क्रांतिकारी लोकतांत्रिक आंदोलन। लोकतांत्रिक आंदोलन विश्व की वैश्विक समस्याएं

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लोकतांत्रिक और समाजवादी आंदोलन

डेमोक्रेटिक पार्टी का गठन विपक्षी कट्टरपंथी आंदोलन के आधार पर किया गया था। लोकतंत्रवादियों के लिए मुख्य सिद्धांत लोकप्रिय संप्रभुता और बहुमत के शासन का सिद्धांत था। संप्रभुता एक है, यह अविभाज्य है और लोगों में निवास करती है। केवल एक गणतंत्र लोकप्रिय संप्रभुता के विचार का प्रतीक है, न कि राजशाही, चाहे वह कितना भी प्रतिबंधात्मक क्यों न हो।

इसके अलावा, डेमोक्रेट ने समानता के सिद्धांत पर जोर दिया। उन्होंने सामाजिक असमानता को पूर्ण रूप से समाप्त करने की मांग नहीं की, लेकिन वे इसे कर कानूनों, विरासत कानूनों और शिक्षा तक मुफ्त पहुंच के माध्यम से सीमित करना चाहते थे।

समानता वे स्वतंत्रता से ऊपर रखते हैं; उनके बीच संघर्ष की स्थिति में, लोकतंत्रवादियों ने समानता को प्राथमिकता दी और उदारवादियों के विपरीत, इसे स्वतंत्रता के लिए खतरे के रूप में नहीं देखा।

डेमोक्रेट्स ने "लोगों" की अवधारणा में उदारवादियों की तुलना में एक अलग अर्थ का निवेश किया। उनके लिए, लोग छोटे लोग हैं, आश्रित और उत्पीड़ित। लोगों की इस तरह की समझ और लोकतंत्रवादियों के बीच लोकप्रिय संप्रभुता के सिद्धांत के परिणामस्वरूप सार्वभौमिक मताधिकार की मांग हुई।

डेमोक्रेट न केवल मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ थे, बल्कि पूंजीपति वर्ग के खिलाफ भी थे - दोनों "धन के पूंजीपति" (बड़े मालिक) और "शिक्षा के पूंजीपति" (शिक्षाविद, डॉक्टर, वकील)। उन्होंने अपनी सभी अपेक्षाओं को संसद से जोड़ने के लिए उदारवादियों की आलोचना की। लोकतांत्रिक आंदोलन में दो घटक शामिल थे।

उनमें से एक कट्टरपंथी बुद्धिजीवी थे - दार्शनिक, लेखक, कवि, प्रचारक (अर्नोल्ड रूज, जोसेफ बाउर, जोहान जैकोबी)। दूसरे में जर्मनी के उन क्षेत्रों से आबादी के निचले तबके के प्रतिनिधि शामिल थे जो विशेष रूप से संकटग्रस्त स्थिति में थे, साथ ही उभरते बड़े पैमाने के उद्योग और बड़े शहरों वाले क्षेत्र भी शामिल थे।

बाडेन में कट्टरवाद का सबसे बड़ा प्रतिनिधित्व किया गया था। फ्रांस और स्विटजरलैंड से निकटता ने भी यहाँ एक भूमिका निभाई। 1840 के लोकतांत्रिक आंदोलन में। फ्रेडरिक हेकर और गुस्ताव स्ट्रुवे ने एक बड़ी छाप छोड़ी।

1830-1840 के दशक में। जर्मनी समाजवादी आंदोलन की शुरुआत है। इसका स्वरूप उन सामाजिक परिवर्तनों से जुड़ा हुआ है जो बड़े पैमाने के उद्योग के जन्म के साथ थे: शिल्प की बर्बादी, आबादी का हाशिए पर, सामाजिक दृष्टिकोण का परिवर्तन या हानि। औद्योगिक क्रांति ने कई ऐसे प्रश्न खड़े किए जिनका उत्तर समाजवादी सिद्धांत ने देने का प्रयास किया।

एक नई सामाजिक व्यवस्था के लिए मजदूर वर्ग को उसकी परियोजनाओं के केंद्र में रखा गया था। यह श्रमिकों और श्रमिकों के बारे में एक सिद्धांत था। समाजवादियों ने स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व को सबसे महत्वपूर्ण मानव अधिकार कहा। उन्होंने सामंती व्यवस्था और राजशाही के खिलाफ हर चीज का रूढ़िवादी विरोध किया और इस संबंध में उन्हें उदारवादी आंदोलन का समर्थक कहा जा सकता है।

लेकिन साथ ही समाजवादियों ने उदारवाद, पूंजीपति वर्ग और "बुर्जुआ विशेषाधिकारों" का विरोध किया। पूंजीवाद विरोधी उन्हें कट्टरपंथियों के करीब ले आया, लेकिन, लोकतंत्रवादियों के विपरीत, वे सीमित करने के पक्ष में नहीं थे, लेकिन निजी संपत्ति के विनाश के लिए, मुख्य रूप से उत्पादन के साधनों के लिए।

1830-1840 के दशक में जर्मनी में कामकाजी तबके का सबसे जागरूक और मोबाइल हिस्सा। शिल्पकार थे। यह उनके संगठनों से था जो निर्वासन में पैदा हुए थे कि पहले समाजवादी संघों का गठन किया गया था ("यूनियन ऑफ द जस्ट", "यूनियन ऑफ कम्युनिस्ट्स")।

प्रारंभिक जर्मन समाजवाद के प्रमुख व्यक्ति विल्हेम वीटलिंग थे, जो एक भ्रमणशील शिक्षु शिल्पकार थे, जो प्रारंभिक समाजवादी सिद्धांतकारों में एकमात्र गैर-बौद्धिक थे। Weitling के पास "सद्भाव और स्वतंत्रता की गारंटी" सहित कई काम थे, जो वास्तव में, "यूनियन ऑफ द जस्ट" के कार्यक्रम दस्तावेज बन गए।

वीटलिंग का आदर्श समतावादी साम्यवाद था, जिसमें संक्रमण क्रांति के परिणामस्वरूप होता है। वीटलिंग के अनुसार, क्रांति केवल सबसे निराश्रित और हताश लोगों द्वारा ही की जा सकती है, विशेष रूप से बड़े शहरों के लम्पेन। वेइटलिंग और अन्य समाजवादियों के साथ एक तीखे विवाद में, कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने अपने सिद्धांत को विकसित करना शुरू किया।

इस प्रकार, क्रांति से पहले के दशक में, कई केंद्रों के आसपास राजनीतिक ताकतों के एकीकरण का पहला चरण समाप्त हो गया, जिसके परिणामस्वरूप पहला, अभी तक संगठनात्मक रूप से अनाकार, लेकिन पहले से ही वैचारिक रूप से गठित राजनीतिक दल थे।

समाचार पत्रों में सहयोग, पत्र-व्यवहार, विपक्षी नेताओं की व्यक्तिगत बैठकों ने कार्यक्रमों के विकास की प्रक्रिया को गति प्रदान की। यह पहली बार सितंबर 1847 में ऑफेनबर्ग (बाडेन) में एक लोकप्रिय बैठक में डेमोक्रेट द्वारा तैयार किया गया था। हालांकि कार्यक्रम के कई सूत्र अस्पष्ट थे, यह समाज के निचले तबके के हितों को ध्यान में रखते हुए और बढ़ते सामाजिक को राहत देने का एक प्रयास था। तनाव।

अक्टूबर 1847 में, गेपेनहेम में कांग्रेस में, उदारवादी पार्टी के कार्यक्रम को अपनाया गया था। इसके मुख्य बिंदु एक संविधान की शुरूआत और एक ही सरकार और संसद के साथ एक एकल संघ राज्य के निर्माण के लिए प्रदान करते हैं। इन कार्यक्रमों के साथ, लोकतांत्रिक और उदारवादी दलों ने क्रांति में प्रवेश किया।

रूस में ही, लगभग एक साथ श्रम समूह की मुक्ति के साथ, 1883 में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के एक छात्र दिमितार ब्लागोएव ने पहले सामाजिक लोकतांत्रिक संगठन की स्थापना की। श्रमिकों के बीच समाजवाद के विचारों को बढ़ावा देने के लिए मुख्य रूप से विश्वविद्यालय, तकनीकी और वानिकी संस्थानों के छात्रों को एकजुट करना। समूह ने खुद को बुलाया "रूसी सोशल डेमोक्रेट्स की पार्टी"। 1885 से, उन्होंने श्रम समूह की मुक्ति के साथ घनिष्ठ संपर्क स्थापित किया और अपने कार्यक्रम के दूसरे मसौदे को मान्यता देने की घोषणा की। अपनी गतिविधि के 3 वर्षों के लिए, समूह के सदस्यों ने प्राकृतिक विज्ञान, इतिहास, संस्कृति, राजनीतिक अर्थव्यवस्था और वैज्ञानिक समाजवाद की मूल बातों पर कक्षाएं संचालित करने के लिए 15 कार्य मंडल बनाए। राजनीतिक और आर्थिक उत्पीड़न से मुक्ति के लिए कार्यकर्ताओं को जागरूक सेनानियों के रूप में शिक्षित करने के लक्ष्य के साथ, समूह ने राबोची अखबार के दो अंक प्रकाशित किए। अखबार के दूसरे अंक में जी.वी. प्लेखानोव "रूसी श्रमिकों के आधुनिक कार्य" (सेंट पीटर्सबर्ग के श्रमिकों के हलकों को एक पत्र) और अन्य सामग्री एक एकल सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी बनाने के विचार से प्रभावित हैं।

1885-1888 में पीटर्सबर्ग, एक अन्य सामाजिक-लोकतांत्रिक समूह भी सक्रिय था - "सेंट पीटर्सबर्ग कारीगरों का संघ", P.V.Tochissky द्वारा श्रमिकों के भौतिक, बौद्धिक और नैतिक स्तर को बढ़ाने के लिए बनाया गया था। श्रमिकों सहित समूह के सदस्य वी.ए. शेलगुनोव, ई.ए. क्लिमानोव (अफानासेव), आई.आई. टिमोफीव, वी.वी. बुयानोव और अन्य ने सेंट पीटर्सबर्ग-वारसॉ रेलवे की कार्यशालाओं में, वासिलीवस्की द्वीप पर, नेवस्की ज़स्तावा से परे सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे बड़े उद्यमों में क्रांतिकारी प्रचार किया। मुख्य रूप से सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों पर ध्यान देते हुए, उन्होंने लोकलुभावन लोगों के साथ बहस करते हुए, समाजवादी विचारों को बढ़ावा दिया।

सोशल डेमोक्रेटिक समूह और मंडल बनाने की प्रक्रिया ने औद्योगिक केंद्रों और रूस के कई राष्ट्रीय उपनगरों को गले लगा लिया। कुल मिलाकर, इस अवधि के दौरान, 24 प्रांतों में संचालित लगभग 60 सामाजिक लोकतांत्रिक मंडल और संगठन (कुल मिलाकर 50 से अधिक थे)। उनमें से वोल्गा क्षेत्र में फेडोसेव सर्कल, यूक्रेन में वाई। मेलनिकोव के सर्कल, पोलैंड में सर्वहारा वर्ग, एल। वैरिन्स्की की अध्यक्षता में, विनियस, मिन्स्क, रोस्तोव-ऑन-डॉन, टिफ्लिस, गोमेल और अन्य में सामाजिक लोकतांत्रिक मंडल हैं। .

एम.आई. ब्रुसनेव. संगठन मुख्य रूप से रचना में श्रमिक था और खुद को कहा जाता था "मजदूर संघ"हालांकि इसमें बुद्धिजीवियों और छात्रों के प्रतिनिधि भी शामिल थे। समूह ने अपने मुख्य लक्ष्य के रूप में काम के माहौल से विकसित और जागरूक सामाजिक लोकतंत्रों के प्रशिक्षण को निर्धारित किया।

1980 और 1990 के दशक में रूस में मौजूद सामाजिक लोकतांत्रिक मंडल, हालांकि उनके एक-दूसरे के साथ संपर्क थे, उन्होंने ज्यादातर अलगाव में काम किया, राजनीतिक अध्ययन और वर्ग-जागरूक श्रमिकों के एक संकीर्ण सर्कल के सांस्कृतिक विकास पर मुख्य ध्यान दिया। लगातार पुलिस के नियंत्रण में रहने के कारण वे ज्यादा देर तक काम नहीं कर सके। और फिर भी उन्होंने रूसी सामाजिक लोकतंत्र और रूस में अन्य सामाजिक आंदोलनों के निर्माण में एक बड़ी भूमिका निभाई। सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के सिद्धांत और कार्यक्रम की नींव रखी गई।

90 के दशक तक। लोकलुभावनवाद मूल रूप से क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक से उदारवादी-उदारवादी तक विकसित हुआ। इस अवधि के दौरान नारोडनिक ने सुधार कार्यक्रमों को आगे बढ़ाया, फिर भी रूसी लोगों की विशेष ऐतिहासिक नियति में विश्वास किया। उन्होंने किसानों की स्थिति में सुधार करना आवश्यक समझा, किसान बैंक के पुनर्गठन, सस्ते ऋण की शुरूआत आदि का आह्वान किया।

रूसी मार्क्सवादियों की सैद्धांतिक गतिविधि व्यावहारिक कार्य से अविभाज्य थी। गुप्त पुलिस द्वारा पराजित हलकों को बदलने के लिए उठनानए सामाजिक लोकतांत्रिक संगठन: मॉस्को में "वर्कर्स यूनियन" (1894), सेंट पीटर्सबर्ग "मजदूर वर्ग की मुक्ति के लिए संघर्ष संघ"(1895), ट्रांसकेशिया में तुला, इवानोवो-वोज़्नेसेंस्क, कोस्त्रोमा, समारा, कीव, येकातेरिनोस्लाव में संगठन। विल्ना में, 1892 में, बुंड ("लिथुआनिया, पोलैंड और रूस में सामान्य यहूदी श्रमिक संघ") का गठन किया गया था, वारसॉ में - पोलैंड के साम्राज्य का सामाजिक लोकतंत्र (1893)।

