Baba Yaga - mitski lik ili prava žena. Porijeklo Baba Yage

Tijekom mog djetinjstva, kada je svaka škola koja poštuje sebe održavala novogodišnje zabave (za nižim razredima) i “diskoteke” (za seniore), neizostavan detalj ovih akcija bili su nastupi pozvanih umjetnika - ponekad profesionalnih, iz lokalnog dramskog kazališta, ponekad amatera - mama, tata, učitelja.

I sastav sudionika bio je jednako neophodan - Ded Moroz, Snegurochka, šumske životinje (vjeverice, zečevi itd.), ponekad - gusari, bremenski glazbenici i vragovi s kikimorima. Ali glavni negativac bila je Baba Yaga. U kojim interpretacijama nije izašla pred začuđenu publiku - i grbava starica, i sredovječna žena sa blistavom šminkom - nešto između ciganske gatare i vještice, i seksi mladog stvorenja u haljini od zakrpa i šarmantnu dlakavu kosu na glavi. Samo je njegova bit ostala nepromijenjena - naštetiti "dobrim likovima" što je više moguće - ne pustiti ih na božićno drvce, odnijeti darove, pretvoriti ih u stari panj - popis nije ograničen.

Na rubu dva svijeta, svijetlog i tamnog, usred guste šume, stari Yaga od davnina živi u neobičnoj kolibi okruženoj ogradom od ljudskih kostiju. Ponekad navrate gosti iz Rusije da je vide. Yaga pokušava pojesti neke, dočekuje druge, pomaže savjetima i djelima, predviđa sudbinu. Ima bogata poznanstva u živim i mrtvim kraljevstvima, slobodno ih posjećuje. Tko je ona, odakle je došla u ruskom folkloru, zašto je njezino ime češće u bajkama sjeverne Rusije, pokušat ćemo shvatiti. Može se pretpostaviti da je bajkovita slika Yage nastala u ruskoj narodnoj umjetnosti kao rezultat višestoljetne interakcije na zajedničkoj indoiranskoj pozadini slavenskih i ugrofinskih kultura.

Nema sumnje da su prodor Rusa na sjever, u Jugru i Sibir, upoznavanje sa životom lokalnog stanovništva i kasnijim pričama o njemu značajno utjecali na formiranje slike Yage na ruskom, a zatim i u Zyryansku. bajke. Novgorodski ushkuyniki, kozački pioniri, ratnici, kočijaši i vojnici donijeli su u Rusiju one izvanredne podatke o načinu života, običajima i vjerovanjima Jugre, koji su, pomiješani s staroslavenskom mitologijom i folklorom, ostavili traga u bajkama. o Babi Yagi.

A tko je zapravo ta Baba Yaga? Folk element? Proizvod popularne mašte? Pravi lik? Izum dječjih pisaca? Pokušajmo otkriti podrijetlo najpodmuklijeg bajkovitog lika našeg djetinjstva.

slavenska mitologija

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) je najstariji lik u slavenskoj mitologiji. U početku je to bilo božanstvo smrti: žena sa zmijskim repom, koja je čuvala ulaz u podzemni svijet i pratila duše pokojnika u kraljevstvo mrtvih. Po tome ona pomalo podsjeća na staru grčku zmijsku djevu Ehidnu. Prema drevnim mitovima, Ehidna je iz braka s Herkulom rodila Skite, a Skiti se smatraju najstarijim precima Slavena. Nije uzalud da Baba Yaga igra vrlo važnu ulogu u svim bajkama, heroji joj ponekad pribjegavaju kao posljednjoj nadi, posljednjem pomoćniku - to su neosporni tragovi matrijarhata.

Stalno stanište Yage je gusta šuma. Živi u maloj kolibi na pilećim nogama, toliko maloj da, ležeći u njoj, Yaga zauzima cijelu kolibu. Prilazeći kolibi, junak obično kaže: "Koliba je koliba, stani nazad u šumu, ispred mene!" Koliba se okreće, a u njoj Baba Yaga: „Fu-fu! Miriše na ruski duh... Ti, dobri čovječe, kukaš od posla ili pokušavaš? On joj odgovara: “Prvo piješ, hraniš se, a onda pitaš za novosti.”

Nema sumnje da su ovu priču izmislili ljudi koji su dobro upoznati sa životom naroda Ob Ugri. Fraza o ruskom duhu ušla je u to ne slučajno. Katran, koji su Rusi naširoko koristili za impregniranje kožnih cipela, remenja i brodske opreme, iritirao je osjetljivi njuh ljudi u tajgi, koji su koristili guščja i riblja ulja za impregniranje svojih cipela. Gost koji je ušao u jurtu u čizmama namazanim katranom ostavio je uporni miris “ruskog duha”.

Je li koštana noga bila zmijski rep?

Posebnu pozornost privlači koštanost, jednonogost Baba Yage, povezana s njezinim nekad životinjskim ili zmijskim izgledom: „Kult zmija kao stvorenja uključenih u zemlju mrtvih počinje, očito, već u paleolitu. U paleolitiku su poznate slike zmija koje personificiraju podzemni svijet. Pojava slike mješovite prirode pripada ovoj eri: gornji dio figure je od čovjeka, donji od zmije ili, možda, od crva.
Prema K. D. Laushkinu, koji Baba Yagu smatra boginjom smrti, jednonoga bića u mitologijama mnogih naroda na neki su način povezana sa slikom zmije (mogući razvoj ideja o takvim stvorenjima: zmija - čovjek s zmijski rep – jednonogi čovjek – hrom itd.). P.).

V. Ya. Propp napominje da "Yaga, u pravilu, ne hoda, već leti, poput mitske zmije, zmaja." "Kao što znate, sveruska "zmija" nije izvorno ime ovog gmazova, već je nastala kao tabu u vezi s riječju "zemlja" - "puzanje po zemlji", - piše O. A. Cherepanova, sugerirajući da je izvorno, nije utvrđeno dok bi ime zmije moglo biti yaga.

Jedan od mogućih odjeka dugogodišnjih ideja o takvom zmijolikom božanstvu je slika goleme šumske (bijele) ili poljske zmije koja se može pratiti u vjerovanjima seljaka brojnih pokrajina Rusije, koja ima moć nad stokom, može obdariti sveznanjem itd.

Koštana noga - veza sa smrću?

Prema drugom vjerovanju, Smrt daje mrtve Babi Yagi, s kojom putuje po svijetu. U isto vrijeme, Baba Yaga i vještice koje su joj podvrgnute hrane se dušama mrtvih i stoga postaju lagane, poput samih duša.

Prije su vjerovali da Baba Yaga može živjeti u bilo kojem selu, prerušena u običnu ženu: brinuti se o stoci, kuhati, odgajati djecu. U tome su ideje o njoj bliske idejama o običnim vješticama.

Ali ipak, Baba Yaga je opasnije stvorenje, koje posjeduje mnogo više moći od neke vrste vještice. Najčešće živi u gustoj šumi, koja je dugo u ljudima izazivala strah, jer se doživljavala kao granica između svijeta mrtvih i živih. Nije uzalud njezina koliba okružena palisadom ljudskih kostiju i lubanja, a u mnogim bajkama Baba Yaga jede ljudsko meso, a sama se naziva "koštana noga".

Baš kao i Koschei Besmrtni (koshchey - kost), ona pripada dva svijeta odjednom: svijetu živih i svijetu mrtvih. Otuda njegove gotovo neograničene mogućnosti.

Bajke

U bajkama glumi u tri inkarnacije. Yaga-bogatyrsha posjeduje rizničara mača i bori se ravnopravno s junacima. Otmičarka Yaga krade djecu, ponekad ih baca, već mrtvu, na krov svoje rodne kuće, ali ih najčešće nosi u svoju kolibu na pilećim nogama, ili na otvoreno polje ili pod zemlju. Iz ove neobične kolibe djeca i odrasli su spašeni nadmudrivanjem Yagibishne.

I, konačno, Yaga-daritelj ljubazno pozdravlja heroja ili heroinu, ukusno ga tretira, lebdi u kupatilu, daje korisne savjete, daje konja ili bogate darove, na primjer, čarobnu loptu koja vodi do prekrasnog cilja itd.
Ova stara čarobnica ne hoda, nego obilazi široki svijet u željeznom malteru (tj. skuterskoj kočiji), a kad hoda, tjera malter da brže trči, udarajući željeznom batinom ili tučkom. A da se, iz njoj poznatih razloga, ne vide tragovi, za njom ih pometu specijalni, pričvršćeni za malter metlom i metlom. Nju služe žabe, crne mačke, uključujući Mačku Bayun, vrane i zmije: sva stvorenja u kojima koegzistiraju prijetnja i mudrost.
Čak i kada se Baba Yaga pojavi u najneprivlačnijem obliku i ističe se svojom žestokom naravi, ona zna budućnost, ima bezbroj blaga i tajno znanje.

Štovanje svih njegovih svojstava ogledalo se ne samo u bajkama, već i u zagonetkama. Jedan od njih kaže ovo: "Baba Yaga, noga vila, cijeli svijet hrani, gladuje." Riječ je o plugu-medicinskoj sestri, najvažnijem oruđu u seljačkoj svakodnevici.

Tajanstvena, mudra, strašna Baba Yaga igra istu veliku ulogu u životu junaka iz bajke.

Verzija Vladimira Dahla

“Yaga ili yaga-baba, baba-yaga, yagaya i yagavaya ili yagishna i yaginichna, neka vrsta vještice, zli duh, pod krinkom ružne starice. Ima li jage, rogova u čelu (stub peći s vranama)? Baba Yaga, koštana noga, jaše u malteru, odmara se tučkom, metlom mete trag. Kosti joj mjestimice izlaze ispod tijela; bradavice vise ispod struka; putuje po ljudsko meso, otima djecu, malter joj je željezni, vragovi je nose; pod ovim vlakom je strašna oluja, sve stenje, stoka riče, pošast i smrt; tko god vidi jagu postaje nijem. Yagishnaya se naziva zlom, svadljivom ženom.
“Baba Yaga ili Yaga Baba, nevjerojatno čudovište, bolypuha nad vješticama, Sotonina sluškinja. Baba Yaga je koštana noga: jaše u malteru, tjera (odmara) tučkom, metlom mete trag. Jednostavne je kose i u jednoj košulji bez pojasa: obje su vrhunac bijesa.

Baba Yaga među ostalim narodima

Babu Yaga (poljski Endza, češki Ezhibaba) smatra se čudovištem, u koje bi trebala vjerovati samo mala djeca. Ali čak i prije stoljeće i pol u Bjelorusiji su i odrasli vjerovali u nju - strašnu božicu smrti, uništavajući tijela i duše ljudi. A ova božica je jedna od najstarijih.

Etnografi su uspostavili njegovu vezu s primitivnim obredom inicijacije, slavljenim još u paleolitiku i poznatim među najzaostalijim narodima svijeta (Australcima).

