Idejni koncept pjesme Brončani konjanik. Analiza Puškinove pjesme "Brončani konjanik"

pjesma" Brončani konjanik» A.S. Puškin je jedno od najsavršenijih pjesnikovih kreacija. Po svom stilu podsjeća na "Eugena Onjegina", a sadržajno je istovremeno blizak povijesti i mitologiji. Ovo djelo odražava misli A.S. Puškin o Petru Velikom i upijao razna mišljenja o reformatoru.

Pjesma je postala završno djelo onih napisanih tijekom Boldinske jeseni. Krajem 1833. dovršen je Brončani konjanik.

U vrijeme Puškina postojale su dvije vrste ljudi - jedni su idolizirali Petra Velikog, dok su mu drugi pripisivali odnos sa Sotonom. Na temelju toga su rođeni mitovi: u prvom slučaju reformator je nazvan Ocem domovine, govorili su o neviđenom umu, stvaranju grada-raja (Petersburg), u drugom su proricali kolaps grad na Nevi, optužio Petra Velikog da ima veze s mračnim silama, nazvanim Antikrist.

Bit pjesme

Pjesma počinje opisom Sankt Peterburga, A.S. Puškin naglašava jedinstvenost mjesta za gradnju. Eugene živi u gradu - najobičniji zaposlenik, siromašan, ne želi se obogatiti, važnije mu je ostati pošten i sretan obiteljski čovjek. financijsko blagostanje potrebno je samo za potrebu opskrbe svojoj voljenoj Paraši. Junak sanja o braku i djeci, sanja o upoznavanju starosti ruku pod ruku sa svojom djevojkom. Ali njegovim snovima nije bilo suđeno da se ostvare. Djelo opisuje poplavu 1824. godine. Užasno vrijeme kada su ljudi ginuli u slojevima vode, kada je Neva bjesnila i progutala grad svojim valovima. U takvoj poplavi Parasha umire. Eugene, s druge strane, pokazuje hrabrost tijekom katastrofe, ne razmišlja o sebi, pokušava vidjeti kuću svoje voljene u daljini i trči k njemu. Kad se oluja stiša, junak žuri na poznata vrata: evo vrbe, ali nema ni vrata ni kuće. Ova slika je pukla Mladić, na propast se vuče ulicama sjeverne prijestolnice, vodi život lutalice i svaki dan proživljava događaje te kobne noći. U jednom takvom zamućenju naiđe na kuću u kojoj živio je i vidi kip Petra Velikog na konju – Brončanog konjanika. Mrzi reformatora jer je izgradio grad na vodi koji je ubio njegovu voljenu. Ali odjednom jahač oživi i ljutito juri na prijestupnika. Kasnije će skitnica umrijeti.

U pjesmi se sukobljavaju interesi države i običnog čovjeka. S jedne strane, Petrograd se zvao sjevernim Rimom, s druge strane, njegov temelj na Nevi bio je opasan za stanovnike, a to potvrđuje i poplava 1824. godine. Jevgenijevi zlobni govori protiv reformirajućeg vladara tumače se na različite načine: prvi je pobuna protiv autokracije; drugi je pobuna kršćanstva protiv poganstva; treći je jadan žamor čovječuljakčije mišljenje nije usklađeno sa snagom potrebnom za promjene na nacionalnoj razini (odnosno da biste postigli grandiozne ciljeve uvijek morate nešto žrtvovati, a mehanizam kolektivne volje neće zaustaviti nesreća jednog osoba).

Žanr, metar i kompozicija

Žanr "Brončanog konjanika" je pjesma napisana, poput "Eugena Onjegina", jambskim tetrametrom. Sastav je dosta čudan. Ima pretjerano velik uvod, koji se općenito može smatrati zasebnim samostalnim djelom. Zatim 2 dijela, koji govore o glavnom liku, potopu i sudaru s Brončanim konjanikom. U pjesmi nema epiloga, točnije, ne izdvaja ga sam pjesnik posebno - posljednjih 18 redaka o otoku na moru i smrti Eugena.

