Tribu des Indiens d'Amérique du Nord. Iroquois - Indiens d'Amérique du Nord: le nombre et l'étendue de la tribu

Dans son Encyclopedia of Indian Wars 1850-1890, Gregory F. Michno fournit des données intéressantes sur les tribus qui ont offert la résistance la plus sérieuse à l'armée américaine. Cependant, par "armée", il entend à juste titre non seulement les troupes du gouvernement fédéral, mais également les unités territoriales de la guerre civile (c'est précisément un tel régiment, soit dit en passant, qui est responsable du célèbre massacre de Sand Creek ), les troupes confédérées et toutes sortes de forces paramilitaires qui étaient en service public, comme les Texas Rangers, les volontaires, etc. Comme indicateur de "danger", Michno a proposé un critère assez convaincant : le rapport du nombre de victimes subies par les l'armée dans les batailles avec la tribu (ou l'alliance tribale) au nombre réel d'affrontements militaires. Piller des civils, tuer des femmes blanches et scalper leurs enfants ne sont pas inclus ici.

Donc, en premier lieu - Kickapoo (Kickapoo). Formellement, ils prennent cette position à juste titre : 100 tués et blessés dans l'armée pour 5 batailles. Rapport - 20. Cependant, en fait, ils peuvent être exclus du tableau en toute sécurité. Les Kickapoo étaient l'une des tribus "civilisées" qui vivaient sur la réserve. Ils se sont vraiment efforcés de devenir de "bons Indiens" - ils ont appris l'anglais, maîtrisé l'agriculture et l'élevage, en un mot, ils étaient un peuple absolument pacifique. Cependant, lorsque la guerre civile a commencé, la tribu, craignant que des hommes ne soient envoyés se battre pour la Confédération, a décidé d'émigrer chez des parents au Mexique. enfin, à peu près comme la plupart des Samis soviétiques en 1944-1945. Mais si personne n'a touché le Sami, alors Kickapoo n'a pas eu de chance d'errer au Texas. Au contraire, il leur était difficile de contourner le Texas, mais ils y sont allés en toute légalité, avaient tous les papiers en règle et pensaient qu'ils n'étaient pas en danger. Ils avaient tord. Le commandant de l'un des détachements de volontaires du Texas croyait qu'un bon Indien n'est qu'un Indien mort. Les scouts l'ont averti que les Indiens qui parcouraient le Mexique n'étaient pas des Comanches, mais des Kickapoos amicaux et absolument pacifiques, que même le raciste le plus biaisé ne pouvait pas accuser d'attaques contre des Blancs auparavant. Mais le commandant a répondu qu'à sa connaissance, il ne pouvait y avoir d'Indiens pacifiques et a ordonné une attaque contre le camp. L'attaque a été menée dans les meilleures traditions des idiots pseudo-militaires du Texas : au hasard, sans reconnaissance et dans la foule. Dans le même temps, les femmes et les enfants ont été les premiers à être la cible de tirs. Kickapoo a essayé plusieurs fois en bon anglais de s'adresser aux Texans, mais ils ont tué tous les parlementaires. Lorsqu'un homme a quitté le camp avec deux enfants derrière lui (alors qu'il essayait de montrer qu'il ne voulait pas de bagarre), il a été abattu, puis les enfants ont été tués. Ici, les Kickapoo, aussi pacifiques soient-ils, sont devenus quelque peu brutalisés. Tout était en ordre avec leurs fusils, donc dans la bataille qui a suivi, les volontaires ont perdu environ 100 personnes tuées et blessées. Les Kickapoos auraient pu tuer tout le monde, mais lorsque les Texans ont fui, les Indiens se sont dépêchés d'installer leur campement et se sont précipités vers la frontière. Alors le Texas s'est fait à l'improviste un autre ennemi. Oui, tous les détails juteux sur le meurtre de femmes et d'enfants proviennent des volontaires survivants, qui, sans gêne dans les expressions, ont raconté quel merveilleux commandant ils avaient. Les 4 batailles restantes ont déjà eu lieu dans les années 80 du 19e siècle, lorsque l'armée américaine a traversé la frontière mexicaine pour punir les Kickapoo pour les raids et les a finalement renvoyés dans la réserve. aux Etats-Unis. Ces escarmouches étaient dans une seule porte

Le deuxième est mon préféré Pas Percé (Nez Percé).

