यूनानीवाद की परिभाषा. हेलेनिस्टिक काल

यूनानी इतिहास में एक नया काल प्रसिद्ध शासक सिकंदर महान का पूर्व का अभियान था। अनेक युद्धों के परिणामस्वरूप एक विशाल शक्ति का उदय हुआ, जिसकी सीमाएँ मिस्र से लेकर आधुनिक मध्य एशिया तक फैली हुई थीं। इसी समय हेलेनिस्टिक युग की शुरुआत हुई थी। इससे हमारा अभिप्राय विजित सभी क्षेत्रों में यूनानी संस्कृति के प्रसार से है

हेलेनिज्म के बारे में क्या कहा जा सकता है?

इस तथ्य के कारण कि ग्रीक और स्थानीय संस्कृतियों का संलयन हुआ, हेलेनिज़्म प्रकट हुआ। इस पारस्परिक संवर्धन ने साम्राज्य के पतन के बाद भी कई राज्यों में एक ही संस्कृति के संरक्षण को प्रभावित किया।

हेलेनिज़्म का क्या अर्थ है? यह तुरंत ध्यान देने योग्य है कि यह हिंसक है, क्योंकि इस संस्कृति का निर्माण कई युद्धों के परिणामस्वरूप हुआ। हेलेनिज़्म ने प्राचीन यूनानी दुनिया को प्राचीन पूर्वी दुनिया के साथ एकीकरण में योगदान दिया; पहले वे अलग-अलग दिशाओं में विकसित हुए थे। परिणामस्वरूप, एकीकृत सामाजिक-आर्थिक संरचना, राजनीतिक संरचना और संस्कृति के साथ एक शक्तिशाली राज्य का उदय हुआ।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हेलेनिज्म संस्कृति के विभिन्न तत्वों का एक प्रकार का संश्लेषण है। इसे कई नजरिये से देखा जा सकता है. एक ओर, हेलेनिज़्म का उद्भव प्राचीन यूनानी समाज के विकास के साथ-साथ ग्रीक पोलिस के संकट से प्रभावित था। दूसरी ओर, प्राचीन पूर्वी समाजों ने इसके गठन में भूमिका निभाई, अर्थात् उनकी रूढ़िवादी और गतिहीन सामाजिक संरचना।

वे कारण जिन्होंने हेलेनिज़्म के उद्भव को प्रभावित किया

कई संस्कृतियों के संलयन की आवश्यकता इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुई कि ग्रीक पोलिस ने धीरे-धीरे ऐतिहासिक प्रगति को धीमा करना शुरू कर दिया, जिससे इसकी सभी संभावनाएं समाप्त हो गईं। इसीलिए विभिन्न वर्गों के बीच कलह, कुलीनतंत्र और लोकतंत्र के बीच सामाजिक संघर्ष पैदा होने लगा। विखंडन के कारण अलग-अलग शहरों के बीच युद्ध हुए। और राज्य का इतिहास ख़त्म न हो इसके लिए युद्धरत दलों को एकजुट करना आवश्यक था।

हालाँकि, यह एक नई संस्कृति के उद्भव का एकमात्र कारण नहीं है। प्राचीन पूर्वी सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के संकट के संबंध में हेलेनिस्टिक युग का उदय हुआ। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। प्राचीन पूर्वी दुनिया, जो पहले ही फ़ारसी साम्राज्य का हिस्सा बन चुकी थी, सबसे अच्छे दौर से नहीं गुज़र रही थी। स्थिर अर्थव्यवस्था के कारण विशाल खाली भूमि का विकास करना असंभव था। इसके अलावा, फारस के राजाओं ने नए शहरों के निर्माण की अनुमति नहीं दी, व्यापार का समर्थन नहीं किया और अपने तहखानों में पड़े मुद्रा धातु के बड़े भंडार को प्रचलन में नहीं लाया। और यदि ग्रीस ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में। राजनीतिक व्यवस्था की अत्यधिक सक्रियता, अत्यधिक जनसंख्या और सीमित संसाधनों के कारण फ़ारसी राजशाही में विपरीत स्थिति देखी गई।

इस संबंध में, कार्य एक प्रकार के एकीकरण, विभिन्न प्रणालियों के संश्लेषण का उत्पन्न हुआ जो एक दूसरे के पूरक हो सकते हैं। दूसरे शब्दों में, हेलेनिज़्म जैसी संस्कृति की आवश्यकता थी। यह सिकंदर महान द्वारा निर्मित शक्ति के पतन के बाद हुआ।

विभिन्न तत्वों का विलय

ग्रीक और पूर्वी राज्यों में निहित घटकों के संश्लेषण से जीवन के कौन से क्षेत्र कवर हुए? कई अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। कुछ वैज्ञानिकों ने हेलेनिज़्म को संस्कृति और धर्म की विशेषता वाले कई तत्वों के एकीकरण के रूप में समझा। घरेलू इतिहासकारों ने इस विलय का वर्णन आर्थिक, वर्ग-सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों के संयोजन और अंतःक्रिया के दृष्टिकोण से किया है। उनकी राय में, हेलेनिज़्म एक प्रगतिशील कदम है जिसने प्राचीन यूनानी और प्राचीन पूर्वी समाजों के भाग्य को बहुत प्रभावित किया।

विभिन्न क्षेत्रों में तत्वों के संश्लेषण की प्रगति अलग-अलग हुई। कुछ राज्यों में यह अधिक तीव्र था, कुछ में कम। कुछ शहरों में, ग्रीक संस्कृति में निहित तत्वों को एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी गई, जबकि अन्य में, प्राचीन पूर्वी सिद्धांत हावी रहे। ऐसे मतभेद समाजों और शहरों की विशिष्ट ऐतिहासिक विशेषताओं के संबंध में उत्पन्न हुए।

हेलेनिस्टिक समाज का विकास

हेलेनिस्टिक काल ने सिसिली और दक्षिणी इटली से लेकर उत्तर-पश्चिमी भारत (दक्षिणी सीमाओं से नील नदी के पहले रैपिड्स तक) तक विभिन्न आकार के राज्य निर्माण को प्रभावित किया। दूसरे शब्दों में, शास्त्रीय ग्रीस और पूर्व हेलेनिस्टिक समाज का हिस्सा थे। इस क्षेत्र में केवल भारत और चीन ही शामिल नहीं थे।

ऐसे कई क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जिनकी विशेषताएँ सामान्य थीं:

1. मिस्र और मध्य पूर्व.
2. बाल्कन ग्रीस, एशिया माइनर का पश्चिमी क्षेत्र, मैसेडोनिया।
3. काला सागर क्षेत्र के साथ मैग्ना ग्रेशिया।

हेलेनिज़्म में निहित सबसे विशिष्ट तत्व मिस्र और मध्य पूर्व में पूर्ण रूप से प्रकट हुए। इस संबंध में, इन क्षेत्रों को एक ऐसा क्षेत्र माना जा सकता है जिसमें शास्त्रीय यूनानीवाद का प्रभुत्व था।

अन्य क्षेत्रों की तरह ग्रीस में भी मुख्य रूप से सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में मतभेद थे। हम कह सकते हैं कि प्राचीन ग्रीस में इस तरह का कोई संश्लेषण नहीं था। हालाँकि, कुछ कारणों से यह तर्क दिया जाता है कि ये क्षेत्र भी हेलेनिस्टिक देशों की प्रणाली का हिस्सा बन गए।

संस्कृति और विज्ञान का विकास

हेलेनिज्म की संस्कृति ने शास्त्रीय काल की विशेषता, प्रौद्योगिकी और विज्ञान, अभ्यास और सिद्धांत के बीच अंतर को गायब करने को प्रभावित किया। इसे आर्किमिडीज़ के काम में देखा जा सकता है, जिन्होंने हाइड्रोलिक कानून की खोज की थी। यह वह था जिसने प्रौद्योगिकी के विकास, रक्षात्मक हथियारों के साथ-साथ युद्ध फेंकने वाली मशीनों को डिजाइन करने में बहुत बड़ा योगदान दिया।

नए शहरों के निर्माण और नेविगेशन और सैन्य प्रौद्योगिकी जैसे क्षेत्रों में प्रगति ने कुछ विज्ञानों के उदय में योगदान दिया। उनमें से हम गणित, यांत्रिकी, खगोल विज्ञान और भूगोल पर प्रकाश डाल सकते हैं। इसमें यूक्लिड ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह प्रारंभिक ज्यामिति के संस्थापक बने। एराटोस्थनीज ने विश्व के वास्तविक आयामों को निर्धारित किया, साबित किया कि हमारा ग्रह अपनी धुरी पर घूमता है और सूर्य के चारों ओर घूमता है। प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा दोनों में सफल विकास हुआ।

विज्ञान और संस्कृति के तेजी से विकास ने जानकारी संग्रहीत करने की आवश्यकता को बढ़ा दिया है। इस संबंध में, कुछ शहरों में पुस्तकालयों का निर्माण किया गया।

हेलेनिज़्म की किन विशेषताओं की पहचान की जा सकती है, इसके बारे में बोलते हुए, इसे एक नई शाखा - भाषाशास्त्र के विकास के बारे में कहा जाना चाहिए। व्याकरण, आलोचना आदि पर अधिक ध्यान दिया जाने लगा। स्कूलों ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई. साहित्य अधिक विविध हो गया, लेकिन फिर भी यह शास्त्रीय तत्वों के आगे झुकता रहा। महाकाव्य और त्रासदी अधिक विवेकपूर्ण हो गए, क्योंकि शैली की विद्वता और सद्गुण, साथ ही परिष्कार, सामने आए।

दर्शनशास्त्र में क्या हुआ?

हेलेनिज़्म के दर्शन में भी कुछ भिन्नताएँ आ गईं। देवताओं पर आस्था कम हो गई. नये-नये पंथ प्रकट होने लगे। नागरिक आदर्श धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में फीके पड़ गए, जिससे व्यक्तिवाद को रास्ता मिला। समुदाय के बजाय उदासीनता पैदा हुई, उन मुद्दों के प्रति उदासीनता जो किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता से संबंधित थे। यह सामाजिक स्थिति ही थी जो लोगों के जीवन का निर्धारण कारक बन गई। हेलेनिस्टिक युग का दर्शन कई स्कूलों के गठन के माध्यम से विकसित किया गया था: सिनिक्स, स्केप्टिक्स, स्टोइक, एपिक्यूरियन और पेरिपेटेटिक्स।

दार्शनिकों ने अंतरिक्ष के विचार को धीरे-धीरे त्यागना शुरू कर दिया। एक निश्चित आत्मनिर्भर इकाई की स्थिति से व्यक्ति पर अधिक ध्यान दिया गया। सामाजिक एवं नागरिक आदर्श पृष्ठभूमि में धूमिल हो गये हैं।

सभ्यता के सभी लाभों को त्यागना आवश्यक है

निंदक स्कूल ने हेलेनिज़्म के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने किताबें नहीं लिखीं, बल्कि बस जीवनयापन किया। दार्शनिक ने अपने उदाहरण से यह दिखाने की कोशिश की कि जिसे वह सच्चे आदर्श मानते थे उसका पालन करना कितना महत्वपूर्ण है। उन्होंने तर्क दिया कि सभ्यताएं और सभी मानव आविष्कार खुशी में योगदान नहीं देते हैं, वे हानिकारक हैं। दौलत, ताकत, शोहरत - ये सब महज खोखले शब्द हैं। वह एक बैरल में रहता था और कपड़े पहनता था।

ख़ुशी का अस्तित्व घमंड के बिना होना चाहिए

हेलेनिज़्म के दर्शन को एपिकुरस की बदौलत बहुत मदद मिली, जो गार्डन स्कूल के संस्थापक थे। अध्ययन के लिए उन्होंने मानवीय सुख की समस्या को चुना। एपिकुरस का मानना ​​था कि घमंड की आकांक्षाओं को त्यागकर ही उच्चतम आनंद प्राप्त किया जा सकता है। उनके अनुसार, जहाँ तक संभव हो, जुनून से दूर, शांत वैराग्य में रहना आवश्यक है।

Stoics की बातें

हेलेनिस्टिक युग का दर्शन अपने चरम पर पहुंच गया। स्टोइज़िज्म स्कूल ने सामाजिक विश्वदृष्टि के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने मानवीय सुख की समस्या से भी निपटा। निम्नलिखित कहा गया था: इस तथ्य के कारण कि विभिन्न परेशानियों से वैसे भी बचा नहीं जा सकता है, व्यक्ति को उनकी आदत डाल लेनी चाहिए। स्टोइक के अनुसार मोक्ष यही था। आपको अपनी आंतरिक दुनिया को ठीक से व्यवस्थित करने की आवश्यकता है। केवल इस मामले में कोई भी बाहरी समस्या आपको संतुलन से बाहर नहीं कर पाएगी। बाहरी उत्तेजनाओं से ऊपर रहना जरूरी है.