Za inicijaciju u punopravne članove plemena, tinejdžeri su morali proći posebne, ponekad teške rituale - testove. Izvodile su se u špilji ili u gustoj šumi, u blizini usamljene kolibe, a starica, svećenica, ih je riješila. Najstrašniji test sastojao se od insceniranja "proždiranja" subjekata od strane čudovišta i njihovog naknadnog "uskrsnuća". U svakom slučaju, morali su “umrijeti”, posjetiti drugi svijet i “uskrsnuti”.

Sve oko nje diše smrću i užasom. Zasun u njenoj kolibi je ljudska noga, brave su njene ruke, brava su zubata usta. Tin joj je napravljen od kostiju, a na njima su lubanje s plamenim očnim dupljama. Ona prži i jede ljude, posebno djecu, dok jezikom liže peć i nogama lopata ugljen. Koliba joj je prekrivena palačinkom, poduprta pitom, ali to su simboli ne obilja, već smrti (pogrebna hrana).

Prema bjeloruskim uvjerenjima, Yaga leti u željeznom malteru s vatrenom metlom. Gdje juri - vjetar bjesni, zemlja stenje, životinje zavijaju, stoka se skriva. Yaga je moćna čarobnica. Služe joj, kao vještice, vragovi, vrane, crne mačke, zmije, krastače. Ona se pretvara u zmiju, kobilu, drvo, vihor itd.; ne može samo jedno - uzeti bilo koji normalan ljudski oblik.

Yaga živi u gustoj šumi ili podzemlju. Ona je gospodarica podzemnog pakla: “Hoćeš li u pakao? Ja sam Jerzy-ba-ba”, kaže Yaga u jednoj slovačkoj bajci. Šuma za seljaka (za razliku od lovca) je neljubazno mjesto puno svih zlih duhova, isti onaj drugi svijet, a poznata koliba na pilećim nogama je poput prolaza u ovaj svijet, pa u nju ne možete ući dok se on ne okrene. natrag u šumu.

S Yagom domarom teško je izaći na kraj. Ona bije junake bajke, veže ih, reže im remene s leđa, a samo je najjači i najhrabriji junak svladava i silazi u podzemlje. Istodobno, Yaga svima ima obilježja gospodarice svemira i izgleda kao neka vrsta strašne parodije na Majku svijeta.

Yaga je također božica majka: ima tri sina (zmije ili divovi) i 3 ili 12 kćeri. Možda je ona prokleta majka ili baka. Ona je domaćica, njeni atributi (žbuka, metla, tučak) su oruđa ženskog rada. Yagu opslužuju tri jahača - crni (noć), bijeli (dan) i crveni (sunce), koji svaki dan prolaze kroz njezina "vrata". Uz pomoć mrtve glave zapovijeda kiši.

Yaga je uobičajena indoeuropska božica.

Kod Grka odgovara Hekati - strašnoj trolikoj božici noći, vještičarenja, smrti i lova.
Nijemci imaju Perkhta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Indijanci nemaju ništa manje strašnu Kali.
Perkhta-Holda živi pod zemljom (u bunarima), zapovijeda kišom, snijegom i vremenom općenito, te juri, poput Yage ili Hekate, na čelu gomile duhova i vještica. Perhtu su od Nijemaca posudili njihovi susjedi Slaveni - Česi i Slovenci.

Alternativno porijeklo slike

U davna vremena mrtve su pokapali u domine - kućice smještene iznad zemlje na vrlo visokim panjevima s korijenjem koji je gledao ispod zemlje, slično pilećim nogama. Domovine su postavljene na način da je rupa u njima bila okrenuta u suprotnom smjeru od naselja, prema šumi. Ljudi su vjerovali da mrtvi lete na lijesovima.
Mrtvi su pokopani nogama prema izlazu, a ako se pogleda u domino, mogli ste vidjeti samo njihova stopala - otuda i izraz "Baba Yaga koštana noga". Ljudi su se prema svojim mrtvim precima odnosili s poštovanjem i strahom, nikada ih nisu uznemiravali zbog sitnica, bojeći se navući nevolje na sebe, ali u teškim situacijama ipak su dolazili tražiti pomoć. Dakle, Baba Yaga je pokojni predak, mrtav čovjek, a djeca su je se često plašila.

Druga opcija:

Moguće je da tajanstvena koliba na pilećim nogama nije ništa više od "skladišta" ili "chamya" nadaleko poznata na sjeveru - vrsta gospodarske zgrade na visokim glatkim stupovima, dizajnirana za pohranu opreme i zaliha. Šupe se uvijek postavljaju “nazad u šumu, putniku ispred”, tako da se u nju ulazi sa strane rijeke ili šumske staze.

Male lovačke šupe ponekad se prave i na dva-tri jako piljena panja – zašto ne i pilećih nogu? Još sličnije kolibi iz bajke su malene, bez prozora i bez vrata, kultne staje na ritualnim mjestima - "ura". Obično su sadržavale lutke yttarm u krznenoj nacionalnoj odjeći. Lutka je zauzela gotovo cijelu štalu - možda je zato koliba u bajkama uvijek mala za Babu Yagu?

Prema drugim izvorima, Baba Yaga među nekim slavenskim plemenima (posebno među Rusima) je svećenica koja je vodila obred kremacije mrtvih. Zaklala je žrtvenu stoku i konkubine, koje su potom bačene u vatru.

I još jedna verzija:

"U početku se Baba Yaga zvala Baba Yoga (sjetite se "Baba Yozhke") - tako da je Baba Yaga zapravo majstor joge."

“U Indiji se jogiji i lutajući sadhui s poštovanjem nazivaju baba (hindu बाबा - “otac”). Mnogi rituali jogija održavaju se uz vatru i nepoznati su strancima, što bi moglo pružiti hranu za fantazije i priče iz bajki, gdje bi se baba yogi mogao transformirati u Baba Yagu. Uobičajeno je da indijska plemena Naga sjede uz vatru, čine yagyu (žrtvovanje vatri), mažu tijelo pepelom, hodaju goli (goli), s štapom („koštana noga“), dugom zamršenom kosom, nose prstenje u njihovim ušima, ponavljaju mantre ("čarolije"). ”) i prakticiraju jogu. Nage u indijskoj mitologiji su zmije s jednom ili više glava (prototip Zmije Gorynych). U ovoj i drugim indijskim sektama izvodili su se misteriozni i zastrašujući rituali s lubanjama, kostima, prinosile su se žrtve itd.”

Solovjov također u Povijesti ruske države ima o Babi Yagi - verziju - da je postojao takav narod Yaga - koji je nestao u Rusima. Ljudožderi u šumama, malo itd. Poznat je princ Jagiello npr. Dakle bajke - bajke - etnici - etnici.

Ali druga verzija kaže da je Baba Yaga mongolsko-tatarski skupljač poreza iz Zlatne Horde iz osvojenih (dobro, ok, ok, savezničkih) zemalja. Lice je strašno, oči ukošene. Odjeća podsjeća na žensku i ne možete razaznati je li to muškarac ili žena. A oni koji su mu bliski zovu ga ili Babai (odnosno djed i općenito najstariji), ili Aga (takav rang) ... Ovdje je Babai-Aga, odnosno Baba Yaga. Pa ne vole ga svi – zašto voliš poreznika?

Evo još jedne verzije koja nije vjerodostojna, ali tvrdoglavo hoda internetom:

Ispada da Baba Yaga iz ruskih bajki uopće nije živjela u Rusiji, već u središnjoj Africi. Bila je kraljica plemena kanibala Yagga. Stoga su je počeli zvati kraljica Yagga. Kasnije, već u našoj domovini, pretvorila se u kanibalu Baba Yagu. Ova se transformacija dogodila ovako. U 17. stoljeću kapucinski misionari došli su u središnju Afriku zajedno s portugalskim postrojbama. Portugalska kolonija Angola pojavila se na području bazena Konga. Tamo je postojalo malo domorodačko kraljevstvo, kojim je vladao hrabri ratnik Ngola Mbanka. S njim je živjela njegova voljena mlađa sestra Nzinga. Ali i moja je sestra htjela kraljevati. Otrovala je brata i proglasila se kraljicom. Kao sretna amajlija koja je davala moć, ljubljena sestra je svuda u torbi nosila kosti svog brata sa sobom. Stoga se, očito, u ruskoj bajci pojavljuje nerazumljiv izraz "Baba Yaga je koštana noga".

Dva kapucina, brat Antonio de Gaeta i brat Givanni de Montecuggo, napisali su cijelu knjigu o kraljici Jaggi, u kojoj su opisali ne samo način na koji je došla na vlast, već i njezino prihvaćanje kršćanstva u starijoj dobi. Ova knjiga je završila u Rusiji, a ovdje je iz priče o crnom kanibalu ispala bajka o ruskoj Babi Yagi.

Ova "verzija" nema izvor. Šetnje internetom s referencom na fantastiku izvjesnog G. Klimova (rusko-američki pisac

Svi smo odgajani na bajkama, a jedan od najčešćih i najzagonetnijih heroja bila je Baba Yaga. Tko je ona zapravo, zla čarobnica koja je pokušala spržiti Ivanušku u ruskoj peći, otmičarka male djece ili je još uvijek ljubazan lik koji pomaže u borbi protiv zlih sila. Uostalom, ona je više puta pomogla glavnim likovima u borbi protiv Besmrtnog Koshcheija, ukazala na pravi put i dala mudre savjete kako se riješiti svih vrsta zlih duhova. Ovaj poznati lik iz bajke, u liku unakažene starice, u svojoj je kući imao životinje i ptice, s poštovanjem se odnosio prema njima, čak se i savjetovao što učiniti u datoj situaciji. Slažete se da je Baba Yaga vrlo kontroverzna osoba, što zapravo znamo o njoj i njezinom osobnom životu?

Pokušajmo shvatiti tko je Baba Yaga. Zapravo, ne postoji točno i jednoznačno mišljenje. Prema nekim izvorima, smatra se zaštitnicom šuma i životinja, ljubaznom starogrčkom božicom koja čuva podzemni ulaz u Far Far Away (podzemlje).

Ali postoji još jedna verzija da je riječ "yaga" nastala od riječi "yogi", a sama Baba Yaga dolazi iz Indije. Nije uzalud što ona vodi pustinjački način života i živi u šumi, daleko od ljudi i naselja. Ovaj način života svojstven je indijskim pustinjačkim jogima. Njezino prijevozno sredstvo - stupa, podsjeća na indijske građevine - stupe, koje su bogomolje koje imaju hemisferne obrise.

Prema drugim izvorima, dobila je takvo ime, budući da je bila vrlo svadljiva, ljuta i svadljiva žena, u Rusiji su takve ljude često zvali Yagishna.