Batailles et escarmouches - 16, la perte de l'armée tuée et blessée - 281 personnes. Rapport - 17,5. L'armée a subi toutes les batailles et pertes pendant la soi-disant "guerre Ne Perce" à l'été 1877, lorsque quatre clans de la tribu Ne Perce et un clan de la tribu Palooza ont refusé de se rendre dans la réserve de l'Oregon et ont fui de l'US Army pendant trois mois, infligeant à cette dernière des pertes infernales. Le piquant résidait dans le fait qu'en même temps ils conduisaient les troupeaux et voyageaient généralement avec leurs familles - enfants, femmes et personnes âgées. Les Américains disent avec une certaine fierté qu'ils étudient encore les tactiques Ne Perce dans les écoles militaires, comme un exemple exemplaire compréhensible et bien documenté de guérilla. Un jour, j'écrirai à leur sujet.

Qui est à la troisième place ? Eh bien, bien sûr, incomparable Modocs (Modocs).

Ces lapins ont une réalisation unique dans l'histoire des guerres indiennes - ils ont tué plus de soldats qu'ils n'en ont perdu de guerriers. Batailles - 12, pertes de l'armée - 208, rapport - 17,5. J'écrirai plus tard.

Quatrième place - eh bien, il n'y a rien de surprenant. C'est Sioux (Sioux).

Combats - 98, pertes de l'armée - 1250, rapport - 12,7. Le Little Bighorn, bien sûr, joue ici un rôle important, mais le nombre total de pertes subies par l'armée est impressionnant.

Cinquième place - Utah (Ute).

Combats - 10, pertes - 105, rapport - 10,5. Certes, il convient de noter que, contrairement à 2-4 places, ils se sont battus non pas tant avec l'armée régulière, mais avec toutes sortes de formations mormones paramilitaires. Même si c'est officiel.

Sixième place honorée - Païute.

33 combats, pertes militaires - 302, rapport - 9,2. Payutah devrait être un arrêt spécial. Ces tribus de chasseurs-cueilleurs étaient méprisées par absolument tout le monde - les Blancs, qui leur ont donné le nom dérisoire de "diggers" en raison du fait que déterrer des racines comestibles fournissait une part importante de l'approvisionnement alimentaire de la tribu. Les Indiens voisins pour le fait que les Payutes étaient pauvres, n'avaient ni chevaux ni fusils. Les fusils et les chevaux ne leur sont arrivés que très tard, et pendant la guerre du Serpent, l'arc et les flèches ont longtemps été l'arme principale des Payutes.

Et pourtant, les creuseurs ont réussi à se défendre comme aucun autre. Cette guerre s'est déroulée dans les moments difficiles de 1864-1868, les deux camps n'ont connu aucune pitié, et l'armée a commis des crimes de guerre contre les Serpents bien plus que contre d'autres tribus plus célèbres (et en même temps, les Payutes croyaient que le bleu les soldats étaient un peuple très humain comparé aux civils !) C'est juste que ce conflit est peu connu. À la suite de la guerre, la moitié de la tribu est morte. Les autres, cependant, se sont réconciliés avec les Blancs et ont ensuite vécu relativement bien.

Le reste des tribus est réparti comme suit :
Taux de perte de l'armée des batailles de tribus
Klaxon (Rogue) 23 196 8,5
Cheyenne 89 642 7,2
Shoshone 31 202 6,5
Arapaho 6 29 4,8
Comanches 72 230 3,1
Kiowa 40 117 2,9
Hualapaï 8 22 2,7
Apaches (Apache) 214 566 2,5
Navajo 32 33 1

Veuillez noter que dans ses travaux, Yu. Stukalin a écrit que les Apaches étaient la tête et les épaules au-dessus des Indiens des steppes dans la tactique de la guérilla et qu'ils étaient en général beaucoup plus dangereux. La pratique a montré qu'en réalité les Sioux échauffaient beaucoup plus les soldats bleus que les Indiens du sud.

