दार्शनिक विज्ञान. भाषाशास्त्र किसका अध्ययन करता है? रूसी भाषाशास्त्री

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परिचय

प्राचीन काल से, मानवता शब्द की उत्पत्ति के बारे में सोचती रही है। जिन वैज्ञानिकों ने इस मुद्दे को उठाया, उन्होंने अपनी गतिविधि को भाषाविज्ञान कहा। शब्द "भाषाविज्ञान" स्वयं दो ग्रीक मूलों से मिलकर बना है। "फ़िलीन" का अर्थ है "प्यार करना।" "लोगो" का अर्थ है "शब्द"; इसका दूसरा अर्थ है "अर्थ": वह अर्थ जो शब्द धारण करता है और जो शब्द की ठोसता का अभिन्न अंग है। भाषाशास्त्र "अर्थ" का अध्ययन करता है - मानव विचार और शब्दों का अर्थ, संस्कृति का अर्थ - लेकिन सरल अर्थ नहीं, बल्कि वह अर्थ जो शब्द को जीवंत करता है और उसके आधार में निहित है।

व्यावहारिक उन्मुख ज्ञान और व्यावहारिक गतिविधि के रूप में, प्राचीन काल में भाषाशास्त्र का उदय हुआ। इस ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक जटिलता है। भाषाशास्त्र से जुड़े प्रत्येक वैज्ञानिक को एक विश्वकोशीय शिक्षा प्राप्त करनी होती थी। यह स्थिति उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक बनी रही, जब भाषाशास्त्र का उद्देश्य प्राथमिक रूप से तात्कालिक व्यावहारिक समस्याओं को हल करना नहीं रह गया था। भाषाविज्ञान में, वैज्ञानिक पद्धतियाँ प्रकट और विकसित होने लगती हैं और ज्ञान विभेदीकरण की अनेक प्रक्रियाएँ घटित होती हैं। भाषाविज्ञान के "पूर्व-वैज्ञानिक" चरण को वैज्ञानिक चरण द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया है।

भाषाशास्त्र को जो कहा और लिखा गया है उसे समझने की कला के रूप में भी दर्शाया जाता है। उनके प्रत्यक्ष अध्ययन के क्षेत्र में भाषा और साहित्य शामिल हैं। लेकिन व्यापक अर्थ में, मनुष्य प्रत्येक कार्य और भाव से अपने साथी मनुष्यों को "बोलता है", "खुद को अभिव्यक्त करता है," "आह्वान करता है"। और इस पहलू में - एक ऐसे प्राणी के रूप में जो "बोलने वाले" प्रतीकों का निर्माण और उपयोग करता है - भाषाविज्ञान एक व्यक्ति को लेता है। यह भाषाशास्त्र का अस्तित्व के प्रति दृष्टिकोण है, मानव की समस्या के प्रति इसका विशेष, अंतर्निहित दृष्टिकोण है। इसे स्वयं को दर्शनशास्त्र के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए; उसका काम शब्द पर, पाठ पर श्रमसाध्य, व्यवसायिक काम है। वास्तविक भाषाविज्ञान के लिए सबसे शानदार "अवधारणा" की तुलना में शब्द और पाठ अधिक आवश्यक होना चाहिए।

1. एक विज्ञान के रूप में भाषाशास्त्र के उद्भव का इतिहास

एक व्यापक विज्ञान के अर्थ के साथ "भाषाविज्ञान" शब्द तीसरी शताब्दी के अंत में - पहली शताब्दी की शुरुआत में सामने आया। ईसा पूर्व. ग्रीक एराटोस्थनीज़ (तीसरी सदी के अंत - दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) को पहला "भाषाविज्ञानी" कहा जाता था। इस भाषाशास्त्री ने कविता, व्याकरण, गणित, भूगोल और इतिहास का भी अध्ययन किया। प्राचीन रोम में, पहले "भाषाशास्त्री" को अलंकारिक एटियस (III-II शताब्दी ईसा पूर्व) का शिक्षक माना जाता है। एट्टी ने भाषाविज्ञान और ऐतिहासिक पुरावशेषों का अध्ययन किया। यू.एस. की टिप्पणियों के अनुसार। स्टेपानोव के अनुसार, "भाषाविज्ञानी" की अवधारणा का अर्थ शब्दों के प्रति मेहनती व्यक्ति, तीसरी-पांचवीं शताब्दी में शब्दों का अध्ययन करना है। विज्ञापन ये "भाषाविज्ञान" शब्द की शब्दावली की शुरुआत हैं। पश्चिम और पूर्व में, एक व्यावहारिक गतिविधि के रूप में और व्यावहारिक रूप से उन्मुख ज्ञान के रूप में भाषाविज्ञान का उद्भव और विकास लगभग एक ही समय में प्रकट होता है: देर से पुरातनता के युग में, अर्थात्। पश्चिम में हेलेनिस्टिक युग के दौरान और पूर्व में, चीन में हान साम्राज्य के युग के दौरान।

उस समय के वैज्ञानिक लिखित ग्रंथों पर काम कर रहे थे, पुस्तकालय बना रहे थे; सबसे बड़ा पुस्तकालय पारंपरिक रूप से अलेक्जेंड्रिया (मिस्र; III-II शताब्दी ईसा पूर्व) में पुस्तकालय माना जाता है। उस समय के भाषाशास्त्र की एक अन्य दिशा शिक्षा थी। 5वीं सदी में ईसा पूर्व. प्रशिक्षण में काव्य ग्रंथों को पढ़ना और उनका विश्लेषण करना शामिल था, जिन्हें उस समय तक प्रथम श्रेणी ("शास्त्रीय") के रूप में मूल्यांकन किया गया था और अनुवाद, टिप्पणी और व्याख्या की आवश्यकता थी। इस गतिविधि की दिशा काव्यशास्त्र के उद्भव का आधार बनी।

काव्यशास्त्र का उदय 5वीं-चौथी शताब्दी में हुआ। ईसा पूर्व. सोफिस्टों, प्लेटो, अरस्तू के लेखन में, जो साहित्यिक कार्यों के प्रकारों, या साहित्य के प्रकारों को अलग करने और उनका वर्णन करने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति थे: गीत, महाकाव्य, नाटक, और शैलियों के सिद्धांत के संस्थापक थे।

5वीं-4वीं शताब्दी में प्राचीन भारतीय और प्राचीन चीनी भाषाशास्त्रियों की वैज्ञानिक गतिविधियों के लिए धन्यवाद। ईसा पूर्व. शैलीगत और व्याकरण संबंधी शिक्षाएँ, लेखन का विज्ञान और पाठ की व्याख्या करने की विधियाँ दुनिया में सामने आईं। एक व्यक्ति जो सीधे तौर पर भाषाविज्ञान के व्यावहारिक पहलू से जुड़ा था, उसे सबसे पहले भाषा/भाषाओं का ज्ञान, लिखित पाठ पर काम करते समय विश्लेषणात्मक कौशल, व्यापक संस्कृति, यानी डायोनिसियस द थ्रेसियन (सी. 170-90) का ज्ञान होना आवश्यक था। बीसी) ने एडी लिखा), "कवियों और गद्य लेखकों द्वारा कही गई अधिकांश बातों के बारे में जागरूकता।"

प्राचीन यूनानियों ने भाषाशास्त्रीय गतिविधि को व्याकरणिक कला कहा। जिन लोगों ने अपना जीवन इसके अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया, उन्हें व्याकरणविद् कहा जाता था। ध्यान दें कि इस मामले में "व्याकरण" शब्द का अर्थ आधुनिक भाषाविज्ञान से कुछ अलग है। उदाहरण के लिए, डायोनिसियस द थ्रेसियन ने व्याकरण में छह भागों को प्रतिष्ठित किया: पढ़ना, कठिन शब्दों और कहानियों का आम तौर पर समझने योग्य संचरण, उपमाओं का चयन (परंपरा में अध्ययन किए जा रहे कार्य के स्थान की स्थापना), ट्रॉप्स की व्याख्या, व्युत्पत्ति का पता लगाना, का मूल्यांकन काम करता है.

एक विज्ञान के रूप में भाषाविज्ञान के विकास के क्रम में, पहले भाषाशास्त्रीय पेशे धीरे-धीरे उभरे - साहित्य शिक्षक, पाठ व्याख्याकार, पुस्तकालयाध्यक्ष, अनुवादक। इन व्यवसायों में भाषण शिक्षक का पेशा भी शामिल है। बयानबाजी एथेनियन समाज (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की लोकतांत्रिक संरचना का एक उत्पाद है। इस उपकरण के लिए प्रत्येक नागरिक को अपने विचारों को सही ढंग से प्रस्तुत करने में सक्षम होना आवश्यक था, अर्थात। "बोलना" - लोगों की सभा में, अदालत की सुनवाई में, "अवसर पर" (उत्सव, प्रशंसा आदि की स्थितियों में)। बयानबाजी शिक्षकों ने नागरिकों को वाक्पटुता की कला सिखाई; उन्होंने बयानबाजी पर पहला ग्रंथ और पाठ्यपुस्तकें बनाईं। पहले जीवित अलंकारिक कार्यों में, हम प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) के "गोर्गियास" और "फेड्रस" के संवाद और अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) के ग्रंथ "रेटोरिक" की ओर इशारा करते हैं। इस प्रकार, प्राचीन वक्ता भी शब्द (केवल मौखिक) के साथ काम करता है; ठोस तर्कों का चयन करने के लिए उसके पास विश्वकोशीय शिक्षा और मनुष्य की समझ होनी चाहिए।

प्राचीन दुनिया में, "व्याकरणिक कला" के रूप में भाषाविज्ञान और "अनुनय की कला" के रूप में अलंकारिकता, शब्दों के दो अलग-अलग विज्ञानों के रूप में अलग-अलग मौजूद थे। उनमें से एक, भाषाशास्त्र, "शब्द को ऐसे" (यू.एस. स्टेपानोव) का विज्ञान है, दूसरा, अलंकार, प्रेरक शब्द के बारे में है।

प्राचीन रोम में, व्याकरण और भाषाशास्त्र को अलग कर दिया गया था; अलंकार अभी भी भाषाशास्त्र से अलग विकसित होता है। उन्नीसवीं सदी के पूर्वार्ध में. भाषाविज्ञान एक विज्ञान के रूप में विकसित होता है। 20वीं सदी के मध्य में. अलंकार को पुनर्जीवित किया जा रहा है, जो भाषाशास्त्रीय विषयों की प्रणाली में अपना स्थान ले रहा है।