निष्कर्ष

हेलेनिज़्म ने विकास में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस काल की सभी उपलब्धियाँ अन्य युगों के साथ प्रकट हुए सौंदर्यवादी विचारों का आधार बनीं। यूनानी दर्शन मध्ययुगीन धर्मशास्त्र के विकास में मौलिक बन गया। पौराणिक कथाएँ और साहित्य आज भी लोकप्रिय बने हुए हैं।

सिकंदर महान की विजयों ने प्राचीन विश्व की छवि को पूरी तरह से बदल दिया। ग्रीक शहर-राज्य क्षय में गिर गए, और युवा रोमन गणराज्य का उदय शुरू हुआ। हालाँकि, सामान्य राजनीतिक और सामाजिक गिरावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ, आध्यात्मिक जीवन में एक विरोधाभासी वृद्धि शुरू होती है - हेलेनिज़्म। यह अवधारणा क्या है, यह अधिक विस्तार से जानने लायक है।

युग का संक्षिप्त विवरण

इतिहासकार हेलेनिस्टिक काल को भूमध्य सागर के इतिहास का एक ऐसा काल कहते हैं जो सिकंदर महान के साम्राज्य के पतन के बाद शुरू हुआ और प्राचीन रोम के प्रभाव के बढ़ने तक लगभग तीन सौ वर्षों तक चला।

युग की विशिष्ट विशेषताओं में से:

• यूरोप, उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व में यूनानी सांस्कृतिक प्रभाव अपने चरम पर है। शब्द "हेलेनिज़्म" प्राचीन ग्रीस के स्व-नाम को संदर्भित करता है - "हेलस";
• महान वैज्ञानिक खोजों का दूसरा युग शुरू हो रहा है - शास्त्रीय युग (V-IV सदियों ईसा पूर्व) के बाद पहली बार। यूक्लिड की बदौलत गणित में क्रांति हुई, आर्किमिडीज़ ने भौतिक विज्ञान के रहस्य उजागर किये;
• सिकंदर महान के साम्राज्य के पतन के कारण दक्षिण-पश्चिम और दक्षिण एशिया के विशाल विस्तार में हेलेनिस्टिक राज्यों का गठन हुआ। समानांतर में, एशिया और अफ्रीका में यूनानी उपनिवेशीकरण की एक नई लहर चल रही है;
• प्राचीन प्रभाव का व्यापक प्रसार स्थानीय (अफ्रीकी, एशियाई) लोगों के रीति-रिवाजों को आंशिक रूप से अपनाने के साथ हुआ। इस अंतरसांस्कृतिक संपर्क का नतीजा एक नई भाषा, कोइन का जन्म था, जिसने पूरे भूमध्य सागर के लिए संचार के साधन के रूप में काम किया।

प्राचीन ग्रीस में यूनानीवाद

IV-I सदियों ईसा पूर्व इ। हेलस का अपने आप में एक विशेष अर्थ था:

• पेलोपोनिस प्रायद्वीप के प्राचीन शहर-राज्यों ने ग्रीक भाषी दुनिया में कोई महत्वपूर्ण भूमिका निभाना बंद कर दिया;
• लगातार आंतरिक युद्धों से पीड़ित होने के कारण, वे सिकंदर महान की सेना के लिए आसान शिकार बन गए। हालाँकि, मैसेडोनियन विजय ने न केवल हेलेनीज़ की संस्कृति को कमजोर किया, बल्कि इसे विशाल क्षेत्रों में फैलाया;
• नीतियों के बीच संवेदनहीन संघर्षों की समाप्ति ने बाल्कन के सबसे सक्रिय और महत्वाकांक्षी निवासियों के पूर्व में नए उपनिवेशों में स्थिर प्रवासन में योगदान दिया। इस अवधि के दौरान, अलेक्जेंड्रिया और एंटिओक का विकास शुरू हुआ;
• पोलिस के राजनीतिक वजन और स्वायत्तता में गिरावट के बावजूद, ये शहर-राज्य पेलोपोनिस में सामाजिक संगठन का एकमात्र रूप बने हुए हैं। इसके अलावा, एथेंस और इफिसस वास्तविक पुनरुद्धार का अनुभव कर रहे हैं;
• उस समय की विशिष्ट विशेषताओं में विदेशियों से संभावित खतरे का जवाब देने के लिए संघीय राजनीतिक संघों का गठन शामिल है। इस प्रकार फ्री लेसेडेमोनियन लीग प्रकट हुई, जो एक कॉलेजियम निकाय, एक सभा द्वारा शासित थी, जिसमें लीग के प्रत्येक सदस्य के प्रतिनिधि शामिल थे।

कला और संस्कृति

कई शोधकर्ता हेलेनिस्टिक कला को पतन का काल मानते हैं और इसकी तुलना 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के "स्वर्ण युग" से करते हैं। इ। यूनानियों ने नई विरासत बनाने के बजाय अपनी सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया।

हालाँकि, तब भी नई खोजों की गुंजाइश थी:

• वास्तुकला एक वास्तविक क्रांति से गुजर रही थी। पहली बार, पिछले अराजक और अव्यवस्थित विकास के बजाय, शहरी नियोजन का अभ्यास दिखाई देता है;
• इमारतें विशालता की शैली में बनाई गई थीं। इस प्रकार, डिडिम में अपोलो का मंदिर लगभग 20 मीटर ऊंचे 108 आयनिक स्तंभों के साथ सबसे महत्वपूर्ण प्राचीन इमारतों (22 गुणा 53 मीटर) में से एक है;
• मूर्तिकला अधिक प्राकृतिक और अधिक अभिव्यंजक बन गई, विशेष रूप से अत्यधिक भावनात्मक अभिव्यक्तियों को प्रतिबिंबित करने में। मूर्तिकारों के लोकप्रिय विषयों में: पीड़ा, भय, नींद। पत्थर एक वास्तविक मानव आकृति को प्रतिबिंबित करने लगा, न कि आदर्श-शानदार अनुपात को;
• समकालीनों की गवाही के अनुसार, इन वर्षों में मोज़ाइक को सबसे अधिक महत्व दिया गया - लेकिन एक भी उत्कृष्ट कार्य हमारे पास नहीं पहुंचा। पोम्पेई में हाउस ऑफ फौन से प्राप्त सिकंदर महान के चित्र की एकमात्र ज्ञात रोमन प्रति (100 ईसा पूर्व)

हेलेनिस्टिक युग का दर्शन: संक्षेप में

इस युग के दौरान, पहले की तरह, एथेंस पूरे भूमध्य सागर में आध्यात्मिक जीवन का केंद्र बना रहा। हालाँकि, इस नीति द्वारा राजनीतिक स्वतंत्रता की हानि के कारण एक विशिष्ट दार्शनिक विचार का निर्माण हुआ:

1. प्राचीन यूनानी विचारकों की खोज ने उन्हें एटरैक्सिया, या शाब्दिक रूप से "समभाव" की अवधारणा तैयार करने के लिए प्रेरित किया। यह विशेष स्थिति एक बुद्धिमान पति द्वारा प्राप्त की जा सकती है जो केवल तर्क की आवाज सुनता है, न कि क्षणिक भावनाओं और भावनाओं की पुकार;
2. स्टोइक और संशयवादियों ने "उदासीनता" की एक समान अवधारणा को सामने रखा, जिसका अर्थ था नश्वर दुनिया की सभी क्षणभंगुर प्रवृत्तियों की सचेत अस्वीकृति। स्टोइक्स ने इसे संभवतः सर्वोच्च गुण के रूप में समझा, जिसके लिए एक पोलिस का नागरिक सक्षम है;
3. रोम के खिलाफ लड़ाई में यूनानी राज्यों की विफलता ने लोगों के बीच सह-अस्तित्व के एक तरीके के रूप में राज्य के विचार को उखाड़ फेंका। एपिकुरियंस और सिनिक्स ने सार्वजनिक सेवा के विचार को ही अस्वीकार कर दिया। अवधारणाएँ जन्म लेती हैं: निरंकुशता (राजनीतिक आत्मनिर्भरता), परमाणुवाद (पृथक्करण) और तपस्या (भौतिक संपदा और सामाजिक सम्मेलनों से अलगाव)।

वैज्ञानिक विचार

सभी यूनानी उपनिवेशों के बीच ज्ञान के तीव्र आदान-प्रदान और परोपकारियों के गंभीर समर्थन से सटीक विज्ञान के विकास में मदद मिली। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। मिस्र में अलेक्जेंड्रिया को बाल्कन में अनुसंधान के पारंपरिक केंद्रों में जोड़ा गया है।

इस युग की सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक उपलब्धियाँ:

1. यूक्लिड ने पाइथागोरस के पूरे सदियों पुराने अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया और मौलिक कार्य "एलिमेंट्स" लिखा, जो 19वीं शताब्दी तक यूरोप में गणित पर मुख्य पाठ्यपुस्तक बना रहा;
2. उत्कृष्ट जियोमीटर एराटोस्थनीज़ ने अद्भुत सटीकता के साथ पृथ्वी की परिधि की गणना की। वह हमारे ग्रह से सूर्य की दूरी की गणना करने वाले पहले व्यक्ति भी थे और उन्होंने हर चार साल में एक लीप दिन जोड़ने का प्रस्ताव रखा;
3. खगोलशास्त्री हिप्पार्कस ने आकाशीय पिंडों के बारे में प्राचीन ज्ञान को व्यवस्थित किया और एक विस्तृत तारा सूची संकलित की। उनके सहयोगी, समोस के एरिस्टार्चस ने हेलियोसेंट्रिक प्रणाली विकसित की;
4. औषधि भी स्थिर नहीं रही। प्राक्सागोरस ने क्रांतिकारी प्रस्ताव रखा कि रक्त शिराओं के माध्यम से प्रवाहित हो सकता है। विच्छेदन की एक श्रृंखला के आधार पर हेरोफिलस ने तंत्रिका तंत्र और यकृत का सटीक विवरण प्रस्तुत किया;
5. महत्वपूर्ण इंजीनियरिंग खोजों में: गियर, सरल जियोडेटिक उपकरण, एक पिस्टन पंप, एक आर्किमिडीज़ स्क्रू, आदि।

यदि सैन्य ताकत और राजनीतिक संगठन के मामले में प्राचीन दुनिया में रोमनों की कोई बराबरी नहीं थी, तो संस्कृति में यूनानियों का दबदबा था। इस बाल्कन सभ्यता ने अपने पतन (तथाकथित हेलेनिज्म) के दौरान भी दुनिया को मूर्तिकला, वास्तुकला, दर्शन और विज्ञान में आश्चर्यजनक उदाहरण दिए। यह विश्व इतिहास के सबसे उज्ज्वल समयों में से एक था, इसकी पुष्टि आगे के अंधकारमय समयों से ही होती है।

पहला सवाल। "हेलेनिज्म" की अवधारणा की सामग्री, हेलेनिज्म के अध्ययन की समस्याएं

दूसरा सवाल। हेलेनिस्टिक राजशाही.

तीसरा प्रश्न. हेलेनिस्टिक पूर्व में पोलिस।

साहित्य:

1) लेवेक पी.

हेलेनिस्टिक दुनिया. एम., 1989

2) बेंगस्टन जी. हेलेनिस्टिक युग के शासक एम., 1982

3) बिकरमैन ई. सेल्यूसिड स्टेट एम., 1985

4) पियरे लेवेस्क। हेलेनिस्टिक दुनिया

5) कोशेलेंको जी.ए. हेलेनिस्टिक पूर्व में ग्रीक पोलिस एम., 1979

6) टार्न वी. हेलेनिस्टिक सभ्यता एम., 1949

पहला सवाल। सार्वभौमिक इतिहास में परिवर्तन के महत्वपूर्ण मोड़ आते रहते हैं। उनमें रहना कठिन है, लेकिन बाद में उनका अध्ययन करना दिलचस्प है। ऐसे युग अक्सर ऐतिहासिक विकास के लिए उपयोगी होते हैं; वे बहुत सारी जीवन शक्तियों को जीवन में लाते हैं। पहले प्रश्न में, आपको और मुझे हेलेनिज़्म को परिभाषित करने और हेलेनिस्टिक इतिहास की कुछ समस्याओं का अध्ययन करने की आवश्यकता है। हमें किसी चीज़ से शुरुआत करने की ज़रूरत है। पहले हम एक कार्यशील परिभाषा देंगे, और फिर हम इसकी ताकत और कमजोरियों को देखेंगे और कमोबेश वैज्ञानिक परिभाषा देंगे। एक कार्यशील परिभाषा के रूप में, मान लें कि हेलेनिज़्म ग्रीस, मैसेडोनिया, शास्त्रीय पूर्व के राज्यों (एशिया माइनर, बीवी, पूर्वी भूमध्यसागरीय) के इतिहास में एक अवधि है, जो चौथी शताब्दी के अंतिम तीसरे से शुरू होकर 30 ईसा पूर्व तक समाप्त हुआ। अर्थात यह एक ऐसा युग है जिसमें लगभग 300 वर्ष सम्मिलित हैं।

हेलेनिस्टिक दुनिया में वे राज्य शामिल थे जो सिकंदर के राज्य के पतन के बाद बने थे। डायडोची के बीच संघर्ष के परिणामस्वरूप, निम्नलिखित राज्य राजनीतिक मानचित्र पर दिखाई दिए:

1) सेल्यूसिड शक्ति। राजधानी एंटिओक है, ओरोन्टेस (300-400 हजार लोग) पर।

2) टॉलेमिक साम्राज्य जिसकी राजधानी मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में थी। स्ट्रैबो के अनुसार, अलेक्जेंड्रिया 1,000,000 लोगों का घर था।

3) मैसेडोनिया (एंटीगोनिड शक्ति)। राजधानी पेला शहर है।

4) पेर्गमॉन (अटालिड राज्य), पूर्व लिडिया। राजधानी पेरगामन शहर है।

5) बिथिनिया एशिया माइनर के पश्चिमी कोने में जलडमरूमध्य के किनारे एक राज्य है।

6) कप्पाडोसिया - एशिया माइनर की गहराई में। राजधानियाँ अलग-अलग थीं। दूसरी सहस्राब्दी में, हित्ती राज्य का ऐतिहासिक केंद्र इस क्षेत्र पर स्थित था।

7) पोंटस, काला सागर तट पर। फोरमैक प्रथम (183) के बाद से सिनोप राजधानी बन गया।

8) ग्रीको-बैक्ट्रिया;

9) पार्थिया - तुर्कमेनिस्तान के दक्षिण-पश्चिम में कपिडाक का क्षेत्र।

पहले राज्य हेलेनिस्टिक दुनिया में सबसे बड़े थे। अंतिम दो राज्य 250 के आसपास सेल्यूसिड साम्राज्य से अलग हो गए।

इन सभी राज्यों में ग्रीको-मैसेडोनियन राजवंश हैं: टॉलेमीज़, सेल्यूसिड्स, एंटीगोनिड्स, आर्टोलिड्स। अचमेनिड्स के वंशजों ने पोंटस में शासन किया। बिथिनिया, कप्पाडोसिया, पार्थिया स्थानीय राजवंश हैं। बाल्कन ग्रीस का प्रतिनिधित्व कमोबेश स्वतंत्र पोलिस द्वारा किया गया था, हालाँकि स्वतंत्र संघ भी दिखाई दिए (उदाहरण के लिए एटोलियन संघ)।

