देवताओं की उत्पत्ति के बारे में हेसियोड की कविता का शीर्षक। हेसियोड - थियोगोनी (देवताओं की उत्पत्ति पर) ऑनलाइन पढ़ें

अराजकता. हेलिकॉन मूसा ने हेसियोड को बताया कि अराजकता पहली बार उठी: "सबसे पहले, ब्रह्मांड में, अराजकता का जन्म हुआ" (थियोगोनी, 116)। लेकिन यह अव्यवस्था के रूप में अराजकता नहीं है, बल्कि अव्यवस्था के रूप में अराजकता है। प्राचीन ग्रीक शब्द "कैओस" क्रिया "हैनो" से आया है - मैं खोलता हूं, खोलता हूं। यह संसार की प्राथमिक निराकार अवस्था है, पृथ्वी और आकाश के बीच की खाई। इस विचार की पौराणिक जड़ें स्पष्ट हैं। कई पौराणिक कथाओं में, ब्रह्मांड के इतिहास की उलटी गिनती स्वर्ग और पृथ्वी के अलग होने के साथ शुरू होती है, उनके बीच एक खाली जगह के गठन के साथ। हेसियोड के थियोगोनी में, यह क्रम उलट जाता है, और पृथ्वी और आकाश के बीच की खाई स्वयं पृथ्वी और आकाश के सामने प्रकट होती है। हेसियोड की अराजकता होमर के महासागर, सुमेरियों के अब्ज़ू, मिस्रियों के नन से भी अधिक मानवीय विशेषताओं से रहित है।

ब्रह्मांड के उद्भव के बाद, "महान रसातल", "हस्मा" के रूप में अराजकता ब्रह्मांड की नींव में निहित है। इस हस्मा में, हेसियोड कहते हैं, "अंधेरे पृथ्वी से, और अंधेरे में छिपे टार्टरस से, और समुद्र के बंजर रसातल से, और तारों वाले आकाश से, सब कुछ एक के बाद एक है, और अंत और शुरुआत भयानक है, उदास। यहां तक कि देवता भी उनके सामने कांपते हैं" (थियोगोनी, 736-739)। इससे यह देखा जा सकता है कि पहले सिद्धांत की व्याख्या में हेसियोड एक महत्वपूर्ण सिद्धांत के विचार के करीब आता है, अर्थात् दर्शन की शुरुआत के लिए।

धर्मशास्त्र की शुरुआत. हेसियोड की ब्रह्मांडीय प्रक्रिया एक धर्मशास्त्र है, यह अराजकता के जन्म के बाद पैदा हुए देवताओं की पीढ़ियों की एक श्रृंखला है। दिलचस्प बात यह है कि हेसियोड यह नहीं कहता कि कैओस ने ही देवताओं की एक नई पीढ़ी को जन्म दिया। कैओस हेसियोड से कुछ अलग है। हेसियोड में, गैया-पृथ्वी और यूरेनस-आकाश पैदा नहीं होते हैं सेअराजकता, और बादअराजकता।

धर्मशास्त्र की दूसरी और तीसरी डिग्री।कैओस के बाद, "ब्रॉड-ब्रेस्टेड गैया", "ग्लॉमी टार्टारस", "सबसे खूबसूरत इरोस", "ब्लैक न्युक्टा-नाइट" और "ग्लॉमी एरेबस-डार्कनेस" का जन्म होता है। उनकी मानवरूपी छवियां अस्पष्ट हैं। थियोगोनी के तीसरे चरण में, हेसियोड के अनुसार, गैया-पृथ्वी यूरेनस (आकाश) को जन्म देती है, साथ ही अप्सरा और पोंटस - एक शोर और बंजर समुद्र। एरेबस-अंधेरे और न्युकता-रात्रि उनके विपरीत को जन्म देते हैं: ईथर-प्रकाश और हेमेरा-दिन।

यूरेनस और गैया हेसियोड के थियोगोनी के नायक हैं। प्राचीन रोमन मोज़ेक 200-250 ई.

चौथा चरण।गैया, यूरेनस के साथ इरोस के कानून के अनुसार, ह्यूमनॉइड प्राणियों की कल्पना करता है: टाइटन्स, साइक्लोप्स (साइक्लोप्स) और हेकाटोनचेयर। वे सभी राक्षसी हैं। Hecatoncheira सौ-हाथ और पचास-सिर; साइक्लोप्स एक-आंख वाले होते हैं; तत्वों को मूर्त रूप देने वाले टाइटन्स और टाइटेनाइड्स भी सुंदर से बहुत दूर हैं। यूरेनस अपने बच्चों से शर्मिंदा है और गैया को उन्हें अपने पास रखने के लिए मजबूर करता है।

पृथ्वी-गिया पीड़ित है। वह अपने अठारह बच्चों के साथ बह रही है। गैया अपने पति यूरेनस से नफरत करती थी। पृथ्वी आकाश से घृणा करती है। इस प्रकार, थियोगोनी की प्रक्रिया में, पहला ब्रह्मांडीय तनाव, पहला ब्रह्मांडीय संघर्ष परिपक्व होता है। गैया अपने बच्चों को उनके पिता के खिलाफ भड़काती है। खुद को सही ठहराते हुए, उसने आश्वासन दिया कि यूरेनस खुद को हर चीज के लिए दोषी ठहराता है, यह वह था जिसने "पहली भयानक चीजों के बारे में सोचा" (थियोगोनी, 166)। और टाइटन्स में सबसे छोटा क्रोन अपने पिता को बधिया करता है।

लौकिक बुराई की शुरुआत।फिर हेसियोड की "थियोगोनी" वर्णन करती है कि कैसे, इस ब्रह्मांडीय अपराध के प्रभाव में, न्युक्त-रात्रि अकेले जन्म देती है, बिस्तर पर किसी के साथ उठे बिना, धोखा, कामुकता, वृद्धावस्था, मृत्यु, दुःख, थकाऊ श्रम, भूख, विस्मृति, दुख , क्रूर लड़ाई, न्यायिक मुकदमेबाजी, अराजकता, आदि। ये सभी सामाजिक घटनाएं पौराणिक नहीं हैं और न ही मानवीकृत हैं।

पांचवीं पीढ़ी।हेसियोड के अनुसार, यूरेनस-आकाश अब न तो धर्मशास्त्र में और न ही ब्रह्मांड में कोई भूमिका निभाता है। गैया-पृथ्वी की छाती से टाइटेनाइड्स और टाइटन्स दिखाई देते हैं। उनमें से प्रमुख क्रोन है - "पिता-सेनानी"। हालाँकि, पृथ्वी और आकाश के सभी बच्चों ने धरती माँ को नहीं छोड़ा है। थियोगोनी जारी है। क्रोन ने साइक्लोप्स और हेकाटोनखेयर्स को पृथ्वी की आंतों से मुक्त नहीं किया। अब से, वे क्रोन के दुश्मन हैं। टाइटन्स और टाइटेनाइड्स एक दूसरे से शादी करते हैं। क्रोनोस और उनकी बहन रिया से, टाइटनाइड्स, देवताओं की पांचवीं पीढ़ी का जन्म हुआ है - होमर की कविताओं में पहले से ही वर्णित ओलंपिक देवता। इन देवताओं का भाग्य सबसे पहले दुखद था। यूरेनस ने क्रोनस से बदला लिया, उसे चेतावनी दी कि वह अपने बेटे द्वारा उखाड़ फेंका जाएगा, जैसे वह, यूरेनस, क्रोनस द्वारा उखाड़ फेंका गया था।

इसलिए, क्रोनस अपने बच्चों को पैदा होते ही खा जाता है। वह केवल ज़ीउस को अवशोषित करने में विफल रहता है। रिया क्रोनो को धोखा देती है और नवजात शिशु के बजाय उसे एक स्वैडल्ड स्टोन खिसका देती है। परिपक्व होने के बाद, ज़ीउस अपने पिता के साथ संघर्ष में प्रवेश करता है। वह उसे अपने भाई-बहनों को पुनर्जीवित करता है। देवताओं की पांचवीं पीढ़ी, जो धर्मशास्त्र के इस नए स्तर पर प्रकट हुई, चौथे के साथ एक लौकिक संघर्ष में प्रवेश करती है। हेसियोड देवताओं और टाइटन्स के युद्ध को दर्शाता है, टाइटेनोमाची। इस युद्ध में निर्णायक भूमिका ज़ीउस द्वारा मुक्त किए गए हेकाटोनचेयरों द्वारा निभाई गई थी। उन्होंने ज़ीउस को अपने हथियार दिए - बिजली और गड़गड़ाहट। अब से, ज़ीउस द थंडरर। ज़ीउस टाइटन्स को टार्टारस में फेंक देता है और वहां हेकाटोनचेयरों को एस्कॉर्ट करता है, लेकिन कैदियों के रूप में नहीं, बल्कि टाइटन्स के जेलरों के रूप में। ज़ीउस का राज्य शुरू होता है।