Unatoč nestandardnoj strukturi, rad se percipira kao cjelina. Ovaj efekt stvaraju kompozicijski paralelizmi. Petar Veliki živio je 100 godina ranije od protagonist, glavni lik, ali to ne ometa stvaranje osjećaja prisutnosti reformatorskog vladara. Njegova osobnost izražena je kroz spomenik Brončanog konjanika; ali se osoba samog Petra pojavljuje na početku pjesme, u uvodu, kada je riječ o vojnom i gospodarskom značenju Petrograda. KAO. Puškin također nosi ideju o besmrtnosti reformatora, jer su se i nakon njegove smrti pojavile inovacije i one stare su dugo vrijedile, odnosno pokrenuo je taj teški i nespretni stroj promjena u Rusiji.

Dakle, lik vladara se pojavljuje u cijeloj pjesmi, bilo kao njegova vlastita osoba, ili u obliku spomenika, oživljava ga zbunjeni um Eugena. Vremenski razmak pripovijesti između uvoda i prvog dijela iznosi 100 godina, ali, unatoč tako oštrom skoku, čitatelj to ne osjeća, budući da je A.S. Puškin je povezao događaje iz 1824. s takozvanim "krivcem" poplave, jer je Petar izgradio grad na Nevi. Zanimljivo je primijetiti da ova knjigašto se tiče građenja kompozicije, potpuno je nesvojstvena Puškinovu stilu, ovo je eksperiment.

Karakteristike glavnih likova

Eugene - malo znamo o njemu; živio u Kolomni, tamo služio. Bio je siromašan, ali nije imao loš ukus za novac. Unatoč savršenoj uobičajenosti junaka, a on bi se lako izgubio među tisućama istih sivih stanovnika Sankt Peterburga, on ima uzvišen i svijetao san koji u potpunosti ispunjava ideale mnogih ljudi - oženiti svoju voljenu djevojku. On je - kako je sam Puškin volio nazivati svoje likove - "junak francuskog romana". Ali njegovim snovima nije suđeno da se ostvare, Parasha umire u poplavi 1824., a Eugene poludi. Pjesnik nam je naslikao slabog i beznačajnog mladića, čije se lice istog trena gubi na pozadini lika Petra Velikog, ali i ovaj laik ima svoj cilj, koji je srazmjeran ili čak nadilazi osobnost Brončanog konjanika. u snazi i plemenitosti.
Petar Veliki - u uvodu je njegov lik predstavljen kao portret Stvoritelja, Puškin u vladaru prepoznaje nevjerojatan um, ali naglašava despotizam. Prvo, pjesnik pokazuje da iako je car viši od Eugena, on nije viši od Boga i elemenata koji mu nisu podložni, ali će moć Rusije proći kroz sve nedaće i ostati neozlijeđena i nepokolebljiva. Autor je više puta primijetio da je reformator bio previše autokratski, da nije obraćao pozornost na nevolje obični ljudi koji su postali žrtve njegovih globalnih transformacija. Vjerojatno će se mišljenja o ovoj temi uvijek razlikovati: s jedne strane, tiranija - loša kvaliteta, što vladar ne bi trebao imati, ali bi li s druge strane bile moguće tako opsežne promjene da je Petar bio mekši? Na ovo pitanje svatko odgovara za sebe.

Predmet

Sukob moći i običnog čovjeka - glavna tema pjesma "Brončani konjanik" U ovom radu A.S. Puškin razmišlja o ulozi pojedinca u sudbini cijele države.

Brončani konjanik personificira Petra Velikog, čija je vladavina bila bliska despotizmu i tiraniji. Njegova je ruka uvela reforme koje su potpuno promijenile tijek običnog ruskog života. Ali kada se šuma posječe, čips će neminovno letjeti. Može li mali čovjek pronaći svoju sreću kada takav drvosječa ne vodi računa o svojim interesima? Pjesma odgovara ne. Sukob interesa vlasti i naroda u ovom slučaju je neizbježan, naravno, gubitnici ostaju. KAO. Puškin razmišlja o strukturi države u vrijeme Petra Velikog i sudbini jednog heroja koji je u njoj uzet - Jevgenija, došavši do zaključka da je carstvo u svakom slučaju okrutno prema ljudima i da li je njegova veličina vrijedna toga žrtve je otvoreno pitanje.