हेलेनिज्म शब्द 1830 के दशक में जोहान गुस्ताव ड्रोयसन द्वारा गढ़ा गया था। तत्कालीन जर्मन शास्त्रीय अध्ययन में। और, इस शब्द को वैज्ञानिक उपयोग में लाने के बाद, ड्रोयसन ने कल्पना भी नहीं की थी कि उन्होंने इतिहास के शाश्वत प्रश्नों में से एक को सामने रखा है। उन्होंने "हेलेनिज़्म का इतिहास" नामक कृति लिखी। ड्रोयसन से पहले, यह माना जाता था कि जिस समय को अब हम हेलेनिस्टिक युग कहते हैं वह ग्रीक इतिहास की एक सरल निरंतरता थी, जिसकी अपनी कोई विशिष्टता नहीं थी। ड्रोयसन को एहसास हुआ कि ऐसा नहीं है। ड्रोलज़ेन के जीवन के समय जो स्रोत उपलब्ध थे वे दुर्लभ थे, इसलिए उन्होंने जोखिम भरे निर्माणों का सहारा लिया। जोहान गुस्ताव ड्रोयसन ने हेलेनिज्म के सैन्य-राजनीतिक इतिहास पर विशेष ध्यान दिया। तथ्य यह है कि नए जर्मन साम्राज्य के गठन की प्रक्रिया में ऐतिहासिक सादृश्य खोजना उनके लिए महत्वपूर्ण था। और वह परिवारों के एकीकरण, एक सफल सैन्य अभियान और मजबूत व्यक्तित्व से आकर्षित हुए। उन्होंने सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक इतिहास को लगभग नहीं छुआ। लेकिन, हेलेनिस्टिक युग का विवरण देते हुए, ड्रोयसन ने निष्कर्ष निकाला कि "हेलेनिस्टिक युग का सार पूर्व में ग्रीक संस्कृति और अर्थव्यवस्था के प्रसार पर निर्भर करता है।" साथ ही, यह कहते हुए कि उन्नत यूनानी संस्कृति सुदूर पूर्वी क्षेत्रों में खड़ी थी, ड्रोयसन ने पूर्व के लोगों की संस्कृति को पिछड़ा हुआ नहीं माना। उनका मानना ​​था कि उस समय तक वह पहले ही अप्रचलित हो चुकी थी। और ड्रोयसन ने संस्कृति में, मुख्य रूप से धर्म में, ग्रीक और पूर्वी सिद्धांतों की बातचीत में युग का सार देखा। ड्रोयसन के बाद लंबे समय तक, "हेलेनिज़्म" की अवधारणा केवल सांस्कृतिक क्षेत्र तक ही सीमित थी।

19वीं सदी में हेलेनिज्म के अध्ययन में प्राथमिकता जर्मन इतिहासलेखन की थी। ये हैं जूलियस केर्स्ट और जूलियस बेलोच। उन्होंने ड्रोयसन की परंपराओं को जारी रखा। बेलोच ने हेलेनिज्म को एक सैन्य घटना माना। केर्स्ट ने लिखा कि हेलस और पूर्व के बीच सांस्कृतिक संबंधों के परिणामस्वरूप, हेलस की संस्कृति विश्व संस्कृति में बदल गई।

अमेरिकी इतिहासलेखन के लिए, हेलेनिस्टिक युग में रुचि मिखाइल इवानोविच रोस्तोवत्सेव के नाम और कार्य से जुड़ी थी। यह एक ऐसे व्यक्ति हैं जिनके माता-पिता रोस्तोव महान से हैं, उनके माता-पिता अमेरिकी शास्त्रीय अध्ययन के निर्माता थे। वह 1918 में रूस से चले गए। पहले उन्होंने यूरोप में बसने की कोशिश की, और फिर वे विदेश चले गए। 1952 में उनकी मृत्यु हो गई, वह सत्तर वर्ष से अधिक के थे। उन्होंने तीन खंडों में एक कृति लिखी: "द सोशियो-इकोनॉमिक हिस्ट्री ऑफ द हेलेनिस्टिक वर्ल्ड", जो 1940 के दशक में प्रकाशित हुई थी। इसका रूसी को छोड़कर सभी यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया है। वह पूर्व में यूनानी सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक संरचनाओं के प्रवेश को नोट करने वाले पहले व्यक्ति थे। यदि जर्मनों ने सैन्य-राजनीतिक और सांस्कृतिक पक्ष पर विचार किया, तो रोस्तोवत्सेव ने कहा कि यूनानियों की आर्थिक विशेषताएं पूर्व में प्रवेश कर गईं। वह यूनानी दुनिया को राजनीति और अर्थशास्त्र की एकता के रूप में देखने वाले पहले व्यक्ति थे।

फ्रांसीसी इतिहासलेखन में, हेलेनिज़्म के अध्ययन में सफलताएँ बाज़नकॉन स्कूल से जुड़ी हैं, और बेसनकॉन में विश्वविद्यालय के रेक्टर पियरे लेवेस्क थे। बज़ानकॉन स्कूल ने हेलेनिस्टिक युग में सामाजिक और आर्थिक संबंधों का भी अध्ययन किया, विशेष रूप से दास स्वामित्व और सामाजिक संबंधों में।

रूसी इतिहासलेखन में, हेलेनिज़्म में रुचि का पता 1880 के दशक में लगाया जा सकता है। विशेष रूप से, प्रमुख वैज्ञानिक फेडर गेरासिमोविच मिशचेंको, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच ज़ेबेलेव। झेबेलेव का मानना ​​था कि हेलेनिज़्म की विशेषता ग्रीक और पूर्वी संस्कृतियों की पारस्परिक पैठ, उनका संलयन है। ज़ेबेलेव ने लिखा कि इस सांस्कृतिक एकता को हेलेनिज़्म कहा जाना चाहिए,

युद्ध से पहले, हमारा इतिहासलेखन सामान्य शब्दों में हेलेनिज्म से निपटता था। यहां हमें अब्राम बोरिसोविच रानोविच के काम का नाम "हेलेनिज़्म और इसकी ऐतिहासिक भूमिका" रखना चाहिए। ओईएफ सिद्धांत के आधार पर रानोविच ने हेलेनिज़्म को प्राचीन दास समाज के विकास के एक चरण के रूप में परिभाषित किया, जो ग्रीस के संपूर्ण पिछले विकास का एक आवश्यक परिणाम था। हेलेनिज़्म उच्च स्तर पर प्राचीन दास समाज की पुनरावृत्ति है। वासिली इवानोविच कोवालेव उन्हीं पदों पर खड़े थे। बहुत जल्द, वस्तुतः रानोविच के काम के प्रकाशन के बाद पहले वर्षों में, यह तथ्य कि एक विशिष्ट घटना को समाजशास्त्रीय पैटर्न के स्तर तक बढ़ा दिया गया था, अस्वीकृति का कारण बना।

1953 - रानोविच के काम पर चर्चा। और इतिहासकार हेलेनिज़्म को एक पैटर्न मानने पर सहमत नहीं थे। 1953 में, कॉन्स्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोविच ज़ेलिन ने सुझाव दिया कि हेलेनिज्म एक विशेष रूप से ऐतिहासिक अवधारणा है और ओईएफ के इतिहास में किसी भी चरण को प्रतिबिंबित नहीं करता है: "हेलेनिज्म अलेक्जेंडर के अभियानों के परिणामस्वरूप पैदा हुई एक विशिष्ट ऐतिहासिक घटना है, और इसका सार संयोजन और बातचीत है हेलेनिक और पूर्वी तत्वों की आर्थिक व्यवस्था, सामाजिक और राजनीतिक संबंध, संस्थाएं, रीति-रिवाज, विचार और विश्वास। ज़ेलिन का मानना ​​था कि ग्रीक और पूर्वी विशेषताओं का कोई संयोजन नहीं, बल्कि केवल एक विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति में घटित हुआ, जो चौथी शताब्दी के मध्य में और एक विशिष्ट ऐतिहासिक क्षेत्र में बनाया गया था। ज़ेलिन की अवधारणा पर लंबे समय से सहमति थी, लेकिन आलोचना 1980 के दशक में ही शुरू हुई। सबसे पहले, फ्रोलोव ने आलोचना की। उन्होंने लिखा कि इस तरह की नीति का मतलब हेलेनिज़्म को उसके गुणों के आधार पर परिभाषित करने से इनकार करना है। उसी समय, फ्रोलोव ने हेलेनिज़्म की कोई अन्य परिभाषा प्रस्तावित नहीं की, उनका मानना ​​​​था कि इसके लिए समय अभी तक नहीं आया है। और फ्रोलोव के भाषण के बाद, आलोचना दो दिशाओं में की जाने लगी:

1) यदि हम ज़ेलिन की अवधारणा का पालन करते हैं, तो ग्रीस और मैसेडोनिया हेलेनिस्टिक राज्य नहीं हो सकते, क्योंकि उनकी संस्कृतियों में कुछ भी प्राच्य नहीं है। और ग्रीस और मैसेडोनिया के सांस्कृतिक क्षेत्र में, पूर्वी विशेषताएं दिखाई नहीं देती हैं।

2) विदेशी इतिहासकारों (शलम्बरगर, बिकरमैन) के शोध के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिक साहित्य में यह माना गया कि हेलेनिस्टिक पूर्व की संस्कृति में, ग्रीक और पूर्वी मूल की परस्पर क्रिया न्यूनतम थी। पूर्व में सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्रों में परस्पर क्रिया देखी गई और संस्कृति में, किसी भी राष्ट्र ने खुद को किसी भी विलय से दूर रखा और अपनी पहचान की रक्षा की। संस्कृति में, बातचीत की प्रक्रिया तब शुरू हुई जब हेलेनिस्टिक युग समाप्त हुआ। यह दृश्य प्रबल हुआ। और, यदि पहले यह माना जाता था कि पूर्व की जनसंख्या प्राचीन संस्कृति की ओर आकर्षित थी, तो, अध्ययनों की एक श्रृंखला के लिए धन्यवाद, यह स्पष्ट हो गया कि पारस्परिक प्रतिकर्षण की प्रक्रिया प्रबल हुई। देवी-देवताओं की प्रतिमाओं का भी विलय नहीं हुआ। और इस प्रकार हम देखते हैं कि हेलेनिज्म के सार की परिभाषा संस्कृतियों के बयान से शुरू हुई। ड्रोयसन की अवधारणा को 1980 के दशक में छोड़ दिया गया था। लेकिन विज्ञान में, जैसा कि आप जानते हैं, सबसे महत्वपूर्ण बात समस्या उत्पन्न करना है, उसे हल करना नहीं।

और ड्रोयसन की योग्यता यह है कि उन्होंने हेलेनिज्म के सार पर सवाल उठाया और देखा कि यह युग सुदूर पूर्व के युग से अलग था।

तो, सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक हेलेनिज्म के सार की समस्या है।

1) सबसे पहले, कई दशकों तक हेलेनिज़्म को ग्रीस और सुदूर पूर्व के बीच सांस्कृतिक संपर्क के रूप में समझा जाता था। आइए हम पहले बताए गए नामों को 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर जोड़ें। ब्रिटिश शास्त्रीय विद्वान जॉन मैगाफी ने यह विचार रखा। निकोलाई इवानोविच कैरीव ने भी हेलेनिज़्म के सार को समझा। उसी समय, शोधकर्ताओं ने अक्सर सुदूर पूर्वी संस्कृति पर ग्रीक संस्कृति के प्रभाव पर जोर दिया।

2) दूसरे, प्रसिद्ध जर्मन शोधकर्ता हरमन बेंकटसन ने हेलेनिज़्म का सार न केवल सुदूर पूर्व में ग्रीक संस्कृति के प्रसार में देखा, बल्कि एक नए क्षेत्र में ग्रीक भावना के रहस्योद्घाटन में भी देखा, जिसे उन्होंने प्रशासनिक-तकनीकी कहा।

3) फिर 1950-5 के दशक में यह माना जाता था कि हेलेनिज़्म एक समाजशास्त्रीय घटना थी;

4) पियरे ब्रायंड का मानना ​​था कि हेलेनिस्टिक युग ने सुदूर पूर्वी राज्यों के सार में कुछ भी बदलाव नहीं किया; वास्तव में, वे सुदूर पूर्वी राज्य ही बने रहे। लेकिन वे टीएसए सिद्धांत का पालन करते थे और मानते थे कि हेलेनिस्टिक राज्यों के निर्माण के बाद टीएसए सुदूर पूर्व में ही रहा।

दार्शनिक सुकरात ने कहा कि अवधारणाओं की सटीक तार्किक परिभाषा सच्चे ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। और हम समझते हैं कि ऐसी सटीक परिभाषा प्राप्त करना हमेशा संभव नहीं होता है। लेकिन फिर भी, हमें कुछ ऐसी परिभाषा देने की ज़रूरत है जिससे कम से कम अधिकांश विशेषज्ञों द्वारा अस्वीकृति न हो। इसे केवल वर्णनात्मक रूप से दिया जा सकता है, और, शायद, इसमें कई विशेषताओं का एक सेट शामिल होगा। हेलेनिज्म प्राचीन ग्रीक और सुदूर पूर्वी दुनिया का राज्यों की एक एकल प्रणाली में एकीकरण (जबरन) है। पूर्व के लिए, यह सामाजिक-आर्थिक संरचना और राजनीतिक संगठन में प्राचीन और पूर्वी सभ्यताओं के तत्वों का एक संलयन, एक संश्लेषण है। ग्रीस और मैसेडोनिया के लिए, हेलेनिज्म शब्द को ग्रीक और सुदूर पूर्व तत्वों के संश्लेषण के रूप में नहीं समझा जाता है, बल्कि मुख्य रूप से कालानुक्रमिक अर्थ में समझा जाता है।

सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों का पारस्परिक प्रभाव पूरा होने के बाद, सांस्कृतिक बातचीत शुरू होती है, लेकिन यह पहले से ही हेलेनिज्म के ढांचे से बाहर है।

आइए अब हम हेलेनिज्म के कालानुक्रमिक ढांचे की समस्या पर चर्चा करें। अब हमें यह पता लगाना होगा कि सब कुछ इतना सरल नहीं है। जैसे ही हम वैज्ञानिक अध्ययन की ओर मुड़ते हैं, अनेक कठिनाइयां उत्पन्न हो जाती हैं। हेलेनिस्टिक राज्य प्रणाली के निर्माण के लिए दो कारक जिम्मेदार थे:

1) यूनानी पोलिस का संकट;

2) सुदूर पूर्वी सामाजिक-राजनीतिक संरचनाओं का संकट।

चौथी शताब्दी तक, सुदूर पूर्वी दुनिया (शास्त्रीय पूर्व, बी.वी.) फ़ारसी राज्य के ढांचे के भीतर एकजुट हो गई थी, और इसे सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में ठहराव की विशेषता थी। यदि ग्रीस में संकट हिंसक रूप से आगे बढ़ा, तो सुदूर पूर्व में यह स्थिर रूपों में आगे बढ़ा। और जब दो समाजों की बातचीत के परिणामस्वरूप कालानुक्रमिक ढांचे की समस्या उत्पन्न होती है, तो इतिहासकार सबसे पहले इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करते हैं: क्या यह कहना सच है कि हेलेनिस्टिक दुनिया अलेक्जेंडर द्वारा बनाई गई थी। इतिहासकारों का कहना है कि सिकंदर के अभियानों ने दुनिया को मौलिक रूप से बदल दिया। लेकिन क्या यह दुनिया वैसी थी जैसी सिकंदर महान चाहता था? क्या सिकंदर के अभियान के परिणाम उसकी मूल योजनाओं से मेल खाते थे? इतिहासकारों का कहना है कि सिकंदर की योजनाओं और उसके अभियानों के परिणामों के बीच बहुत बड़ा अंतर है। सिकंदर ने एक विशाल सार्वभौमिक राजतंत्र का सपना देखा था। इसके स्थान पर विशाल राज्यों की एक व्यवस्था का उदय हुआ जो आपस में युद्धरत थे। अलेक्जेंडर ने लोगों के विलय की नीति अपनाई, लेकिन हेलेनिस्टिक दुनिया में महत्वपूर्ण विभाजन पैदा हुए, मुख्य रूप से विजेताओं और पराजितों के बीच। सिकंदर ने सबसे पहले उपनिवेश बनाकर पूर्व को विकसित करने की कोशिश की, लेकिन इन शहरों के स्थान पर वास्तविक यूनानी शहर-राज्यों का उदय हुआ। और, इस तरह से पूछे गए प्रश्न का उत्तर देने के बाद, इतिहासकार खुद से एक नया प्रश्न पूछते हैं: क्या अलेक्जेंडर के पूर्वी अभियानों के साथ हेलेनिज़्म की उलटी गिनती शुरू करना आवश्यक है? और यदि नहीं, तो किस बिंदु से?