2. भाषाशास्त्र के विकास के मुख्य चरण। एक विज्ञान के रूप में भाषाशास्त्र का गठन

भाषाशास्त्र ने 19वीं शताब्दी के मध्य तक व्यावहारिक रूप से उन्मुख ज्ञान और गतिविधि के रूप में अपनी स्थिति सुरक्षित रखी। और प्रकृति में जटिल है. ये विशेषताएँ भाषाविज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरणों में देखी जाती हैं।

पुरातनता के युग की भाषाशास्त्र। प्राचीन पूर्वी (भारत, चीन) और पश्चिमी (ग्रीस, रोम) ग्रंथों का अध्ययन प्राचीन विश्व (10वीं शताब्दी ईसा पूर्व - 5वीं शताब्दी ईस्वी) में किया गया था। यहां अलग-अलग समय पर ऐसे कार्य सामने आए जिन्होंने एक व्यावहारिक गतिविधि के रूप में भाषाशास्त्र के विकास में योगदान दिया। पूर्वी और पश्चिमी परंपराओं ने अलग-अलग आकार लिया और विकसित हुईं।

शास्त्रीय भाषाशास्त्र का उदय पश्चिमी परंपरा के आधार पर हुआ। इसका गठन यूरोप में पुनर्जागरण (XIV-XVI सदियों) के दौरान प्राचीन ग्रीक और रोमन विरासत के प्रतिबिंब के रूप में किया गया था। यह चर्च लैटिन के प्रभुत्व की प्रतिक्रिया थी, जो मानवतावादी स्थिति की अभिव्यक्तियों में से एक बन गई: "ब्रह्मांड के सिर पर मनुष्य है।" "मैंने तुम्हें ब्रह्मांड के केंद्र में रखा है ताकि तुम वह सब कुछ देख सको जो मैंने वहां रखा है। मैंने तुम्हें खुद बनाया है; एक मूर्तिकार की तरह, तुम अपना खुद का "मैं" गढ़ते हो। तुम एक जानवर में पतित हो सकते हो, लेकिन तुम सक्षम भी हो इतालवी मानवतावादी पिको डेला मिरांडोला (1463-1494) के काम में भगवान मनुष्य से कहते हैं, ''परमात्मा की छवि के लिए अपनी आत्मा की इच्छा को अकेले जगाओ।''

"शास्त्रीय" शब्द लैट से जुड़ा है। क्लासिस - रैंक। प्राचीन रोम की जनसंख्या को श्रेणियों में विभाजित किया गया था: जो लोग पहली श्रेणी में शामिल थे उनके पास अधिकतम संपत्ति और अधिकतम अधिकार थे। यहीं पर क्लासिक शब्द का अर्थ "प्रथम श्रेणी" पड़ा।

शास्त्रीय भाषाशास्त्र प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के साहित्य, भाषाओं, पुरातन जीवन, इतिहास, दर्शन, कला, संस्कृति के अध्ययन से संबंधित है। यह प्राचीन विश्व के बारे में ज्ञान के एक समूह के रूप में उभरा और विकसित हुआ। इसका अध्ययन करने के लिए, एक व्यक्ति को प्राचीन दुनिया के बारे में व्यापक ज्ञान होना चाहिए: लैटिन प्राचीन ग्रीक भाषा, इतिहास, कानून, राजनीति, सैन्य इतिहास, संस्कृति, रोजमर्रा की जिंदगी और बहुत कुछ का ज्ञान। साथ ही, कुछ शास्त्रीय भाषाविज्ञानी मुख्य रूप से व्याकरण और पाठ आलोचना के अध्ययन में लगे हुए हैं, अन्य संस्कृति, इतिहास, पुरातत्व, साथ ही प्राचीन ग्रीस और रोम के जीवन की विशिष्टताओं का अध्ययन करते हैं। शास्त्रीय भाषाशास्त्रियों की गतिविधियों का परिणाम प्रकाशन के लिए प्राचीन ग्रंथों की तैयारी, उनकी व्यापक टिप्पणी, पुरातनता की आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति पर वैज्ञानिक कार्यों का निर्माण और प्रकाशन है।

बाइबिल भाषाशास्त्र बाइबिल के बहुमुखी अध्ययन से संबंधित है। ओरिजन (185-253) को पहला बाइबिल शोधकर्ता कहा जाता है, हालाँकि बाइबिल में ही हम पहले से ही इसमें शामिल ग्रंथों पर टिप्पणियाँ देखते हैं। बाइबिल में आप कई पाठ पा सकते हैं जो सामग्री और शैली में भिन्न हैं: कानून और कोड, इतिहास, यात्रा विवरण, भजन, सूत्र, विवाह, गीतात्मक गीत और कई अन्य। अन्य। बाइबिल के दो भाग हैं - पुराना नियम और नया नियम। ओल्ड टेस्टामेंट 13वीं शताब्दी में बनाया गया था। ईसा पूर्व. दूसरी शताब्दी तक ईसा पूर्व. इसके ग्रंथ हिब्रू, ग्रीक और अरामी भाषा में लिखे गए हैं। पुराने नियम के अस्तित्व की सहस्राब्दी में लगातार इसके घटक ग्रंथों की व्याख्या की आवश्यकता होती है: भाषाओं में परिवर्तन हुए, कभी-कभी पुनर्लेखन की प्रक्रिया में उन ग्रंथों में विवरण जोड़े गए जो शुरू में उनमें से अनुपस्थित थे, घटनाओं, नामों और तथ्यों का वर्णन किया गया था। ग्रंथ मानवजाति की स्मृति से रूपांतरित हो गए, या पूरी तरह से गायब हो गए। इस प्रकार, बाइबिल पाठ को पढ़ने, समझने और व्याख्या करने से संबंधित एक विशुद्ध भाषाशास्त्रीय समस्या उत्पन्न हुई। नए टेस्टामेंट के साथ स्थिति, जिसे पुराने टेस्टामेंट के अनुवाद के रूप में बनाया गया था, अधिक जटिल थी: पाठ को पढ़ने, समझने और व्याख्या करने के कार्य एक और चीज़ से जटिल थे - अनुवाद का कार्य।

ये मुख्य भाषावैज्ञानिक समस्याएँ हैं जो बाइबिल ग्रंथों के अध्ययन में उत्पन्न हुईं। इन समस्याओं के समाधान ने बाइबिल की आलोचना और व्याख्या के रूप में दो भाषाशास्त्रीय विषयों को जन्म दिया। बाइबिल की आलोचना का अध्ययन किया जाने वाला मुख्य मुद्दा बाइबिल ग्रंथों के लेखकत्व का प्रश्न था। उत्तर की खोज बाइबिल ग्रंथों और विभिन्न पौराणिक और लोककथाओं ग्रंथों की तुलना पर आधारित थी। होमर की कविताओं के अध्ययन के संबंध में व्याख्या का उदय हुआ और बाद में यह पवित्र कविताओं के अध्ययन की ओर मुड़ गया। बाइबिल ग्रंथों की एकमात्र सच्ची व्याख्या - "ईश्वर के वचन की मूल गहराई और पवित्रता" की खोज करना उनका मुख्य कार्य बन गया।

16वीं-17वीं शताब्दी के पूर्वी लोगों और क्षेत्रों की औपनिवेशिक विजय के दौरान। यूरोपीय देशों ने यूरोप में पूर्वी भाषाविज्ञान का विकास करना शुरू किया। यह शब्द उन लोगों द्वारा एशिया और अफ्रीका के क्षेत्रीय निपटान के बारे में यूरोपीय लोगों के दृष्टिकोण को दर्शाता है जिनकी भाषा और संस्कृति का अध्ययन किया जा रहा है। इस प्रकार, पूर्वी भाषाशास्त्र का निर्माण प्राचीन चीनी और प्राचीन भारतीय परंपराओं से अलग हुआ।

भाषाओं के अध्ययन ने पूर्वी भाषाविज्ञान का आधार बनाया। भाषाओं के अध्ययन को बाद में पूर्व के लोगों की संस्कृति, भूगोल, नृवंशविज्ञान साहित्य, रीति-रिवाजों और नैतिकता, विश्वासों, राजनीतिक और सैन्य संरचना के अध्ययन से पूरक बनाया गया। पूर्वी भाषाविज्ञान लंबे समय से पूर्व के लोगों के बारे में ज्ञान और जानकारी के सबसे व्यापक निकाय के रूप में अस्तित्व में है। इस परिसर में भाषा विज्ञान, साहित्यिक अध्ययन, दर्शन, इतिहास, क्षेत्रीय धार्मिक अध्ययन आदि का ज्ञान सम्मिलित था।

इस प्रकार, हम एक भाषाशास्त्रीय परंपरा का निर्माण देख रहे हैं। इसका अस्तित्व और विकास समाज के विभिन्न क्षेत्रों से व्यावहारिक भाषाविज्ञान की आवश्यकताओं द्वारा समर्थित है।

भाषाशास्त्र के "पूर्व-वैज्ञानिक" काल में कन्फ़ेशनल ज़रूरतें (अव्य. कन्फ़ेशनलिस - धार्मिक, चर्च) का सबसे महत्वपूर्ण महत्व था। सबसे पहले, यह मुख्य रूप से पंथ-धार्मिक क्षेत्र की जरूरतों को पूरा करने के लिए वर्णमाला और लेखन प्रणालियों का निर्माण है, कन्फेशनल पुस्तकों का आधुनिक (एक विशेष अवधि के लिए) भाषाओं में अनुवाद आदि। भाषाशास्त्र के विकास में गहरा योगदान उस समय का संबंध यूरोपीय सुधार से है - समाज के सामाजिक, सांस्कृतिक, धार्मिक परिवर्तन के लिए आंदोलन जो 16वीं-17वीं शताब्दी में सामने आया। इसकी सबसे महत्वपूर्ण मांगों में पैरिशवासियों की मूल भाषा में पूजा की शुरूआत, चर्च की पुस्तकों का उनकी मूल भाषा में अनुवाद करना था, और इन प्रक्रियाओं ने भाषा के सामाजिक कार्यों के विस्तार में योगदान दिया और अनुवाद की समस्या को साकार किया।

