Mitovi antičke Grčke o stvaranju svijeta. Mit o stvaranju

Vladat će svim rođacima. Hera je, saznavši za to, ubrzala rođenje Perzeidove žene Stenela, koja je rodila slabog i kukavnog Euristeja. Zeus je nehotice morao pristati da se Heraklo, rođen nakon ove Alkmene, pokorava Euristeju – ali ne cijeloga života, već samo dok u svojoj službi ne izvrši 12 velikih podviga.

Heraklo s rano djetinjstvo bio velike snage. Već u kolijevci zadavio je dvije ogromne zmije koje je Heroj poslao da unište bebu. Herkul je djetinjstvo proveo u Beotskoj Tebi. Oslobodio je ovaj grad od vlasti susjednog Orhomena, a u znak zahvalnosti tebanski kralj Kreont dao je svoju kćer Megaru Herkulu. Uskoro je Hera poslala nalet ludila na Herkula, tijekom kojeg je ubio njegovu djecu i djecu svog polubrata Ifikla (prema tragedijama Euripida ("") i Seneke, Herkul je ubio i svoju ženu Megaru). Delfsko proročište, kao iskupljenje za ovaj grijeh, naredilo je Herkulu da ode do Euristeja i izvrši, po njegovoj naredbi, onih 12 podviga koje mu je sudbina odredila.

Prvi Herkulov podvig (sažetak)

Herkul ubija Nemejskog lava. Kopija s Lisipovog kipa

Drugi Herkulov podvig (sažetak)

Drugi Herkulov podvig je borba protiv lernejske hidre. Slika A. Pollaiola, ca. 1475. godine

Treći Herkulov podvig (sažetak)

Herkules i ptice Stimfalije. Kip A. Bourdellea, 1909

Četvrti Herkulov podvig (sažetak)

Četvrti Herkulov podvig - Kerinejska srna

Peti Herkulov podvig (sažetak)

Herkules i erimantski vepar. Kip L. Tuyona, 1904

Šesti Herkulov podvig (sažetak)

Kralj Elide, Avgiy, sin boga sunca Heliosa, dobio je od svog oca brojna stada bijelih i crvenih bikova. Njegovo ogromno dvorište nije očišćeno 30 godina. Herkul je ponudio da Augeju očisti štalu na jedan dan, tražeći zauzvrat desetinu njegovih stada. S obzirom da se junak nije mogao nositi s poslom u jednom danu, Avgiy se složio. Herkul je branom blokirao rijeke Alfej i Penej i preusmjerio njihovu vodu u Avgijevo dvorište - sav je gnoj bio ispran iz njega u jednom danu.

Šesti podvig - Herkul čisti Augijevu konjušnicu. Rimski mozaik 3. stoljeća. prema R. H. iz Valencije

Sedmi Herkulov podvig (sažetak)

Sedmi podvig - Herkul i kretski bik. Rimski mozaik 3. stoljeća. prema R. H. iz Valencije

Osmi Herkulov podvig (sažetak)

Trački kralj Diomed posjedovao je konje čudesne ljepote i snage, koje se moglo držati samo u štali sa željeznim lancima. Diomed je svoje konje hranio ljudskim mesom, ubijajući strance koji su mu dolazili. Herkul je silom poveo konje i u bitci je porazio Diomeda, koji je jurio u potjeru. Za to vrijeme konji su rastrgali Herkulovog pratioca Abdera, koji ih je čuvao na brodovima.

Deveti Herkulov podvig (sažetak)

Kraljica Amazonki, Hipolita, nosila je pojas koji joj je dao bog Ares kao znak svoje moći. Euristejeva kćer Admet poželjela je imati ovaj pojas. Herkul je s odredom heroja doplovio u kraljevstvo Amazonki, do obala Ponta Euxinus (Crno more). Hipolita je, na zahtjev Herkula, htjela dobrovoljno dati pojas, ali su druge Amazonke napale heroja i ubile nekoliko njegovih suputnika. Herkul je u borbi ubio sedam najjačih ratnika i bacio njihovu vojsku u bijeg. Hipolita mu je dala pojas kao otkupninu za zarobljenu Amazonku Melanippe.

Na povratku iz zemlje Amazonki, Herkul je na zidinama Troje spasio Hesion, kćer trojanskog kralja Laomendonta, osuđenu, poput Andromede, na žrtvu morskom čudovištu. Herkul je ubio čudovište, ali mu Laomedon nije dao obećanu nagradu - Zeusove konje koji su pripadali Trojancima. Zbog toga je Herkul nekoliko godina kasnije otputovao u Troju, uzeo je i pobio cijelu Laomedontovu obitelj, ostavivši na životu samo jednog od njegovih sinova, Priama. Priam je vladao Trojom tijekom slavnog Trojanskog rata.

Deseti Herkulov podvig (sažetak)

Na samom zapadnom rubu zemlje, div Gerion, koji je imao tri tijela, tri glave, šest ruku i šest nogu, paso je krave. Po Euristejevom nalogu, Herkul je krenuo za tim kravama. Sam dug put na zapad već je bio podvig, a u spomen na njega Herkul je podigao dva kamena (Herkulova) stupa s obje strane uskog tjesnaca u blizini obala Oceana (suvremeni Gibraltar). Geryon je živio na otoku Erithia. Da bi ga Herkul mogao dohvatiti, solarni bog Helios mu je dao svoje konje i zlatni čamac, na kojem i sam svakodnevno pliva nebom.

Nakon što je ubio Gerionove stražare - diva Eurytiona i dvoglavog psa Orfo - Hercules je zarobio krave i otjerao ih u more. Ali tada je sam Gerion jurnuo na njega, pokrivši njegova tri tijela s tri štita i bacivši tri koplja odjednom. Međutim, Herkul ga je ustrijelio lukom i dokrajčio toljagom, a krave je prevezao na Heliosovom čamcu preko oceana. Na putu za Grčku, jedna od krava pobjegla je od Herkula na Siciliju. Da bi je oslobodio, junak je morao u dvoboju ubiti sicilijanskog kralja Erika. Tada je Hera, neprijateljski raspoložena prema Heraklu, poslala bjesnoću u stado, a krave koje su pobjegle s obala Jonskog mora jedva su uhvaćene u Trakiji. Eurystheus, primivši Gerionove krave, žrtvovao ih je Heri.