Kreator se također bavi temom tragičnog gubitka. voljeni. Eugene ne podnosi samoću i tugu zbog gubitka i ne nalazi za što bi se uhvatio u životu ako nema ljubavi.

Problemi

U pjesmi "Brončani konjanik" A.S. Puškin postavlja problem pojedinca i države. Eugene je rodom iz naroda. On je najobičniji sitni službenik, živi od ruke do usta. Duša mu je puna visokih osjećaja prema Paraši, s kojom sanja o braku. Spomenik Brončanom konjaniku postaje lice države. U zaboravu uma, mladić nailazi na kuću u kojoj je živio prije smrti svoje voljene i prije svog ludila. Pogled mu naleti na spomenik, a njegov bolesni um oživljava kip. Evo ga, neizbježan sukob pojedinca i države. Ali jahač opako juri Jevgenija, progoni ga. Kako se usuđuje junak gunđati na cara?! Reformator je razmišljao šire, promišljajući planove za budućnost u punoj dimenziji, jer je iz ptičje perspektive gledao svoje kreacije, ne zavirujući u ljude koji su bili preplavljeni njegovim inovacijama. Narod je ponekad patio od Petrovih odluka, kao što sada ponekad pati vladajuća ruka. Monarh je podigao prekrasan grad, koji je tijekom poplave 1824. postao groblje za mnoge stanovnike. Ali ne uzima u obzir mišljenje običnih ljudi, čini se da je svojim mislima otišao daleko ispred svog vremena, a ni nakon stotinu godina nisu svi mogli shvatiti njegov plan. Dakle, osoba nije ni na koji način zaštićena od samovolje viših osoba, njena prava se grubo i nekažnjeno gaze.
Autoricu je mučio i problem samoće. Junak nije mogao podnijeti dan života bez druge polovice. Puškin razmišlja o tome koliko smo ranjivi i ranjivi, kako um nije jak i podložan patnji.
Problem ravnodušnosti. Nitko nije pomogao mještanima da se evakuiraju, nitko nije otklonio ni posljedice nevremena, te odštete obiteljima poginulih i socijalna podrškažrtve i nisu sanjali dužnosnike. Državni aparat pokazao je iznenađujuću ravnodušnost prema sudbini svojih podanika.

Država kao brončani konjanik

Prvi put se u uvodu susrećemo sa slikom Petra Velikog u pjesmi "Mončani konjanik". Ovdje je vladar prikazan kao Stvoritelj, koji je pobijedio elemente i sagradio grad na vodi.

Careve reforme bile su pogubne za običan puk, jer ga je vodilo samo plemstvo. Da, i bilo joj je teško: sjetite se kako je Petar na silu rezao brade bojarima. Ali glavna žrtva monarhovih ambicija bili su obični radni ljudi: upravo su oni utrli put do sjevernog glavnog grada stotinama života. Grad na kostima - to je to - personifikacija državnog stroja. Petru i njegovoj pratnji bilo je ugodno živjeti u inovacijama, jer su vidjeli samo jednu stranu novih poslova - progresivnu i korisnu, ali tu destruktivnu akciju i " nuspojave Te su promjene pale na pleća “malih” ljudi, nikoga nije bilo briga. Elita je na Sankt Peterburg koji se davi u Nevi gledala s "visokih balkona" i nije osjećala svu tugu vodenog temelja grada. Petar savršeno odražava u sebi imperativ apsolutistički državni sustav - bit će reformi, ali narod će "nekako živjeti".

Ako isprva vidimo Stvoritelja, onda bliže sredini pjesme, pjesnik propagira ideju da Petar Veliki nije Bog i da je potpuno izvan njegove moći nositi se s elementima. Na kraju djela vidimo samo kamenu sliku bivšeg vladara, koji je bio senzacionalan u Rusiji. Godinama kasnije, Brončani konjanik postao je samo povod za bezrazložnu tjeskobu i strah, ali to je tek prolazni osjećaj luđaka.