Mythes indiens sur les kachinas, les dieux et les enseignants.

Les Indiens Hopi sont un peuple vivant sur le territoire d'une réserve de 12,5 kilomètres dans le nord-est de l'Arizona. La culture Hopi, une tribu d'Indiens, appartient traditionnellement à un groupe de peuples appelés pueblos. Selon le recensement panaméricain, tenu au tournant du millénaire, en 2000, la population de la réserve, qui crée maintenant le tabac Hopi, et était auparavant chargée de faire des prédictions, est de 7 000 personnes. La plus grande communauté Hopi connue, la réserve Hopi, vivait autrefois à First Mesa, en Arizona.

Les ancêtres des anciens peuples indiens sont les Indiens Hopi.
Les Hopi sont censés être les descendants de l'une des plus anciennes cultures indiennes qui ont autrefois construit leurs empires sur le territoire des États du Nevada et du Nouveau-Mexique. Les Indiens Hopi sont les descendants des légendaires Mayas, Aztèques et Incas, dont les civilisations se sont développées entre le IIe et le XVe millénaire. La langue Hopi appartient à la sous-branche Hopi Shoshone du groupe linguistique aztèque. Résidents modernes d'une colonie en Arizona, les Hopi ne cessent de s'appeler les descendants d'anciennes tribus et les gardiens de leur héritage. Selon d'anciennes légendes appartenant aux Indiens Hopi, ce peuple était à l'origine un mélange de représentants de tribus de toute l'Amérique, qui se sont ensuite identifiés comme un peuple indépendant.

Le pays Hopi est formé depuis plus d'un siècle. Le premier contact des ancêtres des Indiens Hopi modernes avec les Européens remonte à 1540. Pendant les périodes de dure conquête, une partie importante de la tribu Hopi a subi une christianisation forcée. Cependant, ce n'est qu'une partie de la tribu. Comme l'assurent les anciens : "Les Indiens Hopi se sont battus jusqu'au bout, ce qui leur a permis de conserver la foi de leurs ancêtres." En 1860, il y eut un soulèvement pueblo, dont la conséquence fut la formation de groupes punitifs espagnols. Heureusement pour la population locale, les Indiens Hopi ont réussi à repousser les attaques des envahisseurs espagnols. En conséquence, le gouvernement espagnol de l'époque a presque complètement perdu le contrôle des Hopi et de leurs tribus amies.

La coopération des cultures, bien que non volontaire, a dans une certaine mesure affecté favorablement les Indiens Hopi. A la fin du 17ème siècle, ils adoptent le savoir-faire du maniement des animaux domestiques : ânes, chevaux et moutons. Et plus tard, les Indiens Hopi maîtrisèrent l'élevage du bétail et apprirent à travailler le fer et le jardinage. De plus, contrairement à l'héritage maya et aztèque, la langue Hopi, leur patrimoine culturel et mythologique n'a pas été pillé et incendié.

Cependant, tout n'était pas si rose pour l'ancienne tribu. Pendant de nombreuses années, les Indiens Hopi étaient en conflit non seulement avec les Européens, mais aussi avec la tribu Navajo voisine. Sous l'influence des migrations Atab, les Hopi ont été contraints de se déplacer vers des zones de montagne plus protégées. Les colonies construites par les producteurs de tabac Hopi ont été nommées First Mesa, Second Mesa et Third Mesa. La première Mesa a été pendant de nombreuses années la plus ancienne colonie active appartenant aux Indiens sur le territoire du continent américain. En fait, les Indiens Hopi ont vécu pendant des décennies dans des villages complètement entourés par l'immense réserve Navajo. Les tribus militantes n'étaient séparées que par la rivière Hopi et les chaînes de montagnes, qui servent de barrière aux colonies. Aujourd'hui, les tribus autrefois en guerre sont en paix et coopèrent même sur les questions environnementales.

