सभी संत जो रूसी भूमि पर चमके हैं। "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संत" का चिह्न

हर साल रूसी रूढ़िवादी चर्च "भगवान के सर्व-धन्य और ईश्वर-बुद्धिमान संतों" का स्मरण करता है - सभी संत जो रूसी भूमि में अपने जीवन और कर्मों से चमकते थे और जो लगातार उसके लिए प्रार्थना करते हैं (मई, भाग 3, 308-352) ).

रूसी भूमि पर चमकने वाले सभी संतों की परिषद का उत्सव, जो 50 के दशक में सामने आया। XVI सदी और धर्मसभा युग के दौरान भुला दिया गया, 1918 में बहाल किया गया, और 1946 से इसे पेंटेकोस्ट के बाद दूसरे रविवार को गंभीरता से मनाया जाने लगा।

छुट्टी का केंद्रीय बिंदु, निश्चित रूप से, हमारे पितृभूमि में अपने गुणों से चमकने वाले संतों का चर्च द्वारा महिमामंडन और उनसे प्रार्थनापूर्ण अपील है।

चर्च के संत हमारे संपूर्ण सांसारिक जीवन में ईश्वर के समक्ष हमारे सहायक और प्रतिनिधि हैं, इसलिए उनसे बार-बार अपील करना प्रत्येक ईसाई की स्वाभाविक आवश्यकता है; इसके अलावा, रूसी संतों की ओर मुड़ते हुए, हमारे पास और भी अधिक साहस है, क्योंकि हम मानते हैं कि "हमारे पवित्र रिश्तेदार" अपने वंशजों को कभी नहीं भूलते हैं, जो "प्यार की अपनी उज्ज्वल छुट्टी" मनाते हैं (495-496)।

हालाँकि, "रूसी संतों में हम न केवल पवित्र और पापी रूस के स्वर्गीय संरक्षकों का सम्मान करते हैं: उनमें हम अपने स्वयं के आध्यात्मिक पथ के रहस्योद्घाटन की तलाश करते हैं" (,), और, ध्यान से उनके कारनामों को देखते हैं और "उनके अंत को देखते हैं" जीवन," हम कोशिश करते हैं, भगवान की मदद से, "उनके विश्वास का अनुकरण करने के लिए" (), ताकि प्रभु अपनी कृपा से हमारी भूमि को न छोड़ें और रूसी चर्च में अपने संतों को अंत तक प्रकट करें शतक।

ईसाई धर्म के उद्भव से लेकर मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के पुरोहिती तक (+1563)

रूस में पवित्रता का इतिहास, निस्संदेह, पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल (+ 62 या 70) 1 के उपदेश के साथ हमारी वर्तमान पितृभूमि की सीमाओं के भीतर, भविष्य में अज़ोव-काला सागर रस (42) से शुरू होता है। ; अधिक जानकारी के लिए देखें:, 133-142 और, खंड 1, 11-54)। प्रेरित एंड्रयू ने हमारे प्रत्यक्ष पूर्वजों, सरमाटियन और टौरो-सीथियन (, 307; अधिक विवरण के लिए, देखें:, खंड 1, 54-140) को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया, चर्चों की नींव रखी, जिनका अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ। रूस के बपतिस्मा तक' (, 152)। ये चर्च (सीथियन, खेरसॉन, गोथिक, सोरोज़ और अन्य), जो कॉन्स्टेंटिनोपल के महानगर (और बाद में पितृसत्ता) का हिस्सा थे, और ईसाई धर्म अपनाने वाले अन्य देशों में, उनके बीच में स्लाव थे (खंड 1, 125) -127) . इनमें से सबसे बड़ा चर्च, जो अपनी ऐतिहासिक निरंतरता और आध्यात्मिक प्रभाव से रूसी चर्च की अग्रदूत के रूप में प्रकट हुआ, खेरसॉन चर्च था।

चेरसोनोस में प्रेरित एंड्रयू के काम के उत्तराधिकारी हायरोमार्टियर क्लेमेंट थे, जो 70 के दशक के एक प्रेरित, रोम के तीसरे बिशप, प्रेरित पीटर के शिष्य थे। कई महान रोमनों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए सम्राट ट्रोजन द्वारा 94 में वहां निर्वासित किए जाने के बाद, सेंट क्लेमेंट ने "प्रेरित एंड्रयू की आध्यात्मिक विरासत के रूप में क्रीमिया के कई समुदायों और चर्चों में लगभग 2 हजार ईसाइयों को पाया" (, 155-157;, 51) ). चेरसोनोस में, सेंट क्लेमेंट उसी ट्रोजन के उत्पीड़न के दौरान 100 6 के आसपास शहीद हो गए (, खंड 1, 110;, 51)।

दूसरी-नौवीं शताब्दी में चेरसोनोस में शहीद क्लेमेंट की वंदना। ( , 158) 10वीं सदी में चला गया। और कीवन रस को। उनके अवशेष, चमत्कारिक रूप से जीवित रहने के बाद, चेरसोनोस में पवित्र प्रेरितों के चर्च में रखे गए थे। 886 में उन्हें स्लावों के प्रबुद्धजन सेंट सिरिल द्वारा रोम में स्थानांतरित कर दिया गया था; उनमें से कुछ जगह पर बने रहे और बाद में, रूस के बपतिस्मा में, समान-से-प्रेरित व्लादिमीर द्वारा कीव में टिथ्स के चर्च में रखा गया, जहां सेंट क्लेमेंट का चैपल जल्द ही दिखाई दिया (, 155,158;, 51;, खंड 2, 50-51).

खेरसॉन चर्च के सभी संतों में से, जो चौथी शताब्दी में क्रीमिया पहुंचे, वे सबसे अधिक ध्यान देने योग्य हैं। ईसाई धर्म की स्थापना और प्रसार के लिए, बिशपों को "खेरसॉन के सात-संख्या वाले संत" के रूप में जाना जाता है: बेसिल (+ 309), एप्रैम (+ लगभग 318), यूजीन (+ 311), एल्पिडी (+ 311), अगाथोडोरस (+ 311) ), एफ़ेरियस (+ सीए. 324) और कैपिटो (+ 325 के बाद)। चर्च उनकी स्मृति को एक दिन - 7 मार्च को मनाता है। यह हमारे पितृभूमि की भूमि पर चमकने वाले संतों की पहली परिचित स्मृति है, और इसलिए उनकी स्मृति के दिन को सभी रूसी संतों की सामान्य चर्च स्मृति का एक प्रोटोटाइप माना जा सकता है, जो केवल 16 वीं शताब्दी में दिखाई दिया था।

विश्वव्यापी संतों में से, जो अब विशेष रूप से रूसी चर्च द्वारा पूजनीय हैं और खेरसॉन चर्च के साथ उनके कारनामों से जुड़े हुए हैं, निम्नलिखित का उल्लेख किया जाना चाहिए:

रूस के बपतिस्मा के लगभग तुरंत बाद, 988 में, नवजात चर्च ने पूरे रूढ़िवादी दुनिया के सामने अपने बच्चों को प्रकट किया, जो रूस में सुसमाचार के प्रचार की एक तरह की प्रतिक्रिया के रूप में, अपने ईश्वरीय जीवन के लिए प्रसिद्ध हो गए। रूसी चर्च द्वारा संत घोषित किए गए पहले संत प्रिंस व्लादिमीर के बेटे थे - जुनूनी बोरिस और ग्लीब, जिन्हें 1015 में अपने भाई शिवतोपोलक से शहादत का सामना करना पड़ा था। उनके लिए राष्ट्रीय श्रद्धा, जैसे कि "चर्च विमुद्रीकरण की आशंका", उनके तुरंत बाद शुरू हुई हत्या (, 40)। पहले से ही 1020 में, उनके अविनाशी अवशेष पाए गए और कीव से विशगोरोड में स्थानांतरित कर दिए गए, जहां जल्द ही उनके सम्मान में एक मंदिर बनाया गया। मंदिर के निर्माण के बाद, उस समय रूसी चर्च के प्रमुख, ग्रीक मेट्रोपॉलिटन जॉन I, ग्रैंड ड्यूक (प्रेरितों के बराबर व्लादिमीर - यारोस्लाव के पुत्र) की उपस्थिति में पादरी की एक परिषद के साथ। और एक बड़ी भीड़ की उपस्थिति में, बोरिसोव की मृत्यु के दिन, 24 जुलाई को इसे पूरी तरह से पवित्र किया, और इसमें नवनिर्मित चमत्कार कार्यकर्ताओं के अवशेष रखे और उनकी याद में हर साल इस दिन को मनाने की स्थापना की। (, पुस्तक 2, 54-55)। लगभग उसी समय, 1020-1021 के आसपास, उसी मेट्रोपॉलिटन जॉन I ने शहीद बोरिस और ग्लीब के लिए एक सेवा लिखी, जो हमारे रूसी चर्च लेखन की पहली भजन रचना बन गई (, पुस्तक 2, 58, 67; , 40)।

रूसी चर्च द्वारा पूरी तरह से संत घोषित किए गए दूसरे संत कीव-पेचेर्स्क के भिक्षु थियोडोसियस थे, जिनकी मृत्यु 1074 में हुई थी। पहले से ही 1091 में, उनके अवशेष पाए गए और पेचेर्स्क मठ के असेम्प्शन चर्च में स्थानांतरित कर दिए गए - संत की स्थानीय पूजा शुरू हुई। और 1108 में, ग्रैंड ड्यूक शिवतोपोलक के अनुरोध पर, उनका चर्च-व्यापी महिमामंडन हुआ (, 53)।

हालाँकि, रूस में संत बोरिस, ग्लीब और थियोडोसियस के चर्च के महिमामंडन से पहले भी, वे विशेष रूप से रूस के पवित्र प्रथम शहीदों थियोडोर द वरंगियन और उनके बेटे जॉन (+ 983), पवित्र समान-से-प्रेरित ग्रैंड डचेस का सम्मान करते थे। ओल्गा (+969) और, थोड़ी देर बाद, रूस के पवित्र बपतिस्मा देने वाले - ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर (+1015)।

पवित्र शहीदों थियोडोर और जॉन की प्रारंभिक श्रद्धा इस तथ्य से प्रमाणित होती है कि प्रसिद्ध चर्च ऑफ़ द टिथ्स, जिसकी स्थापना 989 में हुई थी और जिसे 996 में पवित्र किया गया था, पवित्र राजकुमार व्लादिमीर द्वारा ठीक उनकी हत्या के स्थान पर बनाया गया था (पुस्तक 2, 35; , 40). 1007 में, राजकुमारी ओल्गा के खोजे गए अवशेषों को पूरी तरह से टाइथ चर्च में रखा गया था। यह संभव है कि उसी समय से उनकी स्मृति का जश्न मनाने के लिए 11 जुलाई - उनके विश्राम का दिन - की स्थापना की गई थी; बाद में उनका संतीकरण किया गया (पुस्तक 2, 52-53)।

उनकी मृत्यु के दिन, 15 जुलाई को समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर की श्रद्धा निस्संदेह 11 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में शुरू हुई, उनके सम्मान में सेंट हिलारियन के प्रशंसनीय "शब्द" के लिए, जिसमें कई शामिल थे व्लादिमीर के लिए प्रार्थनापूर्ण संबोधनों से, "स्वाभाविक रूप से पता चलता है कि उनकी पवित्रता को चर्च ने पहले ही मान्यता दे दी थी" (पुस्तक 2, 55)। उनके प्रति चर्च-व्यापी श्रद्धा, संभवतः, नेवा की लड़ाई के तुरंत बाद शुरू हुई, पवित्र राजकुमार की स्मृति के दिन स्वेदेस पर जीत हासिल की (, 91)। उसी XIII सदी में, कुछ पांडुलिपियों में, सेंट व्लादिमीर की सेवा पहले से ही पाई जाती है (पुस्तक 2, 58 और 440)।

इसके बाद, पहले से ही XI-XII सदियों में। रूसी चर्च ने, शायद, 12वीं सदी के मध्य तक, इतने सारे संतों को दुनिया के सामने प्रकट किया। उनकी साझी स्मृति का जश्न मना सकते हैं। हालाँकि, 13वीं-15वीं शताब्दी में संतों की श्रद्धा में वृद्धि के बावजूद, 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक निम्नलिखित कारणों से रूसी चर्च में इस तरह की छुट्टी की कोई बात नहीं हो सकती थी:

1. 15वीं सदी के मध्य तक. रूसी चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च के महानगरों में से केवल एक था, जिसने स्वाभाविक रूप से, कई स्थानीय चर्च मुद्दों को हल करना मुश्किल बना दिया, जैसे, उदाहरण के लिए, इस या उस संत की महिमा और उत्सव की स्थापना उसे पूरे रूसी चर्च में। इसके अलावा, सभी रूसी संतों की स्मृति में एक वार्षिक उत्सव के प्रस्ताव को शायद ही 13वीं शताब्दी के मध्य तक रूसी चर्च का नेतृत्व करने वाले ग्रीक महानगरों के बीच सहानुभूति मिली होगी। अर्थात्, कीव मेट्रोपोलिटंस को नई चर्च छुट्टियों (, 35) को पूरी तरह से स्थापित करने का अधिकार था।

2. मंगोल-तातार जुए, जो रूस में लगभग ढाई शताब्दियों तक चला, ने निश्चित रूप से हमारे चर्च के लिए पूरी तरह से अलग कार्य निर्धारित किए, रूसी लोगों द्वारा राष्ट्रीय पवित्रता की नींव की रचनात्मक समझ से बहुत दूर।

3. कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च में ही, सभी संतों के सम्मान में छुट्टी की स्थापना 9वीं शताब्दी के अंत में ही की गई थी। और उनकी उपस्थिति की शुरुआत में उनका वहां विशेष गंभीरता के साथ जश्न मनाया गया। रूसी चर्च, जिसने एपिफेनी के बाद कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च की सभी मुख्य छुट्टियों को अपनाया, ने भी सभी संतों के सम्मान में उत्सव मनाया, जो कि उसके राष्ट्रीय संतों की एक छोटी संख्या की उपस्थिति को देखते हुए काफी था: उनकी स्मृति इस पर मनाई जा सकती थी। बहुत दिन।

हालाँकि, 1448 में रूसी चर्च के स्वत:स्फूर्त हो जाने के बाद कुछ बदलाव होने शुरू हुए। सभी रूसी संतों की स्मृति के दिन की स्थापना की ऐतिहासिक प्रक्रिया में विशेष महत्व रूसी चर्च के नोवगोरोड विभाग के प्राइमेट्स का है, जिनमें से कई को बाद में संत के पद पर महिमामंडित किया गया था।

वेलिकि नोवगोरोड, 992 में बिशप के कार्यालय की स्थापना के समय से ही, रूस में आध्यात्मिक शिक्षा के सबसे बड़े केंद्र के रूप में जाना जाता था। इसके अलावा, नोवगोरोड शासकों की मुख्य चिंता (विशेष रूप से 15वीं शताब्दी से शुरू) प्राचीन पांडुलिपियों का संग्रह था, मुख्य रूप से धार्मिक प्रकृति की, साथ ही नए हाइमोनोग्राफिक स्मारकों का निर्माण, जो पहले नोवगोरोड संतों को समर्पित थे, और बाद में पूरे रूसी भूमि में कई संत (, 31-33)। यहां, सेंट यूथिमियस (+ 1458), सेंट जोना (+ 1470) और सेंट गेन्नेडी (+ 1505) का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए।

सबसे पहले 1439 में नोवगोरोड संतों के उत्सव की स्थापना की गई, और थोड़ी देर बाद उस समय के प्रसिद्ध आध्यात्मिक लेखक - एथोनाइट हिरोमोंक पचोमियस द सर्ब (लोगोथेटोस) को आमंत्रित किया गया, जिन्होंने वहां और सेंट जोना के अधीन काम किया, सेवाओं को संकलित करने के लिए वेलिकि नोवगोरोड में और नव विहित संत का जीवन। और यदि सेंट यूथिमियस की मुख्य चिंता नोवगोरोड भूमि के संतों का महिमामंडन था, तो उनके उत्तराधिकारी, सेंट जोनाह ने पहले ही "मॉस्को, कीव और पूर्वी तपस्वियों" और "उनके अधीन, पहली बार, एक मंदिर का महिमामंडन किया था" रेडोनज़ के मठाधीश सेंट सर्जियस के सम्मान में नोवगोरोड भूमि पर बनाया गया” (, 91 -92)।

इसके अलावा, सेंट गेन्नेडी, जिनकी बदौलत पहली स्लाव हस्तलिखित बाइबिल को एक साथ रखा गया था, "रूसी संतों के प्रशंसक थे, उदाहरण के लिए, सेंट एलेक्सिस" और "उनके आशीर्वाद से सोलोवेटस्की के सेंट सवेटियस और क्लॉपस्की के धन्य माइकल का जीवन जीवित रहा।" लिखित” (, 90-91)।

हालाँकि, सभी रूसी संतों के स्मरण दिवस की पहली आधिकारिक चर्च स्थापना 1542-1563 में एक अन्य नोवगोरोड संत - मैकरियस के नाम से जुड़ी है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख.

मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (+1563) की पवित्रता से लेकर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद 1917-1918 तक।

1528-1529 में वोलोत्स्क के आदरणीय जोसेफ के भतीजे, भिक्षु डोसिफ़ेई टोपोरकोव, सिनाई पैटरिकॉन के सुधार पर काम कर रहे थे, जिसके बाद उन्होंने रचना की, शोक व्यक्त किया कि, हालांकि रूसी भूमि में कई पवित्र पुरुष और महिलाएं हैं जो पूर्वी की तुलना में कम सम्मान और महिमा के योग्य नहीं हैं। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के संत, फिर भी वे "हमारी लापरवाही के कारण हमें तुच्छ समझते हैं और हमें धर्मग्रंथ के हवाले नहीं करते, भले ही हम स्वयं अपने ही क्यों न हों" (, 74; , 275)। डोसिफ़ेई ने अपना काम नोवगोरोड आर्कबिशप मैकेरियस के आशीर्वाद से किया, जिनका नाम मुख्य रूप से रूसी संतों की स्मृति के प्रति उस "उपेक्षा" के उन्मूलन से जुड़ा है, जिसे 15वीं सदी के अंत में रूसी चर्च के कई बच्चों ने महसूस किया था - शुरुआत 16वीं शताब्दी का.

सेंट मैकेरियस की मुख्य योग्यता उस समय तक ज्ञात रूढ़िवादी रूस की संपूर्ण भौगोलिक, हाइमोग्राफिक और होमिलिटिकल विरासत को इकट्ठा करने और व्यवस्थित करने में उनका कई वर्षों का श्रमसाध्य और अथक परिश्रम था। 1529 से 1541 तक 12 वर्षों से अधिक समय तक, सेंट मैकेरियस और उनके सहायकों ने बारह खंडों के संग्रह को संकलित करने पर काम किया, जो इतिहास में ग्रेट मैकेरियस फोर मेनियन्स (, 87-88;, 275-279) के नाम से दर्ज हुआ। . इस संग्रह में कई रूसी संतों के जीवन शामिल हैं जो हमारे राज्य के विभिन्न हिस्सों में पूजनीय थे, लेकिन जिनकी चर्च-व्यापी महिमा नहीं थी। कैलेंडर सिद्धांत के अनुसार संकलित और धर्मपरायणता के कई रूसी तपस्वियों की जीवनियों से युक्त एक नए संग्रह के प्रकाशन ने निस्संदेह रूसी चर्च के इतिहास में संतों के एक पूरे समूह की व्यापक श्रद्धा के लिए पहला महिमामंडन तैयार करने की प्रक्रिया को तेज कर दिया। .

1547 और 1549 में, पहले से ही रूसी चर्च के पहले पदानुक्रम बनने के बाद, सेंट मैकेरियस ने मॉस्को में परिषदें बुलाईं, जिन्हें मकारिएव परिषदों के रूप में जाना जाता है, जिसमें केवल एक मुद्दा हल किया गया था: रूसी संतों का महिमामंडन। सबसे पहले, भविष्य के लिए संतीकरण के सिद्धांत का प्रश्न हल किया गया था: सार्वभौमिक रूप से श्रद्धेय संतों की स्मृति की स्थापना अब से पूरे चर्च के निर्णय के अधीन थी (, 103)। लेकिन परिषदों का मुख्य कार्य 30 (या 31) 18 नए चर्च-व्यापी और 9 स्थानीय रूप से श्रद्धेय संतों (, 50) का गंभीर महिमामंडन था।

154719 की परिषद में निम्नलिखित को संत घोषित किया गया:

1) सेंट जोना, मॉस्को का महानगर और सभी रूस (+1461);
2) सेंट जॉन, नोवगोरोड के आर्कबिशप (+1186);
3) कल्याज़िन के आदरणीय मैकेरियस (+1483);
4) बोरोव्स्की के आदरणीय पापनुटियस (+1477);
5) धर्मी ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर नेवस्की (+1263);
6) रेडोनज़ के आदरणीय निकॉन (+1426);
7) रेव. पावेल कोमेल्स्की, ओबनोर्स्की (+1429);
8) क्लॉपस्की के रेव. माइकल (+1456);
9) स्टॉरोज़ेव्स्की के रेव सव्वा (+ 1406);
10-11) सोलोवेटस्की के संत जोसिमा (+1478) और सवेटी (+1435);
12) ग्लुशिट्स्की के आदरणीय डायोनिसियस (+1437);
13) स्विर्स्की के रेव अलेक्जेंडर (+1533)।

पहली बार छुट्टी 17 जुलाई को पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर (15 जुलाई) की स्मृति के निकटतम दिन के रूप में निर्धारित की गई थी। हालाँकि, बाद में सभी रूसी संतों की स्मृति के उत्सव की तारीख कई बार बदली गई। यह एलिय्याह के दिन के बाद पहले रविवार को और ऑल सेंट्स संडे से पहले सप्ताह के दिनों में से एक पर किया गया था।

मॉस्को मकारिएव परिषदों के बाद निकट भविष्य में, "रूसी संतों के कई जीवन, या उनके नए संस्करण, सेवाएं, प्रशंसा के शब्द रूस में दिखाई दिए; रूसी संतों के प्रतीक अधिक गहनता से चित्रित किए जा रहे हैं, उनके सम्मान में चर्च बनाए जा रहे हैं, रूसी संतों के अवशेषों की खोज की जा रही है” (, 279-289)। स्वाभाविक रूप से, सभी रूसी संतों के सम्मान में छुट्टी की स्थापना के लिए इस छुट्टी के लिए एक सेवा लिखने की आवश्यकता थी। यह कठिन कार्य सुज़ाल स्पासो-एवथिमियस मठ के भिक्षु ग्रेगरी द्वारा किया गया था, जिन्होंने रूसी चर्च के लिए "व्यक्तिगत संतों के बारे में कुल 14 धार्मिक कार्य, साथ ही सभी रूसी संतों के बारे में समेकित कार्य" छोड़े थे (, 50) -51,54).

सुज़ाल भिक्षु ग्रेगरी के व्यक्तित्व के बारे में बहुत कम ऐतिहासिक जानकारी संरक्षित की गई है, और यह एक दूसरे से बहुत भिन्न है। आधुनिक चर्च-वैज्ञानिक साहित्य में यह माना जाता है कि उनका जन्म 1500 के आसपास हुआ था, उन्होंने 1540 के आसपास स्पासो-एवथिमियस मठ में अपनी भौगोलिक गतिविधियाँ शुरू कीं, और 1550 में उन्होंने "सभी रूसी संतों की सेवा" और उनके लिए "स्तुति" लिखी (, 54) ; , 297).