Neki istraživači tvrde da je Baba Yaga emigrirala k nama sa sjevernog dijela planeta. Stanovnici Sjevera su svoje nastambe gradili na stupovima, to je bilo potrebno kako divlje životinje ne bi mogle ući u nastambe stočara sobova, osim toga, na visini snijeg nije u potpunosti prekrio kuću, a bilo je moguće izaći iz snježne blokade. Ove zgrade po svom obliku podsjećaju na stan Baba Yage - kolibu na pilećim nogama. Postoji i pretpostavka da je dobila takvo ime, budući da je živjela na području gdje raste mahovina - sobova mahovina, nekad se zvala "jag".

Svi su vidjeli da Baba Yaga nosi bundu bez rukava, a vjerojatno je i njezino ime proizašlo iz jednostavne fraze - žena u yagi (kaput bez rukava).

Osim toga, postoji uvjerenje da je Baba Yaga imala azijske korijene i, prema tome, nosila azijsko ime. Dokaz tome je njezin izraz: "Fu-fu, miriše na ruski duh." Činjenica je da svaka rasa ima svoj tjelesni miris, a najčešće ljudi mogu osjetiti miris iz daljine koji pripada osobi druge rase.

Postoji još jedna nevjerojatna verzija, ali i ona ima gdje biti. Baba Yaga je stvorenje koje je u naš svijet došlo iz svijeta mrtvih, odnosno mrtva žena. U davna vremena pokojnike su pokapali u kućama koje su stajale na panjevima na određenoj visini, čije je korijenje virilo iz zemlje, a nalikovalo je pilećim nogama. Vrata sobe nalazila su se u suprotnom smjeru od područja gdje su se nalazila sela, odnosno ispred šume, a natrag prema naseljima. Ljudi su vjerovali da noću mrtvi mogu letjeti u svojim lijesovima, pa su ih polagali nogama prema izlazu. Svatko tko je ušao u kakvu dominu mogao je vidjeti noge mrtvaca. Iz toga je proizašao izraz "Baba Yaga koštana noga". S mrtvima se postupalo s velikim poštovanjem i nisu ih uznemiravali uzalud. Iako su se pojavile nevolje, ljudi su vjerovali da im pokojnik može pomoći u teškim situacijama i obratili im se za pomoć.

Pa, konačna verzija, Baba Yaga je stigla na našu Zemlju iz svemira i vanzemaljac je. Njezina stupa je neka vrsta svemirskog broda. Dapače, čak i uređaj koji čini jednu od stepenica ogromne letjelice neophodan je za mobilno kretanje u svemiru na kratkim udaljenostima.

Gore navedene opcije za podrijetlo čarobnice ne mogu se opovrgnuti ili potvrditi - svatko bira opciju koja mu je bliska. Ali, mislim da ćemo, bez obzira na njezino podrijetlo, voljeti Baba Yagu, jer nam je slika koja nam je poznata od djetinjstva pokazala tajanstvenu, originalnu osobnost, svijetlog i neovisnog karaktera.

Ziterov Yu.A. 1 Nagikh P.O. 2

2 Općinska obrazovna ustanova Srednja škola br.3

Žiterova N.P. jedan Mukhina T.I. 1

1 Općinska obrazovna ustanova Srednja škola br.3

Tekst rada postavljen je bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Datoteke poslova" u PDF formatu

Uvod

Relevantnost

Bajke su prekrasno umjetničko djelo. Naše sjećanje je neodvojivo od njih. U gotovo svim bajkama jedan od junaka je Baba Yaga. Što je to u ovom poletnom stvorenju koje plaši, a istovremeno privlači, privlači bajkama? Oduvijek nas je zanimalo pitanje: tko je Baba, gdje se pojavila u ruskim narodnim pričama i što znači njezino ime?

Baba Yaga je jedno od najpoznatijih i najtajnovitijih stvorenja na zemlji. Većina ljudi je misli kao običnu zlu vješticu.

Posjetivši selo Kukoboj, okrug Pervomaisky, saznali smo da neki ljudi Baba Yaga nazivaju staroslavenskom obalom, božica, gospodarica šume i životinja. Je li Baba Yaga stvarno živjela?

Osnova projekta: Obrazovni standardi.

Cilj: Saznajte tko je Baba Yaga - izmišljena slika, ili ime zle starice koja je zapravo postojala.

Zadaci: Proučiti podrijetlo imena, atribute. Saznajte je li Baba Yaga uvijek negativan lik. Proučiti trag koji je Baba - Yaga ostavila u književnosti, u životu modernog čovjeka. Shvatiti

susreću li se prezimena i imena naselja Tutaevsky okrug Jaroslavske regije s imenima od riječi "Yaga".

Predmet proučavanja: Ruske narodne priče.

Predmet studija: slika Baba Yage, njezini čarobni atributi (koliba na pilećim nogama, stupa).

Definirano metode istraživanja:

traženje informacija;

ispitivanje; analiza; promatranje; klasifikacija; generalizacija.

Praktični značaj studije: ovaj materijal se može koristiti na satovima književnog čitanja, tijekom nastave i kvizova.

Anketirano je 628 učenika.

Anketna pitanja 1-9 razredi:

Tko je Baba Yaga?

Kako izgleda Baba Yaga?

Dobro ili zlo?

Što ona radi s onima koji dođu do nje?

Koliko ima godina?

Rezultati ankete

1. Tko je Baba Yaga?

98% učenika Babu Yagu smatra vješticom, likom iz ruskih narodnih priča. 2% ispitanika teško je odgovorilo

2. Kako izgleda Baba Yaga?

Opisujući izgled Baba Yage, školarci ukazuju da se radi o ružnoj starici s dugim pramenovima neuređene kose, kukastog nosa. Ove značajke naznačilo je 98% ispitanika, 2% je teško odgovorilo.

3. Dobro ili zlo?

Od ispitanika, 80% učenika Babu Yagu smatra zlom, 14% - i zlim i dobrim, 6% - dobrim.

4. Što ona radi s onima koji su došli do nje?

94% učenika odgovara da Baba Yaga hrani, daje vodu, pita kamo vodi put, lebdi u kadi, želi jesti, peče se u pećnici; 6% vjeruje da ona pomaže onima koji joj dođu.

5.Koliko ima godina?

Starost je različita: od 36 do 1000 godina. Dob od 36 do 55 godina navelo je 3% ispitanika; od 55 do 100 godina 9% ispitanika, od 100 do 300 -28% ispitanika, više od 300 -60% ispitanika.

nalazima : Većina učenika (98%) upoznata je sa slikom Babe Yage iz ruskih narodnih priča, ima predodžbu o tome kako izgleda, što radi s onima koji su joj došli. Ne smatraju je svi zlom (6% je smatra dobrom, 14% i zlom i dobrom). Većina ispitanih učenika (60%) vjeruje da je Baba Yaga starija od 300 godina.

Starost, pretpostavlja se, Baba Yage je od 30 do 40 godina, jer u 16. stoljeću prosječni životni vijek bio je 30 godina, a sa 40 osoba je izgledala kao oronuli starac. Sada bi Baba Yaga imala oko 460 godina.

Prvo spominjanje o Baba Yagi datira iz 1588. godine, odnosno, ako računamo do 2018. godine, tada za nju znaju 430 godina.

Rezultati proučavanja imena naselja

Rezultati istraživanja imena stanovnika grada Tutaeva (7832)

U predškolskim ustanovama grada i regije ime Yagilev pronađeno je od riječi "Yaga". (Provjereno 3339 imena)

U školama grada i okruga ime Yagilev našlo se od riječi "Yaga".

(Provjereno 3485 imena)

Rezultati istraživanja prezimena prema telefonskim imenicima.

U gradu i okrugu ime Yagilev našlo se od riječi "Yaga". (provjereno 1008 imena)

Provedeno istraživanje imena naselja, istraživanje imena stanovnika grada Tutaeva

U regiji Yaroslavl nema naselja s imenima od riječi "Yaga".

U gradu i okrugu ime Yagilev našlo se od riječi "Yaga". (Provjereno 7832 imena)

nalazima : Riječi slične po zvuku riječi "Yaga" nalaze se u naše vrijeme, na primjer, u imenu Yagilev (yagel - mahovina sobova, nekada se zvala "yag". Postoji verzija da je Baba Yaga dobila takvo ime , budući da je živjela u području gdje raste mahovina od sobova.)

Glavni dio

Tko je Baba Yaga? Značenje imena Baba Yaga

Prema jednoj verziji Baba Yage - ovo je vodič u onaj svijet - svijet predaka. Ona živi negdje na granici svjetova živih i mrtvih, negdje u "dalekom kraljevstvu".

Ime "Baba Yaga" iz rječnika V. Dahla: prva riječ "žena" dolazi od riječi "babayka", koja se koristi za plašenje djece; druga riječ "yaga" označava šumsku ženu drskog, mrzovoljnog karaktera; u nekim slavenskim jezicima riječ "yagaya" označava osobu s bolnom nogom: Yaga - noga od kosti.

Prema Max Fasmer, Yaga ima korespondencije u mnogim indoeuropskim jezicima sa značenjima "bolest, uznemirenost, uvenuti, ljutiti se, gnjaviti, tugovati" itd., iz čega je izvorno značenje imena Baba Yaga sasvim jasno.

Prema drugoj verziji, prototip Baba Yage - vještice, čarobnice koje su liječile ljude. Često su to bile nedruštvene žene koje su živjele daleko od naselja, u šumi.

Za neke informacija, Ime je dobila po staroj riječi "yaga". V. I. Dal u "Objašnjavajućem rječniku živog velikoruskog jezika" ovu riječ tumači na ovaj način: "vikati, bučiti, bjesniti, grditi, svađati se, psovati". Tamo možete pronaći i: “Yaga je neka vrsta vještice, zli duh, pod krinkom ružne starice. ruski etnograf N. Abramov je sredinom 19. objavio “Eseje o teritoriju breze”, gdje je sugerirao da riječ “yaga” dolazi od naziva gornje odjeće (“yaga” ili “yagushka”), koja se uvijek nosila s vunom. van. Takva je odjeća u mitologiji starih Slavena bila obvezni atribut "zlih duhova".

Prema drugoj hipotezi , na jeziku naroda Komi, "yag" je borova šuma, a khantijska riječ "yakhem" je suglasna s njom - bor. A Baba Yaga u ovoj interpretaciji je šumska žena. Može se pretpostaviti da je Yaga živio u borovoj šumi. O tome svjedoče i bajke. Živi u gustoj šumi ili u močvari.

Također ima pretpostavka, da je dobila takvo ime, jer je živjela u kraju gdje raste mahovina od sobova, nekad se zvala "jag".

Postoje i druge verzije, prema koje je Baba Yaga došla u ruske bajke iz Indije ("Baba Yaga" - "joga mentor"), to potvrđuje i poznati istraživač ruskog folklora A. Podyapolsky.