"ओट्रीकोली के ज़ीउस"। चौथी शताब्दी की बस्ट ईसा पूर्व

ज़ीउस का साम्राज्य।इसलिए, हेसियोड के अनुसार, केवल धर्मशास्त्र के पांचवें चरण में और ज़ीउस की जीत के बाद, ब्रह्मांड उस चित्र को प्राप्त करता है जो होमेरिक महाकाव्य में दिखाया गया है। कैओस से ज़ीउस तक ब्रह्मांड की गति व्यवस्था, प्रकाश और सामाजिक व्यवस्था के लिए दुनिया की चढ़ाई है।

देवताओं की छठी पीढ़ी।ज़ीउस की लगातार सात पत्नियां और देवी और नश्वर महिलाओं दोनों के साथ उसके प्रेम संबंध छठी पीढ़ी के देवताओं और नायकों के रैंक को भरते हैं। ज़ीउस की पहली पत्नी उसका चचेरा भाई था, जो ओशनस और टेथिस, मेटिस की बेटी थी। स्मरण करो कि होमर में सभी देवता महासागर और टेथिस से आते हैं, हेसियोड में केवल कुछ ही। यहां महासागर और टेथिस केवल टाइटन्स में से एक हैं और टाइटेनाइड्स में से एक पृथ्वी और आकाश के बच्चे हैं। मेटिस ज्ञान की पहचान है ("मेटिस" - ज्ञान, बुद्धि)।

हेसियोड के थियोगोनी के अनुसार, मेटिस को एक बेटी और एक बेटे को जन्म देना तय था, लेकिन गैया और यूरेनस - ज़ीउस की दादी और दादा - ने अपने पोते को इन बच्चों के खिलाफ चेतावनी दी, यही वजह है कि ज़ीउस ने तब तक इंतजार नहीं किया जब तक कि किसी का जन्म क्रम में नहीं हुआ। नवजात शिशु को निगलने के लिए, जैसा कि उसने अपने पिता क्रोनस को किया था, धोखे के जोखिम पर, क्योंकि उसके पिता को उसके मामले में ज़ीउस के साथ धोखा दिया गया था, और बिना किसी हिचकिचाहट के, बस मेटिस को निगल लिया, "ताकि वह उसे बताए कि क्या बुराई है और क्या अच्छा है" (थियोगोनी, 900)। इस तरह के पौराणिक मानवरूपी रूप में, इस विचार को यहां अंजाम दिया गया है कि ज़ीउस - ब्रह्मांड का शिखर - न केवल एक वज्र है, बल्कि एक प्रोविडेंस भी है। मेटिस ने अभी भी एथेना को जन्म दिया। वह ज़ीउस के सिर से निकली और इसलिए मन और शक्ति में उसके बराबर निकली। बेटा पैदा नहीं हुआ था, और ज़ीउस ने अपनी शक्ति बरकरार रखी।

पार्थेनन में एथेना द वर्जिन की मूर्ति। मूर्तिकार फ़िडियास

ज़ीउस ने टाइटेनिस थेमिस के साथ दूसरी शादी की। थीमिस कानून की पहचान है। उसकी छह बेटियाँ: यूनोमिया-वैधता, डाइक-न्याय, इरेना-मीर, क्लोटो, लैकेसिस और एट्रोपा - मोइरा। हमने ऊपर कहा कि मोइरा भाग्य है। होमर के लिए, भाग्य की छवि में मानवीय विशेषताएं नहीं थीं। हेसियोड की तरह, भाग्य को प्रसन्न नहीं किया जा सकता है। हेसियोड के थियोगोनी में, मोइराई क्लॉथो, लैकेसिस और एट्रोप हैं। उनके कार्य निर्दिष्ट नहीं हैं। अन्य स्रोतों से यह ज्ञात है कि क्लोथो जीवन के धागे को घुमाता है, लैकेसिस उसे भाग्य के सभी उलटफेरों के माध्यम से ले जाता है, और एट्रोपा (अपरिहार्य), धागे को काटकर, एक व्यक्ति के जीवन को काट देता है।

ज़ीउस की तीसरी पत्नी, ओशनिड यूरिनोम (महासागर की बेटी, मेटिस की तरह), हेसियोड के थियोगोनी के अनुसार, तीन चरितों को जन्म दिया। ये सौंदर्य, आनंद और स्त्री आकर्षण की देवी हैं।

ज़ीउस की चौथी पत्नी, उसकी बहन डेमेटर ने पर्सेफोन को जन्म दिया, जिसे हेड्स ने अपहरण कर लिया था। प्राचीन ग्रीस में डेमेटर और पर्सेफोन के सम्मान में, एक गुप्त पवित्र संस्कार, रहस्य, प्रतिवर्ष मनाया जाता था। उन्होंने एलुसिस में परामर्श किया, और इसलिए उन्हें एलुसिनियन रहस्य कहा गया। केवल दीक्षाओं को रहस्यों में भाग लेने की अनुमति दी गई थी, जो रहस्यों के दौरान होने वाली हर चीज को गुप्त रखने के लिए बाध्य थे: प्रार्थना, पूजा के दौरान बुलाए गए देवताओं के गुप्त नाम, क्रिया की प्रकृति, आदि।

ज़ीउस की पांचवीं पत्नी, टाइटेनाइड बहन मेनेमोसिन ने नौ मांस को जन्म दिया। हेसियोड के थियोगोनी में उनकी संख्या दी गई है और उनके नाम दिए गए हैं, लेकिन कार्य अभी तक निर्धारित नहीं किए गए हैं। बाद में, इन कार्यों को निम्नानुसार परिभाषित किया जाएगा: इतिहास का संग्रह - क्लियो, गीत कविता - यूटरपे, कॉमेडी - थालिया, त्रासदी - मेलपोमीन, नृत्य - टेरप्सीचोर, खगोल विज्ञान - यूरेनिया, प्रेम कविता - इरेटो, भजन कविता - बहुविवाह, महाकाव्य कविता - कैलीओप।

ज़ीउस की छठी पत्नी उसका चचेरा भाई लेटो है। उनके बच्चे अपोलो और आर्टेमिस हैं।

ज़ीउस की सातवीं पत्नी, उसकी बहन हेरा, युवावस्था की देवी, हेबे, युद्ध के देवता, एरेस और प्रसव की देवी, इलिथिया की माँ है। वह हेफेस्टस की मां भी हैं। हेसियोड में एफ़्रोडाइट ज़ीउस की बेटी नहीं है। वह यूरेनस की एक तरह की "दिमाग की उपज" है।

ब्रह्मांड विज्ञान।हेसियोड के थियोगोनी का ब्रह्मांड विज्ञान होमर के समान है। और हेसियोड के अनुसार, "मल्टी-ग्लॉमी टार्टरस" पृथ्वी की सतह से उतनी ही दूर है जितनी कि यह सतह आकाश से दूर है - यह वह दूरी है जो आकाश से फेंकी गई तांबे की निहाई नौ दिनों में उड़ जाती है।

दर्शनशास्त्र का पूर्वाभास।हेसियोड के "थियोगोनी" की तर्कसंगत पौराणिक कथा पहले से ही दर्शन के करीब है। हेसियोड महाकाव्य में देवताओं की दुनिया व्यवस्थितकरण के अधीन है। पौराणिक छवि का मुरझाना शुरू हो जाता है। अक्सर देवताओं को एक समारोह या किसी अन्य के लिए कम कर दिया जाता है, उनके स्थानों को थियोगोनिक पैमाने पर स्पष्ट रूप से परिभाषित किया जाता है।

ज़ीउस एक करीबी गिरावट के डर से प्रेतवाधित है। वह मेटिस से अपने संभावित बेटे से डरता है। लेकिन मेटिस का पुत्र कौन हो सकता है - ज्ञान? जाहिर है, लोगो ऐसा बेटा हो सकता है। हेसियोड में लोगो एक शब्द है, लेकिन सिर्फ एक शब्द नहीं है, बल्कि एक उचित शब्द है। लोगो के जन्म का मतलब ज़ीउस के राज्य का अंत होगा। इसका अर्थ होगा एक दार्शनिक विश्वदृष्टि का जन्म। यही कारण है कि ज़ीउस मेटिस के अपने संभावित बेटे से इतना डरता था। दरअसल, पहले दार्शनिकों ने ज़ीउस की दुनिया में लोगो की दुनिया का विरोध किया था। पौराणिक विश्वदृष्टि का अविभाजित प्रभुत्व दूर हो गया। लोगो की दृष्टि से पौराणिक अलौकिक दुनिया भोली लगने लगी थी।