1) कुछ वैज्ञानिकों का कहना है कि पूर्वी अभियानों से - 334 से;

2) अन्य वैज्ञानिकों का कहना है कि सिकंदर की मृत्यु के साथ ही उल्टी गिनती शुरू हो जानी चाहिए।

3) तीसरा समूह प्री-हेलेनिज्म की अवधारणा का समर्थन करता है: हेलेनिस्टिक युग मैसेडोनिया के उदय और ग्रीक पोलिस के संकट से शुरू होता है

हेलेनिज्म की अंतिम तिथि पर और भी अधिक चर्चा।

1) जूलियस बेलोच का मानना ​​​​था कि हेलेनिज़्म का अंत वर्ष 217 के साथ सहसंबद्ध होना चाहिए - सुदूर पूर्व में रोमनों का उतरना;

2) तारीख 146 लंबे समय तक लोकप्रिय थी - ग्रीस की रोम के अधीन अंतिम अधीनता।

3) एक और लोकप्रिय तारीख वर्ष 30 है - टॉलेमिक मिस्र का रोमनों के अधीन होना। लेकिन यहां भी आपत्तियां हैं. सबसे पहले, हेलेनिस्टिक दुनिया का केवल एक हिस्सा रोम द्वारा जीता गया था। पार्थियनों और कुषाणों ने हेलेनिस्टिक राज्यों की मृत्यु में कोई कम भूमिका नहीं निभाई। उन्होंने हेलेनिस्टिक दुनिया के पूर्वी भाग पर विजय प्राप्त की। और यदि हम रोम द्वारा टॉलेमिक राज्य की विजय को अंत मानते हैं, तो यह विशेष देश क्यों? 74 में बिथिनिया, 134 में पेर्गमोन, 64 में पोंटस, 63 में सेल्यूसिड राज्य और 17 ईस्वी में कप्पाडोसिया पर कब्ज़ा कर लिया गया। और इस प्रकार, हालांकि अधिकांश शोधकर्ता 30 ईस्वी की तारीख के साथ काम करते हैं, वे धीरे-धीरे निचली सीमा को पीछे धकेलते हुए इस तक पहुंचे। अब इस रेखा को स्थानांतरित करने और कालानुक्रमिक रूप से हेलेनिस्टिक काल का विस्तार करने की प्रवृत्ति है। आख़िरकार, रोमन राज्य के निर्माण में यूनानी शहर-राज्य स्वतंत्र रहे। और वे प्राचीनता और रोमन यूनानीवाद के बारे में बात करते हैं। और हेलेनिज़्म की रूपरेखा के लिए पारंपरिक, स्थापित तिथि को बोलचाल की भाषा में "अलेक्जेंडर से ऑगस्टस तक" कहा जाता है।

इसलिए, हेलेनिस्टिक युग में अवधियों की पहचान करने का मुद्दा भी विवादास्पद है। इसके अंतर्गत अवधियाँ क्या हैं? शोधकर्ता तीन अवधि कहते हैं:

1) हेलेनिस्टिक राज्यों का गठन;

2) यूनानीवाद का उत्कर्ष काल;

3) स्वर्गीय यूनानीवाद।

तीसरी समस्या क्षेत्रीय सीमाओं की समस्या है, हेलेनिज्म का भौगोलिक ढांचा। मिखाइल इवानोविच रोस्तोवत्सेव का मानना ​​था कि हेलेनिस्टिक दुनिया का क्षेत्र वह क्षेत्र था जो सिकंदर के साम्राज्य का हिस्सा था। लेकिन रोस्तोवत्सेव ने स्वयं भौगोलिक ढांचे की अधिक व्यापक रूप से व्याख्या करना शुरू कर दिया। उन्होंने बोस्पोरन राज्य, सिसिली का एक राज्य, को हेलेनिस्टिक दुनिया में शामिल किया। रोस्तोवत्सेव ने लिखा है कि वे मूल रूप से ग्रीक थे और ग्रीक दुनिया से बहुत कम भिन्न थे। रोस्तोवत्सेव के बाद के कार्यों में, इस प्रवृत्ति का और अधिक विस्तार हुआ, और शोधकर्ता पॉल पेटिट ने "ईरान से कार्थेज तक - मिस्र से इटली तक" सीमाओं को परिभाषित किया। और बेनक्सेन ने विश्व की सीमाओं का दूर तक विस्तार किया। उनका मानना ​​था कि हेलेनिस्टिक इतिहास तीसरी-पहली शताब्दी का संपूर्ण विश्व इतिहास है। हेलेनिस्टिक दुनिया की क्षेत्रीय सीमाओं के अध्ययन में प्रवृत्ति एक ही है - विस्तार।

हेलेनिज्म की अवधारणा एक शब्द है जो ग्रीस और पूर्व के देशों के इतिहास में एक अवधि को परिभाषित करती है। मैसेडोनियन (334 - 323 ईसा पूर्व) के अभियानों से लेकर रोम द्वारा पूर्व की अंतिम विजय (30 ईसा पूर्व) तक भूमध्य सागर। शब्द "ई।" 30 के दशक में वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया। पिछली सदी, जर्मन वैज्ञानिक जोहान गुस्ताव ड्रोयसन। ई पर एक ही दृष्टिकोण. विश्व इतिहासलेखन में पुरातनता मौजूद नहीं है। ड्रोयसेन ने ई को समझा। भूमध्य सागर के देशों और लोगों के बीच ग्रीक (हेलेनिक) संस्कृति के प्रसार के रूप में। ई. पर विचार करने का भी प्रस्ताव रखा गया। प्राचीन विश्व के इतिहास में एक चरण के रूप में (ए.बी. रानोविच)। लेकिन अधिकांश इतिहासकार कॉन्स्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोविच ज़ेलिन की अवधारणा का पालन करते हैं, जिन्होंने ई पर विचार किया। एक जटिल सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक घटना के रूप में, जो ग्रीक के संश्लेषण द्वारा विशेषता है। और पूर्व शुरू हुआ, और यह काल ही - प्राचीन विश्व के दास संबंधों के विकास में एक गुणात्मक रूप से नए चरण के रूप में।

चौथी शताब्दी की अंतिम तिमाही में। ईसा पूर्व इ। ग्रीक दुनिया अपने इतिहास में एक नए चरण में प्रवेश कर रही है, जो पिछले चरण से कई मायनों में अलग है। आधुनिक विज्ञान में इस काल को "हेलेनिज्म" नाम दिया गया है। शब्द "हेलेनिज़्म", "हेलेनिस्टिक युग" की तुलना आमतौर पर "हेलेनिज़्म", "शास्त्रीय युग" शब्दों से की जाती है, जो पिछली अवधि को दर्शाते हैं - V-IV शताब्दियों में पोलिस प्रणाली का उत्कर्ष। ईसा पूर्व इ। हेलेनिस्टिक युग की शुरुआत आमतौर पर सिकंदर महान (334-324) द्वारा मध्य पूर्व की विजय से मानी जाती है, अंत पूर्वी भूमध्य सागर पर रोमन शासन की स्थापना (30 ईसा पूर्व तक) माना जाता है।

हेलेनिज्म का इतिहास स्पष्ट रूप से तीन अवधियों में विभाजित है

हेलेनिस्टिक राज्यों का उद्भव (चौथी शताब्दी का अंत - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत),

सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संरचना का गठन और इन राज्यों का उत्कर्ष (III-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत)

आर्थिक गिरावट, बढ़ते सामाजिक विरोधाभासों और रोम की शक्ति के अधीनता की अवधि (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य - पहली शताब्दी ईसा पूर्व का अंत)।

दरअसल, पहले से ही चौथी शताब्दी के अंत से। ईसा पूर्व इ। आप तीसरी शताब्दी में हेलेनिस्टिक सभ्यता के गठन का पता लगा सकते हैं। और दूसरी शताब्दी का पूर्वार्द्ध। ईसा पूर्व इ। उसके उत्कर्ष का काल है। लेकिन हेलेनिस्टिक शक्तियों के पतन और भूमध्य सागर में रोमन शासन के विस्तार और पश्चिमी और मध्य एशिया में उभरते स्थानीय राज्यों की संपत्ति का मतलब इसकी मृत्यु नहीं था। एक घटक तत्व के रूप में, इसने पार्थियन और ग्रीको-बैक्ट्रियन सभ्यताओं के निर्माण में भाग लिया और रोम द्वारा पूरे पूर्वी भूमध्य सागर को अपने अधीन करने के बाद, इसके आधार पर ग्रीको-रोमन सभ्यता का एक जटिल संलयन उत्पन्न हुआ।

उभरते नए, हेलेनिस्टिक समाज के कई तत्व पहले से ही स्पष्ट थे जब सिकंदर महान विश्व मंच पर प्रकट हुआ, जिसकी गतिविधियों ने उस समय के राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया और जिससे इसे आमतौर पर हेलेनिज्म की शुरुआत माना जाता है।

जैसा कि आप जानते हैं, सिकंदर 336 ईसा पूर्व मैसेडोनिया का राजा था। इ। आर्गेड राजवंश से, कमांडर, एक विश्व शक्ति का निर्माता जो उसकी मृत्यु के बाद ध्वस्त हो गया। पश्चिमी इतिहासलेखन में उन्हें सिकंदर महान के नाम से जाना जाता है।

अपने पिता, मैसेडोनियन राजा फिलिप द्वितीय की मृत्यु के बाद 20 साल की उम्र में सिंहासन पर चढ़ने के बाद, अलेक्जेंडर ने मैसेडोनिया की उत्तरी सीमाओं को सुरक्षित कर लिया और थेब्स के विद्रोही शहर की हार के साथ ग्रीस की अधीनता पूरी कर ली। 334 ईसा पूर्व के वसंत में। इ। सिकंदर ने पूर्व में एक महान अभियान शुरू किया और सात वर्षों में फ़ारसी साम्राज्य को पूरी तरह से जीत लिया। फिर उसने भारत पर विजय प्राप्त करना शुरू किया, लेकिन लंबे अभियान से थककर सैनिकों के आग्रह पर वह पीछे हट गया। सिकंदर द्वारा स्थापित शहर, जो आज भी हमारे समय में कई देशों में सबसे बड़े हैं, और यूनानियों द्वारा एशिया में नए क्षेत्रों के उपनिवेशीकरण ने पूर्व में ग्रीक संस्कृति के प्रसार में योगदान दिया। लगभग 33 वर्ष की आयु तक पहुँचते-पहुँचते सिकंदर की बेबीलोन में मृत्यु हो गई। तुरंत ही उसका साम्राज्य मैसेडोनियन जनरलों (डियाडोची) के बीच विभाजित हो गया, और कई दशकों तक डायडोची युद्धों की एक श्रृंखला शुरू हुई।

सिकंदर महान के अभियानों के परिणामस्वरूप, एक शक्ति का उदय हुआ जिसने बाल्कन प्रायद्वीप और एजियन सागर के द्वीपों को कवर किया। एशिया माइनर, मिस्र, संपूर्ण पश्चिमी एशिया, मध्य एशिया के दक्षिणी क्षेत्र और सिंधु के निचले इलाकों तक मध्य एशिया का हिस्सा। इतिहास में पहली बार इतना विशाल क्षेत्र एक ही राजनीतिक व्यवस्था के दायरे में आया।

हेलेनिस्टिक राजशाही

323 ईसा पूर्व में सिकंदर महान की मृत्यु के बाद। उनकी शक्ति कमोबेश बड़े, व्यक्तिगत रूप से शासित राज्यों में विघटित हो गई, जिन्हें हेलेनिस्टिक राजशाही कहा जाता था।

तब पूर्व अलेक्जेंडर राजशाही का बाहरी स्वरूप इस प्रकार निर्धारित किया गया था:

1) टॉलेमी का साम्राज्य, जिसमें मुख्य रूप से मिस्र, लेकिन सीरिया का हिस्सा (फिलिस्तीन सहित) और ग्रीक द्वीप भी शामिल थे;

2) सेल्यूकस का राज्य, सबसे बड़ा, जिसमें दक्षिणी सीरिया और उत्तरी एशिया माइनर को छोड़कर, पश्चिमी एशिया से लेकर सिंधु तक शामिल था;

3) लिसिमैचस का राज्य, जिसमें थ्रेस और उत्तरी एशिया माइनर शामिल थे;