रूस के "नए चमत्कार कार्यकर्ताओं" की सेवा "रूसी साहित्यिक लेखन में एक नया कारक" थी और "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों की सेवा" तक के बाद के सभी संस्करणों का सबसे पुराना प्रोटोग्राफ़ था। 1917-1918 की परिषद और 1946 में मॉस्को पैट्रिआर्कट द्वारा आवश्यक परिवर्तनों और परिवर्धन के साथ मुद्रित" (, 228-229; 21, 54)।

सभी रूसी संतों की सेवाओं और प्रशंसा के शब्दों की सूची 16वीं शताब्दी में ही व्यापक हो गई थी। हालाँकि, वे पहली बार मुद्रित रूप में केवल 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में प्रकाशित हुए थे। ( , 296)। सामान्य तौर पर, 16वीं शताब्दी के अंत तक, 1547 और 1549 की मास्को परिषदों के कारण रूसी समाज में एक महान आध्यात्मिक उत्थान के बाद। सभी रूसी संतों की छुट्टियों को भुला दिया गया और केवल रूस के कुछ हिस्सों में ही मनाया जाने लगा। 17वीं शताब्दी में यह दुखद प्रवृत्ति। तीव्र होना शुरू हुआ, और परिणामस्वरूप, धर्मसभा अवधि के दौरान, रूसी चर्च में सभी रूसी संतों के पर्व की पूजा को अंततः विस्मृति के लिए भेज दिया गया और केवल पुराने विश्वासियों (, 50;, 296) द्वारा संरक्षित किया गया।

ऐसी ऐतिहासिक बकवास के कारणों को स्पष्ट करने के लिए संभवतः एक विशेष ऐतिहासिक और धार्मिक अध्ययन की आवश्यकता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद 1917-1918।

सभी रूसी संतों की स्मृति के दिन के उत्सव की बहाली की घटनाएं ऐतिहासिक रूप से रूसी चर्च में पितृसत्ता की बहाली के साथ मेल खाती हैं।

पूर्व-सुलह अवधि में, पवित्र धर्मसभा का उत्सव को फिर से शुरू करने का कोई इरादा नहीं था, जो कि 16वीं शताब्दी में सामने आया था। 20 जुलाई, 1908 को, व्लादिमीर प्रांत के सुडोगोडस्की जिले के एक किसान, निकोलाई ओसिपोविच गज़ुकिन ने "रूस की शुरुआत से महिमामंडित सभी रूसी संतों" का एक वार्षिक उत्सव स्थापित करने के लिए पवित्र धर्मसभा में एक याचिका भेजी थी। "इस दिन को विशेष रूप से रचित चर्च सेवा के साथ सम्मानित करना।" अनुरोध को जल्द ही धर्मसभा के प्रस्ताव द्वारा इस आधार पर खारिज कर दिया गया कि ऑल सेंट्स की मौजूदा छुट्टी में रूसी संतों की स्मृति भी शामिल है (427)।

फिर भी, 1917-1918 में रूसी चर्च की स्थानीय परिषद में। छुट्टियाँ बहाल कर दी गईं। सभी रूसी संतों की स्मृति के दिन की बहाली और उसके बाद की पूजा की योग्यता मुख्य रूप से पेत्रोग्राद विश्वविद्यालय के प्रोफेसर बोरिस अलेक्जेंड्रोविच तुराएव और व्लादिमीर नैटिविटी मठ अफानसी (सखारोव) के हिरोमोंक की है।

20 अगस्त, 1918 को विभाग द्वारा अनुमोदित तुराएव की रिपोर्ट पर परिषद द्वारा विचार किया गया, और अंततः, 26 अगस्त को, परम पावन पितृसत्ता तिखोन के नाम दिवस पर, एक ऐतिहासिक प्रस्ताव अपनाया गया: "1. दिन का उत्सव" रूसी चर्च में मौजूद सभी रूसी संतों की याद को बहाल किया जा रहा है। 2. यह उत्सव पीटर्स लेंट के पहले रविवार को होता है" (, 427-428; , 7)।

परिषद ने रंगीन ट्रायोडियन के अंत में भिक्षु ग्रेगरी की संशोधित और विस्तारित सेवा को मुद्रित करने का निर्णय लिया। हालाँकि, बी.ए., जिन्होंने जल्दबाज़ी में यह काम अपने हाथ में ले लिया। तुराएव और हिरोमोंक अफानसी जल्द ही इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि भिक्षु ग्रेगरी की सेवा से केवल सबसे छोटा हिस्सा उधार लेना संभव था, जबकि बाकी सब कुछ नए सिरे से बनाने की जरूरत थी, "आंशिक रूप से पूरी तरह से नए मंत्रों की रचना करके (यह काम मुख्य रूप से किया गया था) बी.ए. तुराएव), आंशिक रूप से मौजूदा धार्मिक पुस्तकों में से सबसे विशिष्ट और सर्वश्रेष्ठ को चुनते हुए, मुख्य रूप से रूसी संतों के लिए व्यक्तिगत सेवाओं से (यह काम हिरोमोंक अथानासियस द्वारा किया गया था)" (, 7-8)।

सभी रूसी संतों की स्मृति को बहाल करने के आरंभकर्ता वास्तव में "उस सेवा को पूरा करना चाहते थे जो उन्होंने परिषद के माध्यम से संकलित की थी", जो बंद होने वाली थी। इसलिए, अभी तक पूरी तरह से तैयार नहीं होने पर, 8 सितंबर, 1918 को, स्थानीय परिषद के धार्मिक विभाग की अंतिम बैठक में, नई सेवा की समीक्षा की गई, अनुमोदित किया गया और बाद में अनुमोदन के लिए परम पावन पितृसत्ता और पवित्र धर्मसभा (, 9) को हस्तांतरित कर दिया गया। ). 18 नवंबर को, स्थानीय परिषद के बंद होने के बाद, पैट्रिआर्क तिखोन और पवित्र धर्मसभा ने व्लादिमीर और शुइस्की के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) की देखरेख में नई सेवा की छपाई का आशीर्वाद दिया, जो मॉस्को में 1918 के अंत तक किया गया था। बड़ी कठिनाइयों के साथ. अंत में, उसी वर्ष 13 दिसंबर को, सभी रूसी संतों के स्मरण दिवस की बहाली पर सभी सूबा बिशपों को एक डिक्री भेजी गई, और 16 जून, 1919 को, सेवा का एक मुद्रित पाठ प्रदर्शन करने के निर्देशों के साथ भेजा गया। प्राप्ति पर अगले रविवार को (, 428-429)।

दुर्भाग्य से, 1917 की क्रांति की घटनाओं के कारण, परिषद द्वारा बहाल की गई छुट्टी को फिर से लगभग जल्दी ही भुला दिया गया, जैसा कि पहले हुआ था। इस बार यह मुख्य रूप से 20वीं सदी में रूसी चर्च के खिलाफ लाए गए उत्पीड़न के कारण था। इसके अलावा 23 जुलाई 1920 को बी.ए. की मृत्यु हो गई। तुराएव, जो वास्तव में जल्दबाजी में संकलित सेवा (, 9) को जोड़ने और सही करने पर काम करना जारी रखना चाहते थे, और आर्किमेंड्राइट अफानसी ने अपनी विनम्रता में, अकेले इस तरह के जिम्मेदार काम को करने की हिम्मत नहीं की।

हालाँकि, बहाल की गई छुट्टी को ईश्वरीय प्रोविडेंस ने फिर से भूलने की अनुमति नहीं दी। और रूसी चर्च के ख़िलाफ़ आश्चर्यजनक तरीके से लाए गए उत्पीड़न ने इसके व्यापक प्रसार में ही मदद की।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद से 1917-1918। अब तक

अंत में, वहाँ, जेल में, 10 नवंबर, 1922 को, संतों के जीवन के प्रतिवादी, रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस के विश्राम के दिन, सभी रूसी संतों का उत्सव पहली बार मनाया गया, रविवार को नहीं। और संशोधित सेवा के अनुसार (, 10)।

1 मार्च, 1923 को, टैगांस्क जेल की 121वीं एकांत कोठरी में, जहां व्लादिका अफानसी ज़िरियांस्क क्षेत्र में निर्वासन का इंतजार कर रहे थे, उन्होंने अपने सेल चर्च (, 68 और 75;, 10) के लिए सभी रूसी संतों के सम्मान में एक शिविर एंटीमेन्शन को पवित्रा किया। ).

उपरोक्त घटनाओं ने संत अथानासियस के उस विचार को और मजबूत किया जिसे 1917-1918 की परिषद द्वारा अनुमोदित किया गया था। सभी रूसी संतों की सेवा को और अधिक पूरक बनाने की आवश्यकता है, "और साथ ही सभी रूसी संतों के सामान्य उत्सव के लिए एक और दिन स्थापित करने की वांछनीयता और आवश्यकता का विचार सामने आया", इसके अलावा स्थापित किया गया परिषद" (, 10)। और वास्तव में: रूसी चर्च के लिए उनके महत्व के अनुसार सभी रूसी संतों की छुट्टी पूरी तरह से योग्य है कि उनके लिए सेवा यथासंभव पूर्ण और उत्सवपूर्ण हो, जो कि चर्च चार्टर के अनुसार नहीं हो सकती यदि यह वर्ष में केवल एक बार और केवल रविवार को - पेंटेकोस्ट के बाद दूसरे सप्ताह में किया जाता है, तो प्राप्त किया जाता है। इसके अलावा, इस दिन, रूस में कई स्थानों पर, स्थानीय संतों के सम्मान में समारोह आयोजित किए जाते हैं; एथोस पर रूसी मठ और इसके मेटोचियन इस दिन, पूरे एथोस के साथ, एथोस के सभी संतों का उत्सव मनाएं; अंत में, इसी दिन बल्गेरियाई चर्च और चेक भूमि और स्लोवाकिया के चर्चों के संतों की स्मृति, जो एक कठिन स्थिति में डालती है उन रूढ़िवादी रूसी लोगों को स्थान दें, जो भगवान के विधान से, इन स्लाव देशों में रहते हैं और भाईचारे वाले स्थानीय चर्चों की गोद में अपना चर्च जीवन जीते हैं। चार्टर के अनुसार, उपरोक्त स्थानीय समारोहों के साथ सभी रूसी संतों के उत्सव को जोड़ना असंभव है, जिसे किसी अन्य दिन के लिए स्थगित नहीं किया जा सकता है। इसलिए, "तत्काल आवश्यकता के साथ, सभी रूसी संतों की दूसरी, अपरिवर्तनीय दावत की स्थापना का सवाल उठता है, जब सभी रूसी चर्चों में" केवल एक पूर्ण उत्सव सेवा की जा सकती थी, किसी भी अन्य से बिना किसी बाधा के" (, 11 और 17)।

सभी रूसी संतों के दूसरे उत्सव का समय सेंट अथानासियस द्वारा 29 जुलाई को प्रस्तावित किया गया था - पवित्र समान-से-प्रेरित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर, रूस के बैपटिस्ट की स्मृति के अगले दिन। इस मामले में, "हमारे समान-प्रेरित का पर्व, जैसा कि यह था, उन सभी संतों के पर्व का एक पूर्व-पर्व होगा जो उस भूमि में फले-फूले थे जिसमें उन्होंने रूढ़िवादी विश्वास के बचत बीज बोए थे" (,12). संत अथानासियस ने छुट्टी के अगले दिन, "कई नाम वाले मेजबान को याद करने का भी प्रस्ताव रखा, हालांकि अभी तक चर्च उत्सव के लिए महिमा नहीं की गई है, लेकिन धर्मपरायणता और धर्मी लोगों के महान और चमत्कारिक तपस्वी, साथ ही साथ पवित्र रूस के निर्माता" और विभिन्न चर्च और सरकारी आंकड़े, "इसलिए, इस प्रकार, सभी रूसी संतों का दूसरा उत्सव पूरे रूसी चर्च में तीन दिनों तक मनाया गया (, 12)।

संत-गीतकार की उनके द्वारा पूजनीय छुट्टियों के संबंध में ऐसी भव्य योजनाओं के बावजूद, 1946 तक रूसी चर्च को न केवल वर्ष में दो बार अपने संतों की गंभीरता का जश्न मनाने का अवसर मिला, बल्कि हर जगह इस स्मृति का सम्मान भी नहीं किया जा सका। 1918 की मुद्रित पितृसत्तात्मक सेवा "काउंसिल के प्रतिभागियों के हाथों से गुज़री... और व्यापक वितरण प्राप्त नहीं कर पाई," थोड़े समय में दुर्लभ हो गई, और "पांडुलिपि प्रतियां (इससे) बहुत कम चर्चों में थीं, ” और बाकियों के पास यह बिल्कुल नहीं था (, 86 )। 1946 में ही मॉस्को पैट्रिआर्कट द्वारा प्रकाशित "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों की सेवा" प्रकाशित हुई थी, जिसके बाद हमारे चर्च में सभी रूसी संतों की स्मृति का व्यापक उत्सव शुरू हुआ।

फिर भी, अवकाश सेवा प्रकाशित होने के बाद, इसके सुधार और परिवर्धन पर काम समाप्त नहीं हुआ। अधिकांश भजनों के लेखक, संत अथानासियस, 1962 में अपनी धन्य मृत्यु तक सेवा पर काम करते रहे।

आज, सभी संतों का पर्व, जो रूसी भूमि पर, रूसी चर्च में चमका, पूरे चर्च वर्ष के सबसे महत्वपूर्ण दिनों में से एक है। हालाँकि, ऐसा लगता है कि अवकाश सेवा को अभी भी पूरक बनाया जा सकता है। एक समय में संत अथानासियस ने इसे तीन विशेष रूप से रचित कैनन के साथ समृद्ध करने का प्रस्ताव दिया था: "1) इस विषय पर प्रार्थना सेवा के लिए: भगवान के चमत्कार और संतों के कारनामों से, पवित्र रूस का निर्माण किया गया था, 2) भगवान की माँ के लिए विषय पर मैटिंस के लिए: रूसी भूमि पर भगवान की माँ की सुरक्षा और 3) धर्मपरायणता के तपस्वियों के अनुसार स्मारक सेवा के लिए एक विशेष कैनन, वेस्पर्स के बाद छुट्टी के दिन, उनके स्मरणोत्सव की पूर्व संध्या पर किया जाता है" ( , 15).

सभी रूसी संतों की सेवा के संबंध में संत अथानासियस की मुख्य अधूरी इच्छा अभी भी एक विशेष "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों की स्मृति में प्रशंसा के शब्द" की अनुपस्थिति बनी हुई है। 1955 में, बिशप अफानसी ने इस बारे में अपने दोस्त, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के शिक्षक, आर्किमेंड्राइट सर्जियस (गोलूबत्सोव) को लिखा: "... मैं लंबे समय से इस विचार पर आया हूं कि... (में) हमारी सेवा में यह अनिवार्य होना चाहिए "सभी रूसियों की परिषद में स्तुति के शब्द" संतों" को पढ़ने के लिए, जिसमें सभी रूसी संतों को नाम से याद किया जाएगा (पेचेर्सक संतों के अपवाद के साथ, जिनमें से अधिक प्रसिद्ध लोगों को याद किया जाना चाहिए)। इसके अलावा, एक, दो, तीन से अधिक वाक्यांशों से प्रत्येक संत की प्रशंसा संकलक की वक्तृत्व प्रतिभा का फल नहीं होनी चाहिए। ये स्तुतियाँ हमारे संतों की विशेषताओं से बनी होनी चाहिए, जो उनके बारे में प्राचीन समीक्षाओं से चुनी गई हैं जीवन और अन्य स्मारक। जहां तक ​​संभव हो, स्मारकों की सटीक अभिव्यक्ति से स्तुति संकलित की जानी चाहिए। "प्रशंसा के शब्द" की रचना नहीं की जानी चाहिए, बल्कि रचना की जानी चाहिए। हमारी अकादमी के छात्रों में एक प्रतिभाशाली नहीं है और श्रद्धेय उपदेशक (और साथ ही एक इतिहासकार), जो इस विषय को उम्मीदवार के निबंध के रूप में लेंगे: "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों की परिषद के लिए प्रशंसा का एक शब्द"? यदि मेरे विचार को क्रियान्वित करना संभव होता, तो मैं, अपनी ओर से, कुछ और सलाह और निर्देश देता" (, 50-51)। संत अथानासियस ने इस "शब्द" को अलग-अलग पाँच खंडों (भागों) में पढ़ना उचित समझा सेवा के स्थान: छह स्तोत्रों से पहले, पहले और दूसरे छंद के अनुसार सेडलना के बाद, पॉलीलेओस के अनुसार सेडलना के बाद और कैनन के तीसरे सिद्धांत के अनुसार (, 108, 110-111, 115, 124)। कैनन के 6वें कैनन में, बिशप को उम्मीद थी कि बाद में वह सेवा के दौरान "इस छुट्टी की स्थापना और महत्व के बारे में" (, 15 और 133) सिनेक्सेरियम को पढ़ेगा। सेवा के आधुनिक संस्करण में (देखें: मई, भाग 3) , 308-352; , 495-549) ये रीडिंग अनुपस्थित हैं।

हालाँकि, इसके बावजूद, वर्तमान स्थिति में सभी रूसी संतों की सेवा को रूसी चर्च हाइमनोग्राफी के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए, क्योंकि इसके कई स्पष्ट फायदे हैं। सबसे पहले, सेवा में रूसी संतों के पराक्रम को हर संभव पूर्णता में प्रकट किया जाता है और विभिन्न पक्षों से दिखाया जाता है। दूसरे, अपनी संगीत सामग्री में (सभी आठ आवाजों का उपयोग, कई समान आवाजें, जिनमें बहुत दुर्लभ आवाजें भी शामिल हैं, आदि) यह सेवा कई बारहवीं छुट्टियों से भी आगे निकल जाती है।

तीसरा, सेवा में निहित धार्मिक नवाचार किसी भी तरह से अतिश्योक्तिपूर्ण और दूर की कौड़ी नहीं लगते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, इसे एक संयमित स्वाद और आंतरिक अखंडता देते हैं, जिसके बिना सेवा स्पष्ट रूप से अधूरी होगी और उतनी उत्सवपूर्ण नहीं लगेगी। अब है। अंत में, सेवा के प्रत्येक भजन में मुख्य बात शामिल है: इसमें महिमामंडित संतों के लिए इसके लेखकों का सच्चा प्यार और सच्ची श्रद्धा, और यह न केवल भजनशास्त्र में, बल्कि सामान्य तौर पर चर्च ऑफ क्राइस्ट की सेवा में मुख्य बात है। जिसके बिना मानव जीवन का कोई अर्थ नहीं रह जाता।

किसी को वर्ष में कम से कम दो बार सभी रूसी संतों का जश्न मनाने की संत अथानासियस की इच्छा को भी याद करना चाहिए, जिसे उन्होंने स्वयं अपने जीवन के अंत तक सख्ती से किया था (, 137-138)। वास्तव में, ऐसा पर्व रूसी चर्च द्वारा न केवल पेंटेकोस्ट के बाद दूसरे रविवार को, बल्कि किसी विशेष रूप से चुने गए दिन पर भी मनाया जाना चाहिए। यहां भी, हमारी राय में, संत-गीतकार की इच्छाओं का लाभ उठाना उचित है, और दूसरी बार सभी रूसी संतों का उत्सव तीन दिनों तक रहेगा: 15 जुलाई (स्मरण का दिन) पूर्व-उत्सव के रूप में पवित्र समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर), 16 जुलाई (स्वयं छुट्टी) और 17 जुलाई (रूस के धर्मपरायणता और चर्च और राज्य के नेताओं के अघोषित तपस्वियों की छुट्टी और स्मरणोत्सव का उत्सव)। इसके अलावा, इन दिनों चर्च महान संतों का जश्न नहीं मनाता है, और सामान्य संतों की सेवाएं कॉम्प्लाइन में की जा सकती हैं।

टिप्पणियाँ:

1) अलग-अलग स्रोत अलग-अलग डेटिंग प्रदान करते हैं (उदाहरण के लिए, 143 और खंड 1, 368)।

2) प्रेरित एंड्रयू के अलावा, प्रेरित बार्थोलोम्यू और थाडियस (आर्मेनिया में) और साइमन द ज़ीलॉट (जॉर्जिया में) ने भविष्य के रूस के क्षेत्र में प्रचार किया (, 153-154)।

3) प्रेरित एंड्रयू के प्रत्यक्ष सहायक 70 के प्रेरित थे: स्टैची, एम्पलियस, उर्वन, नार्सिसस, एपेलियस और अरिस्टोबुलस (, 144)।

4) इन चर्चों के विस्तृत इतिहास के लिए, खंड 1, 107,112-113,122-123 देखें।

5) अन्य स्रोतों के अनुसार, 99 (, 157) में।

6) अन्य स्रोतों के अनुसार 101-102 में। ( , 157).

8) हमारे भावी पितृभूमि के क्षेत्र में श्रम करने वाले या मरने वाले संतों की अधिक संपूर्ण सूची के लिए, देखें:, 307-309 और, पुस्तक। 1, 368-369.

चर्च उन संतों को बुलाता है जिन्होंने ईश्वर के समक्ष विशेष गुणों के लिए चर्च की पूजा प्राप्त की है, जो ईसाई प्रेम और धर्मपरायणता के अपने कार्यों के लिए प्रसिद्ध हो गए हैं। "संत ईश्वर के पुत्र, राज्य के पुत्र, ईश्वर के संयुक्त उत्तराधिकारी और मसीह के संयुक्त उत्तराधिकारी हैं। इसलिए मैं संतों का सम्मान और महिमा करता हूं..." दमिश्क के जॉन ने लिखा। संतों की पूजा ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से चली आ रही है। 787 में निकिया में आयोजित सातवीं विश्वव्यापी परिषद के कृत्यों द्वारा इसकी पुष्टि और समेकित किया गया था: “हम संतों से भगवान के बीच मध्यस्थता करने का आह्वान करते हैं, ताकि वे हमारे लिए उनसे प्रार्थना करें; हम उन्हें किसी देवता के रूप में नहीं, बल्कि उनके मित्रों के रूप में बुलाते हैं जो उनकी सेवा करते हैं, उनकी स्तुति करते हैं और उनकी पूजा करते हैं।

हमें उनकी सहायता की आवश्यकता इसलिए नहीं है कि वे अपनी शक्ति से हमारी सहायता कर सकते हैं; लेकिन चूँकि वे अपनी हिमायत के माध्यम से हमसे ईश्वर की कृपा माँगते हैं” 3. संतों की बीजान्टिन प्रतिमा आध्यात्मिक साहित्य की शक्तिशाली परतों पर आधारित थी, जो ईसाई चर्च के महानतम विचारकों और लेखकों द्वारा बनाई गई, विचार में गहरी और उज्ज्वल रूप में काम करती है। 10वीं शताब्दी में बीजान्टियम से रूढ़िवादी विश्वास को अपनाने के बाद, प्राचीन रूस ने अपने संतों की पूजा करना शुरू कर दिया, जिनके मेजबान में इस समय तक कई तपस्वी शामिल थे। उनमें, मसीह के प्रेरितों, शिष्यों और अनुयायियों के अलावा, चर्च के शिक्षक, भिक्षु, शहीद और अन्य धर्मी लोग भी थे, जो अपने गुणों और विश्वास के कार्यों के लिए प्रसिद्ध थे। रूस द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के साथ ही उन्होंने उस पर अपना सुरक्षा कवच बढ़ा दिया।

लाइकिया में मायरा शहर के बिशप, बीजान्टिन सेंट निकोलस (?-345), रूसी चर्च के सबसे प्रतिष्ठित संत बन गए। कई किंवदंतियाँ, कहानियाँ और आध्यात्मिक कविताएँ उन्हें समर्पित हैं। उनमें, वह विभिन्न प्रकार की परेशानियों में त्वरित सहायक, नाविकों और यात्रियों के संरक्षक के रूप में कार्य करता है। वह "सभी का प्रतिनिधि और मध्यस्थ, सभी दुखियों को सांत्वना देने वाला, संकट में पड़े सभी लोगों का आश्रय, का स्तंभ है।" धर्मपरायणता, वफादारों का चैंपियन।" मृत्यु के बाद मदद की उम्मीदें सेंट निकोलस पर टिकी थीं। संत बेसिल द ग्रेट (329-?) और जॉन क्राइसोस्टॉम (347-?), जो जीवन की नींव को व्यवस्थित करने और चर्च को मजबूत करने, मठों और तपस्वी प्रथा को विकसित करने और विधर्मियों से लड़ने में अपने अथक काम के लिए प्रसिद्ध हुए, उन्हें भी व्यापक रूप से सम्मानित किया गया। .

उनके मुख्य लेखन रूस में जाने जाते थे। संतों को विशेष रूप से पूजा-पद्धति के क्रम के रचनाकारों के रूप में सम्मानित किया जाता था - ईसाई चर्च की मुख्य दिव्य सेवा। बेसिल द ग्रेट और जॉन क्रिसोस्टॉम लगभग हमेशा डीसिस में पवित्र पिता के चेहरे का प्रतिनिधित्व करते हैं रूसी आइकोस्टैसिस की पंक्ति, उनकी छवियां रॉयल डोर्स पर रखी गई हैं। वे रूसी चर्च के पादरियों के लिए उच्च आदर्श बन गए, उनके धार्मिक लेखन ने रूसी आध्यात्मिक जीवन का आधार बनाया। लगभग निकोला जितना ही प्रिय कप्पाडोसियन योद्धा-शहीद जॉर्ज था, जिसने ईसाई धर्म के लिए गंभीर यातनाएं सहन कीं और सम्राट डायोक्लेटियन (तीसरी शताब्दी) के तहत उसका सिर काट दिया गया। रूस में उनकी श्रद्धा व्यापक थी। चर्च कैलेंडर में, उनके लिए दो यादगार दिन आवंटित किए गए हैं: वसंत, 23 अप्रैल / 6 मई, और शरद ऋतु, 26 नवंबर / 9 दिसंबर।

आध्यात्मिक साहित्य के कई कार्य सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस को समर्पित हैं; शहरों और राजकुमारों का नाम उनके नाम पर रखा गया था, और अपनी जन्मभूमि को दुश्मनों से बचाने की उम्मीदें उन पर टिकी थीं। संत के जीवन की घटनाओं में से एक, उनकी जीत से जुड़ी है साँप के ऊपर, विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गया। लोकप्रिय चेतना में, सर्प सेनानी सेंट जॉर्ज की छवि सैन्य पराक्रम, बुरी ताकतों पर जीत और सामान्य तौर पर, ईसाई धर्म की बचत शक्ति के विचारों से जुड़ी होने लगी। सिनाई मठ के मठाधीश, सेंट जॉन क्लिमाकस (छठी शताब्दी) को रूस में बहुत सम्मान प्राप्त था। उन्हें अपना उपनाम उनके निबंध "द लैडर ऑफ पैराडाइज" के लिए मिला, जो रूसी मठवाद की कई पीढ़ियों के लिए एक मार्गदर्शक बन गया। इसमें, सेंट जॉन ने एक भिक्षु के जीवन को स्वर्ग की ओर जाने वाली सीढ़ी की छवि में प्रस्तुत किया, जिस मार्ग पर निरंतर आध्यात्मिक और शारीरिक तनाव और आत्म-सुधार की आवश्यकता होती है।

बीजान्टिन पवित्र शहीद भाई फ्लोरस और लौरस, परस्केवा और अनास्तासिया, कोज़मा और डेमियन और आस्था के अन्य नायकों की एक लंबी श्रृंखला रूसी लोगों के प्रिय संत, उनके स्वर्गीय संरक्षक और जीवन और कार्य में सहायक बन गए। उनके कारनामों का गहरा अनुभव आध्यात्मिक आधार बन गया जिससे रूसी राष्ट्रीय पवित्रता का जन्म और विकास हुआ। रूस के बपतिस्मा के बाद एक शताब्दी से भी कम समय बीत गया, और इसके अपने धर्मी लोग रूसी धार्मिक जीवन की गहराई में दिखाई देने लगे। वे अलग-अलग तरीकों से भगवान के पास गए: कुछ - दुनिया में रहकर, अन्य - मठों में जा रहे थे। रूसी पवित्रता की शुरुआत, सबसे पहले, रूस की राजधानी - कीव के साथ जुड़ी हुई है। पहले रूसी संत बोरिस और ग्लीब थे, जो कीव ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर के बेटे थे, जिन्होंने रूस को बपतिस्मा दिया था। 1015 में, उन्हें उनके सौतेले भाई शिवतोपोलक के आदेश से मार दिया गया, जिन्होंने उन्हें अपने पिता की मृत्यु के बाद राजसी सिंहासन के संघर्ष में प्रतिद्वंद्वी के रूप में देखा था।

1071 में, बोरिस और ग्लीब को संतों के पद पर पदोन्नत किया गया। शहीद भाइयों की श्रद्धा तेजी से पूरे रूसी भूमि और उसके बाहर फैल गई। तातार-मंगोल विजय से पहले की अवधि में (13वीं शताब्दी के मध्य तक), पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की स्मृति का दिन वर्ष की महान छुट्टियों में से एक माना जाता था। उन्होंने रूसी लोगों की चेतना में प्रवेश किया आत्म-बलिदान, साहस, दयालुता और भाईचारे के प्यार का एक उदाहरण। वे नव बपतिस्मा प्राप्त रूस के संरक्षक और रक्षक के रूप में पूजनीय थे, जो राजसी पवित्रता का एक उदाहरण था। बाद की शताब्दियों में चित्रित पवित्र राजकुमारों को चित्रित करने वाले प्रतीक पर, भाई हमेशा उनमें से पहले दिखाई देते हैं (आइकन "पोक्रोव", बिल्ली. 292, बीमार. 130, प्रोकोपियस चिरिन की तह, बिल्ली. 304, बीमार. 134 ). आध्यात्मिक दृढ़ता, विनम्रता और ईश्वर के प्रति समर्पण के अपने कारनामों में, बोरिस और ग्लीब रूसी राजकुमारों की नई पीढ़ियों के लिए एक उदाहरण बन गए। 16 वीं शताब्दी के बाद से, उनकी छवियां मंदिर आइकोस्टेसिस के डीसिस रैंक के हिस्से के रूप में दिखाई देती हैं, जहां भाई पहले दिखाई देते हैं प्रेरितों और संतों का अनुसरण करते हुए, मानव जाति के लिए प्रार्थना में प्रभु का सिंहासन।