Jedanaesti Herkulov podvig (sažetak)

Po Euristejevom nalogu, Herkul se spustio kroz ponor Tenara u mračno kraljevstvo boga mrtvih Hada kako bi odatle skinuo svoju stražu - troglavi pas Cerberus, čiji je rep završavao glavom zmaja. Na samim vratima podzemlja Herkul je oslobodio atenskog heroja Tezeja, koji je zajedno sa svojim prijateljem Perifojem bio kažnjen od bogova jer je pokušao ukrasti njegovu ženu Perzefonu iz Hada. NA carstvo mrtvih Herkul je susreo sjenu heroja Meleagra, kojem je obećao da će postati zaštitnik njegove usamljene sestre Dejanire i oženiti se njome. Gospodar podzemlja, Had, sam je dopustio Herkulesu da odvede Cerberusa - ali samo ako ga junak uspije ukrotiti. Pronašavši Cerberusa, Herkul se počeo boriti s njim. Napola je zadavio psa, izvukao ga iz zemlje i doveo u Mikene. Kukavički Euristej, na jedan pogled na strašnog psa, počeo je moliti Herkula da je uzme natrag, što je on i učinio.

Jedanaesti Herkulov rad - Cerberus

Dvanaesti Herkulov podvig (sažetak)

Herkul je morao pronaći put do velikog titana Atlasa (Atlanta), koji drži nebeski svod na svojim ramenima na rubu zemlje. Euristej je naredio Herkulu da uzme tri zlatne jabuke sa zlatnog stabla Atlasovog vrta. Kako bi otkrio put do Atlasa, Herkul je, po savjetu nimfi, čuvao boga mora Nereja na obali mora, zgrabio ga i držao dok nije pokazao pravi put. Na putu do Atlasa kroz Libiju, Herkul se morao boriti protiv okrutnog diva Antaeja, koji je dobio nove moći dodirujući svoju majku - Zemlju-Geju. Nakon duge borbe, Herkul je podigao Antaeja u zrak i zadavio ga ne spuštajući ga na tlo. U Egiptu je kralj Busiris htio žrtvovati Herkula bogovima, ali bijesni junak je ubio Busirisa zajedno s njegovim sinom.

Herkul se bori protiv Antaeja. Umjetnik O. Coudet, 1819

Fotografija - Jastrow

Sam je Atlas otišao u svoj vrt po tri zlatne jabuke, ali Herkul je u to vrijeme trebao za njega držati nebeski svod. Atlas je htio prevariti Herkula: ponudio se da osobno odnese jabuke Euristeju, pod uvjetom da u to vrijeme Herkul i dalje drži nebo za njega. Ali junak, shvativši da se lukavi titan neće vratiti, nije se dao prijevari. Herkul je zamolio Atlasa da ga presvuče pod nebom za kratki odmor, a on je uzeo jabuke i otišao.

Slijed 12 glavnih Herkulovih trudova varira u različitim mitološkim izvorima. Jedanaesti i dvanaesti podvig posebno često mijenjaju mjesta: niz antičkih autora silazak u Had nakon Kerbera smatra posljednjim Herkulovim ostvarenjem, a putovanje u vrt Hesperida - pretposljednjim.

Drugi Herkulovi podvizi

Nakon što je izvršio 12 pothvata, Heraklo je, oslobođen Euristejeve moći, u streljačkom natjecanju pobijedio najboljeg strijelca Grčke Eurita, kralja eubejske Oichalije. Eurit nije Herkulu dao obećanu nagradu za to - njegovu kćer Iolu. Herkul se potom u gradu Calydonu oženio Dejanirom, sestrom Meleagrovom, koju je upoznao u kraljevstvu Hada. Tražeći ruku Dejanire, Herkul je izdržao težak dvoboj s riječnim bogom Ahelojem, koji se tijekom borbe pretvorio u zmiju i bika.

Herkul i Dejanira otišli su u Tirint. Na putu je Dejanira pokušala oteti kentaura Nessa, koji mu je ponudio prijevoz bračni par preko rijeke. Herkul je ubio Nessa strijelama natopljenim žuči lernejske hidre. Prije smrti, Ness je potajno od Herkula savjetovao Dejaniru da prikupi njegovu krv zatrovanu otrovom hidre. Kentaur je uvjeravao da ako Dejanira protrlja svoju odjeću s Herkulom, onda mu nijedna druga žena neće ugoditi.

U Tirinsu, tijekom napadaja ludila kojeg je ponovno poslao Heroj, Herkul je ubio svog bliskog prijatelja, Euritovog sina, Ifita. Zeus je zbog toga kaznio Herkula teškom bolešću. Pokušavajući pronaći lijek za nju, Herkul je poharao delfskim hramom i borio se s bogom Apolonom. Konačno mu je otkriveno da se mora prodati na tri godine kao rob lidijske kraljice Omphale. Tri je godine Omphala podvrgavala Herkula strašnim poniženjima: prisilila ga je da nosi Ženska odjeća i prede, a i sama je nosila lavlju kožu i toljagu heroja. Međutim, Omphale je dopustio Herculesu da sudjeluje u pohodu Argonauta.

Oslobođen ropstva u Omfali, Herkul je zauzeo Troju i osvetio bivšu prevaru svog kralja Laomedona. Zatim je sudjelovao u bitci bogova s divovima. Majka divova, božica Gaia, učinila je ovu svoju djecu neranjivom za oružje bogova. Samo je smrtnik mogao ubiti divove. Tijekom bitke, bogovi su oružjem i munjama bacili divove na zemlju, a Herkul ih je dokrajčio svojim strijelama.

Herkulova smrt

Nakon toga, Herkul je krenuo u pohod protiv kralja Eurita, koji ga je uvrijedio. Pobijedivši Eurita, Herkul je zarobio svoju kćer, lijepu Iolu, koju je trebao primiti i nakon prethodnog natjecanja s njezinim ocem u streljaštvu. Saznavši da će se Herkul oženiti Iolom, Dejanira mu je, u pokušaju da uzvrati muževljevu ljubav, poslala ogrtač natopljen krvlju kentaura Nessa natopljenog otrovom lernejske hidre. Čim je Herkul obukao ovaj ogrtač, zalijepio se za svoje tijelo. Otrov je prodro u kožu junaka i počeo izazivati strašne muke. Dejanira je, saznavši za svoju pogrešku, počinila samoubojstvo. Ovaj mit postao je zaplet tragedije Sofokla "Trahinijana"

Shvativši da je smrt blizu, Herkul je naredio da ga njegov najstariji sin Gill odvede na tesalsku planinu Etu i tamo položi pogrebnu lomaču. Herkules je dao svoj luk s otrovnim strijelama heroju Filoktetu, budućem sudioniku Trojanskog rata, koji je pristao zapaliti plamen.

Čim se vatra zapalila, s neba su u grmljavini i munjama sišli bogovi Atena i Hermes, koji su u zlatnim kolima odnijeli Herkula na Olimp. Herkul se ondje oženio vječno mladom božicom Hebom i bio primljen u vojsku besmrtnika.