Postoje verzije prema koje je Baba Yaga došla u ruske bajke iz središnje Afrike (priče ruskih mornara o afričkom plemenu ljudoždera - yaggama, predvođenim ženskom kraljicom). Mornari su bili užasnuti stoljećima tamo postavljenim zapovijedima.

Postoji verzija, da je Baba Yaga (Yoga) Božica koja prenosi (prati) mrtve s ovoga Svijeta na ono Svjetlo.

Pristalice vidi drugu verziju u Baba Yagi, Velika Majka - velika moćna božica, pramajka svega živog ("Baba" je majka, glavna žena u staroslavenskoj kulturi). Yoginya "Baba Yoga - zlatna noga", to jest, u zlatnim čizmama, isporučila je siročad u svoj podnožni skit, koji se nalazio u samom šikaru šume, u podnožju planina Iriysky (Altai), a zatim su djeca bila posvećena bogovima. Sve je to učinila kako bi ove posljednje predstavnike iz najstarijih slavenskih i arijevskih klanova spasila od neizbježne smrti. Djeca su bila odjevena u čiste bijele haljine, ukrašena cvijećem, davali su im za piće začinsko bilje i polagali ih u nišu špilje. Bile su dvije niše. Djeca su bila smještena u stražnjoj niši. Zatim je šiblje postavljeno u prvu nišu, a stražnja niša gurnuta je unutar špilje. Ali nitko nije vidio da se, kad se pomaknula, spustio kameni zid koji je djeci blokirao grmlje. Tada je sam svećenik ili majka Yogina zapalila grmlje, a za sve laike i nazočne, grmlje je izgorjelo. Vjerovalo se da su djeca spaljena, pečena u pećnici, a onda su neki nagađali i govorili da su djeca pojedena. Zapravo, ta su djeca odvođena u sobe ili ćelije u stijeni i od njih odgajali svećenike i svećenice. Kada je došlo vrijeme, ova siročad, dječaci i djevojčice, ujedinili su se u obiteljsku zajednicu kako bi mogli nastaviti svoju Obitelj. Ali nakon 10 ili 20 godina u mladom svećeniku ili svećenici, nitko to malo odrpano dijete nije mogao prepoznati kao siroče. A izraz "posvetiti se bogovima" značio je služiti bogovima svoje obitelji, svom narodu.

Pa finale verzija, Baba Yaga je stigla na našu Zemlju iz svemira i vanzemaljac je. Njezina stupa svojevrsni je svemirski brod, naprava koja je jedna od stepenica ogromnog svemirskog broda nužna za mobilno kretanje u svemiru na kratkim udaljenostima.

2.2 Koliba na pilećim nogama“

A poznata koliba na pilećim nogama je, takoreći, ulaz u ovaj svijet; stoga je u nju nemoguće ući dok ne okrene leđa šumi . Nekada se neko raskršće ili račvanje puta zvalo "kokošji but", a takvo mjesto kod Slavena smatrano je "nečistim" i opasnim. Ali, najvjerojatnije, "piletina" je s vremenom modificirana "piletina", odnosno fumigirana dimom. Stari Slaveni imali su takav običaj sahranjivanja mrtvih: na stupove zakapljene dimom stavljali su "kolibu smrti" malu brvnaru u kojoj je bio pepeo pokojnika, domina (pogrebna konstrukcija u obliku čovjeka). stan). Postoji pretpostavka da koliba na pilećim nogama ukazuje na još jedan običaj starih ljudi - pokapati mrtve u dominama - posebnim kućicama postavljenim na visokim panjevima. U takvim panjevima izlazi korijenje i stvarno je donekle slično pilećim nogicama. Mrtvi su pokapani nogama prema izlazu, a ako se pogleda u domino, vidjelo se samo stopala - vjerojatno je odavde došao izraz "Baba Yaga koštana noga". .

2.3 Rituali

Zahvaljujući tekstovima bajki moguće je rekonstruirati ritualno, sveto značenje radnji junaka koji dolazi Baba Yagi. Konkretno, V. Ya. Propp, koji je proučavao sliku Babe Yage na temelju mnoštva etnografskog i mitološkog materijala, skreće pozornost na vrlo važan, po njegovom mišljenju, detalj: nakon što je junaka prepoznao po mirisu (Yaga je slijep) i saznavši njegove potrebe, Yaga mora utopiti kupalište i ispariti heroja, obavljajući tako ritualno abdest. Zatim hrani posjetitelja, što je također obredna, “mrtvačka”, poslastica, koja živima nije dopuštena, kako slučajno ne bi ušli u svijet mrtvih.

2.4 Svojstva Baba Yage

Baba Yaga jaše ili leti kroz zrak u željezu, kamenu, vatrenom, itd. malter, tjera tučkom ili štapom, metlom mete trag (dakle, metla je na slikama uvijek okrenuta drškom naprijed, metla natrag). Od 12. stoljeća mrtve su počeli pokapati u zemuničke hrastove balvane - stupe (otuda je do naših dana došao izraz "daj hrast" ili "daj hrast prije vremena", odnosno umrijeti). Godine 1703. Petar I. izdao je dekret kojim je pod prijetnjom smrti zabranio sječu hrastovih šuma. .

2.5 Čarobni pomoćnici

Čarobni pomoćnici Baba Yage su guske labudovi u istoimenoj bajci "tri para ruku" i tri konjanika - bijeli, crveni i crni (dan, zora i noć).

2.6 Karakteristične fraze

Fu-fu, miriše na ruski duh.

2.7 "Domovina" i rođendan Baba Yage

2004. godine selo Kukoboj, Pervomajski okrug, Jaroslavska regija, proglašeno je "domovinom" Baba Yage, a tamo je stvoren i muzej Baba Yage.

2.8 Kako Baba Yaga izgleda.

Baba Yaga - čupava (a pletenice su u to vrijeme raspletali samo mrtve žene), slijepovidna, s kostom nogom, kukastim nosom ("nos je urastao u strop") - pravi zli duhovi, živi mrtvac.

2.9 Prepečenje djeteta

Postoji pretpostavka da su prototip Baba Yage vještice, iscjelitelji koji su liječili ljude. Strast Baba Yage da prži djecu u pećnici na lopati vrlo podsjeća na takozvani obred "pečenja", ili "pečenja", bebe s rahitisom ili atrofijom, ponekad s kilom: dijete je bilo umotano u "pelene" od tijesta, stavi se na drvenu lopatu za kruh i tri puta stavi u vruću pećnicu. Zatim je dijete odmotano, a tijesto je dato da ga pojedu psi. .

U Vladimirskoj guberniji sva djeca su "pečena" odmah nakon poroda. U Rusiji je obred bio poznat uglavnom u regiji Volga, središnjim i južnim ruskim provincijama, kao iu Sibiru. Na sličan način postupali su i sa starijom djecom ako bi se razboljela: stavljali su ih na lopatu i pažljivo dovodili do zapaljene peći. U tom se slučaju vjerovalo da su bolesti spaljene i zajedno s dimom izlazile kroz dimnjak, a "prepečeno" dijete postajalo je zdravije. I stvarno je puno pomoglo! Seoski iscjelitelj izveo je ovaj ritual. Samo je u bajkama ovaj obred promijenio znak iz "plus" (liječenje djeteta) u "minus" (dijete se prži da jede). Pretpostavlja se da se to dogodilo već u onim vremenima kada je kršćanstvo počelo zavladati u Rusiji i kada je sve pogansko bilo aktivno iskorijenjeno. Ali do kraja kršćanstvo ipak nije moglo pobijediti Baba Yagu - nasljednicu narodnih iscjelitelja: ni u jednoj bajci nema dokaza da je ikada uspjela nekoga spržiti.

2.10 Vrste Baba Yage

Prema najvećem stručnjaku u području teorije i povijesti folklora, V. Ya. .; najčešća je “Kidnapping Yaga”, koja zanosi ljude, a posebno djecu, koju potom pokušava spržiti i pojesti; Treći tip je "Ratnik Yaga", koji se bori s junacima i pobjeđuje mnoge od njih.

Postoje i različiti oblici (formati) Baba Yage:

"Yaga-savjetnik". Ona sama ne čini ništa za junaka, ali ukazuje kome se treba obratiti za pomoć.

"Yaga-gospodarica" ​​sila prirode i divljači (vlada vjetrom, jutrom, večerom, noći; vukovi, medvjedi i druge šumske životinje).

"Yaga-zaštitnica" (pokroviteljica), prateći uz pomoć svojih čarobnih pomoćnika (sove, tanjurići, itd.) avanture heroja.

"Yaga-progenitress" (majka, baka za nekoliko njenih kćeri, unuka, Yagishn). Postoji još jedan "tip" Yage "Yaga je zavodnica".

2.11 Baba Yaga: pozitivan ili negativan lik?

Analizirano je 10 bajki. Došli smo do zaključka da Baba Yaga može biti i negativan i pozitivan heroj.

"Guske labudovi" -

Negativno, jer otima djecu da jedu.

"Princeza žaba"-

Pozitivan, jer daje savjete kako pobijediti neprijatelja (Koshchei)

"Baba Yaga"

Negativno, jer sam htio pojesti djevojku.

"Baba Yaga i Zamoryshek" -

Negativno, jer je htjela uništiti svu braću.

"Vasilisa lijepa" -

Pozitivno, jer je pomogla Vasilisi dajući joj vatru (lubanja s gorućim očima).

"Marija Morevna" -

Negativno, jer je htjela ubiti Ivana Tsarevicha.

"Ivan Tsarevich i Bely Polyanin" -

Negativno, jer se borila s herojima.

"Začarana princeza"

Pozitivno, jer je pomogla pronaći princezu.

"Finist - čisti sokol" -

Pozitivno, budući da su sva trojica pomogli pronaći Maryushku.

"Priča o pomlađujućim jabukama i živoj vodi"

Pozitivno, jer je dala savjete kako pronaći vodu i jabuke.

Koristi se slika Baba Yage u književnosti, glazbi, slikarstvu, kinu, crtanim filmovima. Tu su igre, pjesme, zagonetke o Baba Yagi (vidi autorovu knjigu "Tko je Baba Yaga?", Dodatak).

Nalazi: slika Baba Yage je skupna slika, a ne ime određene osobe.

Bajka je proizvod svoje epohe, mijenja se u vremenu, narodna misao donosi svoje ispravke. U bajkama je opisano nekoliko slika Baba Yage, i negativnih i pozitivnih.