पवित्रता का एक अन्य प्रकार, जो इस युग में पैदा हुआ, मठवासी पवित्रता है। ग्रीक-प्रकार के मठ रूस के बपतिस्मा के तुरंत बाद कीव में उभरने लगे, लेकिन वे 1051 में डॉर्मिशन कीव-पेचेर्स्क मठ के उद्भव के बाद सबसे अधिक सक्रिय रूप से स्थापित होने लगे। , जो बाद की शताब्दियों के अनुयायियों के लिए मानक बन गया और जिसने रूसी रूढ़िवादी को आध्यात्मिक सेवा और उपलब्धि के उच्च उदाहरण दिखाए। मठ की दीवारों से लगभग पचास बिशप निकले, जो उनके उपदेश और नियमों को रूस के विभिन्न हिस्सों में ले गए। इसके संस्थापक, संत एंथनी और थियोडोसियस, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के महान फिलिस्तीनी तपस्वियों के आदर्शों का पालन करते हुए, रूसी पवित्रता के प्रसिद्ध शोधकर्ता जी.पी. फेडोटोव द्वारा वर्णित भिक्षु के प्रकार को मूर्त रूप देते हैं, जिन्होंने सेंट थियोडोसियस के बारे में लिखा था: मसीह, मानो, अपनी आत्मा की गहराई से चमकता है, सुसमाचार के माप से कर्मों और गुणों के अर्थ को मापता है।

ऐसे ही पूज्य बने रहे। रूसी तपस्या के इतिहास में थियोडोसियस, इसके संस्थापक और छवि के रूप में: आध्यात्मिक पूर्णता और अखंडता का एक शिक्षक जहां यह विनम्रता की मूर्खता की तरह, अपमानित मसीह की सुसमाचार छवि से अनुसरण करता है" 4. वंशज अपने नामों की तुलना नामों से करेंगे मठवाद के संस्थापकों में से - एंथनी द ग्रेट (251-356) और थियोडोसियस द ग्रेट (424-529)। मंगोल-पूर्व रूस के पहले आइकन पेंटर, प्रसिद्ध एलिपियस, जिन्हें इस नाम से जाना जाता है, भी कीव-पेचेर्सक मठ से आए थे। लाइफ उन्हें इवांजेलिस्ट ल्यूक का अनुकरणकर्ता कहती है, जिन्होंने भगवान की माँ के पहले आइकन को चित्रित किया था। कीव-पेचेर्स्क पैटरिकॉन आइकन चित्रकार के उच्च आध्यात्मिक गुणों पर जोर देता है। एक विशिष्ट कहानी एक कोढ़ी के उपचार के बारे में है, जिसे उसने अपने घावों को विभिन्न रंगों के पेंट से सूंघकर ठीक किया था। उनकी मृत्यु के बाद, एलिपियस को संत घोषित किया गया था। उनके जीवन के बाद के संस्करण में कहा गया है कि अपने चमत्कारी प्रतीकों से उन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी को एक कर दिया6। किसी धर्मी व्यक्ति को संत घोषित करना हमेशा एक जैसा नहीं होता।

अक्सर, उनकी अखिल रूसी पूजा स्थानीय महिमामंडन से पहले होती थी। इस प्रकार, सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की को 13 वीं शताब्दी में व्लादिमीर भूमि में पूजा जाना शुरू हुआ, और उनका अखिल रूसी विमुद्रीकरण केवल 16 वीं शताब्दी के मध्य में हुआ। चर्च पवित्र युवा आर्टेमी वेरकोल्स्की, जिनकी मृत्यु 1545 में हुई थी, की स्मृति का उत्सव 16197 के आसपास स्थापित किया गया था, लेकिन वेरकोला के आर्कान्जेस्क गांव के निवासियों ने लड़के की मृत्यु के लगभग चालीस साल बाद उनकी पूजा करना शुरू कर दिया। ऐसे कई उदाहरण हैं। जब संत के प्रति चर्च में श्रद्धा स्थापित की गई, तो उनकी स्मृति का दिन स्थापित किया गया, और उनका नाम चर्च कैलेंडर में दर्ज किया गया। एक लिखित जीवन संकलित किया गया था। एक आइकन छवि आवश्यक रूप से बनाई गई थी। इसे समकालीन लोगों की यादों से पारित मौखिक चित्रों के आधार पर लिखा जा सकता था, या यह उनके अवशेषों के उद्घाटन के दौरान प्रकट संत की उपस्थिति को पुन: उत्पन्न कर सकता था।

इन आध्यात्मिक चित्रों को बीजान्टिन आइकनोग्राफी और साहित्य में लंबे समय से स्थापित परंपरा और सिद्धांतों के अनुसार चित्रित किया गया था। एक उदाहरण बेलोज़र्सकी के सेंट सिरिल का आइकन चित्र है, जो उनकी मृत्यु के तुरंत बाद चित्रित किया गया था (बिल्ली 143, बीमार 65)। एक संत का पहला प्रतीक अक्सर उसकी कब्र के पत्थर की छवि बन जाता है। इस प्रकार, पवित्र भाइयों बोरिस और ग्लीब की प्रतिमा के वेरिएंट में से एक का आधार उनके समाधि स्थल 8 पर रखी गई छवि थी। यहां, चयनित संतों के प्रतीक के प्रकार , बीजान्टिन कला में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था - एक पंक्ति में खड़े होकर, सामने की ओर, क्रॉस और उनकी विशेषताओं के साथ। इस परंपरा का पालन 14वीं शताब्दी के प्रसिद्ध आइकन द्वारा किया जाता है - प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग (बिल्ली 7, बीमार 1) के सबसे हड़ताली और महत्वपूर्ण कार्यों में से एक। इस पर शहीद भाई एक साथ खड़े दिखाई देते हैं, उनका मुख सीधे प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की ओर है।

वे राजसी कपड़े पहने हुए हैं, उनके हाथों में क्रॉस (उनके विश्वास और शहादत के प्रतीक) और तलवारें (शहादत के उपकरण और सैन्य गुण) हैं। भाइयों की मुद्राओं, हावभावों और उपस्थिति की समानता में - उनकी नियति की समानता और जीवन और मृत्यु में अटूट संबंध की अभिव्यक्ति; सुंदरता और उपस्थिति की पूर्णता में - उच्च आध्यात्मिक गुणों का प्रमाण। पवित्र राजकुमारों की आकृतियाँ आइकन की लगभग पूरी सतह पर हैं, उनकी कोहनी थोड़ी अलग हैं, जैसे कि एक सुरक्षात्मक संकेत में बंद हो रही हों। वे "रूसी भूमि की आशा और समर्थन, दोधारी तलवारें हैं।" रूसी इतिहास के प्राचीन काल से, जो तातार-मंगोल विजय से पहले था, कई संतों के नाम संरक्षित किए गए हैं जो रूस के विभिन्न देशों में प्रसिद्ध हुए। इनमें एंथोनी द रोमन और खुटिन के वरलाम, नोवगोरोड में श्रद्धेय, इब्राहीम के नाम शामिल हैं। रोस्तोव, पेरेस्लाव के स्टाइलाइट निकिता, संत राजकुमार व्लादिमीर और कीव की राजकुमारी ओल्गा पहले से ही इस युग में, संतों की स्थानीय पूजा की ख़ासियतें आकार ले चुकी थीं।

वे वेलिकि नोवगोरोड में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुए। नोवगोरोड, एक शक्तिशाली आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र, रूढ़िवादी रूस के लिए अपने महत्व में कीव से प्रतिस्पर्धा करता था। नोवगोरोड चर्च के शासकों की श्रद्धा ने उनके आध्यात्मिक जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त कर लिया। 1169 से, जब शहर एक बोयार गणराज्य में बदल गया, तो उन्हें आर्चबिशप कहा जाने लगा। आर्चबिशप को वेचे में लॉटरी द्वारा चुना गया और निवासियों के बीच उच्च अधिकार प्राप्त था। उनका व्यक्तित्व उच्च तपस्वी पराक्रम के उदाहरण के रूप में कार्य करता था। नोवगोरोड शासकों ने कॉन्स्टेंटिनोपल और कीव के आध्यात्मिक पदानुक्रमों के साथ सीधा संबंध बनाए रखा। पेचेर्सक के भिक्षुओं एंथोनी और थियोडोसियस के एक शिष्य नोवगोरोड बिशप निकिता (?-1108) थे, जो इस मठ के भिक्षुओं में से आए थे। बिशप निफोंट (?-1157) भी पेचेर्स्क भिक्षुओं से आए थे। शासकों की गतिविधियाँ नोवगोरोड के ऐतिहासिक जीवन, उसके निवासियों की समस्याओं और आकांक्षाओं से गहराई से जुड़ी हुई थीं।

शासक राजनीतिक विवादों में मुख्य सुलहकर्ता, "प्रार्थना पुरुष", शिक्षक और शहर के संरक्षक थे। अधिकांश नोवगोरोड शासकों को हागिया सोफिया कैथेड्रल - नोवगोरोड के कैथेड्रल चर्च में दफनाया गया है। 12वीं से 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक नोवगोरोड पर कब्जा करने वाले बीस बिशपों को विभिन्न समय पर संत घोषित किया गया था। उनमें से आर्कबिशप जॉन (?-1189) हैं, जिनकी छवि सेंट सोफिया कैथेड्रल (बिल्ली 72, बीमार 26) में दफन से उनके मंदिर के ढक्कन पर प्रस्तुत की गई है। नोवगोरोड इतिहास की एक घटना जो 1170 में घटी थी, उनके नाम के साथ जुड़ी हुई थी - हमारी लेडी ऑफ़ द साइन के आइकन से प्राप्त सहायता के लिए सुज़ाल सैनिकों के आक्रमण से शहर की चमत्कारी मुक्ति। इस प्रकरण को अद्वितीय आइकनोग्राफी (बिल्ली 71, बीमार 25) के साथ नोवगोरोड आइकन में सन्निहित किया गया था। 13वीं शताब्दी के मध्य में तातार-मंगोल आक्रमण की लहर ने रूस की दक्षिणी भूमि में कई शहरों और मठों को बहा दिया, जिससे निराशा और वीरानी आ गई।

इस युग ने रूसी राजकुमारों के बीच उच्चतम साहस के नायकों को जन्म दिया। आध्यात्मिक दृढ़ता में संत बोरिस और ग्लीब के उत्तराधिकारी चेरनिगोव के पवित्र राजकुमार मिखाइल वसेवोलोडोविच थे, जिन्होंने 1246 में स्वेच्छा से तातार खान बट्टू से ईसाई धर्म के लिए शहादत स्वीकार कर ली थी। आधी सदी बाद टावर्सकोय के राजकुमार मिखाइल यारोस्लाविच ने उनका पीछा किया, जिन्हें खान उज़्बेक के आदेश से 1318 में होर्डे में मार डाला गया। अब आध्यात्मिक गतिविधि के केंद्र मुख्य रूप से उत्तर की ओर, रोस्तोव-सुज़ाल भूमि की ओर बढ़ रहे हैं। कई भक्तों ने यहां मठवासी अभ्यास विकसित किया, नए मठ पाए, उन्हें आध्यात्मिक ज्ञान और संस्कृति के केंद्रों में बदल दिया। 11वीं शताब्दी में, संत लिओन्टी और यशायाह रोस्तोव में प्रसिद्ध हो गए, जिन्हें रोस्तोव भूमि के प्रेरित कहा जाता था: उन्होंने विश्वास के द्वारा बेवफा लोगों को पवित्र किया (जैसा कि 1646 के मेनियन से सेंट लिओन्टी के ट्रोपेरियन में लिखा गया है)।

दोनों कीव पेचेर्स्क मठ से आए थे, वे बुतपरस्तों के खिलाफ लड़ाई और रूढ़िवादी, नम्रता और विश्वास में दृढ़ता की स्थापना में अपने अथक परिश्रम से प्रतिष्ठित थे। 13वीं शताब्दी में बिशप इग्नाटियस उनके उत्तराधिकारी बने। इन तीन संतों को बाद की सभी शताब्दियों के लिए रोस्तोव के पवित्र संरक्षक और संरक्षक के रूप में पहचाना जाएगा। 1480 के आसपास लिखे गए रोस्तोव संतों के कैनन में, उनकी तुलना महान ईसाई पवित्र पिता बेसिल द ग्रेट, जॉन क्राइसोस्टोम और ग्रेगरी थियोलोजियन से की गई है। आने वाली XIV सदी इतिहास में रूसी मठवाद के उत्कर्ष की सदी के रूप में दर्ज हुई। महान तपस्या के इस युग के दौरान, चालीस से अधिक मठों की स्थापना की गई, जिसमें लोग महान आत्म-त्याग, शारीरिक प्रयास और विश्वास के पराक्रम की कीमत पर भगवान और पवित्रता से परिचित हुए। फादर पावेल फ्लोरेंस्की के अनुसार, भूमि की भयानक दरिद्रता और तबाही के बावजूद, "गहरी अशांति जिसने रूस को भ्रष्ट कर दिया", भाईचारे के प्रेम, दया और एकता का उपदेश जोर-शोर से सुना गया।

यह मुख्य रूप से रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के नाम से जुड़ा हुआ है। आइए हम फादर ए. श्मेमैन द्वारा दिया गया उनका एक विस्तृत और विशद वर्णन दें: “सेंट सर्जियस (1320-1392) की छवि में, रूढ़िवादी पवित्रता अपनी संपूर्णता में, अपने सभी प्रकाश में पुनर्जीवित होती है। रेगिस्तान में जाने से, शारीरिक तपस्या, आत्म-सूली पर चढ़ने, विनम्रता से लेकर ताबोर लाइट की अंतिम रोशनी तक, स्वर्ग के राज्य का "चखने" तक, रेव्ह। सर्जियस पहली शताब्दियों से रूढ़िवादी के सभी महान गवाहों के मार्ग को दोहराता है..." सर्जियस ने पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर मॉस्को के पास एक मठ की स्थापना की, जो जल्द ही आध्यात्मिक आकर्षण का केंद्र बन गया। राजकुमार और किसान सांत्वना के लिए यहां आए और सलाह, यहां युद्धरत दलों को नम्र किया गया, यहां उन्हें कुलिकोवो दिमित्री डोंस्कॉय की लड़ाई से पहले संत से आशीर्वाद मिला। सेंट सर्जियस के कई शिष्यों और अनुयायियों ने प्रेम, गैर-लोभ और "आंतरिक कार्य" के अनुभव के उनके उपदेश को रूस की निकट और दूर की सीमाओं तक पहुंचाया।

उनमें से रेडोनज़ के निकॉन, सव्वा स्टॉरोज़ेव्स्की, पफनुटी बोरोव्स्की, वोलोग्दा भूमि के संत दिमित्री प्रिलुटस्की, किरिल बेलोज़ेर्स्की - रूसी उत्तर के सबसे प्रसिद्ध संत, मठ के निर्माता हैं, जो ट्रिनिटी-सर्जियस का अनुसरण करते हुए विकसित हुए। सबसे बड़ा धार्मिक विद्यालय। मठवाद का उत्कर्ष 15वीं शताब्दी में रेडोनज़ के संत सर्जियस के साथ शुरू हुआ, संभवतः सबसे अधिक सोलोवेटस्की मठ के संस्थापक संत जोसिमा और सवेटी के नामों से जुड़ा है, जिन्होंने इसे एक शक्तिशाली केंद्र और रूढ़िवादी के गढ़ में बदल दिया। पोमेरानिया में. पूज्य पिताओं के कारनामे और विश्राम स्थल तीर्थयात्रा के केंद्र बन जाते हैं। समय के साथ, उनकी कब्रें कला के सच्चे खजाने में बदल गईं, जैसा कि मामला था, उदाहरण के लिए, स्विर के सेंट अलेक्जेंडर के मठ में (1448-1533) , उनके द्वारा ओलोनेट्स क्षेत्र में स्थापित किया गया। 18वीं शताब्दी तक, मॉस्को के सर्वश्रेष्ठ मास्टर्स द्वारा बनाई गई कृतियों का एक समूह यहां बन चुका था।

एक संत की छवि के साथ एक उल्लेखनीय चांदी का सोने का पानी चढ़ा मंदिर, ज़ार मिखाइल फेडोरोविच द्वारा दान किया गया और मॉस्को क्रेमलिन शस्त्रागार (बिल्ली 238, बीमार 105) के कारीगरों द्वारा बनाया गया, साथ ही कमरे में चांदी के मंदिर पर कढ़ाई की गई। रानी एवदोकिया लुक्यानोव्ना (बिल्ली 239, बीमार 102) की। ताबूतों को संतों के अवशेषों से ढकने की प्रथा भविष्य में पुनरुत्थान तक पवित्र अवशेषों को छिपाने की रूढ़िवादी परंपरा से जुड़ी है। कवर पर संत की एक चित्र छवि रखी गई थी। कब्र पर एक ही समय में ऐसे कई कवर हो सकते हैं। पेचेर्स्क के संत एंथोनी (बिल्ली 41, बीमार 13), बेलोज़र्स्की के सिरिल (बिल्ली 147), सोलोवेटस्की के ज़ोसिमा और सवेटी (बिल्ली 169, 170, बीमार 76, 77) की छवियों वाले कवर उनके द्वारा प्रतिष्ठित हैं। उच्च शिल्प कौशल. संतों की प्रतिमा व्यापक और विविध है। अक्सर उनकी छवियां उनके जीवन की घटनाओं को दर्शाने वाले टिकटों से घिरी होती हैं।

सबसे आकर्षक और महत्वपूर्ण कार्यों में बेलोज़र्सकी के सेंट सिरिल के दो प्रतीक हैं, जो 15वीं सदी के उत्तरार्ध और 16वीं सदी की शुरुआत के प्रसिद्ध मास्टर डायोनिसियस और किरिलो के असेम्प्शन कैथेड्रल के लिए उनके स्कूल के आइकन चित्रकारों द्वारा बनाए गए थे- बेलोज़र्स्की मठ (बिल्ली 140, 141, बीमार 59, 63)। दोनों चिह्नों में, उनकी पतली आकृति एक मोमबत्ती की तरह है। वोल्त्स्की के संत जोसेफ ने सिरिल के बारे में कहा: "आधुनिक समय में आकाश में चमकती रोशनी की तरह।" उनकी उपस्थिति की विनम्रता एक कठोर जीवन की याद दिलाती है, बाहरी चमक से रहित, जिसका मुख्य लक्ष्य ईश्वर की उच्च सेवा, निरंतर और सुसंगत था आत्म-सुधार: "इस दुनिया में धर्मी का जीवन क्रूर है, काम भरा है, लेकिन उच्चतम में सबसे सुंदर है।" सुनहरे प्रभामंडल से घिरा उज्ज्वल चेहरा, नम्रता से भरा है। पुस्तक में ऐसे शिलालेख हैं जो मानसिक और शारीरिक शुद्धता और निष्कलंक प्रेम बनाए रखने, "बुरे और बुरे कामों से दूर रहने..." का आह्वान करते हैं।

जीवन की एक पहचान में संत सिरिल के साथ बातचीत करते संत सर्जियस की एक छवि है। उनकी बातचीत ज्ञान का स्रोत है, आध्यात्मिक उपलब्धि के लिए एक आवेग है, सेवा के काम में निरंतरता की याद दिलाती है। "जैसा कि बातचीत आत्माओं के निर्माण और सुधार के लिए बनाई गई है," सोरा के भिक्षु निलस ने लिखा, "शरीर के साथ अलग तरह से , लेकिन आध्यात्मिक प्रेम के साथ, वे एकजुट और एकजुट हैं। ” खुली हथेलियाँ - एक दूसरे के प्रति आत्माओं के खुलने की तरह। कभी-कभी किसी संत के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ व्यक्तिगत प्रतीकों का विषय बन जाती हैं। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, "सेंट सर्जियस का दर्शन" प्रतीक प्रकट हुए, जो भिक्षु को भगवान की माँ की उपस्थिति को दर्शाते हैं (बिल्ली 106-108, बीमार 51, 52)। 16वीं शताब्दी के अंत से, तपस्वियों के बगल में उनके द्वारा स्थापित मठों को चित्रित करने की प्रथा व्यापक हो गई है। आम तौर पर आइकन पर मठ संत के चरणों में स्थित होता है, और इसकी इमारतों की स्थलाकृति और उपस्थिति काफी सटीक रूप से दिखाई जाती है। ऐसे काम विशेष रूप से 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में आम हैं (उदाहरण के लिए, बिल्ली 188, 193, बीमार) .84,88).

ये छोटी छवियां, एक नियम के रूप में, मठों में स्वयं या उनके आदेश के अनुसार चित्रित की गई थीं। कभी-कभी, जैसा कि सोलोवेटस्की के संत जोसिमा और सवेटी के प्रतीक में होता है, संत अपने मठ को अपने हाथों में पकड़ते हैं या विनम्रतापूर्वक इसे भगवान को अर्पित करते हैं (बिल्ली 166, बीमार 80)। रूसी तपस्वी संपूर्ण रूढ़िवादी दुनिया के महान विभूतियों के बगल में अपना स्थान लेते हैं। उन्हें संतों के बारे में सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन के तर्क का वास्तविक अवतार माना जाता है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी एक-दूसरे का अनुसरण करते हुए, "जैसा चाहते हैं वैसा ही बनाते हैं" थे, एक सुनहरी श्रृंखला, जिसमें उनमें से प्रत्येक एक कड़ी है, प्रत्येक विश्वास, कार्य और प्रेम में उससे पहले से जुड़ा हुआ है, जैसे कि वे एक ईश्वर के लिए एकमात्र रेखा हों जिसे तोड़ा नहीं जा सकता। यह विचार चयनित संतों के चिह्नों में स्पष्ट रूप से सन्निहित था। ऐसे आइकन का एक विशिष्ट उदाहरण "चिह्न के भगवान की माँ के साथ चयनित संत" (बिल्ली 58, बीमार 22) है।

चार संतों को एक सुनहरी पृष्ठभूमि पर एक पंक्ति में खड़े दिखाया गया है, जो एक-दूसरे से सटे हुए हैं और उपासकों का सामना कर रहे हैं। उनकी ऊंचाई समान है, उनके छाया-चित्र लगभग एक-दूसरे को दोहराते हैं, उनकी मुद्राएं समान हैं। उनके चेहरे समान रूप से कठोर और अलग हैं। लय की यह समानता और एकता विश्वास और दृढ़ता में उनकी आध्यात्मिक एकता का प्रतीक है। यहां प्रस्तुत हैं सेंट जॉन द मर्सीफुल, खुटिन के स्थानीय संत वरलाम और पवित्र शहीद महिलाएं परस्केवा और अनास्तासिया। सभी मिलकर नोवगोरोड की विश्वसनीय और मजबूत रक्षा, इसकी अविनाशी दीवार और स्वर्गीय ढाल हैं। और उनके ऊपर मुख्य मंदिर है शहर, इसका पैलेडियम - आवर लेडी ऑफ द साइन। भिक्षु वरलाम को रूस में, विशेष रूप से नोवगोरोड में, प्रिय ईसाई संतों में रखा गया है। वह उनके बराबर और उनके बराबर है और नोवगोरोडियों के लिए भगवान के सामने संरक्षक के रूप में प्रकट होता है। यह भूमि और साथ ही सभी रूढ़िवादी संतों की ओर से।

1498 (बिल्ली 283, बीमार 125) के प्रतीक पर, संतों को दो पंक्तियों में रखा गया है। निचले हिस्से में - सेंट एंथोनी द ग्रेट और पैगंबर एलिजा के बीच रोस्तोव के सेंट लियोन्टी, उनके ऊपर संतों की एक पंक्ति है, जिसमें खुटिन के नोवगोरोड संत वरलाम और रेडोनज़ के सर्जियस, पिमेन द ग्रेट, थियोडोसियस द ग्रेट के बगल में खड़े हैं। यूथिमियस द ग्रेट और ओनुफ्रीस द ग्रेट। राष्ट्रीय संत बीजान्टिन लोगों की श्रृंखला में बुने जाते हैं और इसे जारी रखते हैं। 15वीं शताब्दी के अंत से, शहीदों के बाद, रूसी संतों की छवियों को चर्च आइकोस्टेसिस के डीसिस रैंक में रखा गया है। अक्सर ये रेडोनेज़ के संत सर्जियस और किरिल बेलोज़र्स्की होते हैं। उत्तरी भूमि के डेसिस में सोलोवेटस्की के ज़ोसिमा और सवेटी और खुटिन के वरलाम की छवियां हैं। आदरणीयों को अक्सर विनम्र प्रार्थनाओं में ईसा मसीह या ईश्वर की माता के सामने खड़े होने के रूप में दर्शाया जाता है। अक्सर उनकी छवियां ईसा मसीह या भगवान की माता को समर्पित चिह्नों के हाशिये पर रखी जाती हैं, जहां वे प्रार्थना करने वालों के लिए पवित्र मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं। आमतौर पर, ऐसे चिह्न आकार में छोटे (पर्व दिवस) होते हैं। वे या तो किसी चर्च या मठ के लिए योगदान थे, या मठ में ही पैरिशियनों के लिए बनाए गए थे (बिल्ली 135, बीमार 57)।

मठवासी और साधु पवित्रता के साथ-साथ, 14वीं-15वीं शताब्दी में रूस का आध्यात्मिक जीवन भी एक अन्य प्रकार की पवित्रता-पदानुक्रमित-का उदाहरण प्रदान करता है। चर्च के चरवाहे दिखाई देते हैं - राष्ट्रीय चर्च के आयोजक। और उनमें से पहला सेंट मेट्रोपॉलिटन पीटर (?–1326) है। बारह साल की उम्र में वह एक भिक्षु बन गए, और 1308 में उन्हें महानगरीय पद पर पदोन्नत किया गया। इस पद पर उनकी सबसे महत्वपूर्ण योग्यता व्लादिमीर से मास्को तक महानगरीय दृश्य का स्थानांतरण था, जिसने रूसी भूमि के बीच बाद की स्थिति को मजबूत किया और रूस की आध्यात्मिक राजधानी में इसके परिवर्तन की शुरुआत हुई। सेंट पीटर ने टाटर्स से मास्को की मुक्ति और अन्य रूसी भूमि के बीच इसके उदय की भविष्यवाणी की थी, इसलिए उन्हें शहर के संरक्षक संत और "गंदी" के हमलों से रक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था। उनके अनुयायी का नाम, पवित्र महानगर मॉस्को एलेक्सी (1292 (1304?) - 1378), मॉस्को के शासक शहर के विचार से और भी अधिक हद तक जुड़ा हुआ है: "मॉस्को शहर की स्वीकृति और प्रशंसा।" मॉस्को के सबसे प्रतिष्ठित संतों में से तीसरे संत जोनाह (?-1461) हैं, जिन्होंने 1448 में महानगरीय सिंहासन ग्रहण किया।