इस समय, सोशल डेमोक्रेट्स अपनी गतिविधियों में सक्रिय कार्यकर्ताओं के एक संकीर्ण तबके के प्रचार से व्यापक जनता के बीच आंदोलन की ओर बढ़ रहे हैं। रूसी साम्राज्य में इस काम को शुरू करने वाले पहले पोलिश सोशल डेमोक्रेट थे, और फिर लिथुआनिया और बेलारूस, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में संगठन थे। सबसे शक्तिशाली और प्रभावशाली सामाजिक लोकतांत्रिक संगठनों में से एक संघर्ष का सेंट पीटर्सबर्ग संघ था। उनके नेतृत्व में वी.आई. लेनिन, यू.ओ. मार्टोव, ए.एन. पोट्रेसोव, ए.ए. वनीव, पी.के. ज़ापोरोज़ेट्स, जी.एम. क्रिज़िज़ानोव्स्की, ए.एल. मालचेंको, एस.आई. रेडचेंको और अन्य इन लोगों का भाग्य अलग था: कुछ लेनिन के साथ अंत तक चले गए, अन्य बोल्शेविकों के वैचारिक विरोधियों में बदल गए और अक्टूबर क्रांति को स्वीकार नहीं किया।

"संघ" एक शहरव्यापी, कड़ाई से केंद्रीकृत संगठन था। इसके प्रमुख में प्रमुख केंद्र था - शहरव्यापी समिति। उन्होंने तीन जिलों के कार्यों का निर्देशन किया लिंकऔर 20-30 वर्किंग सर्कल। "संघर्ष संघ" सख्त गोपनीयता, दृढ़ अनुशासन और कार्यों के स्पष्ट वितरण के सिद्धांतों पर संचालित होता है। यूनियन ऑफ स्ट्रगल के सदस्यों ने श्रमिक मंडलों में चर्चा की, पर्चे जारी किए और हड़तालों का नेतृत्व किया। 70 उद्यमों के श्रमिकों के साथ लगातार संपर्क था। एक सामान्य राजनीतिक सामग्री की घोषणाएं प्रकाशित की गईं: "1 मई को कार्य अवकाश", "फ्रांसीसी श्रमिकों को सेंट पीटर्सबर्ग के श्रमिकों का पता" (पेरिस कम्यून की 25 वीं वर्षगांठ पर)। समाचार पत्र राबोचे डेलो प्रकाशन के लिए तैयार किया गया था, हालांकि गिरफ्तारी के संबंध में इसे प्रकाशित करना संभव नहीं था।

श्रम आंदोलन के बढ़ते दायरे, नए संगठनात्मक कार्यों और अर्थव्यवस्था और राजनीति में नई घटनाओं ने अनिवार्य रूप से रूसी मार्क्सवादियों के रैंकों में गंभीर चर्चा की। इन विवादों को जर्मन सोशल डेमोक्रेसी के नेताओं में से एक, मार्क्स और एंगेल्स के एक छात्र और सहयोगी, ई. बर्नस्टीन के भाषणों से भी प्रेरित किया गया था। उन्होंने समाज के विकास, इसके बारे में नए ज्ञान के संचय का आह्वान किया, मार्क्सवाद को "संशोधित" करने के लिए, समाजवादी भविष्य के लिए सर्वहारा वर्ग के चरणबद्ध सुधारवादी मार्ग को बढ़ावा दिया, "आंदोलन ही सब कुछ है, अंतिम लक्ष्य कुछ भी नहीं है" का नारा लगाते हुए। " श्रम आंदोलन, आर्थिक और राजनीतिक संघर्ष, क्रांतिकारी सिद्धांत की भूमिका, राजनीतिक दल का सार और उद्देश्य में सहजता और चेतना के बीच संबंधों के प्रश्नों के विभिन्न दृष्टिकोणों की उपस्थिति का पता चला था। 80 के दशक में वापस शुरू किया। रूसी सामाजिक-लोकतांत्रिक आंदोलन में भेदभाव और गहराता गया। दो मुख्य दिशाओं की स्पष्ट रूप से पहचान की गई: क्रांतिकारी और सुधारवादी, हालांकि उनमें से प्रत्येक के अपने रंग थे। 90 के दशक के उत्तरार्ध में। रूसी मार्क्सवादियों के बीच तीन रुझान उभरे: "कानूनी मार्क्सवादी", "अर्थशास्त्री", और रूढ़िवादी (क्रांतिकारी) मार्क्सवादी।

"कानूनी मार्क्सवादी" (बेरडेव, बुल्गाकोव, स्ट्रुवे, तुगन-बारानोव्स्की), मार्क्सवाद के आर्थिक सिद्धांत को समग्र रूप से स्वीकार करते हुए, क्रांति की भूमिका, राज्य का सार, की अनिवार्यता पर उनके राजनीतिक और दार्शनिक पदों से सहमत नहीं थे। समाजवादी क्रांति पी.बी. बीसवीं सदी की शुरुआत में संघर्ष। बुर्जुआ उदारवाद की स्थिति में चले गए, धीरे-धीरे अधिक से अधिक दक्षिणपंथी पदों पर आसीन हुए। पर। बर्डेव, एस.एन. बुल्गाकोव अंततः अपने भौतिकवादी खोल में मार्क्सवाद को पूरी तरह से खारिज कर दिया और प्रसिद्ध रूसी आदर्शवाद के विचारक बन गए।

90 के दशक के मध्य में। "अर्थवाद" बनता है। इसके विचारक ई.डी. कुस्कोवा, एस.एन. प्रोकोपोविच और अन्य। उन्होंने आर्थिक आंदोलन की प्राथमिकता, सुधारों के लिए दृढ़ता से बात की। एक वैचारिक प्रवृत्ति के रूप में, अर्थशास्त्र सजातीय नहीं था। उन्हें रंगों की एक विस्तृत श्रृंखला की विशेषता थी: बुर्जुआ सुधारवाद के विचारों के लिए उनके कुछ समर्थकों के उत्साह से लेकर अराजकतावाद के साथ सीधे विलय तक। प्रेस में - समाचार पत्र राबोचया माइस्ल, पत्रिका राबोचे डेलो, कार्यक्रम दस्तावेज क्रेडो में - "अर्थशास्त्रियों" ने श्रमिकों के पेशेवर हितों की सुरक्षा के लिए उदारवादियों के लिए राजनीतिक समर्थन का आह्वान किया।

इन शर्तों के तहत, सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, निज़नी नोवगोरोड, कीव, येकातेरिनोस्लाव, खार्कोव, विल्ना और विदेशों में रूसी सोशल डेमोक्रेट्स के संघ के सोशल डेमोक्रेट्स ने एक पार्टी के निर्माण के लिए सक्रिय तैयारी शुरू की। कीव सोशल डेमोक्रेटिक समूह ने पार्टी कांग्रेस को बुलाने की पहल की। मुख्य लक्ष्य व्यक्तिगत सामाजिक लोकतांत्रिक संगठनों को एक पार्टी में एकजुट करना था। कांग्रेस के प्रतिनिधि चार "संघर्ष संघ" (सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, कीव, येकातेरिनोस्लाव), बंड के प्रतिनिधि और "वर्कर्स अखबार" के प्रतिनिधि थे, जो कांग्रेस की तैयारी के लिए बनाए गए थे।

कांग्रेस ने 1-3 मार्च, 1898 को मिन्स्क में काम किया। संघर्ष के संघों, राबोचाया गजेता समूह और बंड को एक संगठन में मिलाने का एक सर्वसम्मत निर्णय लिया गया। पार्टी के नाम के सवाल पर चर्चा हुई। "रूसी सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी", "रूसी वर्कर्स पार्टी", "रूसी वर्कर्स यूनियन" विकल्पों पर चर्चा की गई। पांच मतों से चार तक, कांग्रेस ने नाम को मंजूरी दी - "रूसी सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी"। केंद्रीय समिति के दो सदस्यों की सहमति से पार्टी घोषणापत्र तैयार करते समय "कामकाजी" शब्द को इसके नाम में शामिल किया गया था। पोलिश सोशलिस्ट पार्टी (PPS) के प्रति दृष्टिकोण के प्रश्न पर चर्चा करते हुए, कांग्रेस ने राष्ट्रों के आत्मनिर्णय के अधिकार को मान्यता देने के पक्ष में बात की। कांग्रेस के प्रतिनिधियों ने सर्किल प्रचार से जन आंदोलन में संक्रमण के मुद्दों पर गंभीरता से ध्यान देते हुए, इलाकों से रिपोर्टों को भी सुना। एक नई पार्टी के निर्माण के लिए संगठित सिद्धांत भी निर्धारित किए गए थे। कांग्रेस ने तीन सदस्यों की एक केंद्रीय समिति चुनी: एस.आई. रेडचेंको, वी.एल. एडेलमैन, ए.आई. क्रेमर - और राबोचया गजेता को आधिकारिक अंग घोषित किया। एस.आई. रेडचेंको और ए.आई. क्रेमर को घोषणापत्र के संकलन, प्रकाशन और वितरण को व्यवस्थित करने का निर्देश दिया गया था, जिसमें पार्टी की गतिविधियों और उसके कार्यों के सामान्य सिद्धांतों को रेखांकित किया गया था। V.I के अनुसार। लेनिन, कांग्रेस के सभी दस्तावेज श्रम समूह की मुक्ति के कार्यक्रम पर आधारित थे। प्रथम कांग्रेस के कार्य ने यूरोपीय देशों के लगभग सभी समूहों में सामाजिक-जनवादियों के बीच काफी रुचि जगाई। अंतर्राष्ट्रीय समाजवादी सम्मेलनों में और दूसरे अंतर्राष्ट्रीय के कार्यकारी निकायों में, रूस के सोशल डेमोक्रेट्स ने अब RSDLP के प्रतिनिधियों के रूप में बोलना शुरू किया।

आरएसडीएलपी की पहली कांग्रेस सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के निर्माण के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर बन गई, रूसी श्रमिक आंदोलन के विकास में एक प्राकृतिक चरण। ऐतिहासिक साहित्य में, कार्य के परिणामों और इस कांग्रेस के महत्व का अभी भी कोई स्पष्ट मूल्यांकन नहीं है। वह अपने समय की उपज थे। इस काल में सामाजिक लोकतंत्र अभी भी बन रहा था। इसके खेमे में वैचारिक और सांगठनिक एकता की प्रवृत्ति काफी प्रबल थी। कांग्रेस में ही सोशल डेमोक्रेटिक आंदोलन के कोई मान्यता प्राप्त सिद्धांतकार नहीं थे। इन परिस्थितियों के कारण, कांग्रेस के फैसलों ने कृषि, राष्ट्रीय प्रश्न, रूस की राज्य संरचना और सर्वहारा वर्ग के भविष्य के सहयोगियों के प्रति पार्टी के रवैये के सवालों को संबोधित नहीं किया। कांग्रेस ने न तो कोई कार्यक्रम अपनाया और न ही पार्टी चार्टर। सामाजिक लोकतंत्र के रैंकों में वैचारिक और संगठित विभाजन कांग्रेस के बाद भी बना रहा।

20 वीं सदी के प्रारंभ में रूस में श्रम आंदोलन के एक शक्तिशाली उभार द्वारा चिह्नित। 1900-1903 में कई औद्योगिक केंद्रों में बड़े प्रदर्शनों और श्रमिकों की हड़तालों की लहर बह गई। इन घटनाओं से पता चला कि रूस में सर्वहारा वर्ग बुद्धिजीवियों के नेतृत्व में एक बड़ी और स्वतंत्र सामाजिक शक्ति बन गया था। इस दौरान इस्क्रा अखबार ने अहम भूमिका निभाई। वह वी.आई. के मार्गदर्शन में बाहर आई। लेनिन को विदेशों में प्रकाशित किया गया था और अवैध रूप से रूस ले जाया गया था, जहां इसे भूमिगत मंडलियों और श्रमिकों के बीच वितरित किया गया था। 1903 में, RSDLP की दूसरी कांग्रेस की बैठक हुई (पहले ब्रुसेल्स में, और फिर लंदन में)। उन्होंने पार्टी कार्यक्रम को अपनाया, जिसने तत्काल कार्यों को परिभाषित किया - निरंकुशता को उखाड़ फेंकना, एक लोकतांत्रिक गणराज्य की स्थापना (न्यूनतम कार्यक्रम), और संघर्ष के अंतिम लक्ष्य - समाजवादी क्रांति और तानाशाही की स्थापना का भी संकेत दिया। सर्वहारा (अधिकतम कार्यक्रम)। पार्टी में सदस्यता पर क़ानून के खंड की चर्चा के दौरान, एक विभाजन हुआ। वी.आई. पार्टी संगठन के काम में अनिवार्य "व्यक्तिगत भागीदारी" के बारे में लेनिन। पार्टी के केंद्रीय निकायों के चुनावों में, लेनिन के समर्थकों को अधिकांश वोट मिले, जो उस समय से "बोल्शेविक" कहलाने लगे, और RSDLP में उनके वैचारिक विरोधी - "मेन्शेविक"।