राष्ट्रीय भाषाओं और संस्कृतियों में रुचि के कारण, एक विज्ञान के रूप में भाषाशास्त्र ने धीरे-धीरे स्वतंत्रता प्राप्त की। यूरोप में, इस रुचि ने राष्ट्रीय भाषाशास्त्र के अंकुरण में योगदान दिया। पुनर्जागरण राष्ट्रीय भाषाशास्त्र के उद्भव और उत्कर्ष का काल है। इस क्षेत्र में काम का एक उदाहरण दांते एलघिएरी (1265-1321) का ग्रंथ "ऑन पॉपुलर एलोकेंस" है। ग्रंथ का मूलमंत्र लेखक के समकालीन कई भाषाओं की विशेषताओं का प्रश्न है। लेखक का मानना है कि फ़्रेंच भाषा आम तौर पर सुलभ और आनंददायक है; पहली कविताएँ स्पैनिश में लिखी गईं; इतालवी (या इटैलिक, जैसा कि उन्होंने तब कहा था; दांते की मूल भाषा) के दो फायदे हैं: पहला, "सबसे मधुर और सबसे परिष्कृत" कविताएँ इतालवी में लिखी जाती हैं; दूसरे, यह लैटिन (प्राचीन रोम की भाषा) के समान है। साथ ही, आधुनिक भाषाओं के शब्दकोशों और व्याकरणों के संकलन पर काम जारी है, और देशी भाषाओं में साहित्य के कार्यों पर ध्यान बढ़ रहा है।

राष्ट्रीय भाषाओं में रुचि राष्ट्रीय संस्कृति की गहरी समझ में योगदान करती है; भाषाशास्त्री भाषाशास्त्र के विभिन्न सैद्धांतिक मुद्दों के विकास में लगे हुए हैं। 17वीं शताब्दी में फ्रांस में। एंटोनी अरनॉल्ट और क्लाउड लैंसलॉट ने भाषाओं का व्याकरणिक विवरण तैयार किया, जो भाषा की श्रेणियों की सार्वभौमिकता की मान्यता पर आधारित है। इस विचार का परीक्षण लेखकों द्वारा शास्त्रीय (प्राचीन ग्रीक, लैटिन, हिब्रू) और आधुनिक (फ़्रेंच, इतालवी, स्पेनिश, डच, जर्मन, आदि) भाषाओं की सामग्री की तुलना करके किया गया था।

रूसी भाषाशास्त्र के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान एम.वी. के कार्यों द्वारा किया गया था। लोमोनोसोव (1711-1765): "रूसी व्याकरण" (1755)। यह कार्य हमारे समय तक रूसी भाषा के व्याकरण के लिए एक मॉडल है, और "रूसी भाषा में चर्च की पुस्तकों के लाभों पर प्रस्तावना (1758), जो रूसी भाषा की शैली और शैलीगत विविधता के सिद्धांत की नींव रखता है।" .

भाषाविज्ञान के विकास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर 18वीं शताब्दी के अंत से लेकर 19वीं शताब्दी के मध्य तक कई जर्मन वैज्ञानिकों का कार्य था: एफ.ए. वुल्फ, ए. बॉक, एफ. श्लेइरमाकर और अन्य। दुनिया में ऐतिहासिक घटनाओं ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 18वीं शताब्दी के मध्य से जर्मनी अपने लोगों को एकजुट करने के लिए आधार की तलाश में था। यह खोज लोक भावना, लोक रचनात्मकता, कारण पर आधारित थी, जो अनिवार्य रूप से भाषाशास्त्र की ओर ले गई। इसी काल में आधुनिक भाषाशास्त्र की मुख्य विशेषताएं रखी गईं।

भाषाशास्त्र का चरण, जो 18वीं-19वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ, "नए भाषाविज्ञान" का चरण कहा जाता है, और फ्रेडरिक ऑगस्ट वुल्फ (1759-1824) को इसका संस्थापक कहा जाता है। वह सांस्कृतिक मानवता के लिए जाने जाने वाले पहले छात्र थे, जिन्होंने विश्वविद्यालय (गोटिंगेन, जर्मनी में) में प्रवेश करने पर, खुद को स्टूडियोसस फिलोलोगिया (भाषाशास्त्र छात्र) के रूप में पंजीकृत कराया, यानी। पेशे को निरूपित करने के लिए दिए गए सूत्र का उपयोग किया। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, वह लंबे समय तक एक व्यायामशाला में शिक्षक रहे, फिर हाले और बर्लिन में विश्वविद्यालयों में प्रोफेसर रहे।

व्यायामशाला में, वुल्फ ने प्राचीन भाषाओं का अध्ययन करने के लिए झुकाव और इच्छा दिखाई, लेकिन विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भाग लेना उनके लिए एक बोझ था; उन्होंने स्वतंत्र अध्ययन को प्राथमिकता दी। विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई के अंत में, उन्होंने एक परीक्षण कार्य के रूप में एक लेख प्रस्तुत किया जिसमें उन्होंने होमरिक गीतों पर अपने विचार प्रस्तुत किए; लेकिन किसी कारण से प्रोफेसर हेइन ने वुल्फ के काम पर बहुत ठंडी प्रतिक्रिया व्यक्त की। हालाँकि, यह काम जल्द ही प्रकाशित हो गया। 1783 में, वुल्फ को हाले विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र विभाग में एक शिक्षक के रूप में आमंत्रित किया गया था। भाषाशास्त्रीय अध्ययन और शिक्षण की प्रक्रिया में, वुल्फ को पुरातनता के विज्ञान के रूप में भाषाशास्त्र की एक नई समझ आई। यह उनके द्वारा 1785 में दिए गए व्याख्यानों में तैयार किया गया था, और फिर निबंध "डार्स्टेलुंग डेर अल्टरहटम्स-विसेनशाफ्ट" (1807; "प्राचीनता के विज्ञान पर निबंध / जर्मन से अनुवादित। सेंट पीटर्सबर्ग, 1877) में।

वुल्फ पुरातनता के विज्ञान को "ज्ञान और समाचार की मुख्य सामग्री के रूप में समझते हैं जो हमें कर्मों और नियति, यूनानियों और रोमनों के राजनीतिक, वैज्ञानिक और घरेलू राज्य, उनकी संस्कृति, उनकी भाषा, कला और विज्ञान से परिचित कराती है।" नैतिकता, धर्म, राष्ट्रीय चरित्र और सोचने का तरीका, उन्हें इस तरह पेश किया जाता है कि हम उनके कार्यों को पूरी तरह से समझने में सक्षम हो जाते हैं और उनका आनंद लेते हैं, उनकी सामग्री और भावना में गहराई से उतरते हैं, हमारे सामने प्राचीन जीवन को पुनर्जीवित करते हैं और इसकी तुलना बाद के और आधुनिक जीवन से की जा रही है।”

उन्होंने इस विज्ञान को दो भागों में विभाजित किया है। पहले भाग में तथाकथित सेवा विज्ञान, अध्ययन के "विषयों तक पहुंच तैयार करना" शामिल है। इस समूह में तीन विज्ञान शामिल हैं: व्याकरण - विज्ञान "किसी भाषा के जीवन की सभी अवधियों के बारे में", यानी। वस्तुतः यह भाषाविज्ञान है; हेर्मेनेयुटिक्स - "लेखक के विचारों को उनकी प्रस्तुति से अंतर्दृष्टिपूर्वक प्रकट करने की कला"; भाषाशास्त्रीय आलोचना, निर्माण के समय, स्मारकों की प्रामाणिकता और मौलिकता, उनके मूल स्वरूप का अध्ययन। वुल्फ के अनुसार, ये विज्ञान, विज्ञान के अंग का उचित प्रतिनिधित्व करते हैं।

दूसरे भाग में विज्ञान शामिल है जो प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के लोगों के जीवन के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन करता है। प्राचीन भूगोल, इतिहास, पुराण, साहित्यिक इतिहास, कला इतिहास आदि ऐसे ही हैं।

"न्यू फिलोलॉजी" अपने अस्तित्व का अर्थ प्राप्त करती है: फिलोलॉजी का मुख्य प्रश्न अब समझने की समस्या है; इस समस्या को वैज्ञानिक तरीकों के उपयोग के माध्यम से हल किया जा सकता है जो किसी भी लोगों (हेर्मेनेयुटिक्स, आलोचना, आदि) के अध्ययन में उपयोग किए जाते हैं। इसी समय, प्राचीन लोगों के बारे में ज्ञान के एक ऐतिहासिक और भाषाशास्त्रीय परिसर के रूप में भाषाशास्त्र की समझ (इसके एक संस्करण में शास्त्रीय भाषाविज्ञान) संरक्षित है। हम 19वीं शताब्दी में भाषाशास्त्र और इतिहास के सीमांकन को देखते हैं। इसने एक जटिल ज्ञान के रूप में भाषाविज्ञान को वैज्ञानिक विषयों और विज्ञानों के एक जटिल रूप में भाषाशास्त्र में बदलने को जन्म दिया।

उन्नीसवीं सदी के मध्य में - बीसवीं सदी के मध्य में। भाषाशास्त्र में, ज्ञान विशेषज्ञता की प्रक्रियाएँ सक्रिय रूप से विकसित हो रही हैं। विभिन्न विषय क्षेत्र, जो पहले जटिल भाषाशास्त्रीय ज्ञान का गठन करते थे, अब व्यक्तिगत विज्ञान (वैज्ञानिक विषयों) के आधार का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस प्रकार, भाषाशास्त्र के भीतर भाषाविज्ञान विज्ञान (वैज्ञानिक विषयों) का एक प्रभाग था।

"नई भाषाशास्त्र" के ढांचे के भीतर, राष्ट्रीय भाषाशास्त्र की उत्पत्ति हुई: स्लाविक, जर्मनिक, रोमांस, तुर्किक, ईरानी, अल्ताई, आदि; उनके बगल में पूर्वी भाषाविज्ञान है, जो एक विज्ञान बन गया है। शास्त्रीय भाषाशास्त्र का अस्तित्व कायम है। यह विभेदीकरण की एक दिशा है।

दूसरी दिशा एक जटिल ज्ञान के रूप में भाषाविज्ञान को भाषाविज्ञान, साहित्यिक आलोचना और लोकविज्ञान जैसे भाषाशास्त्रीय विज्ञानों में विभाजित करने को बढ़ावा देती है। उस समय तक, भाषा विज्ञान में भाषा, कथा या लोककथाओं के अध्ययन पर केंद्रित विचार और सिद्धांत विकसित हो रहे थे, जिसने इन विज्ञानों के उद्भव में योगदान दिया।