उनके अथक परिश्रम का उद्देश्य रूसी चर्च और रूढ़िवादी को मजबूत करना था। उन्होंने ग्रेट होर्डे के विनाश और तातार जुए से रूस की आसन्न मुक्ति की भविष्यवाणी की। तीनों संतों को पारंपरिक रूप से क्रॉस-आकार के पवित्र वस्त्र, ओमोफोरियन और सफेद हुड में चित्रित किया गया है। 15वीं शताब्दी के अंत के बाद से, मेट्रोपोलिटन्स पीटर और एलेक्सी की छवियों के साथ-साथ रोस्तोव के सेंट लियोन्टी की छवि को आइकोस्टेसिस के डीसिस रैंक में रखा गया है (बिल्ली 201, 202, बीमार 93)। बाद में, 1596 में तीनों मास्को महानगरों के लिए एक आम उत्सव की स्थापना के बाद, उन्हें अक्सर एक साथ प्रस्तुत किया गया (बिल्ली 219-221, बीमार 90, 96, 98)। मॉस्को संतों के बीच, एक विशेष स्थान पर इवान द टेरिबल के युग के चरवाहे-शहीद मेट्रोपॉलिटन फिलिप का कब्जा है, जिन्होंने धर्मपरायणता की सच्चाई और tsar और oprichnina के अधर्मी कार्यों की निंदा के लिए "सबसे क्रूरता से पीड़ित" किया था ( बिल्ली। 251)। उनकी सबसे अच्छी छवियों में से एक सोलोवेटस्की मठ (बिल्ली 250, बीमार 107) में संत की कब्र के लिए ज़ारिना इरीना फेडोरोवना गोडुनोवा की कार्यशाला में 1590 ई वर्षों में बनाए गए कवर पर कढ़ाई की गई है।

मॉस्को में 16वीं शताब्दी के मध्य में, ज़ार इवान द टेरिबल और चर्च के प्रमुख, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस की पहल पर, रूसी भूमि के संतों के विमोचन के लिए दो चर्च परिषदें (1547, 1549) आयोजित की गईं। परिषदों से पहले स्थानीय रूप से श्रद्धेय धर्मी लोगों की पहचान करने के लिए भारी मात्रा में काम किया गया था, जिन्हें अभी तक अखिल रूसी सम्मान नहीं मिला था। उनतीस धर्मी लोगों को संतों की श्रेणी में शामिल किया गया। अखिल रूसी विमुद्रीकरण के बाद, हर जगह "नए चमत्कार कार्यकर्ताओं" की स्मृति का जश्न मनाने के लिए हर जगह फरमान भेजे गए। उनकी छवियां मेनियन आइकन और कैलेंडर टैबलेट पर दिखाई देती हैं, जो उनकी उपस्थिति को पुन: प्रस्तुत करती हैं। उसी समय, एक विशेष प्रकार की पवित्रता खिल गई - मूर्खता, जो पिछली शताब्दियों में कम आम थी। मूर्ख लोग, मसीह के सेवक, जिन्होंने सांसारिक जीवन के सभी लाभों और सार्वजनिक जीवन में अपनाए गए व्यवहार के मानदंडों को त्याग दिया, बुराइयों और अन्याय को उजागर किया, अधिकारियों के क्रोध और उत्पीड़न के डर के बिना। उनके पास सांत्वना और अंतर्दृष्टि का उपहार था।

अपमानित और आहत लोगों के लिए धन्य शोक मनाने वाले लोग लोगों के बीच गहरे स्नेह और मान्यता के पात्र हैं। ईसा मसीह में मूर्ख की छवि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से जानी जाती है और बीजान्टियम से रूस में आई थी। सेंट एंड्रयू (10वीं शताब्दी) ने यहां व्यापक प्रसिद्धि और सम्मान प्राप्त किया, जिनके नाम के साथ भगवान की माता की चमत्कारी उपस्थिति दिखाई देती है। कॉन्स्टेंटिनोपल में ब्लैचेर्ने चर्च और इंटरसेशन का चमत्कार जुड़े हुए थे। 14वीं और 15वीं शताब्दी के अधिकांश पवित्र मूर्ख नोवगोरोड से जुड़े हुए हैं। उनमें से क्लॉप्स और प्रोकोपियस के संत माइकल हैं, जो बाद में वेलिकि उस्तयुग (बिल्ली 69, 183, बीमार 24, 82) गए। 16वीं शताब्दी में, मॉस्को का पवित्र मूर्ख बेसिल द ब्लेस्ड (बिल्ली 270) विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गया, जो क्रूरता के लिए ज़ार इवान द टेरिबल को फटकारने से नहीं डरता था। उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, रेड स्क्वायर पर चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन का नाम उनके नाम पर रखा जाने लगा। 17वीं सदी की शुरुआत 1606 में इवान द टेरिबल के सबसे छोटे बेटे त्सारेविच दिमित्री के संत घोषित होने से होती है, जो उगलिच में, उनके जीवन के अनुसार, मारा गया था।

खलनायकों के हाथों उनकी शुरुआती शहादत संत बोरिस और ग्लीब की निर्दोष मौत और आध्यात्मिक पराक्रम की याद दिलाती है। समकालीनों ने त्सरेविच डेमेट्रियस को रूसी राजकुमारों के संरक्षक, रूसी राज्य के अजेय संरक्षक और आंतरिक युद्ध से शांतिदूत के रूप में माना। स्ट्रोगनोव परिवार ने उनके साथ विशेष सम्मान के साथ व्यवहार किया। उनका आइकन सॉल्वीचेगोडस्क में स्ट्रोगनोव परिवार के मकबरे में स्थापित किया गया था, और उनकी छवि स्ट्रोगनोव के कक्षों में कफन पर कढ़ाई की गई थी। 1656 के खूबसूरत कफन पर, ए.आई. स्ट्रोगनोवा (बिल्ली 277, बीमार 121) की कार्यशाला में बनाया गया, त्सारेविच दिमित्री है पूरे चर्च से घिरे हुए प्रतिनिधित्व - संतों, ईसा मसीह और भगवान की माँ के नेतृत्व में, जिनमें से रूस और उसके चरवाहों के पवित्र रक्षक प्रमुख हैं - मॉस्को के मेट्रोपोलिटन पीटर, एलेक्सी, जोनाह और फिलिप, रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस, किरिल का बेलोज़ेर्स्की, ज़ोसिमा और सोलोवेटस्की का सवेटी, उस्तयुग का जॉन। नए युग की दहलीज पर पहुंचने के बाद, रूस सही मायनों में खुद को "संत" कह सकता था, जो महान बीजान्टिन विरासत और रूढ़िवादी विश्वास का मुख्य संरक्षक था। विभिन्न रैंकों के कई धर्मी लोगों ने रूस की पवित्रता को संरक्षित किया, उसके आध्यात्मिक जीवन का पोषण किया और ईसाई दुनिया में इसके महत्व को बढ़ाया।

जैसा कि हर रूढ़िवादी चर्च में होता है विजय पार्क में चर्चशाही दरवाज़ों के दाईं ओर एक मंदिर चिह्न है। यह "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संत" की छवि. अवकाश का नाम हाल ही में बदलकर ऑल सेंट्स इन द लैंड कर दिया गया रूसीचमक गया," लेकिन आइकन पर शिलालेख वही रहा, परंपरा द्वारा इसकी अनुमति है। किसी चिह्न में पवित्र अर्थ रखने वाली एकमात्र चीज़ प्रत्येक छवि के आगे संत के नाम का हस्ताक्षर है। जिस घटना के लिए आइकन समर्पित है उसका नाम बिल्कुल चर्च कैलेंडर के अनुसार तैयार करने की आवश्यकता नहीं है: मुख्य बात यह है कि यह जो दर्शाया गया है उसके सही अर्थ से मेल खाता है।

मंदिर का चिह्न "रूस की भूमि में चमकने वाले सभी संत" 15वीं-16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मॉस्को स्कूल ऑफ़ आइकन पेंटिंग की परंपरा में चित्रित किया गया था। इस अद्भुत छवि की लेखिका प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग आइकन चित्रकार ख्रीस्टिना प्रोखोरोवा हैं। यह आइकन 27 जनवरी 2012 को लेनिनग्राद की घेराबंदी हटाने के यादगार दिन पर मंदिर में आया था। आइकन हमारे चर्च के लिए बहुत बड़ा लगता है। और यह कोई संयोग नहीं है. परम पावन पितृसत्ता किरिल के आशीर्वाद से और राष्ट्रपति वी.वी. के आदेश से। पुतिन, विक्ट्री पार्क में एक स्मारक मंदिर बनाया जाना चाहिए, जो इसमें जले और दफनाए गए लोगों की स्मृति को पर्याप्त रूप से बनाए रखेगा और वर्तमान छोटे मंदिर-चैपल की जगह लेगा।

नन जूलियानिया (सोकोलोवा) द्वारा चित्रित "रूस की भूमि में चमकने वाले सभी संतों" का प्रतीक

सभी रूसी संतों की छवि की प्रतीकात्मक अवधारणा सेंट द्वारा विकसित की गई थी। अफानसी कोवरोव्स्की, जिन्होंने 1917-1918 की स्थानीय परिषद के निर्णय द्वारा "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों के लिए" सेवा के पाठ को सही और संपादित किया। उनके विवरण के अनुसार, शुरू में दो अलग-अलग चिह्न चित्रित किए गए थे, लेकिन केवल एक, नन जूलियानिया (सोकोलोवा) द्वारा बनाया गया, विहित उदाहरण बन गया। मदर जूलियाना के आइकन ने विदेश में रूसी चर्च में बनाई गई आइकनोग्राफी का आधार बनाया, जहां इसे पवित्र शाही जुनून-वाहकों और रूस के नए शहीदों की छवि द्वारा पूरक किया गया था। 2000 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद द्वारा रूसी चर्च के पवित्र नए शहीदों और विश्वासपात्रों को संत घोषित किए जाने के बाद, उनके गिरजाघर की छवि को रूस में चित्रित चिह्नों में जोड़ा गया था।

मंदिर के चिह्न के बगल में मंदिर हैं जो हमारे चर्च को रूसी भूमि के लिए गहरी प्रार्थना का स्थान बनाते हैं, जो इन अशांत समय में पितृभूमि के लिए बहुत आवश्यक है। यह (अभी केवल पुनरुत्पादन के रूप में) सेंट की एक छवि है। बीएलजीवी. किताब अलेक्जेंडर नेवस्की, रूसी भूमि के रक्षक, और संतों के अवशेषों के साथ सन्दूक कीव पेचेर्स्क लावरा में आराम कर रहे हैं। हमारे आध्यात्मिक इतिहास के मूल में खड़े सबसे पहले रूसी संत, रहस्यमय तरीके से 20वीं सदी के नए रूसी गोलगोथा के स्थल पर आए। यहां, पार्क के तालाब में जलाए और दफनाए गए हजारों लोगों में से कई निर्दोष रूप से मारे गए जुनूनी लोगों की राख पड़ी है। वे रूसी पवित्रता के पेड़ की नई शाखाएँ हैं, जिसने एक हजार साल से भी अधिक पहले कीव-पेकर्सक लावरा की गुफाओं में अपना पहला अंकुर भेजा था।

"रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संत" का प्रतीक असामान्य है। संतों को चित्रित करने वाली कोई अन्य समान छवियां नहीं हैं, जहां पृथ्वी लंबवत रूप से ऊपर की ओर बढ़ते हुए, संपूर्ण प्रतीकात्मक स्थान पर कब्जा कर लेती है। आम तौर पर संतों को एक पारंपरिक पट्टी - ज़मीन - पर खड़ा दिखाया जाता है और उनकी आकृतियाँ सभी तरफ से सोने या गेरू रंग की पृष्ठभूमि से घिरी होती हैं। यह पृष्ठभूमि प्रतीकात्मक रूप से इंगित करती है कि भगवान के चुने हुए लोग हमारी पापी दुनिया में केवल आलंकारिक रूप से दिखाई देते हैं, लेकिन वास्तव में वे स्वर्गीय यरूशलेम में प्रभु यीशु मसीह की महिमा के राज्य में अनंत काल तक निवास करते हैं। पृथ्वी एक प्रतीकात्मक पृष्ठभूमि का स्थान केवल तभी लेती है जब आइकन पृथ्वी पर भगवान की उपस्थिति के बारे में बताता है: उनके जन्म, बपतिस्मा, अंतिम न्याय के लिए दूसरे आगमन के बारे में - आखिरकार, जहां भगवान है, वहां स्वर्ग है। अपनी असामान्य रचना के साथ "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संत" का प्रतीक गवाही देता है: भगवान हमारे साथ हैं! हमारी भूमि, संतों द्वारा बसाई गई, सीधे दिव्य सिंहासन पर चढ़ती है। संतों ने रूसी भूमि नहीं छोड़ी। अपनी उपस्थिति से, अपनी प्रार्थनाओं से, वे इसे पवित्र आत्मा की कृपा से भर देते हैं, जिससे यह "पवित्र रूस" बन जाता है, जो जीवित है और पवित्र त्रिमूर्ति से अविभाज्य है। "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संत" का प्रतीक हमारी पवित्र रूसी भूमि का प्रतीक है।

पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहारों की प्रचुरता, जो रूसी संतों की प्रार्थनापूर्ण स्थिति से हमारी भूमि पर उंडेली जाती है, को प्रतीकात्मक रूप से एक गहरी नदी की धारा के रूप में दर्शाया गया है जो परम पवित्र के सिंहासन से बहती है। ट्रिनिटी. यह रूपक सुसमाचार से लिया गया है, जहाँ यीशु मसीह कई बार पवित्र आत्मा के उपहारों की तुलना जीवित जल से करते हैं: " कोतब वह प्यासा हो, मेरे पास आकर पीए"(यूहन्ना 7:37). कुएं पर सामरी महिला के साथ बातचीत में, भगवान सत्य के लिए उन सभी "प्यास" को एक नए, सच्चे स्रोत के रूप में अपने पास बुलाते हैं: "... जो कोई यह जल पीएगा वह फिर प्यासा होगा, परन्तु जो कोई वह जल पीएगा जो मैं उसे दूंगा, वह अनन्तकाल तक प्यासा न होगा। परन्तु जो जल मैं उसे दूंगा वह उसके लिये जल का सोता बन जाएगा जो अनन्त जीवन के लिये फूटता रहेगा(यूहन्ना 4:10,13-14).

रूसी भूमि, अनुग्रह के जीवित जल से भरी हुई, संतों की सैकड़ों छवियों वाले आइकन पर खिलती हुई प्रतीत होती है। "रूस के पूरे इतिहास में वे असंख्य हैं," प्सकोव-पेचेर्स्क एल्डर जॉन (क्रेस्टियनकिन) ने कहा, "प्रकट और अव्यक्त, कई पवित्र पुरुष, पत्नियां, संत, चमत्कार कार्यकर्ता, राजकुमार, भिक्षु... वे अलग-अलग गुण दिखाते हैं रूसी धार्मिकता, लेकिन उनमें जो समानता है वह यह है कि "वे सभी एक आत्मा से भरे हुए हैं - पवित्र विश्वास और चर्च की धर्मपरायणता की भावना, मसीह की आत्मा।" संतों की छवियाँ समूहों में परस्पर जुड़ी हुई हैं जो एक ही धारा में विलीन हो जाती हैं। आइकन में रूसी पवित्रता की प्रतीकात्मक नदी ऊपर की ओर बहती है, नदी की ओर बढ़ती है, जो रूसी भूमि पर पवित्र आत्मा के अवतरण का प्रतीक है। आइकन के केंद्र में संतों की धारा को दो आस्तीनों में विभाजित किया गया है जो मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल की सफेद दीवारों के चारों ओर जाती हैं। उनके सिंहासन के सामने, भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न की छाया में, मास्को के संत खड़े हैं। पहले पीटर और एलेक्सी, उसके बाद थियोग्नोस्टस, जोनाह, हर्मोजेन्स, फिलिप, जॉब, फोटियस, मैकेरियस... उनके आगे संत, पवित्र मूर्ख, पवित्र विश्वासी हैं... प्रत्येक के नाम चारों ओर एक प्रभामंडल में लिखे गए हैं चेहरा। देश की मुख्य वेदी पर मास्को संतों की धार्मिक सेवा से आइकन के मुख्य विषय का पता चलता है: भगवान के साथ रूसी भूमि का जुड़ाव।

नन जूलियानिया (सोकोलोवा) के चित्र

"रूसी लोक जीवन की नदी, संतों को जन्म देते हुए, एक निश्चित दिशा में बहती थी, लेकिन कभी-कभी तेजी से और फलदायी रूप से, कभी-कभी धीरे-धीरे, कभी-कभी इतनी शांति से कि यह निर्धारित करना मुश्किल था कि यह आगे या पीछे बह रही थी," जॉन (क्रेस्टियनकिन) ने कहा ). प्सकोव-पेचेर्स्क बुजुर्ग ने रूसी धार्मिक इतिहास को सेंट प्रिंस व्लादिमीर से लेकर आज तक सात अवधियों में विभाजित किया, उनकी तुलना सात संस्कारों से की। “पहली अवधि - व्लादिमीर - पवित्र बपतिस्मा के रहस्य से मेल खाती है। यह संक्षिप्त है, लेकिन असामान्य रूप से महत्वपूर्ण है, लोगों के जीवन और चेतना में आमूल-चूल क्रांति के कारण, एक नए लक्ष्य के लिए प्रयास करने के कारण। जल और आत्मा का जन्म. तब पहले संत प्रकट होते हैं - सच्चे विश्वास के गुरु और गुरु के प्रति हमारे मध्यस्थ।" आइकन में, समान-से-प्रेरित व्लादिमीर, अपने परिवार के साथ - उनकी पवित्र दादी, राजकुमारी ओल्गा, उनके जुनूनी बेटे बोरिस और ग्लीब और अन्य कीव संतों - को केंद्र में सबसे नीचे दर्शाया गया है, जैसे कि सबसे पुराने रूसी मंदिर - कीव सोफिया के अंदर। यह स्थान रूसी पवित्रता के आध्यात्मिक वृक्ष की प्रतीकात्मक जड़ के स्थान से मेल खाता है। उसके दोनों ओर अँधेरी गुफाओं में कीव-पेचेर्स्क भिक्षु हैं। कीव-पेचेर्सक मठ में, पवित्र भिक्षुओं के अवशेष दो गुफा परिसरों - निकट और सुदूर गुफाओं में आराम करते हैं। बाईं ओर निकट गुफाओं के संत हैं, और सबके सामने संत हैं। पेचेर्स्क के एंथोनी, रूसी साधु मठवाद के संस्थापक। दाहिनी ओर सुदूर गुफाओं के संत हैं। उनमें से पहला है सेंट. पेचेर्स्क के थियोडोसियस रूसी सेनोबिटिक मठवाद के संस्थापक हैं। कीव-पेचेर्स्क मठ के संत, कीव संतों और समान-से-प्रेरित व्लादिमीर के साथ, रूसी पवित्रता के प्रतीकात्मक मंदिर की नींव का प्रतिनिधित्व करते हैं, रूसी पर पवित्र आत्मा के घर-निर्माण की शुरुआत का प्रतीक हैं। भूमि।

कीव संतों के ऊपर, बिल्कुल कीव सोफिया और मॉस्को असेम्प्शन कैथेड्रल के गुंबदों की धुरी के साथ, ज़ार-जुनून-वाहक निकोलस द्वितीय को एक मंच पर चित्रित किया गया है, जो अपने परिवार से घिरा हुआ है। शाही शहीदों के दोनों ओर नए शहीदों का एक समूह खड़ा है: संत जिन्होंने 20वीं सदी के ईश्वरविहीन उत्पीड़न के वर्षों के दौरान अपने ईसाई विश्वासों के लिए अपनी जान दे दी। इस तथ्य के बावजूद कि पवित्र नए शहीद हाल ही में रूसी संतों की श्रेणी में शामिल हुए हैं, उनका स्थान आइकन के नीचे है। अपने खून से वे रूसी पवित्रता के मंदिर की नींव को मजबूत करते हैं।

यह कोई संयोग नहीं है कि निकोलस द्वितीय की छवि पवित्र नए शहीदों का प्रतीकात्मक केंद्र बन जाती है। वह सिर्फ एक शहीद नहीं है - वह ईश्वर का हत्यारा अभिषिक्त है, और उसका शाही सिंहासन, चर्च में धार्मिक सिंहासन की तरह, राजाओं के राजा और महान बिशप यीशु मसीह के सिंहासन का प्रतीक है। राजा पेंटोक्रेटर क्राइस्ट की छवि है, और उसका सांसारिक राज्य स्वर्ग के राज्य की छवि है। " राजा स्वभाव से सभी मनुष्यों के समान होता है, लेकिन शक्ति में वह परमप्रधान परमेश्वर के समान होता है"," महान रूसी बुजुर्ग रेव ने लिखा। वोलोत्स्की के जोसेफ (†1515) इसलिए, रूसी पवित्रता के प्रतीक में, निकोलस द्वितीय मंच पर खड़ा एकमात्र व्यक्ति है, जो लाल और सोने के कपड़े पहने हुए है, जैसे कि उसके सिर के ऊपर असेम्प्शन कैथेड्रल के सिंहासन के कवर हैं।

अनुसूचित जनजाति। अफानसी (सखारोव), कोवरोव के बिशप, विश्वासपात्र।

जब सेंट. अफानसी (सखारोव) ने रूसी संतों की परिषद के प्रतीक की रचना विकसित की, शाही परिवार और नए शहीदों की परिषद को संतों की श्रेणी में शामिल नहीं किया गया था और आइकन पर चित्रित अधिकांश लोगों को अभी भी अपने गोलगोथा पर चढ़ना था। बिशप को नहीं पता था कि चार साल बाद वह खुद स्वीकारोक्ति का रास्ता अपनाएगा, और 10 नवंबर, 1922 को व्लादिमीर जेल के सेल 172 में पहली बार सही की गई सेवा के अनुसार सभी रूसी संतों का उत्सव मनाएगा। . नन जूलियानिया (सोकोलोवा) द्वारा चित्रित आइकन पर, जो एक प्रतीकात्मक मॉडल बन गया है, कई नए शहीद अभी तक मौजूद नहीं हैं। वह बाद में प्रकट हुआ। 2000 के बाद चित्रित चिह्नों पर स्वयं सेंट की एक छवि भी है। अथानासियस - उसे शाही जुनून रखने वालों के परिवार के बाईं ओर दूसरी पंक्ति में तीसरे स्थान पर दर्शाया गया है।

संत अथानासियस ने आइकन की एक गोलाकार रचना की कल्पना की, जहां संतों के समूहों को सूर्य की दिशा में स्थित किया जाना था, जो क्रमिक रूप से रूस के दक्षिण, पश्चिम, उत्तर और पूर्व को प्रदर्शित करते थे। आइकन की गोलाकार रचना, एक नई पंक्ति के साथ पुनःपूर्ति, और अधिक जटिल हो गई, लेकिन इसने पूर्ण एकता की छवि को बरकरार रखा, जिसका प्रतीक चक्र है। हम देखते हैं कि केंद्र के दोनों ओर रूसी पवित्रता की शाखाएँ कैसे उठती हैं: बाईं ओर रूसी भूमि की पश्चिमी सीमाओं को पवित्र करने वाले तपस्वियों के समूह हैं, दाईं ओर पूर्वी सीमाएँ हैं।

कीव-पेचेर्स्क संतों के गिरजाघर के बाईं ओर दक्षिणी रूस के संतों, चेर्निगोव राजकुमार-शहीदों माइकल और थियोडोर, पेरेयास्लाव और वोलिन चमत्कार कार्यकर्ताओं को पोचेव के भिक्षु जॉब के साथ दर्शाया गया है। मॉस्को के दाईं ओर रेडोनज़ के सेंट सर्जियस और उनके निकटतम शिष्यों के साथ पवित्र ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा है। ऊपर वे संत हैं जिन्होंने स्मोलेंस्क, ब्रेस्ट, बेलस्टॉक और लिथुआनिया में रूढ़िवादी की स्थापना की। नोवगोरोड और प्सकोव सूबा पितृभूमि के उत्तर-पश्चिम में संतों की बहुतायत के लिए प्रसिद्ध हो गए। महान रूसी पेड़ का मुकुट उत्तरी थेबैड द्वारा बनाया गया है, जिसे उत्तरी रूसी भूमि के मठों को लाक्षणिक रूप से कहा जाता है। आइकन के ऊपरी हिस्से में बाएं से दाएं पेत्रोग्राद, ओलोनेट्स, बेलोज़र्सक, आर्कान्जेस्क, सोलोवेटस्की, वोलोग्दा और परम भगवान के संतों को दर्शाया गया है।

निचले दाएं कोने में, रूसी रूढ़िवादी पूर्व के संतों की शाखा बढ़ने लगती है। सबसे नीचे हम काकेशस के प्राचीन चर्चों के संतों की एक छवि देखते हैं: इबेरिया, जॉर्जिया और आर्मेनिया। ऊपर, ताम्बोव, साइबेरियाई और कज़ान चमत्कार कार्यकर्ता मसीह की प्रार्थना में खड़े हैं। कज़ान ने पवित्र रूस के पूर्व में भगवान की माँ के चमत्कारी प्रतीक का खुलासा किया। उनके ऊपर मध्य रूसी भूमि के सभी संत हैं: रोस्तोव और यारोस्लाव, उगलिच और सुज़ाल, मुरम और कोस्त्रोमा, तेवर और रियाज़ान, प्राचीन व्लादिमीर और पेरेस्लाव ज़ाल्स्की के संत। "पवित्र रूस में" यहूदी और यूनानी के बीच कोई अंतर नहीं है, क्योंकि सभी के लिए एक ही प्रभु है, जो उसे पुकारते हैं उनके लिए वह धनवान है" (रोमियों 10:12)। रूसी, यूनानी, बुल्गारियाई, सर्ब, यूक्रेनियन, मोल्दोवन, जर्मन, करेलियन, हंगेरियन, टाटार, अलेउट्स, आदि - अलग-अलग लोग जो रूसी धरती पर रहते थे और राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना रूढ़िवादी विश्वास को मानते थे, उन्होंने पवित्र रूस में प्रवेश किया और इसे पवित्र किया। उनका आध्यात्मिक पराक्रम" (वी. लेपाखिन)।

संतों द्वारा बसाई गई रूसी भूमि, बादलों की ओर, स्वर्गीय यरूशलेम की ओर बढ़ती है, जहां, दिव्य महिमा की सुनहरी रोशनी से पवित्र होकर, भगवान की सबसे शुद्ध माँ और सेंट जॉन द बैपटिस्ट, पवित्र महादूत माइकल और गेब्रियल, प्रेरित बार्थोलोम्यू और एंड्रयू, संत फोटियस और सात खेरसॉन पवित्र त्रिमूर्ति के सिंहासन के सामने खड़े हैं। पवित्र त्रिमूर्ति के सिंहासन के सामने शहीद, महान शहीद जॉर्ज और थेसालोनिकी के डेमेट्रियस, मायरा के संत निकोलस और स्लोवेनियाई प्रबुद्धजन सिरिल और मेथोडियस, साथ ही कई अन्य संत, किसी न किसी रूप में ऐतिहासिक रूप से रूसी चर्च से जुड़ा हुआ है। वे रूसी भूमि के संतों के साथ मिलकर उस पर रहने वाले हर किसी के लिए प्रार्थना करते हैं, हर किसी के लिए, धर्मी और पापी, आस्तिक और गैर-आस्तिक, हर उस व्यक्ति के लिए जो हमारे शहीदों के पवित्र रक्त पर चलता है, भगवान से प्रार्थना करता है और अनुग्रह से भर जाता है रूसी भूमि की पवित्र आत्मा का।

ओ.वी. गुबरेवा।

साहित्य:
आर्किमेंड्राइट जॉन (किसान)। रूसी भूमि पर चमकने वाले सभी संतों के रविवार को उपदेश।
गुबरेवा ओ.वी. पवित्र शाही शहीदों की प्रतिमा विज्ञान के प्रश्न। (सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार के अखिल रूसी महिमामंडन के लिए)। सेंट पीटर्सबर्ग, 1999।
संत अथानासियस का जीवन, कोवरोव के बिशप, विश्वासपात्र और भजन लेखक। एम.: "फादर्स हाउस", 2000. पी. 3-21.
लेपाखिन वी.वी. पवित्रता की प्रतिष्ठित छवि: पवित्र रूस की स्थानिक, लौकिक, धार्मिक और ऐतिहासिक श्रेणियां। 2 भागों में.
चिन्याकोवा जी.पी. पवित्र रूस, रूढ़िवादी विश्वास की रक्षा करें! "डेनिलोव्स्की इंजीलवादी"। वॉल्यूम. 9, 1998. पृ. 71-77.