इस प्रकार, रूस की जटिल सामाजिक-आर्थिक संरचना ने सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में बलों के असाधारण संरेखण को जन्म दिया है। पश्चिमी यूरोप में, पूंजीवाद द्वारा सामंतवाद के प्रतिस्थापन के दौरान, निरपेक्षता के खिलाफ राष्ट्रव्यापी संघर्ष का नेतृत्व पूंजीपति वर्ग ने राजनीतिक स्वतंत्रता, गणतंत्र की स्थापना, या विधायी कृत्यों द्वारा सम्राट की शक्ति की सीमा के नारे के साथ किया था। रूस में कुछ और हुआ। तीन मुख्य राजनीतिक शिविरों ने इसमें एक अपूरणीय संघर्ष शुरू किया: उदार, सरकारी और क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक। उनके विचारकों की समझौता करने में असमर्थता ने देश को भविष्य में गंभीर आघातों के साथ धमकी दी। रूसी क्रांति 1905-1907 देर से बुर्जुआ क्रांतियों की संख्या को दर्शाता है। तो, XVII सदी की अंग्रेजी क्रांति से। यह 250 से अधिक वर्षों से, ग्रेट फ्रेंच से - एक सदी से अधिक, और 1848-1858 की यूरोपीय क्रांतियों से अलग हो गया था। - 50 से अधिक वर्ष। इसके अलावा, रूस में बुर्जुआ क्रांति पश्चिम में अपने पूर्ववर्तियों से अलग थी। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण था कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक इसके विकास का स्तर, वर्ग विरोधाभासों की तीक्ष्णता और सर्वहारा वर्ग की परिपक्वता की डिग्री पहली बुर्जुआ क्रांतियों की पूर्व संध्या पर पश्चिमी देशों की तुलना में अधिक थी। अपनी वस्तुगत सामग्री में बुर्जुआ होने के नाते, 1905-1907 की रूसी क्रांति। दो सामाजिक युद्धों को एकजुट किया - सामंतवाद के अवशेषों के खिलाफ संघर्ष और श्रम और पूंजी के बीच संघर्ष। उसी समय, यूरोपीय क्रांतियों में सर्वहारा वर्ग और पूंजीपति वर्ग के बीच संघर्ष बल्कि प्रासंगिक था, जबकि रूस में 1905 तक मजदूर वर्ग पूरी तरह से स्वतंत्र राजनीतिक ताकत था।

आंदोलन का मुख्य लक्ष्य क्रांतिकारी तरीके से समाज का पुनर्गठन है। सुधार के उदारवादी आदर्श का क्रांति के लोकतांत्रिक आदर्श ने विरोध किया था। आंदोलन का मुख्य सामाजिक समर्थन रेज़नोचिंटसी था - छात्र युवा, आंशिक रूप से अधिकारी और अधिकारी, साथ ही शिक्षक और डॉक्टर। समाज के अन्य वर्गों के प्रतिनिधियों ने भी क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आंदोलन में भाग लिया।

1920 के दशक के उत्तरार्ध में और 1930 के दशक के पूर्वार्ध में, मॉस्को और प्रांतों में दिखाई देने वाले छोटे सर्कल, जहां पुलिस निगरानी और जासूसी सेंट पीटर्सबर्ग की तरह मजबूत नहीं थे, विरोधी का एक विशिष्ट संगठनात्मक रूप बन गया। सरकारी आंदोलन। उनके सदस्यों ने डिसमब्रिस्टों की विचारधारा को साझा किया और उनके खिलाफ प्रतिशोध की निंदा की। उसी समय, उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों की गलतियों को दूर करने की कोशिश की, स्वतंत्रता-प्रेमी कविताओं का प्रसार किया और सरकार की नीति की आलोचना की। डिसमब्रिस्ट कवियों के कार्यों को व्यापक लोकप्रियता मिली। पूरे रूस ने साइबेरिया के लिए ए.एस. का प्रसिद्ध संदेश पढ़ा। पुश्किन और डिसमब्रिस्ट्स ने उन्हें जवाब दिया। मास्को विश्वविद्यालय के छात्र ए.आई. स्वतंत्रता-प्रेमी कविता "साशका" के लिए पोलेज़हेव को विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया और सैनिकों को दिया गया।

XIX सदी के 30 के दशक की पहली छमाही के गुप्त संगठन। मुख्य रूप से शैक्षिक थे। लगभग एन.वी. स्टेनकेविच, वी.जी. बेलिंस्की, ए.आई. हर्ज़ेन और एन.पी. ओगेरेव, समूह बनाए गए, जिनके सदस्यों ने घरेलू और विदेशी राजनीतिक कार्यों का अध्ययन किया, नवीनतम पश्चिमी दर्शन को बढ़ावा दिया। 1831 में, "सुंगुर सोसाइटी" का गठन किया गया था, जिसका नाम इसके नेता के नाम पर रखा गया था, मास्को विश्वविद्यालय के स्नातक एन.पी. सुंगुरोवा। छात्रों, संगठन के सदस्यों ने डीसमब्रिस्टों की वैचारिक विरासत को स्वीकार किया। उन्होंने दासता और निरंकुशता का विरोध किया, रूस में एक संविधान की शुरूआत का आह्वान किया। वे न केवल शैक्षिक गतिविधियों में लगे रहे, बल्कि मास्को में सशस्त्र विद्रोह की योजनाएँ भी विकसित कीं। ये सभी सर्किल थोड़े समय के लिए संचालित हुए। वे रूस में राजनीतिक स्थिति को बदलने पर गंभीर प्रभाव डालने में सक्षम संगठनों में बड़े नहीं हुए।

XIX सदी के 40 के दशक में। एक क्रांतिकारी दिशा में एक नया उभार आया है। वह वी.जी. की गतिविधियों से जुड़े थे। बेलिंस्की, ए.आई. हर्ज़ेन, एन.पी. ओगेरेवा, एम.वी. बुटाशेविच-पेट्राशेव्स्की और अन्य।

साहित्यिक आलोचक वी.जी. बेलिंस्की, सहकर्मी-समीक्षित कार्यों की वैचारिक सामग्री का खुलासा करते हुए, पाठकों में मनमानी और दासता के लिए घृणा, लोगों के लिए प्यार पैदा करते हैं। उनके लिए आदर्श राजनीतिक व्यवस्था एक ऐसा समाज था जिसमें "कोई अमीर नहीं होगा, कोई गरीब नहीं, कोई राजा नहीं, कोई प्रजा नहीं होगी, लेकिन भाई होंगे, लोग होंगे।" वी.जी. बेलिंस्की पश्चिमी देशों के कुछ विचारों के करीब थे, लेकिन उन्होंने यूरोपीय पूंजीवाद के नकारात्मक पहलुओं को भी देखा। उनका "लेटर टू गोगोल" व्यापक रूप से जाना जाता था, जिसमें उन्होंने रहस्यवाद के लिए लेखक को फटकार लगाई और सार्वजनिक रूप से लड़ने से इनकार कर दिया। वी.जी. बेलिंस्की ने लिखा: "रूस को उपदेश की नहीं, बल्कि मानवीय गरिमा की भावना की जागृति की आवश्यकता है। सभ्यता, ज्ञान, मानवता रूसी लोगों की संपत्ति बन जानी चाहिए।" सैकड़ों सूचियों में वितरित किया गया पत्र, नई पीढ़ी के कट्टरपंथियों की शिक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण था।

40 के दशक में सामाजिक आंदोलन के पुनरुत्थान को नए मंडलों के निर्माण में व्यक्त किया गया था। उनमें से एक के मुखिया की ओर से - एम.वी. बुटाशेविच-पेट्राशेव्स्की - इसके प्रतिभागियों को "पेट्राशेव्स्की" कहा जाता था। सर्कल में अधिकारी, अधिकारी, शिक्षक, लेखक, प्रचारक और अनुवादक (F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.N. Maikov, A.N. Pleshcheev और अन्य) शामिल थे।

एम.वी. पेट्राशेव्स्की ने अपने दोस्तों के साथ साझेदारी में पहला सामूहिक पुस्तकालय बनाया, जिसमें मुख्य रूप से मानविकी पर काम शामिल था। न केवल पीटर्सबर्गवासी पुस्तकों का उपयोग कर सकते थे, बल्कि प्रांतीय शहरों के निवासी भी कर सकते थे। रूस की घरेलू और विदेश नीति के साथ-साथ साहित्य, इतिहास और दर्शन से संबंधित समस्याओं पर चर्चा करने के लिए, सर्कल के सदस्यों ने सेंट पीटर्सबर्ग में प्रसिद्ध "शुक्रवार" की बैठकों की व्यवस्था की। अपने विचारों के व्यापक प्रचार के लिए, 1845-1846 में पेट्राशेवी। "रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों के पॉकेट डिक्शनरी" के प्रकाशन में भाग लिया। इसमें, उन्होंने यूरोपीय समाजवादी शिक्षाओं के सार की व्याख्या की, विशेष रूप से एसएच फूरियर की, जिनका उनके विश्वदृष्टि के गठन पर बहुत प्रभाव था।

पेट्राशेवियों ने निरंकुशता और दासता की कड़ी निंदा की। उन्होंने गणतंत्र में एक राजनीतिक व्यवस्था के आदर्श को देखा और व्यापक लोकतांत्रिक सुधारों के एक कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की। 1848 में एम.वी. पेट्राशेव्स्की ने "किसानों की मुक्ति के लिए परियोजना" बनाई, जिसमें उन्होंने खेती की जमीन के आवंटन के साथ उन्हें सीधे, मुफ्त और बिना शर्त रिहाई की पेशकश की। पेट्राशेविस्टों का कट्टरपंथी हिस्सा इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि एक विद्रोह की तत्काल आवश्यकता थी, जिसकी प्रेरक शक्ति उरल्स के किसान और खनन श्रमिक थे।

सर्किल एम.वी. पेट्राशेव्स्की की खोज सरकार ने अप्रैल 1849 में की थी। जांच में 120 से अधिक लोग शामिल थे। आयोग ने उनकी गतिविधियों को "विचारों की साजिश" के रूप में योग्य बनाया। इसके बावजूद सर्कल के सदस्यों को कड़ी सजा दी गई। एक सैन्य अदालत ने 21 लोगों को मौत की सजा सुनाई, लेकिन अंतिम समय में निष्पादन को अनिश्चितकालीन कठिन श्रम से बदल दिया गया। (द इडियट उपन्यास में एफ.एम. दोस्तोवस्की द्वारा निष्पादन का मंचन बहुत स्पष्ट रूप से वर्णित है।)

सर्कल की गतिविधियों एम.वी. पेट्राशेव्स्की ने रूस में समाजवादी विचारों के प्रसार की शुरुआत की।

अपनी युवावस्था में, ए.आई. हर्ज़ेन ने पश्चिमी देशों के कई विचारों को साझा किया और रूस और पश्चिमी यूरोप के ऐतिहासिक विकास की एकता को मान्यता दी। हालांकि, यूरोपीय व्यवस्था के साथ घनिष्ठ परिचित, 1848-1849 की क्रांतियों के परिणामों में निराशा। उन्हें विश्वास दिलाया कि पश्चिम का ऐतिहासिक अनुभव रूसी लोगों के लिए उपयुक्त नहीं है। इस संबंध में, उन्होंने एक मौलिक रूप से नई, न्यायसंगत सामाजिक व्यवस्था की खोज शुरू की और सांप्रदायिक समाजवाद के सिद्धांत का निर्माण किया। सामाजिक विकास का आदर्श ए.आई. हर्ज़ेन ने समाजवाद में देखा, जिसमें कोई निजी संपत्ति और शोषण नहीं होगा। उनकी राय में, रूसी किसान निजी संपत्ति की प्रवृत्ति से रहित है, भूमि के सार्वजनिक स्वामित्व और इसके आवधिक पुनर्वितरण के आदी हैं। किसान समुदाय में ए.आई. हर्ज़ेन ने समाजवादी व्यवस्था के समाप्त सेल को देखा। इसलिए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि रूसी किसान समाजवाद के लिए पूरी तरह से तैयार थे और रूस में पूंजीवाद के विकास के लिए कोई सामाजिक आधार नहीं था। समाजवाद में संक्रमण के तरीकों का सवाल ए.आई. हर्ज़ेन विरोधाभासी है। कुछ कार्यों में उन्होंने एक लोकप्रिय क्रांति की संभावना के बारे में लिखा, अन्य में उन्होंने राज्य व्यवस्था को बदलने के हिंसक तरीकों की निंदा की। सांप्रदायिक समाजवाद का सिद्धांत ए.आई. हर्ज़ेन, कई मायनों में 60 के दशक के कट्टरपंथियों और XIX सदी के 70 के दशक के क्रांतिकारी लोकलुभावन लोगों की गतिविधियों के लिए वैचारिक आधार के रूप में कार्य करते थे।

निष्कर्ष

30-50 के दशक के सामाजिक आंदोलनों का सारांश। 19 वीं सदी हमने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले:

स्लावोफिल्स के विचारों की समग्रता से पता चलता है कि रूसी समस्याएं उनके लिए प्राथमिक महत्व की थीं, लेकिन, अन्य सभ्यताओं के समुदाय में रूस की स्थिति का आकलन करते हुए, वे स्लाव प्रश्न पर ध्यान नहीं दे सके। स्लावोफाइल रूस को स्लाव दुनिया का केंद्र मानते थे। पुराने स्लावोफाइल्स ने स्लाव लोगों की राष्ट्रीय मुक्ति की वकालत की। पोलैंड कोई अपवाद नहीं था।

पश्चिमी देशों ने रूस और पश्चिम के विकास के ऐतिहासिक रास्तों का विरोध नहीं किया। उन्होंने सभी यूरोपीय लोगों की नियति में सामान्य प्रतिमानों का बचाव किया। पश्चिमी लोगों को राज्य के यूरोपीय मॉडल द्वारा निर्देशित किया गया था, उनका मानना ​​​​था कि यूरोपीय प्रभाव रूस के लिए फायदेमंद था, उन्होंने सकारात्मक रूप से संसदीयवाद का आकलन किया, इसे रूसी निरंकुशता में सुधार के लिए एक अच्छा उदाहरण माना। उन्होंने एक उदार समाज के बुनियादी मूल्यों का बचाव किया: भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता, व्यक्ति की स्वतंत्रता, निष्पक्ष नागरिक न्याय। स्लावोफाइल्स की तरह, उन्होंने रूस में दासता के उन्मूलन और एक नागरिक समाज के निर्माण की वकालत की।