प्राचीन ग्रीस के देवता। वीडियो फिल्म

विश्वदृष्टि का मुख्य प्रश्न।जो कुछ भी कहा गया है, उससे यह देखा जा सकता है कि होमर और हेसियोड के थियोगोनी दोनों में, विश्वदृष्टि का मुख्य प्रश्न - ब्रह्मांड और लोगों के बीच संबंधों का प्रश्न - पौराणिक कथाओं के लिए सामान्य रूप में प्रकट होता है। प्रकृति और समाज की विभिन्न घटनाओं को व्यक्त करने वाले लोगों और देवताओं के बीच संबंधों का प्रश्न। हेसियोड में, मनुष्य को नीचा दिखाया गया है। लोग आकस्मिक और धर्मशास्त्र के उपोत्पाद हैं। उनकी उत्पत्ति का संक्षेप में उल्लेख किया गया है। देवता और विशेष रूप से ज़ीउस मनुष्यों के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं। केवल एक प्रोमेथियस, ज़ीउस का चचेरा भाई, लोगों से प्यार करता है और उनकी मदद करता है। बाद में, एथेनियन ट्रेजेडियन एशिलस में, प्रोमेथियस का कहना है कि उसने लोगों को सब कुछ सिखाया: उसने उन्हें विचार और भाषण के साथ संपन्न किया, उन्होंने उन्हें खगोल विज्ञान और गणित, गृह निर्माण और कृषि आदि सिखाया। लेकिन हेसियोड के थियोगोनी में, प्रोमेथियस को सहानुभूति के बिना दर्शाया गया है। वह एक चालबाज है जिसने ज़ीउस को धोखा दिया। उसने ज्यूस से आग चुराकर लोगों को दी। हेसियोड का देवताओं के प्रति वह कुछ विडंबनापूर्ण रवैया नहीं है जो हम होमर में पाते हैं।

हेसियोड की कविताओं पर विचार "थियोगोनी" से शुरू करने की सलाह दी जाती है, क्योंकि पूर्व-दार्शनिक (मिथक के अंदर विकसित होने और दुनिया की अपनी तर्कसंगत समझ को नष्ट करने के रूप में) के संदर्भ में इसमें निहित थियोकोस्मोगोनी सबसे बड़ी रुचि है। हालांकि, हेसियड के "थियोगोनी" की पूर्व-दार्शनिक स्थिति को अपने विशेष औचित्य की आवश्यकता है। यहां तक कि जी. व्लास्तोव ने भी सुझाव दिया कि यह "एड्स के सिले हुए किंवदंतियों की एक श्रृंखला है।" हालांकि, आधुनिक वैज्ञानिक इस धारणा की पुष्टि नहीं करते हैं। "थियोगोनी" की खोज और कविता की भाषा की आवर्ती विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, जी। श्वाबल ने इसमें भाषा, शैली और इरादे की एकता पर जोर दिया।