हमारे रिश्तेदार संतों की वार्षिक स्मृति मनाते हैं, आइए हम इस योग्य को खुश करें।

(रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों की सेवा)।

हर साल रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च उन सभी रूसी संतों का स्मरण करता है, "जो हर स्थान और देश से रूसी भूमि पर आए हैं।"

यह अवकाश 16वीं शताब्दी के मध्य में 1547 और 1549 की परिषदों के बाद स्थापित किया गया था। उन्होंने 30 नए चर्च-व्यापी संतों और 9 स्थानीय रूप से श्रद्धेय लोगों की महिमा की, जिन्होंने रूसी चर्च के पहले से गौरवान्वित संतों के साथ मिलकर, इसके दीपकों का मेजबान बनाया, प्रार्थनापूर्वक इसके खड़े होने की ऊंचाई और इसके महान ऐतिहासिक कार्य के मार्ग की रक्षा की। . पहली बार छुट्टी 17 जुलाई को निर्धारित की गई थी, जो सेंट की स्मृति का सबसे निकटतम दिन था। प्रिंस व्लादिमीर, हमारे उद्धार के प्रमुख (जिनकी स्मृति 15 जुलाई को मनाई जाती है), और फिर इल्या दिवस पर पहला पुनरुत्थान। लेकिन पहले से ही पैट्रिआर्क फ़िलारेट (1626 के आसपास रचित) के समय के ग्रेट असेम्प्शन कैथेड्रल के अधिकारी ने नोट किया है कि सभी रूसी संतों की स्मृति पेंटेकोस्ट के बाद ऑल सेंट्स के सप्ताह से पहले सप्ताह के दिनों में मनाई जाती है, यानी पेंटेकोस्ट के बाद के दिनों में से एक पर। , लेकिन सभी संतों के दिन से पहले . यह निस्संदेह 17वीं शताब्दी के चर्च (और नागरिक) नेताओं की देशभक्तिपूर्ण मनोदशा को दर्शाता है, जिन्होंने रूसी चर्च और रूसी धर्मपरायणता का झंडा ऊंचा रखा था।

पीटर I के उत्तराधिकारियों के दरबार में प्रोटेस्टेंट प्रभाव, रूसी कुलीनता के ऊपरी तबके में महानगरीय भावनाएँ, जिसने प्रमुख चर्च मंडलियों पर एक निश्चित दबाव डाला, इस तथ्य को जन्म दिया कि 18 वीं शताब्दी में सभी रूसी संतों की दावत केवल संरक्षित थी पुराने विश्वासियों द्वारा. 1917 में पितृसत्ता की बहाली के साथ, रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों की दावत भी बहाल की गई - पेंटेकोस्ट के बाद दूसरे रविवार को।

सभी रूसी संतों (16वीं शताब्दी में) के सम्मान में छुट्टी की स्थापना के लिए लेखन और एक विशेष सेवा की आवश्यकता थी। यह कार्य सुजदाल स्पासो-एवफिमीव मठ के भिक्षु ग्रेगरी द्वारा किया गया था, जिसका नाम अब गुमनामी से बाहर लाया जाना चाहिए। सभी रूसी संतों के लिए एक सेवा संकलित करने जैसा जिम्मेदार कार्य मास्को में नहीं, बल्कि सुज़ाल मठ के एक मामूली साधु द्वारा क्यों किया गया, सबसे पहले, इस तथ्य से समझाया गया है कि 16वीं शताब्दी में सुज़ाल एक प्रमुख धार्मिक केंद्र था।

मॉस्को सरकार में शुइस्की, गोर्बाटी और वेल्स्की के सबसे प्रभावशाली परिवारों की स्थानीय राजधानी सुजदाल थी, जिसके आसपास उनकी सबसे अच्छी संपत्ति थी, और शहर में ही महल, घेराबंदी यार्ड और पारिवारिक तहखाने थे। शुइस्की राजकुमार मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के बहुत करीब थे, और जाहिर तौर पर उन्हें उस सेवा को संकलित करने के लिए एक व्यक्ति मिला जिसकी रूसी चर्च को बहुत आवश्यकता थी। सुज़ाल के बिशप अथानासियस, दुनिया में प्रिंस पालित्स्की, इवान चतुर्थ के रिश्तेदार, उनके भाई जॉर्जी वासिलीविच की पत्नी, जूलियानिया पालित्स्काया (स्मोलेंस्क कैथेड्रल के उप-चर्च में मॉस्को नोवोडेविची कॉन्वेंट में दफन) ने भी इसमें योगदान दिया। ज़ार इवान द टेरिबल एक से अधिक बार सुज़ाल आए। अपने आगमन के लिए, बिशप अथानासियस ने 1559 पत्थर के कक्षों का पुनर्निर्माण किया, जो अपने समय के लिए उल्लेखनीय थे, ऊपरी और निचले दो पहलू वाले कक्ष, जो आज तक जीवित हैं।

भिक्षु ग्रेगरी द्वारा लिखित "सभी रूसी संतों की सेवा" की सबसे प्राचीन सूची, 17वीं शताब्दी की शुरुआत संख्या 337 (शीट 557 और निम्नलिखित) के ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के हस्तलिखित संग्रह में संरक्षित की गई थी।

इसके अतिरिक्त, यह सेवा पूर्व पांडुलिपि में उपलब्ध है। मौलिक पुस्तकालय. नंबर 209 के तहत मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी, जिसका शीर्षक है "यह पुस्तक रूसी संतों का एक मौखिक विवरण है, जहां और किस शहर या क्षेत्र या मठ या रेगिस्तान में वे रहते थे और संतों के हर क्रम के चमत्कार करते थे।" यह सूची 17वीं शताब्दी के अंत की है, लेकिन इससे पहले (16वीं शताब्दी के अंत में) किसी अन्य सूची से बनाई गई थी। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की इस सूची से ही हमारे प्रसिद्ध जीवविज्ञानी आर्कबिशप सर्जियस ने सेवा का अध्ययन किया था।

1917 में संशोधित होने से पहले, भिक्षु ग्रेगरी द्वारा लिखित "सभी रूसी संतों की सेवा", दो बार प्रकाशित हुई थी: एक बार 18 वीं शताब्दी के पहले भाग में क्राको में, और दूसरी बार 1786 में ग्रोड्नो में। वर्तमान में, दोनों संस्करण एक हैं ग्रंथसूची संबंधी दुर्लभता. 1786 संस्करण की एक प्रति मॉस्को स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी में उपलब्ध है। वी.आई.लेनिन, जहां यह दुर्लभ पुस्तकों के संग्रहालय में स्थित है। यदि हम गलत नहीं हैं, तो ये दोनों मुद्रित संस्करण, क्राको और ग्रोडनो, पुराने विश्वासियों द्वारा प्रकाशित किए गए थे। इसने पी. एम. स्ट्रोव को गलती से यह मानने के लिए प्रेरित किया कि यह सेवा 16वीं शताब्दी के आधे में सुज़ाल के ग्रिगोरी द्वारा नहीं, बल्कि 18वीं शताब्दी के आधे में पुराने विश्वासियों द्वारा लिखी गई थी। बायोलॉजिकल डिक्शनरी (पृष्ठ 70) में स्ट्रोव लिखते हैं: "ग्रेगरी एक छद्म नाम है, लेकिन इस पुस्तक के असली लेखक पुराने विश्वासियों के पितामह शिमोन डेनिसोव हैं।" यह प्रसिद्ध पुरातत्ववेत्ता की पूर्ण गलती है: शिमोन डेनिसोव "सर्विस" के लेखक नहीं हो सकते थे, क्योंकि उनका जन्म 1682 में हुआ था और 1741 में उनकी मृत्यु हो गई, और सर्विस 17वीं शताब्दी की शुरुआत की सूची में है, और एक अन्य सूची 16वीं शताब्दी के अंत की एक पांडुलिपि से बनाई गई थी। 18वीं शताब्दी के 30 के दशक में, शिमोन डेनिसोव ने भिक्षु ग्रेगरी के एक और काम को संशोधित किया, जो "सभी रूसी संतों की स्मृति में सेवा" की सामग्री के करीब था और ग्रेगरी से निम्नलिखित शीर्षक था: "सभी रूसी संतों की स्मृति में एक प्रशंसनीय शब्द" , नए वंडरवर्कर्स, ग्रेट यूफेमिया के मठ में ग्रेगरी चेर्नेट्स द्वारा कॉपी किए गए।" इस "प्रशंसा भाषण" ने डेनिसोव्स को संतुष्ट नहीं किया, सबसे पहले, क्योंकि ग्रेगरी ने सुज़ाल संतों को बहुत अधिक स्थान दिया और नोवगोरोड संतों और पोमेरेनियन उत्तर के संतों के बारे में पर्याप्त उल्लेख नहीं किया, और दूसरी बात, ग्रेगरी की शैली डेनिसोव को बहुत सरल लगी। , अपर्याप्त रूप से सजाया गया, और शिमोन ने ग्रेगरी के "प्रशंसनीय शब्द" को फिर से तैयार किया, इसे थोड़ा अलग शीर्षक दिया: "रूस में चमकने वाले पवित्र वंडरवर्कर्स के बारे में एक स्मारक शब्द, जीवन की पवित्रता और उनके शानदार चमत्कारों दोनों के बारे में।" यह ग्रोड्नो संस्करण में प्रकाशित हुआ है। लेकिन "सभी रूसी संतों की स्मृति की सेवा" का पाठ पूरी तरह से बरकरार रखा गया था। यह पाठ 1786 में प्रकाशित हुआ था और "रूस की भूमि में चमकने वाले सभी संतों की सेवा" के संपादकों के हाथों में था, जिन्होंने सेवा के लिए एक नया पाठ तैयार करने के लिए 1917 की परिषद के दौरान इस पर काम किया था। अब लेनिन लाइब्रेरी के दुर्लभ पुस्तक संग्रहालय में मौजूद प्रति में, आप भिक्षु ग्रेगरी के पाठ में संपादकों द्वारा किए गए पेंसिल परिवर्तनों को देख सकते हैं और फिर 1917 की सेवा के पाठ में शामिल किए गए हैं। भिक्षु ग्रेगरी द्वारा लिखित सेवा सदियों से हमारे धार्मिक उद्देश्यों की सेवा की, और 1917/1918 के कैथेड्रल के प्रबुद्ध नेताओं ने भी सुजदाल भूगोलवेत्ता की कृतियों का उपयोग किए बिना नहीं छोड़ा।

हमारे वैज्ञानिक साहित्य में बहुत महत्वपूर्ण अधिकारियों ने भिक्षु ग्रेगरी के जीवन और गतिविधि के समय के बारे में बात की है, जो सदियों से उनके निष्कर्षों में भिन्न है। इस प्रकार, चेर्निगोव के आर्कबिशप फ़िलारेट (गुमिलेव्स्की) का मानना ​​​​था कि "ग्रेगरी की रचनाएँ 15वीं शताब्दी के अंत में लिखी गई थीं।" मेट्रोपॉलिटन एवगेनी (बोल्खोवितिनोव) ने सुज़ाल भूगोलवेत्ता के लेखन को 17वीं शताब्दी का बताया। 1870 में, वी. ओ. क्लाईचेव्स्की ने अपने गुरु की थीसिस ("एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के प्राचीन रूसी जीवन") में ग्रेगरी के कार्यों में बिखरे हुए छोटे संकेतों का उपयोग किया, और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "ग्रेगरी की साहित्यिक गतिविधि को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है" 16वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही।" आर्कबिशप सर्जियस ने मुख्य रूप से वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के निष्कर्षों को स्वीकार करते हुए कहा कि "ग्रेगरी की गतिविधि 1558 और 1571 के बीच रही होगी" - सेंट यूफ्रोसिन की कब्र पर दिनांकित चमत्कार के वर्ष से, जो उनके जीवन में वर्णित है (1558), सुज़ाल बिशप वर्लाम (1571 में) में उनके आगमन से पहले, जिन्होंने ग्रेगरी को अब जीवित नहीं पाया। अंत में, आर्किमेंड्राइट लियोनिद (केवेलिन) का मानना ​​​​था कि ग्रेगरी ने "1560 से पहले लिखा था।"

ग्रेगरी की जीवनी के लिए कालानुक्रमिक निर्देशांक की खोज में, हम सबसे पहले सेंट के जीवन की एक सूची की उपस्थिति पर ध्यान देते हैं। यूथिमियस 1543, भिक्षु ग्रेगरी द्वारा लिखित। यह सूची मेट्रोपॉलिटन डैनियल ने 1543 में वोल्कोलामस्क मठ में रहने के दौरान अपने हाथ से लिखी थी, जिसके पहले पृष्ठ पर उनके स्वयं के हस्ताक्षर हैं। यदि 1543 में ग्रेगरी के कार्यों में से एक को वोल्कोलामस्क मठ में पहले से ही कॉपी किया गया था, तो सुज़ाल स्पासो-एवफिमेव मठ में इसे 1540 के बाद नहीं लिखा गया था। जैसा कि कोई सोच सकता है, भिक्षु ग्रेगोरी ने भौगोलिक कार्य तब शुरू किया, जब वह 30-40 वर्ष के थे, और इसलिए, उनके जन्म का समय 16वीं शताब्दी की शुरुआत से माना जाना चाहिए। 16वीं शताब्दी का 50 का दशक, संभवतः, भिक्षु ग्रेगरी की सबसे अधिक उत्पादक गतिविधि का समय था। ग्रेगरी ने सेंट यूथिमियस के "दीर्घ जीवन" में 14 मरणोपरांत चमत्कारों का विवरण जोड़ा, और दसवें, ग्यारहवें, बारहवें और तेरहवें के बारे में लेखक ने कहा कि उसने उन्हें अपनी आँखों से देखा था। बारहवें के चमत्कार का वर्णन करते समय - बोयार दिमित्री पेरेपेचिन के बारे में, यह कहा जाता है कि यह चमत्कार आर्किमेंड्राइट मिखाइल के तहत हुआ था। उत्तरार्द्ध 1556 से 1559 तक स्पासो-एवफिमिएव मठ का मठाधीश था और इसलिए, सेंट यूथिमियस की कब्र पर चमत्कारों का रिकॉर्ड ग्रेगरी द्वारा ठीक इन्हीं वर्षों के दौरान बनाया गया था। इसके अलावा, आदरणीय यूफ्रोसिन के जीवन के अंत में, रेवरेंड के मंदिर में एक लकवे के रोगी के ठीक होने का एक रिकॉर्ड है, जो ठीक 1 मई 1558 का है।

लेकिन क्या 1558 के चमत्कार के बारे में यह नोट जीवन के लेखक का है? आर्कबिशप सर्जियस ने स्वीकार किया कि यह पोस्टस्क्रिप्ट सुजदाल बिशप वरलाम (1570-1585) द्वारा बनाई गई हो सकती है, और वी. ओ. क्लाईचेव्स्की ने सोचा कि पोस्टस्क्रिप्ट मख्रिश्ची मठ के भिक्षु सवेटी द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने ग्रेगरी से सेंट यूफ्रोसिन का मूल जीवन लिया था और इसे "चमत्कारों के नुस्खों के लिए" मकृषि में अपने स्थान पर ले गया। लेकिन 1558 में वर्लाम अभी भी मख्रिश्ची मठ के मठाधीश थे और उनके पास सुज़ाल मामलों में इतनी सक्रिय रूप से दिलचस्पी लेने का कोई कारण नहीं था, इसके अलावा, वह विमुद्रीकरण, सेंट के जटिल मामले में व्यस्त थे। स्टीफ़न मख्रिश्चस्की ठीक 1558 में। और भिक्षु सावती 1554 से 1563 तक दूर अवनेज़्स्की मठ (वोलोग्दा से 60 किलोमीटर) में थे, जहां वह इस मठ के जीर्णोद्धार में लगे हुए थे, जो स्टीफन मख्रीश्चस्की के मठ की एक शाखा थी। 1 मई 1558 के चमत्कार के अभिलेख की भाषा निश्चित रूप से ग्रेगरी है; जिसने भी उनका लेखन पढ़ा है वह इस बात से सहमत होगा। इसका मतलब यह है कि 1558 में भी उसने अपनी गतिविधियाँ बंद नहीं की थीं। दूसरी ओर, 1570 में भिक्षु ग्रेगरी जीवित नहीं थे। यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि 1570 में सुजदाल में नियुक्त बिशप वरलाम को वहां भूगोलवेत्ता नहीं मिला। बिशप वरलाम ने सेंट को संत घोषित करने की मांग की। यूफ्रोसिन, लेकिन भिक्षु ग्रेगरी द्वारा लिखित जीवन और सेवा कहीं नहीं मिल सकी। उन्हें मख्रिश्ची भिक्षु द्वारा अपने मठ में ले जाया गया, और बाद में सुजदाल के मूल निवासी मठाधीश सावती ने, जिन्होंने 1563 के आसपास, अपनी मातृभूमि का दौरा किया, ग्रेगरी से सेंट का जीवन और सेवा ली। यूफ्रोसिने को उनकी एक सूची बनाने के लिए कहा। यह स्पष्ट है कि भिक्षु ग्रेगरी की मृत्यु 1563 के बीच हुई, जब उन्होंने सवेटियस को पत्राचार के लिए अपना काम दिया, और 1570, जब सुज़ाल के बिशप नियुक्त वरलाम को ग्रेगरी वहां नहीं मिली। लेकिन क्या उस समय बाद वाले ने सुज़ाल को किसी अन्य मठ के लिए कहीं छोड़ दिया था? हमें नहीं लगता कि, बिशप वर्लाम जैसे ऊर्जावान व्यक्ति को, एक भूगोलवेत्ता की इतनी अधिक आवश्यकता होने पर, वह उसे हर जगह मिल जाता और उससे सेंट के संत घोषित करने के लिए आवश्यक सामग्री प्राप्त होती। यूफ्रोसिन - जीवन और सेवा, जो ग्रेगरी द्वारा 20 साल पहले ही लिखी गई थी।

इस प्रकार, हमारे पास यह दावा करने का कारण है कि सभी रूसी संतों के लिए पहली सेवा के लेखक का जन्म 1500 के आसपास हुआ था, 1530 के आसपास उन्होंने सुज़ाल स्पासो-एवफिमिएव मठ में प्रवेश किया, 1526 में आर्किमेंड्राइट हरमन (रेक्टर, स्ट्रोव की सूचियों के अनुसार, रेक्टर) द्वारा उनका स्वागत किया गया। 1548); उन्होंने अपनी साहित्यिक गतिविधि 1540 के आसपास "संक्षिप्त" से शुरू की। जीवन" रेव्ह. यूफेमिया; अपने संत घोषित होने के वर्ष (1549 में) उन्होंने उसी संत की "दीर्घ आयु" की प्रक्रिया की; 1550 में उन्होंने "सभी रूसी संतों की सेवा" और उनके लिए "प्रशंसापूर्ण शब्द" लिखा; 16वीं शताब्दी के 50 के दशक में उन्होंने संतों यूथिमियस और यूफ्रोसिन के बीच हुए चमत्कारों का एक विस्तृत रिकॉर्ड बनाया और 1565 के आसपास स्पासो-यूफिमिव मठ में उनकी मृत्यु हो गई, जहां वे लगभग 30 वर्षों तक रहे। आइए हम यहां ध्यान दें कि यह पूरी तरह से गलत धारणा है कि सुज़ाल के भूगोलवेत्ता ग्रिगोरी ओट्रेपीव थे, जैसा कि एल.आई. सखारोव ने अपने काम के पृष्ठ 51 पर लिखा था "सेवियर-एवथिमियस के सुज़ाल प्रथम श्रेणी मठ का ऐतिहासिक विवरण" (मॉस्को, 1905, तीसरा संस्करण); ग्रिगोरी ओत्रेपयेव का जन्म 1582 में हुआ था, वह ग्रेगोरी द हैगियोग्राफर की मृत्यु के 35-40 साल बाद, आर्किमंड्राइट लेवकिया (1587-1605) के अधीन, लगभग एक साल (1602 में) स्पासो-एवफिमिएव मठ में रहे थे।

पुराने रूस के भूगोलवेत्ताओं में, सुजदाल के भिक्षु ग्रेगरी अपनी असाधारण साहित्यिक उत्पादकता से प्रतिष्ठित हैं: उन्होंने हमारे लिए अलग-अलग संतों के बारे में और सभी रूसी संतों के बारे में समेकित कार्यों के बारे में कुल मिलाकर 14 मानवशास्त्रीय कार्य छोड़े हैं।

भिक्षु ग्रेगरी की इस तरह की विपुल लेखन गतिविधि ने उनके नाम को बहुत प्रसिद्ध बना दिया, और उनके कार्यों को 17वीं-18वीं शताब्दी के पाठकों के बीच बहुत व्यापक बना दिया। इसका प्रमाण ग्रेगरी के कार्यों की कई सूचियों से है जो इस समय से हमारे पास आई हैं और अब मॉस्को, लेनिनग्राद, व्लादिमीर और सुज़ाल में पांडुलिपि संग्रह में संग्रहीत हैं। हमने देखा है कि ग्रेगरी ने अपना पहला काम 1540 के आसपास लिखा था। 1549 की परिषद के तुरंत बाद, ग्रेगरी ने सेंट के "लघु जीवन" पर काम करना जारी रखा। यूथिमियस, तर्क, परिवर्धन और चमत्कारों की कहानी के साथ अपने मूल संस्करण का विस्तार कर रहा है। सेंट के "लंबे जीवन" पर काम पूरा करने के बाद। यूफेमिया, ग्रेगरी लगभग तुरंत ही "सभी रूसी संतों, नए वंडरवर्कर्स की स्मृति में प्रशंसनीय शब्द" का संकलन करने के लिए आगे बढ़े और इसके पूरा होने के तुरंत बाद "सभी पवित्र रूसी वंडरवर्कर्स की सेवा" का संकलन करने के लिए आगे बढ़े, जो सभी बाद के संस्करणों का सबसे पुराना प्रोटोग्राफ है। 1917/1918 की परिषद में संकलित और आवश्यक परिवर्तनों और परिवर्धन के साथ 1946 में मॉस्को पैट्रिआर्कट द्वारा प्रकाशित "रूस की भूमि में चमकने वाले सभी संतों की सेवा" तक। विद्वान रूसी पदानुक्रमों द्वारा संसाधित, "सभी रूसी संतों की सेवा", निश्चित रूप से, भाषा की औपचारिक साक्षरता, सामग्री के व्यवस्थित वितरण, रूसी राज्य के इलाकों के व्यापक कवरेज से लाभान्वित हुई, और संतों के नए नाम प्राप्त हुए 1550 के बाद प्रसिद्ध हुआ।

"सभी रूसी संतों, नए वंडरवर्कर्स की स्मृति में सेवा" और "सभी रूसी संतों की स्मृति में प्रशंसनीय शब्द" भिक्षु ग्रेगरी के सबसे महत्वपूर्ण कार्य थे, उनकी साहित्यिक योग्यता और इतिहास में उन्हें प्राप्त व्यावहारिक महत्व दोनों के संदर्भ में रूसी पूजा का. 1565 के आसपास, भिक्षु ग्रेगरी की 25 साल की गतिविधि, जिसका उद्देश्य रूसी संतों का महिमामंडन करना था, समाप्त हो गई। सदियों से, रूसी लोग अपनी प्रार्थनाओं और रूसी संतों की प्रशंसा के लिए उनके कार्यों का उपयोग करते थे, और एक संशोधित रूप में वे आज भी उनका उपयोग करते हैं - यही कारण है कि भिक्षु ग्रेगरी का नाम भावी पीढ़ियों की आभारी स्मृति के लिए हर कारण है।

आई. स्पैस्की

17वीं सदी के ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के संग्रह में सेवा की हस्तलिखित सूची संख्या 337, फोल। 557, मॉस्को पब्लिक लाइब्रेरी के पांडुलिपि विभाग में। वी.आई. लेनिन।

आर्कबिशप सर्जियस, कम्प्लीट मंथ्स ऑफ द ईस्ट, खंड I पृष्ठ 312-313।

देखें "व्रेमेनिक ऑफ़ द सोसाइटी ऑफ़ हिस्ट्री एंड रशियन एंटिक्विटीज़", खंड XXII, पृष्ठ 125।