4) एंटीगोनिड्स का बाद का साम्राज्य (अर्थात, डायडोकोस एंटीगोनस के वंशज, जो इप्सस में गिरे थे), जिसमें मैसेडोनिया भी शामिल था।

बीस साल बाद नई अशांति आई। लिसिमैचस के राज्य को सेल्यूकस ने हरा दिया था, लेकिन वह इस पर कब्ज़ा करने में विफल रहा: उसकी जीत के तुरंत बाद थ्रैको-फ़्रीज़ियन क्षेत्र में जंगली गॉल जनजाति का आक्रमण हुआ, जिसके परिणामस्वरूप नई अराजकता हुई। जब यह स्पष्ट हो गया, लगभग 240 ईसा पूर्व, निम्नलिखित नए राजनीतिक संगठन उभरे:

1) सांस्कृतिक इतिहास के लिए सबसे महत्वपूर्ण साम्राज्य मोसिया और फ़्रीगिया में अटालस का राज्य है, जिसका मुख्य शहर पेर्गमम (तथाकथित पेर्गमम साम्राज्य) है;

2) प्रोपोंटिस पर बिथिनिया, जो धीरे-धीरे हेलेनाइजेशन का शिकार हो गया;

3) गैलाटिया, अर्थात्, वह भूमि जहां आक्रमणकारी गैलिक जनजातियों को अटालस द्वारा उनकी हार के बाद पीछे धकेल दिया गया था, मुख्य शहर एंसीरा (अब अंकारा) के साथ;

4) दक्षिणी काला सागर क्षेत्र में कप्पाडोसिया के साथ पोंटस, कमजोर रूप से यूनानीकृत और केवल पहली शताब्दी में प्रसिद्ध मिथ्रिडेट्स (सीमावर्ती बोस्पोरन साम्राज्य के बारे में) के लिए दुनिया भर में गरजा

5) पार्थियनों का राज्य (लगभग आधुनिक फारस), जो लगभग इसी समय सेल्यूसिड साम्राज्य से अलग हो गया और प्राचीन फारस के पुनरुद्धार के रूप में अपने राजवंश के तहत खुद को संगठित किया। परिणामस्वरूप, सेल्यूसिड साम्राज्य सीरिया और मेसोपोटामिया तक सीमित हो गया; और चूँकि इसका मुख्य शहर, अन्ताकिया, उनमें से सबसे पहले स्थित था, इसे सीरियाई साम्राज्य कहने की प्रथा है;

6) थ्रेस, एक अर्ध-जंगली देश।

हालाँकि, इन हेलेनिस्टिक राजतंत्रों में, हमें निम्नलिखित दो को भी शामिल करना चाहिए, जिन्होंने पश्चिम के इतिहास में एक प्रमुख भूमिका निभाई:

1) एपिरस, मोलोसियनों का अर्ध-जंगली देश, जिसके राजवंश की उत्पत्ति अकिलिस से हुई थी। वह तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में चमके। अपने राजा, एक प्रतिभाशाली साहसी को धन्यवाद

2) सिसिली में सिरैक्यूज़ का साम्राज्य, 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत से ही। अत्याचारियों के हाथों गिर गया, जिनमें से अंतिम, बुद्धिमान हिरोन द्वितीय (264-215 ईसा पूर्व) ने खुद को राजा कहा और अपने राज्य को समृद्धि की आखिरी अवधि दी।

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से। यह हेलेनिस्टिक दुनिया रोम की ओर आकर्षित होने लगती है; सिरैक्यूज़ का राज्य 212 ईसा पूर्व में उसके अधीन होने वाला पहला राज्य था, जो दूसरे प्यूनिक युद्ध के प्रकरणों में से एक था। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। एड्रियाटिक सागर के दूसरी ओर के देश भी रोम के लिए रुचि का विषय बन जाते हैं; हेलेनिस्टिक साम्राज्यों का इसमें क्रमिक विलय निम्नलिखित क्रम में शुरू होता है: 146 ईसा पूर्व में मैसेडोनिया, 133 ईसा पूर्व में पेर्गमम, 74 ईसा पूर्व में बिथिनिया, 63 ईसा पूर्व में पोंटस और सीरिया। एक्स, 30 ईसा पूर्व में मिस्र। इस समय से, प्राचीन काल में अपने इतिहास के अंत तक केवल पार्थियन साम्राज्य ही रोम का अजेय और दुर्जेय पड़ोसी बना रहा।

संस्कृति

प्राचीन दास समाज के इतिहास में एक नए चरण के रूप में हेलेनिज़्म की प्रकृति और महत्व, विशेष रूप से हेलेनिस्टिक संस्कृति में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था, जिसने कुछ इतिहासकारों को हेलेनिज़्म में केवल एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक घटना देखने का कारण दिया। यदि सिकंदर और उसके उत्तराधिकारियों ने जो राजनीतिक और आर्थिक एकता बनाने की कोशिश की थी, वह नाजुक और उथली निकली, लेकिन हेलेनिज्म की धरती पर जो संस्कृति विकसित हुई, वह हेलेनिस्टिक दुनिया से भी आगे निकल गई; रोमन साम्राज्य, बीजान्टियम और पश्चिमी एशिया के लोगों को विरासत में मिलने के कारण, आधुनिक समय की संस्कृति पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

कानूनी और राज्य जीवन। हेलेनिस्टिक राजशाही के राज्य कानून में हम निम्नलिखित तत्वों को अलग करते हैं:

1) पिछले मैसेडोनियन राजाओं से विरासत में मिला,

2) फारस से उधार लिया गया

3) स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ।

प्राचीन मैसेडोनियन राजशाही, जहां तक ​​हम जानते हैं, आचेन राजशाही से बहुत कम भिन्न थी: राजा की शक्ति सीमित थी, सबसे पहले, "हेटेरा" की परिषद द्वारा, जो कुलीन थे, और दूसरी बात, लोगों की सभा द्वारा, जो, सार्वभौमिक भर्ती के साथ, उस समय एक ही समय और सेना की सभा थी। अब, पूर्वी धरती पर स्थानांतरित होने पर, शाही शक्ति निरंकुश हो जाती है। सभी मिस्रियों या फारसियों की राष्ट्रीय सभा में भाग लेने की संभावना, इन शताब्दियों- अपने राजाओं के पुराने "गुलामों" के बारे में किसी को भी नहीं पता था, अपने बारे में तो बिल्कुल भी नहीं; पूर्वी धरती पर "राष्ट्रीय सभा" को मैसेडोनियन सेना की एक बैठक तक सीमित कर दिया गया था, लेकिन इसे केवल नए राजा को पहचानने के लिए बुलाया गया था और, प्राचीन रिवाज के अनुसार - धीरे-धीरे, तथापि, मरते हुए - मैसेडोनियन की मौत की सजा की पुष्टि करने के लिए।

हेटेरोस की परिषद अस्तित्व में रही, विशेषकर शाही दरबार के तहत; परन्तु उसका निर्णय राजा के लिये बाध्यकारी नहीं था।

पूर्व से उधार लिए गए तत्वों में से, हमारे लिए सबसे प्रतिकूल शाही एपोथोसिस है; हालाँकि, यह निंदनीय संस्था पूर्व फ़ारसी राज्य की सीमाओं से आगे नहीं बढ़ी; मैसेडोनियन राजाओं ने हमेशा खुद को लोगों के रूप में मान्यता दी, और नए राजवंश के संस्थापक, एंटीगोनस प्रथम ने एक अद्भुत शब्द कहा, जिसे अक्सर बाद में दोहराया गया, कि शाही शक्ति केवल "शानदार सेवा" है।

ग्रीस में पारिवारिक जीवन में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं आया है; जहां तक ​​हेलेनिस्टिक राज्यों का सवाल है, एक समय ऐसा लग रहा होगा कि सिकंदर महान की पहल ग्रीक परिवार के आधार - एक विवाह - को नष्ट कर देगी। अपने पुराने मैसेडोनियन विषयों को नए, पूर्वी लोगों के साथ जोड़ना चाहते हुए, उन्होंने स्वयं बहुविवाह की फ़ारसी प्रथा को स्वीकार कर लिया और मैसेडोनियन कुलीन वर्ग से भी यही मांग की। लेकिन यह नवाचार उन पर टिक नहीं पाया: उनकी मृत्यु के बाद, मैसेडोनियाई लोगों ने उन पर थोपी गई बर्बर पत्नियों को रिहा कर दिया (बहुविवाह ने हेलेनिक महिलाओं को प्रभावित नहीं किया), और एक विवाह का सिद्धांत फिर से बर्बर समुद्र में हेलेनिक द्वीपों की एक विशिष्ट विशेषता बन गया। लेकिन मिस्र का टॉलेमिक राजवंश एक और स्थानीय संक्रमण का विरोध नहीं कर सका: भाई की बहन से शादी करने की मिस्र की प्रथा। यह पहल टॉलेमी द्वितीय द्वारा की गई थी, जिनकी पहली पत्नी से पहले से ही बच्चे थे, उन्होंने अपनी बहन अर्सिनोए द्वितीय से शादी की। सच है, यह अनाचारपूर्ण विवाह निःसंतान था, और सिंहासन फिलाडेल्फ़स के बेटे टॉलेमी III यूरगेट्स को उनकी पहली पत्नी से विरासत में मिला था। लेकिन प्रथा स्थापित हो गई, और तार्किक परिणाम टॉलेमी राजवंश का क्रमिक पतन था, जो टॉलेमी चतुर्थ फिलोपेटर के तहत पहले से ही शुरू हुआ और अंतिम प्रतिनिधि, क्लियोपेट्रा (30 ईसा पूर्व में मृत्यु हो गई) तक जारी रहा।

और इस युग ने शिक्षा के मामले में बहुत सी नई चीजें पेश कीं। अपने "मैसेडोनियाई" बड़प्पन के लिए, राजाओं ने विशेष पेज कोर की स्थापना की, जिसमें शाही घराने के निरंतर संपर्क में रहने वाले राजकुमारों के साथ रईसों के बेटों को एक साथ लाया गया; ये भावी सैन्य नेताओं और प्रशासकों के लिए नर्सरी थीं। दूसरों के लिए, ये संस्थान दुर्गम थे, लेकिन पिछले युग के उदाहरण के बाद, प्रत्येक शहर में पर्याप्त संख्या में व्यायामशालाएँ थीं, जो, हालांकि, अब, जिमनास्टिक के अलावा, प्राप्त की निरंतरता में कुछ वैज्ञानिक शिक्षा भी प्रदान करती थीं। साक्षरता विद्यालय में.

अंततः, उच्च शिक्षा प्राप्त हुई; यह प्रदान किया गया था, एक ओर, सामान्य शिक्षा के अर्थ में - इफ़ेबिया, दूसरी ओर, विशेष शिक्षा के अर्थ में - एथेंस में दर्शनशास्त्र के उच्च विद्यालय, रोड्स, एथेंस और पेर्गमोन में वाक्पटुता (अर्थात, कानून), कोस और अलेक्जेंड्रिया में चिकित्सा, अलेक्जेंड्रिया और पेर्गमम में भाषाशास्त्र, दूसरों की गिनती नहीं।

गणित, जिसकी उत्पत्ति पाइथागोरस के स्कूल में हुई और इसका विकास ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में हुआ। कनिडस के यूडोक्सस को टॉलेमी आई सोटर के तहत मुसियस के सदस्य यूक्लिड के रूप में अलेक्जेंड्रिया में अपना पहला सिस्टमैटाइज़र प्राप्त हुआ; XIII पुस्तकों में उनके "सिद्धांत" (I-VI - प्लैनिमेट्री, VII-X - ज्यामितीय आधार पर बीजगणित, XI-XIII - आयताकार निकायों की स्टीरियोमेट्री) सभी प्राचीन काल के लिए प्राथमिक गणित, इसके "स्वसिद्धांत" और "के लिए मार्गदर्शक बन गए।" प्रमेय", इसकी शब्दावली और हम आज भी साक्ष्य के तरीकों का उपयोग करते हैं। उन्होंने स्वयं विज्ञान को किस हद तक उन्नत किया, हम, उनके पूर्ववर्तियों के कार्यों के अभाव में, यह निर्धारित नहीं कर सकते; किसी भी मामले में, वह अलेक्जेंड्रियन गणितीय स्कूल के संस्थापक थे, जहां से एराटोस्थनीज़, संख्या सिद्धांत के व्यवस्थितकर्ता और पुरातनता के महानतम गणितज्ञ - सिरैक्यूज़ के आर्किमिडीज़ आए थे। आर्किमिडीज़ ने एक डिजिटल प्रणाली का आविष्कार किया जिसने उन्हें किसी भी संख्या को व्यक्त करने की क्षमता दी।

हमारे अर्थ में भौतिकी भी गणित की सीमा पर है, जिसके लिए थियोफ्रेस्टस के छात्र, अंतिम व्यापक पेरिपेटेटिक, लैम्पसैकस के स्ट्रैटो ने प्रयोग के महत्व को स्थापित किया। हम सीमा क्षेत्र को यांत्रिकी कहते हैं। इसकी नींव अरस्तू द्वारा रखी गई थी, जिन्होंने बलों के समांतर चतुर्भुज के नियम की खोज की थी; लेकिन यह सिरैक्यूज़ के प्रतिभाशाली आर्किमिडीज़ के व्यक्तित्व में अपने चरम पर पहुंच गया, जिन्होंने गुरुत्वाकर्षण के केंद्र और लीवर की प्रणाली की खोज की ("मुझे एक आधार दें, और मैं पृथ्वी को हिला दूंगा," वह कहा करते थे), यांत्रिक महत्व झुके हुए तल का ("आर्किमिडीज़ का पेंच"), हाइड्रोस्टैटिक्स और विशिष्ट गुरुत्व (हिरो का मुकुट और प्रसिद्ध, "यूरेका")। इन खोजों ने उन्हें अधिक से अधिक नई "मशीनों" के साथ सिरैक्यूज़ को घेरने वाले रोमनों को आश्चर्यचकित करने का अवसर दिया। आर्किमिडीज़ द्वारा खोजे गए हाइड्रोस्टैटिक्स को एक सदी बाद सीटीसिबियस द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने एक हाइड्रोलिक अंग (हमारे पवन उपकरण का प्रोटोटाइप), एक पानी की घड़ी और एक अग्नि पंप का आविष्कार किया था; उनके समकालीन (हेरोन), जो अपने ऑटोमेटा के लिए भी प्रसिद्ध थे, ने हवा और भाप के दबाव की खोज की, जिससे उन्हें साइफन और भाप टरबाइन का आविष्कार करने का अवसर मिला।