Nakon Herkulove smrti, kukavički Euristej počeo je progoniti njegovu djecu (Heraklid). Morali su se skloniti u Atenu, kod Tezejevog sina Demofona. Euristejeva vojska je napala atensku zemlju, ali ju je porazila vojska koju je predvodio najstariji Herkulov sin Gill. Heraklidi su postali preci jedne od četiri glavne grane grčkog naroda - Dorijana. Tri generacije nakon Gylusa, dorska invazija na jug kulminirala je osvajanjem Peloponeza, koji su Heraklidi smatrali legitimnim naslijeđem svog oca, podmuklo mu je oduzeto lukavstvom božice Here. U vijestima o zarobljavanju Dorijana već se miješaju legende i mitovi s sjećanjima na stvarne povijesne događaje.

U početku nije bilo ničega, ni neba ni zemlje. Samo je Kaos - mračan i bezgranični - sve ispunio sobom. On je bio izvor i početak života. Sve je došlo od njega: i svijet, i Zemlja, i besmrtni bogovi.

U početku, Gaia je izašla iz Kaosa, božice Zemlje, sigurnog univerzalnog skloništa, dajući život svemu što na njoj živi i raste. U utrobi duboke zemlje, u njenoj najmračnijoj jezgri, rodio se tmurni Tartar – strašni ponor pun tame. Koliko daleko od zemlje do svijetlog Neba, tako daleko leži Tartar. Tartar je ograđen od svijeta bakrenom ogradom, u njegovom kraljevstvu vlada noć, korijenje zemlje ga prepliće i pere gorko-slano more.

Iz Haosa je rođen i najljepši Eros koji snagom Ljubavi, zauvijek izlivene u svijet, može osvojiti srca.

Bezgranični Haos je rodio Vječnu Tamu - Erebusa i Crnu Noć - Nyuktu, oni su, spojeni, dali život vječnom Svjetlu - Eteru i svijetlom Danu - Hemeru. Svjetlost se proširila svijetom, a noć i dan počeli su se mijenjati.

Pramajka bogova, Gaia, rodila je jednako Zvjezdano nebo - Uran, koji poput beskrajnog pokrova obavija Zemlju. Gaja-Zemlja dopire do njega, podižući oštre planinske vrhove, rađajući svijet, još nespojen s Uranom, uvijek bučno More.

Majka Zemlja rodila je Nebo, Planine i More, a oca nemaju.

Uran je uzeo plodnu Geju za ženu, a rođeno je šest sinova i kćeri - moćnih titana. božanski par. Njihov prvorođenac, sin Oceanusa, duboko, čije vode nježno peru Zemlju, dijelio je korito s Tetisom, dajući život svim rijekama koje jure prema moru. Tri tisuće sinova - riječnih bogova - i tri tisuće kćeri-okeanida - rodilo je sijedokosi Ocean, kako bi pružili radost i blagostanje svemu živom, ispunjavajući ga vlagom.

Još jedan par titana - Hyperion i Theia - iznjedrio je Sunce-Heliosa, Selenu-Mjesec i prelijepu Eos-Zoru. Iz Eosa su došle zvijezde koje svjetlucaju na nebu noću, i vjetrovi - brzi sjeverac Boreas, istočni vjetar Eurus, vlažne južne Notee i blagi zapadni vjetar Zephyr, donoseći oblake kiše od bijele pjene.

Još tri diva - Kiklope - rodila je i Majka Gaja, koji su po svemu slični titanima, ali imaju samo jedno oko na čelu. Gaia je također rodila tri stotine ruku i pedeset glava hecatoncheira divova, posjedujući neizmjernu snagu. Ništa im se nije moglo suprotstaviti. Bili su toliko jaki i strašni da ih je otac Uran mrzio na prvi pogled, i zatočio ih u utrobi Zemlje kako se ne bi mogli ponovno roditi.

Majka Gaja je patila, shrvana svojim strašnim teretom, zatvorena u svojim dubinama. A onda je pozvala svoju djecu, rekavši im da je prvi gospodar Uran planirao podlost i da bi kazna trebala pasti na njega. Međutim, titani su se bojali ići protiv svog oca, samo je lukavi Kronus, najmlađi od djece titana koju je rodila Gaia, pristao pomoći Majci da zbaci Uran. Željeznim srpom koji je Gaia predala, Cronus je odsjekao očev spolni član. Od kapi krvi koje su prolivene na tlo rodile su se strašne Erinije, ne znajući za milost. Iz morske pjene, koja je dugo prala komad božanskog mesa, rodila se prelijepa Afrodita, božica ljubavi.

Sakati Uran bio je ljut, psujući svoju djecu. Užasna božanstva koja je rodila Božica noći postala su kazna za zloće: Tanata - smrt, Eridu - nesloga, Apatu - prijevara, Ker - uništenje, Hypnos - san s rojem tmurnih, teških vizija, Nemesis koji ne zna za milost - osveta za zločine. Mnoga božanstva koja donose patnju svijetu, Nyukta je rodila.

Užas, neslogu i nesreću donijeli su na svijet ti bogovi, gdje je Kron vladao na prijestolju svoga oca.

1. Mit o pelazgijskom stvaranju

U početku je Eurynome, božica svih stvari, ustala gola iz kaosa i našla se bez na što bi se mogla osloniti. Tako je odvojila nebo od mora i započela svoj usamljeni ples nad njegovim valovima. U svom plesu kretala se prema jugu, a iza nje se digao vjetar, koji joj se činio sasvim prikladnim za početak stvaranja. Okrenuvši se, uhvatila je ovaj sjeverni vjetar, stisnula ga u dlanove - i velika zmija Ophion pojavila joj se pred očima. Kako bi se ugrijala, Eurynome je plesala sve bjesnije, sve dok se u Ophionu nije pojavila želja, a on ju je omotao svojim božanskim slabinama da je zaposjedne. Zato se sjeverac, koji se naziva i Boreas, oplodi: zato kobile, okrenuvši leđa ovom vjetru, rađaju ždrijebe bez pomoći pastuha 1 . Na isti način, Eurynome je začela dijete.

B. Zatim se pretvorila u golubicu, sjela kao majka kokoš na valove i nakon isteka zadanog vremena snijela Svjetsko jaje. Na njezin zahtjev, Ophion se sedam puta omotao oko ovog jajeta i izlegao ga dok se nije podijelilo na dva dijela. I iz njega se pojavilo sve što samo postoji na svijetu: sunce, mjesec, planete, zvijezde, zemlja i njene planine, rijeke, drveće, trave i živa bića.

C. Eurynome i Ophion naselili su se na Olimpu, no on ju je uvrijedio proglasivši se tvorcem svemira. Za to ga je udarila petom po glavi, izbila mu sve zube i protjerala ga u sumorne podzemne špilje 2 .