प्रत्येक विज्ञान का निर्माण अपना-अपना मार्ग तय करता है। एक विज्ञान के रूप में भाषाविज्ञान का जन्म 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की शुरुआत से जुड़ा है। भाषा का तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन (आर. रास्क, एफ. बोप, जे. ग्रिम, ए.के.एच. वोस्तोकोव)। इसने तथाकथित संबंधित भाषाओं की पहचान करने और प्राकृतिक भाषाई विकास की विशिष्टताओं का अध्ययन करने के आधार पर भाषाओं के ऐतिहासिक अतीत की तस्वीर को बहाल करने का कार्य सामने रखा। शोध की यह पंक्ति व्यावहारिक आवश्यकताओं को संबोधित नहीं करती है। इसने पाठ के साथ कई प्रकार के पारंपरिक भाषाशास्त्रीय कार्यों (आलोचना, अर्थ की व्याख्या, आदि) को छोड़ दिया। इस प्रकार, भाषाविज्ञान अन्य भाषाविज्ञान विज्ञानों से पृथक है। जब भाषा की संरचना के अध्ययन में रुचि जीतती है (एफ. डी सॉसर और अन्य; संरचनावाद), तो 19वीं शताब्दी के अंत में अलगाव की प्रक्रिया में तीव्रता देखी जाती है। और बीसवीं सदी में. सबसे पहले सांकेतिकता और प्राकृतिक विज्ञान ने इस ओर ध्यान दिया।

हालाँकि, भाषा विज्ञान में "लोगों की भावना" के रूप में भाषा का विचार संरक्षित और विकसित किया जा रहा है (डब्ल्यू. वॉन हम्बोल्ट)। यही वह चीज़ है, जो काफी हद तक भाषा विज्ञान को भाषाशास्त्र के भीतर "रखती" है। वैज्ञानिक साहित्यिक आलोचना का आधार लेखकों की जीवनी (1830 के दशक; एस.ओ. सैंटे-बेउवे और अन्य) और तुलनात्मक ऐतिहासिक दृष्टि से (1840 के दशक और बाद में; जी.एम. पॉसनेट, ए.आई. किरपिचनिकोव और अन्य) के आधार पर कथा साहित्य का अध्ययन था।

एक विज्ञान के रूप में लोकगीत अध्ययन जर्मन वैज्ञानिक जोहान हर्डर (1744-1803) के कार्यों में दिखाई दिया, जिन्होंने नोट किया कि "लोगों की भावना", उनके विचार, भावनाएं और चरित्र कला में परिलक्षित होते हैं; लोक कला का संबंध कला से है। अपनी स्थापना के समय, लोककथाविज्ञान अन्य भाषाशास्त्रीय विज्ञानों से, विशेषकर भाषाविज्ञान से दूर चला गया।

समीक्षाधीन अवधि में वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषज्ञता की अगली दिशा विज्ञान का आंतरिक भेदभाव है।

सबसे पहले, पहले उत्पन्न हुए दार्शनिक विषयों को संरक्षित किया गया और उनका विकास जारी रहा। इनमें स्रोत अध्ययन, पुरालेख, पाठ्य आलोचना, ग्रंथ सूची, पुरातत्व आदि शामिल हैं। नए वैज्ञानिक विषय भी उभर रहे हैं। उदाहरण के लिए, भाषाई अनुभाग: ऐतिहासिक भाषाविज्ञान, सामान्य भाषाविज्ञान, वर्णनात्मक भाषाविज्ञान; साहित्यिक आलोचना के अनुभाग: साहित्य का इतिहास, साहित्य का सिद्धांत, साहित्यिक आलोचना, आदि। विज्ञान का विभेदीकरण भाषाशास्त्र में वैज्ञानिक स्कूलों के गठन और विकास से जुड़ा था, अर्थात। अध्ययन की वस्तु पर सामान्य विचारों वाले वैज्ञानिकों का एकीकरण। इनमें 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में राष्ट्रीय स्कूलों की उपस्थिति शामिल है: जर्मन, बेल्जियम, एंग्लो-सैक्सन, फ्रेंच, रूसी; और स्कूल, जो एक या प्रमुख वैज्ञानिकों के समूह के विचारों से एकजुट होते हैं, उदाहरण के लिए: सॉसर (एफ. डी सॉसर, सी. बल्ली, ए. सेशे, आदि), विनोग्रादोव (वी.वी. विनोग्रादोव, एस.आई. ओज़ेगोव, एन.एस. पोस्पेलोव) , आदि) भाषा विज्ञान में, मनोवैज्ञानिक (वी. वुंड्ट, डी.एन. ओवस्यानिको-कुलिकोवस्की, आदि), साहित्यिक आलोचना में औपचारिक (यू.एन. टायन्यानोव, वी.बी. शक्लोव्स्की, बी.एम. इखेनबाम, आदि), ऐतिहासिक और भौगोलिक (यू. और) के. क्रुन), लोककथाओं में ऐतिहासिक (वी.एफ. मिलर), आदि।

बीसवीं सदी के पूर्वार्द्ध की भाषाशास्त्र में। अनुसंधान के आधार के रूप में एकीकरण के पक्ष में विचार प्रबल हैं। तो, एल.वी. शचेरबा (1880-1944) ने किसी कलात्मक पाठ के भाषाई और कलात्मक गुणों के आधार पर उसके अर्थ की व्याख्या करने में भाषाशास्त्र का कार्य देखा। व्याख्या की यह पद्धति एक भाषाविद् को एक भाषाविद् और एक साहित्यिक आलोचक से अलग करती है: एक भाषाविद् किसी पाठ की प्रत्यक्ष भाषाई संरचना का अध्ययन करता है, जबकि एक साहित्यिक आलोचक कलात्मक संरचना के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करता है।

एम.एम. के अनुसार बख्तिन (1895-1975) के अनुसार, संवादवाद का विचार भाषाशास्त्र का मूल आधार है। यह शब्द अन्य शब्दों के साथ संवाद के संबंध में है। इसका मतलब यह है कि यह न केवल उस वस्तु, प्रक्रिया आदि को संबोधित करता है, जिसे यह निर्दिष्ट करता है, बल्कि इस और अन्य पाठों के अन्य शब्दों के साथ "बातचीत", "गूँज" करता है। यही बात कथनों और पाठों पर भी लागू होती है। तो बीसवीं सदी के पूर्वार्ध के भाषा विज्ञान में। अतीत के भाषाविज्ञान से विचार घटित होते हैं, इस प्रकार भाषाविज्ञान के अंतःविषय समुदाय को मजबूती मिलती है। इसके बाद, भाषाविज्ञान पाठ, भाषा और अंत में, एक लेखक, पाठक, चरित्र आदि के रूप में एक व्यक्ति के एकीकृत अध्ययन की एक विधि बन सकता है। इसके अलावा, यह कार्य, जिसमें बीसवीं सदी के महान भाषाशास्त्रियों के कार्य शामिल हैं, भाषाशास्त्र की शोध परंपराओं से मेल खाता है।

इस प्रकार, एक एकल, व्यापक, व्यावहारिक रूप से उन्मुख विज्ञान के रूप में भाषाविज्ञान का अस्तित्व समाप्त हो जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषज्ञता की स्वाभाविक प्रक्रिया इसकी ओर ले जाती है। इसके स्थान पर अनेक विज्ञान एवं वैज्ञानिक अनुशासनों का निर्माण होता है।

हालाँकि, भाषाविज्ञान विज्ञान की एकल शाखा के रूप में कार्य करना जारी रखता है। इस अवधि के दौरान भाषाशास्त्र का आत्म-ज्ञान ध्यान देने योग्य हो गया। ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में भाषाविज्ञान के अस्तित्व के तथ्य पर अनुसंधान हलकों में सक्रिय रूप से बहस होती है। घरेलू साहित्यिक आलोचक वी.एन. पेरेट्ज़ (1870-1935) इतिहास और भाषाविज्ञान के बीच की सीमा को निम्नलिखित में देखते हैं: इतिहास बाहरी दुनिया में अस्तित्व में विचार की अभिव्यक्ति है, और भाषाविज्ञान शब्द में मानव रचनात्मकता की अभिव्यक्ति है। ऑस्ट्रियाई भाषाविद् जी शुचर्ड (1842-1927) ने तर्क दिया कि "भाषाविज्ञान" की अवधारणा को भी त्यागना आवश्यक है, जिसका अर्थ वह अनिश्चित, अस्थिर कहते हैं।

बीसवीं सदी के मध्य में भाषाशास्त्र के विकास में गंभीर परिवर्तन हुए। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, दुनिया में मानव जीवन के मूल्य की समझ और विभिन्न विचारों और दृष्टिकोणों के अस्तित्व की संभावना बढ़ गई। मानविकी में, ये नई प्रवृत्तियाँ संवादवाद के सिद्धांत के आधार पर मनुष्य के अध्ययन के दृष्टिकोण के विकास में व्यक्त की जाती हैं। 20वीं सदी के उत्तरार्ध में. सामाजिक विचार और संस्कृति में एक नया आंदोलन उभर रहा है - उत्तर आधुनिकतावाद (अंग्रेजी उत्तर आधुनिकतावाद, फ्रांसीसी उत्तर आधुनिकतावाद, जर्मन उत्तर आधुनिकतावाद)। उत्तरआधुनिकतावादी कार्यों (आई.पी. स्मिरनोव) में मनुष्य को "यांत्रिक-कार्बनिक राक्षस" के रूप में प्रस्तुत किया गया है। तदनुसार, कलात्मकता स्वयं अखंडता और अक्सर सुसंगतता से वंचित हो जाती है, और "असीम" हो जाती है - सभी प्रकार की व्याख्याओं के लिए खुली। भाषाशास्त्र विज्ञान शब्द अलंकार

1960-1970 के दशक में भाषाशास्त्र के विकास में आधुनिक या नवीनतम चरण की शुरुआत हुई। धीरे-धीरे भाषाशास्त्र और उसके घटक विज्ञानों तथा वैज्ञानिक विषयों में मनुष्य उसके ज्ञान का केंद्र बन गया। भाषाशास्त्र व्यक्ति का अनुसरण करता है - पाठ संदेशों का निर्माता और उपभोक्ता। यह अनुपालन इस तथ्य में प्रकट होता है कि भाषाविज्ञान के दायरे में सभी प्रकार, प्रकार, प्रकार के पाठ शामिल हैं जो एक व्यक्ति बनाता है। इस प्रकार, समझ की समस्या विज्ञान में प्रासंगिक हो गई है।