वास्तुकला। आचेन काल के बाद पहली बार, उसने अपनी कलात्मक ऊर्जा शाही महल को समर्पित की है। फिर भी, प्राचीन महल मध्ययुगीन महलों या हमारे अधिकांश महलों जैसा नहीं था। यह पार्क की हरियाली के बीच और समुद्र के किनारे (जहां एक था) बिखरी हुई इमारतों का एक पूरा परिसर था, आंशिक रूप से समुद्र में भी, चट्टानों या कृत्रिम संरचनाओं पर। निस्संदेह, इन इमारतों में से एक मुख्य थी; लेकिन इसे इतना ऊपर की ओर नहीं बनाया गया जितना कि चौड़ाई में, इसे आसपास के आवासीय और राजकीय कमरों के साथ पेरिस्टाइल्स की एक पूरी प्रणाली से बनाया गया था, और यहां भी उन्होंने प्रकृति को मानव निवास में लाने की कोशिश की, पेरिस्टाइल्स के अंदरूनी हिस्सों को फूलों के बिस्तरों में बदल दिया। या सार्वजनिक उद्यान, अक्सर तालाबों और फव्वारों के साथ। उपनिवेशों के लिए उन्होंने विलासितापूर्ण कोरिंथियन क्रम को प्राथमिकता दी। मूर्तिकला (प्रतिमा और राहत दोनों) और पेंटिंग को महल को सजाने के लिए अनुकूलित किया गया था - बाद में विशेष रूप से पेरिस्टाइल और कक्षों की दीवारों के लिए, बल्कि छत और यहां तक ​​कि फर्श (तथाकथित मोज़ेक) के लिए भी। लेकिन न केवल महल और निजी घर - भी संपूर्ण शहर निर्माण कला का विषय बन गए। शहर की प्रारंभिक योजना अब क्रियान्वित की जा रही है; सड़कें सीधी बनी हैं और समकोण पर प्रतिच्छेद करती हैं, और दोनों मुख्य रास्ते, जो समकोण पर प्रतिच्छेद करते हैं, अपनी विशेष चौड़ाई और विलासिता से प्रतिष्ठित हैं। यहां की पहल अलेक्जेंड्रिया के निर्माता डिनोक्रेट्स की है, जो सभी समय के वास्तुकला के दिग्गजों में से एक हैं।

इस व्यापक रूप से विकसित हो रही धर्मनिरपेक्ष वास्तुकला के आगे, पवित्रता पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई है, लेकिन फिर भी यह अनुपस्थित नहीं है, यदि केवल इस तथ्य के कारण कि नए शहरों के पास अपने स्वयं के मंदिर होने चाहिए। विशेष रूप से उल्लेखनीय इफिसस के आर्टेमिस का नया मंदिर था, जो पुराने मंदिर के स्थान पर बनाया गया था, जिसे अलेक्जेंडर द ग्रेट के जन्म की रात हेरोस्ट्रेटस द्वारा जला दिया गया था, साथ ही मिलिटस के पास डिडिमा में अपोलो का नया मंदिर भी था। यहां का आदर्श भी वैभव था: विशाल आयाम, पूर्व के वास्तुशिल्प दिग्गजों से प्रेरित, ऊंचे स्तंभों के पूरे जंगल, आदि। यह दिलचस्प है कि वेदियाँ भी वास्तुकला की वस्तु बन जाती हैं: वे संगमरमर, बड़े पैमाने पर सजाए गए छतों पर बनाई जाती हैं।

मूर्ति। हेलेनिस्टिक युग की मूर्तिकला को तकनीक में निपुण स्वतंत्रता की विशेषता है: शुरुआत से ही इसमें महारत हासिल करने के बाद, यह अब विकसित नहीं होती है, बल्कि केवल अपने कौशल को अधिक से अधिक नए कार्यों में लागू करती है। लिसिपोस के बाद कोई प्रथम श्रेणी के मास्टर नहीं थे; फिर भी, जिन लोगों ने अभी रचना की है, यदि वे पिछली अवधि में रहते तो वे ऐसा कर चुके होते। और बड़ी मांग और आपूर्ति के कारण, जो इससे कमतर नहीं है, बहुत कुछ हो रहा है - पिछली दोनों अवधियों की तुलना में अधिक।

पवित्र मूर्ति फिर से पृष्ठभूमि में लुप्त हो जाती है। युग ने केवल एक नया, वास्तव में उल्लेखनीय दिव्य प्रकार बनाया - टॉलेमिक मिस्र के मुख्य देवता सारापिस का प्रकार। यूनानियों ने उसमें अपना पाताल लोक, अर्थात् "भूमिगत ज़ीउस" देखा; कलाकार ब्रिक्सियस ने उसे ज़ीउस के समान विशेषताओं के साथ चित्रित किया, लेकिन साथ ही उसके चेहरे पर स्नेहपूर्ण उदासी की छाप भी दिखाई, जो उसके माथे पर लहराते बालों से छायांकित थी। यह कुछ नया था: एक शोक संतप्त व्यक्ति ओलंपस के प्रतिभाशाली शासकों की बजाय इस देवता की ओर रुख कर सकता था।

लेकिन, फिर भी, मूर्तिकला, यहां तक ​​कि धार्मिक क्षेत्र में भी, प्रकृति में धर्मनिरपेक्ष थी। युवा देवताओं की छवियां प्रबल होती हैं, जिनके चेहरे और छवियों में कला के लिए उपलब्ध सभी धर्मनिरपेक्ष, यहां तक ​​​​कि कामुक, सौंदर्य डालना संभव था। तब कई अद्भुत रचनाएँ सामने आईं: अपोलो बेल्वेडियर, वीनस डी मिलो, कैपिटोलिन, मेडिसी, नाइके ऑफ़ सैमोथ्रेस, टायचे ऑफ़ एंटिओक, आदि।

संगीत कला. प्राचीन ट्रोची, ग्रीस में सभी संगीत कलाओं की जननी, अस्तित्व में है, लेकिन बहुत अधिक भव्यता के बिना; व्यक्तिगत, पृथक कला के कार्यों को सबसे अधिक प्रसिद्धि प्राप्त है। वे कविता और नृत्य दोनों से अलग, विशुद्ध वाद्य संगीत पसंद करते हैं, जिसके लिए थिएटर के साथ-साथ हर बड़े शहर का अपना "ओडियन" होता है; साथ ही नृत्य, पृथक, यदि संगीत से नहीं, तो कविता से, चंचल और भावुक "पैंटोमाइम्स" में संपन्न। हम इन दोनों कलाओं के बारे में बहुत कम जानते हैं; लेकिन हमारे युग की कविता के बारे में बहुत कुछ है, जो अपनी दोनों बहनों से अलग है, जिसके लिए एक विशेष शब्द बनाया गया था - अलेक्जेंड्रिनिज्म।

दरअसल, कविता के क्षेत्र में अलेक्जेंड्रिया ब्रह्मांड का मुख्य मानसिक केंद्र था; अलेक्जेंड्रिया का मानसिक केंद्र उसका पुस्तकालय था। किताब माहौल तैयार करती है; संस्कृति के इतिहास में पहली बार, कविता श्रोताओं के लिए नहीं बल्कि पाठकों के लिए लिखी गई है। और कविता-पुस्तक कोरिया के साथ असंगत थी। लेकिन इसने यह सुविधा प्रदान की कि यह कविता के उन प्रकारों को भी पुनर्जीवित कर सकता है जो लंबे समय से मर चुके थे जब उनके लाइव प्रदर्शन के लिए माहौल गायब हो गया था। युग की एक प्रकार की रोमांटिक मनोदशा ने उनके पुनरुत्थान में योगदान दिया। लेकिन उन्हें उनके पिछले रूप में नहीं, बल्कि एक नए रूप में पुनर्जीवित किया गया: समय अनुग्रह और रूपों की गंभीरता की मांग करने लगा; इस समय। जहाँ तक विषय-वस्तु की बात है, पुरानी कविता की धार्मिकता ने उसे ट्रोची की ओर खींच लिया; कविता-पुस्तक के लिए एक और चारा की आवश्यकता थी, और प्रेम वह बन गया। किताबीपन, रूमानियत, परिष्कार - ये "अलेक्जेंड्रियन" कविता की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

हेलेनिस्टिक धर्म

धार्मिक रूप से, हमारा काल आंशिक रूप से पिछले काल की ही निरंतरता प्रतीत होता है, क्योंकि यूनानी राज्यों के पुराने पंथ अभी भी उनमें उस वैभव के साथ शासित हैं, जिसे वे उपलब्ध साधनों के अनुसार वहन कर सकते हैं।

लेकिन पुराने धार्मिक रूपों के साथ, हेलेनिस्टिक राजतंत्रों में ग्रीक और स्थानीय आबादी के संपर्क के कारण, अब नए धार्मिक रूप उभर रहे हैं और विकसित हो रहे हैं।

निष्कर्ष।

हेलेनिस्टिक संस्कृति लंबे समय तक हेलेनिस्टिक राज्यों से आगे रही और इतिहासकारों को यह भ्रम हुआ कि इसका असली सार हेलेनिज्म द्वारा बनाए गए सांस्कृतिक मूल्यों में निहित है। हेलेनिज्म का मतलब समाज के आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक जीवन में बड़े बदलाव थे। परिवर्तनों ने हेलेनिस्टिक संस्कृति के निर्माण और प्रसार के आधार के रूप में कार्य किया।

हेलेनिज्म पूर्व और पश्चिम का एक साधारण यांत्रिक "मिश्रण" नहीं था। एक नए प्रकार का आर्थिक और राजनीतिक एकीकरण बनाया गया।

गुलाम-मालिक समाज के इतिहास में एक नए चरण के रूप में हेलेनिज़्म को संस्कृति के क्षेत्र में - साहित्य और कला में, दर्शन और धर्म में स्पष्ट अभिव्यक्ति मिली।

हेलेनिज्म और संस्कृति का ऐतिहासिक महत्व मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि इस अवधि के दौरान जातीय, धार्मिक, सांप्रदायिक और पोलिस अलगाव पर काबू पाने की प्रक्रिया हुई और वर्ग संघर्ष अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से उभरा।

हेलेनिस्टिक संस्कृति वहां भी फैली और बची रही जहां इसका सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक आधार कमजोर और अल्पकालिक था। यह मध्य एशिया और भारत में प्रवेश कर गया। सुदूर काला सागर क्षेत्र में, ओलबिया, चेरसोनोस और बोस्पोरन साम्राज्य में, हेलेनिस्टिक संस्कृति विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गई। यहाँ से प्रसिद्ध दार्शनिक बायोन और स्फेरेस, इतिहासकार सिरिस्कस और पोसिडोनियस ओल्बिओपोलिस, ओलबिया के भूगोलवेत्ता डायोनिसियस और कवि इसिमस आए। बेशक, हेलेनिस्टिक संस्कृति ने हमेशा और हर जगह जड़ें नहीं जमाईं; इसका प्रसार और विकास असमान था।

हेलेनिज़्म के इतिहास का अध्ययन करने से न केवल प्राचीन दास समाज के विकास की ऐतिहासिक प्रक्रिया के पैटर्न का पता चलता है। यह हमें अधिक सामान्य निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: जब एक सामाजिक-आर्थिक गठन गिरावट और विघटन के चरण में होता है, तो शासक वर्ग द्वारा आर्थिक और राजनीतिक वर्चस्व के नए रूपों को पेश करके अपनी शक्ति को मजबूत करने के प्रयास विफल हो जाते हैं।

लेकिन चाहे कुछ भी कहा जाए, एक बात स्पष्ट है कि हेलेनिस्टिक युग ने ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत दोनों छोड़ी हैं।

सैमोथ्रेस के नाइके, सीए। 190 ई.पू इ।

संगमरमर। ऊंचाई: 3.28 मीटर

अपोलो बेल्वेडियर, सी. 330-320 ई.पू इ।

संगमरमर। ऊंचाई: 2.24 मीटर

दीदीम में अपोलो का मंदिर

इफिसस के आर्टेमिस का मंदिर

हेलेनिज्म, सिकंदर महान (334-323 ईसा पूर्व) के अभियानों के समय से रोम द्वारा इन देशों की विजय तक, जो 30 ईसा पूर्व में समाप्त हुआ, पूर्वी भूमध्यसागरीय देशों के इतिहास में एक चरण था। इ। मिस्र की अधीनता. शर्तें "ई।" 30 के दशक में इतिहासलेखन में पेश किया गया। 19 वीं सदी जर्मन इतिहासकार आई. जी. ड्रोयसन। विभिन्न दिशाओं के इतिहासकार इसकी अलग-अलग व्याख्या करते हैं। कुछ लोग ग्रीक और स्थानीय, मुख्य रूप से पूर्वी, संस्कृतियों के पारस्परिक प्रभाव पर प्रकाश डालते हैं, कभी-कभी मध्य युग की शुरुआत तक एस्टोनियाई चरण के कालानुक्रमिक ढांचे का विस्तार करते हैं। अन्य लोग सामाजिक-राजनीतिक संरचनाओं की परस्पर क्रिया पर ध्यान केंद्रित करते हैं, ग्रीक-मैसेडोनियाई लोगों की अग्रणी भूमिका पर जोर देते हैं और आर्थिक संबंधों को आधुनिक बनाते हैं। सोवियत इतिहासलेखन (एस.आई. कोवालेव, ए.बी. रानोविच, के.के. ज़ेलिन, आदि) में ई. की व्याख्या पूर्वी भूमध्य सागर के इतिहास में एक विशिष्ट ऐतिहासिक चरण के रूप में की गई है, जो सामाजिक-आर्थिक संबंधों, राजनीतिक संगठन में ग्रीक और स्थानीय तत्वों की बातचीत की विशेषता है। और चौथी-पहली शताब्दी के अंत में सांस्कृतिक विकास। ईसा पूर्व इ।