Koje je značenje pjesme?

Puškin je stvorio višestruko i dvosmisleno djelo, koje se mora vrednovati u smislu ideološkog i tematskog sadržaja. Smisao pjesme "Brončani konjanik" leži u sukobu Eugena i Brončanog konjanika, pojedinca i države, što kritika dešifrira na različite načine. Dakle, prvo značenje je suprotstavljanje poganstva i kršćanstva. Petar je često dobivao titulu Antikrista, a Eugene se protivi takvim razmišljanjima. Još jedna misao: heroj je filister, a reformator je genije, oni žive različitim svjetovima i ne razumiju se. Autor, međutim, priznaje da su oba tipa potrebna za skladno postojanje civilizacije. Treće značenje je da je glavni lik personificirao pobunu protiv autokracije i despotizma, koju je pjesnik propagirao, jer je pripadao decembristima. Istu nemoć ustanka alegorijski je prepričao u pjesmi. I još jedna interpretacija ideje je jadan i osuđen na neuspjeh pokušaj “male” osobe da promijeni i okrene tijek državnog stroja u drugom smjeru.

// Analiza Puškinove pjesme "Brončani konjanik"

Rad na pjesmi "Brončani konjanik" završio je Aleksandar Sergejevič Puškin u jesen 1833. godine. Djelo je najumjetničkija kreacija autora od svih njegovih djela.

U svojoj pjesmi Aleksandar Sergejevič nam pokazuje dvije sile koje su u stalnom sukobu jedna s drugom. Prva sila je ruska država, predstavljena u (tada u obliku spomenika Brončanom konjaniku), a druga sila je jednostavna osoba, kojih ima milijune, sa svojim "malim" životom.

U uvodu pjesme "Brončani konjanik" Puškin nas upoznaje s "velikim mislima" Petra Velikog o novom ruskom glavnom gradu Petrogradu, kasnije promijenjenom u Sankt Peterburg. Petar I. vjeruje da će mu upravo ovaj grad pomoći izrezati prozor u Europu. I tako se dogodilo. Stotinu godina kasnije, iz močvarnog i šumovitog područja izrastao je čudesan grad, koji je zasjenio tadašnji glavni grad ruske države, Moskvu.

Sto godina je prošlo, a mladi grad,
Ponoćne zemlje ljepota i čudo,
Iz tame šuma, iz blata močvarnog
Uzašao veličanstveno, ponosno ...

Prvi dio djela opisuje sve boje studenog i upoznaje nas s jednim od glavnih likova pjesme, Eugenom.

U naletu bijesa, Eugene se okreće spomeniku (Petru Velikom) i krivi ga što je sagradio ovaj grad, koji mu je oduzeo san. Zatim počinje trčati. Eugene zamišlja da je "Brončani konjanik" oživio i juri ga, odasvud čuje zvuk kopita. Nakon toga, Eugene je pokušao zaobići spomenik.

Nakon nekog vremena, Eugene umire.

… na pragu
Našao sam svog luđaka
A onda njegov hladni leš
Pokopan za Boga miloga.

Ovim riječima završava Puškinovo veliko djelo "Brončani konjanik".

"Brončani konjanik" analiza djela - tema, ideja, žanr, radnja, kompozicija, likovi, problemi i druga pitanja razotkrivena su u ovom članku.

Godine 1833. Aleksandar Sergejevič Puškin već je odustao od nade u prosvijećenu vladavinu Nikole I, kada je u svom romanu Kapetanova kći iznio svoja razmišljanja o sudbini naroda i pugačovskoj pobuni, kada je putovao kroz cijelu Rusiju do Orenburga. . Kao rezultat toga, povlači se na imanje svoje supruge Boldin kako bi sabrao misli, gdje stvara pjesmu "Brončani konjanik", koju posvećuje reformatoru Petru Velikom. Puškin svoje djelo naziva "Peterburškom pričom" (u nacrtima - "žalosna priča" i "tužna legenda") i inzistira da se "incident opisan u ovoj priči temelji na istini".