पोलोत्स्क के शिमोन मॉस्को (कीव, नोवगोरोड, रोस्तोव और कज़ान) के अलावा मॉस्को राज्य में 4 और पितृसत्ता खोलने के लिए एक परियोजना विकसित कर रहे थे - जबकि मॉस्को के कुलपति की नेतृत्व शक्ति को बनाए रखना था, जो कि पूर्वी के साथ समझौते में था पितृसत्ता, विश्वव्यापी के अर्थ को आत्मसात करने के लिए), और आर्सेनी सुखानोव ने यूनानियों के साथ बहस में घोषणा की कि "मॉस्को में, पितृसत्ता न केवल रोम में दूसरा है, बल्कि रोम का पहला बिशप भी है।" देखें एन.एफ. कपटेरेव, 16वीं-17वीं शताब्दी में रूढ़िवादी पूर्व के साथ रूस के संबंधों की प्रकृति, पृष्ठ 391।

सुज़ाल कैथेड्रल राजकुमारों शुइस्की (पिता, दादा, परदादा और ज़ार वासिली के तीन भाई), स्कोपिन-शुइस्की (मिखाइल वासिलीविच स्कोपिन-शुइस्की के पिता और दादा), गोरबेटी और राजकुमारों वेल्स्की की तीन पीढ़ियों की कब्रों को संरक्षित करता है। फ्योडोर इवानोविच से लेकर इवान दिमित्रिच तक, जिनकी मृत्यु 1571 में क्रीमिया खान डेवलेट-गिरी द्वारा मास्को पर हमले के दौरान हुई थी।

यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद ने सुज़ाल बिशप हाउस की बहाली के लिए बड़ी रकम आवंटित की। यह कार्य स्थानीय इतिहासकार और वैज्ञानिक पुनर्स्थापक ए.डी. वर्गानोव के नेतृत्व में किया जा रहा है।

टाइपो 1584 और 1587 के बीच बनाया गया था, क्योंकि प्रस्तावना में ज़ार फ्योडोर इवानोविच का उल्लेख है, और रूसी चर्च के प्रमुख को मेट्रोपॉलिटन कहा जाता है, पैट्रिआर्क नहीं। सभी संभावनाओं में, "क्रिया की पुस्तक" को पितृसत्ता की आगामी स्थापना के संबंध में संकलित किया गया था।

आंद्रेई और शिमोन डेनिसोव, जन्म से मायशेत्स्की के राजकुमार, वायगोरेत्स्की मठ में बेस्पोपोव्स्की सहमति के पुराने विश्वासियों के नेता, "पोमेरेनियन उत्तर" के लेखक, उनके द्वारा 1722 में धर्मसभा हिरोमोंक नियोफाइटोस के प्रश्नों के लिए संकलित किए गए थे।

सावती के जीवन की कालानुक्रमिक तिथियों के लिए, स्ट्रोव की सूचियाँ देखें, और सुज़ाल मूल का संकेत बिशप से है। सेंट के जीवन, सिद्धांत और सेवा के "आविष्कार" के बारे में कहानी में वरलाम। यूफ्रोसिन।

यदि भिक्षु ग्रेगरी की सेवा में रूसी संतों के केवल 63 नामों का उल्लेख किया गया है, तो 1946 के पाठ में उनमें से 130 का उल्लेख पहले से ही है, और अंत में रूसी चर्च के सभी संतों की महीने के हिसाब से एक सूची है। 1946 तक, 353 की राशि में। एल.एन. पैरियन का लेख देखें "रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों की सेवा" - "जे। एमपी।" 1946 के लिए, संख्या 9, पृष्ठ 79।

ग्रेट वेस्पर्स पर

धन्य पति: सभी कथिस्म. जी परभगवान, मैं रोया: स्टिचेरा 10, रविवार 3, टोन 1: बीहमारा दिन: आओ, हे लोगों: आओ, हे लोगों: और अनातोल्येवा एकजुट है, आवाज एक ही है: बीआनन्दित, स्वर्ग: और संतों का स्टिचेरा 6, अंतिम: सीसंतों की स्मृति: हम निकलते हैं, संतों की महिमा से, आवाज 1: हम प्रभु में आनन्दित होते हैं: और अब, हठधर्मी निजी पहली आवाज: बीविश्व महिमा:

संतों का स्तम्भ, स्वर 3. स्व-समग्र:

आओ, रूस की परिषदें, हम अपने देश में मौजूद संतों की प्रशंसा करें: संत, और पदानुक्रम, और वफादार राजकुमार, शहीद और पवित्र शहीद, और मसीह के लिए पवित्र मूर्ख, और की पत्नियाँ संत, वर्ग, एक साथ नामित और अनाम, ये वास्तव में कर्म और शब्द हैं, और जीवन के कई रूप हैं, और भगवान की ओर से संतों और रूस के उपहार ने पवित्रता की उपाधि दी है, और भगवान ने उनके चमत्कारों और कब्रों की महिमा की है, और अब मसीह, जिन्होंने तुरंत उन्हें महिमा दी, आगे आ रहे हैं, हमारे लिए लगन से प्रार्थना कर रहे हैं, जो प्रेम से अपनी उज्ज्वल विजय का प्रदर्शन कर रहे हैं।

आओ, रूढ़िवादी प्रेमी, दयालुता के गीतों के साथ हम रूस के ईश्वर-बुद्धिमान संतों, मसीह के चर्च के उज्ज्वल अलंकरण, पुरोहिती मुकुट, धर्मपरायणता के नियम, दिव्य उपचार के अटूट स्रोतों, आध्यात्मिक उपहारों की प्रशंसा करें। कई चमत्कारों की नदियाँ, प्रवाह को प्रसन्न करने वाली रूसी भूमि, वफादार लोगों के गर्म सहायक, उनके लिए मसीह ढेर के दुश्मनों को ढेर कर देते हैं, बड़ी दया करते हैं।

पृथ्वी आनन्दित होती है और स्वर्ग आनन्दित होता है, आदरणीय पिताओं, आपके कारनामों और परिश्रम, आध्यात्मिक कल्याण और मन की पवित्रता की प्रशंसा करते हैं, क्योंकि आप प्रकृति के नियम से दूर नहीं हो सकते। पवित्र गिरजाघर और दिव्य मेज़बान के बारे में, आप वास्तव में हमारी भूमि की पुष्टि हैं।

अन्य स्टिचेरा, स्वर 8. स्व-सुसंगत:

धन्य ईश्वरीय ज्ञान, रूस के राजकुमार, रूढ़िवादी ज्ञान से चमकते हुए, सद्गुणों से चमकते हुए, पूर्णता में विश्वासियों को रोशन करते हुए, राक्षसों के अंधेरे को दूर करते हुए; इसके अलावा, चूँकि आप शाश्वत अनुग्रह के भागी हैं और अपनी विरासत के निर्लज्ज संरक्षक हैं, इसलिए हम आपका सम्मान करते हैं, आश्चर्य के योग्य हैं।

मसीह के शिष्यों, परम धन्य, आपने अपने स्वयं के स्वतंत्र वध के लिए समर्पण कर दिया, और आपने अपने रक्त से रूसी भूमि को पवित्र किया, और आपने अपने विश्राम से हवा को प्रबुद्ध कर दिया; अब आप स्वर्ग में रहते हैं, शाम की रोशनी में, हमेशा हम ईश्वर के द्रष्टाओं के लिए प्रार्थना करते हैं।

मसीह के आशीर्वाद में, मूर्खता और धार्मिकता के लिए, जो रूस में चमके, आपने अपने लिए मसीह को अस्वीकार करके, सबसे बुद्धिमान मूर्खता के साथ शैतान की प्रकृति को मात दी, जिसने अपने कार्यों को आपके साथ बांध दिया, और , अपनी आत्माओं में चुपचाप धन धारण करते हुए, आपने मसीह की सभी शिक्षाओं को कर्मों से पूरा किया, और, अब स्वर्ग में, आनन्दित होकर, पृथ्वी के रूसियों और उन सभी के लिए प्रार्थना करना बंद न करें जो आपका सम्मान करते हैं।

संतों के साथ, हमारी भूमि की उपस्थिति की महान विजय की स्मृति, और, इस पर गर्व करते हुए, हम कहेंगे: अपनी पितृभूमि, रूसी भूमि को मत भूलना, लेकिन हम सभी को याद रखें जो आपकी स्मृति का स्मरण करते हैं, सभी संत , प्रभु से हमारे लिए प्रार्थना कर रहे हैं।

महिमा, आवाज 1:

प्रभु में आनन्दित होते हुए, रूढ़िवादी रूस, आनन्दित और आनन्दित होते हुए, आस्था के प्रकाश में लिपटे हुए, आस्था के तपस्वियों और सत्य के गवाहों के शरीरों को एक खजाने की तरह अपनी गोद में रखते हुए, उनसे बहने वाले चमत्कारों का आनंद लें, और , इस पवित्र रेजिमेंट को देखकर, आप के दृश्य और अदृश्य शत्रुओं से रक्षा करते हुए, कृतज्ञतापूर्वक उद्धारकर्ता को पुकारते हुए: भगवान, आपकी जय हो।

और अब, भगवान की माँ। वही आवाज: बीविश्व महिमा:

प्रवेश द्वार। प्रोकीमेनन दिवस और वाचन तीन।

यशायाह की भविष्यवाणियाँ पढ़ना (अध्याय 49, 8-15):

यहोवा यों कहता है, सुख के समय मैं ने तेरी सुनी, और उद्धार के दिन मैं ने तेरी सहायता की। और मैं ने तुम्हें उत्पन्न किया, और तुम्हें अन्य भाषा बोलने की वाचा के समान ठहराया, कि पृय्वी को स्थिर करो, और जंगल का निज भाग पाओ। जो जंजीरों में जकड़े हुए हैं उनसे कह रहा हूँ: बाहर आओ! और अंधेरे में रहने वालों के लिए: अपने आप को खोलो! वे सब प्रकार से चराएंगे, और सब मार्गों में उनको चारा मिलेगा। वे भूखे नहीं होंगे, वे प्यासे होंगे, नीचे उन्हें गर्मी लगेगी, नीचे सूरज, परन्तु मैं उन पर दया करके उन्हें शान्ति दूंगा, और जल के सोतों में से उनका मार्गदर्शन करूंगा। और मैं हर एक पहाड़ को उनके लिये मार्ग और हर एक पथ को उनकी चरागाह के लिये बनाऊंगा। ये दूर से आएंगे, ये उत्तर और समुद्र से, और कुछ फारस देश से आएंगे। आकाश आनन्द करे, और पृय्वी मगन हो, पहाड़ जयजयकार करें, और पहाड़ियां धर्म की वर्षा करें, क्योंकि परमेश्वर ने अपनी प्रजा पर दया की, और नम्र लोगों को शान्ति दी है। सिय्योन ने कहा, यहोवा ने मुझे त्याग दिया, और परमेश्वर मुझे भूल गया। क्या जवानी में पत्नी खाना भूल जायेगी? या क्या वह अपने गर्भ के सन्तान पर दया न करेगा? यदि पत्नी भी इन्हें भूल जाए, तो भी मैं तुम्हें नहीं भूलूंगा, प्रभु कहते हैं।

सिराच के पुत्र यीशु की बुद्धि, पढ़ना (अध्याय 44, 1-14):

आइए हम गौरवशाली पुरुषों और अपने पूर्वजों की प्रशंसा करें। प्रभु ने अनंत काल से अपनी महानता से उनमें बहुत महिमा पैदा की है। वे अपने राज्यों और मनुष्यों में प्रभुत्व रखते हैं, शक्ति रखते हैं, अपने मन से सलाह देते हैं, और भविष्यवाणियाँ करते हैं; लोगों के पुरनिये परिषदों में हैं और लोगों के धर्मशास्त्रों को समझते हैं। उन्हें सज़ा देने में बुद्धिमानी भरी बातें; संगीतकारों की आवाज तलाशने वाले और धर्मग्रंथों में कहानियां सुनाने वाले, धनवान लोग, ताकत से संपन्न, अपने घरों में शांति से रह रहे थे। ये सब अपने दिनों में महिमान्वित हुए, और उन्हीं के दिनों में स्तुति होती है। उनका सार यह है कि उन्होंने प्रशंसा बताने के लिए एक नाम, एक हाथी छोड़ दिया। और वह सार, जो स्मरण नहीं रहता, और नष्ट हो जाता है, मानो उसका अस्तित्व ही न हो, और था, मानो उसका अस्तित्व ही न हो, और उनके बाद उनके बच्चे पैदा होते हैं। परन्तु ये दयालु मनुष्य, जिनका धर्म भूला न गया, अपने वंश समेत अच्छा निज भाग बने रहेंगे, और उनके वंश वाचा के अनुसार बने रहेंगे। उनका वंश बना रहेगा, और उनके पीछे उनके बच्चे भी रहेंगे, उनका वंश सर्वदा बना रहेगा, और उनकी महिमा कभी न मिटेगी। उनके शव तो दफना दिए गए, लेकिन उनके नाम पीढ़ियों तक जीवित रहेंगे। लोग अपना ज्ञान सिखाएँगे, और चर्च उनकी प्रशंसा स्वीकार करेगा।

सुलैमान की बुद्धि पढ़ना (अध्याय 3, 1-9):

धर्मियों की आत्मा परमेश्वर के हाथ में है, और कोई पीड़ा उन्हें छू न सकेगी। पागलों के लिए मरना असंभव था। और कड़वाहट ने उनके परिणाम को आरोपित कर दिया। और हम से जुलूस पछतावा है; वे दुनिया में हैं। क्योंकि यदि वे मनुष्यों के साम्हने यातना सहते हैं, तो भी अमरता की उनकी आशा पूरी होती है। और यद्यपि सज़ाएँ छोटी थीं, आशीषें बड़ी होंगी, क्योंकि परमेश्वर ने मुझे परखा है और उन्हें अपने योग्य पाया है। भट्ठी में सोने की तरह, उन्हें प्रलोभित करो, और बलिदान के फल की तरह, मुझे स्वीकार किया जाता है, और मेरी यात्रा के दौरान वे चमकेंगे और तने के साथ चिंगारी की तरह बहेंगे। वे अपनी जीभ से न्याय करते हैं, और लोगों पर अधिकार रखते हैं, और यहोवा उन में सर्वदा राज्य करेगा। जो लोग नान पर आशा रखते हैं वे सत्य को समझेंगे, और प्रेम में वफ़ादारी उसके प्रति बनी रहेगी। क्योंकि अनुग्रह और दया उसके पवित्र लोगों में है, और दर्शन उसके चुने हुओं में है।

लिटनी में, संतों के सभी स्तम्भ। स्वयं सहमत, आवाज 8:

हमारे साथ आनन्दित हों, सभी संतों के चेहरे और सभी देवदूत रैंक, आध्यात्मिक रूप से एकजुट, आइए हम आएं और हमारे भगवान मसीह के लिए एक आभारी भजन गाएं: देखो, हमारे रिश्तेदारों का एक अनगिनत मेजबान महिमा के राजा के सामने खड़ा है और प्रार्थना में हस्तक्षेप करता है हमारे लिए। ये रूढ़िवादी आस्था के स्तंभ और सुंदरता हैं; इन शिक्षाओं, और कार्यों, और खून के बहाव ने परमेश्वर के चर्च की महिमा की; ये हमारी भूमि की सभी सीमाओं से चमके हैं, और चमत्कारों और संकेतों के साथ इसमें रूढ़िवादी विश्वास की पुष्टि की है, और इसे प्रेरितिक उत्साह के साथ अन्य देशों में ले गए हैं; कुछ रेगिस्तान और शहर पवित्र निवासों से सजाए गए हैं, स्वर्गदूतों का जीवन प्रदर्शनात्मक है; इस युग के पुत्रों से कई शापों, और घावों, और क्रूर मृत्यु से, और कई अन्य रूपों से प्रलोभित होने के बाद, हर स्तर पर श्रम करने के बाद, धैर्य और पीड़ा की छवि हमें दी गई थी, और वे सभी एक साथ अब प्रार्थना करते हैं हमारी पितृभूमि को मुसीबतों से बचाने और हम सभी को बचाने के लिए प्रभु से प्रार्थना करें।

अन्य स्टिचेरा आठ स्वरों के समान हैं। आवाज 1. के समान: ओ, अद्भुत चमत्कार:

ओह, अद्भुत चमत्कार! रूस में धर्मपरायणता के स्रोत हैं, और हमारे पवित्र रिश्तेदार स्वर्ग के मार्गदर्शक हैं। आनन्दित, रूढ़िवादी रूस, यह सांसारिक पितृभूमि। आइए हम संकटों में मध्यस्थों जैसे वफादार लोगों को पुकारें: धन्य और पवित्र ईश्वर, हमारे लिए प्रार्थना करना बंद न करें, जो हमारी भूमि पर आप पर बड़ी दया करता है।

आवाज 2. के समान: ईपेड़ से कहाँ:

अपनी पितृभूमि को हमेशा आशीर्वाद दें, रूस के गौरवशाली वंडरवर्कर्स, चमकीले सितारों की तरह, हमेशा के लिए आप इसे दुश्मनों के विनाश से बचाते हैं और सभी प्रकार के क्रोध और तूफानों से बचाते हैं। उसी तरह, वह खुशी से गर्मियों की स्मृति, आनंद का जश्न मनाता है, विश्वास और प्रेम के साथ प्रभु के लिए गाता है, जिसने आपकी महिमा की है।

स्वर 3. सदृश : बीएलिय्याह शहीद:

आपके संतों के तेल में, हे मसीह, शक्ति है: क्योंकि वे कब्रों में पड़े रहते हैं, आत्माओं को दूर भगाते हैं और त्रिमूर्ति के माध्यम से धर्मपरायणता में आगे बढ़ते हुए, दुश्मन की शक्ति को खत्म कर देते हैं।

आवाज 4. के समान: डीआप सभी:

उन लोगों को एक संकेत दें जो आपसे डरते हैं, हे भगवान, आपका सम्माननीय क्रॉस, जिसने अंधेरे और शक्ति की शुरुआत को अपमानित करते हुए, पवित्र रूस में रूढ़िवादी की स्थापना की है। इसके अलावा, हे सर्वशक्तिमान यीशु, हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता, हम आपकी परोपकारी दृष्टि की महिमा करते हैं।

आवाज 5. के समान: आरहैलो कहें:

आओ, हमारे स्वर्गीय प्रतिनिधियों, हमारे पास, जो आपकी दयालु यात्रा की मांग करते हैं, और काफिरों की कड़वी यातनापूर्ण फटकार और भयंकर क्रोध से मुक्ति दिलाते हैं, जिनसे, बंदियों और नाजियों की तरह, हम एक जगह से दूसरी जगह खदेड़े जाते हैं, अक्सर अस्थायी और भटकते हुए मांदों में और पहाड़. उदार बनो, हे स्तुति करो, और हमें कमजोरी प्रदान करो, तूफान को बुझाओ और हमारे खिलाफ आक्रोश को बुझाओ, भगवान से प्रार्थना करो, जो तुम्हें हमारी भूमि पर महान दया देता है।

आवाज 6. के समान: बीसब कुछ एक तरफ:

सांसारिक सुस्ती को दूर रखकर और बहती हुई मिठास को तुच्छ जानकर, आपने दिव्य जूए की तरह क्रूस उठाया, मसीह का अनुसरण किया और चमत्कारिक ढंग से स्वर्गीय शांति में प्रवेश किया। हे मसीह के मित्र, सम्मान के पात्र, सभी पवित्रता के पात्र, जो रूस में चमके हैं, अदृश्य रूप से हमारे बीच आते हैं, उत्सव की शुरुआत करते हैं और गाते हैं और चमक के साथ अपनी छुट्टी के अमूर्त उपहारों का सम्मान करते हैं।

आवाज 7. के समान: एनजिनसे हमें मना किया गया है:

हम मुक्ति की आशा से वंचित नहीं हैं, क्योंकि हमारे पवित्र रिश्तेदार इमाम हैं जो हमारे लिए प्रार्थना करते हैं। प्रभु, आपकी जय हो।

आवाज 8. के ​​समान: जीभगवान, भले ही मैं न्याय करूं:

भगवान, भले ही आप हर तरह से हमारे जैसे ही पवित्र थे, लेकिन सांसारिक लगाव को अस्वीकार कर दिया, प्यार से आपसे दृढ़ता से जुड़ गए, और अब आपके हाथ से ताज पहनाया गया, हमारी आत्माएं सुरक्षित हैं।

महिमा, और अब, वही आवाज़, थियोटोकोस। मैं सहमत हूं:

हमारे साथ आनन्दित हों, बुद्धिमान रैंक और फ़ाइल, आध्यात्मिक समूह, रानी और सभी की महिला को देखकर, हमें कई नामों से वफादार द्वारा महिमामंडित किया जाता है: धर्मी लोगों की आत्माएं, जो दृष्टि के दर्शक हैं, आनन्दित होते हैं, मैं जिस हवा में फैला हूं प्रार्थना में मेरे सबसे ईमानदार हाथ, दुनिया और रूस देश के लिए शांति, प्रतिज्ञान और हमारी आत्माओं की मुक्ति के लिए प्रार्थना कर रहे हैं।

प्रार्थना में लिटिया में सीभगवान आपका भला करे: बधिर चयनित रूसी संतों को और प्रार्थना में याद करता है : प्राइमेट उन सभी संतों का स्मरण करता है जो रूसी भूमि में चमके थे।

और हम पहले स्वर में पुनरुत्थान छंदों का स्तम्भ गाते हुए मंदिर में प्रवेश करते हैं: सीतेरा भरोसा: राजा को आनन्दित होने दो: लोहबान धारण करने वाली पत्नियाँ: उनके छंदों से। संतों की महिमा से, आवाज 2: नए घर में: और अब, थियोटोकोस, वही आवाज: बीमहान चेहरे: या भगवान की माँ, स्वर 8: हे, गौरवशाली चमत्कार! स्वर्ग और पृथ्वी की रानी:

कविता पर संतों के स्तम्भ, स्वर 2 हैं।
इसी के समान: डीओमे एवफ्राफोव:

रूसी भूमि में, पवित्र शहर, अपने घर को सजाएं, जिसमें संतों के दिव्य महान मेजबान की महिमा करें।

श्लोक: हे प्रभु हमारे प्रभु, सारी पृथ्वी पर आपका नाम कितना अद्भुत है।

रूसी चर्च, आनन्द मनाओ और आनन्द मनाओ, देखो, तुम्हारे बच्चे महिमा में गुरु के सिंहासन के सामने खड़े हैं, आनन्द मना रहे हैं।

श्लोक: भगवान अपनी भूमि पर रहने वाले संतों के साथ अपनी सभी इच्छाओं को पूरा करते हैं।

रूसी संतों की सभा के साथ, परम दिव्य, अपनी सांसारिक पितृभूमि के लिए और उन लोगों के लिए प्रभु से प्रार्थना करें जो प्रेम से आपका सम्मान करते हैं।

महिमा, आवाज और वही बात:

यूफ्रेट्स के नए घर में, आपकी चुनी हुई विरासत, पवित्र रूस, रूढ़िवादी विश्वास बनाए रखें, जिसमें आप मजबूत होंगे।

और अब, आवाज भी वैसी ही है:

स्वर्ग में, वर्जिन मैरी के चेहरे नीचे के लोगों के साथ गाते हैं, लगातार आपके सबसे शुद्ध जन्म की महिमा करते हैं।

थियोटोकोस के जॉन, स्वर 8.
इसी के समान: ओ, गौरवशाली चमत्कार:

ओह, गौरवशाली चमत्कार! हमारे पवित्र रिश्तेदारों द्वारा विनती की गई रानी आज तक स्वर्ग और पृथ्वी को कवर करती है और दयापूर्वक अपनी छवि से रूसी भूमि को समृद्ध करती है। संप्रभु महिला के बारे में! भविष्य में, रूस में रूढ़िवादी स्थापित करने के लिए समय के अंत तक दया और चमत्कार डालना बंद न करें। तथास्तु।

रोटियों के आशीर्वाद पर बीदेवो वनस्पति उद्यान: दो बार, और संतों का ट्रोपेरियन, स्वर 8, एक बार।

संतों का ट्रोपेरियन, स्वर 8:

मैं आपके बचाने वाले बीज के लाल फल को छीलता हूं, रूसी भूमि आपके पास लाती है, भगवान, उन सभी संतों को जो उसमें चमकते हैं। गहरी दुनिया में उन प्रार्थनाओं के साथ, चर्च और हमारे देश को भगवान की माँ, हे परम दयालु द्वारा संरक्षित किया जाता है।

मैटिंस में

भगवान भगवान पर: ट्रोपेरियन बढ़ गया है, स्वर 1:
कोनाम सील कर दिया गया है: एक बार, और पवित्र ट्रोपेरियन, स्वर 8: Iफल का छिलका: एक बार.