D. Nakon toga, božica je stvorila sedam planetarnih sila, stavljajući titanid i titan na čelo svake. Theia i Hyperion posjedovali su Sunce; Phoebe i Atlas - uz Mjesec; Diona i Krius - planet Mars; Metis i Coy - planet Merkur; Temida i Eurimedon - planet Jupiter; Tetida i ocean - od strane planeta Venere; Rhea i Kron - planet Saturn 3. Ali prvi čovjek bio je Pelazg, predak svih Pelazga; izišao je iz zemlje Arkadije, a za njim su došli i drugi koje je naučio praviti kolibe i jesti žir, a također i izrađivati odjeću od svinjske kože, u kojoj još hodaju siromasi Eubeje i Fokide 4.

1 Plinije. Prirodoslovlje VIII.67; Homer. Ilijada XX. 223-224 (prikaz, stručni).

2 U grčkoj književnosti preživjeli su samo raštrkani fragmenti ovog predhelenskog mita. Najveći od njih nalazi se kod Apolonija s Rodosa (Argonautica, I. 496-505) i Tsetsa (scholia to Lycophron, 1191); međutim, ovaj mit se ne može previdjeti u orfičkim misterijama. Gornja verzija može se rekonstruirati na temelju berossovog fragmenta i feničke kozmogonije, koje citira Filon iz Biblosa i Damaska; na temelju kanaanskih elemenata u hebrejskoj verziji mita o stvaranju, na temelju Gigina (Mitovi 197 - vidjeti 62a); na temelju beotske legende o zmajevim zubima (vidi 58.5); kao i na temelju antičke obredne umjetnosti. Dokaz da su svi Pelazgi smatrali svojim praotcem Ophionom su njihove kolektivne žrtve, peloria (Atenaeus. XIV.45.639-640), t.j. Ophion je po njihovom mišljenju Pelor, ili "velika zmija".

3 Apolodor. I.3; Heziod, Teogonija, 133 i dalje; Stjepana Bizanta pod riječju Adana; Aristofan. Ptice, 692 i dalje; Klement Rimski, Propovijedi, VI.4.72; Proklo. Komentar na Platonov Timej, III, str.183, 26-189, 12 Diehl.

4 Pauzanije. VIII.1.2.

* * *

1. U ovom arhaičnom religijskom sustavu još uvijek nije bilo bogova ni svećenika, ali su postojale univerzalne božice i njihove svećenice, pri čemu su žene bile dominantni spol, a muškarci njihove prestrašene žrtve. Očinstvo nije priznato, uzrocima začeća smatrali su se vjetar, pojedeni grah ili slučajno progutani kukac; nasljedstvo je išlo po majčinoj liniji, a zmije su se smatrale inkarnacijom mrtvih.

2. Ophion, ili Boreas, je zmija demijurga iz starohebrejskih i egipatskih mitova; u predmetima antičke mediteranske umjetnosti božica je bila stalno prikazivana s njim. Pelazgi Pelazgi - skupni naziv starog, predgrčkog stanovništva Grčke. Očito je izvorno područje njihova naselja bila sjeverna Grčka; na istoku Tesalije postoji regija Pelasgiotida, a Zeus od Dodone se zvao Pelazg. No, još u antici, ovo se ime počelo koristiti sve šire, pokrivajući staro stanovništvo cijele Grčke, a s vremenom je prešlo i na staro stanovništvo Italije. Stoga, teško da je potrebno ovo ime povezivati s nekim određenim narodom, kao što to čini Graves. Postoji nekoliko varijanti rodoslovlja Pelazga - mitskog pretka Pelazga; u njima se najčešće povezuje s Arkadijom ili Argosom. Razlika između mita o pelazgijskom stvaranju i sljedećeg, orfičkog, nije baš jasna u Gravesu. U samom Apolonu s Rodosa Orfej je taj koji pripovijeda o Eurinomu i Ophionu, doduše kao književnom liku, ali je to ipak važan dokaz u prilog činjenici da je to upravo orfička tradicija postanka svijeta. I naravno, Graves nije imao razloga preimenovati ovaj mit u "pelazgijski". Općenito govoreći, i Ophion zmija i jaje smatraju se tradicionalno orfičkim elementima mita pod utjecajem Istoka., rođeni iz zemlje i tvrdeći da su proizašli iz Ophionovih zuba, vjerojatno su bili ljudi iz neolitika, nositelji kulture "oslikane keramike". U kopnenu Grčku došli su oko sredine četvrtog tisućljeća pr. Stanovništvo ranoheladske kulture Prema prihvaćenoj kronologiji, rano heladsko razdoblje je cca. 2800 - ca. 2000 prije. OGLAS; Srednji heladski - ca. 2000. - cca. 1500-ih godina PRIJE KRISTA.; Kasnoheladski - ca. 1500 - ca. 1200 PRIJE KRISTA., migrirajući iz Male Azije kroz Kiklade, otkrio ih je na Peloponezu sedam stoljeća kasnije. Međutim, Pelazgi su lako počeli nazivati sve predhelenske stanovnike Grčke općenito. Dakle, Euripid (prema Strabonu V. II.4) ukazuje da su Pelazgi preuzeli ime Danaa nakon dolaska Danae i njegovih pedeset kćeri u Argos. Kritika njihove razuzdanosti (Herodot VI.137) vjerojatno se odnosi na predhelenski običaj grupnog braka, Strabon u istom odlomku izvještava da su ljudi koji su živjeli u Ateni bili poznati pod imenom "pelargi" ("rode"). ; moguće je da je to bila njihova totemska ptica.

3. Titani i titanidi imali su svoje kolege u drevnoj babilonskoj i palestinskoj astrologiji u obliku božanstava koja su vladala tijekom sedam dana svetog planetarnog tjedna. U Grčku su mogli doći preko kanaanske ili hetitske kolonije koja je postojala na Korintskoj prevlaci početkom 2. tisućljeća pr. (vidi 67.2), ili čak kroz drevne Helade. Ali kada je Grčka napustila kult titana i sedmodnevni tjedan se prestao pojavljivati u službenom kalendaru, broj titana je, prema nekim autorima, dosegao dvanaest - možda prema broju znakova zodijaka. Heziod, Apolodor, Stjepan Bizantski, Pauzanija i drugi daju oprečne popise svojih imena. U babilonskom mitu, svi planetarni vladari tjedna, odnosno Šamaš, Sin, Nergal, Bel, Beltis i Ninib, bili su muškarci, s izuzetkom Beltis, božice ljubavi. Međutim, u germanskom tjednu, koji su Kelti posudili iz istočnog Mediterana, nedjelju, utorak i petak vodili su Titanidi, a ne Titani. Na temelju božanskog statusa parova Eolovih kćeri i sinova (vidi 43.4), kao i mita o Niobi (vidi 77.1), može se pretpostaviti da je ovaj sustav prvi put stigao u predhelensku Grčku, odlučio upariti Titanide i Titane kako bi zaštitio interese božice. Međutim, vrlo brzo je ostalo samo sedam od četrnaest titana, i to oba spola. Planetama su dodijeljene sljedeće funkcije: Sunce - za rasvjetu, Mjesec - za vještičarenje, Mars - za rast, Merkur - za mudrost, Jupiter - za zakone, Venera - za ljubav, Saturn - za svijet. Astrolozi klasična grčka, poput Babilonaca, posvetili su planete Heliju, Seleni, Aresu, Hermesu (ili Apolonu), Zeusu, Afroditi i Kronu, čija su latinska imena koja su gore navedena činila osnovu za nazive dana u tjednu na francuskom, talijanskom, i španjolski.