आधुनिक दुनिया में, वाणी पुनः शक्ति प्राप्त कर रही है। इस घटना के कारणों में, आइए हम सार्वजनिक जीवन में लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों के विकास, जनसंचार के बढ़ते प्रभाव, वार्ताकार, दर्शकों को शब्दों से प्रभावित करने की आवश्यकता का नाम दें, न कि हिंसा से। इस वजह से बयानबाजी फिर से डिमांड में आ गई. भाषाविज्ञान और साहित्यिक आलोचना की अंतःक्रिया के आधार पर, अनुसंधान और शिक्षण के नए अभिन्न क्षेत्र पुनर्जीवित और उभर रहे हैं। आइए दो सबसे महत्वपूर्ण बातों पर ध्यान दें। पहला सामान्य भाषाविज्ञान है। इसका पुनरुद्धार यू.वी. के कार्यों में हुआ। रोज़्देस्टेवेन्स्की (1926-1999), एस.आई. गिंडिन (जन्म 1945) और अन्य घरेलू वैज्ञानिक। तो, यू.वी. Rozhdestvensky ने इस स्थिति की पुष्टि की कि सामान्य भाषाशास्त्र सामाजिक और भाषाई अभ्यास में भाषा के उपयोग के तरीकों और रूपों का अध्ययन करता है। आजकल व्यावहारिक भाषाशास्त्र का गहन विकास हो रहा है। सैद्धांतिक भाषाविज्ञान के विपरीत, यह मनुष्य और समाज के प्रभाव के भाषाई, साहित्यिक और संचार क्षेत्र में होने वाली व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के तरीकों का अध्ययन करता है। ये कार्य विश्लेषणात्मक और विशेषज्ञ गतिविधियों, आधुनिक प्रकार के संचार के भाषाविज्ञान संबंधी समर्थन से संबंधित हैं - राजनीतिक, कानूनी, विज्ञापन, अंतरसांस्कृतिक, इंटरनेट संचार, आदि।

निष्कर्ष

एक विज्ञान के रूप में भाषाशास्त्र की उत्पत्ति प्राचीन रोम के समय में हुई थी। दुनिया भर के वैज्ञानिक भाषाओं के उद्भव, उनके विभेदीकरण और वर्गीकरण की समस्या का अध्ययन कर रहे हैं। एक विज्ञान के रूप में भाषाविज्ञान का गठन कई प्रारंभिक चरणों से गुजरा है और आज भी जारी है।

आजकल भाषाशास्त्र तथा उसके घटक विज्ञानों तथा वैज्ञानिक विषयों में धीरे-धीरे मनुष्य ही उसके ज्ञान का केन्द्र बनता जा रहा है।

भाषाशास्त्र व्यक्ति का अनुसरण करता है - पाठ संदेशों का निर्माता और उपभोक्ता। यह अनुपालन इस तथ्य में प्रकट होता है कि मानवता द्वारा निर्मित और रचित सभी प्रकार, प्रकार, प्रकार के ग्रंथ भाषाशास्त्र के दृष्टिकोण के क्षेत्र में आते हैं। यह विज्ञान में समझ की समस्या को साकार करता है।

आधुनिक दुनिया में, वाणी पुनः शक्ति प्राप्त कर रही है। भाषाविज्ञान और साहित्यिक आलोचना की अंतःक्रिया के आधार पर, अनुसंधान और शिक्षण के नए अभिन्न क्षेत्र पुनर्जीवित और उभर रहे हैं।

प्रत्येक विज्ञान का निर्माण अपना-अपना मार्ग तय करता है। एक विज्ञान के रूप में भाषाविज्ञान का जन्म 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की शुरुआत से जुड़ा है। भाषा का तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन (आर. रास्क, एफ. बोप, जे. ग्रिम, ए.के.एच. वोस्तोकोव)। इसने तथाकथित संबंधित भाषाओं की पहचान करने और प्राकृतिक भाषा विकास की विशिष्टताओं का अध्ययन करने के आधार पर भाषाओं के ऐतिहासिक अतीत की तस्वीर को बहाल करने का कार्य सामने रखा। शोध की यह पंक्ति व्यावहारिक आवश्यकताओं को संबोधित नहीं करती है। इसने पाठ के साथ कई प्रकार के पारंपरिक भाषाशास्त्रीय कार्यों (आलोचना, अर्थ की व्याख्या, आदि) को छोड़ दिया। इस प्रकार, भाषाविज्ञान अन्य भाषाविज्ञान विज्ञानों से पृथक है। जब भाषा की संरचना के अध्ययन में रुचि जीतती है (एफ. डी सॉसर और अन्य; संरचनावाद), तो 19वीं शताब्दी के अंत में अलगाव की प्रक्रिया में तीव्रता देखी जाती है। और बीसवीं सदी में. सबसे पहले सांकेतिकता और प्राकृतिक विज्ञान ने इस ओर ध्यान दिया।

सबसे पहले, पहले उत्पन्न हुए दार्शनिक विषयों को संरक्षित किया गया और उनका विकास जारी रहा। इनमें स्रोत अध्ययन, पुरालेख, पाठ्य आलोचना, ग्रंथ सूची, पुरातत्व आदि शामिल हैं। नए वैज्ञानिक विषय भी उभर रहे हैं। उदाहरण के लिए, भाषाई अनुभाग: ऐतिहासिक भाषाविज्ञान, सामान्य भाषाविज्ञान, वर्णनात्मक भाषाविज्ञान; साहित्यिक आलोचना के अनुभाग: साहित्य का इतिहास, साहित्य का सिद्धांत, साहित्यिक आलोचना, आदि। विज्ञान का विभेदीकरण भाषाशास्त्र में वैज्ञानिक स्कूलों के गठन और विकास से जुड़ा था, अर्थात। अध्ययन की वस्तु पर सामान्य विचारों वाले वैज्ञानिकों का एकीकरण। इनमें 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में राष्ट्रीय स्कूलों की उपस्थिति शामिल है: जर्मन, बेल्जियम, एंग्लो-सैक्सन, फ्रेंच, रूसी; और स्कूल, जो एक या प्रमुख वैज्ञानिकों के समूह के विचारों से एकजुट होते हैं, उदाहरण के लिए: सॉस्यूरियन (एफ. डी सॉसर, सी. बल्ली, ए. सेशे, आदि), विनोग्रादोव (वी.वी. विनोग्रादोव, एस.आई. ओज़ेगोव, एन.एस.)। पोस्पेलोव, आदि) भाषा विज्ञान में, मनोवैज्ञानिक (वी. वुंड्ट, डी.एन. ओवस्यानिको-कुलिकोवस्की, आदि), साहित्यिक आलोचना में औपचारिक (यू.एन. टायन्यानोव, वी.बी. शक्लोव्स्की, बी.एम. इखेनबाम, आदि), ऐतिहासिक और भौगोलिक (यू. और के. क्रुन), लोककथाओं में ऐतिहासिक (वी.एफ. मिलर), आदि।

इस पाठ्यपुस्तक में दृष्टिकोण की विशिष्टता आधुनिक उत्तर-गैर-शास्त्रीय प्रतिमान, इसकी अंतःविषय सेटिंग्स, संज्ञानात्मक विकास द्वारा निर्धारित की जाती है, जो न केवल ज्ञान के अमूर्तन की दिशा में आगे बढ़ती है, बल्कि इसकी प्रासंगिक समझ में भी होती है, जो शर्तों को निर्धारित करती है। विचारों की समग्र संरचना में इसके समावेश के लिए जो सामने रखी गई परिकल्पनाओं की सत्यता का परीक्षण करने में मदद करता है। पाठ्यपुस्तक का उद्देश्य मानवतावादी और प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान के बीच कठोर अंतर को दूर करना है, ताकि भाषाविज्ञान अपने आप में बंद न रहे। इस पुस्तक का उद्देश्य पाठक को आधुनिक भाषाविज्ञान की परंपराओं को रेखांकित करने वाले सर्वोत्तम और सबसे आशाजनक शोध से परिचित कराना है।

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1. शास्त्रीय पुरातनता का भाषाशास्त्र: पाणिनि की शिक्षाएँ, प्राचीन काल में भाषा का सिद्धांत

2. भाषा के मध्यकालीन सिद्धांत. अरबी भाषाविज्ञान

3. 17वीं-18वीं शताब्दी की भाषाविज्ञान: जी.वी. लीबनिज़, जे.जे. के भाषाई विचार। रूसो, आई. जी. हेर्डेरा।

4. सामान्य तर्कसंगत व्याकरण.

5. मानक व्याकरण और शब्दकोश

भाषाविज्ञान के विकास के पहले चरण को तीन चरणों में विभाजित किया गया है: शास्त्रीय पुरातनता की भाषाविज्ञान, मध्य युग और पुनर्जागरण की भाषाविज्ञान, और 17वीं और 18वीं शताब्दी की भाषाविज्ञान। हालाँकि लोगों ने हमेशा और हर जगह भाषा में रुचि दिखाई है, प्राचीन भारत और प्राचीन ग्रीस की भाषाविज्ञान ने भाषाविज्ञान के विकास को सबसे महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है।

भाषा के बारे में ज्ञान, जैसा कि हम जानते हैं, कई शताब्दियों में संचित हुआ है। भाषा के बारे में पहला विचार 5वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन भारतीय ग्रंथों में पहले से ही दर्ज किया गया था। वे वैदिक संस्कृति द्वारा उत्पन्न हुए थे, विशेष रूप से धार्मिक ग्रंथों की व्याख्या करने की आवश्यकता से, जो पहले से ही हिंदुओं के लिए समझना मुश्किल हो गया था, एक ऐसी भाषा में बनाया गया था जो सक्रिय भाषण उपयोग से बाहर हो गई थी - संस्कृत. 5वीं शताब्दी तक इसका उपयोग केवल साहित्यिक भाषा के रूप में किया जाता था। उस समय तक, रोजमर्रा की संचार की भाषाएँ प्राकृत - बोली जाने वाली भाषाएँ बन गई थीं, जिसके आधार पर बाद में भारत की आधुनिक भाषाएँ उभरीं (हिंदी, उर्दू, बंगाली, पंजाबी, मराठी, गुजराती, उड़िया, असमी, सिंधी) , वगैरह।)।

संस्कृत के जागरूक उपयोग के लिए, प्राचीन भारतीय लिखित स्मारकों पर भाषाई टिप्पणियाँ बनाई गईं, जिनमें से सबसे पुराने थे वेदांगी.