महिमा, ट्रोपेरियन, स्वर 4:

और उच्च यरूशलेम के नागरिक, जो हमारी भूमि से उठे हैं और हर रैंक और हर उपलब्धि में भगवान को प्रसन्न किया है, आइए, हम विश्वासियों के लिए गाएं: रूसी मध्यस्थ की भूमि के सर्व-आशीर्वाद के लिए, प्रभु से प्रार्थना करें , ताकि वह अपने क्रोध से इस पर दया कर सके, इसके पश्चाताप को ठीक कर सके, और उसके वफादार लोग सांत्वना देंगे।

आज, रूढ़िवादी रूस सूर्य की सुबह की तरह चमक रहा है, लेडी, व्लादिमीर का आपका चमत्कारी प्रतीक प्राप्त कर रहा है, जिसके लिए अब हम बहते हैं और आपसे प्रार्थना करते हैं, हम आपसे रोते हैं: हे सबसे अद्भुत लेडी थियोटोकोस, प्रार्थना करें आप अवतार मसीह हमारे ईश्वर को, ताकि वह रूसी भूमि को छुड़ा सकें और पूरे ईसाई देश को दुश्मन की सभी बदनामी से कोई नुकसान न पहुंचे और हमारी आत्माएं दयालु द्वारा बचाई जाएंगी।

छंदों के अनुसार, सेडल्स को उनके छंदों के साथ प्रथम स्वर में पुनर्जीवित किया जाता है। पॉलीएलिया इपाकोई के अनुसार पुनर्जीवित हो गया है, आवाज 1: आरआपराधिक पश्चाताप: और पहले श्लोक से संतों के अन्य साथी, स्वर 3: एमडरो, चर्च ऑफ क्राइस्ट: और वे कहते हैं: इसके अलावा पॉलीएलियोस में संतों के सेडल, टोन 5: केआनन्द, चमक, रूस': महिमा, आवाज 3: महानता के साथ प्रतिबद्ध: और अब, भगवान की माँ, आवाज़ 4: मैंदुर्गम दीवार तक:

संतों के सेडल की पहली कविता के अनुसार, स्वर 2।
इसी के समान: एतेजी से, मसीह भगवान के लिए:

सत्य के सूर्य से, मसीह, आपको राजदूतों के रूप में भेजा जाता है, रूसी भूमि को रोशन करने वाली किरणों की तरह, भगवान के संत, जो हमारी पीढ़ी से चमकते हैं। उसी तरह, हे संतों, उनसे प्रार्थना करें कि वह अब हमारे चारों ओर फैले अविश्वास के बादल को दूर कर दें और हमें शांति और महान दया प्रदान करें।

महिमा, सेडलेन में, आवाज 3।
इसी के समान: डीईवा आज:

दया करो, चर्च ऑफ क्राइस्ट, और उन लोगों पर प्रभुत्व रखो जो व्यर्थ लड़ते हैं! क्योंकि मसीह के मित्र भविष्य और वर्तमान दोनों में आपकी परवाह करते हैं, और अब आप प्रकाश के साथ उनकी आम छुट्टी मना रहे हैं।

और अब, भगवान की माँ, आवाज़ 5:

आपके पवित्र प्रतीक के सामने, लेडी, जो प्रार्थना करते हैं उन्हें उपचार से सम्मानित किया जाता है, सच्चे विश्वास के ज्ञान को स्वीकार करते हैं और हैगेरियन आक्रमणों को रोकते हैं। इसी तरह, हमारे लिए जो आपके सामने आते हैं, पापों की क्षमा मांगते हैं, हमारे दिलों में धर्मपरायणता के विचारों को प्रबुद्ध करते हैं, और हमारी आत्माओं की मुक्ति के लिए आपके पुत्र से प्रार्थना करते हैं।

सेडल के दूसरे श्लोक के अनुसार, स्वर 1.
इसी के समान: जीआपका रोब:

मैं चमकते सितारे की तरह चमकते सूरज की ओर बढ़ता हूं, रूस की भूमि में चमकते संतों की सम्मानजनक स्मृति, हम सभी को रोशन करता है और उनके दिव्य जीवन की नकल करने और विश्वास के लिए उत्साह करने के लिए हमारे दिलों को गर्म करता है।

महिमा, वही आवाज:
के समान: केनाम सील कर दिया गया है:

और वे इस युग के पुत्रों से यह भी कहते हैं: आओ, हम परमेश्वर के सब पर्वों को पृय्वी पर से दूर कर दें, परन्तु फिर भी यहोवा का राज्य हमारे पास रहे, जो शत्रुओं की धृष्टता को प्रतिबिम्बित करता है। उसी तरह, हम इस वर्तमान विजय का उज्ज्वल रूप से जश्न मनाते हैं; आइए हम वन ज़ार और हमारे ईश्वर को पुकारें: आपकी जय हो, जिसने रूस को रूढ़िवादी के साथ पवित्र किया; तेरी जय हो, जिसने अपने में बहुत से संतों का महिमामंडन किया; आपकी और उन वफादार लोगों की जय हो जिन्होंने आज तक ताकत दी है।

और अब, भगवान की माँ, वही आवाज़:

हे प्यारी रानी, ​​अकुशल वर्जिन, भगवान की माँ मैरी, हमारे लिए प्रार्थना करें, आपका बेटा, मसीह हमारा भगवान, जो आपसे प्यार करता था और आपसे पैदा हुआ था, हमें पापों से मुक्ति, शांति, भूमि में फलों की प्रचुरता, चरवाहे के लिए पवित्रता प्रदान करें और संपूर्ण मानव जाति के लिए मुक्ति, रूस के शहर और देश विदेशियों की उपस्थिति और आंतरिक युद्ध से अपनी रक्षा करते हैं। हे माँ ईश्वर-प्रेमी कुँवारी, हे सर्व-गायन रानी! अपने वस्त्र से हमें सभी बुराइयों से ढकें, दृश्य और अदृश्य शत्रुओं से हमारी रक्षा करें और हमारी आत्माओं की रक्षा करें।

पॉलीएलियोस

यदि सभी रूसी संतों के चिह्न नहीं हैं, तो हम परम पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न लगाते हैं। पॉलीलेओस स्तोत्र के अंत में, पादरी परम पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा गाते हैं:हम आपको, त्रिनेत्रीय भगवान कहते हैं: और यहां तक ​​कि पादरी भी परम पवित्र थियोटोकोस की महिमा गाते हैं: डीठीक है वहाँ है: इसलिए आइए हम दोनों चेहरों पर चुने हुए भजन गाएं: बीलागो है: और हम संतों के गुण गाते हैं:हम आपको आशीर्वाद देते हैं: इस स्तोत्र के छंदों के लिए, सभी के लिए या केवल कुछ के लिए, जैसा कि संकेत दिया गया है। इसलिए, गायन के बिना: महिमा, और अब: 1 चेहरा गाता है: बीहे प्रभु, आप धन्य हैं, अपने औचित्य से मुझे सिखाइये। और एन्जिल्स के कैथेड्रल: और बेदाग के लिए अन्य रविवार ट्रोपेरिया। यदि हम किसी अलग दिन उत्सव मनाते हैं, तो पादरी परम पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा गाते हैं और इसलिए एक और चुना हुआ भजन गाते हैं:हे सारी पृथ्वी, प्रभु को पुकारो: इस स्तोत्र के छंदों में, सभी के लिए या केवल कुछ के लिए, जैसा कि संकेत दिया गया है, हम संतों की महिमा गाते हैं। साथलावा, और अब: और लिलुइया, तीन बार। और परम पवित्र थियोटोकोस की अंतिम महिमा।

पॉलीलेओस स्तोत्र के अनुसार, पुजारी परम पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा गाते हैं:

हम आपका सम्मान करते हैं, ट्रिनिटेरियन मास्टर, जिन्होंने रूसी भूमि को रूढ़िवादी विश्वास से रोशन किया और इसमें हमारे पवित्र रिश्तेदारों के महान मेजबान को गौरवान्वित किया।

और पुजारी परम पवित्र थियोटोकोस की महिमा गाते हैं:

यह आपकी महिमा करने योग्य है, ईश्वर की माता, रूस की भूमि, स्वर्ग की रानी और रूढ़िवादी लोग, संप्रभु महिला।

इसलिए, चुने गए स्तोत्र बी का श्लोक 1लागो है: और संतों की महिमा:

हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हमारे गौरवशाली वंडरवर्कर्स, जिन्होंने आपके गुणों से रूसी भूमि को रोशन किया है और जिन्होंने हमें स्पष्ट रूप से मुक्ति की छवि दिखाई है।

पेंटेकोस्ट के बाद दूसरे रविवार को गाया गया चयनित भजन:

पहला चेहरा: प्रभु के सामने अंगीकार करना और आपके नाम का भजन गाना, हे परमप्रधान, सुबह आपकी दया और हर रात आपकी सच्चाई का बखान करना अच्छा है। हम आपको आशीर्वाद देते हैं: दूसरा मुख: हमारे भगवान के शहर में, उनके पवित्र स्थानों के पर्वत में, भगवान की बहुत प्रशंसा की जाती है। 1. पीढ़ियां और पीढ़ियां तेरे कामोंकी प्रशंसा करेंगी, और तेरी शक्ति का बखान करेंगी। 2. वे तेरी पवित्रता की महिमा के तेज से बोलेंगे, और तेरे आश्चर्यकर्मोंका वर्णन किया जाएगा। 1. वे तेरी भलाई की बहुतायत को स्मरण करके फिर से स्मरण करेंगे, और तेरे धर्म से आनन्दित होंगे। 2. यहोवा अपनी प्रजा को बल देगा, यहोवा अपनी प्रजा को शान्ति का आशीष देगा। 1. प्रभु अपने लोगों से प्रसन्न होते हैं और नम्र लोगों को उद्धार की ओर ले जाते हैं। 2. जितने तुझ पर भरोसा रखते हैं वे सब आनन्द करेंगे, वे सर्वदा आनन्दित रहेंगे, और उन में वास करेंगे, और जो तेरे नाम के प्रेमी हैं वे तुझ पर घमण्ड करेंगे। हम तुम्हें आशीर्वाद देते हैं: 1. उसके साथ उन लोगों की पीढ़ी है जो प्रभु के खोजी हैं, जो याकूब के परमेश्वर के दर्शन के खोजी हैं। 2. हे परमेश्वर, मैं तेरे मित्रों के प्रति बहुत ईमानदार नहीं था, जब उनका प्रभुत्व बहुत अधिक स्थापित हो गया था। 1. और मैं उनको गिनूंगा, और वे बालू से भी बढ़ जाएंगे। 2. यह जान लो कि यहोवा हमारा परमेश्वर है, उसी ने हम को उत्पन्न किया है, हम को नहीं, हम उस की प्रजा और उसकी चराइयों की भेड़ें हैं। 1. हे यहोवा, मैं तेरी करूणा का गीत सर्वदा गाता रहूंगा, मैं अपके मुंह से पीढ़ी पीढ़ी तक तेरी सच्चाई का प्रचार करता रहूंगा। 2. यहोवा की करूणा उसके डरवैयों पर अनन्तकाल तक बनी रहती है। 1. जो यहोवा का भय मानते हैं, वे अपने सहायक और रक्षक यहोवा पर भरोसा रखते हैं। 2. हे हमारे सहायक परमेश्वर में आनन्दित हो, याकूब के परमेश्वर की जयजयकार कर। 1. आइए हम आपके उद्धार पर आनन्दित हों और अपने परमेश्वर यहोवा के नाम पर महान बनें। हम आपको आशीर्वाद देते हैं: 2. प्रभु अपने लोगों को मजबूत करने वाले और अपने मसीह के उद्धार के रक्षक हैं। 1. हम परमेश्वर में सामर्थ उत्पन्न करेंगे, और वह हमें दु:ख देनेवालोंको नम्र करेगा। 2. हे यहोवा, राजा तेरी शक्ति के कारण आनन्दित होगा, और तेरे किए हुए उद्धार के कारण अति मगन होगा। 1. आओ हम दिन भर परमेश्वर पर घमण्ड करें, और तेरे नाम पर सर्वदा अंगीकार करते रहें। 2. पृय्वी ने अपना फल दिया है, हे परमेश्वर, हे हमारे परमेश्वर, हमें आशीर्वाद दे, हे परमेश्वर, हमें आशीर्वाद दे, और पृय्वी के दूर दूर देशों के लोग उसका भय मानें। 1. हे हमारे परमेश्वर यहोवा, हमारा पालन-पोषण कर, और हमें जीभ से इकट्ठा कर, कि हम तेरे पवित्र नाम का अंगीकार करें, और तेरी स्तुति पर घमण्ड करें। 2. इस्राएल का परमेश्वर यहोवा युग युग तक धन्य रहे, और सब लोग कहेंगे, जाग, जाग। हम आपको आशीर्वाद देते हैं:

इसलिए, कुंवारों के लिए रविवार ट्रोपेरिया। छोटी लिटनी। इपाकोई पुनर्जीवित हो गया है, आवाज़ 1: आरआपराधिक पश्चाताप: और पहले श्लोक से संतों के अन्य साथी, स्वर 3: एमसावधान हो जाओ, चर्च ऑफ क्राइस्ट: और दूसरे श्लोक से, स्वर 1: एवे यह भी कहते हैं:

इसके अलावा पॉलीएलियोस में संतों के सेडल, टोन 5:

आनन्दित हों, चमकें, रूढ़िवादी रूस, क्रॉस की किरणों के साथ, जो सभी वफादारों का संरक्षक है, लेकिन आप अंधेरे से भरी सभी राक्षसी भीड़ को अस्वीकार करते हैं।

महिमा, स्वर 3.
इसी के समान: डीऔर मज़ा आ रहा है:

जैसा कि हम वर्तमान विजय का जश्न मनाते हैं, आइए हम सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की भी प्रशंसा करें, रूसी भूमि के प्रेरित के रूप में, जिन्होंने सबसे पहले सुसमाचार के साथ इस सुसमाचार की घोषणा की, क्योंकि, हमारे पुराने पूर्वजों की तरह, वह अब हमें बुलाते हैं : आओ, तुम्हें वह मिल गया जो तुम चाहते हो।

और अब, भगवान की माँ, आवाज़ 4:

उस दुर्गम दीवार और चमत्कारों के स्रोत की ओर, जिसे आपने, आपके सेवकों, भगवान की परम पवित्र माता, ने हासिल कर लिया है, मैं प्रतिरोधी मिलिशिया को उखाड़ फेंकता हूं। हम भी आपसे प्रार्थना करते हैं: रूस की भूमि को शांति प्रदान करें और हमारी आत्माओं को महान दया प्रदान करें।

इसके अलावा पेंटेकोस्ट के बाद दूसरा सप्ताह, शांत रविवार, पहला स्वर। संडे प्रोकीमेनन, टोन 1: एनअब मैं उठूंगा, यहोवा की यही वाणी है, मैं उद्धार पर भरोसा रखूंगा, मैं इसके विषय में शिकायत न करूंगा। श्लोक: प्रभु के वचन से, वचन शुद्ध है। हर सांस में: संडे गॉस्पेल 2रे, मार्क से, 70 की कल्पना की गईईसा मसीह का पुनरुत्थान: भजन 50. महिमा: एमप्रेरितों की प्रार्थनाओं से: और अब: भगवान की माँ की प्रार्थनाओं से: स्टिचेरा: यीशु कब्र से पुनर्जीवित हो गए:

यहां तक ​​कि सभी रूसी संतों का चर्च, प्रथम स्वर का शांत पुनरुत्थान। संतों की प्रोकीमेनन, स्वर 4: आरहे धर्मियों, आनन्द करो, प्रभु में, प्रशंसा सीधे लोगों के कारण होती है। श्लोक: हे भगवान, आपकी दया हम पर बनी रहे, क्योंकि हम आप पर भरोसा करते हैं। हर सांस में: सभी रूसी संतों के चर्च का सुसमाचार, मैथ्यू से, 10 में शुरू हुआईसा मसीह का पुनरुत्थान: भजन 50. महिमा: एमसभी रूसी संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, हे दयालु, हमारे कई पापों को साफ़ करें। और अब: भगवान की माँ की प्रार्थनाओं के माध्यम से, हे दयालु, हमारे कई पापों को साफ़ करें। मुझ पर दया करो, हे भगवान, अपनी महान दया के अनुसार और अपनी दया की बहुतायत के अनुसार, मेरे अधर्म को दूर करो। स्टिचेरा, टोन 6: ईजेली स्मृति:

भजन 50, स्वर 6 के अनुसार संतों का स्टिचेरा:

आइए आज हम अपने पवित्र रिश्तेदारों की सालगिरह का सम्मान करें; आइए हम इसे योग्य तरीके से खुश करें। यह वास्तव में प्रभु के सभी आशीर्वादों के माध्यम से है: आत्मा में गरीब हो गए, अमीर बन गए, नम्र लोगों को नम्रों की भूमि विरासत में मिली; रोए, सांत्वना दी गई; धार्मिकता के लिए भूखे रहे, संतुष्ट हुए; सताया गया और पीड़ा दी गई धार्मिकता और पूर्व धर्मपरायणता के लिए - स्वर्ग में वे अब मौज-मस्ती करते हैं और आनंद मनाते हैं और हमारी पितृभूमि पर दया करने के लिए प्रभु से प्रार्थना करते हैं।

हम रविवार को सभी रूसी संतों की सेवा भी गाते हैं, शांत, चौथे स्वर का पहला एंटीफ़ोन। संतों के 50वें स्तोत्र के अनुसार प्रोकीमेनन, गॉस्पेल और स्टिचेरा।

और डीकन कहता है: सीहे भगवान, अपने लोगों को खिलाओ:

पेंटेकोस्ट के बाद दूसरे रविवार को, हम पद्य के सिद्धांतों को गाते हैं: ऑक्टोइकोस - रविवार का पहला स्वर 4 बजे इरमोस के साथ और 2 बजे थियोटोकोस का पहला स्वर; सभी रूसी संतों का कैनन, टोन 8, 8 पर। दूसरे दिन, हम भगवान की माँ के कैनन गाते हैं, टोन 2: मैंइसे सभी के लिए सुविधाजनक, आज्ञाकारी बनाएं: (ऑक्टोइकोस, सैटरडे कॉम्प्लाइन या सेवा "क्वेंच माई सॉरोज़," 25 जनवरी देखें) 6 को इर्मोस के साथ, दो बार इर्मोस। और सभी रूसी संतों का कैनन, टोन 8, 8 पर।

रूस की भूमि में चमकने वाले सभी संतों के लिए कैनन, स्वर 8।
गीत 1

इर्मोस: चेर्मनी में आपने फिरौन को उसके रथों से कुचल दिया और आपने हमारे उद्धारकर्ता भगवान के रूप में, हे भगवान, एक विजयी गीत गाते हुए मूसा के लोगों को बचाया।

इसमें, आध्यात्मिक गीतों में, आइए हम अपने दिव्य पिताओं के साथ सहमति में गाएं, जो धर्मपरायणता में चमकते थे, यहां तक ​​​​कि वे रूसी भूमि को हर स्थान और देश में ले आए, और यहां तक ​​​​कि रूसी चर्च को भी खड़ा किया।

आनन्दित, सातवें नंबर के पवित्र संत: बेसिल, एप्रैम, यूजीन, एल्पिडिया, अगाथोडोरा, एफेरियस और कपिटो, जो खेरसॉन में बिशप बने और अपने रक्त से हमारी भूमि को पवित्र किया।

आओ, वफादार शहीद-प्रेमियों, आइए हम पहले रूसी शहीदों, थियोडोर और युवा जॉन का भजनों के साथ सम्मान करें, जिन्होंने एक आदर्श के रूप में सेवा नहीं की और मसीह के लिए अपना खून दिया।

आप हमारी महानता और प्रशंसा हैं, ओल्गो द गॉड-वाइज, क्योंकि आपके माध्यम से हम राक्षसी प्रलोभन से मुक्त हो गए हैं, उन लोगों के लिए प्रार्थना करना बंद न करें जिन्हें आप भगवान के पास लाए थे।

आनन्द मनाओ और खुश रहो, मसीह के सेवक, महान और बुद्धिमान राजकुमार व्लादिमीर, हमारे प्रबुद्ध, क्योंकि तुम्हारे माध्यम से हमें आत्मा को नष्ट करने वाली मूर्तिपूजा से मुक्ति मिली है, और हम भी आनन्दित होते हैं, हम तुम्हें पुकारते हैं।

स्वर्ग में एक तारे की तरह चमकते हुए, भगवान के पदानुक्रम माइकल, रूसी भूमि को दिव्य विश्वास के ज्ञान की रोशनी से रोशन करते हैं और नए लोगों को लेडी के पास लाते हैं, जो बपतिस्मा के स्नान से नवीनीकृत होते हैं।

हे मसीह के धन्य जुनून-वाहक, राजकुमार बोरिस, ग्लीब, और इगोर, और मिखाइल बॉयर थियोडोर के साथ! अपनी पितृभूमि को मत भूलो, भूख और कड़वाहट को दूर करो, हमें नागरिक संघर्ष के पापों से मुक्ति दिलाओ।

थियोटोकोस: देवदूत के पद के साथ, लेडी, पैगंबरों और प्रेरितों के साथ, और सभी संतों के साथ, हम पापियों के लिए भगवान से प्रार्थना करें, आपकी हिमायत रूसी भूमि में एक गौरवशाली छुट्टी होगी।

कटावसिया: हे मेरे दृढ़ मुख:

गीत 3

इर्मोस: स्वर्ग के घेरे में, सर्वोच्च निर्माता, भगवान और चर्च के निर्माता, आप मुझे अपने प्यार, भूमि की इच्छाओं, वफादार प्रतिज्ञान, मानव जाति के एक प्रेमी में मजबूत करते हैं।

पेचेर्स्क का महान लावरा, जिसकी शुरुआत आपसे हुई, फादर रेवरेंड, एंथोनी, सबसे गौरवशाली, सभी रूसी भिक्षुओं के संस्थापक हैं।

रूस में मठवासी आम जीवन के प्रकाश में, भूमि के आयोजक ने थियोडोसियस को आशीर्वाद दिया, उनके साथ नेस्टर, लेखक के यादगार कार्य और रूस में चित्रण के प्रमुख एलिपियस को आशीर्वाद दिया।

आप एक मानसिक स्वर्ग हैं, पेचेर्सक पवित्र पर्वत, जिसने आध्यात्मिक वृक्ष को कई गुना बढ़ा दिया है, धन्य पिता, जिन्हें व्यक्तिगत रूप से नष्ट नहीं किया जा सकता है, हम मिलकर एक गुरु की स्तुति करेंगे।

और एंथोनी, जोआना और यूस्टेथिया, रूढ़िवादी विश्वास के दृढ़ विश्वासपात्र, जो प्राचीन काल से रूसी-लिथुआनिया की भूमि में बसे हुए थे, आपकी प्रार्थनाओं से हम सभी को आपके हमवतन के दुर्भावनापूर्ण अविश्वासी ज्ञान से बचाते हैं।

अपनी सांसारिक पितृभूमि के लिए एक वकील बनें, शहीद अथानासियस, और आप, हे युवा गेब्रियल, हमें साहसपूर्वक रूढ़िवादी स्वीकार करना और दुश्मन के डर से नहीं डरना सिखाएं।

आदरणीय जॉब, पोचेव लावरा की सजावट, को वोलिन के सभी संतों और चमत्कार कार्यकर्ताओं के साथ सम्मानित किया जाए, जिन्होंने अपने कार्यों और चमत्कारों से हमारी भूमि को गौरवान्वित किया है।

पवित्र गीतों के साथ आइए हम कॉन्स्टेंटिनोपल के संत अथानासियस की प्रशंसा करें, जो रूसी भूमि पर अपना आशीर्वाद लेकर आए और सार्वभौमिक चर्च के साथ एकता की गारंटी के रूप में उनके ईमानदार अवशेष हमारे लिए छोड़ गए।

थियोटोकोस: परम पवित्र थियोटोकोस की हिमायत के समय से, प्रलोभन से बढ़कर, अब हमारे आहें भरने का समय है, हे भाइयों, अपने पूरे दिल से कह रहे हैं: लेडी, लेडी, अपने लोगों की मदद करो।

इसके अलावा, पेंटेकोस्ट के बाद दूसरा रविवार, संतों के कोंटकियों और इकोस की परंपरा के अनुसार। संतों की पदयात्रा भी.

सेडालेन ऑफ़ सेंट्स, टोन 7:

जैसे-जैसे अंधेरा गहराता है, तारों की चमक बढ़ती है, और खोए हुए लोगों की आंखें ख़ुशी से ऊपर उठ जाती हैं। इस प्रकार, पृथ्वी पर जो पापपूर्ण अंधकार बढ़ गया है, आइए हम दुःख की ओर अपनी आँखें उठाएँ, भाइयों, और, हमारी भूमि को रोशन करने वाले आध्यात्मिक सितारों की चमक को देखकर, हम स्वर्गीय पितृभूमि की ओर पसीना बहा रहे हैं, जिससे प्रभु वंचित न हों हम, पापियों, उसके संतों की प्रार्थनाओं से।

महिमा, और अब, आवाज 4:

विश्वास में, हमारे उद्धारकर्ता भगवान के दिव्य और ब्रह्मचारी वस्त्र के लिए, जिन्होंने इस शरीर को पहनने और क्रूस पर अपना पवित्र रक्त डालने का सौभाग्य प्राप्त किया, जिसके साथ हम दुश्मन के काम से छुटकारा पा सकते हैं। उसी तरह, हम कृतज्ञता के साथ उसे पुकारते हैं: हमारे उच्च पदानुक्रम और बिशपों को बचाएं, हमारी पितृभूमि और अपने सम्मानजनक वस्त्र वाले सभी लोगों की रक्षा करें और मानव जाति के प्रेमी के रूप में हमारी आत्माओं को बचाएं।

गीत 4

इर्मोस: तुम मेरे गढ़ हो। प्रभु, तुम मेरी ताकत हो, तुम मेरे भगवान हो, तुम मेरी खुशी हो, पिता का दामन छोड़कर हमारी गरीबी पर मत जाओ। पैगंबर हबक्कूक वाले लोगों को मैं ती कहता हूं: आपकी शक्ति की महिमा, मानव जाति का प्रेमी।

मॉस्को शहर के संस्थापक और आयोजक, धन्य राजकुमार डैनियल, प्रभु ने आपको दिखाया है, उनसे लगातार प्रार्थना करते हुए, अपने शहर की रक्षा करें, हमारी भूमि को मुसीबतों से बचाएं, और रूढ़िवादी रूसी लोगों पर दया करना बंद न करें।

हम आपसे प्रार्थना करते हैं, मसीह के पवित्र संत पीटर, एलेक्सिस, जोनो, फिलिप और इनोसेंट, फोटियस, साइप्रियन और थिओग्नोस्टो और मस्कॉवी के अन्य सभी चमत्कार कार्यकर्ता: हमारे आध्यात्मिक भ्रम और दुःख को नष्ट करें, हमारे तूफान को नष्ट करें और अपनी प्रार्थनाओं से हमें मौन प्रदान करें ईश्वर।

और आप रूसी चर्च के पहले सिंहासन, और रूढ़िवादी विश्वास के विश्वासपात्र, और पाप-प्रेमी और विद्रोही के निंदाकर्ता, और रूसी भूमि के निर्माता, सेंट हर्मोजेन्स थे, और इसके लिए आपको जेल की सजा दी गई थी और अकाल और भगवान से एक अमोघ मुकुट प्राप्त हुआ, संतों और शहीदों ने आनन्द मनाया।

मॉस्को का गौरवशाली शहर आनन्दित है, और सारा रूस आपकी प्रार्थनाओं पर भरोसा करते हुए खुशी से भर गया है, हे धन्य सर्जियस, और आपका मठ एक पवित्र खजाने की तरह, आपके ईमानदार अवशेषों को संरक्षित करते हुए इतरा रहा है।

आइए हम पवित्र गीतों के साथ आदरणीय निकॉन, कट्टरपंथी की आज्ञाकारिता की स्तुति करें, उनके साथ हम मीका, सव्वा और डायोनिसियस, स्टीफन, एंड्रोनिकस और सव्वा और महान सर्जियस के सभी आदरणीय शिष्यों और वार्ताकारों की स्तुति गाएंगे, जिनकी प्रार्थनाओं से रूस के बेटे बच गये।

रूस की मूर्खता, जीवन और कारण के चमत्कारों के लिए वासिली, मैक्सिम और जॉन ऑफ मस्कॉवी और सभी मसीह की बुद्धि और आशीर्वाद के लिए, हम आपसे परिश्रमपूर्वक प्रार्थना करते हैं: अपने सांसारिक पितृभूमि के लिए हमारे भगवान मसीह से प्रार्थना करें और पूछें सभी वफादारों के लिए मोक्ष।

कलुगा के जंगलों में एक नया स्टाइलाइट प्रकट हुआ, रेवरेंड तिखोन, और रेवरेंड पापनुटियस, मठवाद के एक सख्त उत्साही और धन्य लॉरेंस के साथ, आपने अपने देश में स्वर्ग के शहर के लिए सही मार्ग प्रशस्त किया, जिस पर आप हमें बचा सकते हैं आपकी प्रार्थनाओं के साथ.