Zaključak

Tijekom studija pronašli su odgovore na mnoga pitanja, čitali ruske narodne priče, naučili značenje nerazumljivih riječi, proveli anketu među studentima na temu studije. Uvijek se mora pažljivo čitati bilo koje umjetničko djelo, jer će samo promišljeno čitanje omogućiti neka nova otkrića. Baba Yaga je uvijek drugačija. Ona ima mnogo uloga, mnogo tipova. Ona nije samo zla, nego i ljubazna, ekonomična, gostoljubiva. Bajke nam govore da dobrota, inteligencija, uljudnost i hrabrost pomažu ne samo doći do cilja, nego i ostati živ, ostati čovjek. Nakon što smo prošli sve faze istraživanja, došli smo do zaključka da je podrijetlo Baba Yage povezano sa slikom gospodarice životinja i svijeta mrtvih, čuvara običaja i tradicije. Baba Yaga može djelovati i kao štetočina i kao donator, čarobni pomagač. Atributi kao što su koliba na pilećim nogama, stupa, lopata, kojom baca djecu u peć, u skladu su s poganskim pretkršćanskim vjerovanjima, idejama i ritualima. Baba Yaga je jedna od najznačajnijih obala obitelji. S vremenom se Baba Yaga s obale obitelji pretvorila u zlonamjernu staricu. Baba Yaga nije samo lik iz bajke, to je slika u kojoj su utjelovljena povijest, vjerovanja i obredi istočnoslavenskih plemena. Baba Yaga svjedoči o velikoj važnosti žene u razdoblju matrijarhata i kasnijim razdobljima razvoja društva Baba Yaga ostaje vječna misterija za čovjeka.

Ovo djelo ima veliki edukativni i praktični fokus: pripremljena je zbirka materijala s podacima o Baba Yagi, izbor pjesama, crteža. Istraživanje će biti zanimljivo i učenicima i učiteljima te će biti korisno u izvođenju nastave i izvannastavnih aktivnosti.

Popis korištenih izvora i literature

Narodne ruske bajke A.N. Afanasiev - M .: Dječja književnost., - 1992. - 245 str.

Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika. V. Dal - M .: Svijet knjige, 2002.

Omiljene bajke. Zbirka ruskih narodnih priča / Sastavio I.I. Komarov. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 512 str.

Bakine priče. Zbirka ruskih narodnih priča / Sastavio I.I. Komarov. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 608 str.

Propp V.Ya. Povijesni korijeni bajki. - M., 1985. - 248 str.

http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817

http://ww.paganism.ru/babayagahtm

http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm

dodatak 1Aplikacije 2

Vasin Stas, 8 godina

Shvets Artyom, 13 godina

Palazhov Egor, 8 godina

Ryabkov Alexander, 13 godina

Starostina Natalia, 13 godina

Evgenyeva Ekaterina, 13 godina

Suvorova Lera, 9 godina

Ameryan M., 13 godina

Ishutin Andrey, 13 godina

Nazarov Vasilij, 10 godina

Kalinycheva Daria, 13 godina

Pirogova Alina, 13 godina

Anufriev Anton, 8 godina

Rotermel Julia, 13 godina

Larionova Anna, 13 godina

Smirnova Polina, 11 godina

Serafimenko Alina, 8 godina

Kopatova Alina, 13 godina

Suloeva Ekaterina, 9 godina

Sorokina Anna, 13 godina

Lapshin Sergej, 9 godina

Baba Yaga

Nekada davno Baba Yaga

Na rubu šume.

Živjela je sasvim sama

U svojoj jednostavnoj kolibi.

I svi misle da je zla

Djeca se noću plaše...

A kako živi sama

Nitko zapravo ne zna...

I odlučio sam saznati

Je li to stvarno zlo?

Reći ću svima, neću lagati!

Znam sve o njoj!

idem svojim putem

Njegove šume su guste.

Prošao široka polja

Pšenica, zlatna.

Zalutao u gustu mračnu šumu.

Jako sam se uplašila Borovi su veliki - do neba...

I bliže je noći!

I čudni zvukovi okolo -

Sad pucketanje, pa zavijanje, pa kucanje.

U mojim očima je samo strah,

Ali pribrala sam se!

I trčao je svom snagom

Gdje su oči gledale?

Čak sam zaboravio i na Babu Yagu.

I odjednom, pogledam smreku

Košta jedna koliba

Prilog 3

U njoj treperi svjetlo,

A u njemu sjedi starica

I pjeva pjesmu.

Baka uopće nema snage

Sav pogrbljen, sijed.

Prišao sam joj i pitao

Tko je ona?

I rekla mi je -

Zove se Yagoya!

Živi u šumi sasvim sam -

Sam sa svojom nesrećom.

Baku noga boli

Postala je potpuno hroma.

Nitko je neće posjetiti -

Nadimak Koštana noga!

Unuci su je zaboravili

I izmišljane priče

Taj zli, štetni životi,

Što je opasno za djecu!

Žao mi je moje bake.

Pili smo čaj s njom!

I ukusne palačinke

Bili su za hranu!

Nema strašne Baba Yage!

Sve je ovo samo bajka!

Zaboravljeni su unuci,

Bez njihove ljubavi i naklonosti!

Nemojte povrijediti bake!

Posjećujte ih često!

Volite svoje bake!

Ne zaboravite na njih!

Dodatak 4

Izreke djece o Baba Yagi

3-4 razreda

Zla, ružna vještica, vještica, crni mađioničar, antijunak, žena koja izgleda nepristojno, odgovorna je za otmicu djece iz sela, ne voli nikoga, čak ni životinje, Koshcheijeva baka, živi u kolibi s nogama ; koliba ima šape.

Ljuta, jer nema što jesti, tjerala je ljude da se penju u peć, a onda ih jela; ljuti, jer nisu voljeli u djetinjstvu. Vrsta - posađena u pećnicu da se stvrdne. Sve grije kraj peći, ali dogodi se da hoće nekoga pojesti.

Lukava i okretna žena u starosti; staro, iskrivljeno lice, jedan zub viri iz usta, nespretan izduženi nos, crvene oči. Koščato tijelo, tamna, naborana koža, škripa leđa, ruke kao vjeverica, dugi žuti nokti, noge krckaju kao grane. U poderanom obliku.

5-6 razreda.

Starica s kućom na pilećim nogama; baka koja dočarava; podmukla vještica koja svima nanosi štetu; voli samoga sebe, kvari svačiji život; tko upadne u oči, stavi u kavez. Odvodila je djecu i odrasle u ropstvo, tjerala ih da rade za nju za hranu; mami ljude u svoju kolibu i radi nešto s njima, a zatim jede. Muhe na kanti ili metli.

Pomalo ljubazno; ljubazan, kad joj se nešto da, zao kad je lov. Ljut jer nemaš dovoljno prijatelja. Ona je zla jer je se svi boje, a ako je se boje, onda je zla. U bajkama zlo, ali možda je u našem životu suprotno.

Stara baka nezavidnog izgleda; zle zelene oči, ludi pogled; velike svijetlo crvene usne; s hrpom bradavica; ima prištiće, koža joj je gruba; frizura poput kakvog gnijezda; kosa na glavi; sijeda kosa, nešto poput krpe; kosa svezana u punđu; lice s ožiljcima, naborano; šal na glavi, dolje galoše; natrag kao upitnik.

Pojavljuje se u mnogim ruskim bajkama, vozi u zarobljeništvo. Ako vrijeđaš – bit će zlo, ako hvališ – bit će dobro; a djeca su htjela jesti, ali i dobar karakter; ljuta na ljude koji o njoj misle loše. Mršave građe, mlohave kože, leti u košari s metlom, živi u kolibi koja može hodati.

Starica s batinom, izgleda kao beskućnik, stalno je nečim nezadovoljna.

Aforizmi Prilog 5

(Vik Stepanov)

Za neke je Baba Yaga i muza. * Baba Yagina stupa služi kao prvi korak ka majstorstvu. * Baba Yagini memoari pohranjeni su u Kaščejevljevom škrinju. * Baba Yaga koliba je pisala kao kokoš - svojom šapom. Baba Yaga je poljubila, lubanja. *Dvije čizme u paru - koštana proteza Babe Yage i Koscheya, i sam kao proteza. *Baba Yaga je napisala kako je sugerirala njezina lijeva koštana noga. *Baba Yaga je bila ozloglašeni grafoman, tap i step ples od jutra do noći kosti noge.

Slika u umjetnosti Dodatak 6

Ruski pisci i pjesnici A. S. Puškin, V. A. Žukovski („Priča o Ivanu careviču i sivom vuku“), N. A. Nekrasov („Baba Jaga, koštana noga“), A. N. Tolstoj, V. I. Narbut i drugi.

Bajke

Baba Yaga;

Labud guske;

princeza žaba;

Vasilisa Lijepa;

Marija Morevna;

Ivan Tsarevich i Bely Polyanin;

Koliba na pilećim nogama;

Finistino pero je čisto od sokola;

Idite tamo - ne znam kamo, donesite nešto - ne znam što (priredio A. N. Afanasjev);

Idite tamo - ne znam kamo, ponesite nešto - ne znam što (priredio A. N. Tolstoj);

Vasilij Šukšin: Do trećih pijetlova;

Leonid Filatov: O Fedotu Strijelcu, hrabrom momku;

A. S. Roslavlev: Priča o tri kraljevske dive i Ivaški, svećenikovom sinu;

Priča o Maši i Vanji;

Baba Yaga i Zamoryshek

Začarana princeza

Priča o pomlađujućim jabukama i živoj vodi

glazba, muzika

U zbirci glazbenih djela za klavir Petra Iljiča Čajkovskog "Dječji album" iz 1878. nalazi se predstava "Baba Yaga". Slika Babe Yage posvećena je devetoj predstavi "Koliba na pilećim nogama (Baba Yaga)" poznate suite Modesta Musorgskog.

Slika

Slikovite interpretacije njezine slike postale su raširene među umjetnicima srebrnog doba: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin i drugi.

Filmovi

Češće od drugih, Georgy Millyar igrao je ulogu Baba Yage, uključujući u filmovima:

"Vasilisa lijepa" (1939.)

"Mraz" (1964.) "Vatra, voda i ... bakrene cijevi" (1967.)

"Zlatni rogovi" (1972.)

"Vatra, voda i ... bakrene cijevi" (1967) - Vera Altaiskaya (kći Baba Yage)

"Vesela čarolija" (1969.) - Valentina Sperantova

"U trinaestom satu noći" (1969) - Zinovy ​​​​Gerdt

"Novogodišnje avanture Maše i Vite" (1975) - Valentina Kosobutskaya

"Kako je Ivan Budala otišao na čudo" (1977) - Marija Barabanova

"Tamo, na nepoznatim stazama ..." (1982) i "Nakon kiše u četvrtak" (1985) - Tatiana Peltzer (dobra Baba Yaga)

"Purpurna lopta" (1987.) - Svetlana Kharitonova

"Otok zahrđalog generala" (1988) - Aleksandar Lenkov (robot Baba Yaga)

Otac Frost (1996.) - Donald O'Connor

"Priča o Fedotu strijelcu" (2001.) - Olga Volkova

"Čuda u Rešetovu" (2004) - Yola Sanko

"Šumska princeza" (2004) - Galina Moracheva

"Nova stara priča" (2006) - Elena Sanaeva

"Knjiga majstora" (2009) - Liya Akhedzhakova

"Avanture u tridesetom kraljevstvu" (2010.) - Anna Yakunina

Frost (2010) - Kristina Orbakaite

"Prava priča" (2011) - Lyudmila Polyakova

Dobra vila (španjolski: Hada Madrina) (TV serija 2015.) - Macarena Rivero

crtani filmovi

"Ivaško i Baba Jaga" (1938, glas Osip Abdulov)

Guske labudovi (1949.)