हेलेनिस्टिक राज्यों का उद्भव (डायडोची का संघर्ष) (चौथी शताब्दी के अंत - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत)। 323 (सिकंदर महान की मृत्यु का वर्ष) तक, उसकी शक्ति ने बाल्कन प्रायद्वीप, एजियन सागर के द्वीप, मिस्र, पश्चिमी एशिया, मध्य एशिया के दक्षिणी क्षेत्र, मध्य एशिया का हिस्सा, निचले इलाकों तक को कवर कर लिया। सिंधु का (लेख अलेक्जेंडर द ग्रेट का मानचित्र देखें)। सिकंदर की शक्ति का सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक बल सेना थी, जिसने उसकी मृत्यु के बाद सरकार का स्वरूप निर्धारित किया। पैदल सेना और हेटैरा (चयनित घुड़सवार सेना) के बीच एक छोटे से संघर्ष के परिणामस्वरूप, एक समझौता हुआ जिसके तहत राज्य को एक पूरे के रूप में संरक्षित किया गया था, और अरहाइडियस, फिलिप द्वितीय का नाजायज बेटा और अलेक्जेंडर की पत्नी रोक्साना द्वारा अपेक्षित बच्चा था। , उत्तराधिकारी घोषित किये गये। वास्तव में, सत्ता महान मैसेडोनियाई लोगों के एक छोटे समूह के हाथों में समाप्त हो गई, जिन्होंने अलेक्जेंडर के तहत सर्वोच्च सैन्य और अदालती पदों पर कब्जा कर लिया था; पेर्डिकस वास्तव में कमजोर दिमाग वाले फिलिप III (अरिहाइडियस) और अलेक्जेंडर IV (रोक्साना के बेटे) के अधीन रीजेंट बन गए, ग्रीस और मैसेडोनिया का नियंत्रण एंटीपेटर और क्रेटरस पर छोड़ दिया गया, थ्रेस को लिसिमैचस में स्थानांतरित कर दिया गया। एशिया माइनर में, सबसे प्रभावशाली स्थान पर एंटीगोनस (एंटीगोनस आई वन-आइड, कला में देखें। एंटीगोनिड्स) का कब्जा था - क्षत्रप फ़्रीगियस, लाइकिया और पैम्फिलियस। मिस्र को टॉलेमी लैगस (टॉलेमी आई सोटर, कला देखें। टॉलेमीज़) के प्रशासन में स्थानांतरित कर दिया गया था। महत्वपूर्ण कमांड पोस्ट पर सेल्यूकस (सेल्यूकस आई निकेटर) और कैसेंडर (एंटीपेटर का बेटा) का कब्जा था। पेर्डिकस ने सेना की सहायता से अपनी निरंकुशता को मजबूत करने का प्रयास किया। एंटीगोनस और टॉलेमी लैगस के खिलाफ उनके भाषणों ने डायडोची के बीच संघर्ष की लंबी अवधि की शुरुआत को चिह्नित किया। मिस्र में पेर्डिकस का अभियान (321) असफल रहा और इससे सेना नाराज हो गई; परिणामस्वरूप, वह अपने कमांडरों द्वारा मारा गया। पापलागोनिया और कप्पादोसिया यूमेनीस के क्षत्रपों के साथ संघर्ष में क्रेटरस की मृत्यु के बाद, त्रिपाराडेस (सीरिया) (321) में पदों और क्षत्रपों का एक नया वितरण हुआ। एंटीपेटर रीजेंट बन गया, और शाही परिवार जल्द ही उसके पास लाया गया। एंटीगोनस को एशिया के रणनीतिकार-निरंकुश की शक्तियाँ प्राप्त हुईं और वहाँ तैनात शाही सेनाएँ उसके अधिकार क्षेत्र में आ गईं। सेल्यूकस को बेबीलोनिया का अधिनायकत्व प्राप्त हुआ; यूमेनस के साथ युद्ध का जिम्मा एंटीगोनस को सौंपा गया था। दो वर्षों के भीतर, एंटीगोनस ने यूमेनस को एशिया माइनर से लगभग पूरी तरह से बाहर कर दिया था। 319 में, एंटीपेटर की मृत्यु हो गई, जिससे उसकी शक्तियां मैसेडोनियन राजवंश के पुराने और वफादार कमांडरों में से एक, पॉलीपरचोन को हस्तांतरित हो गईं। कैसेंडर, जिसे एंटीगोनस का समर्थन प्राप्त था, ने उसका विरोध किया। डियाडोची का युद्ध नए जोश के साथ फिर से शुरू हुआ। सैन्य अभियानों का सबसे महत्वपूर्ण रंगमंच ग्रीस और मैसेडोनिया था, जहां शाही घराने, मैसेडोनिया के कुलीन वर्ग और ग्रीक शहर-राज्यों को पॉलीपेर्चोन और कैसेंडर के बीच संघर्ष में शामिल किया गया था। परिणामस्वरूप, शाही राजवंश ने अंततः अपना महत्व खो दिया। फिलिप III, उनकी पत्नी यूरीडाइस और सिकंदर महान की मां ओलंपियास की मृत्यु हो गई, रोक्साना और उसका बेटा कैसेंडर के हाथों में चले गए, जो मैसेडोनिया और अधिकांश ग्रीस को अपने अधीन करने में कामयाब रहे। यूमेनीस और एंटीगोनस के बीच संघर्ष पेरीडा और सुसियाना तक चला गया; 316 की शुरुआत में यूमेनीस हार गया और एंटीगोनस डायडोची में सबसे शक्तिशाली बन गया। इसने टॉलेमी, सेल्यूकस और कैसेंडर को एंटीगोनस के खिलाफ गठबंधन में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया और लिसिमैचस भी उनके साथ शामिल हो गया। सीरिया, फेनिशिया, बेबीलोनिया, एशिया माइनर और विशेष रूप से ग्रीस में समुद्र और जमीन पर भयंकर युद्ध हुए। युद्ध अलग-अलग सफलता के साथ चला और 311 में शांति के समापन के साथ समाप्त हुआ, जिसके अनुसार डायडोची ने स्वतंत्र, स्वतंत्र शासकों के रूप में कार्य किया। डायडोची के नए युद्ध 307 में शुरू हुए। इस समय तक, सिकंदर की पूर्व शक्ति के कुछ हिस्सों के बीच अंतिम औपचारिक संबंध गायब हो गया था: कैसेंडर के आदेश से रोक्साना और अलेक्जेंडर चतुर्थ को मार दिया गया था। एंटीगोनस ने ग्रीस में सैन्य अभियान शुरू किया, जाहिर तौर पर मैसेडोनिया और मैसेडोनिया के सिंहासन को जब्त करने के लक्ष्य के साथ। उनके बेटे डेमेट्रियस मेगारा और एथेंस से मैसेडोनियन सैनिकों को बाहर निकालने और कैसेंडर के आश्रित को विस्थापित करने में कामयाब रहे। 306 में, डेमेट्रियस ने साइप्रस में सलामिस के पास टॉलेमी के बेड़े को हराया। इस जीत के बाद, एंटीगोनस (एंटीगोनस I) ने खुद को और डेमेट्रियस (डेमेट्रियस I पोलियोर्सेट्स) को शाही उपाधियाँ सौंपी। अन्य डायडोची ने भी स्वयं को राजा घोषित किया। 301 में इप्सस की निर्णायक लड़ाई में, लिसिमैचस, सेल्यूकस I और कैसेंडर ने एंटीगोनस I की सेना को पूरी तरह से हरा दिया, जो इस लड़ाई में मर गया। सेना के अवशेषों के साथ डेमेट्रियस इफिसस में पीछे हट गया; उसके पास अभी भी एक मजबूत बेड़ा और एशिया माइनर, ग्रीस और फेनिशिया के कुछ शहर थे। एंटीगोनस I की संपत्ति मुख्य रूप से सेल्यूकोस I और लिसिमैचस के बीच विभाजित थी। इस समय तक, हेलेनिस्टिक राज्यों की मुख्य सीमाएँ निर्धारित हो चुकी थीं: टॉलेमीज़, सेल्यूसिड्स, बिथिनिया और पोंटिक साम्राज्य।

डायडोची का आगे का संघर्ष मुख्य रूप से ग्रीस और मैसेडोनिया में सामने आया। 298 में कैसेंडर की मृत्यु के बाद, डेमेट्रियस I, पाइर्रहस - एपिरस के राजा, कैसेंडर और लिसिमैचस के पुत्रों के बीच मैसेडोनियन सिंहासन के लिए संघर्ष छिड़ गया। डेमेट्रियस प्रथम विजयी हुआ, लेकिन पहले से ही 287-286 में लिसिमैचस ने, पाइर्रहस के साथ गठबंधन में, उसे मैसेडोनिया से बाहर कर दिया और उसे अपने अधीन कर लिया। 283 में, डेमेट्रियस प्रथम की मृत्यु हो गई, सेल्यूकस प्रथम ने उसे बंदी बना लिया। 281 में, लिसिमैचस की मृत्यु हो गई, सेल्यूकस ने उसे हरा दिया, उसका राज्य ध्वस्त हो गया। 281 (या 280) में सेल्यूकस प्रथम की हत्या कर दी गई। 283 से मैसेडोनिया का राजा डेमेट्रियस, एंटीगोनस द्वितीय गोनाटस का पुत्र था, जिसने एक नए राजवंश की नींव रखी जिसने थ्रेस और मैसेडोनिया को अपने शासन के तहत एकजुट किया।

हेलेनिज़्म का उदय (तीसरी - दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत)। तीसरी शताब्दी के दौरान सैन्य संघर्ष। रुके नहीं, बल्कि प्रकृति में अधिक स्थानीय थे। टॉलेमी प्रथम और सेल्यूकस प्रथम के उत्तराधिकारियों ने सीरिया, फेनिशिया और एशिया माइनर (तथाकथित सीरियाई युद्ध) में प्रतिस्पर्धा जारी रखी। सबसे शक्तिशाली बेड़े के मालिक टॉलेमीज़ ने एजियन सागर और ग्रीस में मैसेडोनियन प्रभुत्व को चुनौती दी। मैसेडोनिया द्वारा ग्रीस में अपनी संपत्ति का विस्तार करने के प्रयासों को ग्रीक शहर-राज्यों के कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। पेरगामम 283 में सेल्यूसिड साम्राज्य से गिर गया, और कप्पाडोसिया 260 में स्वतंत्र हो गया। लगभग तीसरी शताब्दी के मध्य में। पूर्वोत्तर क्षत्रपों का पतन हो गया और स्वतंत्र पार्थियन साम्राज्य और ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य का गठन हुआ।

हेलेनिस्टिक समाज के आर्थिक विकास की सबसे विशिष्ट विशेषता वस्तु उत्पादन और व्यापार की वृद्धि थी। नए बड़े व्यापार और शिल्प केंद्र उभरे - मिस्र में अलेक्जेंड्रिया, ओरोंटेस पर एंटिओक, टाइग्रिस पर सेल्यूसिया, आदि, जिनका शिल्प उत्पादन काफी हद तक बाहरी बाजार की ओर उन्मुख था। एशिया माइनर और सीरिया के तटीय क्षेत्रों में नई नीतियां बनाई गईं, जो रणनीतिक बिंदु और प्रशासनिक और आर्थिक केंद्र दोनों थीं। मिस्र, सीरिया, एशिया माइनर, ग्रीस और मैसेडोनिया के बीच नियमित समुद्री संबंध स्थापित किए गए; लाल सागर, फारस की खाड़ी और आगे भारत तक व्यापार मार्ग स्थापित किए गए। मिस्र और काला सागर क्षेत्र, कार्थेज और रोम के बीच व्यापार संबंध स्थापित हुए। धन प्रचलन और मौद्रिक लेन-देन का विस्तार हुआ, जिसे फ़ारसी राजाओं और मंदिरों के खजानों में संग्रहीत कीमती धातुओं की पुनर्मुद्रण द्वारा सुविधा प्रदान की गई। पूर्व में उत्पन्न नीतियों ने कारीगरों, व्यापारियों और अन्य व्यवसायों के लोगों को आकर्षित किया।

डायडोची के बीच संघर्ष की आधी सदी की अवधि मूलतः एक जटिल सामाजिक संरचना और एक नए प्रकार के राज्य के साथ एक नए हेलेनिस्टिक समाज के गठन की अवधि थी। स्थापित हेलेनिस्टिक राजतंत्रों ने पूर्वी निरंकुशता (सरकार का राजशाही स्वरूप, स्थायी सेना और केंद्रीकृत प्रशासनिक तंत्र) के तत्वों को पोलिस प्रणाली के तत्वों के साथ जोड़ दिया। भूमि संबंध नीतियों की विशेषता - नागरिकों की निजी संपत्ति और अविभाजित भूखंडों का शहर का स्वामित्व - इस तथ्य से जटिल थे कि स्थानीय गांवों के साथ ग्रामीण क्षेत्रों को शहरों को सौंपा गया था। इन क्षेत्रों की आबादी शहर की नागरिक नहीं बनी, बल्कि अपने भूखंडों का मालिक बनी रही, शहर या निजी व्यक्तियों को कर का भुगतान करती रही, जिन्होंने राजा से ये जमीनें प्राप्त कीं और फिर उन्हें शहर को सौंप दिया। शहरों को नहीं सौंपे गए क्षेत्र में, सभी भूमि को शाही माना जाता था। मिस्र के पपीरी के अनुसार, इसे दो श्रेणियों में विभाजित किया गया था: शाही भूमि और "सौपी गई" भूमि, जिसमें मंदिर की भूमि शामिल थी, जिसे राजा द्वारा अपने दल को "दान" के रूप में हस्तांतरित किया जाता था और छोटे भूखंडों (क्लेयर) में प्रदान किया जाता था। योद्धा - पादरी (क्लेरुचिया देखें) या केटेक्स। इन ज़मीनों पर स्थानीय गाँव भी हो सकते हैं, जिनके निवासी कर या कर चुकाते हुए अपने वंशानुगत भूखंडों के मालिक बने रहते हैं।

भूमि संबंधों की जटिलता ने हेलेनिस्टिक राज्यों की बहुस्तरीय सामाजिक संरचना को निर्धारित किया। अपने दरबारी कर्मचारियों, सर्वोच्च सैन्य और नागरिक प्रशासन, सबसे समृद्ध नगरवासी और सर्वोच्च पुरोहित वर्ग के साथ शाही घराना शीर्ष पर था। परत। मध्य परत अधिक संख्या में थी - व्यापारी और कारीगर, शाही प्रशासन के कर्मी, कर किसान, पादरी और कटेकी, स्थानीय पुजारी, शिक्षक, डॉक्टर, आदि। निचली परतों में गरीब स्थानीय आबादी (लाओई) शामिल थी: आश्रित या अर्ध-निर्भर किसान जो राजा, कुलीन वर्ग, शहरों की भूमि पर खेती करते थे, ज़ार की कार्यशालाओं के श्रमिक (ज़ार द्वारा एकाधिकार प्राप्त हस्तशिल्प उद्योगों में)। उन्हें व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र माना जाता था, लेकिन उन्हें उनके निवास स्थान, किसी विशेष कार्यशाला या पेशे के लिए सौंपा गया था। सामाजिक सीढ़ी पर उनके नीचे दास थे।

