi o povjesničaru, o tome što želi vidjeti zavirujući u zamagljeno zrcalo prošlosti.

Iako, doista, ovdje postoje neki paradoksi koje je primijetio čak i prvi ruski povjesničar N. M. Karamzin. “Dogodilo se čudo. Grad, jedva poznat prije 14. stoljeća, digao je glavu i spasio domovinu.” Drevni bi ljetopisac tu stao, prignuvši glavu pred nedokučivošću Božje Providnosti. Ali Karamzin je bio čovjek novog vremena. Čudo kao takvo više mu nije odgovaralo. Želio je pronaći racionalno objašnjenje za to. I zato je prvi stvorio znanstveni mit o Kaliti.

Na temelju izvora, Karamzin je kneza Ivana definirao riječima koje je za njega pronašao jedan staroruski pisac - "Sakupljač ruske zemlje". No, to očito nije bilo dovoljno, jer su svi tadašnji ruski knezovi skupljali zemlju i vlast kako su mogli.

Zatim je Karamzin ponudio dodatna objašnjenja. Kalita je bila “lukava”. Tim je lukavstvom "stekao posebnu naklonost Uzbeka, a time i dostojanstvo velikog kneza". Služeći se istim “lukavstvom”, Ivan je milovanjem “uspavao” kanovu budnost i uvjerio ga, prvo, da više ne šalje svoje Baskake u Rusiju, već da prikupljanje danka prenese na ruske knezove, i drugo, da se obrati zatvoriti oči pred pripajanjem mnogih novih teritorija regiji velike vladavine Vladimira. Slijedeći Kalitine zapovijedi, njegovi su potomci postupno „okupili Rusiju“. Kao rezultat toga, moć Moskve, koja joj je omogućila da stekne neovisnost od Tatara krajem 15. stoljeća, "sila je uvježbana lukavstvom".

Drugi klasik ruske historiografije, S. M. Solovjev, za razliku od Karamzina, bio je vrlo suzdržan u karakterizaciji povijesnih ličnosti općenito, a posebno Ivana Kalite. Samo je ponovio definiciju kneza Ivana koju je Karamzin pronašao kao “sakupljača ruske zemlje” i zabilježio, prateći kroniku, da je Kalita “spasila rusku zemlju od lopova”. Neke nove misli o Kaliti iznio je N. I. Kostomarov u svom poznatom djelu “Ruska povijest u biografijama njezinih glavnih ličnosti”. Zabilježio je neobično čvrsto prijateljstvo između Jurija i Ivana Daniloviča za tadašnje kneževe, a za samog Kalitu je rekao: "Osamnaest godina njegove vladavine bile su doba prvog trajnog jačanja Moskve i njenog uzdizanja nad ruskim zemljama." Istodobno, Kostomarov nije mogao odoljeti ponavljanju stereotipa koji je stvorio Karamzin: Kalita je bio "čovjek nevojničkog karaktera, iako lukav".

Slavni Solovjevljev učenik V. O. Ključevski bio je veliki zaljubljenik u povijesne paradokse. U biti, cijela povijest Rusije činila im se kao dugačak lanac velikih i malih paradoksa. "Uvjeti života", rekao je Ključevski, "često se razvijaju tako hirovito da se veliki ljudi mijenjaju za male stvari, poput kneza Andreja Bogoljubskog, a mali ljudi moraju činiti velike stvari, poput moskovskih knezova." Ta premisa o “malim ljudima” predodredila je njegovu karakterizaciju Kalite. Prema Ključevskom, svi moskovski knezovi, počevši od Kalite, lukavi su pragmatičari koji „ marljivo udvarali kanu i učinili ga instrumentom svojih planova».