Le tabac Hopi est un véritable trésor du monde indien.
Aujourd'hui, les Hopi ne sont même pas une tribu célèbre pour leur culture ou leur histoire, mais les anciens Indiens, qui ont été glorifiés par le tabac Hopi, cultivé dans le monde entier, par des personnes de cultures et de peuples différents. Cette variété de tabac, le tabac Hopi, comme son nom l'indique, a été élevée par la tribu Hopi dans un passé lointain, et son tabagisme a précédé les rituels visant à apaiser et à communiquer avec les ancêtres. Ainsi la fameuse danse rituelle des Kachin Hopi était certainement accompagnée d'un allumage calme et sans contrainte d'une pipe à tabac. On pense que le tabac Hopi est capable d'ouvrir l'âme d'une personne, il donne à une personne la possibilité de ressentir pleinement les événements et les phénomènes de la réalité environnante. La variété de tabac, appelée Hopi mapacho, ne s'est pas aussi bien répandue dans le monde que ses homologues moins chères, cependant, même dans les pays de la CEI, il ne sera pas possible de trouver des amateurs et des professionnels impliqués dans la culture, la production et la vente du vrai héritage des anciens Indiens.

La culture Hopi est un héritage de la Mésoamérique.
Le nom de la tribu - "Hopi" est traduit par "peuple pacifique" ou "Indiens pacifiques". Le concept de paix, d'ordre et d'assistance mutuelle est profondément enraciné dans la religion, les rituels et la culture des peuples anciens. La culture Hopi, la religion de ce peuple, est fondamentalement différente des croyances des #Aztèques, des #Incas ou des #Mayas. Contrairement aux ancêtres qui prônent le sacrifice, la religion Hopi, qui implique le respect des choses et du monde qui l'entoure, est imprégnée de sentiments pacifistes. Les labyrinthes des Hopi, leurs établissements et leurs réserves, n'ont pas été construits à l'origine pour la protection, mais pour des rites pacificateurs. Comme le disent les Hopi eux-mêmes : "La guerre n'est jamais une option."

Dans leurs croyances, les Hopi vénèrent de grands esprits, les kachinas. Depuis plusieurs siècles, les Indiens les prient pour la pluie ou la récolte. La culture Hopi est fondée et repose sur la croyance en Kaichna. Ils fabriquent des poupées kachin, les donnent à leurs enfants et les vendent aux touristes intéressés par l'histoire de la #Méso-Amérique. Les Hopi pratiquent encore aujourd'hui les plus anciens rites et cérémonies religieux, qui sont célébrés selon le calendrier lunaire. Néanmoins, même ce peuple aux bases mythologiques les plus riches n'a pas échappé à l'influence de la culture américaine de masse. Des photos des Hopi, Indiens modernes, confirment ce fait. Le rêve américain a plus d'une fois ou deux empiété sur les fondations de l'ancien peuple.

Traditionnellement pour les tribus indiennes, les Hopi ont développé un haut niveau d'agriculture et les produits sont fabriqués à la fois pour la vente et pour leur propre usage. Aujourd'hui, les Hopi sont pleinement impliqués dans les relations monétaires et économiques. La culture Hopi n'a pas perdu son unicité et son indépendance, elle s'est simplement habituée aux réalités environnantes. De nombreux membres de la tribu ont des emplois officiels et un revenu stable pour subvenir aux besoins de leur famille. D'autres sont engagés dans la production et la vente de multiples œuvres d'art, dont les plus notables sont des peintures indiennes Hopi, des peintures peintes de la même manière qu'il y a des centaines d'années. Le peuple Hopi vit, et son mode de vie et sa culture se développent.