U Brončanom konjaniku Puškin postavlja dva najhitnija pitanja svoga vremena: o društvenim proturječjima i o budućnosti zemlje. Da bi to učinio, on pokazuje prošlost, sadašnjost i budućnost Rusije kao neodvojive cjeline. Poticajem za stvaranje pjesme može se smatrati Puškinovo upoznavanje s trećim dijelom pjesme poljskog pjesnika Adama Mickiewicza "Dzyady", u dodatku kojem je bio pjesnički ciklus "Petersburg".

Uključuje pjesmu "Spomenik Petru Velikom" i još nekoliko stihova koji sadrže najoštriju kritiku Nikolajevske Rusije. Mickiewicz je mrzio autokraciju i imao je oštro negativan stav prema Petru I. kojeg je smatrao utemeljiteljem moderne ruske državnosti, a spomenik mu naziva "blokom tiranije".

Ruski pjesnik suprotstavio je svoju filozofiju povijesti u Brončanom konjaniku stavovima poljskog pjesnika. Puškinov interes za doba Petra Velikog bio je golem. Cijenio je Petrovu progresivnu aktivnost, ali se slika kralja pojavljuje na dva načina: s jedne strane, on je reformator, s druge, autokratski kralj, koji ga tjera na poslušnost bičem i štapom.

Duboko po sadržaju pjesma „Brončani konjanik“ nastala je u najkraćem mogućem roku – od 6. listopada do 31. listopada 1833. godine. Radnja se vrti oko Eugena, siromašnog službenika koji je osporio kip cara, utemeljitelja Sankt Peterburga. Ovu odvažnost “malog čovjeka” objašnjava šok koji je junak doživio kada je nakon poplave u Sankt Peterburgu izgubio nevjestu Parašu, koja je završila u zoni poplave.

Svi događaji opisani u pjesmi odvijaju se oko glavnih likova: njih su dvojica - sitni službenik Eugen i car Petar I. Uvod pjesme detaljno je izlaganje Petrove slike: on je i pojašnjenje povijesna uloga suverena i opis njegovih aktivnosti. Tema veličanja Petra u uvodu je prožeta vjerom u budućnost Rusije, zvuči patetično. Isto tako svečano zvuči početak prvog dijela, gdje pjesnik veliča mladi „grad Petrov“.

Ali pokraj suverena je siromašni službenik, koji sanja o običnom - o obitelji i skromnim prihodima. Za razliku od drugih “malih” ljudi (Vyrin iz Načelnika stanice ili Bashmachkin iz Šinjela), drama Jevgenija u Brončanom konjaniku leži u činjenici da je njegova osobna sudbina uvučena u ciklus povijesti i povezana s cijelim tijekom povijesni proces u Rusiji. Kao rezultat toga, Eugene se suprotstavlja caru Petru.

Potop je središnja epizoda djela. Smisao potopa je pobuna prirode protiv Petrovog stvaranja. Bijesni bijes pobunjenih elemenata nemoćan je uništiti grad Peter, ali to postaje katastrofa za društvene niže klase Sankt Peterburga. Stoga se u Eugeneu budi buntovni osjećaji i on baca prijekor na nebo, što je osobu stvorilo previše nemoćno. Kasnije, nakon što je izgubio svoju voljenu, Eugene poludi.

Godinu dana kasnije, tijekom iste kišne sezone kao i prije poplave 1824., Eugene se prisjeća svega što je doživio i na "Petrovom trgu" vidi krivca svih svojih nedaća - Petra. Spašavajući Rusiju, Petar ju je odgajao nad ponorom i svojom voljom osnovao grad na moru, a to donosi smrt u život Eugena, koji je preživio svoje jadno doba. A ponosni idol i dalje stoji na nepokolebljivom vrhu, ne smatrajući potrebnim ni pogledati u smjeru beznačajnih ljudi.

Tada se u Jevgenijevoj duši rađa protest: on pada na rešetke i ljutito šapuće svoje prijetnje. Tihi idol pretvara se u strašnog kralja, proganjajući Eugenea svojim "galopiranjem teška glasa", na kraju ga prisiljavajući na pomirenje. Pobuna "malog čovjeka" protiv Petra je poražena, a leš Eugena je pokopan na pustom otoku.