बोग्रोडिचेन: इवेरॉन आइकन की समानता में, न केवल एथोस को प्रबुद्ध किया गया है, बल्कि मॉस्को शहर को भी सजाया गया है और अन्य शहरों और कस्बों को पवित्र किया गया है, जिनसे हमें चमत्कारी मदद मिलती है और इसमें सांत्वना का स्रोत मिलता है, और हमारे लिए , अच्छे गोलकीपर, स्वर्ग के दरवाजे खोलो।

गीत 5

इर्मोस: हे अजेय प्रकाश, तूने मुझे अपने चेहरे से दूर स्वर्ग में फेंक दिया है, और एक विदेशी अंधेरे ने मुझे, शापित व्यक्ति को ढक लिया है, लेकिन मुझे बदल दो और मुझे अपनी आज्ञाओं के प्रकाश की ओर निर्देशित करो, मैं प्रार्थना करता हूं।

नोवाग्राड शहर में, मुख्य चरवाहा, निकिता, निफॉन, जॉन, थियोक्टिस्टस, मूसा, यूथिमियस, जोनो और सेरापियन, और अन्य अद्भुत संत, ईश्वर की बुद्धि के घर में, फ़ीनिक्स की तरह, स्वाभाविक रूप से खिले, फलदायी शब्द और बेदाग ज़िंदगियाँ।

नोवगोरोड के राजकुमार, व्लादिमीर, सेंट सोफिया के अद्भुत आयोजक, अपनी मां अन्ना, मस्टीस्लाव और थियोडोर के साथ, और उन सभी रूसी राजकुमारों के परिवार से, जो ईश्वरीय जीवन से चमक गए हैं, दिव्य गीत गाएं।

डिवनागो वरलाम, नोवाग्राड की महान महिमा और अलंकरण, अखिल रूसी प्रार्थना पुस्तक, और गौरवशाली एंथोनी, जो समुद्र की लहरों पर पत्थर पर प्राचीन रोम से रवाना हुए, लेकिन जो सव्वा, और एप्रैम, और माइकल की महिमा करेंगे सांसारिक?

डेम के स्वर्ग के ई, आओ, हम जीवन के फूल और ईश्वर-त्यागित, पिता के कर्मों को नोवगोरोड की सीमाओं में देखते हैं, वे चमकते हैं, जिनमें से केवल एक ही कर्ता है, भगवान।

सेवोलॉड में, नम्र और डोवमोंट, प्सकोव की दुर्गम दीवार, और धन्य सेंट निकोलस और आदरणीय कॉर्नेलियस, जिन्होंने पवित्र बपतिस्मा के साथ लिवोनियन क्षेत्र को प्रबुद्ध किया, उन्हें भजन में गाने दिया।

प्रेस्बिटेर इसिडोर, जिन्होंने लैटिन से पहले रूढ़िवादी विश्वास का प्रचार किया, मठ को शाश्वत लोगों तक पहुंचाया, और उनके साथ यूरीव में शहीद परिषद, लिवोनस्टेम शहर, राजाओं के राजा जो अब आ रहे हैं, हमारे लिए प्रार्थना करें जो उनकी स्मृति का सम्मान करते हैं .

और ईश्वर धारण करने वाले इब्राहीम, स्मोलेंस्क का अलंकरण, और यूफ्रोसिन, पोलोत्स्क का आनंद और कुंवारियों की चमक, मेरे मसीह, हम आपके लिए प्रार्थना पुस्तकें लाते हैं, उनके लिए हमें बचाएं।

थियोटोकोस: कभी-कभी आप महान नोवुत्रद के लिए एक गर्म मध्यस्थ, निराश लोगों की आशा और जरूरतमंद लोगों के सहायक थे, और अब अपनी दयालु दृष्टि से हम पर नज़र डालें और हमारे दुखों को देखकर और हमारी आहें सुनकर, हमें एक संकेत दिखाएं दया की, हे परम पवित्र!

गीत 6

इर्मोस: योना ने गर्भ में एक जानवर के ऊपर अपना हाथ फैलाया, जो वास्तविकता में बचाने के जुनून का प्रतीक था; इस प्रकार, तीन दिन बीत गए, सांसारिक पुनरुत्थान ईश्वर के कीलों से जड़े मसीह के शरीर में लिखा गया और पुनरुत्थान के तीन दिनों से दुनिया प्रबुद्ध हो गई।

ईसा मसीह से दिव्य तरीके से प्यार करने के बाद, सेंट ज़ोसिमो, सवेटी, हरमन, इरिनारशा, एलीज़ार और अन्य सोलोवेटी चमत्कार कार्यकर्ता, दुनिया से दूर हो गए, सोलोवेटस्की के अभेद्य और खाली द्वीपों में प्रवेश किया, कौशल की छवि में सभी गुणों को दर्ज किया, समझदार एक मधुमक्खी से, और एक गाँव पवित्र आत्मा, शीघ्र, बुद्धि प्राप्त करने के योग्य है।

ग्रेट ब्रिटेन में, भिक्षु ट्राइफॉन के चमत्कारों में, हम लोपर प्रबुद्धजन की प्रशंसा करेंगे, जिन्होंने उत्तरी देश के अंतिम इलाकों में लोगों को राक्षसों की कड़वी गुलामी से बचाया और उन्हें पवित्र बपतिस्मा के साथ पुनर्जीवित किया।

आनन्दित, रेगिस्तान, पहले बंजर और निर्जन, लेकिन बाद में, रेगिस्तान की तरह, यह फला-फूला और संख्या में बढ़ गया! छलांग लगाओ, वालम के पहाड़ और सभी ओक के पेड़, हमारे साथ सर्जियस और हरमन की प्रशंसा करते हुए, आर्सेनी और अलेक्जेंडर स्विर्स्की के साथ, सभी प्रशंसित पिताओं की।

आप शांति से इस जीवन के चंचल रसातल से गुजर गए, रेवरेंड किरिल, भगवान की माँ को एक कर्णधार के रूप में रखते हुए, और आप, जोसेफ, वोलोत्सकाया, प्रशंसा करते हैं, और नील, गैर-लोभी, शांत पानी पर और घास पर संयम, आपके शिष्य बुद्धिमानी से प्रकृति के आपके झुंड की देखभाल करते हैं, और अब उनके साथ उन लोगों के लिए प्रार्थना करें जो आपकी स्मृति का सम्मान करते हैं।

मैं उस महान सितारे के प्रति हूं, जो सियस्क के एंथोनी और व्याटका के ट्रायफॉन, प्रिलुट्स के डेमेट्रियस और एम्फिलोचियस और डायोनिसियस के मठवासी कैथेड्रल में चमक रहा है, ग्लुशित्सकाया की प्रशंसा, पेलशेम के ग्रेगरी, पॉल और सर्जियस और वोलोग्दा के कॉर्नेलियस, किरणों की तरह, अपने जीवन के गुणों से चमकते हुए, आदरणीय।

जब भगवान रहते थे, तो रेगिस्तान, शहरों की तरह, प्राकृतिक रूप से मैकेरियस, बार्नावो और तिखोन, अब्राहम और गेन्नेडी द्वारा बनाए गए थे। उसी तरह, अन्य पिताओं के साथ, जो कोस्त्रोमा और यारोस्लाव की सीमाओं के भीतर चमकते थे, हम आपको प्रसन्न करते हैं और प्रार्थना करते हैं: प्रभु से प्रार्थना करें, ताकि वह हमें शाश्वत शहर में भगवान के समान दर्शन से वंचित न करें। स्वर्गीय राजा का.

आनन्दित, रूस के थेबैडो, दिखावा, ओलोनेत्स्की, बेलोज़ेर्स्की और वोलोग्दा के रेगिस्तान और जंगल, जिन्होंने एक पवित्र और गौरवशाली भीड़ को खड़ा किया है, दुनिया को सिखाया है कि सभी के अद्भुत जीवन से दुनिया से चिपके न रहें, अपना क्रॉस उठाएं अपने कंधे पर और मसीह के नक्शेकदम पर चलें।

थियोटोकोस: तिख्विन के आपके सर्व-सम्माननीय प्रतीक के साथ, यहां तक ​​कि महान रूस ने भी, ऊपर से किसी उपहार की तरह, श्रद्धापूर्वक हमारे देश को प्राप्त किया, हे लेडी क्वीन थियोटोकोस, रक्षा करें और हस्तक्षेप करें, इसे दुश्मन की सभी बदनामी से बचाएं।

यहां तक ​​कि पेंटेकोस्ट के बाद दूसरे रविवार को, कोंटकियन की पूजा के पुनर्जीवित होने के बाद, टोन 1: बीआप पुनर्जीवित हो गए हैं: और इकोस पुनर्जीवित हो गया है: बीतीन दिनों के लिए पुनर्जीवित: इसके अलावा एक और दिन, सभी रूसी संतों के कोंटकियन और इकोस।

संतों का कोंटकियन, स्वर 3.
इसी के समान: डीईवा आज:

हमारे देश में भगवान को प्रसन्न करने वाले संतों का चेहरा लेकर, चर्च में खड़ा होता है और अदृश्य रूप से हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करता है। स्वर्गदूत उसकी स्तुति करते हैं, और चर्च ऑफ क्राइस्ट के सभी संत उसका जश्न मनाएंगे, क्योंकि हर कोई हमारे लिए शाश्वत ईश्वर से प्रार्थना करता है।

इकोस:

स्वर्ग की फलदार और लाल लकड़ी संतों को दिखाई दी, उपदेशों के सुगंधित फूल और कर्म करने के फल, जिनसे हमारी आत्मा का पोषण होता है और हमारी आध्यात्मिक भूख बुझती है, तो आओ, एक पिता के रूप में उनकी छत्रछाया में और हम उन्हें प्रसन्न करो, क्योंकि हमारा देश आनन्द और भूषण और जीवन का प्रतिरूप है। हमें भी चिन्ह मिला, ये अनन्त परमेश्वर की ओर से अविनाशी मुकुट हैं।

गीत 7

इर्मोस: ईश्वर के अग्नि अवतरण को कभी-कभी बेबीलोन में शर्मिंदा होना पड़ता था। इस कारण से, गुफा में युवा, हर्षित पैरों के साथ, जैसे कि फूलों की क्यारी में, आनन्दित होकर, कमर कसकर: आप धन्य हैं, हमारे पिता के भगवान।

लेओन्टियस, यशायाह और इग्नाटियस, जैकब और थियोडोर, आत्मा के सम्मान के पात्र और रोस्तोव के अलंकरण, इब्राहीम, जो एक मूर्ति के रूप में मसीह की पूजा करते थे, और त्सारेविच पीटर, और इरिनार्क, एक सहज पीड़ित, कैसियन और पैसियस, प्रिंस रोमन और त्सारेविच दिमित्री, और रोस्तोवस्ट और उगलिचस्टिया के सभी चमत्कारकर्मियों को दिव्य गीत गाने दें।

नेवस्की विजेता, महान राजकुमार अलेक्जेंडर की महिमा की जाए, बहादुर योद्धा और पीड़ित जॉर्ज की प्रशंसा की जाए, रूसी भूमि के पहले संग्रहकर्ता एंड्री की प्रशंसा की जाए, ग्लीब, उनके युवा बेटे के साथ, इब्राहीम की प्रशंसा की जाए शहीद की प्रशंसा की जाए, व्लादिमीर शहर की महिमा, पवित्र रूस के मध्यस्थ और रूढ़िवादी चर्च की सजावट।

थियोडोर और जॉन, सुजदाल लैंप, साइमन और डायोनिसियस की जय! यूथिमियस को उनके साथ गाने दें, जो तपस्या में सबसे महान हैं, और आदरणीय यूफ्रोसिन, सुज़दाल का चमकीला सितारा, कॉसमस के साथ, जिन्होंने यख्रोमा रेट्ज़ पर तपस्या की थी।

स्टाइलिश निकिता के लिए एक गीत, जिसने पश्चाताप की छवि दिखाई, डैनियल की प्रशंसा की, गरीबों और जड़हीनों की महिमा की, एंड्री की महिमा की, जिसने अपना शासन छोड़ दिया और खराब जीवन शैली में मर गया, पेरेयास्लाव चमत्कार कार्यकर्ता।

प्रिंस कॉन्सटेंटाइन, मुरम भूमि के प्रेरित और प्रबुद्धजन, माइकल और थियोडोर, आपके बच्चे, और पेट्रा और फेवरोनिया, और दयालु धर्मी जूलियानिया, मुरम के मध्यस्थ, सेंट बेसिल और प्रिंस रोमन के साथ, रियाज़ान की जय, मसीह से प्रार्थना करें हमारे लिए।

श्लोक स्तुति, संत को आर्सेनी, माइकल, राजकुमार और शहीद, और अन्नो, काशिन शहर का खजाना, संत नील और मैकरियस, एप्रैम, टोरज़ोक शहर के प्रबुद्ध, अरकडी और जूलियानिया के साथ, शुद्धता का फूल, प्रार्थना करें हमारे लिए मसीह.

आपकी प्रार्थनाओं के हथियार के लिए, कॉन्स्टेंटाइन और वासिली और कॉन्स्टेंटाइन के साथ प्रिंस थियोडोर और डेविड का अच्छा विश्वास, यारोस्लाव की महिमा, अपने पितृभूमि और रूढ़िवादी लोगों को सभी परेशानियों और दुर्भाग्य से बचाएं।

थियोटोकोस: अनुग्रह के खजाने के रूप में, मैंने पवित्र रूस को व्लादिमीर का आपका प्रतीक प्रदान किया, जिसके साथ आपने हमारे पिता को कई और विविध लाभ दिए। अब भी दरिद्र मत बनो, हे भगवान की माँ, हमारे खिलाफ भयंकर विद्रोह को बुझाओ, और रूसी भूमि को बचाओ।

गाना 8

इर्मोस: और पीड़ा देने वाले पर विजय पाने वाले और आपकी कृपा की लौ, जो उत्साहपूर्वक आपकी आज्ञाओं का पालन कर रही थी, युवाओं ने चिल्लाकर कहा: भगवान, भगवान के सभी कार्यों को आशीर्वाद दें।

आनन्दित, कज़ान शहर, आपकी अपनी प्रार्थना पुस्तकें हैं, आदरणीय संत गुरिया, बरसानुफियस और हरमन, जिन्होंने अविश्वास के अंधेरे को आपसे दूर कर दिया, और जॉन शहीद, और स्टीफन, और पीटर, जिन्होंने अपने पिता की दुष्टता को त्याग दिया और स्वर्गीय पितृभूमि के लिए शहीदों के रूप में पारित किया गया।

अपनी युवावस्था से पवित्र धर्मग्रंथों से सीखकर, ईश्वर-धारण करने वाले स्टीफ़न, आपने ज़िरियांस्क लोगों के दिलों को विकसित किया, जो आपके शब्दों से जमे हुए थे, और आपने उनमें दिव्य बीज बोया। अब, आपके काम को जारी रखने वाले संतों, गेरासिम, पितिरिम और जोनाह के साथ, अपनी प्रार्थनाओं से अपने झुंड और पूरी रूसी भूमि की रक्षा करें।

इस स्थान पर, साइबेरियाई देश, क्योंकि प्रभु आप में अपने संतों को प्रकट करेंगे: वेरखोटुरस्क के धर्मी शिमोन, और इरकुत्स्क संत इनोसेंट और सोफ्रोनी, और टोबोल्स्क के जॉन, नए चमत्कारिक लैंप और चमत्कार कार्यकर्ता।

आनन्द, इबेरिया और सभी जॉर्जियाई भूमि, विजय, आर्मेनिया, समान-से-प्रेषित नीना और तमारा, ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर और कई अन्य लोगों की प्रशंसा गाते हुए जिन्होंने कोकेशियान देशों में रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार किया और अब मसीह से प्रार्थना कर रहे हैं उनकी सांसारिक पितृभूमि।

और ईश्वर-बुद्धिमान डेमेट्रियस, जोशीले नकलची और संतों के जीवन की नकल करने वाले, हमें अपनी प्रार्थनाओं के माध्यम से उनकी महिमा का साथी बनाते हैं।

प्रभु के साथ, फादर मित्रोफ़ान, वोरोनिश के पहले चरवाहे, जिन्होंने महान साहस दिखाया, जो ज़ार की फटकार और मौत से नहीं डरते थे, और जिन्होंने सादगी में अपनी आत्मा को बचाया, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें।

मैं एक मधुमक्खी हूं, आपने तेजी से मुरझाने वाले फूलों से मीठा शहद इकट्ठा किया है, फादर तिखोन, भ्रष्ट दुनिया से, एक आध्यात्मिक खजाना जिसके साथ आप हम सभी को प्रसन्न करते हैं।

थियोटोकोस: आइए हम उत्साही मध्यस्थ की प्रशंसा करें और उसकी ईमानदार छवि की पूजा करें, जिसने एक नए प्रबुद्ध देश में रूढ़िवाद की स्थापना की और क्रूरता के समय में रूसी शहरों की उग्र मां को बचाया। यह सेंट पीटर शहर का महान खजाना है, और हमारी सभी भूमि की गौरवशाली संपदा है।

गाना 9

इर्मोस: ओह, कौमार्य की भूमि, भगवान की माँ! गौरवशाली गीतों के साथ, तेरी कृपा के उत्सवों को ऊंचा उठाते हुए और अब तेरे वचन की कुंवारी स्मृति के साथ, गुप्त प्रवाह द्वारा, इसमें तेरी महिमा को सुशोभित करते हुए।

हे टैम्बोव चर्च के अच्छे प्रबुद्ध और शांत देवदूत, सेंट पितिरिम, अपने झुंड और पूरे रूस में आनन्द मनाओ, क्योंकि इसमें नया और शाश्वत आनंद पनपता है, आदरणीय सेराफिम, हमारे उद्धार के अद्भुत कार्यकर्ता।

हे ईश्वर-बुद्धि के पवित्र संत थियोडोसियस और जोआसाफ, अद्भुत अविनाशी द्वारा प्रभु द्वारा महिमामंडित! हम, रूढ़िवादी चर्च के बच्चे, आपके द्वारा महान बनाए गए हैं, और आज तक अद्भुत भगवान स्वयं को प्रकट करते हैं और अपने सेवकों की महिमा करते हैं।

हे नए चमत्कार कार्यकर्ता, जोसेफ, संत और शहीद! अस्त्रखान शहर और पूरा वोल्गा क्षेत्र आप पर गर्व करता है और आपका सम्मान करता है, जिन्होंने सच्चाई के लिए बेवफा विद्रोहियों से गंभीर रूप से पीड़ित किया।

ओह, शब्दों से ऊपर और पराक्रम के पवित्र जुनून-वाहकों की प्रशंसा से ऊपर! क्रूर धर्मत्यागियों के द्वेष और अहंकारी यहूदी रोष को सहन करने के बाद, इस दुनिया की शिक्षाओं के खिलाफ मसीह का विश्वास एक ढाल की तरह है, जो हमारे लिए धैर्य और पीड़ा की छवि को योग्य तरीके से धारण करता है।

ओह, मसीह के शहीद की रेजिमेंट की ताकत और साहस, जो मसीह के लिए भयंकर हिंस द्वारा मारे गए थे! यही कारण है कि आपने आस्था के बीज दशा की तरह अपने रक्त से रूढ़िवादी चर्च और देश को सुशोभित किया है और सभी संतों के साथ मिलकर उन्हें सम्मान के योग्य बनाया है।

हे हमारे महान रिश्तेदारों, नामित और अनाम, प्रकट और अप्रकट, जो स्वर्गीय सिय्योन तक पहुंच गए हैं और भगवान से बहुत महिमा प्राप्त की है, हमारे वर्तमान दुख में हमारे लिए सांत्वना मांगें, हमारे गिरे हुए विश्वास को बहाल करें और जो लोग बिखरे हुए थे, उन्हें इकट्ठा करें। एक उपहार, धन्यवाद का एक गीत स्वीकार्य है.

ट्रिनिटी: ईमानदार ट्रिनिटी के बारे में, रूस आपके लिए जो लाता है उसे स्वीकार करें, पहले फल की तरह और चुने हुए धूप की तरह, जिसने पहले और बाद में, ज्ञात और अज्ञात दोनों को प्रसन्न किया, और अपनी प्रार्थनाओं के माध्यम से इसे सभी नुकसान से बचाया।

थियोटोकोस: हे धन्य वर्जिन, हमारे शहर और वजन आपके आदरणीय चेहरे को चित्रित करते हैं, अच्छी इच्छा के संकेत के रूप में, जिन्होंने हमें समृद्ध किया है, हमारे धन्यवाद को स्वीकार करें और हमारे पितृभूमि को क्रूर परेशानियों से बचाएं, हम सभी के लिए, सर्वशक्तिमान संरक्षण के रूप में हमारा देश, हम आपकी महिमा करते हैं।

लिटनी और सी के 9वें गीत के अनुसार, पेंटेकोस्ट के बाद दूसरा रविवार भीहमारे परमेश्वर यहोवा की जय हो: संडे लाइट 2रे: केआमीन देखा है: संतों के प्रकाशमानों की जय। और अब, भगवान की माँ।

संतों की ज्योतिर्मय.
इसी के समान: एनसितारों के साथ बकवास:

गीतों में हम कभी न भूले गए रूसी भूमि के प्रकाशकों, दिव्य शब्द के गुप्त स्थानों, गौरवशाली मसीह की प्रशंसा करेंगे जिन्होंने इन्हें प्रबुद्ध किया और प्यार किया और हमें दुःख में सहायक दिए।

महिमा, अब भी, भगवान की माँ की:

अपने चेहरे की रोशनी से, आपने उग्र रूसी देश को रोशन किया है, हे भगवान, और अब आपके संतों में, असंख्य किरणों की तरह, हमें अपनी बुद्धि से रोशन करना बंद न करें, जो सोफिया सबसे प्रतिष्ठित है।

स्तुति पर, स्टिचेरा 8, रविवार 4, स्वर 1: पीहे तेरा, मसीह: क्रूस को सहन करना: और हाँ, बंदी: बी तेरा अंधापन: और 4 के भजन के साथ संतों की स्तुति का स्टिचेरा; हम छोटे वेस्पर्स के छंदों से अंतिम दो स्टिचेरा गाते हैं: छंद: बीपरमेश्वर हमारा शरणस्थान और बल है, और जो दु:ख हम पर आए हैं उस में सहायक है। श्लोक: सेनाओं का यहोवा हमारे साथ है, परमेश्वर हमारा वकील है। ग्लोरी, गॉस्पेल स्टिचेरा दूसरा, टोन 2: सीजो आये उनके लिए संसार: और अब, वही आवाज़: पीधन्य हो तुम:

संतों के स्तम्भ की स्तुति पर, स्वर 5.
इसी के समान: पीहैलो कहें:

आनन्दित, वफादार रूसी चर्च, आनन्दित, गौरवशाली राजकुमार व्लादिमीर, आनन्दित, चुने हुए ओल्गो! क्योंकि आप सभी की महिला के लिए हमारे सबसे प्रमुख मध्यस्थ हैं, और रूढ़िवादी के नेता, और सच्चे विश्वास के शिक्षक हैं। आनन्दित हों, हर जगह, और देश, और शहर, नागरिक जिन्होंने स्वर्गीय राज्य को खड़ा किया है, ये पवित्र रोशनी हमारी आत्माओं को दिखाई दी हैं, ये चमत्कार हुए हैं, और कर्म, और संकेत सभी छोरों तक विचार में चमक गए हैं, और अब वे प्रार्थना करते हैं मसीह को हमारी आत्माओं पर महान दया प्रदान करने के लिए।

आनन्द, रूसी भूमि का अलंकरण, हमारे चर्च की अटल पुष्टि, रूढ़िवादी की महिमा, चमत्कारों का स्रोत, प्रेम की अटूट धारा, बहु-चमकदार दीपक, पवित्र आत्मा का अंग, नम्रता और नम्रता, गुणों से सुशोभित, स्वर्ग के लोग , पृथ्वी के देवदूत, मसीह के सच्चे मित्र! आप उन लोगों को श्रद्धांजलि देने के लिए उनसे यत्नपूर्वक प्रार्थना करते हैं जो महान दया का सम्मान करते हैं।

आओ, हमारे स्वर्गीय प्रतिनिधि, हमारे पास, जिन्हें आपकी दयालु यात्रा की आवश्यकता है, और काफिरों के भयंकर क्रोध की पीड़ादायक फटकार से शर्मिंदा लोगों का उद्धार करें, जिनसे, बंदियों और नाज़ियों की तरह, हमें जगह-जगह, अक्सर क्षणिक रूप से सताया जाता है। और खोहों और पहाड़ों में भूल से। उदार बनो, हे स्तुति करो, और हमें कमजोरी प्रदान करो, तूफान को बुझाओ और हमारे खिलाफ आक्रोश को बुझाओ, भगवान से प्रार्थना करो, जो हमारी भूमि पर तुम पर महान दया करता है।

महिमा, आवाज 4:

सुसमाचार की आवाज सुनकर और प्रेरितिक उत्साह से भरकर, वह बेवफा भाषाओं की शिक्षा देने, समान-से-प्रेरित कुक्शा, लिओन्टी, स्टीफन और गुरिया, अलास्का के हरमन और जापान के सेंट फादर निकोलस के आशीर्वाद के लिए दौड़ पड़े। , और आदरणीय इनोसेंट, महान साइबेरियाई देश के प्रेरित और अमेरिका में मौजूदा नए देशों के समुद्र से परे ज्ञानोदय प्रथम हैं। इसी प्रकार, अन्य सभी लोगों के साथ जिन्होंने मसीह के सुसमाचार में परिश्रम किया है, आप भी योग्य रूप से धन्य हैं।

और अब, भगवान की माँ, वही आवाज़:

यह आश्चर्यजनक है कि रूसी देश आप पर गर्व करता है और आनन्दित होता है, आपको एक बेशर्म मध्यस्थ और एक अटूट दीवार के रूप में पाकर, और अब, हे महिला, अपने लोगों को सभी परेशानियों से बचाने में असफल न हों।