Les Indiens Hopi sont les prophètes du monde moderne.
Parler de l'art et de la culture des Indiens. Pendant de nombreuses années, l'attention des chercheurs du monde entier a été rivée sur des tablettes de pierre décrivant l'histoire des Hopi. Certains d'entre eux contiennent des prophéties effrayantes de l'avenir. Les Hopi sont une tribu pacifique. Mais même dans leur religion il y avait une place pour des présages et des événements terrifiants. Les anciens des Indiens Hopi et les anciennes tablettes de pierre qu'ils conservent sont responsables des prédictions qui annoncent la mort du monde et le déclin de la civilisation humaine. La plus célèbre des prophéties Hopi est une prédiction publiée en 1959.

Selon lui, le quatrième monde, le monde dans lequel nous vivons, touchera bientôt à sa fin. Comme le disent les Hopi : « un frère blanc apparaîtra sur terre, pas le frère blanc qui se bat, qui est mauvais et cupide, mais celui qui rendra le texte perdu des écritures anciennes et marquera le début de la fin avec son retour. ”

L'apocalypse dans les prédictions Hopi sera précédée d'événements, les soi-disant signes. Il y en a neuf au total. Le premier signe parle de personnes maléfiques qui prendront la terre à ses propriétaires légitimes. Le deuxième signe est des roues en bois qui remplaceront les chevaux. Le troisième signe est l'invasion d'animaux étranges. Le quatrième signe est la terre enveloppée de serpents de fer. Le cinquième signe est une toile géante qui enveloppera la terre. Le sixième signe dit que la terre sera repeinte par des personnes mauvaises. Dans le septième signe des Indiens Hopi, la mer deviendra noire et la vie commencera à s'estomper. Le huitième signe annonce la fusion des cultures. Et le dernier signe, le neuvième, parle d'habitations hautes dans le ciel, tombant au sol. L'apogée de ces événements sera la fin du monde et la disparition de la civilisation humaine de la surface de la Terre. Si terrible est l'avenir de la tribu Hopi, un peuple avec une histoire millénaire. http://vk.cc/4q4XMl

Habituellement, parlant de l'Amérique ancienne, ils se souviennent d'abord des Aztèques, des Mayas et des Incas. Mais sur le continent américain, bien avant ces peuples bien connus, il y en avait d'autres. À bien des égards, ils ont rendu ce continent sauvage tout à fait propice à la vie...

Les tout premiers "Américains" chassaient les mammouths et autres gros animaux. La pêche dangereuse se terminait souvent tragiquement.

Les restes de l'un des malheureux chasseurs ont été découverts par des scientifiques en 1947 au Mexique, dans la ville de Tepeshpan. Il est mort il y a environ 11 mille ans. Dès la reconstitution sculpturale, un troglodyte aux puissantes arcades sourcilières et au front bas nous regarde. Le chasseur était, selon les normes de l'antiquité, assez vieux - plus de 50 ans !

Influencé par le climat

Au 8e millénaire avant notre ère, le climat est devenu plus sec et plus chaud, les prairies se sont transformées en semi-déserts. Certaines espèces de grands animaux ont disparu, d'autres se sont déplacées vers le nord. Certains des chasseurs ont également migré avec eux. Leurs descendants ont conservé l'ancien mode de vie jusqu'aux temps historiques.

D'autres ont préféré rester sur place et s'adapter aux nouvelles conditions. L'importance principale était la collecte de plantes et la chasse ne servait que d'aide. De la cueillette - une étape à l'agriculture, mais de nombreuses tribus ne l'ont pas fait.

Les zones favorables à l'agriculture se trouvaient en Méso-Amérique et dans les Andes centrales - au Pérou et en Bolivie. C'est dans ces régions que se sont formées les anciennes civilisations.

La transition a pris des millénaires. Le premier - il y a environ 7 mille ans - était une courge "domestiquée". Il a été suivi par les courgettes, les piments, le coton, les haricots, les avocats. Enfin, ce fut le tour du maïs. Les oreilles les plus anciennes découvertes par l'archéologue Richard McNeish au Mexique ont 5 600 ans. À cette époque - IV-III millénaire avant JC - ils ont commencé à cultiver le maïs dans les Andes.