आर्थिक सिद्धांतों में गहरी रुचि दिखाने वाले रूस में पेट्राशेवी पहले व्यक्ति थे। उन्होंने बुर्जुआ-लोकतांत्रिक थीसिस का बचाव किया कि राज्य प्रशासन को व्यवसाय की तरह होना चाहिए और लोगों के आर्थिक हितों की सेवा करनी चाहिए। जैसा कि पेट्राशेविस्टों ने लिखा है, नागरिक, करों का भुगतान करके, स्वयं को आवश्यक स्तर की स्वतंत्रता और सुरक्षा प्रदान करते हैं; अगर सरकार यह सुनिश्चित नहीं करती है, तो वह "एक खराब उत्पाद को महंगा बेचती है", और लोगों को इसे बदलने का अधिकार है।

30-50 के दशक में। मुक्ति के विचारों ने न केवल रूसी समाज के शिक्षित वर्ग में गहराई से प्रवेश किया। एक उल्लेखनीय घटना किसानों के बीच लिखे गए लोक यूटोपिया का प्रसार था। एक नियम के रूप में, लेखक एक असाधारण जीवन पथ से गुजरे, और उनका दर्शन विशेष परिस्थितियों के परिणामस्वरूप विकसित हुआ, जिसने उन्हें पितृसत्तात्मक किसान जीवन के साथ तोड़ने के लिए मजबूर किया।

डिसमब्रिस्ट आंदोलन एक ऐसी घटना है जिसने लंबे समय तक इतिहासकारों का ध्यान आकर्षित किया है। यह इस तथ्य के कारण है कि 170 साल से अधिक पहले की घटनाओं का रूस के बाद के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा और वर्तमान समय में हमारे देश में जो कुछ भी हो रहा है, उसके अनुरूप है।

डिसमब्रिस्ट आंदोलन में एक व्यापक ग्रंथ सूची है, जिसमें 10 हजार से अधिक पुस्तकें, लेख, मोनोग्राफ, शोध प्रबंध आदि शामिल हैं। इस आंदोलन के पहले शोधकर्ता स्वयं डिसमब्रिस्ट थे, जिन्होंने अपने संस्मरणों और लेखों में 14 दिसंबर, 1825 को भाषण के कारणों, सार और लक्ष्यों का विश्लेषण किया था। इस समस्या का अध्ययन करने वाले प्रमुख वैज्ञानिक शिक्षाविद एम.वी. नेचकिना, वी.ए. फेडोरोव, ए.वी. सेमेनोवा थे। और अन्य। इस मुद्दे पर नवीनतम वैज्ञानिक अध्ययनों में से एक है लारिसा ग्रिगोरिएवना बाविना की पीएचडी थीसिस "सैन्य सिद्धांत और डीसमब्रिस्ट्स (मानवीय पहलू) के अभ्यास का ऐतिहासिक विश्लेषण" विषय पर, जिसका उन्होंने 1998 में सेना में बचाव किया था। विश्वविद्यालय।

तो, 19वीं सदी की पहली तिमाही में रूस कैसा था?

19वीं सदी की पहली तिमाही रूस में क्रांतिकारी आंदोलन और उसकी विचारधारा के गठन का दौर बन गया। पहले रूसी क्रांतिकारी डीसमब्रिस्ट थे।

उनकी विश्वदृष्टि 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी वास्तविकता के प्रभाव में बनाई गई थी। बड़प्पन के प्रगतिशील हिस्से ने सिकंदर I से अपने शासनकाल के पहले वर्षों में शुरू हुए उदार परिवर्तनों को जारी रखने की अपेक्षा की। हालाँकि, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद tsarist सरकार की नीति ने उनके आक्रोश को जगाया (ए। अरकचेव द्वारा सैन्य बस्तियों का निर्माण, शिक्षा और संस्कृति के क्षेत्र में प्रतिक्रियावादी नीति, आदि)। पश्चिमी देशों के विकास के साथ परिचित ने रूस के पिछड़ेपन के कारणों को समाप्त करने के लिए कुलीनता की इच्छा को मजबूत किया। मुख्य एक दासता है, जिसने देश के आर्थिक विकास में बाधा डाली। दासता को डीसमब्रिस्टों द्वारा विजयी लोगों के राष्ट्रीय गौरव के अपमान के रूप में माना जाता था। यूरोप में क्रांतिकारी और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों के दमन में tsarist सरकार की भागीदारी ने भी आक्रोश पैदा किया। साथ ही, इन आंदोलनों ने एक उदाहरण के रूप में कार्य किया, लड़ने के लिए प्रेरित किया। रूसी पत्रकारिता और साहित्य, पश्चिमी यूरोपीय शैक्षिक साहित्य ने भी भविष्य के डीसमब्रिस्टों के विचारों को प्रभावित किया।

पहला गुप्त राजनीतिक समाज - "यूनियन ऑफ साल्वेशन" - फरवरी 1816 में सेंट पीटर्सबर्ग में उत्पन्न हुआ। एक। मुरावियोव, एस.आई. और मैं। मुराविएव-अपोस्टोल, एस.पी. ट्रुबेत्सोय, आई.डी. याकुश्किन, पी.आई. पेस्टल (कुल 28 लोग)। इसके सदस्यों ने अपने लक्ष्य के रूप में दासता का उन्मूलन, एक संविधान को अपनाना निर्धारित किया। हालांकि, सीमित बलों ने "संघ" के सदस्यों को एक नया, व्यापक संगठन बनाने के लिए प्रेरित किया।

1818 में, मास्को में "कल्याण संघ" बनाया गया था, जिसमें लगभग 200 सदस्य थे और कार्रवाई के एक व्यापक कार्यक्रम ("ग्रीन बुक") के साथ एक चार्टर था। संघ के काम का नेतृत्व स्वदेशी परिषद ने किया था, जिसकी अन्य शहरों में स्थानीय परिषदें थीं। संगठन के लक्ष्य वही रहते हैं। सेना द्वारा दर्द रहित क्रांतिकारी तख्तापलट के लिए समाज (20 वर्षों के लिए) की तैयारी में, डिसमब्रिस्टों ने अपने विचारों के प्रचार में उन्हें प्राप्त करने के तरीकों को देखा। समाज के कट्टरपंथी और उदारवादी सदस्यों के बीच असहमति, साथ ही यादृच्छिक लोगों से छुटकारा पाने की आवश्यकता के कारण जनवरी 1821 में कल्याण संघ को भंग करने का निर्णय लिया गया।

मार्च 1821 में, यूक्रेन में दक्षिणी समाज का उदय हुआ, जिसका नेतृत्व पी.आई. पेस्टल, उसी समय सेंट पीटर्सबर्ग में एन.एम. की पहल पर। मुरावियोव ने उत्तरी समाज की नींव रखी। दोनों समाजों ने एक दूसरे के साथ बातचीत की और खुद को एक ही संगठन के हिस्से के रूप में देखा। प्रत्येक समाज का अपना कार्यक्रम दस्तावेज होता था। उत्तरी - "संविधान" एन.एम. मुरावियोव, और युज़्नोय - "रूसी सत्य", पी.आई. द्वारा लिखित। पेस्टल।

Russkaya Pravda ने परिवर्तनों की क्रांतिकारी प्रकृति को व्यक्त किया। इसने निरंकुशता, दासता, सम्पदा के विनाश के लिए प्रदान किया। यह शक्तियों के पृथक्करण के साथ एक गणतंत्र बनाने वाला था: विधायी (पीपुल्स काउंसिल), कार्यकारी (सोवियत ड्यूमा) और "निगरानी" (सर्वोच्च परिषद - परिषद और ड्यूमा के संबंध में पर्यवेक्षी निकाय)। पेस्टल ने राज्य को एकीकृत, केंद्रीकृत के रूप में देखा। भूमि के आवंटन से किसानों को दासता से मुक्त किया गया।

एन. मुराविएव के "संविधान" ने परिवर्तन की उदार प्रकृति को व्यक्त किया। इसने दासत्व को समाप्त कर दिया, नागरिक स्वतंत्रता की घोषणा की, शक्तियों के पृथक्करण की शुरुआत की, लेकिन एक संवैधानिक राजतंत्र को बनाए रखा। किसानों को दासता से मुक्त कर दिया गया था, लेकिन भूमि जमींदारों की संपत्ति बनी रही। उच्च पदों पर कब्जा करने के लिए एक संपत्ति योग्यता स्थापित की गई थी। रूस को एक संघीय राज्य बनना था, जिसमें 14 शक्तियाँ और 2 क्षेत्र शामिल थे।

संघर्ष की रणनीति के संबंध में, समाज के सदस्यों का एक ही विचार था: सरकार के खिलाफ सेना का विद्रोह।

1823 से, विद्रोह की तैयारी शुरू हुई, जो 1826 की गर्मियों के लिए निर्धारित थी। हालांकि, नवंबर 1825 में सिकंदर प्रथम की मृत्यु ने साजिशकर्ताओं को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया। निकोलस I को शपथ लेने के दिन, नॉर्दर्न सोसाइटी के सदस्यों ने अपने कार्यक्रम की मांगों के साथ आगे आने का फैसला किया। 14 दिसंबर, 1825 को सीनेट स्क्वायर पर 3,000 विद्रोही एकत्र हुए। हालाँकि, उनकी योजनाएँ विफल हो गईं। साजिश के बारे में जानने वाले निकोलस ने सीनेट की शपथ पहले ही ले ली थी।

एस.पी. ट्रुबेत्सोय - साजिशकर्ताओं का नेता - चौक पर दिखाई नहीं दिया। सरकार के प्रति वफादार सैनिकों को सीनेट स्क्वायर की ओर खींचा गया और विद्रोहियों पर गोलाबारी शुरू कर दी। भाषण दबा दिया गया था।

29 दिसंबर को, एस.आई. की कमान के तहत चेरनिगोव रेजिमेंट का विद्रोह शुरू हुआ। मुरावियोव-अपोस्टोल। हालाँकि, 3 जनवरी, 1826 को, इसे सरकारी सैनिकों द्वारा दबा दिया गया था।

डिसमब्रिस्ट के मामले में, 579 लोग शामिल थे, 289 दोषी पाए गए थे। पांच - राइलेव, पेस्टल, काखोवस्की, बेस्टुज़ेव-र्यूमिन, एस। मुरावियोव-अपोस्टोल - को फांसी दी गई थी, 120 से अधिक लोगों को साइबेरिया में विभिन्न अवधियों के लिए निर्वासित किया गया था। कठिन श्रम या समझौता।

विद्रोह की हार के मुख्य कारण कार्यों और तैयारी की असंगति, समाज के विभिन्न क्षेत्रों में सक्रिय समर्थन की कमी, क्रांतिकारी परिवर्तनों के लिए समाज की तैयारी की कमी थी। हालाँकि, यह प्रदर्शन रूस में पहला खुला विरोध था, जिसने अपने कार्य को समाज के एक कट्टरपंथी पुनर्गठन के रूप में निर्धारित किया।

यूरी लोटमैन लेख

रोजमर्रा की जिंदगी में डिकैब्रिस्ट

डिसमब्रिस्ट मुख्य रूप से कार्रवाई के लोग थे। यह रूस के राजनीतिक जीवन में व्यावहारिक परिवर्तन के प्रति उनके सामाजिक-राजनीतिक रवैये में भी परिलक्षित होता था, और उनमें से अधिकांश का व्यक्तिगत अनुभव युद्ध अधिकारियों के रूप में था, जो पैन-यूरोपीय युद्धों के युग में बड़े हुए और साहस, ऊर्जा, उद्यम को महत्व दिया। , दृढ़ता, दृढ़ता एक या किसी अन्य नीति दस्तावेज को लिखने या सैद्धांतिक बहस करने की क्षमता से कम नहीं है। राजनीतिक सिद्धांत उनके लिए रुचि के थे, एक नियम के रूप में (बेशक, अपवाद थे - उदाहरण के लिए, एन। तुर्गनेव), अपने आप में नहीं, बल्कि कार्रवाई के कुछ पाठ्यक्रमों के मूल्यांकन और चयन के मानदंड के रूप में। गतिविधि के प्रति अभिविन्यास लुनिन के मजाकिया शब्दों में महसूस किया जाता है कि पेस्टल ने "एनसाइक्लोपीडिया को पहले से लिखने और फिर क्रांति के लिए आगे बढ़ने का प्रस्ताव दिया।" यहां तक ​​​​कि गुप्त समाज के वे सदस्य जो कर्मचारियों के काम के सबसे अधिक आदी थे, इस बात पर जोर दिया कि "सबसे सफल कार्रवाई" के लिए "आदेश और रूपों" की आवश्यकता होती है (एस। ट्रुबेट्सकोय के शब्द)

फ्रांस में पहली क्रांतिकारी घटनाओं (1789) ने अंग्रेजी समाज के उन्नत हिस्से में उत्साह पैदा किया।

अधिकांश व्हिग पार्टी और उनके नेता चार्ल्स फॉक्सबैस्टिल के तूफान को "दुनिया में अब तक हुई महान और महान घटना" के रूप में माना जाता था। प्रसिद्ध अंग्रेजी और स्कॉटिश लेखकों और कवियों ने भी क्रांति का स्वागत किया: आर. बर्न्स, आर शेरिडन, यू. वर्ड्सवर्थ, एस. कोलरिज,जिन्होंने स्वतंत्रता-प्रेमी कविता "द टेकिंग ऑफ द बैस्टिल" आदि लिखीं।