जस्क, पाणिनि, वररुचि और पतंजलि की रचनाएँ सबसे प्रसिद्ध हुईं। सबसे प्राचीन व्याकरण न केवल व्याकरणिक संरचना का वर्णन करते हैं, बल्कि भाषण ध्वनियों की शारीरिक विशेषताओं, तनाव के प्रकार और कुछ ध्वनि प्रक्रियाओं का भी वर्णन करते हैं।

प्राचीन विचारकों (हेराक्लिटस, ऑगस्टीन, डेमोक्रिटस, अरस्तू) ने भाषा के दार्शनिक प्रश्नों को उठाया और आंशिक रूप से हल किया। वे नामकरण की समस्याओं (फ़्यूज़ और थीसिस के सिद्धांत), विचार और भाषण के बीच संबंध, शाब्दिक और व्याकरणिक शब्दार्थ के बीच संबंध, विसंगतियों और उपमाओं के सिद्धांतों और भाषा की उत्पत्ति के प्रश्नों में रुचि रखते थे। भाषा के दर्शन के साथ-साथ, भाषा की व्याकरणिक संरचना का सक्रिय रूप से अध्ययन किया गया (अलेक्जेंड्रिया और पेर्गमोन व्याकरण स्कूल)। रोमन व्याकरणविदों को ग्रीक मॉडल (मार्कस टेरेंस वरो, एलियस डोनाटस, प्रिस्कियन) के आधार पर बनाया गया था। बयानबाजी के मुद्दों को बहुत महत्व दिया गया।

अरब वैज्ञानिकों ने भाषा विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। व्याकरण के क्षेत्र में, सिबवेही ("अल-किताब") विश्व प्रसिद्ध हो गए, शब्दावली में खलील अल फ़राहिदी ("ऐन की पुस्तक"), महमूद अल काशगारी ("तुर्की भाषाओं के दीवान")। भाषा की ध्वनि संरचना का फलदायी अध्ययन किया गया। यह वे थे जिन्होंने इतिहास में पहली बार "ध्वनि" और "अक्षर" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना शुरू किया।

भाषाई शिक्षाओं के इतिहास में मध्य युग को ठहराव का युग माना जाता है। अध्ययन का मुख्य विषय लैटिन था। इसके आधार पर सार्वभौम (आदर्श) व्याकरणों के निर्माण की भूमि तैयार हुई।

सार्वभौमिक व्याकरण स्वयं पुनर्जागरण में उभरे (एंटोनी अरनॉल्ट और क्लाउड लैंसलॉट द्वारा "पोर्ट-रॉयल का व्याकरण")। पद्धतिगत आधार कार्टेशियन दर्शन (रेने डेसकार्टेस का दर्शन - लैटिन नाम कार्टेसियस) था। इसी समय, विभिन्न भाषाओं के तुलनात्मक अध्ययन में रुचि मजबूत हो रही थी, ऐतिहासिक भाषाविज्ञान, शब्दावली और भाषा की उत्पत्ति के विभिन्न सिद्धांत तेजी से विकसित हो रहे थे (जे.-जे. रूसो, जी. लीबनिज, और आई. हेर्डर) ).

19वीं सदी की शुरुआत में, तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें बनाई गईं (फ्रांज बोप, रासमस रास्क, जैकब ग्रिम, ए.के. वोस्तोकोव, आदि), जिसके आधार पर सामान्य भाषाविज्ञान का गठन हुआ। स्थान (डब्ल्यू. वॉन हम्बोल्ट, ए.ए. पोटेब्न्या, आई. ए., बॉडौइन डी कर्टेने)।

20वीं सदी में भाषा विज्ञान में क) भाषा के अध्ययन के "उद्देश्य" तरीकों के उपयोग की प्रवृत्ति है, जिसमें अन्य विज्ञानों (भाषाई संरचनावाद के स्कूलों) से उधार ली गई विदेशी श्रेणियों को लागू करने को यथासंभव बाहर करने की आवश्यकता होती है; बी) गणितीय सोच के सिद्धांत पेश किए जा रहे हैं (गणितीय भाषाविज्ञान, भाषाई सांख्यिकी, मशीनी अनुवाद, आदि); ग) जीवित भाषाओं का अध्ययन (जीवित सहज भाषण का अध्ययन) को प्राथमिकता माना जाता है; घ) भाषाई प्रयोग की विधि तेजी से फैल रही है; ई) एक स्वतंत्र भाषाई अनुशासन के रूप में कोशविज्ञान का गठन पूरा हो गया है।

शब्दावली:भाषा विज्ञान का विषय, अनुसंधान का उद्देश्य, अनुसंधान पद्धति, दिशा, सिद्धांत, भाषा, भाषण, भाषण गतिविधि, मॉडलिंग।

विषय 3: एम.वी. के भाषाई विचार लोमोनोसोव।

1. रूसी व्याकरण एम.वी. लोमोनोसोव

2. भाषण के कुछ हिस्सों का वर्गीकरण.

3. ध्वन्यात्मकता और वर्तनी.

4. तीन शांति का सिद्धांत.

5. "वाक्पटुता के लिए एक संक्षिप्त मार्गदर्शिका"

एम.वी. लोमोनोसोव, 18वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक भाषा की विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इसमें तीन "प्रकार की बातें" थीं; महान वैज्ञानिक के संगत निर्णयों ने शैलियों के सिद्धांत को पूरी 2 शताब्दियों तक प्रभावित किया। लोमोनोसोव का तीन शांति का सिद्धांत 18वीं शताब्दी की रूसी शब्दावली की विविधता की मान्यता पर आधारित है, जिसे उन ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा समझाया गया था जिनमें पिछली 8 शताब्दियों में रूसी साहित्यिक भाषा का गठन हुआ था।

विषय 4: तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान

1. तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान का उद्भव

2. जर्मनिक और स्लाविक अध्ययन। एफ. बोप द्वारा तुलनात्मक व्याकरण, आर. रस्क द्वारा अवधारणा, जे. ग्रिमा, ए.एच. वोस्तोकोवा, ए. श्लीचर

3. डब्ल्यू हम्बोल्ट द्वारा भाषा का दर्शन। भाषाओं का रूपात्मक वर्गीकरण.

4. भाषा विज्ञान में तार्किक-व्याकरणिक और मनोवैज्ञानिक दिशाएँ (एफ.आई. बुस्लेव, ए.ए. पोटेबन्या)

5. इन्फैंटोग्रामेटिक स्कूल

तुलनात्मक ऐतिहासिक अनुसंधान में अग्रणी स्थान तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति का है। इस पद्धति को ऐतिहासिक अतीत की तस्वीर को पुनर्स्थापित करने के लिए संबंधित भाषाओं के अध्ययन में उपयोग की जाने वाली वैज्ञानिक अनुसंधान तकनीकों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया गया है। आधुनिक तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान, एक ओर, 19वीं शताब्दी के तुलनात्मक अध्ययन की उपलब्धियों और परंपराओं को विरासत में मिला है, दूसरी ओर, यह नए कार्यों और समस्याओं को प्रस्तुत करता है जो नए तथ्यों की खोज और भाषाई विकास के संबंध में उत्पन्न हुए हैं। सिद्धांत. भाषाओं के बड़े परिवारों के बीच संबंधों का अध्ययन जो दूर के रिश्तों में हैं और, संभवतः, रिश्तेदारी, तुलनात्मक ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल भाषाविज्ञान के विकास को प्रभावित करते हैं। तथ्यात्मक सामग्री की मात्रा में वृद्धि के साथ - ग्रीक और लैटिन के अलावा, जर्मनिक, ईरानी और स्लाविक भाषाओं का अध्ययन किया गया - और संस्कृत के साथ अध्ययन की गई भाषाओं के संबंध की स्थापना, भाषाओं का तुलनात्मक-ऐतिहासिक अध्ययन ने एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाया और अपने विषय और पद्धति को स्पष्ट किया। इस प्रकार, यूरोपीय और एशियाई भाषाविज्ञान के बीच असमानता दूर हो गई और भाषाविज्ञान की एकता का प्रश्न उठाया गया। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में भाषाविज्ञान ज्ञान की एक विशेष शाखा के रूप में उभरा, इसने अपने विषय और पद्धति को स्पष्ट किया तथा एक आधुनिक संरचना प्राप्त की। भाषाविज्ञान के मुख्य भाग थे: सामान्य भाषाविज्ञान, जिसे भाषा और सामान्य व्याकरण के दर्शन के रूप में समझा जाता है, तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान और निजी भाषाविज्ञान।

विषय 5: भाषाविज्ञान में भाषाई विद्यालय

1. मॉस्को भाषाई स्कूल (एफ.एफ. फोर्टुनाटोव, ए.ए. शेखमातोव, ए.एम. पेशकोवस्की)। एक सामाजिक घटना के रूप में भाषा सीखना।

2. कज़ान भाषाई स्कूल (आई. ए. बौडौइन डी कर्टेने, एन. वी. क्रुशेव्स्की, वी. ए. बोगोरोडित्स्की)। सामान्य सैद्धांतिक समस्याओं का विवरण.

3. विदेशी भाषाविज्ञान। फर्डिनेंड डी सॉसर का भाषाई सिद्धांत।

4. संरचनावाद. प्राग भाषाई वृत्त.

5. वर्णनात्मक भाषाविज्ञान, जनरेटिव व्याकरण, ग्लोसेमेटिक्स

नए स्कूलों ने, जो पहले किया गया था उसे जारी रखते हुए, समाजशास्त्र की समस्याओं और भाषा की संरचना पर विशेष ध्यान दिया। भाषा विज्ञान में समाजशास्त्रीय दिशा भाषा के सार की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक और प्राकृतिक समझ के खिलाफ संघर्ष में स्थापित होती है। उभरते नव व्याकरणवाद की विशेषता भाषाविज्ञान के निम्नलिखित बुनियादी सिद्धांतों की मान्यता है:

1. भाषा कोई प्राकृतिक जीव नहीं है और न ही कोई व्यक्तिगत घटना है; भाषा स्वाभाविक रूप से सामाजिक है;

2. भाषाविज्ञान का विषय न केवल भाषा का इतिहास है, बल्कि आधुनिक भाषा की संरचना, उसकी इकाइयों की परिभाषा, उनके संबंध और स्वयं भाषा की संरचना भी है;

3. नव व्याकरणवाद के लिए, सिद्धांत और व्याकरण को उजागर करना विशिष्ट है, जिसे भाषा के रूप के सिद्धांत के रूप में समझा जाता है;

4. नव व्याकरणवाद ने अनुसंधान के पहलुओं के स्पष्टीकरण और भाषाई विषयों के वर्गीकरण को सामान्य भाषाविज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक मुद्दा माना। नव व्याकरणवाद के सबसे महत्वपूर्ण स्कूल हैं: कज़ान, मॉस्को, जिनेवा भाषाई स्कूल।