Enfin, la culture des agriculteurs s'est formée au III-II millénaire av. Des établissements permanents sont apparus, le tissage, la céramique sont apparus. Les gens ont sculpté des plats et des figurines en terre cuite qui ont conservé l'apparence de leurs créateurs.

L'apparition de figurines en argile témoigne des débuts de croyances - probablement le culte des ancêtres. Fermiers vénérés et forces naturelles. Il y avait des chamans et des chefs qui sont devenus nobles héréditaires.

A la fin du IIe millénaire av. J.-C., les premières civilisations surgissent.

Têtes olmèques

Sur les rives des rivières de l'État mexicain de Veracruz, une combinaison de deux systèmes de travail du sol - sur brûlis et en plaine inondable - a permis de récolter 3 à 4 cultures par an. Les inondations fluviales, comme le Nil en Égypte, ont donné naissance à la civilisation olmèque.

Entre 1350 et 1250 avant JC, les habitants de l'une des colonies ont créé des terrasses et des plates-formes sur l'un des plateaux. Il y a une proto-ville de San Lorenzo.

Entre 1150 et 900 av. J.-C., elle devint le centre cérémoniel et administratif contrôlant le bassin de la rivière Coatzacoalcos. Un système de réservoirs artificiels, un système d'approvisionnement en eau, de nombreuses sculptures monumentales en pierre et une «carte de visite» de la civilisation y ont été créés.

Le bâtiment le plus important de San Lorenzo était le soi-disant "Palais Rouge" - un long bâtiment avec des murs en terre battue, des dalles de calcaire et de grès et un toit en feuilles de palmier. Le bâtiment était décoré de colonnes de 4 mètres et sous le sol se trouvait un aqueduc composé de gouttières en basalte. Probablement, le bâtiment a servi de résidence au chef.

Les représentants de l'élite vivaient dans des maisons bordées de pierre sur la partie la plus élevée du plateau, les membres de la communauté vivaient dans des huttes sur les pentes en terrasses. Ils étaient engagés dans l'agriculture, la poterie, le tissage, la pêche, la chasse. Il y avait aussi des artisans professionnels qui travaillaient sur ordre de l'élite dirigeante.

Après 900 av. J.-C., les cours des rivières ont changé et San Lorenzo a progressivement perdu de son importance. Le principal centre olmèque était un autre complexe archéologique La Venta, l'apogée de cette ville est tombée aux VIII-IV siècles av.

À La Venta, plusieurs têtes de pierre, une pyramide, des trônes de pierre, des tombes, des stèles avec des images de dirigeants et de divinités ressemblant à des jaguars, et une mosaïque en forme de tête de jaguar ont été découvertes. Le jaguar était un animal sacré pour les Laventiens : il était gravé sur des figurines, des ornements, et les souverains recevaient les traits de cette bête. Des reliefs ont également été trouvés ici qui véhiculent le mythe de la connexion du jaguar divin avec une femme terrestre ou, selon une autre interprétation, la transformation d'un chaman en jaguar.

Le "style jaguar" des Olmèques s'est répandu dans toute la Méso-Amérique, et leurs inscriptions et dates hiéroglyphiques ont longtemps été considérées comme les plus anciennes. Les scientifiques ont décidé que les Olmèques sont la "culture mère", l'ancêtre de toutes les civilisations de la région. Des recherches plus poussées ont montré qu'ils étaient l'un des nombreux. D'autres peuples ont commencé le chemin de la civilisation en même temps qu'eux et, à certains égards, sont même allés plus loin.

Mystère zapotèque

À l'apogée de San Lorenzo à Oaxaca, ils ont commencé à honorer la Terre et le Ciel. Les formidables forces de la Terre étaient représentées sous la forme d'une gueule grondante de jaguar. Peut-être que le jaguar est une influence olmèque, mais sinon la culture a suivi son propre chemin.

Entre 850 et 700 avant JC, des plates-formes pour des temples de huttes éphémères ont vu le jour et les habitants de San José Mogote ont créé la première chefferie. Quelques siècles plus tard, d'autres ont été formés. Au début, ils ont cherché à résoudre pacifiquement les conflits, puis ils ont commencé à se battre.