Princeza žaba (1954., glas je dao George Millyar)

"Kraj crne močvare" (1960., glas Irina Mazing)

"O zloj maćehi" (1966., glas Elena Ponsova)

"Bajka preuzima" (1970., glas Clara Rumyanova)

Princeza žaba (1971.) (red. Yu. Eliseev, glas Zinaida Naryshkina)

"Vasilisa lijepa" (1977., glas Anastasia Georgievskaya)

Zhiharka (1977, glas Vasilij Livanov)

"Leteći brod" (1979., ženska grupa Moskovskog komornog zbora)

"Baba Yaga protiv!" (1980., glas Olga Aroseva)

"Ivaška iz palače pionira" (1981., glas Yefim Katsirov)

"A u ovoj bajci je bilo ovako ..." (1984.)

Brownie Kuzya (1985-1987, glas Tatyana Peltzer)

"Čekaj!" (16. izdanje) (1986.)

"Dragi Goblin" (1988., glas Viktor Proskurin)

"Dva heroja" (1989., glas Maria Vinogradova)

"Sanjari iz sela Ugory" (1994., glas Kira Smirnova)

"Baka Yozhka i drugi" (2006., glas Tatyana Bondarenko)

"Nove avanture bake Yozhke" (2008., glas Tatyana Bondarenko)

“Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych” (2006; Rusija) u režiji Ilye Maksimova, Babi Yagi je glas dala Natalija Danilova.

“O Fedotu Strijelcu, odvažnom mladiću” (2008; Rusija) u režiji Ljudmile Stebljanko, Babi Yagi je glas dao Alexander Revva.

"Ivan Tsarevich i sivi vuk" (2011; Rusija) u režiji Vladimira Toropchina, Baba Yaga je dobila glas Liya Akhedzhakova.

Pjesme

Rođendan bake Yage

Napukla šalica, I čaj od brusnice. A srce mi je teško - Nema se koga sresti. Pečene pite s pekmezom Ujutro pite. Evo rođendana bake Yage ... Gosti neće stići Pozdravite, želim vam dobro zdravlje, Mnogo dugih godina. Stara koliba, I oko tajge. A starica Babuška Jaga je tužna ... Tako se dogodilo, Baš se dogodilo - Nekako nije išlo, Nekako se nije sraslo. Slučajno je obrisala suze košuljom ... Pukla šalica I ohlađen čaj ...

T. GoetheU Baba Yaga Koliba je šepala - Kao i Baba Yaga, i ona je starica. Ujutro je jako boli koljeno, Naravno, prokleti artritis! Baka Hut počinje liječiti: Nalijeva vruću vodu u kadu, I, poprskajući tamo malo napitka , Poparka - nudi joj - nogu! Kakav je ovo napitak - ogromna tajna! Baka ga čuva tisuću godina! Sadrži stotinu muhara i brezovih pupova, Dvije zmijske kože, kukavičje suze, Još jednu paučinu iz okoline grmlje ... Ali nisam spreman reći točan recept.

*** božićna drvca-borovi,

Bodljikave iglice.

Bez metle sam kao bez ruku,

Bez moje metle!

Ne mogu letjeti bez metle

Nema ničega što bi prekrilo tragove.

Jao, jao kod Yage,

Pomozite ako možete.

Pogledaj me,

Pa zašto nisam lijepa?

Moja djevojačka ljepota

Ne mogu a da se ne sviđa!

Evo hodat ću ispred tebe,

Ovdje ću plesati, ovdje ću pjevati.

Pa kakav sam ja sladak

Kako volim sebe!

O Babi Yagi Kažu vrlo glupo: Koštana noga, Mjenjač i žbuka.I ruke su krive, I zubi uspravni, I nos je vrlo dug, I savijen je kukom.

Brzo ću uništiti postojeću sliku: Molim te, pogledaj u moju čistu dušu I tamo ćeš otkriti takve daljine, Koje nikad nigdje nisi vidio.

U srcu sam ljubazan, Dobar, pošten... Ne toliko, Ali ipak lijep.

Ali ako sam iznutra ljubazan i lijep, onda odozgo, izvana, lukav i opasan. U svom životu nadvladat ću svakoga od vas, ili čak ubiti ... Ali u srcu ću zažaliti

(Eduard Uspenski)

V. Kosov Baba Yaga Na rubu je koliba, Tu starica vec mnogo, mnogo godina zivi I nema prijatelja Pa se koliba vrti Kako starica hoce. Sto je stajalo kod korita To korito je mnogima bilo godine I nema zamjene za to U njoj kuha večeru, Ako joj baš treba.

E. Lipatova. Pjesma Baba Yage Staza je zarasla u korov, U vrtu kvinoje, Nepozvanim gostima nema ni ovamo ni tamo! U dvorištu su čička, U podzemlju boogera, Mačak Vasilij lovi buhe Cijeli dan na klupi Loše je živi sam u divljini - Pjevaj Vasilije za dušu! Starica - Bez djevojaka, bez filmova ... Pileće noge iz kolibe Dugo smo jeli s Vaskom. Boli ovdje i boli tamo, Kažu - išijas, San je nestao, a svjetlo nije lijepo ... Da se barem Leshy javi!

K. Strelnik Usamljena baka Yozhka . Pored nje su sova i mačke, A ni pileće noge je ne vesele. Svi se boje susreta s njom, Ne žele sjediti u pećnici. Baka je razmišljala o tome, Kako privući goste? čaj s torta. A onda bi pileće noge plesale po stazi, A sova i mačke pjevale bi gostima.

sorkin U dubokoj šumi je koliba Na pilećim nogama na rubu.Od šume stoji dva koraka.Tamo živi baka Yaga.

*** Baba Yaga je cijeli mjesec u krevetu.Bolesna, bolesti su je svladale.- Ma, jadna sam! - Yaga uzdahne, - Moja kost noga cvili.

Evo želea iz kalupa!Jesi li probao čaj do sada?Popij ga - i odmah ćeš zaboraviti na mondeni vrtuljak!Nije tako dobrog okusa,Ali uklanja drhtavicu,Bit ćeš zdrava do sutra,da samo ti ne umireš! (L. Filatov "O Fedotu - strijelcu, odvažnom mladiću")

Prilog 7

Igre

U tamnoj šumi je koliba, (hodimo) Natraške stoji, (okreni) U toj kolibi je starica, (naginje) Baka Jaga živi. (okreni se) Heklani nos, (pokaži nos) Velike oči, (pokaži oči) Kao da žeravica gori. Vau, kakav ljut! (prijetimo prstom) Kosa se diže, (ruke gore)

Jedan od momaka koji igra je Baba Yaga, on stoji u kutu sobe. Dečki mu prilaze i zadirkuju:

Baba Yaga - Koštana noga, Pala sa peći, Slomila nogu. Otišla u vrt, Uplašila ljude. Otrčala u kupalište, Uplašila zeca!

Baka Ezhka-Bone noga, Pala sa peći, Slomila nogu. Izašao van, Zdrobio kokoš Opet otišao - Zdrobio četrdeset i pet!

Baba Yaga počinje skakati na jednoj nozi, pokušavajući uhvatiti jedno od djece koja izbjegavaju i trče. Koga god Baba Yaga uhvati mijenja uloge i igra se nastavlja.

Zagonetke

U šumi živi starica. Čudotvornu kolibu ima. Leti na metli, krade djecu u zoru, ima koštunjavu nogu, zove se...

Ova starica ne voli djecu. Često plaše svoju djecu Baka ima koštunjavu nogu, Starica se zove ... .

Starica stoji, Iza nje koliba Drži metlu, leti do zore.

Ima koliba, u kolibi - starica.Njuška žilava, noga glinena, Leđa grbava, glava čupava. Do nje stoji Ivanuška, Kako se zove ova baba?

Izgubila se koliba u gustoj šumi Teška starica živi u kolibi - Uze metlu, ali sjedne u žbuku, I odmah preleti šumu kao ptica!

U dubokoj šumi u svojoj kolibi, Živi stara sama, Ne mete metlom, Metla je starinski avion!

Jelovnik Prilog 8

Baba Yaga pita

Opis: Ova velika i ukusna pita od jabuka može se peći i u pećnici i u sporom kuhaču.

Pileće jaje - 5 kom.

Šećer (možete staviti 1 šalicu) - 3/4 hrpe.

Maslac (ili margarin, sobne temperature) - 250 g

Kakao prah - 2 žlice. l.

Cimet (po želji) - 1 žličica

Pšenično brašno - 2 šalice

Soda (ne prašak za pecivo!) - 1 žličica

Jabuka (preporučljivo je uzeti guste jabuke) - 1 kg

Baba Yaga koktel

Odmah se vidi da ovdje miriše na ruski duh! Koktel fantastičnog naziva "Baba Yaga" odmah i dugo će vas uroniti u samu dubinu mitske stvarnosti ruskih narodnih priča.

Salata Baba Yaga

300 g. kuhani pileći file; 150 g. sirove mrkve, naribane na korejskom ribanju; 150 g. kuhana repa - naribana na korejskom ribanju; 1b. kukuruz, 200g. crveni kupus - sitno sjeckani; zeleni luk; 1p. čips; majoneza

Predjelo Baba Yaga

Pogača od štruce;

1 kuhani krumpir;

2 kuhana jaja;

Gomila peršina;

150 g sira;

2 male mrkve;

Slatka crvena paprika;

Cijev za koktel;

2 zelena graška;

10 listova kiselice;

2 velike mrkve;

10 grisnih štapića;

Pojmovnik pojmova Dodatak 9

Baba Yaga je popularan lik u ruskim narodnim pričama. Obično,

zla stara vještica.

Yaga - bockati, povrijediti, mučiti.

"Pileće noge" - ovo je ime najvjerojatnije došlo od "dima", odnosno zadimljenog dimom, stupova na koje su Slaveni stavili "kolibu smrti".

Mit - drevna narodna priča o legendarnim junacima, bogovima, prirodnim pojavama; lažna priča, izmišljotina.

Mitologija – skup mitova nekih ljudi; znanost koja proučava mitove.

Tučak je kratka teška šipka sa zaobljenim krajem za drobljenje nečega u mužaru. (Kamen, bakar, drveni tučak.)

Pomelo - štap s krpom namotanom na kraju, krpa za pranje, igle za metenje, metla.