विषय 6: सोवियत भाषाविज्ञान

1. सोवियत भाषाविदों के कार्यों में सामान्य भाषाई समस्याएँ।

2. एल.वी. के भाषाई विचार। शचेरबा, आई.आई. की टाइपोलॉजिकल अवधारणा। मेशचानिनोव, वी.वी. शब्द के बारे में व्याकरणिक शिक्षण। विनोग्रादोवा।

3. 20वीं सदी के अंत की सोवियत भाषाविज्ञान।

सोवियत भाषाविज्ञान सोवियत समाज, उसके विज्ञान और संस्कृति के ऐतिहासिक विकास के क्रम में उभरा। सोवियत भाषाविज्ञान के सिद्धांत का निर्माण रूसी भाषाविज्ञान की परंपराओं में महारत हासिल करने के साथ शुरू हुआ। विशेष रूप से प्रभावशाली ए. ए. पोटेब्न्या की अर्धशास्त्रीय और व्याकरण संबंधी अवधारणाएँ, एफ. एफ. की व्याकरणिक शिक्षाएँ थीं। फोर्टुनाटोव (विशेष रूप से ए.एम. पेशकोवस्की, डी.एन. उशाकोव, ए.ए. शेखमातोव द्वारा प्रस्तुत) और आई.ए. के विचार। बॉडौइन डी कोर्टेन (जैसा कि वी.ए. बोगोरोडित्स्की, ई.डी. पोलिवानोव और एल.वी. शचेरबा द्वारा प्रस्तुत किया गया है)। जी.ओ. के कार्यों में विनोकुरा, वी.एम. ज़िरमुंस्की, बी.ए. लरीना, ए.एम. पेशकोवस्की, एल.पी. याकूबिंस्की ने ऐतिहासिक भाषाविज्ञान से वर्णनात्मक की ओर, जीवित भाषण, भाषण संस्कृति के अध्ययन से लेकर भाषा के समाजशास्त्रीय और शैलीगत पहलुओं की ओर रुख किया।

विषय 7: भाषाविज्ञान का सिद्धांत. भाषा और वाणी.

1. भाषा की सामाजिक प्रकृति, इसकी आंतरिक संरचना और अस्तित्व के रूप।

2. भाषा और वाणी. भाषण गतिविधि.

3. भाषाविज्ञान और सांकेतिकता।

4. चिन्हों के प्रकार एवं भाषाई इकाइयाँ

भाषा और समाज के बीच संबंध बिल्कुल निश्चित है: भाषा केवल समाज में ही मौजूद होती है। भाषा के बिना समाज का अस्तित्व और विकास नहीं हो सकता। एक भाषा जो कार्य करना और विकसित करना बंद कर देती है वह एक मृत भाषा है: इसे केवल वैज्ञानिक अध्ययन, अतीत के ज्ञान की वस्तु के रूप में संरक्षित किया जाता है। भाषा का समाजशास्त्र, या समाजभाषाविज्ञान, सैद्धांतिक भाषाविज्ञान की मुख्य शाखाओं में से एक है जो भाषा नीति को प्रभावित करती है और अभ्यास - भाषा निर्माण तक सीधी पहुंच रखती है। वाक् गतिविधि की अवधारणा इतनी महत्वपूर्ण है कि कुछ वैज्ञानिक भाषा को वाक् गतिविधि का हिस्सा मानते हैं। और यह तभी सत्य है जब भाषा अपने आप में एक अमूर्त विचार के रूप में अस्तित्व में नहीं है, बल्कि मानव गतिविधि का परिणाम और घटक है। भाषण गतिविधि के दो पक्ष हैं: व्यक्तिगत - मानसिक और उद्देश्य-सामाजिक। भाषण गतिविधि, सबसे पहले, लोगों द्वारा भाषा का उपयोग करके एक दूसरे के साथ संवाद करने का कार्य, एक संचारी कार्य है। संचार में भाषण की पीढ़ी और धारणा शामिल है, जो भाषण का मनोविश्लेषणात्मक तंत्र है। भाषण उत्पादन के 4 मुख्य स्तर हैं: प्रेरक, अर्थपूर्ण, व्याकरणिक और ध्वन्यात्मक। भाषा एक सांकेतिक प्रणाली है।

विषय 8: सामाजिक कार्यों और भाषा के प्रकारों के विज्ञान के रूप में समाजभाषाविज्ञान।

1. समाजभाषाविज्ञान का विषय।

2. मनोभाषाविज्ञान और नृवंशविज्ञान अनुभाग के रूप में

समाजभाषाविज्ञान.

3. साहित्यिक भाषा की अवधारणा. शैलियों की प्रणाली, कथा की भाषा.

4. राष्ट्र एवं राष्ट्रभाषा। भाषा और इतिहास. भाषा और संस्कृति.

किसी भाषा की सामाजिकता मुख्य रूप से उसके साहित्यिक मानदंड के प्रसार से होती है, जिसका सीधा संबंध समाज के सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक-राजनीतिक विकास से होता है। साहित्यिक भाषा भाषा के अस्तित्व और कार्यप्रणाली का रूप, एक विशेष प्रकार का प्रयोग और मानदंड है। साहित्यिक भाषा किसी विशेष जन की भाषा का प्रसंस्कृत एवं अनुकरणीय रूप है। साहित्यिक भाषा की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

1. एक लिखित रूप की उपस्थिति जो सामान्यीकृत और संहिताबद्ध है;

2. किसी दी गई भाषा के सभी बोलने वालों के लिए अनिवार्य;

3. बहुक्रियाशीलता।

राष्ट्रों का उदय जनजातियों और उनके संघों के आधार पर होता है। एक समान भाषा और समान क्षेत्र, आध्यात्मिकता और संस्कृति की एकता किसी राष्ट्रीयता की मुख्य विशेषताएँ हैं। एक सामान्य क्षेत्र और भाषा से जुड़े बड़ी संख्या में लोगों के आर्थिक संबंधों की उपस्थिति में ही राष्ट्र उत्पन्न होते हैं, अस्तित्व में रहते हैं और विकसित होते हैं। राष्ट्रीय पहचान, लोगों की संस्कृति और आध्यात्मिक संरचना की एकता में प्रकट होती है। भाषा और राष्ट्र के बीच का संबंध, विशेष रूप से, ऐतिहासिक है, और राष्ट्रीय भाषाओं के निर्माण के तरीके विविध हैं। प्रत्येक राष्ट्र की अपनी भाषा होती है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि किसी राष्ट्र की भाषा हमेशा उसकी अपनी होती है और सभी राष्ट्र अपनी भाषा से एक ही तरह का संबंध रखते हैं। अंतरजातीय संचार की भाषा एक ऐसी भाषा है जिसका उपयोग विभिन्न राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं और जातीय समूहों के लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में किया जाता है।

विषय 9: अनुभूति के दार्शनिक और भाषाई तरीके

1. अनुभूति के दार्शनिक तरीके।

2. अनुभूति की भाषाई विधियाँ।

3. तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति, इसकी मुख्य तकनीकें

4. वर्णनात्मक भाषाविज्ञान की विधियाँ और तकनीकें।

5. भाषाओं के अध्ययन की तुलनात्मक-टाइपोलॉजिकल पद्धति। (विरोधाभासी टाइपोलॉजी)।

6. सामग्री के शब्दार्थ समूहन की विधियाँ और तकनीकें।

दार्शनिक विधि, अर्थात्। अनुभूति की विधि (द्वंद्वात्मक और आध्यात्मिक), प्रकृति, समाज और सोच के सबसे सामान्य कानूनों का सिद्धांत है। एक प्रक्रिया के रूप में अनुभूति में तीन मुख्य चरण शामिल हैं: अनुसंधान (तथ्यों या उनके संबंधों की खोज), व्यवस्थितकरण (व्याख्या और साक्ष्य) और प्रस्तुति (विवरण)। अनुसंधान के सामान्य वैज्ञानिक तरीके अवलोकन, प्रयोग और मॉडलिंग हैं। मुख्य भाषाई पद्धतियाँ-पहलू वर्णनात्मक, तुलनात्मक और मानक-शैलीगत हैं। प्रत्येक भाषाई पद्धति की विशेषता उसके सिद्धांतों और उद्देश्यों से होती है। वर्णनात्मक विधि अनुसंधान तकनीकों की एक प्रणाली है जिसका उपयोग भाषा के विकास के एक निश्चित चरण में उसकी घटनाओं को चित्रित करने के लिए किया जाता है; यह एक तुल्यकालिक विश्लेषण पद्धति है. यहां हम निम्नलिखित प्रकार के विश्लेषण को अलग कर सकते हैं: श्रेणीबद्ध विश्लेषण, असतत विश्लेषण, घटक विश्लेषण, प्रासंगिक विश्लेषण और भाषाई विश्लेषण की कई अन्य तकनीकें। एक ओर, गैर-देशी भाषा सिखाने की प्रथा के प्रभाव में, और दूसरी ओर, संबंधित भाषाओं के अध्ययन के परिणामस्वरूप, अंतर्भाषा तुलना उत्पन्न हुई। भाषाओं की तुलना पर दो प्रकार की तुलनात्मक विधियाँ आधारित हैं: तुलनात्मक-ऐतिहासिक और तुलनात्मक-विपरीत।

विषय 10: भाषा विज्ञान में समाजशास्त्रीय प्रवृत्तियों का विकास।

विषय 11: भाषा, भाषण और भाषण गतिविधि।

विषय 12: भाषा विज्ञान और सांकेतिकता।

विषय 13: भाषा एक प्रणाली के रूप में। भाषा की प्रणाली और संरचना.

विषय 14: भाषा की सामाजिक प्रकृति.

विषय 15: भाषा सीखने की दार्शनिक विधि। भाषाई तरीके.