Pjesma čitatelju otkriva odnos pjesnika humanista, koji svakome priznaje pravo na sreću, prema okrutnom gušenju pobune. Autor namjerno izaziva suosjećanje prema sudbini "jadnog Eugena", shrvanog povijesnim okolnostima, a finale zvuči kao žalobna rekvijem, kao gorka jeka patetičnog prologa.

Pjesmu "Brončani konjanik" stvorio je A. S. Puškin 1833. Ovo je posljednje djelo koje je veliki ruski pjesnik napisao u Boldinu. Napisana je u pjesničkom obliku, a dva glavna lika djela su Eugen i spomenik caru. U pjesmi se presijecaju dvije teme - car Petar i jednostavna, "beznačajna" osoba. Pjesma se smatra jednim od najsavršenijih djela velikog ruskog pjesnika.

Povijesno vidikovce po izboru pjesnika

U analizi Brončanog konjanika može se spomenuti da je Aleksandar Sergejevič Puškin u svom radu uspio prevladati kanone žanra. Petar se u pjesmi ne pojavljuje kao povijesni lik (pojavljuje se pod krinkom „idola“ – kipa). Također, ništa se ne govori o vremenu njegove vladavine.

Petrinsko doba za samog pjesnika vrijeme je koje nije završilo smrću velikog vladara. Istodobno, A. S. Puškin se ne poziva na početak ovog velikog razdoblja u povijesti ruske države, već na njegove rezultate. Jedna od povijesnih točaka, s čije je visine pjesnik gledao na cara, bila je poplava 7. studenoga 1824. godine, “užasno vrijeme”, koja je dugo ostala u sjećanju.

Analizirajući Brončanog konjanika, može se primijetiti da je pjesma napisana jambskim tetrametrom. U ovom kratkom djelu (sadrži manje od 500 stihova) pjesnik je spojio povijest i suvremenost, privatni život "malog čovjeka" s poviješću zemlje. Brončani konjanik postao je jedan od besmrtnih spomenika Sankt Peterburga i razdoblja Petrove vladavine.

Glavni plan pjesme, tema, glavna ideja

Tema Brončanog konjanika je sukob između čovjeka i državni sustav. Središnji događaj djela je poplava. Priča o njemu čini prvi plan pjesme – povijesni. Potop je jedan od glavnih zapleta cijele pjesme. To je također izvor sukoba između pojedinca i zemlje. Glavna ideja djela je to obična osoba može poludjeti od tuge, tjeskobe i nemira.

Uvjetno književni plan

U pjesmi postoji i drugi plan – uvjetno književni. To također treba reći u analizi Brončanog konjanika. Pjesnik ga postavlja uz pomoć podnaslova "Peterburška priča". A Eugene je središnji glumac ova priča. Lica ostalih stanovnika grada ne mogu se razlikovati. Ovo je gomila koja preplavljuje ulice, davi se; hladni i odvojeni stanovnici grada u drugom dijelu rada. Pjesnikova priča o sudbini glavnog junaka pokreće povijesni plan i s njim se susreće kroz cijelo djelo. Na vrhuncu pjesme, kada Konjanik juri Eugena, ovaj motiv dominira. Na pozornicu stupa mitski junak – kip koji je oživio. I u tom prostoru grad se pretvara u fantastičan prostor, gubeći svoja prava obilježja.

"Idol" i razumijevanje Sankt Peterburga

U analizi Brončanog konjanika student može spomenuti da je Brončani konjanik jedna od najneobičnijih slika u cijeloj ruskoj književnosti. Probuđen riječima protagonista, on prestaje biti običan idol i pretvara se u strašnog kralja. Od samog osnutka Sankt Peterburga, povijest grada dobila je različite interpretacije. U mitovima i legendama nije se smatrao običnim gradom, već utjelovljenjem potpuno tajanstvenih i neshvatljivih sila. Ovisno o tome tko je obnašao dužnost kralja, te su se snage shvaćale kao dobrotvorne ili kao neprijateljske, protuljudne.

car Petar I

Krajem 18. i početkom 19. stoljeća počele su se oblikovati dvije velike kategorije mitova, međusobno suprotne po svom sadržaju. U nekima se car Petar javljao kao "otac domovine", svojevrsno božanstvo koje je uspjelo organizirati razuman kozmos i "dragu zemlju".