Bajka je najstariji narodni žanr pripovjedne književnosti, uglavnom fantastične naravi, usmjeren na moraliziranje ili zabavu.

Stupa je teška metalna, drvena ili kamena posuda u kojoj se tučkom drobe žitarice, kora, lišće i sl. Stupa s Baba Yagom (u bajkama o Baba Yagi, koja leti u malteru i s metlom).

B ABA YAGA - izvorno - pozitivan lik drevne ruske mitologije, rodonačelnik klana, čuvar njegovog životnog prostora, njegovih običaja i tradicije, načina života, dok se brine o mlađoj generaciji. Jedna od najznačajnijih obala. Kako se kršćanstvo usađivalo u Rusiji, Baba Yaga se, kao i drugi bogovi poganskog svjetonazora, sve više počela pripisivati ​​negativnim osobinama i namjerama.

Baba Yaga - stara čarobnica, obdarena čarobnim moćima, vještica, vukodlak. Po svojstvima je najbliži vještici. Najčešće - negativan lik.

Baba Yaga ima nekoliko stabilnih atributa: zna dočarati, letjeti u malteru, živi u šumi, u kolibi na pilećim nogama, okružena ogradom od ljudskih kostiju s lubanjama.

Ona namami dobre momke i malu djecu k sebi i peče ih u pećnici. Ona progoni svoje žrtve u malteru, tjerajući ga tučkom i meteći trag metlom (metlom).

Postoje tri vrste Baba Yage: darivatelj (ona junaku daje konja iz bajke ili čarobni predmet), otmičar djece, ratnik Baba Yaga, koji se bori "ne za život, već za smrt", junak bajke prelazi na drugu razinu zrelosti.

Slika Baba Yage povezana je s legendama o prelasku junaka na drugi svijet (Daleko daleko). U ovim legendama Baba Yaga, koja stoji na granici svjetova (koštana noga), služi kao vodič koji omogućuje heroju da prodre u svijet mrtvih, zahvaljujući izvođenju određenih rituala.

Zahvaljujući tekstovima bajki moguće je rekonstruirati ritualno, sveto značenje radnji junaka koji dolazi Baba Yagi. Konkretno, V. Ya. Propp, koji je proučavao sliku Baba Yage na temelju mnoštva etnografskog i mitološkog materijala, skreće pozornost na vrlo važan detalj. Nakon što prepozna heroja po mirisu (Yaga je slijep) i sazna njegove potrebe, ona uvijek zagrije kupalište i ispari junaka te tako izvrši ritualno kupanje. Zatim hrani posjetitelja, što je također ritualna, “mrtvačka”, poslastica, neprihvatljiva živima, kako slučajno ne bi ušli u svijet mrtvih. Ova hrana "otvara usta mrtvima". I, iako se čini da junak nije umro, bit će prisiljen privremeno "umrijeti za žive" kako bi ušao u "trideseto kraljevstvo" (drugi svijet). Tamo, u "tridesetom kraljevstvu" (zagrobnom životu), gdje je junak na putu, uvijek ga čekaju mnoge opasnosti koje mora predvidjeti i prevladati.

M. Zabylin piše: „Pod ovim imenom Slaveni su štovali božicu pakla, prikazanu kao čudovište u željeznom malteru, sa željeznim štapom. Prinesena joj je krvava žrtva, misleći da hrani svoje dvije unuke, koje su joj pripisivane, i uživa u prolivanju krvi. Pod utjecajem kršćanstva narod je zaboravio svoje glavne bogove, sjećajući se samo sporednih, a posebno onih mitova koji su personificirali pojave i sile prirode, odnosno simbole svakodnevnih potreba. Tako se Baba Yaga iz zle paklene božice pretvorila u zlu staru vješticu, ponekad i ljudoždera, koja uvijek živi negdje u šumi, sama, u kolibi na pilećim nogama.<...>Općenito, tragovi Baba Yage postoje samo u narodnim pričama, a njezin se mit spaja s mitom o vješticama.

U kontaktu s

Mnogi od nas upoznali su Babu Yagu u kolijevci, kada su nam čitali Afanasijeve Ruske priče. Zla, velika nosa starica u krpama poznata nam je iz dječjih crtića i filmova. U odraslom životu Baba Yaga nije otišla od nas, samo se napudrala, dotjerala i stavila naočale na nos. Hajde da shvatimo zašto je ona u našem životu, zašto ima koštunjavu nogu i što želi kad vrišti i pili nas.

1. Baba Yaga

“Blizu ove kuće bila je gusta šuma, a u šumi na čistini bila je koliba, a Baba Yaga je živjela u kolibi; nikoga nije puštala blizu sebe i jela je ljude kao kokoši.”

Baba Yaga još uvijek živi na periferiji šume u kolibi na pilećim nogama, koja je ponekad i “podložena pitom” i “pokrivena palačinkom”. Kuća stoji okružena stoljetnim drvećem u blizini šumskog jezera, okružena ogradom od ljudskih kostiju. U njezinom dvorištu žive vodiči duša u zagrobni život, psi i proročki proricatelji ptica, vrane. Baba Yaga je uvijek zauzeta nečim, stalno nešto kuha u svojoj alkemijskoj pećnici. A ako izađe u svijet, pojavi se niotkuda i ne ide nikamo bez vještičarenja. U jednoj od bajki njezino pojavljivanje pred junacima izgleda ovako: „Odjednom se zavrtila, zamutila, u očima joj se pojavilo zelenilo - zemlja postaje pupak, kamen izlazi iz zemlje, izlazi Baba Yaga od kamena, koštana noga, jaše na željeznom malteru, željezni gurač tjera, pas cvrkuće iza. Sama Baba Yaga čini svojevrsni par Besmrtnog Koshcheia - oni su ili stariji razvedeni par, ili brat i sestra, ili samo prijatelji. Ime Yaga vezano je za poljsku jedzu i češku jezinku - "šumska žena": nešto poput ženske inkarnacije Leshyja s funkcijom kontrole zmija. Postoji mišljenje da je ova žena bila žena Zmije ispod Kalinovskog mosta, s kojom su se junaci beskrajno borili. A na turskim jezicima postoji suglasnik s Yaga duhom predaka "babai aga" (u prijevodu "stari djed"). Baba Yaga je božanstvo naših htonskih predaka.

Prvi zaključak. Nemojte se iznenaditi kada vas ujutro iz ogledala pogleda stara vještica ili goblin: ovo drevno stvorenje poziva vas iz dubina kolektivnog nesvjesnog u avanture prema vlastitom integritetu.

2. Ktonsko stvorenje

Baba Yaga je uvijek povezana sa šumom. Šuma, poput oceana, personificira nesvjesno čovjeka, unutarnje lunarno kraljevstvo. Šuma je bezgranična u odnosu na čovjeka, u njoj se možete izgubiti, u njoj možete živjeti, a možete i umrijeti. Grčka božica mjeseca, Diana, živjela je u šumama, daleko od očiju smrtnika, gdje se prepuštala nesputanom lovu. Jednog je dana jedan lovac vidio Dianu i njezinu djevojačku pratnju kako plivaju u šumskom jezeru. Ovaj prizor nije namijenjen očima smrtnika, pa je Diana, primijetivši lovca, naslanjala vlastite pse na njega i oni su ga rastrgali. Tajna šume skrivena je od ljudi, a susret osobe s nositeljem ove tajne obično je prepun smrti. Ista je ideja izražena u prvom dijelu Goetheovog "Fausta": nazvavši htonski duh Zemlje, znanstvenik ne može ni pogledati u njegovom smjeru. Utjelovljena priroda ispada strašna i izaziva paniku kod običnog smrtnika. Stabla u šumi ne staju ni na minut, neprestano nešto šapuću i međusobno komuniciraju - samo obična osoba ne može razumjeti šapat nesvjesnog, pa će junak koji odluči otići u gustinu mračne strane biti dali čarobne pomagače na punktu bakine kolibe. Ali kad ne pomogne mladim herojima da se probijaju kroz drugi svijet, Baba Yaga krade i jede djecu i dobre ljude.

Drugi zaključak. Kad vidite pred sobom zlu bijes, kako prska otrovnom pljuvačkom, sjetite se: to govori njena poganska priroda. Ne pokušavajte vikati demonsku: cijeli drugi svijet je na njenoj strani. Ako imate što tražiti u njoj – budite strpljivi, nasmiješite se i pohvalite njezinu kuću, odjeću i društvene vještine. Dobit ćete svoje. Ako su tek tako prošli - bježi, jer ćeš inače poginuti u besmislenoj borbi s htonom.

3. Dvostruka priroda Baba Yage

Živeći na granici s nesvjesnim (ili zagrobnim životom), Yaga i sama pripada dva svijeta u isto vrijeme: jedna joj je noga obična, a druga kost, mrtva. Baba Yaga ne personificira uvijek zlo, u bajkama ima nekoliko lica. Yaga ratnik, Yaga otmičar i Yaga darivatelj tri su hipostaze u kojima ona prijeti heroju, uzima nešto od njega i nešto mu daje. U kandže Baba Yage možete pasti na dva načina: svojom nepažnjom ili jednostavno tako. Bio jednom čovjek koji nije znao za poletan. Postalo mu je zanimljivo, kakva je to poletnost o kojoj svi pričaju? Otišao je potražiti polet, upoznao istog promatrača i zajedno su stigli do Baba Yage. Odmah je spržila i pojela promatrača, a junak je, kao rezultat, uspio pobjeći, samo je izgubio prst. Zatim obiđe i pokaže svoju unakaženu ruku sumještanima: eto, kažu, otpio je poletan gutljaj. Budale Baba Yaga uči ono što pitaju. Priroda ubija drske koji ne znaju što žele, ali traže susret s njezinim snagama. Često se Baba Yaga pojavljuje u životu likova kao zla sudbina. Čini se da su likovi potpuno nevini ni u čemu: evo dječaka koji lovi ribu na jezeru, sve je tiho i glatko, a onda dolete ljute ptice, kao u istoimenom Hitchcockovom filmu, i odvedu ga ravno u kolibu staroj zaštitnici misterija, koja ide k njima čvrsto na ručak. Dječak nije imao vremena učiniti ništa za što je trebao biti kažnjen, samo je bilo njegovo vrijeme da postane punoljetan i podvrgne se inicijaciji.

Treći zaključak. Iskustvo pokazuje da ne treba tražiti lude žene: od toga će umrijeti oni koji im zdravorazumski dođu, a unutarnji će kaos narasti tako da će u njemu krenuti sirene - a vi ćete biti sposobni samo za proljetno oranje i spavanje na štednjak devet mjeseci u godini . I mlada i zrela Baba Yaga pronaći će vas samu: ne ulažući nikakav napor u ovaj uragan u vašem životu, možete mirne savjesti pokušati svoju nevinost pronijeti kroz ludilo ove situacije. Ako ostaneš postojan - uhvati princezu kad se zlikovac preda.