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बहुत से लोग भाषाशास्त्र विज्ञान को बहुत अस्पष्ट और अमूर्त चीज़ के रूप में देखते हैं। वे जानते हैं कि यह प्रक्रिया भाषा सीखने से जुड़ी है, लेकिन उनके पास अधिक विस्तृत जानकारी नहीं है। और केवल वे लोग जिन्होंने दर्शनशास्त्र संकाय से स्नातक किया है, मौखिक विज्ञान के सभी पहलुओं को सटीक और आकर्षक ढंग से प्रकट कर सकते हैं।

विज्ञान की अवधारणा

भाषाशास्त्र - जो विभिन्न लोगों की आध्यात्मिकता का अध्ययन करता है, उनके लेखन का विश्लेषण करता है, किसी विशेष भाषा की विशेषताओं को विस्तार से समझता है, और फिर अर्जित ज्ञान को एक पूरे में एकत्रित करता है।

यह ज्ञात है कि लिखित ग्रंथ लोगों के इतिहास को दर्शाने वाले स्रोतों में से एक हैं। उनमें से पहला शब्दकोषों, ग्रंथों और धार्मिक लेखों में पाए जाने वाले जटिल शब्दों पर टिप्पणियों के रूप में सामने आया। होमर पहले व्यक्ति थे जिनके नोट्स का सावधानीपूर्वक विश्लेषण किया गया था।

भाषाशास्त्र में कई विषय शामिल हैं और उनमें से प्रत्येक अपनी-अपनी शाखा से संबंधित है। उदाहरण के लिए, रोमानो-जर्मनिक भाषाविज्ञान दुनिया में सबसे व्यापक है, क्योंकि यह रोमांस और जर्मनिक भाषाओं के विश्लेषण से संबंधित है।

रोमांस भाषाओं में शामिल हैं:

फ़्रेंच;
इतालवी;
स्पेनिश और अन्य।

जर्मन समूह अंग्रेजी और जर्मन का अध्ययन करने वाले कई लोगों में से एक है, जो आज सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं में से एक है।

विकास का इतिहास

दार्शनिक विज्ञान बहुत समय पहले, प्राचीन ग्रीस में प्रकट हुआ था। पहले, वे उभरे, फिर विकसित हुए (मध्य युग के दौरान), और पहले से ही पुनर्जागरण के दौरान, वे पूरी ताकत से फले-फूले। "भाषाविज्ञान" की अवधारणा 18वीं शताब्दी में आकार लेना शुरू हुई। तब हम केवल शास्त्रीय शाखा के बारे में बात कर रहे थे, जिसके बाद स्लाव शाखा आई। स्लाव शाखा के संस्थापक चेक वैज्ञानिक योसेफ डोबरोव्स्की हैं।

भाषाशास्त्र का विकास क्यों प्रारम्भ हुआ, इसका कारण समझना कठिन नहीं है। यूरोपीय लोग अपनी राष्ट्रीय जड़ों, स्रोतों और विकास की प्रवृत्तियों में रुचि लेने लगे। यह उस अवधि के दौरान एक रोमांटिक विश्वदृष्टि के उद्भव के साथ-साथ तुर्की आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई की शुरुआत से सुगम हुआ।

अन्य प्रकार के विज्ञानों के लिए: उनमें से प्रत्येक एक निश्चित शाखा और उससे संबंधित लोगों का बहुत गहराई से अध्ययन करता है। दुनिया में कई सार्वजनिक संगठन हैं जो एक सामान्य उद्देश्य में लगे हुए हैं, समय-समय पर इकट्ठा होते हैं और अपनी उपलब्धियों का आदान-प्रदान करते हैं।

विज्ञान का जटिल

पूरी तरह से यह समझने के लिए कि भाषाविज्ञान क्या करता है, यह बताना ज़रूरी है कि कौन से भाषाविज्ञान विज्ञान इसके घटक हैं:

भाषाविज्ञान। दूसरा नाम भाषाविज्ञान है, जो भाषा के सार, उसके कार्य, संरचना का अध्ययन करता है।
साहित्यिक अध्ययन. साहित्य के इतिहास, उसके विकास और लोगों की संस्कृति पर प्रभाव की जांच करता है।
लोककथाएँ। लोक कला, लोककथाएँ, मिथक और किंवदंतियाँ अध्ययन के मुख्य विषय हैं।
टेक्स्टोलोजी। इसका फोकस विभिन्न लेखकों के कार्यों, उनकी उपस्थिति के इतिहास और उनके आगे के भाग्य पर है।
पुरालेख. यह विज्ञान प्राचीन पांडुलिपियों, उनके स्वरूप, शैली, रचना के समय और स्थान का अध्ययन करता है।

जैसा कि इस जानकारी से देखा जा सकता है, भाषाशास्त्र विज्ञान सभी संभावित पक्षों से भाषा का अध्ययन करता है।

प्रसिद्ध भाषाशास्त्री

भाषाशास्त्री कौन है? यह एक वैज्ञानिक है जो भाषाविज्ञान का अध्ययन करता है। यह चित्र किसी विशेष भाषा की बारीकियों का गहराई से अध्ययन करता है और इसे बोलने वाले लोगों की आध्यात्मिक विरासत के बारे में निष्कर्ष निकालता है। रूसी भाषाशास्त्रियों ने रूसी भाषा के निर्माण और विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया।

लोमोनोसोव एम.वी. रूसी व्याकरण के संस्थापक थे। वह भाषा की शैली निर्धारित करने वाले पहले लोगों में से एक थे। भाषण के कुछ हिस्सों के बारे में अब हम जो जानते हैं वह मिखाइल वासिलीविच की योग्यता है। एक कुशल कवि होने के नाते उन्होंने विभिन्न शैलियों की नींव रखी।
वोस्तोकोव ए.के.एच. उन्होंने व्याकरण का विशेष अध्ययन किया और इस विषय पर कई पुस्तकें लिखीं।
पोतेबन्या ए.ए. व्याकरण पर बहुत ध्यान देते हुए रूसी और यूक्रेनी भाषाओं का अध्ययन किया।
शेखमातोव ए.ए. भाषा की उत्पत्ति का अध्ययन किया। रूसी भाषा वाक्यविन्यास विषय पर कई रचनाएँ लिखीं।
पेशकोवस्की ए.एम. एक व्याकरणिक उपकरण के रूप में भाषण में स्वर-शैली पर प्रकाश डाला गया जो विचारों को सही ढंग से व्यक्त करने में मदद करता है।
शचेरबा एल.वी. राज्य श्रेणी में शब्दों के खोजकर्ता थे और उन्होंने वाक्य में संज्ञा और क्रिया की भूमिका पर चर्चा की।
विनोग्रादोव वी.वी. रूसी भाषाविज्ञान के इतिहास का अध्ययन किया। उन्होंने विभिन्न लेखकों द्वारा अपने कार्यों में प्रयुक्त रूसी भाषा की शैलियों के बारे में कई किताबें लिखी हैं। भाषा की शब्दावली और पदावली में उनका योगदान विशेष रूप से मूल्यवान है।
करमज़िन एन.एम. रूसी चर्च भाषा का अध्ययन किया, संचार की साहित्यिक और संवादी शैली को काफी करीब लाया।
उषाकोव डी.एन. वर्तनी, शब्दावली और द्वंद्वात्मकता का अध्ययन किया। उन्होंने एक व्याख्यात्मक शब्दकोश के 4 खंड लिखे जिसमें 90,000 शब्दकोश प्रविष्टियाँ थीं। इस प्रोजेक्ट पर 6 साल तक काम चला.
दल वी.आई. हर कोई बिग एक्सप्लेनेटरी डिक्शनरी के लेखक के रूप में जाना जाता है, जो अपने आप में रूसी भाषा में उनके शोध की गहराई को दर्शाता है।

रूसी भाषा की भाषाशास्त्र

रूसी भाषाशास्त्र एक विशाल स्लाव अनुभाग का हिस्सा है जो रूसी लोगों और उनकी विरासत का अध्ययन करता है। 17वीं शताब्दी में, प्राचीन पांडुलिपियों पर डेटा का संग्रह शुरू हुआ, जो काउंट रुम्यंतसेव द्वारा किया गया था।

18वीं शताब्दी में, लोमोनोसोव ने भाषा के व्याकरण और चर्च भाषा के लाभ के बारे में दो प्रसिद्ध किताबें लिखीं, जिससे शैलीविज्ञान का उनका अध्ययन जारी रहा। अब तक, रूसी भाषाशास्त्रियों ने काम करना बंद नहीं किया है, विभिन्न शैलियों, बोलियों और वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का विश्लेषण जारी रखा है। केवल अब ये आधुनिक हस्तियां हैं जो न केवल काम लिखती हैं, बल्कि विश्वविद्यालय के छात्रों के साथ अपनी खोजों को भी साझा करती हैं। आख़िरकार, अधिकांश भाषाविज्ञानी उच्च शिक्षण संस्थानों और अनुसंधान संस्थानों में काम करते हैं।

विदेशी भाषाशास्त्र

इसका उद्देश्य विदेशी भाषाओं, उनके इतिहास और विशेषताओं का अध्ययन करना है। साहित्यिक विरासत और कार्यों का विस्तार से अध्ययन किया जाता है, शैलियों और बोलियों का विस्तृत विश्लेषण किया जाता है, जिसका ज्ञान किसी व्यक्ति की अध्ययन की जा रही भाषा के मूल वक्ता को बोलने और समझने की क्षमता को बहुत प्रभावित करता है। अनुवाद अभ्यास एक बड़ी भूमिका निभाता है।

आप लंबे समय तक वर्तनी, व्याकरण और ध्वन्यात्मकता के नियमों का अध्ययन कर सकते हैं, लेकिन व्यावहारिक भाषण प्रशिक्षण के बिना आप सही ढंग से बोलने और अनुवाद करने में सक्षम नहीं होंगे।

भाषाशास्त्री कैसे बनें

आप भाषाविज्ञान संकाय में दाखिला लेकर एक भाषाविज्ञानी बन सकते हैं और अपने आप को सबसे दिलचस्प विज्ञान के लिए समर्पित कर सकते हैं। ऐसे कई शैक्षणिक संस्थान हैं जो समान विशिष्टताएँ प्रदान करते हैं। उनमें से कुछ में भाषाविज्ञान की विभिन्न शाखाओं से संबंधित विभाग हैं: यह स्लाविक, इंडो-यूरोपीय, रोमानो-जर्मनिक भाषाविज्ञान हो सकता है।

दिशा चुनते समय, प्रत्येक छात्र स्वयं निर्णय लेता है कि उसे किस भाषा और लोगों में सबसे अधिक रुचि है और किसकी आध्यात्मिकता का अध्ययन करना दिलचस्प होगा। रूस में सर्वश्रेष्ठ दार्शनिक संकाय ऐसे शैक्षणिक संस्थानों के लिए प्रसिद्ध हैं:

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी;
मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय;
निज़नी नोवगोरोड स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम डोब्रोलीबोव के नाम पर रखा गया;
दक्षिण संघीय विश्वविद्यालय;
इरकुत्स्क भाषाई राज्य विश्वविद्यालय;

यह युवाओं के बीच सर्वाधिक लोकप्रिय प्रतिष्ठानों की सूची है। लेकिन अन्य विश्वविद्यालयों में और भी कई संकाय हैं जहां आप अपने पसंदीदा क्षेत्र का अध्ययन कर सकते हैं।