हम इससे सहमत हो सकते हैं; कविता, वास्तव में, एक संकलन नहीं है, बल्कि इरादे और लेखक की स्थिति की एकता के साथ एक काम है। लेकिन इस मुद्दे पर भी एकता नहीं है। आधुनिक अंग्रेजी शोधकर्ता पी। वालकॉट की राय के अनुसार, डिजाइन और कार्यान्वयन के द्वारा, थियोगोनी देवताओं के गौरवशाली और सबसे मजबूत ज़ीउस के लिए एक भजन से ज्यादा कुछ नहीं है, और इस अर्थ में अन्य देवताओं के भजनों के समान है। हालाँकि, हेसियोड के बारे में एक धार्मिक उपदेशक (इस संबंध में, यह स्वाभाविक होगा) के बारे में एक व्यापक राय है, लेकिन एक शिक्षक, मानव जाति के शिक्षक, विचारक और दार्शनिक के रूप में। यह दृष्टिकोण हमें अधिक आशाजनक लगता है, हालांकि इसमें एक दार्शनिक के रूप में हेसियोड का आकलन करने में कुछ अतिशयोक्ति शामिल हैं। विशेष रूप से, उन्हें स्पष्ट रूप से दार्शनिक प्रश्नों के रूप में नहीं माना जा सकता है, जिसके साथ कवि की ओर मुड़ता है:
देवताओं की तरह, हमारी पृथ्वी का जन्म कैसे हुआ, एक असीम समुद्र की तरह, शोर, नदियाँ, प्रकाश के तारे, और हमारे ऊपर एक विस्तृत आकाश; आशीर्वाद देने वाले अमर दाताओं में से किसका जन्म हुआ, उन्होंने कैसे धन और सम्मान को आपस में बांटा ... और साथ ही हमें बताएं कि सबसे पहले क्या पैदा हुआ था।
(ठियोग।, 108-112, 115)
पूछे गए प्रश्नों में विभिन्न परतें होती हैं। बेशक, हेसियोड की दिलचस्पी इस बात में है कि कैसे पृथ्वी, आकाश, समुद्र, तारे आदि "जन्म" हुए। लेकिन वह इतना ही नहीं इसका जवाब पाना चाहते हैं। हेसियोड इस बात में रुचि रखता है कि उसी रोज़मर्रा की दुनिया का जन्म कैसे हुआ, जिसमें पृथ्वी हमारी पृथ्वी है, "एक सार्वभौमिक सुरक्षित आश्रय", "झुंडों की नर्स", आकाश "धन्य देवताओं का निवास स्थान" है और साथ ही समय "हमारे ऊपर विस्तृत आकाश", आदि। डी। यह प्राचीन और शाश्वत नई दुनिया है जिसमें मनुष्य रहता है, यह मानव अस्तित्व का घर है, जिसमें देवता भी मौजूद हैं। देवताओं सहित इस दुनिया का जन्म कैसे हुआ, और हेसियोड ने मूसा से यह बताने के लिए कहा। प्राकृतिक-मानव जगत में देवताओं का उद्देश्य काफी स्पष्ट रूप से निर्धारित है: देवता "आशीर्वाद देने वाले" हैं। संसार की उत्पत्ति और देवताओं की वंशावली के प्रश्न का दूसरा पक्ष उनके बीच धन और सम्मान के विभाजन से संबंधित है।
यह उल्लेखनीय है कि हेसियोड, होमर के विपरीत, नायकों की वंशावली का उल्लेख नहीं करता है। होमर की उत्पत्ति के बड़प्पन ने "धन और सम्मान" प्राप्त करने के लिए आधार (हालांकि निरंतर लड़ाई में पुष्टि की) के रूप में कार्य किया। हेसियोड में, हम देवताओं की वंशावली के बारे में बात कर रहे हैं, और "धन और सम्मान" के रूप में विभाजन का विषय है
दुनिया खुद कदम रखती है। होमर की अपील से पता चलता है कि हेसियोड कितनी दूर जाता है। होमर में, मनुष्य ब्रह्मांडीय है, लेकिन यह ब्रह्मांड मानवरूपी है, देवता दिखने, प्रतिक्रियाओं में मनुष्य के समान हैं, और नायक देवताओं के वंशज हैं। हेसियोड की अब लोगों के वंशवादी संबंधों में दिलचस्पी नहीं है, बल्कि पृथ्वी के शासकों के रूप में देवताओं की वंशावली में है। इस प्रकार, दो क्षेत्रों - लोगों और देवताओं के बीच अंतर किया जाता है, और इस रूप में बाहरी दुनिया की निष्पक्षता का विचार पहली बार पुष्टि की जाती है। मनुष्य इस संसार का एक कण मात्र है जो उसकी आज्ञा नहीं मानता। अंतिम परिस्थिति को ध्यान में रखा जाना चाहिए।
मूसा को संबोधित "कैसे देवताओं, हमारी पृथ्वी का जन्म कैसे हुआ" का प्रश्न, मूसा और हेसियोड के बीच एक उल्लेखनीय बातचीत से पहले है। चरवाहे की ओर मुड़ते हुए - हेसियोड, वे लोगों की मूर्खता के बारे में शिकायत करते हैं: "पेट ठोस है।" बेशक, हेसियोड ने मदद के लिए मूसा से पूछने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं, लेकिन उनकी अपील में, "झूठ" (काल्पनिक) और "सत्य" (सत्य) का विरोध किया जाता है। मूसा के बाद, हेसियड "क्या था और क्या होगा" गाता है। ये दिव्य गीत हैं जिनके साथ "ओलिंप पर अपने महान पिता के मन को आनन्दित करते हैं।" उनका उद्देश्य देवताओं को ऊंचा करना और उनका मनोरंजन करना है, और सबसे ऊपर ज़ीउस - "अमर और नश्वर दोनों के पिता", जिन्होंने बल से क्रोन को हराया और देवताओं के बीच सम्मान विभाजित किया। ज़ीउस के बाद, मूसा "उन देवताओं के बारे में गाते हैं कि पृथ्वी विस्तृत आकाश से पैदा हुई है।" तीसरे के बाद मनुष्य और शक्तिशाली दिग्गज हैं।
कविता लोगों और दिग्गजों के बारे में पृथ्वी और आकाश (यूरेनिड्स), क्रोनिड्स (ओलंपियन देवताओं और मुख्य एक - ज़ीउस) से पैदा हुई तीन पीढ़ियों के बारे में बताती है। भजन की शुरुआत और अंत ज़ीउस के गायन के लिए काम करता है, जिसने बलपूर्वक दुनिया पर अधिकार कर लिया। ऐसा लगता है कि हेसियोड द्वारा सिखाया गया सत्य देवताओं की पीढ़ियों के अनुक्रम के वर्णन में नहीं है, बल्कि ज़ीउस के जप में है। हेसियोड "सब कुछ नियंत्रित करने वाले," "देवताओं की अच्छी नैतिकता" के कानूनों के बारे में भी गाते हैं। तदनुसार, हेसियोड हमारी दुनिया की उत्पत्ति की तस्वीर से संतुष्ट नहीं होना चाहता, जैसे वह अमर देवताओं और नश्वर लोगों दोनों की पीढ़ियों के बाहरी उत्तराधिकार से संतुष्ट नहीं हो सकता है। वह दुनिया की स्थिर स्थिति ("धन और सम्मान साझा किए गए") में रुचि रखता है, इस दुनिया में ज़ीउस की प्रमुख स्थिति, जिसके अनुसार वह शुरुआत में और अंत में उसके बारे में गाता है। हेसियोड बाहरी आवरण के पीछे छिपे ब्रह्मांड की आंतरिक संरचना में रुचि रखता है। और इस अर्थ में, दुनिया की शुरुआत एक आनुवंशिक ("जो किससे पैदा हुई थी") और एक महत्वपूर्ण ("कैसे" देवताओं ने धन और सम्मान को विभाजित किया, "कैसे" उन्होंने ओलिंप पर कब्जा कर लिया) के रूप में कार्य करता है। लेकिन हेसियोड में आर्क शब्द (पीढ़ियों का क्रमिक परिवर्तन) का केवल एक कालानुक्रमिक अर्थ है। वह दुनिया की मूल स्थिति में रुचि रखता है, जो दुनिया की मूल स्थिति भी है।
(प्रागितिहास) ज़ीउस का, लेकिन केवल समय में घटनाओं की शुरुआत के रूप में। "शुरुआत" की समस्या ज़ीउस के जप की समस्या है। हेसियोड जानता है कि ज़ीउस के बाद पुरुष और दिग्गज दिखाई दिए, और बाद के रूप में उनका जप ज़ीउस के जप का अंत है। बेशक, हेसियोड भी प्राथमिक अवस्था में रुचि रखता है, लेकिन यह उसे पीढ़ियों के अनुक्रम के रूप में प्रतीत होता है, जबकि आर्क हेसियोड की कालानुक्रमिक अखंडता में प्रवेश करता है - "शुरुआत में और अंत में।"
हेसियोड "आर्कि" शब्द के विकास का सहारा लिए बिना, "शुरुआत" के अस्थायी अनुक्रम की सीमा तक संभावनाओं का उपयोग करता है। वह सवाल पूछता है कि पृथ्वी और स्वर्ग के संबंध में "सबसे पहले" क्या उत्पन्न हुआ। और वह इस प्रश्न का उत्तर देता है: "सबसे पहले, ब्रह्मांड में अराजकता का जन्म हुआ" (ठियोग।, 116)। शायद अराजकता वह शुरुआत है, वह प्राथमिक अवस्था जिससे दुनिया का जन्म हुआ है, हालांकि इस मामले में "आर्क" शब्द का प्रयोग नहीं किया गया है। हालांकि, अराजकता से देवताओं की अगली पीढ़ियों तक कोई संक्रमण नहीं हुआ है। निम्नलिखित, और कैओस से नहीं, गैया, टार्टारस, इरोस पैदा होते हैं। पहली तीन शुरुआत, ब्रह्मांडीय शक्तियों की तरह, अन्य प्राणियों को खुद से उत्पन्न करने में सक्षम हैं: कैओस ने नाइट और एरेबस, गैया - स्काई, अप्सरा, पोंटस को जन्म दिया। इसके बाद, विवाहों का एक क्रम शुरू होता है (इरोस के झुकाव पर), जहां देवताओं के पारिवारिक संबंधों की एक जटिल और शाखाओं वाली प्रणाली का पता चलता है, जिसमें उनमें से प्रत्येक को अपना स्थान मिलना चाहिए। दूसरों के साथ संबंध पाकर, प्रत्येक देवता को अपना भाग्य प्राप्त होता है। विभेदित की एक प्रकार की अखंडता है।
किसी को यह आभास हो जाता है कि थियोगोनी पूर्वी संस्करण के संस्करण पर आधारित है, जिसमें पुरानी पीढ़ी पर देवताओं की युवा पीढ़ी की जीत, प्रतिबद्ध अत्याचार, चालाक, छल, आदि के बारे में है। देवताओं की वंशावली में अपने बच्चों के संबंध में देवताओं-माता-पिता के तीन बार दोहराए गए अपराधों और बाद में बदला लेने की कहानी शामिल है। कहानी के केंद्र में दूसरी (टाइटन) और तीसरी (ओलंपियन) पीढ़ियों के देवताओं का संघर्ष है, जो ज़ीउस के नेतृत्व में ओलंपिक देवताओं की जीत में परिणत होता है। यूरेनस ने गैया से पैदा हुए बच्चों को पृथ्वी की आंतों में छिपा दिया और "अपनी खलनायकी का आनंद लिया" (ठियोग।, 158)। यूरेनस द्वारा की गई बुराई के लिए, क्रोनस उसे पुरस्कृत करता है (थियोग।, 170-173), जो, हालांकि, यूरेनस द्वारा भविष्यवाणी की गई सजा से खुद डरता है (थियोग।, 208-210)। अपने ही बच्चों को खाकर, वह एक और लौकिक खलनायकी करता है (ठियोग।, 470-473)। हालांकि, क्रोनस - "दुष्ट दुष्ट" - "देशी पुत्र" की चालाक और ताकत से हार गया और अपने बच्चों - ज़ीउस के भाइयों और बहनों को वापस कर दिया।
यद्यपि देवताओं की मुख्य वंशावली तीन पीढ़ियों के जन्म तक फैली हुई है, ज़ीउस कहानी के केंद्र में है। वह "अपने भाइयों और बहनों यूरेनिड्स" को मुक्त करता है, वे उसे "बिजली के साथ गड़गड़ाहट" भी देते हैं। इस अधिनियम का परिणाम ज़ीउस का शासन है: "वह लोगों और देवताओं पर शासन करता है" (थियोग।, 501-515)। यह यहाँ है, केंद्र में
"लोगों और देवताओं" पर ज़ीउस द्वारा सर्वोच्च शक्ति की विजय के बारे में पुन: वर्णन, इपेटस के पुत्रों के बारे में एक प्रकरण रखा गया है। यह वह जगह है जहां मानवशास्त्र को धर्मशास्त्र में शामिल किया गया है: "ऐतिहासिक क्षेत्र" पर मनुष्य की उपस्थिति "लोगों और देवताओं पर" प्रभुत्व के लिए ज़ीउस के संघर्ष में एक विवरण है। ज़ीउस को धोखा देने के लिए प्रोमेथियस का प्रयास ज़ीउस पिता के खिलाफ टाइटन्स के संघर्ष के रूपों में से एक है, विशेष रूप से, लोगों पर अपने वर्चस्व के क्षेत्र में। यह मेकोन (मेकॉन - पेलोपोनिस के उत्तरी भाग में एक क्षेत्र) में होता है, जहां "देवताओं ने लोगों के साथ झगड़ा किया।"
प्रोमेथियस, लोगों का पक्ष लेते हुए, ज़ीउस को धोखा देने की कोशिश कर रहा है। देवताओं को बलि देने के इरादे से बैल के शव के असमान विभाजन में धोखा निहित है। ज़ीउस ने धोखे को देखा - शव का सबसे अच्छा हिस्सा त्वचा और पेट में लिपटा हुआ था, जबकि सबसे खराब हिस्सा (हड्डियाँ) "चमकदार वसा" से ढका हुआ था। ज़ीउस कैसे कार्य करता है? क्रोन पर जीत के बाद उनके पहले कृत्यों में से एक निम्नलिखित है: क्रोन द्वारा फेंका गया पत्थर, ज़ीउस के बजाय गलती से उसके द्वारा निगल लिया गया, ज़ीउस द्वारा पायथन में रखा गया था - "अद्भुत नश्वर" (थियोग।, 497-500) के रूप में नश्वर के संबंध में देवताओं की शक्ति और शक्ति की याद दिलाता है। नश्वर लोगों को देवताओं के अधीन करने के समान लक्ष्य, ताकि लोग उन्हें भरपूर बलिदान दें, मेकोन में देवताओं और लोगों के "तर्क" द्वारा पीछा किया जाता है। प्रोमेथियस ने लोगों को देवताओं की अधीनता से बचने में मदद करने की कोशिश की, और सबसे बढ़कर "अमर और नश्वर दोनों के पिता" ज़ीउस।
इस कड़ी में ज़ीउस को एक क्रूर, निर्दयी देवता के रूप में दर्शाया गया है। वह धोखे को देखता है और प्रोमेथियस को ताना मारता है। उसका व्यवहार भावनाओं (मुख्य रूप से क्रोध) पर हावी है (तेग।, 533, 554, 558, 568)। यह क्रोध न केवल प्रोमेथियस (धोखे का प्रत्यक्ष अपराधी) तक, बल्कि लोगों तक भी क्यों फैलता है? एपिसोड की अंतिम पंक्तियाँ हमें इसका उत्तर देती हैं: "कोई भी बायपास नहीं करेगा, कोई भी बुद्धिमान ज़ीउस को धोखा नहीं देगा!" (ठियोग।, 613)। ज़ीउस के लिए लोगों की अधीनता "शक्ति और सम्मान" के लिए ज़ीउस और ओलंपियन देवताओं के बीच संघर्ष के केंद्रीय दृश्यों में से एक में बदल जाती है। और यद्यपि तब से केवल "सफेद हड्डियों" को "अमर की महिमा के लिए" वेदियों पर जलाया गया है, और प्रोमेथियस को अंततः माफ कर दिया गया था, लेखक इस विचार की पुष्टि करता है कि ज़ीउस को धोखा देना असंभव है और उसके "भारी क्रोध" की अनिवार्यता है। ” (ठियोग।, 615)।