4. Na kraju, slijedeći logiku mita, Zeus je progutao sve titane, uključujući i njegovu stariju hipostazu (usp. štovanje Židova u Jeruzalemu transcendentnom bogu, koji se sastojao od svih planetarnih gospodara tjedan, što se odrazilo u stvaranju polusvijećnjaka, kao i sedam stupova mudrosti). Sedam planetarnih stupova podignutih u Sparti u blizini spomenika konju, prema Pausaniji (III.20.9), bili su ukrašeni na antički način i mogli su se povezati s egipatskim obredima koje su uveli Pelazgi (Herodot II.57). Nemoguće je sa sigurnošću reći tko je točno - Židovi ili Egipćani - prihvatio ovu teoriju jedni od drugih, ali kip tzv. ), bila je na svoj način egipatska priroda. Njegov prednji dio bio je ukrašen poprsjima sedam vladara planeta, a poprsja ostalih Olimpijaca krasila su stražnju stranu kipa. Brončana statueta ovog boga pronađena je u španjolskoj Tortosi, a druga je ista - u feničanskom Byblosu. Mramorna stela otkrivena u Marseilleu prikazuje sedam planetarnih poprsja, kao i Hermesov kip veličine ljudske figure, čija je važnost kao tvorca astronomije vjerojatno na sve moguće načine isticana. U Rimu se, prema Kvintu Valeriju Soranu, Jupiter smatrao transcendentnim bogom, iako se u ovom gradu, za razliku od Marseillea, Byblosa i, vjerojatno, Tortose, tjedan nije promatrao. Međutim, vladari planeta nikada nisu smjeli utjecati na službeni olimpijski kult, budući da se njihova priroda uvijek smatrala negrčkom (Herodot I.131), a privrženost im se smatrala nedomoljubnim: Aristofan (Svijet, 403 i dalje. ) stavlja u usta Trigeusa riječi o tome da su Mjesec i "prevarant Helios" pripremali zavjeru da Grčku podmuklo predaju u ruke barbarskih Perzijanaca.

5. Pauzanijina izjava da je Pelazg bio prvi čovjek svjedoči o kontinuitetu tradicije neolitske kulture u Arkadiji do klasičnog razdoblja.

2. Homerski i orfički mitovi o stvaranju

Rečeno je da su svi bogovi i sva živa bića nastala u potoku oceana koji pere cijeli svijet, a majka sve njegove djece bila je Tetida 1 .

B. Međutim, Orfici tvrde da je crnokrila Noć, božica pred kojom je čak i Zeus drhtao 2, odgovorila na udvaranje Vjetra i položila srebrno jaje u utrobi Tame; i da je Eros, ponekad zvan Phanet, izlegnut iz ovog jajeta i pokrenuo svemir. Eros je bio dvospolan, iza leđa su mu bila zlatna krila, a s četiri glave ponekad se čula bikova rika ili lavlje režanje, šištanje zmije ili blejanje ovna. Noć, koja ga je nazvala Ericepai i Phaeton-Protogon 3, nastanila se s njim u špilji, očitujući se u obliku trijade: Noć, Red i Pravda. Ispred špilje je Rheina majka neizbježno sjedila i udarala u svoju brončanu tamburicu, privlačeći pozornost ljudi na proročanstva božice. Phanet je stvorio zemlju, nebo, sunce i mjesec, ali trijada božica nastavila je vladati svemirom sve dok njihovo žezlo nije prešlo na Uran 4 .

1 Homer, Ilijada XIV.201.

2 Ibid XIV.261.

3 Orfički ulomci 60, 61 i 70.

4 Ibid 86.

* * *

1. Homerski mit je varijanta pelazgijskog mita o stvaranju (vidi 1.2), budući da se Tetida uzdigla iznad mora poput Eurinome, a ocean je isprepleo svemir poput Ophiona.

2. Orfički mit je još jedna verzija, pod utjecajem kasnijih mističnih učenja o ljubavi (Eros) i teorija o stvarnom odnosu između spolova. Srebrno jaje noći je mjesec, jer se srebro smatralo lunarnim metalom. Poput Erikepaija, Phanet, bog ljubavi, je nebeska pčela koja glasno zuji, sin Velike božice (vidi 18.4). Košnica se smatrala idealnom republikom; također je potvrdio mit o zlatnom dobu, kada je med kapao izravno s drveća (vidi 5. b). Rhea je tukla brončanu tamburu kako bi spriječila da se pčele roje na krivom mjestu i otjerale zle sile. U misterijama zastrašivanja zle sile služio kao imitacija rike bika. Poput Phaethon-Protogona ("izvorno sjajno"), Phanet je bio sunce, koje su orfici učinili simbolom svjetlosti (vidi 28. d), a njegove četiri glave su odgovarale stvorenjima koja su simbolizirala četiri godišnja doba. Prema Makrobiju, proročište iz Kolofona poistovjećuje Phaneta s transcendentnim bogom Yaoom: Zeus (ovan) - Proljeće; Helios (lav) - Ljeto; Had (zmija) - Zima; Dioniz (bik) - Nova godina.

Uspostavom patrijarhata, žezlo Noći prešlo je na Uran.

3. Olimpijski mit o stvaranju

Na početku svega, Majka Zemlja je nastala iz Haosa i u snu rodila sina Urana. Nježno gledajući usnulu majku s visine planinskih vrhova, polio joj je gnojnu kišu na međunožje, a ona je rodila bilje, cvijeće i drveće, kao i odgovarajuće životinje i ptice. Od iste kiše počele su teći rijeke, a sva udubljenja su se napunila vodom, stvarajući jezera i rijeke.