फ्रांसीसी क्रांति का प्रबल विरोधी था एडमंड बर्क Whigs के पूर्व नेताओं में से एक। 1790 में, उन्होंने "फ्रांसीसी क्रांति पर विचार" नामक एक पुस्तिका लिखी, जहां उन्होंने क्रांति को "एक शैतानी मामला" कहा। अगले कुछ वर्षों में, यह पुस्तक पूरे यूरोप में पढ़ी गई। बर्क ने प्राकृतिक मानव अधिकारों के सिद्धांत को युगों के ज्ञान के साथ, और क्रांतिकारी परिवर्तन की उच्च लागत के बारे में चेतावनी के साथ तर्कसंगत पुनर्गठन की परियोजनाओं का मुकाबला किया। उन्होंने गृहयुद्ध, अराजकता और निरंकुशता की भविष्यवाणी की और विचारधाराओं के बड़े पैमाने पर संघर्ष की ओर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले व्यक्ति थे जो शुरू हो गए थे। हालांकि, बर्क के राजनीतिक विचारों ने पार्टी में दोस्तों सहित आलोचना की, और 1791 में उन्होंने राजनीतिक गतिविधि बंद कर दी। बर्क के काम ने उत्तरी अमेरिका में स्वतंत्रता संग्राम और फ्रांसीसी क्रांति में भाग लेने वाले टी। पायने से तीखी फटकार लगाई, जिन्होंने लोगों की संप्रभुता के विचार और एक क्रांतिकारी विद्रोह के उनके अधिकार का बचाव किया।

लेखक डब्ल्यू. गॉडविनउनके उपन्यास "कालेब विलियम्स" ने आत्मज्ञान से रोमांटिक लेखकों के काम के सामाजिक अभिविन्यास में संक्रमण को चिह्नित किया। उनके ग्रंथ "राजनीतिक न्याय पर प्रवचन" ने महान यूटोपियन के विचारों को प्रभावित किया, जो पहले समाज सुधारकों में से एक थे।

19 वीं सदी आर ओवेन,जिन्होंने श्रमिकों की स्थिति में सुधार लाने और श्रमिक समुदायों के विचार को लागू करने की मांग की।

1790 के दशक से, जनता ने लोकतांत्रिक आंदोलन में व्यापक भाग लेना शुरू कर दिया। तो, 1792 की शुरुआत में, इसे बनाया गया था लंदन संवाददाता सोसायटी,जिसका नेतृत्व एक थानेदार करता था थॉमस हार्डी,राजनीतिज्ञ, संसदीय सुधार के लिए सेनानी। समाज ने अपने लक्ष्य के रूप में संपूर्ण पुरुष आबादी के लिए मताधिकार की उपलब्धि निर्धारित की। सोसाइटी द्वारा शुरू किए गए जन आंदोलन, फ्रांस में एक प्रतिनिधिमंडल को भेजने से, ब्रिटिश सरकार को गंभीर रूप से चिंतित कर दिया, जिसके नेतृत्व में विलियम पिट जूनियरऔर पहले से ही 1792 के अंत में, लोकतांत्रिक आंदोलन के समर्थकों के खिलाफ दमन शुरू हो गया, जो 1793 में तेज हो गया, जब इंग्लैंड और क्रांतिकारी फ्रांस के बीच युद्ध शुरू हुआ।

1793 में, एडिनबर्ग में लोगों के ब्रिटिश सम्मेलन, जो सार्वभौमिक मताधिकार और वार्षिक संसदों को प्राप्त करने के लिए एकजुट हुए, को तितर-बितर कर दिया गया, और इसके नेताओं को ऑस्ट्रेलिया में निर्वासित कर दिया गया।

विलियम पिट जूनियर

लंदन कॉरेस्पोंडेंट सोसाइटी के नेताओं को गिरफ्तार किया गया और उन पर मुकदमा चलाया गया, हालांकि अदालत ने इसके नेताओं - टी हार्डी और अन्य को बरी कर दिया। विद्रोही सभाओं पर सरकार द्वारा अपनाए गए कानूनों ने वास्तव में देश में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को समाप्त कर दिया।

किए गए प्रति-क्रांतिकारी उपायों के बावजूद, डब्ल्यू। पित्त,जो नौसेना में फैल गया। नाविकों के विद्रोह को कुचल दिया गया (1797)। विद्रोह के नाविक नेता रिचर्ड पार्करअदालत के आदेश से निष्पादित किया गया था।

1798 में लंदन कॉरेस्पोंडेंट सोसाइटी के सभी सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया। यूनाइटेड आयरिशमैन के नेताओं को भी गिरफ्तार कर लिया गया था, और आयरलैंड के कुछ हिस्सों में सशस्त्र विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया गया था।

लेकिन यह दमन नहीं था जिसने अंग्रेजी राष्ट्र को मजबूत करने में मदद की, बल्कि 1793 में फ्रांस के साथ युद्ध शुरू हुआ। फ्रांस से आक्रमण के डर ने राष्ट्र को एकजुट किया। 1799 की शरद ऋतु में, अंग्रेजी संसद ने एक कानून पारित किया जिसने इंग्लैंड में ट्रेड यूनियनों, राजनीतिक समाजों और संघों की गतिविधियों को प्रतिबंधित कर दिया (जो 1834 तक लागू था)।

• ग्लासगो के पास अपनी कताई मिल में, रॉबर्ट ओवेन ने श्रमिकों के लिए एक आदर्श गाँव का आयोजन किया, कार्य दिवस को घटाकर 10.5 घंटे कर दिया गया, 10 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के काम पर रोक लगा दी गई, सस्ते सामानों की दुकानें खोल दी गईं।

रूस में सामाजिक विचार की कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक दिशा के गठन की शुरुआत 40-50 के दशक से होती है। XIX सदी, इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि वी.जी. बेलिंस्की, ए.आई. हर्ज़ेन, एन.पी. ओगेरेव। क्रांतिकारी लोकतांत्रिक सिद्धांत का विकास, जो नवीनतम दार्शनिक और राजनीतिक (मुख्य रूप से समाजवादी) शिक्षाओं पर आधारित था, जो पश्चिमी यूरोप में फैल गया था, वह भी उसी वर्ष का है। 60 के दशक के मध्य और 70 के दशक की शुरुआत में रूसी मुक्ति आंदोलन में क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक प्रवृत्ति। XIX सदी का प्रतिनिधित्व मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग और कई प्रांतीय, ज्यादातर विश्वविद्यालय शहरों में raznochintsy बुद्धिजीवियों के विभिन्न हलकों की गतिविधियों द्वारा किया गया था।

उनमें से सबसे महत्वपूर्ण "इशुटिन्स" का चक्र था, जो 1863-66 में संचालित हुआ था। मास्को और पीटर्सबर्ग में। इसके संस्थापक एन.ए. इशुतिन। "इशुटिन्स" खुद को एनजी के छात्र मानते थे। चेर्नशेव्स्की और उनके उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन के नायकों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए? विभिन्न प्रकार के उत्पादन और घरेलू कलाकृतियों को व्यवस्थित करने का प्रयास किया। हालांकि, 1865 में, "इशुटिन्स" को और अधिक जोरदार गतिविधि की आवश्यकता का विचार आया। फरवरी 1866 में, उन्होंने "संगठन" नामक एक गुप्त समाज का गठन किया, और सर्कल के संस्थापकों में से एक, डी.वी. काराकोज़ोव ने अपनी पहल पर, अलेक्जेंडर II पर एक प्रयास किया, जिसकी विफलता के बाद काराकोज़ोव को मार डाला गया, सर्कल के अन्य सदस्यों को कठिन श्रम या निर्वासित कर दिया गया।

ज़ार पर हत्या के प्रयास ने राजनीतिक प्रतिक्रिया की ओर ध्यान देने योग्य मोड़ के बहाने के रूप में कार्य किया। 13 मई, 1866 के एक फरमान से, राज्यपालों की शक्ति को मजबूत किया गया, लोकतांत्रिक प्रेस का सेंसरशिप उत्पीड़न शुरू हुआ - सोवरमेनिक और रस्कोय स्लोवो पत्रिकाओं को बंद कर दिया गया। सुधारों से विचलन, विशेष रूप से, ज़मस्टोवो के अधिकार सीमित थे और शहर के सुधार की तैयारी में देरी हुई थी। . हालांकि, प्रतिक्रिया क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आंदोलन के विकास को रोक नहीं सकी। 1868-1869 की शरद ऋतु में। सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के उच्च शिक्षण संस्थानों में छात्र दंगों की एक लहर बह गई। नए छात्र मंडल थे। उनमें से एक का आयोजन एसपी की राजधानी में किया गया था। नेचैव, जिन्होंने बाद में गुप्त संगठन "पीपुल्स रिप्रिसल" बनाया, जिसने अपनी गतिविधियों में बड़े पैमाने पर आतंक का उपयोग करने की योजना बनाई। नेचैव की गतिविधियों ने पुलिस का ध्यान आकर्षित किया, और संगठन का पर्दाफाश हुआ। क्रांतिकारी आंदोलन को बदनाम करने के लिए, 1871 में सरकार ने "नेचायेव" पर एक शो ट्रायल का मंचन किया।

अधिकांश भाग के लिए क्रांतिकारी भूमिगत के प्रतिनिधियों ने "नेचेवशिना" के तरीकों की निंदा की, मंडल बनाए गए जो संघर्ष के अन्य तरीकों (श्रमिकों और बुद्धिजीवियों के बीच प्रचार और शिक्षा) का अभ्यास करते थे। इन मंडलियों में सबसे प्रसिद्ध "चाइकोविट्स" का सर्कल था, जिसका नाम सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के छात्र एन.वी. त्चिकोवस्की, संस्थापकों में से एक। संगठन समाजवादी विचारों को बढ़ावा देने में लगा हुआ था, "एकल श्रमिक संगठन" के निर्माण की योजना बनाई। 1874 में, इसे पुलिस ने खोजा और नष्ट कर दिया, सर्कल के कुछ सदस्य बाद में लोकलुभावन संगठनों लैंड एंड फ्रीडम और नरोदनाया वोया में शामिल हो गए।

70 के दशक की शुरुआत से। 19वीं शताब्दी में लोकलुभावनवाद मुक्ति आंदोलन की मुख्य दिशा बन गया। एक सार्वजनिक दिशा के रूप में, यह 60-70 के दशक के मोड़ पर आकार लेना शुरू कर दिया। XIX सदी, जब इसके संस्थापकों ने खुद को लोगों के हितों के लिए संघर्ष में आगे बढ़ने का काम सौंपा, जबकि वे आश्वस्त थे कि सभी सामाजिक समस्याओं का एक क्रांतिकारी समाधान क्रांतिकारी साधनों और जनता की ताकतों के नेतृत्व में प्राप्त किया जा सकता है। एक क्रांतिकारी (लोकलुभावन) संगठन।

अराजकतावाद(ग्रीक अपागशिया से - अराजकता, अराजकता) - समाज का सिद्धांत, जो अराजकता, राज्यविहीनता के विचार पर आधारित है।

व्यापक अर्थों में - असीमित स्वतंत्रता और लोगों की समानता का सिद्धांत. अराजकतावादी सोचने का तरीका प्राचीन दुनिया में पहले से ही पाया जाता है। अराजकतावाद का वैज्ञानिक सिद्धांत आधुनिक समय में उत्पन्न हुआ। इस सिद्धांत के जनक को P. J. Proudhon कहा जाता है, हालाँकि इसकी शुरुआत अंग्रेजी दार्शनिक विलियम गॉडविन के लेखन में हुई थी। इस सिद्धांत के मुख्य सिद्धांत वर्गों के उन्मूलन, सभी लोगों के अधिकारों की समानता, सरकार की अनुपस्थिति, निजी संपत्ति के कब्जे के साथ प्रतिस्थापन पर प्रावधान थे, जिसका अर्थ है कि सभी के पास कुछ संपत्ति होगी जिसे स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है या किसी को सौंपा। एक मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में, यह सिद्धांत केवल एक व्यक्ति की इच्छा को पहचानता है। एक राजनीतिक आंदोलन के रूप में, अराजकतावाद का उद्देश्य राज्य को नष्ट करना और इसे नागरिकों के स्वैच्छिक संघ के साथ बदलना है।

इस वैचारिक प्रवृत्ति के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका रूसी विचारकों एम.ए. बाकुनिन और पी.ए. क्रोपोटकिन। यूरोप में क्रांतिकारी भावनाओं के बढ़ने के साथ ही सामूहिक अराजकतावाद का विचार बन रहा है, जिसके सिद्धांतकार एम.ए. बाकुनिन। यह वह था जिसने क्रांतिकारी तरीकों से राज्य के तत्काल विनाश की वकालत की थी। उन्होंने एक व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को पूरे समाज की सामूहिक स्वतंत्रता के व्युत्पन्न के रूप में परिभाषित किया। उन्होंने मुक्त संघ और किसान और श्रमिक संघों के संघ के माध्यम से लोगों की स्वशासन में समाज की स्वतंत्रता को देखा। बाकुनिन के विचारों को पी.ए. के कार्यों में विकसित किया गया था। क्रोपोटिक्ना: "स्पीच ऑफ ए रिबेल", "द कॉन्क्वेस्ट ऑफ ब्रेड", "हर फिलॉसफी, इट्स आइडियल", "द स्टेट एंड इट्स रोल इन हिस्ट्री"। क्रोपोटकिन अराजक-साम्यवाद के सिद्धांत के संस्थापक बने, एक अराजकतावादी आंदोलन जो रूस में 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में सबसे व्यापक हो गया। अराजकतावादी कम्युनिस्टों ने हड़ताल और व्यक्तिगत आतंक को संघर्ष का एक सार्वभौमिक साधन माना, सामान्य हड़ताल को एक सामाजिक क्रांति माना। उन्होंने भविष्य के समाज की कल्पना मुक्त समुदायों ("कम्युनिस") के एक संघ ("संघ") के रूप में की, जो एक मुक्त अनुबंध द्वारा एकजुट है, जहां व्यक्ति को विकास के असीमित अवसर प्राप्त होते हैं।