इस संदर्भ में, हेसियड मनुष्य की उपस्थिति के बारे में बताता है। देवता मानव जाति का आधा हिस्सा बनाते हैं - एक महिला। महिलाओं की "विनाशकारी जाति" लोगों के दुर्भाग्य पर बनाई गई थी। एक महिला का निर्माण भी एक धोखा है: "चमकदार उपस्थिति" के पीछे "अच्छे के बजाय बुराई" है। ज़ीउस एक क्रूर पंथ देवता है, जिसके सामने एक व्यक्ति को भय और श्रद्धा में होना चाहिए। ज़ीउस को धोखा देने के प्रयास ने नश्वर लोगों के जीवन में सबसे बड़ी बुराई को जन्म दिया - एक महिला का निर्माण। हेसियोड देवताओं की वंशावली का वर्णन करता है और केवल संक्षेप में लोगों के जीवन के विवरण पर रहता है
स्त्री के निर्माण के बाद (ठियोग।, 591-610)। "देवताओं के जन्म के लिए एक आवश्यक अतिरिक्त उनके मानव उपासकों की पृथ्वी पर उपस्थिति है। थियोगोनी में बताई गई कहानी का संस्करण दो लिंगों में से कम से कम एक की उत्पत्ति की व्याख्या करता है, जबकि दूसरे की निरंतर उपस्थिति और देवताओं के अस्तित्व को माना जाता है, इसके अलावा, यह कविता का केंद्रीय विचार है।
बेशक, एक पुरुष (महिला) को बनाने का विचार सर्वोच्च, सबसे शक्तिशाली देवता के रूप में ज़ीउस की वंदना के बारे में विचारों के संदर्भ में शामिल है। धन और सम्मान का अधिग्रहण "शक्ति और सम्मान के लिए प्रतिस्पर्धा" और देवताओं पर ज़ीउस के शासन से पहले हुआ था, जो उन्हें आवंटन देता है, "किसके कारण है" (ठियोग।, 881-885)। थिओगोनी को एक प्रकार की भजन कविता के रूप में वर्गीकृत करना आकर्षक है, जैसे कि बेबीलोनियाई एनुमा एलिश। पी। वाल्कोट लिखते हैं: "थियोगोनी", "एनुमा एलिश" की तरह, देवताओं के राजा के कारनामों के लिए समर्पित है, और यह ज़ीउस की शक्ति का एक ही तमाशा है, जैसे "वर्क्स एंड डेज़" कविता। लेकिन पूर्वी थियोगोनिक संस्करणों के साथ थियोगोनी की सादृश्यता पर्याप्त नहीं है। ज़ीउस और मर्दुक के बीच बड़े अंतर हैं।
हेसियोड के "थियोगोनी" में, "एनुमा एलिश" के विपरीत, शुरुआत से ही पृथ्वी "सार्वभौमिक सुरक्षित आश्रय" है, और आकाश "धन्य देवताओं का घर" है। हेसियोड के अनुसार दुनिया न तो बनाई गई है और न ही बनाई जा सकती है। वह खुद पैदा हुआ था। बल्कि, चार ब्रह्मांडीय नींव का जन्म हुआ - अराजकता, पृथ्वी, टार्टरस, इरोस। उन्हीं से संसार उत्पन्न होता है-समुद्र और नदियाँ, चन्द्रमा और सूर्य, आकाश और तारे आदि। वे ब्रह्मांड के तल पर हैं। पूरी दुनिया अपनी विविधता में देवताओं की वंशावली का प्रारंभिक बिंदु है। ज़ीउस "सर्वोच्च ईश्वर" है, लेकिन वह एक अवगुण नहीं है। दुनिया की रचना ओलंपियन देवताओं की जीत का परिणाम नहीं है। मर्दुक, चालाक और ताकत की मदद से सर्वोच्च देवता की शक्ति को जीत लेता है। उसके बाद, तियामत (देवताओं के पूर्वज) को मारकर, मर्दुक ने उसके शरीर को दो भागों में काट दिया और उनसे स्वर्ग और पृथ्वी की तिजोरी बनाई। स्वर्ग में, भगवान चंद्रमा और अन्य स्वर्गीय निकायों को, पृथ्वी पर - जानवरों और पौधों को बनाते हैं।
हेसियोड में, पूर्वज देवता विनाश के अधीन नहीं हैं, लेकिन ब्रह्मांडीय बलों (तत्वों) में बदल जाते हैं। यह न केवल अराजकता पर लागू होता है, बल्कि टार्टरस पर भी लागू होता है, जिनकी संतान ब्रह्मांडीय तत्व हैं। इरोस संतान उत्पन्न नहीं करता है, क्योंकि यह स्वयं कई पीढ़ियों में अंतर्निहित एक गतिशील शक्ति के रूप में कार्य करता है। बेशक, सबसे महत्वपूर्ण वंशावली -
ग्रीक पेड़ गैया द्वारा शुरू किया गया था, लेकिन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ओलंपियन इसकी शाखाओं में से केवल एक हैं। इसकी कई रचनाएं हमारे लिए परिचित प्राकृतिक और सामाजिक घटनाओं के व्यक्तित्व से ज्यादा कुछ नहीं हैं।
सर्वोच्च देवता ज़ीउस की जीत के बारे में पौराणिक कथा का क्या संयोग है, जिसकी वास्तव में पूर्वी सादृश्यता है, हेसियोड के ब्रह्मांड संबंधी और ब्रह्मांड संबंधी विचारों के साथ? जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वे इस दावे पर आधारित हैं कि पृथ्वी अनिर्मित है। कैओस और इरोस खुले तौर पर ब्रह्मांडीय ताकतें हैं। क्या उन्हें तर्कसंगत निर्माणों के उत्पाद के रूप में माना जा सकता है जो पूर्वी थियोगोनिक मिथकों से हेसियोड के थियोगोनी को अलग करते हैं? अराजकता को अक्सर एक अमूर्त ब्रह्मांडीय प्रतिनिधित्व के रूप में देखा जाता है। ओ. गिगॉन के अनुसार, उनका विचार स्वर्ग और पृथ्वी की तुलना में हर चीज की शुरुआत के रूप में गहरा है।
शुरुआत की खोज के रास्ते में स्वर्ग और पृथ्वी पहले अमूर्त हैं। यूनानियों की पौराणिक सोच में, पृथ्वी और आकाश को कभी-कभी एक गुफा के रूप में प्रस्तुत किया जाता था, जहाँ समतल पृथ्वी सबसे नीचे होती है, अर्धवृत्ताकार आकाश गुंबददार छत होता है। "हेसियोड विश्व गुफा की तस्वीर से आगे बढ़ता है। लेकिन वह अब स्वर्ग और पृथ्वी को हटा देता है। आदि निराकार है, और आदि को समझने के लिए इन दो रूपों का भी त्याग करना चाहिए। तब केवल स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का स्थान रह जाता है। यह अराजकता है।" शुरुआत हेसियोड को कुछ अनिश्चित और बिना किसी छवि के प्रतीत होती है। अराजकता पूरी तरह से निराकार का एक अमूर्त प्रतिनिधित्व है। जी. फ्रेनकेल इससे भी आगे जाते हैं, कैओस को एक ऐसी चीज के रूप में देखते हुए जिससे ब्रह्मांड एक प्राणी के रूप में बाहर खड़ा है, "सभी चीजों का स्रोत और सीमा।" उसी समय, डब्ल्यू. होल्स्चर हेसियोड के ब्रह्मांड विज्ञान में कैओस को एक असंबद्ध छवि मानते हैं। उनकी राय में, फोनीशियन कॉस्मोगोनी में कैओस का एक दृढ़ स्थान है। कैओस का विचार, होल्स्चर बताते हैं, न केवल पृथ्वी और आकाश के साथ, बल्कि इरोस के साथ भी जुड़ा हुआ है (और यहां तक कि एक स्व-निषेचित देवता की छवि पर वापस जाता है)। दरअसल, हेसियोड के ब्रह्मांड में, कैओस अनिवार्य रूप से पूरी दुनिया और देवताओं का अग्रदूत है। हालाँकि, यह भूमिका आंशिक रूप से गैया को स्थानांतरित कर दी गई है।
अराजकता ओलंपस के लिए आध्यात्मिक और स्थानिक दोनों तरह से अलग है। उनकी संतान - निराकार और शत्रुतापूर्ण ताकतें - गैया की संतानों के विपरीत हैं। देवता अराजकता से नफरत करते हैं, यह व्यर्थ नहीं है कि यह एक ऐसी जगह है जहां
चेनी लाइव टाइटन्स। यह, हमारी राय में, इंगित करता है कि कैओस के जीव केवल प्राकृतिक तत्वों के रूप में हेसियोड के लिए रुचि रखते हैं, और अपने आप में नहीं, बल्कि ओलंपियन देवताओं के अधीनस्थ के रूप में, और सबसे ऊपर ज़ीउस के लिए, इसलिए बोलने के लिए, एक सामंजस्यपूर्ण और में प्रवेश करना तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित दुनिया। कैओस का मिथक की भाषा से स्पष्ट सोच की भाषा में अनुवाद हेसियोड में नहीं हुआ: जैसा कि हमने देखा है, श्रेणी आर्च का केवल एक अस्थायी, लेकिन पर्याप्त नहीं, अर्थ है। बहुत अधिक महत्वपूर्ण अर्थ पृथ्वी से संबंधित है। हेसियोड के ब्रह्माण्ड संबंधी विचार, देवताओं की लड़ाई के विवरण के संबंध में पूर्वी मिथकों की याद दिलाते हैं, एक अलग आधार पर बनाए गए हैं - पृथ्वी के केंद्रीय स्थान (जिस पर लोग और देवता रहते हैं) की मान्यता पर। ब्रह्मांड।
ब्रह्मांडीय वर्णन का दुष्ट और भयानक ज़ीउस सर्वोच्च शासक के रूप में पूरी तरह से अलग तरीके से प्रकट होता है। ज़ीउस के "राजा और स्वामी" के रूप में अनुमोदन के साथ बच्चों के खिलाफ माता-पिता के अपराध का आवर्ती रूप बाधित होता है। कॉस्मोगोनी स्पष्ट रूप से ज़ीउस, ब्रह्मांडीय संतुलन, विश्व सद्भाव के क्रम की विशेषता है। यद्यपि ज़ीउस की वंशावली बड़े टाइटन्स के जन्म से पहले है, रात के बच्चे (कैओस से पैदा हुए), गैया और पोंटस के बच्चे, और ऊपर वर्णित कई अन्य जन्म, कथा उनके जन्म से संबंधित है। धर्मशास्त्र के पहले कृत्यों से ब्रह्मांडीय बल। गैया और यूरेनस से साइक्लोप्स पैदा होते हैं, और हेसियोड रिपोर्ट करता है कि उन्होंने ज़ीउस के लिए बिजली बनाई और गड़गड़ाहट दी (थियोग।, 141)। ओशनस की बेटियों के बारे में यह बताया गया है: "क्रोनिड से उन्हें इतना कुछ मिला" (ठियोग।, 348)। स्टाइक्स उन लोगों को जन्म देता है जो "ज़ीउस के अधीन" नाइके, शक्ति और शक्ति (थिओग।, 385-386) में रहते हैं और ओलिंप में आने वाले पहले व्यक्ति हैं, जब ज़ीउस नियति और सम्मान वितरित करता है (थियोग।, 390-403)। जन्मे हेकाटे के बारे में बताया गया है कि ज़ीउस ने उसे इतना कुछ दिया (थियोग।, 412-413)। ज़ीउस द्वारा मदद के लिए सौ-हाथों को बुलाया जाता है, वे भी उखाड़ फेंके गए टाइटन्स के संरक्षक बन जाते हैं। ज़ीउस से पहले पैदा हुए लोगों का भाग्य यह है: या तो ज़ीउस को उनकी सेवा के बारे में सीधे बात की जाती है, या उन्हें ओलंपियन देवताओं या नायकों द्वारा नष्ट कर दिया जाता है। सबसे प्राचीन देवी ज़ीउस की पत्नियाँ बन जाती हैं। ज़ीउस के शासन की परिणति टाइटन्स पर जीत के बाद "भाग्य और सम्मान" के देवताओं के बीच विभाजन है (थियोग।, 343, 412-414, 418, 449, 488)।
ज़ीउस के आदेश में रुचि बताती है कि हेसियोड अतीत में नहीं, बल्कि वर्तमान में रुचि रखता है। यह वर्तमान ही संपूर्ण विश्व है। हेसियोड, देवताओं की वंशावली के बारे में बताते हुए, आसपास की सभी घटनाओं को प्रस्तुत करना चाहता है। जब वह ऐसा करने में असमर्थ होता है, तो वह विशेष रूप से इसे निर्धारित करता है: पृथ्वी पर कितनी धाराएँ हैं - "महासागर के शोर पुत्र", कोई नाम नहीं ले सकता, केवल जो पास में रहते हैं वे ही उनका नाम जानते हैं। टाइटन्स का वरिष्ठ समूह प्राकृतिक का प्रतिनिधित्व करता है
लेकिन-मानव दुनिया, दुनिया में मनुष्य की उपस्थिति को स्पष्ट रूप से ठोस बना रही है।
हमारी राय में, हेसियोड में यह धर्मशास्त्र नहीं है, जो ब्रह्मांड में बदल जाता है, जो वर्तमान की कुंजी के रूप में कार्य करता है, लेकिन प्रारंभिक संपूर्ण के रूप में वर्तमान इस वर्तमान की ओर उन्मुख ब्रह्मांड बनाने के लिए कार्य करता है। न केवल पृथ्वी से, बल्कि अराजकता से उत्पन्न कई धर्मशास्त्र, एक पूरे में एकजुट होते हैं, और यह संपूर्ण मौजूदा दुनिया है। पूरी कविता में एक व्यक्ति की उपस्थिति निहित है। यहां तक कि ज़ीउस की जीत के रास्ते में आखिरी बाधा - राक्षस टाइफियस - को देवताओं और लोगों पर सत्ता के संभावित दावेदार के रूप में माना जाता है। हेसियोड में, देवता ज़ीउस का नहीं, बल्कि प्रकृति के पूरे क्षेत्रों का पालन करते हैं, जो कि गैया और यूरेनस (थियोग।, 133-137; 140) से पैदा हुए प्राकृतिक और सामाजिक दोनों तरह के बाहरी दुनिया के मुख्य क्षेत्रों के पूर्वज हैं। सूत्र "था, है और रहेगा" और ब्रह्मांडीय अनुपात का सूत्र वर्तमान को एक क्रमबद्ध संपूर्ण के रूप में शामिल करता है। और यह आदेश ज़ीउस के पास वापस जाता है, यह देवताओं के प्रति मनुष्य के दृष्टिकोण को धार्मिक पूजा की वस्तुओं के रूप में नहीं, बल्कि प्राकृतिक और सामाजिक ताकतों के रूप में दर्शाता है। हेसियोड के थियोगोनी में, एक और एक ही दुनिया को दो आयामों में लिया जाता है: पौराणिक और ब्रह्मांडीय। दोनों आयामों में ज़ीउस की संबंधित छवियां हैं - पहले मामले में एक दुष्ट और दुष्ट देवता और दूसरे में एक बुद्धिमान विश्व आयोजक। मनुष्य संसार में पहले और दूसरे दोनों आयामों में मौजूद है। हेसियोड, हालांकि वह देवताओं के लिए बलिदान की आवश्यकता की बात करता है, प्राकृतिक और सामाजिक व्यवस्था, कानून और न्याय, और अच्छाई के विचार की घोषणा करता है। हेसियोड के विश्वदृष्टि में इन विचारों के महत्व को पूरी तरह से समझने के लिए उनकी दूसरी कविता के विश्लेषण की अनुमति देता है।