4. Inicijacija

Obred inicijacije uvijek uključuje simboličku smrt stare ličnosti inicijata, nakon čega slijedi ponovno rođenje u novom svojstvu, najčešće s novim imenom. U naše vrijeme, svojevrsna inicijacija je primanje od strane tinejdžera putovnice i identifikacijske šifre: osoba stječe mistično ime, u našem slučaju, serijski broj, i postaje punopravni član plemena. U davna vremena prema inicijacijama se postupalo strože: da bi dobio tetoviranu putovnicu, mladić je morao položiti ozbiljan ispit - i fizički i psihički. Često je pri tom pregledu mladić bio ozlijeđen, a u nekim plemenima, da bi ostvario pravo na muža, mladić je morao biti obrezan. Da biste nešto dobili, prvo morate dati.

Baba Yaga se tradicionalno smatra svećenicom koja inicira mladost u odraslu dob. Zato ona prijeti djeci, slobodnim mladićima i neudanim djevojkama: onima koji se još nisu pretvorili u punopravnu osobu. Junak, koji ide na putovanje u drugi svijet, mora dopustiti Baba Yagi da se lebdi u kupalištu ne iz užitka: ritualno pranje mrtvih neophodan je atribut prelaska na sljedeći svijet. A zahtjev za hranjenjem nije prazna glad, već imitacija komemoracije s ritualnim jelima: palačinkama, graškom i kutijom. Sama slika Yage i njenog prebivališta - leži u kolibi bez prozora i bez vrata na peći, a nos joj je urastao u strop - podsjeća na mrtvaca u lijesu.

U davna vremena u šumi je izgrađena posebna koliba u kojoj se odvijao obred inicijacije dječaka. Otac je odveo sina u šumu i ostavio ga samog kako bi on sam pronašao baš ovu kolibu inicijacije. U njemu se dječak suočio s teškim iskušenjima, nakon čega je dobio status inicijata. “Vidljivi simbol takve inicijacije je rezanje kože leđa od vrata prema dolje. Ponekad su se ispod kože leđa i prsa stavljali pojasevi za koje su dječaci vješali. Inicijacija je uvijek povezana s iskustvom smrti, pa je stoga njezin neizostavni atribut smrtni strah. Tinejdžerki na obredima inicijacije objašnjavaju da je život ozbiljan, u svakoj prilici nastoji da te odere ili spali u peći, pa sjeti se ove kolibe u šumi i da se Baba Yaga kad-tad može pojaviti ispod kamena.

Ako Yaga ne otrgne kožu "na remenu" s leđa ispitanika, tada se bavi stavljanjem djece u kutlaču da ih prži u pećnici. Njezin lik vezan je za narodne bake-babice, koje su prijevremeno rođeno dijete mogle namazati tijestom i staviti ga na lopatu za kruh u toplu peć, simbolizirajući žensku utrobu, tako da je beba "došla" kao pita.

Četvrti zaključak. Ako vam je trideset, a još uvijek niste pita, vrijeme je da krenete u avanturu pećnice. Idite u rezervat prirode, radite kao čuvar, šumar ili čuvar akumulacije. Pustite da vam raste brada, hodajte noću i proučavajte enciklopediju simbola Manly Palmer Halla. Kad se nešto dogodi, nakon čega se zajebavate vragovima, moći ćete se vratiti kući: od sada će vas svi poslušati bez udaranja šakom o stol.

5. Koliba

Koliba nije samo skrivena u čarobnoj šumi - sve dok junak ne izgovori čarobne riječi, ne pojavljuje se pred njim u svom pravom obliku. U početku, koliba stoji leđima okrenuta junaku, a ispred šume, i on je mora ispravno zamoliti da se okrene. Možda je to ključ za seksualni kontekst inicijacije? Drvena kuća, prozori i vrata tradicionalni su simboli ženske maternice. Da biste ušli u kolibu, morate "znati čaroliju otvaranja vrata", znati posebnu čaroliju, čaroliju gesta (junak poškropi vrata kolibe vodom), a također umiriti životinje koje čuvaju Yaginu kuću. Suvremeni mladić, čak ni u doba informacijske tehnologije, ne bi smio zanemariti drevne priče o čudovištima koja ga čekaju na pragu slatke ljubavi. Muška inicijacija je bila simbol ulaska u doba puberteta – nakon njega muškarac je mogao ubijati i voljeti. Umjetnost ubijanja poučavali su muškarci, a mudrost ljubavi žene. Postoji mišljenje da je “svjedok”, koji se bavio inicijacijama, samo živio sam, daleko od sela, poput hramske svećenice. Koliba puna opasnosti sa peći u kojoj možete izgorjeti do temelja oličenje je strahova tzv. vagina dentata - zubaste utrobe koju u različitim pričama treba na različite načine ukrotiti, bilo silom, bilo lukavstvom ili dobrotom.

Koliba, poput mistične zemlje Shambhala ili Bijele lože u Twin Peaksu Davida Lyncha, otvara se samo pravoj osobi u pravo vrijeme. Nemoguće je jednostavno pretražiti šumu i pronaći kolibu - morate biti budala, heroj, u najgorem slučaju - dijete da biste dobili intervju s Baba Yagom: sve troje spaja spontanost i odlučnost, nedostatak kukavičluka i sumnja. Ili možete završiti na ovom prokletom mjestu po nalogu zle sudbine. U istom Twin Peaksu spominje se "kuća u šumi u kojoj uvijek svira glazba", a u kući Baba Yage junak često čuje sviranje čarobne harfe. U ovom slučaju dječak se uspoređuje s Odisejem, Baba Yaga i njezin čarobni jazz bend pretvaraju se u sirene, a šuma postaje more uz koje se junak vraća kući.

Peti zaključak. Mnogo je vrata na svijetu. Ne otvaraju se svi ključevima, pa čak ni snaga i asertivnost neće uvijek pomoći. S čistim srcem i oštrim umom otkrit ćete sve što vam treba i doći tamo gdje trebate ići.

6. Suđenje i nagrada Yagi

Junak koji je pao pred Baba Yagu može je pobijediti samo pozivajući se na bakin prirodni instinkt. Kada zli Yaga izađe u susret mladiću i sprema ga pojesti, nije se izgubio i kao odgovor zamoli ga da ga nahrani - kažu, kakav razgovor na prazan želudac? "Ovdje sam budala, počela sam pitati gladne i hladne", - sama Baba Yaga rado nahrani smjelog gosta. Čim se junak poziva na matrijarhalne vrijednosti i podsjeti Yagu na njenu ženstvenu prirodu, ona odmah mijenja stav. Junaka nije odbila Yagina pojava, njezina usahla noga i staro neugodno lice. Nije prezirao njezinu onostranu hranu - samo se u nekoliko bajki junak pretvara da jede i baca hranu na pod, uglavnom je stvarno zadovoljan poslasticom. Nakon jela, zadovoljna gospodarica kolibe pita mladića o tome i o tome, dodatno ga provjerava na temu “prijatelj ili neprijatelj”, a zatim ga nagrađuje darom. U osnovi, mistična starica daje mladiću čarobnog konja, snažnog pastuha. Konj je u slavenskoj kulturi bio i simbol plodnosti i spona između svjetova, stoga je igrao važnu ulogu u svadbenom obredu (koji je u mnogočemu bio sličan pogrebu). Tako je konj mladiću nagovijestio brzi brak, a u jednoj od priča, Yaga daje junaku konja da pobijedi Koshcheia Besmrtnog. Kao opciju, možda će dobiti jednu od Yaginih kćeri kao nagradu, ali povijest šuti o tome kako se razvija odnos s svekrvom s kostima. U svakom slučaju, starica personificira žensko majčinsko načelo u njegovom poganskom obliku: moć majke prirode, koja hrani i uništava, nagrađujući samo one koji imaju vlastitu moć.

Šesti zaključak. Kad sretnete vješticu, sjetite se da njezino zubato, vrišteće lice krije majčinsku narav. Nema ništa lukavije i lakše nego urazumiti staru vješicu s vlastitom ranjivošću. Ne vrtite nos, nemojte zaobići ono što vam se čini zastrašujuće, ali vam se sviđa. Život, kao i priroda, može biti zastrašujući, ali kako vas ne ubija, to znači da vas najvjerojatnije voli – stoga poradite na reciprocitetu.

7. Baba Yaga i crvene djevojke

Ako je Baba Yaga loše raspoložena, ona krade djecu i siluje muškarce. Ali u osnovi živi običnim staričkim životom - danju leti u šumu, navečer obilno večera i odlazi spavati na štednjak, ponekad se tuče sa štetnim susjedima. Ali, općenito, nikoga ne dira i mirno gospodari šumom. Obično ima nekoliko kćeri, koje drži u svojevrsnom ropstvu. Kako drugačije objasniti da čim mladić uđe u kolibu s namjerom da ubije Yagu, tu su njezine kćeri s uputama kako majci pravilno odsjeći glavu. U pravilu, nakon ubojstva starog negativca, slijedi vjenčanje svih njenih kćeri, a glavni lik uvijek dobiva najmlađu i najljepšu kćer. Uz mrtvu punicu, mladić živi mirnije, ali nije jasno što učiniti s Babinim genima? Očigledno, prisutnost odvažnog muža, koji često ima poluživotinjsku prirodu, nekako uravnotežuje problem naslijeđa koštane noge. Ženska inicijacija je manje avanturistička nego muška i ima više veze s ručnim radom, kućanskim poslovima i poniznošću. Vasilisa Lijepa uspijeva pobjeći iz Jaginog zarobljeništva samo dokazujući da je vješta domaćica: „Kad sutra odem, ti, pogledaj, očisti dvorište, pomete kolibu, skuhaj večeru, pripremi posteljinu, idi u kantu, uzmi četvrtinu pšenice i očistite je od crnila." U mnogim bajkama, da bi dobila blagoslov kao supruga od Baba Yage, djevojka treba bespogovorno ispunjavati sve svoje zahtjeve nekoliko dana, na primjer, nositi staricu na svojoj grbi. Ili zgnječiti vodu u mortu do iznemoglosti: ova akcija je simbol interakcije muških i ženskih principa i rađanja novog života.

Sedmi zaključak. Namjeravate li se vjenčati, sjetite se da za vas nema boljeg prijatelja prije vjenčanja i najgore suparnice nakon vjenčanja od svekrve. Ako, u statusu mladića, svekrva-Jaga, uz ispravan uljudan i skroman tretman, otkrije sve gumbe za kontrolu buduće supruge, tada će nakon vjenčanja postati gumb za uništenje vaš brak. Stoga se svekrva mora metaforički uništiti: za to junak ima mač s blagom, simbol muške snage i moćnog uma.

Otrčala je do dubokog ponora, uzela dasku od lijevanog željeza i nestala pod zemljom.