B. Njezina prva djeca bili su poluljudi - storuki divovi Briareus, Gyes i Kott. Tada su se pojavila tri divlja jednooka Kiklopa - graditelji divovskih zidina i kovačnica, prvo u Trakiji, a potom na Kreti i Likiji 1, čije je sinove Odisej upoznao na Siciliji 2 . Zvali su se Bront, Sterop i Arg. Kad ih je Apolon ubio u znak osvete za Asklepijevu smrt, njihove su se sjene naselile u tmurnim špiljama planine Etna.

C. Libijci, međutim, tvrde da je Garamantes rođen prije storukih, te da je, kad je izrastao iz doline, prinio žrtvu majci zemlji u obliku slatkog žira 3 .

1 Apolodor I.1-2; Euripid, Krisip. Cit. autor: Sextus Empiric. Protiv fizičara II.315; Lukrecije I.250 i II.991 i dalje.

2 Homer. Odiseja IX.106-566 ff.

3 Apolonije s Rodosa IV. 1493. i dalje.

* * *

1. Patrijarhalni mit o Uranu dobio je službeno priznanje unutar olimpijskog religijskog sustava. Čini se da je Uran, čije je ime postalo značilo "nebo", uspio izboriti poziciju prvog oca, budući da je poistovjećen s bogom pastira Varunom, koji pripada arijevskoj muškoj trijadi; grčko ime boga dolazi od oblika muški riječi Ur-ana ("kraljica planina", "kraljica ljeta", "kraljica vjetrova" ili "kraljica divljih bikova") je božica u svojoj orgijastičkoj inkarnaciji solsticija. Brak Urana sa zemljom majkom ukazuje na ranu helensku invaziju na sjevernu Grčku, što je omogućilo ljudima koji su štovali Varunu da tvrde da je njihov bog otac lokalnih plemena, dok priznaju da je on sin majke zemlje. Spominjanje da su se zemlja i nebo razdvojili jedno od drugog zbog smrtonosnog neprijateljstva, ali potom prijateljski sjedinjeni, nalazi se kod Euripida ("Mudra Melanipa", fr. 484) i kod Apolonija s Rodosa ("Argonautica" I. 496). -498 ). Smrtonosno neprijateljstvo trebalo bi biti pokazatelj sukoba patrijarhalnih i matrijarhalnih načela kao rezultat invazije Helena. Gies ("rođen na Zemlji") imao je drugačiji oblik imena - gigas ("div"), a divovi su u mitu povezani s planinama sjeverne Grčke. Briareus ("jaki") također se zvao Egeon ("Ilijada" I. 403), a ljudi koji su ga obožavali mogli su biti Livio-Tračani, čija je božica koza Egida (vidi 8.1) dala ime Egejskom moru. Kott je možda bio eponim Kottija, koji su štovali orgijastičkog Kotitta, čiji se kult proširio iz Trakije diljem sjeveroistočne Europe.

2. Kiklope vjerojatno podsjećaju na zajednicu drevnih heladskih brončanih kovača. Kiklop znači "okruglih očiju"; moguće je da su bili tetovirani na čelo u obliku koncentričnih krugova u čast sunca, izvora vatre u njihovim pećima; Tračani su nastavili tetovirati sve do klasičnog doba (vidi 28.1). Koncentrični krugovi dio su kovačkih misterija: da bi iskovali zdjelu, kacigu ili ritualnu masku, kovači su označavali ravni metalni disk koji su obrađivali, crtajući krugove koji se razilaze od središta. Kiklope bi također mogle biti jednooke u smislu da kovači često prekriju jedno oko nečim kako bi ga zaštitili od letećih iskri. Kasnije su te veze zaboravljene i mitografi su, pokazavši dovoljno mašte, učinili Kiklope stanovnicima špilja planine Etna, vjerojatno da bi objasnili pojavu vatre i dima iznad kratera (vidi 35.1). Postojale su bliske kulturne veze između Trakije, Krete i Likije, a posvuda u tim krajevima Kiklopi su bili dobro poznati. Rana heladska kultura proširila se čak i na Siciliju, ali je moguće da je prisutnost Kiklopa na Siciliji (kao što je S. Butler prvi sugerirao Butler S. (Butler, 1835-1902) - engleski znanstvenik, tvorac teorije prema kojoj je autorica Odiseje žena, odnosno junakinja pjesme Nausicaa (vidi: Autorica Odiseje, 1897).) objašnjava se sicilijanskim podrijetlom Odiseje (vidi 170.b). Kasnije su se pojavila imena Bront, Sterop i Arg ("grom", "munja" i "perun").

3. Garamant je istoimeni predak libijskih Garamanta koji su naseljavali oazu Jado južno od Fezzana i 19. pr. osvojio rimski zapovjednik L. Balbom. Vjerojatno su pripadali Cushito-Berberima. U II stoljeću. OGLAS pokorilo ih je matrilinearno berbersko pleme Lemta, a kasnije se pomiješalo s crnačkim stanovništvom južne obale gornjeg Nigera, asimilirajući njihov jezik. Sada potomci Garamantes žive u samo jednom selu zvanom Koromance. Garamante dolazi od riječi gara, man i te, što znači "ljudi zemlje Gara". Moguće je da Gara seže do imena božice Ker, K're ili Kar (vidi 82.6 i 86.2), po kojoj su se, posebice Karijci, nazivali i koja se tradicionalno povezivala s pčelarstvom. Jestivi žir (tradicionalna hrana stanovništva drevni svijet prije pojave žitarica) rasla u Libiji. Garamantovsko naselje pod nazivom "Amon" ujedinilo se sa sjevernogrčkim naseljem Dodona u vjersku ligu, koja je, prema F. Petriju Petrie F. (Petrie, 1853-1942) - poznati engleski arheolog. Studirao Stonehenge, antičku metrologiju. Od 1880 duge godine provodio sustavna iskapanja u Egiptu, osobito se proslavio iskapanjima Memphisa. Na kraju života vodio je iskapanja u Palestini., mogao postojati već u trećem tisućljeću pr. Oba naselja imala su drevne hrastove orakule (vidi 57. a). Herodot karakterizira Garamante kao miran, ali moćan narod koji je uzgajao kruh i čuvao stoku (IV. 174. i 183.).

4. Dva mita o filozofskom stvaranju

Priča se da je Tama bila prva, a iz Tame je nastao kaos. Iz sjedinjenja Tame s Kaosom nastali su Noć, Dan, Erebus i Zrak.

Sudbina, starost, smrt, ubojstvo, sladostrasnost, san, snovi, svađa, tuga, uznemirenost, Nemesis, radost, prijateljstvo, suosjećanje, Moirai i Hesperides nastali su iz sjedinjenja noći s Erebusom.

Iz spoja Zraka i Dana nastala je Gaja-Zemlja, Nebo i More.