हर कोई जानता है: ग्रीक पौराणिक कथाओं, सबसे पहले, बहुत सारे नाम हैं। यह हमारे लिए है; और यूनानियों के लिए और भी अधिक थे। लगभग हर शहर या गाँव के अपने स्थानीय देवता थे; और जो आम थे, उनके विषय में वे अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अप के अपके अप के नगर में भी बतलाते। जो लोग अपना सारा जीवन एक ही स्थान पर जीते थे और दूसरों के बारे में बहुत कम जानते थे, इससे उन्हें ज्यादा परेशानी नहीं हुई। लेकिन जो लोग अक्सर एक शहर से दूसरे शहर और एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में जाते थे, उदाहरण के लिए, भटकते गायकों को इससे कई असुविधाएँ होती थीं। कई देवताओं और नायकों का उल्लेख करते हुए गाने के लिए, स्थानीय परंपराओं का समन्वय करना और कम से कम इस बात पर सहमत होना आवश्यक था कि कौन किसका बेटा है और कौन पति है। और बेहतर याद रखने के लिए - इन वंशावली को संक्षिप्त छंदों में बताएं और कहें कि इन छंदों को स्वयं मूसा, तर्क, शब्दों और गीतों की देवी द्वारा निर्देशित किया गया था।

यह वही है जो गायक हेसियोड ने वीटा पर्वत - हेलिकॉन के नीचे से किया था, जहाँ माना जाता है कि मुसे अपने गोल नृत्य का नेतृत्व करते हैं। इससे कविता "थियोगोनी" (या "थियोगोनी") आई, जिसका ग्रीक में अर्थ है "देवताओं की उत्पत्ति पर" - ब्रह्मांड की शुरुआत से और अमर देवताओं से नश्वर नायकों का जन्म होने तक। तीस पृष्ठों पर तीन सौ से अधिक नाम एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। वे सभी तीन पौराणिक युगों में फिट होते हैं: जब यूरेनस के नेतृत्व में सबसे प्राचीन देवताओं ने शासन किया था; जब बड़े देवताओं ने शासन किया - क्रोन के नेतृत्व में टाइटन्स; और जब छोटे देवताओं ने शासन करना और शासन करना शुरू किया - ज़ीउस के नेतृत्व में ओलंपियन।