अराजक-कम्युनिस्ट आंदोलन 1905 के मध्य तक रूस पर हावी रहा, और देश में पहला अराजकतावादी संगठन 1903 में बेलस्टॉक शहर में उभरा। 1904 में, रूस में 15 अराजकतावादी संगठन थे, और 1905-1907 की क्रांति के वर्षों के दौरान . उनके रैंक में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। अपने अस्तित्व के वर्षों में, लगभग सभी रूसी अराजकतावादी संघ वर्ग संघर्ष और सामाजिक क्रांति के समर्थक रहे हैं। उन्होंने खुद को हर राज्य और निजी संपत्ति के विरोधी और विध्वंसक घोषित किया। अराजकतावादियों ने मूल रूप से राजनीतिक दलों के साथ किसी भी तरह के सहयोग से इनकार कर दिया। रूसी अराजकतावाद में निम्नलिखित धाराएँ सबसे अधिक प्रभावशाली थीं: अनारचो-कम्युनिस्ट, "चेर्नोज़्नामेंस्कॉय" (ब्लैक बैनर प्रेस ऑर्गन के नाम के बाद, जिसने संघर्ष के सबसे सक्रिय, आतंकवादी तरीकों का प्रचार किया), अनारचो-सिंडिकलिस्ट (मध्यम, जो की पेशकश की राज्य ट्रेड यूनियनों के खिलाफ लड़ाई में गैर-पार्टी कार्यकर्ताओं पर भरोसा करते हैं। अराजकतावादी आंदोलन ने 1917 में एक वास्तविक उछाल का अनुभव किया, जब दो प्रवृत्तियों ने विशेष रूप से खुद को प्रकट किया - अराजक-संघवादी और अनारचो-कम्युनिस्ट। कई अराजकतावादियों ने बाद में खुद को रैंकों में पाया बोल्शेविकों के व्यवहार में, अराजकतावाद ने इसके आधार, प्रावधानों में निर्धारित सिद्धांतों के कार्यान्वयन के लिए नेतृत्व नहीं किया।

"इशुटिन्स"(1863 - 1866) - एक क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक सर्कल, जिसकी स्थापना 1863 में एन. इशुतिन द्वारा की गई थी और 1863-1866 में काम कर रहा था। मास्को में। इसमें डी. काराकोज़ोव शामिल थे, जिन्होंने 1866 में सिकंदर द्वितीय पर एक प्रयास किया था, जिसके बाद संगठन को पुलिस ने कुचल दिया था।

लोकलुभावनवाद- XIX सदी के उत्तरार्ध में रूसी क्रांतिकारी आंदोलन की मुख्य दिशा। इसका वैचारिक आधार "सांप्रदायिक समाजवाद" का सिद्धांत था, जिसे ए.आई. हर्ज़ेन और एन.जी. चेर्नशेव्स्की। लोकलुभावनवाद का वैचारिक गठन 1860 - 1870 के दशक के मोड़ पर होता है। उनके सबसे बड़े प्रभाव की अवधि 1870 के दशक में - 1880 के दशक की शुरुआत में आई। में और। लेनिन (लोकलुभावनवाद के प्रबल विरोधी) ने इसकी आवश्यक विशेषताओं का वर्णन इस प्रकार किया:

1. रूस में पूंजीवाद की गिरावट, एक प्रतिगमन के रूप में मान्यता;

2. सामान्य रूप से रूसी आर्थिक प्रणाली की मौलिकता और अपने समुदाय, आर्टेल आदि के साथ किसान की मान्यता। विशेष रूप से;

3. कुछ वर्गों के भौतिक हितों के साथ "बुद्धिजीवियों" और देश के कानूनी और राजनीतिक संस्थानों के बीच संबंध की अनदेखी करना।

नरोदनिकों का मानना ​​​​था कि सबसे शक्तिशाली राजनीतिक ताकत मेहनतकश लोग (मुख्य रूप से किसान) थे, जिन्हें समाजवादी क्रांति करनी चाहिए। उन्होंने जनता को संगठित करने और उन्हें एक ऐसे संघर्ष के लिए उकसाने के अपने मिशन को देखा जो रूस को पूंजीवाद के मंच को दरकिनार करने और समानता और सामाजिक न्याय के सिद्धांतों पर आधारित एक नई प्रणाली स्थापित करने में सक्षम बनाता। इस तथ्य के बावजूद कि क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद 1860 - 1870 के दशक के मोड़ पर सामाजिक-राजनीतिक विचार की एक एकीकृत प्रवृत्ति थी। तीन मुख्य प्रवृत्तियाँ उभरीं।

प्रचार करना। इसके निर्माता और मुख्य विचारक गणित के प्रोफेसर थे पी.एल. लावरोव(1823 - 1900)। उन्होंने ऐतिहासिक पत्रों में अपने विचारों को रेखांकित किया। पीएल का मुख्य विचार। लावरोव इस तथ्य में निहित है कि एक "शिक्षित समाज" आम लोगों का ऋणी है, क्योंकि बाद वाले, गरीबी और अज्ञानता में रहते हुए, सदियों से अपने काम से विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के लिए एक सभ्य जीवन प्रदान करते हैं। "गंभीर रूप से सोचने वाले व्यक्तियों" को लोगों के प्रति जिम्मेदारी की भावना से ओतप्रोत होना चाहिए। लोगों को क्रांति के लिए तैयार करके कर्ज चुकाने का एक ही तरीका है। हालांकि इसके लिए क्रांतिकारी युवाओं को खुद लड़ने के लिए तैयार रहना होगा। इसे उचित ज्ञान प्राप्त करने और अपने चरित्र को विकसित करने की आवश्यकता है, और उसके बाद ही समाजवादी विचारों और जीवन के एक नए तरीके का प्रचार करने के लिए "जनता की क्रांतिकारी चेतना" को इस तरह से जगाने के लिए "लोगों के पास जाना" है।

विद्रोही। इसके निर्माता वैज्ञानिक अराजकतावाद के संस्थापक थे एम.ए. बाकुनिन(1814 - 1876) - फर्स्ट इंटरनेशनल में के. मार्क्स के कॉमरेड-इन-आर्म्स और ... मार्क्सवाद के कट्टर विरोधी। काम में "राज्य का दर्जा और अराजकता" एम.ए. बाकुनिन इस विचार को विकसित करता है कि कोई भी राज्य (यहां तक ​​​​कि एक समाजवादी भी) हिंसा पर आधारित है। उन्होंने सर्वहारा तानाशाही के मार्क्सवादी विचार को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया और घोषित किया कि समाज का कोई भी "टॉप-डाउन" प्रबंधन लोगों के लिए हानिकारक है। एम.ए. बाकुनिन ने राज्य के बजाय किसान समुदायों, श्रमिक संघों, पेशेवर संघों, क्षेत्रों और लोगों के एक मुक्त संघ ("नीचे से ऊपर") बनाने का प्रस्ताव रखा। ऐसे समाज में, निजी संपत्ति अस्वीकार्य है, और यह सामूहिक श्रम पर आधारित है। इस सामाजिक ढाँचे में जाना एक स्वतःस्फूर्त जन-विद्रोह के फलस्वरूप ही संभव है। रूस पारंपरिक रूप से विद्रोही देश है और इसलिए विश्व क्रांति शुरू करने के लिए आदर्श रूप से उपयुक्त है। जैसा कि के. मार्क्स का मानना ​​था, केवल लम्पेन (भिखारी, आवारा, आदि) ही विद्रोह का आधिपत्य बन सकता है, न कि मजदूर वर्ग। यह बहिष्कृत लोग हैं जिनके पास सार्वजनिक जीवन में वास्तव में "खोने के लिए कुछ नहीं" है और वे हमेशा विद्रोह के लिए तैयार रहते हैं। क्रांतिकारियों का मुख्य कार्य लोगों के कार्यों का समन्वय करना और क्रांति के बाद पुरानी राज्य व्यवस्था की वापसी को रोकना है।

षड़यंत्रपूर्ण (Blanquist - फ्रांसीसी क्रांतिकारी ओ। ब्लैंकी के नाम पर)। इसकी विचारधारा एक वकील और एक प्रतिभाशाली प्रचारक द्वारा विकसित की गई थी पी.एन. तकाचेव(1844 - 1885)। विपरीत पी.एल. लावरोव, वह केवल क्रांति की "तैयारी" से निपटना नहीं चाहते थे, बल्कि इसे लागू करने के तरीकों पर काम किया। पी.एन. तकाचेव ने एम.ए. की अराजकतावाद का भी विरोध किया। बाकुनिन, यह मानते हुए कि राज्य को समाज के नवीनीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी चाहिए। पी.एन. तकाचेव ने घोषणा की कि एक "सामाजिक क्रांति" केवल साजिशकर्ताओं की एक छोटी लेकिन अच्छी तरह से तैयार और एकजुट पार्टी द्वारा ही की जा सकती है। वे सत्ता पर कब्जा कर लेंगे, लोगों के लिए आवश्यक परिवर्तनों को अंजाम देंगे, जिसके बाद वे सेवानिवृत्त हो जाएंगे, सरकार की बागडोर समाज के हाथों में ही सौंप देंगे। पीएन के अनुसार तकाचेव के अनुसार, एक क्रांतिकारी साजिश काफी संभव है, क्योंकि रूसी राज्य ने लंबे समय तक सामान्य आबादी के समर्थन का आनंद नहीं लिया है। हालांकि, सफलता के लिए पूरी तरह से सुनिश्चित होने के लिए, शक्ति कमजोर होनी चाहिए। पी.एन. के पुराने शासन को "ढीला" करने के सबसे प्रभावी साधनों में से एक। तकाचेव को राजनीतिक आतंक माना जाता था।

शून्यवाद (से अव्य.निहिल - कुछ नहीं, कुछ नहीं) -पूर्ण इनकार का विचार, 1860 और 70 के दशक में रूसी बुद्धिजीवियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से की आत्म-चेतना का एक रूप। शब्द, जो 1860 के दशक में रूस में व्यापक हो गया, का अर्थ था, सबसे पहले, मानव जाति द्वारा बनाए गए सामाजिक मूल्यों, मानदंडों, सिद्धांतों, परंपराओं का खंडन, सरासर संदेह। दूसरे, साठ के दशक के रूसी आम लोगों के बीच दिशा, जो बुर्जुआ-महान परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रति तीव्र रूप से नकारात्मक थे। 1860 के दशक में रूस में शून्यवाद का सबसे प्रमुख प्रतिनिधि। एक प्रचारक और साहित्यिक आलोचक डी.आई. पिसारेव। उन्होंने विज्ञान की नवीनतम उपलब्धियों से लैस "गंभीर रूप से सोचने वाले यथार्थवादी" की गतिविधियों में समाज के पुनर्गठन में मुख्य बल देखा। लोकलुभावनवाद की विचारधारा के निर्माण पर पिसारेव का महत्वपूर्ण प्रभाव था, हालाँकि वे स्वयं लोकलुभावन नहीं थे। उन्होंने खुद को शून्यवादी नहीं कहा। पहली बार इस शब्द को प्रचलन में आई.एस. उपन्यास "फादर्स एंड संस" में तुर्गनेव, जो 60 के दशक की शुरुआत के "रूसी शून्यवादी" की छवि का प्रतीक है।

"त्चिकोवस्की" (1869 - 1874) - 1869 में सेंट पीटर्सबर्ग में छात्र एम। नटनसन द्वारा बनाए गए प्रचार और शैक्षिक सर्कल के सदस्य।

संगठन का नाम सर्कल के सक्रिय सदस्यों में से एक छात्र एन। त्चिकोवस्की को दिया गया था। प्रतिभागियों का लक्ष्य "गतिविधि के गैर-चैव तरीकों का प्रतिकार करना" है। मास्को, कीव और ओडेसा में शाखाएँ बनाई गईं। भविष्य में, इसे "एकल कामकाजी संगठन" बनाने की योजना बनाई गई थी। सर्कल कार्यक्रम पीए द्वारा लिखा गया था। क्रॉपकिन। कुल मिलाकर, संगठन में 60 लोग शामिल थे। पुलिस द्वारा खुलासा किया गया और 1874 में अस्तित्व समाप्त हो गया। इसके बाद, सर्कल के कई सदस्य "लोगों के पास जाने" में सक्रिय भागीदार बन गए और लोकलुभावन संगठनों "भूमि और स्वतंत्रता" और "नरोदनाया वोल्या" में शामिल हो गए।

"भूमि और स्वतंत्रता"(1878-1879) - 1870 के दशक का गुप्त क्रांतिकारी लोकलुभावन समाज ., सेंट पीटर्सबर्ग में गठित किया गया था, समाज का नाम 1878 में 1860 के दशक के समाज के अनुरूप दिया गया था।

"लैंड एंड लिबर्टी" में "उत्तरी क्रांतिकारी लोकलुभावन समूह", "नारोडनिक सोसाइटी", "लोगों के पास जाना", युवा क्रांतिकारियों की पुरानी पीढ़ी के प्रतिभागियों की गिरफ्तारी से बचे लोग शामिल थे। एडी ने समाज की स्थापना में भाग लिया। मिखाइलोव, जी.वी. प्लेखानोव, ए.डी. ओबोलेशेव, एम.ए. और ओ.ए. नटांसन्स, ए.ए. कीवातकोवस्की, ओ.वी. आप्टेकमैन, वी.ए. ओसिंस्की, डी.ए. लिज़ोगुब, एस.एम. क्रावचिंस्की, एन.ए. मोरोज़ोव, एस.एल. पेरोव्स्काया, एम.एफ. फ्रोलेंको, एल.ए. तिखोमीरोव, सर्कल के सभी सदस्य एन.वी. त्चिकोवस्की। सामाजिक संरचना के अनुसार, समाज raznochinskiy था। पहले के लोकलुभावन हलकों के विपरीत, यह पहले से ही एक व्यापक और अच्छी तरह से छिपा हुआ संगठन था। इसकी शाखाओं के साथ, इसमें 200 सदस्य थे। इसका नेतृत्व "केंद्र", या "प्रशासन" ने किया था। उन्हें "मुख्य सर्कल" द्वारा चुना गया था, जिसने 30 लोगों की मात्रा में संगठन का मूल बनाया। सोसाइटी के अपने मुद्रित संस्करण थे: "भूमि और स्वतंत्रता का पत्ता" और "भूमि और स्वतंत्रता"।