Iz spoja Zraka i Geje-Zemlje proizašli su strah, dosadan rad, bijes, neprijateljstvo, obmana, zakletve, zasljepljivanje duše, neumjerenost, svađe, zaborav, tuga, ponos, bitke, kao i ocean, Metis i titani , Tartar i tri Erinije, ili furije.

Divovi su nastali iz spoja Zemlje i Tartara.

B. Iz spoja mora i njegovih rijeka proizašle su Nereide. Međutim, nije bilo smrtnih ljudi sve dok ih, uz dopuštenje božice Atene, Prometej, Japetov sin, nije oslijepio na sliku bogova. U tu svrhu uzeo je zemlju i vodu od Panope (Phokis), a Atena im je udahnula život 1 .

C. Također se kaže da se bog svih stvari - tko god on bio, jer ga neki zovu "Priroda" - iznenada pojavio iz Kaosa, odvojio zemlju od neba, vodu od zemlje i gornji zrak od nižeg. Doveo je elemente u red koji sada vidimo. Zemlju je podijelio na zone: vrlo vruće, vrlo hladno i umjereno; Na njemu je stvorio doline i planine i zaodjenuo ih travom i drvećem. Iznad zemlje je uspostavio rotirajući svod, posuo ga zvijezdama i odredio boravišta za četiri vjetra. Također je naselio vode ribama, zemlju zvijerima i stavio sunce, mjesec i pet planeta na nebo. Konačno, stvorio je čovjeka koji je – jednu od svih životinja – okrenuo svoj pogled prema nebu i vidio sunce, mjesec i zvijezde, osim ako je istina da je Prometej, Japetov sin, sam stvorio prve ljude od zemlje i vode, i duša se u njima pojavila zahvaljujući lutajućim božanskim elementima, sačuvanim od vremena prvog stvaranja 2.

1 Hesiod. Teogonija 211-232; Apolodor I.7.1; Lucijan. Prometej ili Kavkaz 13; Pauzanija X.4.3.

2 Ovidije. Metamorfoze I.1-88.

* * *

1. U "Teogoniji" Hezioda, na kojoj se temelji prvi od ovih filozofskih mitova, popis apstrakcija iz nekog razloga iznenada sadrži Nereide, titane i divove, koje je autor smatrao potrebnim uključiti ovdje.

2. Drugi mit, koji se nalazi samo kod Ovidija, kasniji su Grci posudili iz babilonskog epa o Gilgamešu, u čijem se uvodnom dijelu govori kako je božica Aruru od komada gline stvorila prvog čovjeka Zabanija. Međutim, iako je Zeus bio svjetski bog mnogo stoljeća, mitografi su bili prisiljeni priznati da bi stvorenje moglo biti tvorac svih stvari. žena. Stari Židovi, koji su naslijedili mit o stvaranju od "Pelazga" ili Kanaanaca, osjetili su sličnu zbunjenost: u knjizi Postanka ženski "Božji duh" sjedi poput kokoške na površini vode, iako je Svjetsko jaje se ne spominje. Eva, "majka svega živog", mora udariti zmiju po glavi, iako ona nije poslana u podzemni svijet do kraja svijeta.

3. Slično, u talmudskoj verziji mita o stvaranju, arhanđel Mihael - analog Prometeja - stvara Adama iz praha, ne po nalogu majke svega živog, već po nalogu Jahve, koji tada diše život u osobu i daje ga Evi; ona, poput Pandore, postaje uzrok svih nesreća čovječanstva (vidi 39. j).

4. grčki filozofi razlikovao čovjeka kojeg je stvorio Prometej od nesavršenih zemaljskih stvorenja, koje je Zeus djelomično uništio, a djelomično oprao deukalijski potop (vidi 38. s). Ista razlika može se naći u Bibliji (Post 6,2-4), gdje se "sinovi Božji" suprotstavljaju "kćeri ljudskim" za koje se vjenčaju.

5. Ploče s epom o Gilgamešu prilično su kasnog datuma i vrlo su nesigurne. U njima je "Sjajna majka praznine" proglašena kreatorom svega, a Aruru je samo jedna od brojnih titula božice. Glavna tema mita je zabrinjavajuća pobuna bogova novog patrijarhalnog poretka protiv matrijarhalnog poretka božice. Marduk - glavni bog grada Babilona - na kraju pobjeđuje božicu, morsku hidru u obliku Tiamat, nakon čega prilično drsko izjavljuje da je on, i nitko drugi, stvorio trave, zemlje, rijeke, životinje, ptice i čovječanstvo. Marduk, ovaj nadobudni bog, nije bio prvi koji je proglasio svoju pobjedu nad Tiamatom i stvaranjem svijeta. Prije njega, sličnu izjavu dao je bog Bel, čije je ime muški oblik Beleth-ili, sumerske božice majke. Prijelaz iz matrijarhata u patrijarhat u Mezopotamiji, kao i na nizu drugih mjesta, vjerojatno je imao oblik državnog udara koji je izvršio suvladar-suprug kraljice, kojoj je ona predala Izvršna moč, dopuštajući mu da uzme njezino ime, odjeću i svete predmete (vidi 136.4).

5. Pet stoljeća čovječanstva

Neki poriču da je Prometej stvorio ljude ili da su ljudi izrasli iz zmajevih zuba. Kažu da je zemlja upravo u Atici 1 rodila ljude kao najbolje od svojih plodova i da je prvi čovjek bio Alalkomenej, koji je odrastao u blizini jezera Copaid u Beotiji i prije nego se mjesec pojavio. Dao je savjete Zeusu kad se posvađao s Herom, a odgajao je Atenu dok je još bila djevojčica 2 .

B. Ti su se ljudi zvali Zlatna generacija i štovali su Kron. Živjeli su bez brige i truda, jeli su žir, divlje voće i med, koji je kapao direktno sa drveća, pili ovce i kozje mlijeko nikad nije ostario, puno se plesao i smijao. Smrt za njih nije bila strašnija od sna. Nitko od njih nije ostao, ali njihovi duhovi i dalje postoje: postali su blaženi demoni, darivatelji sreće i branitelji pravde.

C. Zatim su tu bili ljudi Srebrnog doba, koji su jeli kruh, također božanskog porijekla. Ti su ljudi u svemu slušali svoje majke i nisu se usudili ne poslušati ih, iako su živjeli i do sto godina. Bili su svadljivi i neuki i nikada nisu prinosili žrtve bogovima, ali su bili dobri jer se nisu međusobno borili. Zeus ih je sve uništio.

D. Zatim su došli ljudi iz bakrenog doba, nimalo nalik prijašnjim; svi su bili naoružani bakrenim oružjem. Jeli su meso i kruh, voljeli se svađati, bili su grubi i okrutni. Crna smrt ih je sve odnijela.