शुरुआत में कैओस ("अंतराल") था, जिसमें सब कुछ मिला दिया गया था और कुछ भी विभाजित नहीं था। फिर उससे रात, पृथ्वी-गिया और कालकोठरी-तातार का जन्म हुआ। तब रात से दिन का जन्म हुआ, और पृथ्वी-गिया से - स्काई-यूरेनस और सी-पोंट से। आकाश-यूरेनस और गैया-पृथ्वी पहले देवता बने:

तारों वाला आकाश विस्तृत पृथ्वी पर पड़ा और उसे निषेचित किया। और देवताओं के पहले जीव घूमते थे - कभी भूतिया, कभी राक्षसी।

मृत्यु, नींद, दुख, श्रम, झूठ, बदला, निष्पादन, और सबसे महत्वपूर्ण बात, रॉक रात से पैदा हुए थे: तीन देवी मोइरा ("शेयर"), जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए जीवन को मापते हैं और दुर्भाग्य और खुशी का निर्धारण करते हैं। समुद्र से बड़े समुद्री देवता, अच्छे नेरियस, उनके दो भाई और दो बहनें पैदा हुए, और उनसे - कई, कई राक्षस। ये गोर्गन हैं, एक नज़र से मार रहे हैं; मानव आत्माओं को चुराने वाले हार्पीज़; भूमिगत इकिडना - सामने एक युवती, पीछे एक सांप; अग्नि-श्वास चिमेरा - "एक शेर के सामने, एक अजगर के पीछे और बीच में एक बकरी"; कपटी स्फिंक्स, एक शेरनी महिला जिसने चालाक पहेलियों से लोगों को नष्ट कर दिया; तीन शरीर वाला विशाल गेरोन; कई सिर वाले नारकीय कुत्ते केर्बेरस और कई सिर वाले दलदली सांप हाइड्रा; पंखों वाला घोड़ा पेगासस और कई अन्य। गैया और यूरेनस के बीच भी, पहली पीढ़ी राक्षसी थी: तीन सौ-सशस्त्र सेनानी और तीन एक-आंख वाले लोहार - साइक्लोप्स, काले कालकोठरी के निवासी - टार्टारस।

लेकिन वे मुख्य नहीं थे। मुख्य टाइटन्स थे - यूरेनस और गैया के बारह बेटे और बेटियां। यूरेनस को डर था कि वे उसे उखाड़ फेंकेंगे, और उन्हें पैदा नहीं होने दिया। एक-एक करके उन्होंने धरती माता के गर्भ को फुला दिया और अब वह असहनीय हो गई। "ग्रे आयरन से" उसने एक जादू का दरांती बनाया और बच्चों को दिया; और जब यूरेनस ने फिर से उसके साथ जुड़ना चाहा, तो क्रोनोस नामक टाइटन्स के सबसे छोटे और सबसे चालाक ने अपने जननांग सदस्य को काट दिया। एक अभिशाप के साथ, यूरेनस आकाश में वापस आ गया, और उसका कटा हुआ सदस्य समुद्र में गिर गया, सफेद झाग को मार दिया, और इस झाग से प्रेम और इच्छा की देवी एफ़्रोडाइट - "फोमी" की राख आ गई।

दूसरा राज्य शुरू हुआ - टाइटन्स का राज्य: क्रोन और उसके भाई-बहन। उनमें से एक को महासागर कहा जाता था, वह पुराने नेरेस से संबंधित हो गया, और उससे दुनिया की सभी धाराएँ और नदियाँ पैदा हुईं। दूसरे को हाइपरियन कहा जाता था, उससे सूर्य-हेलिओस, चंद्रमा-सेलीन और डॉन-ईओस पैदा हुए थे, और डॉन से - हवाएं और तारे। तीसरे को इपेटस कहा जाता था, उससे शक्तिशाली एटलस पैदा हुआ था, जो पृथ्वी के पश्चिम में खड़ा है और आकाश को अपने कंधों पर रखता है, और बुद्धिमान प्रोमेथियस, जो पृथ्वी के पूर्व में एक खंभे से बंधे हैं, और के लिए क्या - इस पर आगे चर्चा की जाएगी। लेकिन प्रमुख क्रोनस था, और उसका प्रभुत्व परेशान करने वाला था।

क्रोन को भी डर था कि उससे पैदा हुए बच्चों को उखाड़ फेंका जाएगा। उसकी बहन रिया से उसकी तीन बेटियाँ और तीन बेटे थे, और हर नवजात को वह उससे दूर ले गया और जीवित निगल गया। ज़ीउस नाम की केवल सबसे छोटी, उसने बचाने का फैसला किया। उसने स्वैडलिंग कपड़ों में लिपटे एक बड़े पत्थर को निगलने के लिए मुकुट दिया, और ज़ीउस को क्रेते द्वीप पर एक गुफा में छिपा दिया। वहाँ वह बड़ा हुआ, और जब वह बड़ा हुआ, तो उसने अपने भाइयों और बहनों को फिर से जगाने के लिए क्रोन को धोखा दिया। बड़े देवता - टाइटन्स और छोटे देवता - ओलंपियन एक लड़ाई में एक साथ आए। "समुद्र गरज उठा, पृथ्वी कराह उठी और आकाश हांफने लगा।" ओलंपियनों ने सेनानियों को टार्टारस - द हंड्रेड हैंड्स एंड द ब्लैकस्मिथ - द साइक्लोप्स से मुक्त किया; पहले ने टाइटन्स को तीन सौ हाथों के पत्थरों से मारा, और दूसरे ने ज़्यूस के लिए गड़गड़ाहट और बिजली की चपेट में आ गए, और टाइटन्स इसके खिलाफ खड़े नहीं हो सके। अब वे स्वयं टारटरस में, बहुत गहराई में कैद थे: स्वर्ग से पृथ्वी तक कितना, पृथ्वी से टारटरस तक कितना। सौ-सशस्त्र खड़े पहरेदार, और ज़ीउस द थंडरर ने अपने भाइयों के साथ दुनिया पर अधिकार कर लिया।

तीसरा राज्य शुरू हुआ - ओलंपियनों का राज्य। ज़ीउस आकाश को आकाशीय पर्वत ओलिंप के साथ एक विरासत के रूप में ले गया; उसका भाई पोसीडॉन समुद्र है, जहां नेरेस और ओशनस दोनों ने उसकी बात मानी; तीसरा भाई, पाताल लोक, मृतकों का अधोलोक है। उनकी बहन हेरा ज़ीउस की पत्नी बन गई और उसे जंगली एरेस, युद्ध के देवता, लंगड़े हेफेस्टस, लोहार देवता, और युवाओं की देवी उज्ज्वल हेबे को जन्म दिया। कृषि योग्य भूमि की देवी सिस्टर डेमेटर ने ज़ीउस की बेटी पर्सेफ़ोन को जन्म दिया; पाताल लोक ने उसका अपहरण कर लिया और वह अंडरवर्ल्ड की रानी बन गई। तीसरी बहन, हेस्टिया, चूल्हा की देवी, कुंवारी रही।

ज़ीउस को भी उखाड़ फेंकने का खतरा था: पुराने गैया और यूरेनस ने उसे चेतावनी दी कि महासागर की बेटी, मेटिस-विजडम, को हर किसी से ज्यादा समझदार बेटी और सभी से ज्यादा मजबूत बेटे को जन्म देना चाहिए। ज़ीउस उसके साथ जुड़ा, और फिर उसे निगल लिया, जैसे क्रोनस ने एक बार अपने भाइयों को निगल लिया था। सबसे चतुर बेटी ज़ीउस के सिर से पैदा हुई थी: यह एथेना थी, जो कारण, श्रम और युद्ध की देवी थी। और पुत्र, सब से अधिक बलवान, अजन्मा रहा। टाइटन्स की एक और बेटी से, ज़ीउस ने जुड़वाँ अपोलो और आर्टेमिस को जन्म दिया: वह एक शिकारी है, वह एक चरवाहा है, साथ ही एक मरहम लगाने वाला, साथ ही एक भविष्यवक्ता भी है। तीसरे से, ज़ीउस का जन्म चौराहे के चौकीदार, सड़क यात्रियों और व्यापारियों के संरक्षक हेमीज़ से हुआ था। एक और ने तीन होरसों को जन्म दिया - आदेश की देवी; एक और से - तीन हरिता, सौंदर्य की देवी; एक और से - नौ मुसे, कारण की देवी, शब्द और गीत जिनके साथ यह कहानी शुरू हुई। हेमीज़ ने तार वाले गीत का आविष्कार किया, अपोलो इसे बजाता है, और मूसा उसके चारों ओर नृत्य करते हैं।

ज़ीउस के दो पुत्र नश्वर महिलाओं से पैदा हुए थे, लेकिन फिर भी वे ओलिंप पर चढ़ गए और देवता बन गए। यह हरक्यूलिस, उसका प्रिय पुत्र है, जो पूरी पृथ्वी के चारों ओर घूमता है, इसे दुष्ट राक्षसों से मुक्त करता है: यह वह था जिसने हाइड्रा, और गेरियन, और केर्बरोस और अन्य को हराया था। और यह डायोनिसस है, जो पूरी पृथ्वी का चक्कर लगाता है, चमत्कार करता है, लोगों को अंगूर लगाना और शराब बनाना सिखाता है, और उन्हें निर्देश देता है कि कब संयम में पीना है, और बिना संयम के।