संगठन के संस्थापकों ने "लोगों के पास जाने" के अनुभव को ध्यान में रखा, इसलिए "जन क्रांति" की तैयारी के लिए गांवों में क्रांतिकारियों की स्थायी "बस्तियां" बनाने की योजना बनाई गई। "लैंड एंड लिबर्टी" के सदस्यों ने मध्य रूस, यूक्रेन, बेलारूस, पोलैंड, ट्रांसकेशिया और वोल्गा क्षेत्र में सक्रिय क्रांतिकारी हलकों को एकजुट करने का कार्य स्वयं को निर्धारित किया। वे एक सुव्यवस्थित सेंट पीटर्सबर्ग केंद्र (O.V. Aptekman, D.A. Lizogub, A.D. Mikhailov, V.A. Osinsky, G.V. Plekhanov, आदि) बनाने में कामयाब रहे, जिसने विभिन्न कार्यों को करने वाले कई समूहों को अपने आसपास लामबंद किया।

जब समाज का गठन किया गया था, एक कार्यक्रम अपनाया गया था, जिसका सबसे महत्वपूर्ण बिंदु "ग्रामीण मजदूर वर्ग के हाथों में सभी भूमि का हस्तांतरण" था, और कई लोकतांत्रिक मांगें सामने रखी गईं, जिन्हें "केवल" प्राप्त किया जा सकता था एक हिंसक क्रांति के माध्यम से।" तख्तापलट की तैयारी के लिए, "जमींदारों" के अनुसार, ग्रामीण इलाकों में लगातार प्रचार और आंदोलन के बाद, वहां गढ़ों का निर्माण। संगठन की संरचना ने उनकी गतिविधियों की प्रकृति से विभाजित कई समूहों के अस्तित्व को ग्रहण किया। "ग्रामीणों" के समूह, सबसे अधिक, ने किसानों के बीच प्रचार किया। "औद्योगिक श्रमिकों, कारखाने और कारखाने के संचय के केंद्रों" में काम करने के लिए भी ध्यान दिया गया था - इसके लिए एक "कामकाजी" समूह बनाया गया था। हालाँकि, श्रमिकों को केवल एक ऐसी शक्ति के रूप में माना जाता था जो किसानों के विद्रोह का समर्थन करने में सक्षम थी। असंतुष्ट छात्रों और बुद्धिजीवियों के बीच "जमींदारों" की आंदोलन गतिविधि भी की गई, जागरूक प्रगतिशील अधिकारियों और अधिकारियों को आकर्षित करने का प्रयास किया गया।

प्रचार के अलावा, "जमींदार" "राज्य के अव्यवस्था" में लगे हुए थे, विशेष रूप से, "सरकार के सदस्यों से सबसे हानिकारक या प्रमुख व्यक्तियों" का विनाश। "भूमि और स्वतंत्रता" के मुख्य बलों और साधनों को ग्रामीण इलाकों (समारा, सेराटोव, तांबोव और अन्य प्रांतों में कालोनियों) में "बस्तियों" के निर्माण के लिए निर्देशित किया गया था, जो ध्यान देने योग्य सफलता नहीं लाए। न ही ग्रामीण इलाकों में "कृषि आतंक" फैलाने, किसानों को सशस्त्र कार्रवाइयों के लिए उकसाने के प्रयास का कोई परिणाम निकला। निराशा के माहौल में, बड़े पैमाने पर राजनीतिक परीक्षण और क्रूर प्रतिशोध, तत्काल लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों के लिए "जमींदारों" का रवैया बदलना शुरू हो गया। एक बढ़ती हुई धारणा थी कि सरकार से लड़ने के आतंकवादी तरीके आवश्यक थे।

धीरे-धीरे समाज में दो प्रवृत्तियाँ उभरीं - प्रचारक और आतंकवादी। जून 1879 में, वोरोनिश में एक कांग्रेस में, "भूमि और स्वतंत्रता" में एक विभाजन हुआ, लेकिन प्रतिभागियों ने दो दिशाओं के सह-अस्तित्व के लिए एक अस्थायी समझौता पाया। अगस्त 1879 में, लिपेत्स्क में एक कांग्रेस में, "भूमि और स्वतंत्रता" "नरोदनाया वोल्या" और "ब्लैक रिपार्टिशन" में टूट गई (आरेख देखें "19 वीं शताब्दी के 60 और 70 के दशक में रूस में क्रांतिकारी आंदोलन")।

"पीपुल्स विल" (1879-1887) -क्रांतिकारी लोकलुभावन संगठन (1879-1887), अगस्त 1879 में भूमि और स्वतंत्रता के विभाजन के परिणामस्वरूप गठित हुआ।

संगठन के कार्यक्रम में लोकतांत्रिक सुधारों, सार्वभौमिक मताधिकार की शुरूआत, लोगों का स्थायी प्रतिनिधित्व, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, प्रेस, विवेक, सेना के एक मिलिशिया के साथ प्रतिस्थापन, और किसानों को भूमि के हस्तांतरण की मांग शामिल थी। "नरोदनया वोल्या" के सिर पर था कार्यकारी समिति, जिसमें शामिल थे: ए.डी. मिखाइलोव, एन.ए. मोरोज़ोव, ए.आई. Zhelyabov, A. A. Kvyatkovsky, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, M. F. Frolenko, L. A. Tikhomirov, M. N. Oshanina, A. V. Yakimova और अन्य। और पचास शहरों में स्थित समूह। 1879 - 1881 में। संगठन ने 250 मंडलियों (2000 से अधिक लोगों) को एकजुट किया, 10 भूमिगत प्रिंटिंग हाउस थे। "नरोदनया वोल्या" एक अच्छी तरह से छिपा हुआ संगठन था, जिसका अपना प्रिंट अंग था - 1 अक्टूबर, 1879 से अक्टूबर 1885 तक प्रकाशित समाचार पत्र "नरोदनाया वोला"।

पीपुल्स वालंटियर्स ने एक "संगठन" के बीच अंतर किया - क्रांतिकारियों का एक अनुशासित समुदाय, एक कार्यक्रम और एक चार्टर के अधीन, इसमें लगभग 500 लोग शामिल थे - और एक पार्टी - समान विचारधारा वाले लोगों का एक चक्र जो "संगठन" दायित्वों से जुड़ा नहीं था, 2 हजार तक लोग थे। उन्नीसवीं सदी के 70 के दशक के उत्तरार्ध के लोकतांत्रिक उभार के संदर्भ में, संगठन राजनीतिक संघर्ष में सक्रिय रूप से शामिल था। संगठन के कार्यक्रम प्रावधानों में क्रांतिकारी दल द्वारा सत्ता की जब्ती और देश में लोकतांत्रिक सुधारों को लागू करना शामिल था। नरोदनाया वोल्या के विचारों के अनुसार, रूसी सरकार के पास कोई समर्थन नहीं था और आतंकवादी हमलों की एक श्रृंखला के परिणामस्वरूप आसानी से अव्यवस्थित हो सकती थी। 1880-1881 में। नरोदनाया वोया ने अलेक्जेंडर II पर कई हत्या के प्रयास किए (5 फरवरी, 1880 को, एस। खल्टुरिनो ने विंटर पैलेस में एक विस्फोट किया)। कुल मिलाकर, सम्राट पर 8 असफल प्रयास किए गए।

रूसी निरंकुशता के खिलाफ नरोदनया वोल्या का संघर्ष, जो अलेक्जेंडर II (1 मार्च, 1881) की हत्या के साथ समाप्त हुआ, महान राजनीतिक महत्व का था, लेकिन इसके विपरीत परिणाम सामने आए - निरंकुशता ने समाज में सुधार के अपने प्रयासों को छोड़ दिया और स्विच कर दिया प्रतिक्रिया। अपेक्षित सार्वजनिक प्रदर्शन का पालन नहीं किया गया। जल्द ही अधिकांश कार्यकारी समिति को गिरफ्तार कर लिया गया, केवल कुछ ही विदेश में छिपने में सक्षम थे। अप्रैल 1881 में, रेगिसाइड की तैयारी में भाग लेने वालों को मार डाला गया था। 1882 में नरोदनया वोल्या के मामले में दमन जारी रहा, कुल मिलाकर, 6,000 लोगों को विभिन्न प्रकार के दमन के अधीन किया गया। इसके बावजूद, "नरोदनाया वोल्या" ने 1887 तक अपना संघर्ष जारी रखा, इसकी आतंकवादी गतिविधि का अंतिम कार्य अलेक्जेंडर III के जीवन पर एक असफल प्रयास था, जिसके बाद नए दमन ने अपनी हार पूरी की। संगठन के सदस्य जो 1890 के दशक में दमन से बचने में कामयाब रहे। समाजवादी-क्रांतिकारी पार्टी के गठन में प्रमुख भूमिका निभाई।

"लोगों का नरसंहार" (1869) - 1869 में एस नेचाएव द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग के छात्रों के बीच एक गुप्त समाज का गठन किया गया था

एमए बाकुनिन ने उन्हें समाज के संगठन में समर्थन प्रदान किया, नेचैव के साथ मिलकर उन्होंने एक क्रांतिकारी के कैटिज़्म - क्रांतिकारी चरमपंथ की विचारधारा की एक तरह की प्रस्तुति जारी की। नेचैव कुछ ही समय में कई दर्जन लोगों को अपने संगठन में आकर्षित करने में कामयाब रहे। इसके सदस्यों को पाँचों में विभाजित किया गया था, उनमें से प्रत्येक ने स्वतंत्र रूप से कार्य किया, दूसरे के अस्तित्व के बारे में नहीं जानते हुए, और "केंद्र" का पालन किया, अर्थात वास्तव में - नेचैव। उन्होंने एक तानाशाह की तरह काम किया, खुद के प्रति निर्विवाद आज्ञाकारिता की मांग की। 1870 की गर्मियों तक, नेचैव ने "विनाशकारी गतिविधियों" को शुरू करने की योजना बनाई: "निजी पूंजी" को जब्त करने के लिए, आतंक द्वारा अधिकारियों के प्रतिनिधियों को नष्ट करने के लिए, "डाकू" तत्वों को शामिल करते हुए, लड़ाकू टुकड़ी बनाने के लिए। हालांकि, संगठन की गतिविधियों के विस्तार को नवंबर 1869 में एक छात्र इवानोव की हत्या से रोका गया, जो "नरसंहार" का एक सक्रिय सदस्य था, जो नेचैव की मांगों का पालन नहीं करना चाहता था और एस। नेचेव के आदेश से प्रतिबद्ध था। जांच के परिणामस्वरूप, 1869-1870 की सर्दियों में पुलिस द्वारा संगठन का खुलासा किया गया था, मामले में 80 लोग शामिल थे। नेचैव विदेश भागने में सफल रहा। "नेचैवाइट्स" पर क्रांतिकारी आंदोलन को बदनाम करने के लिए, 1871 में एक शो ट्रायल की व्यवस्था की गई थी, इसकी सामग्री सरकारी प्रेस में व्यापक रूप से प्रकाशित हुई थी। नेचैव "केस" ने एफ.एम. द्वारा उपन्यास के कथानक के रूप में कार्य किया। दोस्तोवस्की "दानव"।

"रूसी कामगारों का उत्तरी संघ" (1878 - 1880) -एक समाजवादी अनुनय का एक अवैध श्रमिक संगठन, जो 1878 के अंत में सेंट पीटर्सबर्ग में कई अलग-अलग श्रमिक मंडलों को एकजुट करके उत्पन्न हुआ था। नेता वी। ओबनोर्स्की और एस। खलतुरिन हैं। 200 तक सदस्य हैं। जनवरी 1879 में, सर्वहारा वर्ग के लिए राजनीतिक स्वतंत्रता जीतने के महत्व पर बल देते हुए, उनका कार्यक्रम दस्तावेज अवैध प्रेस से निकला। अंतिम लक्ष्य घोषित किया गया था "राज्य की मौजूदा राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के रूप में बेहद अन्यायपूर्ण।" मांगों में भाषण, प्रेस, सभा, वर्ग भेदों का उन्मूलन, आदि की स्वतंत्रता थी। इसकी परिकल्पना "रूसी प्रथागत कानून के आधार पर समुदायों के एक स्वतंत्र लोगों के संघ की स्थापना" और भूमि स्वामित्व को सांप्रदायिक भूमि कार्यकाल से बदलने के लिए भी की गई थी। . 1880 में, सोयुज ने अवैध समाचार पत्र राबोचाया ज़रिया का एकमात्र अंक प्रकाशित किया, जिसके कारण संगठन के सदस्यों की गिरफ्तारी हुई और इसके अस्तित्व की समाप्ति हुई।

70-80 के दशक में श्रमिक मंडलों और "संघों" में। कार्यकर्ताओं का एक बहुत ही संकीर्ण दायरा भी शामिल था। हड़ताल आंदोलन अभी तक आर्थिक मांगों की सीमा से आगे नहीं बढ़ा था। हालांकि, उद्यमियों और सरकार दोनों को पहले से ही देश के जीवन में इस तरह की घटना को श्रमिक आंदोलन के रूप में मानने के लिए मजबूर किया गया था।

श्रम आंदोलन।हम 70 के दशक के संबंध में सुधार के बाद रूस में एक सामाजिक घटना के रूप में इसके उद्भव के बारे में बात कर सकते हैं। 19 वीं सदी