Te su se ideje često pojavljivale u poeziji (na primjer, u odama Sumarokova i Deržavina). Poticali su se na državnoj razini. Drugi trend ima tendenciju predstavljati Petra kao "živog Antikrista", a Peterburg kao "neruski grad". Prva kategorija mitova okarakterizirala je osnivanje grada kao početak "zlatnog doba" za Rusiju; drugi je predviđao skoro uništenje države.

Kombinirajući dva pristupa

Aleksandar Sergejevič u pjesmi "Brončani konjanik" uspio je stvoriti sintetičku sliku Sankt Peterburga i cara. U njegovom se radu one slike koje se međusobno isključuju u svom značenju nadopunjuju. Pjesma počinje opisom pjesničkog mita o osnivanju grada, a mit o uništenju reflektira se u prvom i drugom dijelu djela, koji opisuje potop.

Slika Petra u pjesmi "Brončani konjanik" i povijesni plan djela

Originalnost pjesme ogleda se u istovremenoj interakciji triju ravnina. Ona je legendarno-mitološka, povijesna, a također i konvencionalno književna. Car Petar se pojavljuje na legendarnom mitološkom planu, jer nije povijesnog karaktera. On je bezimeni junak legende, graditelj i utemeljitelj novoga grada, izvršitelj najviše volje.

Ali Petrove misli odlikuju se konkretnošću: odlučio je sagraditi grad "za zlo arogantnog susjeda" kako bi Rusija mogla "urezati prozor u Europu". A. S. Puškin naglašava povijesni plan riječima "prošlo je sto godina". I ova fraza obavija tekuće događaje u izmaglici vremena. Nastanak "mladog grada" pjesnik uspoređuje s čudom. Na mjestu gdje bi trebao biti opis procesa izgradnje grada, čitatelj vidi crticu. Sama priča počinje 1803. godine (na današnji dan „Petar je grad“ napunio sto godina).

Paralele u djelu

U Puškinovom Brončanom konjaniku čitatelj otkriva mnoge semantičke i kompozicijske paralele koje je povukao pjesnik. Temelje se na odnosima koji su uspostavljeni između fiktivnog lika djela, elemenata potopa, grada i spomenika – „idola“. Na primjer, pjesnik uspoređuje "velike misli" cara s odrazima "malog čovjeka", Eugena. Legendarni car razmišljao je o tome kako će se osnovati grad, ostvariti ispunjenje državnih interesa. Eugene, s druge strane, razmišlja o malim djelima jednostavne osobe. Ostvaruju se carevi snovi; snovi "malog čovjeka" srušili su se zajedno s prirodnom katastrofom.

Eugene - "mali čovjek"

Eugene je jedan od glavnih likova u Puškinovom Brončanom konjaniku. Opterećen je svojom nevoljom, jer je siromašan i jedva spaja kraj s krajem. Svoje nade u sretnu budućnost povezuje s djevojkom Parašom. Ali njegov život je tragičan - oduzima mu jedini san. Parasha umire tijekom poplave, a Eugene poludi.

"Brončani konjanik": ulomak

Da bi naučili napamet, od školaraca se često traži da nauče dio pjesme. To može biti, na primjer, sljedeći odlomak:

"Volim te, Petrovo stvorenje,
Volim tvoj strogi, vitki izgled,
Nevska suverena struja,
Njegov obalni granit...".

Učenik može imati nekoliko strofa kako bi dobio višu ocjenu. Učiti ulomak iz Brončanog konjanika je zadovoljstvo, jer je pjesma napisana prekrasnim puškinovskim jezikom.