Une fois, les ennemis ont brûlé le temple de San José Mogota. Le châtiment attendait les méchants, dont la mémoire est conservée depuis des siècles.

La dalle sculptée représente un captif sacrifié. Signes entre ses pieds : un point et un hiéroglyphe - le premier exemple d'écriture zapotèque, datant de... 600 avant JC ! Probablement, le nom de "Herostratus" est imprimé.

L'écriture des Zapotèques n'a pas encore été déchiffrée. À une certaine époque, il était considéré comme le plus ancien - même plus ancien que les Olmèques ! A notre époque, les Olmèques ont à nouveau l'avantage, bien qu'il soit possible que deux cultures soient parvenues à cette découverte en même temps.

Parallèlement à l'écriture, un calendrier, des bas-reliefs sculptés, des temples, des tombes de dirigeants et les premiers récipients figurés - les soi-disant urnes - sont apparus à San José Mogota.

La montagne sacrée de Monte Alban - ici au 5ème siècle avant JC la capitale des Zapotèques a été érigée

Vers 500 avant JC, les habitants du village se sont installés au sommet de la montagne sacrée Monte Alban. Là, à l'apogée de La Venta, la première vraie ville est née - la capitale de l'État zapotèque.

Au 1er siècle avant JC, les rois de Monte Alban subjuguèrent Oaxaca, puis franchirent ses frontières. Les 300 années suivantes furent une période d'expansion du royaume, puis cinq siècles de prospérité. Ugas Monte Alban à la fin du 1er millénaire - peu avant les centres des Mayas "classiques".

La première tentative de création d'une civilisation dans la vallée de Mexico s'est terminée tragiquement.

Les habitants du village de Cuicuilco, peu avant le début de notre ère, ont beaucoup appris. Ils ont fait des plats élégants, construit des habitations en adobe et même construit une pyramide - un cône tronqué de sable et d'argile, bordé de pierres et d'adobe (le même que l'adobe). Mais il y a eu une éruption du volcan Shitle, et les maisons des fermiers avec tous les ustensiles ont été enterrées sous une couche de lave.

Les scientifiques suggèrent que tous ne sont pas morts. Certains ont fui vers Teotihuacan. Ce sont peut-être eux qui ont accéléré son développement et inspiré les Teotihuacans pour créer les immenses pyramides du Soleil et de la Lune.

L'apogée de Teotihuacan est survenue dans les premiers siècles de notre ère et a coïncidé avec l'apogée de Monte Alban et la formation des premiers royaumes mayas. Avec les Zapotèques, les Teotihuacans vivaient paisiblement, se partageant des sphères d'influence. Avec les Mayas, c'était différent. En 378, le commandant Siyah-Kak entreprit une campagne lointaine, s'empara du pouvoir dans le Tikal maya et fonda une nouvelle dynastie subordonnée à Teotihuacan. Curieusement, la conquête a profité aux Mayas et Tikal est devenu leur plus grand État au 5ème siècle.

Les Teotihuacans oublient vite les « vassaux », et à la fin du VIIe siècle les premières « mégalopoles » périssent.

Prédécesseurs des Incas

L'histoire ancienne de l'Amérique du Sud est moins connue. De plus, plusieurs archives archéologiques y ont été enregistrées.

Le premier est « l'homme d'Otovalo » équatorien et les vestiges les plus anciens d'Amérique datent de 33 000 ans !

La seconde est celle des momies de Chinchorro sur la côte chilienne. Les plus anciennes d'entre elles remontent au… VIIIe millénaire av. J.-C. ! Ce sont les plus anciens du monde.

Cette tradition a été héritée par les créateurs de la culture Paracas. Ils devinrent également célèbres pour des expériences sur des crânes : ils en modifièrent la forme, procédèrent à des trépanations... Leurs successeurs, les célèbres Nazca, cessèrent de fabriquer des momies en grand nombre, mais continuèrent à jouer avec le crâne.