Dakle, portretu laskavca i lukavca koji je stvorio Karamzin, Klyuchevsky je dodao još nekoliko mračnih poteza - gomilanje i prosječnost. Dobivena neatraktivna slika postala je nadaleko poznata zbog svoje likovne ekspresivnosti i psihološke autentičnosti. Ostala je utisnuta u sjećanje nekoliko generacija ruskih ljudi koji su učili prema gimnazijskom udžbeniku povijesti D. I. Ilovajskog.

Razotkrivanje i blasfemija Ivana Kalite u konačnici je postavila opravdano pitanje: je li tako niska osoba mogla izvršiti tako veliki povijesni zadatak kao što je osnivanje Moskovske države? Odgovor je bio dvojak: ili on nije bio utemeljitelj, ili je slika o Kaliti koju su stvorili povjesničari nepouzdana.

Devet desetina svih podataka koje imamo o Ivanu Kaliti dolazi iz kronika. Ova čudna književna djela, u kojima postoje samo dva lika - Bog i čovjek, nikada nisu završila. Svaka generacija u njih je, rukom redovnika-pisara, ispisivala nove stranice. Kronika čudesno spaja suprotna načela: mudrost stoljeća – i gotovo dječju naivnost; porazni tok vremena - i neuništivost činjenice; beznačajnost čovjeka pred vječnošću - i njegovu neizmjernu veličinu kao "slike i prilike Božje". Kronika je na prvi pogled jednostavna i nepretenciozna. Vremenski prikaz događaja u obliku kratkih poruka ponekad se prekida umetcima - samostalnim književnim djelima, diplomatskim dokumentima, pravnim aktima. Ali iza te vanjske jednostavnosti krije se ponor proturječja. Najprije, kroničar vidi događaje i prikazuje ih “iz vlastitog zvonika”: sa stajališta interesa i “istine” svoga kneza, svoga grada, svoga samostana. Ispod ovog sloja nesvjesnog iskrivljavanja istine krije se još jedno: iskrivljenja koja su nastala pri sastavljanju novih kronika na temelju starih. Obično su se nove kronike (točnije, kroničarski “kodeksi”) sastavljale u povodu nekih važnih događaja. Sastavljač nove kronike (»sastavljač«) uredio je i na svoj način uredio sadržaj nekoliko kronika kojima je raspolagao, te stvorio nove tekstualne kombinacije. Stoga redoslijed događaja u tekstu ljetopisnog godišnjeg članka ne odgovara uvijek njihovom stvarnom slijedu. Naposljetku, kroničari su uvijek bili vrlo šturi u svojim izvješćima i, opisujući događaj, nisu iznosili njegove razloge.

Sumirajući gubitke i probleme, napomenimo ono glavno: naše su spoznaje o Ivanu Kaliti i njegovu vremenu fragmentarne i fragmentarne. Njegov portret je poput antičke freske, oštećen vremenom i skriven pod debelim slojem kasnog uljanog slikarstva. Put znanja Ivana Kalite put je mukotrpne obnove. Ali u isto vrijeme, ovo je put samospoznaje. Uostalom, imamo posla s graditeljem moskovske države, čija je ruka zauvijek ostavila trag na njezinoj fasadi.

Ivana Kalitu ne možemo ocjenjivati samo negativno, jer je na kraju života položio redovničke zavjete i napisao oporuku, čijom analizom se može zaključiti o moralnim kvalitetama vladara: poniznosti, dobroti. Upravo je Kalita postao utemeljitelj moskovske "velike politike", odredio njezina načela, ciljeve i sredstva. Dao je političku naredbu svojim sinovima - da na bilo koji način očuvaju tu "veliku tišinu", pod čijim se okriljem odvijalo polagano "okupljanje Rusa" oko Moskve. Dvije komponente ove "velike šutnje" su mir s Hordom i mir s Litvom.

U ljetopisnom izvješću o smrti kraljevića Ivana kroz uobičajenu retoriku nekrologa probija se iskreni osjećaj sirotovanja. “...I uplakani, uplašeni Moskovci, koji su izgubili svog zaštitnika i vođu, nagurali su se na trg kraj hrama.”