और नश्वर लोग स्वयं कहाँ से आए, हेसियोड यह नहीं कहते: शायद चट्टानों या पेड़ों से। पहले तो देवताओं ने उन्हें पसंद नहीं किया, लेकिन प्रोमेथियस ने उन्हें जीवित रहने में मदद की। लोगों को अपने कुछ भोजन का त्याग करके देवताओं का सम्मान करना चाहिए था। प्रोमेथियस ने एक चालाक विभाजन की व्यवस्था की: उसने बैल का वध किया, वसा से ढकी हड्डियों को अलग रखा, और मांस को पेट और त्वचा से ढक दिया, और ज़ीउस को देवताओं के लिए एक हिस्सा और लोगों के लिए एक हिस्सा चुनने के लिए आमंत्रित किया। ज़ीउस को धोखा दिया गया, हड्डियों को चुना और बुराई से लोगों को मांस पकाने के लिए आग नहीं देने का फैसला किया। तब प्रोमेथियस ने खुद ओलंपस पर आग चुरा ली और उसे एक खाली ईख में लोगों के पास ले आया। इसके लिए ज़ीउस ने उसे और लोगों दोनों को दंडित किया। उन्होंने लोगों के लिए पहली महिला, पेंडोरा, "पुरुषों के लिए दु: ख पर" बनाई और, जैसा कि आप जानते हैं, महिलाओं से बहुत सारी बुरी चीजें आईं। और प्रोमेथियस, जैसा कि कहा जाता है, वह पृथ्वी के पूर्व में एक स्तंभ के लिए जंजीर से जकड़ा हुआ था, और हर दिन एक उकाब भेजा जाता था कि उसका कलेजा चोद जाए। केवल कई शताब्दियों बाद ज़ीउस ने हरक्यूलिस को, अपने भटकने में, इस बाज को गोली मारने और प्रोमेथियस को मुक्त करने की अनुमति दी। लेकिन यह पता चला कि देवताओं को देवताओं की अपेक्षा अधिक लोगों की आवश्यकता होती है। देवताओं का सामना करने के लिए एक और संघर्ष था - दिग्गजों के साथ, गैया-पृथ्वी के छोटे बेटे, यूरेनियम रक्त की बूंदों से पैदा हुए। और यह नियत था कि देवता उन्हें तभी हराएंगे जब कम से कम एक व्यक्ति ने उनकी मदद की हो। इसलिए ऐसे शक्तिशाली लोगों को जन्म देना आवश्यक था जो देवताओं की मदद कर सकें। यह तब था जब देवता नश्वर महिलाओं के लिए उतरने लगे, और देवी नश्वर पुरुषों से जन्म देती हैं। इस प्रकार नायकों की एक जमात का जन्म हुआ; उनमें से सबसे अच्छा हरक्यूलिस था, उसने दिग्गजों के साथ युद्ध में देवताओं को बचाया। और फिर यह जनजाति थेबन युद्ध और ट्रोजन युद्ध में मर गई। लेकिन इससे पहले, हेसियोड ने लिखना समाप्त नहीं किया: उनकी कहानी वीर युग की शुरुआत में ही समाप्त हो जाती है। देवताओं की वंशावली "थियोगोनी" यहाँ समाप्त होती है।

मृत्यु, नींद, दुख, श्रम, झूठ, बदला, निष्पादन, और सबसे महत्वपूर्ण बात, रॉक रात से पैदा हुए थे: तीन देवी मोइरा ("शेयर"), जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए जीवन को मापते हैं और दुर्भाग्य और खुशी का निर्धारण करते हैं। समुद्र से बड़े समुद्री देवता, अच्छे नेरियस, उनके दो भाई और दो बहनें पैदा हुए, और उनसे - कई, कई राक्षस। ये गोर्गन हैं, एक नज़र से मार रहे हैं; मानव आत्माओं को चुराने वाले हार्पीज़; भूमिगत इकिडना - सामने एक युवती, पीछे एक सांप; अग्नि-श्वास चिमेरा - "एक शेर के सामने, एक अजगर के पीछे और बीच में एक बकरी"; कपटी स्फिंक्स, एक शेरनी महिला जिसने चालाक पहेलियों से लोगों को नष्ट कर दिया; तीन शरीर वाला विशाल गेरोन; कई सिर वाला राक्षसी कुत्ता केर्बेरस और कई सिर वाला दलदल सांप हाइड्रा; पंखों वाला घोड़ा पेगासस और कई अन्य। गैया और यूरेनस के बीच भी, पहली पीढ़ी राक्षसी थी: तीन सौ-सशस्त्र सेनानी और तीन एक-आंख वाले लोहार - साइक्लोप्स, काले कालकोठरी के निवासी - टार्टारस।

क्रोन को भी डर था कि उससे पैदा हुए बच्चों को उखाड़ फेंका जाएगा। उसकी बहन रिया से उसकी तीन बेटियाँ और तीन बेटे थे, और हर नवजात को वह उससे दूर ले गया और जीवित निगल गया। ज़ीउस नाम की केवल सबसे छोटी, उसने बचाने का फैसला किया। उसने डायपर में लिपटे एक बड़े पत्थर को निगलने के लिए ताज दिया, और ज़ीउस को क्रेते द्वीप पर एक गुफा में छिपा दिया। वहाँ वह बड़ा हुआ, और जब वह बड़ा हुआ, तो उसने अपने भाइयों और बहनों को फिर से जगाने के लिए क्रोन को धोखा दिया। बड़े देवता - टाइटन्स और छोटे देवता - ओलंपियन एक लड़ाई में एक साथ आए। "समुद्र गरज उठा, पृथ्वी कराह उठी और आकाश हांफने लगा।" ओलंपियनों ने सेनानियों को टार्टारस - द हंड्रेड हैंड्स एंड द ब्लैकस्मिथ - द साइक्लोप्स से मुक्त किया; पहले ने टाइटन्स को तीन सौ हाथों के पत्थरों से मारा, और दूसरे ने ज़्यूस के लिए गड़गड़ाहट और बिजली की चपेट में आ गए, और टाइटन्स इसके खिलाफ खड़े नहीं हो सके। अब वे स्वयं टारटरस में, बहुत गहराई में कैद थे: स्वर्ग से पृथ्वी तक कितना, पृथ्वी से टारटरस तक कितना। सौ-सशस्त्र खड़े पहरेदार, और ज़ीउस द थंडरर ने अपने भाइयों के साथ दुनिया पर अधिकार कर लिया।

ज़ीउस को भी उखाड़ फेंकने का खतरा था: पुराने गैया और यूरेनस ने उसे चेतावनी दी कि महासागर की बेटी, मेटिस-विजडम, को हर किसी से ज्यादा समझदार बेटी और सभी से ज्यादा मजबूत बेटे को जन्म देना चाहिए। ज़ीउस उसके साथ जुड़ा, और फिर उसे निगल लिया, जैसे क्रोनस ने एक बार अपने भाइयों को निगल लिया था। सबसे चतुर बेटी ज़ीउस के सिर से पैदा हुई थी: यह एथेना थी, जो कारण, श्रम और युद्ध की देवी थी। और पुत्र, सब से अधिक बलवान, अजन्मा रहा। टाइटन्स की एक और बेटी से, ज़ीउस ने जुड़वाँ अपोलो और आर्टेमिस को जन्म दिया: वह एक शिकारी है, वह एक चरवाहा है, साथ ही एक मरहम लगाने वाला, साथ ही एक भविष्यवक्ता भी है। तीसरे से, ज़ीउस ने चौराहे के रक्षक, सड़क यात्रियों और व्यापारियों के संरक्षक हेमीज़ को जन्म दिया। एक और ने तीन होरसों को जन्म दिया - आदेश की देवी; एक और से - तीन हरिता, सौंदर्य की देवी; एक और से - नौ मुसे, कारण की देवी, शब्द और गीत जिनके साथ यह कहानी शुरू हुई। हेमीज़ ने तार वाले गीत का आविष्कार किया, अपोलो इसे बजाता है, और मूसा उसके चारों ओर नृत्य करते हैं।

ज़ीउस के दो पुत्र नश्वर महिलाओं से पैदा हुए थे, लेकिन फिर भी वे ओलिंप पर चढ़ गए और देवता बन गए। यह हरक्यूलिस, उसका प्रिय पुत्र है, जो पूरी पृथ्वी के चारों ओर घूमता है, इसे दुष्ट राक्षसों से मुक्त करता है: यह वह था जिसने हाइड्रा, और गेरोन, और केर्बरोस, और अन्य को हराया था। और यह डायोनिसस है, जो पूरी पृथ्वी के चारों ओर घूमता है, चमत्कार करता है, लोगों को अंगूर लगाने और शराब बनाने के लिए सिखाता है, और उन्हें सलाह देता है कि कब और संयम के बिना पीना है।

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