Slika "grada Petra" u pjesmi

Petrogradski svijet pojavljuje se u pjesmi kao zatvoreni prostor. Grad postoji prema zakonima koji se u njemu donose. U pjesmi "Brončani konjanik" čini se da je on nova civilizacija izgrađena na prostranstvima divlje Rusije. Nakon pojave Petersburga, "moskovsko razdoblje" u povijesti postaje prošlost.

Grad je pun mnogih unutarnjih proturječnosti. Veliki ruski pjesnik naglašava dvojnost Sankt Peterburga: s jedne strane, on se “veličanstveno uzdiže”, ali s druge strane dolazi “iz tame šuma”. U pjesnikovoj želji gradu zvuči tjeskoba - "Neka se s tobom pomiri osvojeni element ...". Ljepota grada možda nije vječna - čvrsto stoji, ali može biti uništena od bijesnih elemenata. Prvi put se na stranicama pjesme pojavljuje slika bijesnog elementa.

Pjesma Brončani konjanik napisana je 1833., ali za života Puškina nikada nije objavljena, budući da je to car zabranio. Postoji mišljenje da je Brončani konjanik trebao biti samo početak dugog djela koje je zamislio Puškin, ali nema točnih dokaza u tom pogledu.

Ova pjesma je vrlo slična Poltavi, njene glavne teme su Rusija i Petar Veliki. Međutim, dublje je, izražajnije. Puškin aktivno koristi književna sredstva kao što su hiperbola i groteska (oživljeni kip je živopisan primjer toga). Pjesma je ispunjena tipičnim peterburškim simbolima: kipovi lavova, spomenik Petru, kiša i vjetar u jesenskom gradu, poplave na Nevi...

Ovdje se, više nego u drugim pjesmama, koristi svijetli emocionalni vokabular, zahvaljujući kojem čitatelj razumije što se točno događa u dušama nesretnih junaka.

Slike u pjesmi "Brončani konjanik"

Uvod pjesme govori o caru Petru: sagradio je Petrograd ne misleći na obične ljude, ne misleći da bi život u gradu u močvari mogao biti opasan... Ali za cara je bila važnija veličina Rusije.

Protagonist pjesme- mladić po imenu Eugene, službenik. On želi malo: samo da živi svoj život u miru. uobicajen život... Ima nevjestu - Parašu, obična djevojka. Ali sreća se ne ostvaruje: postaju žrtve peterburške poplave 1824. godine. Nevjesta umire, a sam Jevgenij uspijeva pobjeći popevši se na jednog od peterburških lavova. No, iako je preživio, nakon smrti mladenke, Eugene poludi.

Njegovo ludilo je uzrokovano spoznajom vlastite nemoći pred stihijom koja se dogodila u Sankt Peterburgu. Počinje se ljutiti na cara, koji je dopustio takve nevolje u gradu svoga imena. I tako ljuti Petra: jedne lijepe noći, kada se približava spomeniku caru, zamišlja da je Brončani konjanik (konjanički kip Petra Velikog na Senatski trg) silazi sa svog postolja i juri ga cijelu noć ulicama Sankt Peterburga. Nakon takvog šoka, Eugene to ne može podnijeti - šok se pokazao prejak, na kraju je jadnik umro.

U ovoj pjesmi Puškin uspoređuje dvije istine: istina Eugena, privatne osobe, i istina Petra - države. Zapravo, cijela je pjesma njihov neravnopravni sukob. S jedne strane, nemoguće je nedvosmisleno zaključiti tko je u pravu: i jedni i drugi slijede svoje interese, obje pozicije imaju pravo na postojanje. Međutim, činjenica da se Jevgenij na kraju ipak predaje (umre) omogućuje nam da shvatimo da je, prema samom Puškinu, Petar u pravu. Veličina carstva važnija je od tragedije malih ljudi. Privatna osoba dužna je pokoriti se volji cara.

Zanimljivo, osim Petra, u pjesmi se pojavljuje i Aleksandar Prvi. Gleda poplavu s balkona palače i shvaća: kraljevi se ne mogu nositi s Božjim elementom. Tako Puškin gradi hijerarhiju: car je viši od običnog čovjeka, ali Bog je viši od cara.