E. Četvrti ljudi također su bili ljudi od bakra, ali su se od svojih prethodnika razlikovali po plemenitosti i dobroti, budući da su bili djeca bogova i smrtne majke. Pokrili su se slavom tijekom opsade Tebe, tijekom putovanja Argonauta i tijekom Trojanskog rata. Postali su heroji, a "otoci naseljavaju blaženike".

F. Peti su trenutni željezni ljudi, nedostojni potomci četvrtog koljena. Otvrdnuli su, postali nepravedni, opaki, zli prema roditeljima i prijevarni 3 .

1 Platon. Menexen 237d-238a.

2 Ippolit. Pobijanje svih hereza V.6.3.; Euzebije, O pripravi evanđelja III.1.3.

3 Hesiod. Radovi i dani 109-201 i scholia.

* * *

1. Iako mit o Zlatnom dobu seže do tradicije plemenskog štovanja božice pčela, divljaštvo ovog razdoblja, koje je prethodilo usponu poljoprivrede, već je bilo zaboravljeno u vrijeme Hezioda, samo je jedan idealistički ostalo je uvjerenje da su ljudi nekada živjeli u slozi, kao pčele (vidi, 2.2). Hesiod je bio seljak i imao je mali najam, a težak život učinio ga je tmurnim i pesimističnim. Mit o srebrno doba nosi tragove matrijarhata, slične onima koji su još postojali u klasično doba među Piktima i crnomorskim Mosinicima (vidi 151. e), kao i među pojedinim plemenima na Balearskim otocima i na obali Sirteskog zaljeva. Muškarci su još uvijek smatrani odvratnim seksom, ali Poljoprivreda već su se pojavili i ratovi su se vodili rijetko. Treći narod bili su stari Heleni: pastiri brončano doba, koji su štovali božicu i njenog sina Posejdona, a njihovo kultno drvo bio je jasen (vidi 6.4 i 57.1). Četvrti ljudi bili su kraljevi ratnici iz mikenske ere. Peti narod bili su Dorijanci iz 12. stoljeća. Kr., koji je koristio željezno oruđe i uništio mikensku civilizaciju.

Alalkomeney je izmišljeni lik čije je ime muški oblik Alalkomen - epitet Atene ("Ilijada" IV.8) kao zaštitnice Beotije. Usadio je patrijarhalnu dogmu da nijedna žena, čak ni božica, nije sposobna za racionalno djelovanje bez muškog savjeta.

Iz Haosa je rođen i najljepši Eros koji snagom Ljubavi, zauvijek izlivene u svijet, može osvojiti srca.

Majka Zemlja rodila je Nebo, Planine i More, a oca nemaju.

Uran je uzeo plodnu Geju za ženu, a šest sinova i kćeri - moćnih titana - rođeno je božanskom paru. Njihov prvorođenac, sin Oceanusa, duboko, čije vode nježno peru Zemlju, dijelio je korito s Tetisom, dajući život svim rijekama koje jure prema moru. Tri tisuće sinova - riječnih bogova - i tri tisuće kćeri-okeanida - rodilo je sijedokosi Ocean, kako bi pružili radost i blagostanje svemu živom, ispunjavajući ga vlagom.

Još jedan par titana - Hyperion i Theia - iznjedrio je Sunce-Heliosa, Selenu-Mjesec i prelijepu Eos-Zoru. Iz Eosa su došle zvijezde koje svjetlucaju na nebu noću, a vjetrovi su brzi sjeverni vjetar Boreas, istočni vjetar Eurus, vlažna južna Note i blagi zapadni vjetar Zephyr, donoseći oblake kiše od bijele pjene.

Majka Gaja je patila, shrvana svojim strašnim teretom, zatvorena u svojim dubinama. A onda je pozvala svoju djecu, rekavši im da je prvi gospodar Uran planirao podlost i da bi kazna trebala pasti na njega. Međutim, titani su se bojali ići protiv svog oca, samo je lukavi Kronus, najmlađi od djece titana koju je rodila Gaia, pristao pomoći Majci da zbaci Uran. Željeznim srpom koji je Gaia predala, Cronus je odsjekao očev spolni član. Od kapi krvi koje su prolivene na tlo rodile su se strašne Erinije, ne znajući za milost. Od morske pjene, to Dugo vrijeme oprala komadić božanskog mesa, rodila se prelijepa Afrodita, božica ljubavi.

Užas, neslogu i nesreću donijeli su na svijet ti bogovi, gdje je Kron vladao na prijestolju svoga oca.

Ali postoji još jedna legenda.

Dokument

Godine. Čitajte sa zadovoljstvom! ruski Književnost slavenska mitovi i legende. mitovi Antički Grčka(O stvaranje mir, o Zeus, o Herkules). Rusi narodne bajke za djecu prikupljaju razni ...

Svijet filozofije: čitanka. U 2 sata Pogl. Početni problemi filozofa, koncepti i principi. M.: Politizdat, 1991. 672 str.

sažetak

I Heraklit iz... mit, kralja Lapita, koji je izdajničko ubio svog tasta. Nakon Zeus... u Antički Grčka c ... nalazi se u stvorio svijet. Kreativnost... romani, bajke o vilama... narodne bogatyr Ilya Muromets. Sva neizmjerna razlika između ruski ...

Alexander Nemirovsky Mitovi antike Bliski istok

Dokument

... Herkules, ... "ruski prijevodi ugaritskog mitovi Pozdrav... mitovi, kao što je jasno i na primjerima mitovi antički Grčka ... stvaranje mir silazak u podzemlje svijet ... Mit neizostavan element popularan ... Bajke i priče antički Egipat. // Bajke i priče antički ...

Lev Prozorov Vremena ruskih junaka Kroz stranice epike - u dubinu vremena

Dokument

... (! - L.P.), Herkules, Svyatogor, Ilya, ... mitovi oko stvaranje mir iz dijelova ljudskog tijela i antički... svećenici Zeus Olimpijski... Narodna proza. M.; Sovjetska Rusija, 1992. Narodna Rusi bajke... sa. Grob R. mitovi Antički Grčka. M.: Napredak, 1992 ...

"Priče o caru Saltanu, o njegovom slavnom i moćnom sinu, princu Gvidonu Saltanoviču, i o prekrasnoj princezi Labud"

Studija

Struktura narodne bajke... upornost. antički rekao: ... S." Grčka» njegovo istraživanje... ( stvaranje puške... mitovi, religije i bajke mir, uključujući u bajka... Znan mit o utjelovljenju Zeus(mudrost... ; Herkules bio ... istog korijena: ruski"uže", ...