डियाडोची के युद्धों और पोलिस प्रणाली के प्रसार ने गुलामी के अधिक आदिम रूपों (ऋण, स्व-बिक्री, आदि) को संरक्षित करते हुए, उनके शास्त्रीय प्राचीन रूप में दास संबंधों के विकास को एक मजबूत प्रोत्साहन दिया। लेकिन कृषि में (विशेषकर शाही भूमि पर), दास श्रम स्थानीय आबादी के श्रम को किनारे करने में सक्षम नहीं था, जिसका शोषण किसी भी ध्यान देने योग्य पैमाने पर कम लाभदायक नहीं था।

यूनान और मैसेडोनिया में एक अलग प्रकार का सामाजिक विकास हुआ। मैसेडोनिया पर कब्जे से यूनानी शहर-राज्यों को महत्वपूर्ण आर्थिक लाभ नहीं मिला। साथ ही, यूनानी शहर-राज्यों में स्वतंत्रता की सदियों पुरानी परंपराएँ विशेष रूप से मजबूत थीं। इसलिए, मैसेडोनिया के विस्तार को मुख्य रूप से लोकतांत्रिक तबके से कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, क्योंकि मैसेडोनियाई गैरीसन की शुरूआत आमतौर पर कुलीनतंत्र शासन की स्थापना और डेमो की स्थिति में गिरावट के साथ हुई थी। चूंकि छोटे पोलियों के लिए व्यक्तिगत रूप से अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करना कठिन था, इसलिए पोलियों के संघों में एकीकरण की प्रक्रिया हुई (एटोलियन संघ, जिसमें तीसरी शताब्दी के अंत तक लगभग सभी मध्य ग्रीस, एलिस और मेसेनिया, साथ ही शामिल थे) एजियन सागर के कुछ द्वीप; आचेन संघ, 284 में उभरा, 230 तक इस संघ में लगभग 60 पोलिस शामिल थे और पेलोपोनिस का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल था)। स्पार्टा में सामाजिक आंदोलन की वृद्धि (एगिस IV और क्लियोमेनेस III के सुधार) से भयभीत आचेन लीग के कुलीन वर्ग के नेतृत्व ने मदद के लिए मैसेडोन के राजा एंटीगोनस III डोसन की ओर रुख किया। सेलासिया की लड़ाई (222/221) में, मैसेडोनियन और अचेन्स की संयुक्त सेना ने क्लियोमेनेस III की सेना को नष्ट कर दिया, और एक मैसेडोनियन गैरीसन को स्पार्टा में पेश किया गया। सामाजिक संघर्ष की तीव्रता ने यूनानी शहर-राज्यों के कुलीनों को मैसेडोनिया से मदद लेने के लिए मजबूर किया। तीसरी शताब्दी के अंतिम वर्ष. मैसेडोनिया की सबसे बड़ी राजनीतिक और आर्थिक मजबूती का काल था। मिस्र में आंतरिक जटिलताओं का लाभ उठाते हुए, मैसेडोनियन राजा फिलिप वी ने, सेल्यूसिड राजा एंटिओकस III के साथ गठबंधन में, मिस्र के बाहर टॉलेमिक संपत्ति को विभाजित कर दिया: हेलस्पोंट के तट पर, एशिया माइनर में और उसके किनारे टॉलेमी की सभी नीतियां एजियन सागर का तट मैसेडोनिया तक गया; पैनियन (200) में जीत के बाद एंटिओकस III ने फेनिशिया और सीरिया पर कब्जा कर लिया। ग्रीक शहर-राज्यों की स्वतंत्रता के नारे का उपयोग करते हुए, रोम, जिसने 200 तक पूरे पश्चिमी भूमध्य सागर को अपने अधीन कर लिया था, ने एटोलियन (199) और अचेन (198) गठबंधनों को अपनी ओर आकर्षित किया और सबसे ऊपर, संपत्ति वाले तबके, जिन्होंने देखा रोमनों में एक शक्ति जो उनके हितों को सुनिश्चित करने में सक्षम थी। रोम के साथ मैसेडोनिया के युद्ध शांति के समापन (197) के साथ समाप्त हुए, जिसके अनुसार मैसेडोनिया ने एशिया माइनर, एजियन सागर और ग्रीस में सभी संपत्ति खो दी।

मिस्र में आंतरिक जटिलताओं (216 में सैन्य अशांति, 206 में थेबैड में स्थानीय राजवंशों का विद्रोह, अदालती अशांति) और रोम के साथ युद्ध में मैसेडोनिया की हार ने सेल्यूसिड साम्राज्य की राजनीतिक शक्ति के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। 212-205 के आसपास, एंटिओकस III ने सिकंदर के मार्ग को दोहराते हुए एक पूर्वी अभियान चलाया, और पार्थिया और बैक्ट्रिया को सेल्यूसिड्स पर निर्भरता स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। रोमनों के साथ युद्ध, जो 192 में ग्रीस में शुरू हुआ, सिपाइलस (190) पर मैग्नेशिया में एंटिओकस III के सैनिकों की हार के साथ समाप्त हुआ, जिसके परिणामस्वरूप उसे यूरोप और एशिया माइनर में अपनी सभी संपत्ति छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा ( वृषभ के उत्तर में)। इसके बाद पार्थिया और बैक्ट्रिया सेल्यूसिड्स से अलग हो गए और ग्रेटर आर्मेनिया और सोफीन, जो सेल्यूसिड्स पर निर्भर थे, अलग हो गए।

रोमनों की जीत ने राजनीतिक स्थिति को मौलिक रूप से बदल दिया: हेलेनिस्टिक राज्यों में से कोई भी अब पूर्वी भूमध्य सागर में आधिपत्य का दावा नहीं कर सकता था; छोटे राज्यों का महत्व बढ़ गया: बिथिनिया, कप्पाडोसिया, पोंटस और विशेष रूप से पेर्गमोन, जो समर्थन पर निर्भर थे रोम.

रोम का पतन और अधीनता (दूसरी - पहली शताब्दी ईसा पूर्व का अंत)। रोम के शासन के तहत पश्चिमी भूमध्य सागर के एकीकरण ने पश्चिम में सिसिली और अन्य ग्रीक उपनिवेशों के साथ ग्रीस के पारंपरिक व्यापार संबंधों में महत्वपूर्ण बदलाव लाए और तीसरी शताब्दी में मजबूत हुए। मिस्र और सीरिया के बीच उत्तरी अफ्रीका और इटली के साथ संबंध। व्यापार मार्गों और आर्थिक केन्द्रों को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया शुरू हुई। रोमनों के सैन्य और आर्थिक विस्तार के साथ-साथ इटली और विजित क्षेत्रों में दास संबंधों का गहन विकास हुआ: जनसंख्या की बड़े पैमाने पर दासता हुई, दासों का व्यापार और दास श्रम के उपयोग का दायरा विस्तारित हुआ। ये घटनाएँ हेलेनिस्टिक राज्यों के आंतरिक जीवन में परिलक्षित हुईं। शीर्ष पर संघर्ष तेज हो गया: मुख्य रूप से शहरी कुलीन वर्ग (रोमन दुनिया के साथ घनिष्ठ संबंधों में रुचि रखने वाले और दासता का विस्तार करने में रुचि रखने वाले) और शाही प्रशासनिक तंत्र और मंदिरों से जुड़े कुलीन वर्ग और मुख्य रूप से कृषि शोषण के पारंपरिक रूपों के माध्यम से रहने वाले कुलीन वर्ग के बीच। इस संघर्ष के परिणामस्वरूप महल का तख्तापलट, राजवंशीय झगड़े और शहरी विद्रोह हुए। कर उत्पीड़न, राज्य तंत्र के दुरुपयोग, सूदखोरी और दासता के खिलाफ लोकप्रिय जनता का आंदोलन तेज हो गया, कभी-कभी एक प्रकार के गृहयुद्ध में विकसित हुआ जिसने राज्यों की अर्थव्यवस्था और सैन्य बलों को समाप्त कर दिया, जिससे रोमन आक्रामकता के प्रति उनका प्रतिरोध कम हो गया। रोमन कूटनीति ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, हर संभव तरीके से हेलेनिस्टिक राज्यों और राजवंशीय संघर्ष के बीच विरोधाभासों की वृद्धि को प्रोत्साहित किया।

रोम के खिलाफ संयुक्त लड़ाई के लिए ग्रीक शहर-राज्यों पर जीत हासिल करने के मैसेडोनियन राजा पर्सियस के प्रयासों के बावजूद, केवल एपिरस और इलियारिया ही उनके साथ शामिल हुए। परिणामस्वरूप, मैसेडोनिया की सेना पाइडना (168) में रोमनों से हार गई, जिसके बाद मैसेडोनिया को 4 अलग-अलग जिलों में विभाजित कर दिया गया। एपिरस में, रोमनों ने अधिकांश शहरों को नष्ट कर दिया और 150 हजार से अधिक निवासियों को गुलामी में बेच दिया; ग्रीस में उन्होंने नीतियों की सीमाओं को संशोधित किया। 149-148 में मैसेडोनिया में और 146 में आचेन लीग में जो विद्रोह हुए, उन्हें रोमनों ने बेरहमी से दबा दिया, जिसके बाद मैसेडोनिया एक रोमन प्रांत में बदल गया, ग्रीक शहर-राज्यों के संघ भंग हो गए, और कुलीनतंत्र शासन की स्थापना हुई। हर जगह. ग्रीस और मैसेडोनिया को अपने अधीन करने के बाद, रोम ने एशिया माइनर के राज्यों के खिलाफ आक्रमण शुरू कर दिया। रोमन व्यापारियों और साहूकारों ने, एशिया माइनर के राज्यों की अर्थव्यवस्था में प्रवेश करते हुए, अपनी विदेशी और घरेलू नीतियों को रोम के हितों के अधीन कर दिया। 133 में पेर्गमोन (अटालस III की इच्छा के अनुसार) रोम के शासन में आ गया, लेकिन अरिस्टोनिकस (132-129) के नेतृत्व में बड़े पैमाने पर विद्रोह के दमन के बाद ही रोमन इसे रोमन प्रांत में बदलने में कामयाब रहे। एशिया माइनर में रोमन आक्रमण के प्रतिरोध का केंद्र पोंटस का साम्राज्य था, जो पहली शताब्दी की शुरुआत में था। मिथ्रिडेट्स VI यूपेटर के तहत यह एक बड़ा राज्य बन गया, जिसने लगभग पूरे काला सागर तट को अपने अधीन कर लिया। रोम के साथ मिथ्रिडेट्स VI के युद्ध 64 में पोंटिक साम्राज्य की हार के साथ समाप्त हुए। जब रोम मैसेडोनिया को जीतने में व्यस्त था, सेल्यूसिड साम्राज्य रोम के साथ युद्ध से हुए नुकसान से उबर रहा था। 170 में एंटिओकस चतुर्थ एपिफेनेस ने, फिर 168 में, मिस्र में सफल अभियान चलाया और अलेक्जेंड्रिया को घेर लिया, लेकिन रोम के हस्तक्षेप ने उसे अपनी विजय छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। एंटिओकस IV की यूनानीकरण नीति ने यहूदिया (171 और 167-160) में विद्रोह को जन्म दिया जो सेल्यूसिड शासन के खिलाफ युद्ध में बदल गया। अलगाववादी प्रवृत्तियाँ पूर्वी क्षत्रपों में भी प्रकट हुईं, जो पार्थिया की ओर उन्मुख थे। राज्य की एकता को बहाल करने के लिए एंटिओकस VII सिडेट्स (139/138-129) के प्रयास (उन्होंने फिर से यहूदिया को अपने अधीन कर लिया और पार्थिया के खिलाफ अभियान शुरू किया) पूरी तरह से हार और उनकी मृत्यु में समाप्त हो गए। बेबीलोनिया, फारस और मीडिया सेल्यूसिड्स से दूर हो गए। पहली सदी की शुरुआत में. कॉमेजीन (एशिया माइनर में) और यहूदिया के क्षेत्र स्वतंत्र हो गए। सेल्यूसिड राज्य का क्षेत्र सीरिया, फेनिशिया, कोलेसीरिया और सिलिसिया के हिस्से की सीमा तक कम हो गया था। 64 में, सेल्यूसिड साम्राज्य को सीरिया प्रांत के रूप में रोम में मिला लिया गया। 63 में यहूदिया को भी रोम में मिला लिया गया।

मिस्र में, एंटिओकस IV के अभियानों के बाद, लोकप्रिय आंदोलन फिर से शुरू हुए और साथ ही एक तीव्र वंशवादी संघर्ष शुरू हुआ, जो एक वास्तविक आंतरिक युद्ध में बदल गया जिसने देश को तबाह कर दिया। इस बीच, रोमनों ने मिस्र की विदेश नीति को कमजोर करने में हर संभव तरीके से योगदान दिया। 96 में साइरेनिका को रोम और 58 में साइप्रस में मिला लिया गया। रोमन मिस्र की सीमाओं के करीब आ गए, केवल रोम में गृहयुद्ध के कारण उसकी अधीनता में देरी हुई। 30 ई.पू. में इ। इस अंतिम हेलेनिस्टिक राज्य पर विजय प्राप्त कर ली गई थी। एक राजनीतिक व्यवस्था के रूप में हेलेनिस्टिक दुनिया को रोमन साम्राज्य द्वारा अवशोषित कर लिया गया था, लेकिन हेलेनिस्टिक युग के दौरान विकसित हुए सामाजिक-आर्थिक संरचना और सांस्कृतिक परंपराओं के तत्वों ने पूर्वी भूमध्य सागर के आगे के विकास पर भारी प्रभाव डाला और बड़े पैमाने पर इसकी विशिष्टता निर्धारित की ( हेलेनिस्टिक संस्कृति देखें)।

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