1860 के दशक में श्रमिकों के केवल 51 प्रदर्शन दर्ज किए गए, और हड़तालों की संख्या दस से अधिक नहीं थी, बाकी प्रदर्शन सामान्य किसान अशांति से थोड़ा अलग थे। लेकिन पहले से ही 70 के दशक में। हमलों की संख्या बढ़कर 326 हो गई, प्रेस ने "श्रम प्रश्न" के उद्भव के बारे में बात करना शुरू कर दिया। सबसे महत्वपूर्ण प्रदर्शन नेवा पेपर स्पिनिंग मिल (1870) और केरेनहोम कारख़ाना (1872) में हड़तालें थीं। लंबे समय तक काम करने के घंटे, कम मजदूरी, जुर्माने की व्यवस्था और श्रम कानून की अनुपस्थिति ने श्रमिकों और कारखाना प्रबंधन के बीच लगातार बढ़ते संघर्ष को जन्म दिया। 1870 के दशक के उत्तरार्ध में। हमलों की संख्या में उल्लेखनीय रूप से वृद्धि हुई, जो 1873 से पूरे यूरोप में फैले औद्योगिक संकट की अभिव्यक्तियों से जुड़ी थी।

tsarist शासन समय के लिए पर्याप्त श्रम कानून के कानूनी मानदंडों को विकसित करने में असमर्थ साबित हुआ और श्रमिकों की खुद को संगठित करने और अपने हितों की रक्षा करने की स्वाभाविक इच्छा, जैसा कि यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के औद्योगिक देशों में किया गया था। 1860 और 70 के दशक के बुर्जुआ सुधार मजदूर वर्ग पर कम असर यह इस तथ्य का परिणाम था कि देश में अभी भी पूंजीवादी संबंधों का निर्माण हो रहा था, पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग के मुख्य पूंजीवादी वर्गों का गठन पूरा नहीं हुआ था। लेकिन भविष्य की सुरक्षात्मक और अभिभावक श्रम नीति के मुख्य तत्वों ने इन वर्षों में श्रम कानून के विकास की शुरुआत की प्रक्रिया में सटीक रूप से आकार लिया। पहले से ही, 1870 के दशक में, श्रम और पूंजी के बीच संबंधों की स्वतंत्रता के उदार-बुर्जुआ सिद्धांत और हड़तालों और श्रमिक संगठनों की संबद्ध स्वतंत्रता, निर्वाचित संगठनों में श्रमिकों के प्रतिनिधित्व की स्वतंत्रता को त्यागने के लिए निर्धारित किया गया था।

और फिर भी 70 के दशक में। पहले स्वतंत्र श्रमिक संगठन बनाने के प्रयास शुरू। 1875 में, ओडेसा में, ई. ज़ास्लाव्स्की ने "रूसी कामगारों का दक्षिण रूसी संघ" बनाया, और 1878 में सेंट पीटर्सबर्ग में, एस. खलतुरिन और वी. ओबनोर्स्की ने श्रमिकों के हलकों को मिलाकर "रूसी श्रमिकों का उत्तरी संघ" खोला। दोनों संगठन बहुत कम समय के लिए अस्तित्व में थे, पुलिस द्वारा उजागर किए गए, और सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया। 80 के दशक में काम का प्रदर्शन जारी रहा, और उस समय सबसे महत्वाकांक्षी हुए, विशेष रूप से 1885 की मोरोज़ोव हड़ताल। यह इस हड़ताल और श्रमिकों के बाद के परीक्षण के प्रभाव में था कि 1886 का एक विशेष कारखाना कानून जारी किया गया था। जो प्रशासन के साथ श्रमिकों के संबंधों को नियंत्रित करता था।

19वीं शताब्दी के अंत में, रूसी सर्वहारा वर्ग मुक्ति आंदोलन में मुख्य प्रेरक शक्ति बन गया। श्रमिकों की संख्या तेजी से बढ़ी, 1870 से 1900 तक यह तीन गुना हो गई और 3 मिलियन लोगों तक पहुंच गई। 90 के दशक में। श्रमिकों द्वारा रखी गई मांगों पर अभी भी आर्थिक मांगों (कार्य दिवस को छोटा करना, मजदूरी में वृद्धि, जुर्माने की व्यवस्था को समाप्त करना, नाबालिगों के काम को सीमित करना) का प्रभुत्व है, लेकिन धीरे-धीरे राजनीतिक भी दिखाई देते हैं। यह प्रसार के कारण था, जिनेवा में श्रम समूह की मुक्ति के गठन के लिए धन्यवाद, मार्क्सवाद के विचारों के साथ-साथ 1880 के दशक में उपस्थिति के साथ। मार्क्सवादी हलकों: मास्को में ब्रूसनेव, सेंट पीटर्सबर्ग में ब्लागोव। इन मंडलों के सदस्य ज्यादातर छात्र थे। उन्होंने मार्क्सवादी साहित्य का अध्ययन किया और मजदूरों को वर्ग संघर्ष और सामाजिक क्रांति के विचारों को समझाने की कोशिश की। हालांकि, उन्होंने इस कार्य को खराब तरीके से किया: प्रचार धीमा था, लंबे समय तक मंडल मौजूद नहीं थे और पुलिस द्वारा खोले गए थे। 1895 में काम को मजबूत करने के लिए वी.आई. एल मार्टोव की सहायता से लेनिन। उन्होंने 20 मार्क्सवादी हलकों को एकजुट किया और सेंट पीटर्सबर्ग उद्यमों के श्रमिकों के साथ संपर्क स्थापित किया। दिसंबर 1896 में, नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन संगठन के रैंक और फ़ाइल सदस्य जो बड़े पैमाने पर बने रहे, ने अपनी गतिविधियों को जारी रखा।

1890 के दशक के अंत में इवानोवो-वोज़्नेसेंस्क, ओडेसा और निकोलेव में इस संगठन के रूप में सामाजिक-लोकतांत्रिक संघ उत्पन्न होते हैं। XIX - XX सदियों के मोड़ पर। सामाजिक लोकतांत्रिक दलों का गठन। सबसे पहले, वे रूस के राष्ट्रीय बाहरी इलाके में दिखाई देते हैं - फिनलैंड, आर्मेनिया, पोलैंड में। एक रूसी सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी - आरएसडीएलपी - बनाने का प्रयास 1898 की शुरुआत में मजदूर वर्ग की मुक्ति के लिए सेंट पीटर्सबर्ग यूनियन ऑफ स्ट्रगल के सदस्यों की पहल पर किया गया था, जो स्वतंत्रता पर बने रहे। लेकिन एक पार्टी के रूप में RSDLP की अंतिम औपचारिकता 1903 में ही हुई।

श्रमिक वर्ग और बुर्जुआ वर्ग को श्रम अनुबंधों के क्षेत्र में संबंधों की स्वतंत्रता से वंचित करके, tsarism ने अनिवार्य रूप से राज्य संरक्षकता का रास्ता अपनाया, श्रमिकों और उद्योगपतियों के बीच श्रम संबंधों में "ऊपर से" हस्तक्षेप। ऐसी नीति के निर्देशों में से एक सरकार द्वारा नियंत्रित श्रमिक संगठनों का निर्माण था। ऐसे संघों का निर्माण मास्को सुरक्षा विभाग के प्रमुख एस.वी. जुबातोव और उन्हें "पुलिस समाजवाद" की नीति कहा जाता था।

"काम का सवाल"शास्त्रीय अर्थों में - सर्वहारा वर्ग और पूंजीपति वर्ग के बीच संघर्ष, उनकी सामाजिक-आर्थिक स्थिति में सुधार के क्षेत्र में मजदूर वर्ग की ओर से विभिन्न आर्थिक मांगों के कारण होता है।

रूस में, श्रम मुद्दा विशेष रूप से तीव्र था, क्योंकि यह श्रमिकों और उद्यमियों के बीच संबंधों के राज्य विनियमन के उद्देश्य से एक विशेष सरकारी नीति द्वारा जटिल था। 1860 और 70 के दशक के बुर्जुआ सुधार मजदूर वर्ग पर कम असर यह इस तथ्य का परिणाम था कि देश में अभी भी पूंजीवादी संबंधों का निर्माण हो रहा था, मुख्य पूंजीपति वर्गों का गठन पूरा नहीं हुआ था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक सरकार ने रूस में "श्रमिकों के विशेष वर्ग" के अस्तित्व को पहचानने से इनकार कर दिया और इससे भी अधिक पश्चिमी यूरोपीय अर्थों में "श्रम प्रश्न"। इस दृष्टिकोण को 1980 के दशक में अपना औचित्य मिला। मास्को राजपत्र के पन्नों पर एम। एन। कटकोव के लेखों में XIX सदी, और तब से सामान्य राजनीतिक सिद्धांत का एक अभिन्न अंग बन गया है।

"लोगों के लिए चलना" - 1870 के दशक के क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की पहली बड़ी कार्रवाई, 1874 की गर्मियों में की गई

यह एक स्वतःस्फूर्त आंदोलन था, हालांकि पहले इसके संगठन और बलों के समन्वय के बारे में बातें होती थीं। आंदोलन में कई हजार प्रचारकों ने हिस्सा लिया। मूल रूप से, यह युवा छात्र थे, जो एम.ए. के विचार से प्रेरित थे। बाकुनिन ने लोगों को "सामान्य विद्रोह" में उठाने की संभावना के बारे में बताया। कार्रवाई की शुरुआत के लिए प्रेरणा 1873-1874 का भयंकर अकाल था। मध्य वोल्गा में। यह वहाँ था कि प्रचारकों का एक महत्वपूर्ण बल भेजा गया था। जैसा कि खुद नरोदनिकों को उम्मीद थी, 1861 में किसानों की प्रमुख अशांति, रज़िन और पुगाचेव की परंपराएँ, सुधार की शर्तों से असंतुष्ट, अभी भी यहाँ जीवित थीं।

वास्तव में, यह पता चला कि किसानों ने ज़ार के खिलाफ विद्रोह के विचार का समर्थन नहीं किया, उन्होंने खुद कुछ प्रचारकों को पुलिस को सौंप दिया। कुल मिलाकर, 26 प्रांतों में 4,000 से अधिक लोगों को गिरफ्तार किया गया। नरोदनिक किसानों के साथ एक आम भाषा खोजने में विफल रहे, जो ज्यादातर समाजवादी विचारों के लिए विदेशी थे। यह निष्कर्ष निकाला गया कि ग्रामीण इलाकों में योजनाबद्ध, व्यवस्थित प्रचार किया जाना चाहिए, जिसके लिए नरोदनिक, शिक्षकों, डॉक्टरों और कारीगरों की आड़ में ग्रामीण इलाकों में बस गए। स्थायी बंदोबस्त के रूप में यह "लोगों के पास दूसरा जाना" भी असफल रहा। ग्रामीण इलाकों से अस्थायी रूप से कारखानों में आने वाले श्रमिकों के बीच एक निश्चित परिणाम प्राप्त हुआ। इसलिए लोकलुभावन आंदोलन के लिए ए। ज़ेल्याबोव, एस। खलतुरिन को आकर्षित करना संभव था।

"ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" (1879 - 1882) -लोकलुभावन संगठन जी.वी. प्लेखानोव (इसमें P.B. Akselrod, P.G. Deutsch, Ya.V. Stefanovich और अन्य भी शामिल थे)।

इसका गठन 1879 में "भूमि और स्वतंत्रता" के विभाजन के बाद हुआ था। संगठन के सदस्यों ने व्यक्तिगत आतंक की रणनीति को अस्वीकार करने की घोषणा की और "कृषि क्रांति" तैयार करने के लिए "लोगों के बीच प्रचार" का लक्ष्य निर्धारित किया। इसमें "काले पुनर्वितरण" के आयोजकों के विचार किसानों के विचारों से मौलिक रूप से भिन्न नहीं थे, और कार्यक्रम ने "भूमि और स्वतंत्रता" के कार्यक्रम प्रावधानों को बड़े पैमाने पर दोहराया। समूह ने मुख्य रूप से श्रमिकों, छात्रों और सेना के बीच प्रचार किया। संगठनात्मक शब्दों में, इसे "मंडलियों के संघ" के सिद्धांत पर बनाया गया था। संगठन का मुख्य भाग (40 लोगों तक) सेंट पीटर्सबर्ग में स्थित था। मास्को, कज़ान, कीव, खार्कोव में प्रांतीय मंडल मौजूद थे।

1879 में, संगठन का अपना प्रिंटिंग हाउस था, लेकिन लगभग तुरंत ही पुलिस को इसके बारे में पता चला, और गिरफ्तारी शुरू हुई। प्लेखानोव ब्लैक पेरेडेलाइट्स के एक छोटे समूह के साथ विदेश चले गए। सिकंदर द्वितीय की हत्या और नरोदनाया वोल्या की हार के बाद, उत्पीड़न तेज हो गया। गांव में प्रचार जारी रखने के प्रयास विफल रहे और अधिक गिरफ्तारियां हुईं। 1882 के बाद, "ब्लैक रिपार्टिशन" छोटे स्वतंत्र हलकों में टूट गया। उनमें से कुछ "नरोदनया वोल्या" में शामिल हो गए, बाकी का अस्तित्व समाप्त हो गया। सामान्य तौर पर, "ब्लैक पुनर्वितरण" ने लोकलुभावन आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई, हालांकि, इसके कई सदस्य, जी.वी. प्लेखानोव ने 1883 में निर्वासन में, जिनेवा में, उन्होंने श्रम समूह की मुक्ति का आयोजन किया, जिसने रूस में मार्क्सवाद के प्रसार में बहुत योगदान दिया।

"दक्षिण रूसी संघ के श्रमिक" (1875) -एक पूर्व छात्र, एक पेशेवर क्रांतिकारी ई। ज़ास्लाव्स्की द्वारा ओडेसा में 1875 में स्थापित एक श्रमिक संगठन।

पहले श्रमिक संगठन 1970 के दशक में आकार लेते हैं। XIX सदी। संगठन के मूल में 50-60 कार्यकर्ता शामिल थे, जो 5-7 मंडलियों में विभाजित थे। इनमें 200 तक कार्यकर्ता शामिल हुए। संगठन के चार्टर को अपनाया गया था। उन्होंने श्रमिकों को पूंजी के उत्पीड़न से मुक्त करने के विचार की परिकल्पना की, "दक्षिण रूसी क्षेत्र के श्रमिकों को एकजुट करने की आवश्यकता।" क्रांति को वास्तव में इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में घोषित किया गया था। संघ एक वर्ष से भी कम समय तक चला, पहले से ही दिसंबर 1875 में पुलिस ने इसकी पहचान की और सभी नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया, इसके 15 नेताओं को कड़ी मेहनत की सजा सुनाई गई थी।