La côte nord du continent n'offre pas moins de surprises. En Équateur, un autre record a été établi - les plus anciennes céramiques d'Amérique, datant du début du 3e millénaire avant notre ère, ont été découvertes. Ils y ont trouvé des similitudes avec le japonais, et depuis lors, il existe une version sur les contacts entre ces pays.

La tradition de la poterie a été développée par d'autres cultures côtières. La plus frappante d'entre elles est la culture Mochica qui existait au Pérou, près de Trujillo moderne.

Mochika a construit des villes dans lesquelles des pyramides, des bâtiments résidentiels et publics ont été érigés; mis en place des systèmes d'irrigation, des aqueducs. L'agriculture était basée sur l'irrigation et l'utilisation des terres inondables. Ils cultivaient du maïs, des haricots, des pommes de terre, du yucca, du piment, des tomates et d'autres plantes. Les champs étaient fertilisés avec du guano et de petits poissons. Les pêcheurs dans des bateaux de roseau sortaient souvent pour pêcher.

Les Mochika étaient des bijoutiers qualifiés - ils savaient fondre, souder, recouvrir le cuivre de dorure. Les ornements et certains outils étaient en métal.

Ils étaient engagés dans la mochika et le tissage, mais la poterie a rendu la culture célèbre - des récipients peints et figurés. Grâce à des intrigues mythologiques et à des "scènes de genre" sur celles-ci, nous apprenons la vie de Mochik. Leur culture n'a laissé ni inscriptions ni sculptures en pierre. La chronique de ce peuple est « d'argile ».

"Seigneur de Sipan"

La "carte de visite" de Mochika est ce qu'on appelle les vases "portraits", d'un réalisme époustouflant véhiculant les traits des personnes qui ont vécu autrefois : soit les rois d'un peuple ancien, soit leurs ennemis vaincus.

La richesse et la puissance des anciens rois sont attestées par l'enterrement intact du "Seigneur de Sipan", datant d'environ 290.

Sur la poitrine du souverain décédé étaient posés des disques de cuivre, plusieurs dizaines de noix d'or, de cuivre et d'argent - des éléments qui ornaient les vêtements pourris. Le voile funéraire était brodé de plaques de cuivre doré et parsemé de nombreux coquillages. Il y avait aussi des inserts de nez, des pendentifs de poitrine et d'oreille en or, un éventail en plumes avec une poignée en cuivre. Posez librement des milliers de perles.

Dans la main droite du défunt se trouvaient une barre d'or et un sceptre-couteau, dans la gauche - également une barre et un sceptre, uniquement du cuivre. Il y avait deux couteaux au cou : l'or à droite, le cuivre à gauche. Au-dessus de la tête se trouvait un grand diadème d'or en forme de croissant.

Le roi était accompagné dans l'au-delà par plusieurs serviteurs ou esclaves et, éventuellement, des épouses qui ont été sacrifiées et enterrées sur place.

Aux temps historiques, le royaume de Chimor, le rival le plus puissant des Incas, était situé sur les terres de Mochica. Les Chimoriens étaient également des bijoutiers et des potiers qualifiés. Qui sait, peut-être que les Mochica sont leurs ancêtres ?

La civilisation la plus ancienne du Pérou est la culture Chavin, dont les centres sont dispersés le long de la côte pacifique. Le principal, Chavin de Huantar, est situé dans les montagnes - à 100 kilomètres de la côte.

Cette culture s'est épanouie de 1500 avant JC à 400 après JC et a eu un impact énorme sur toutes les civilisations de la région andine. Certains la considèrent comme une "culture progénitrice" comme les Olmèques mésoaméricains.

Ici, il y avait une société théocratique dirigée par des rois et des prêtres. Chavin de Huantar était considérée comme la capitale cérémonielle, et des centres moins importants étaient situés sur un vaste territoire subordonné, autour duquel les membres de la communauté s'installaient.

Les terres propices à la culture se trouvaient uniquement dans les vallées fluviales, de sorte que l'irrigation s'est développée. L'élevage bovin et l'artisanat traditionnel - la chasse et la pêche ont été d'une grande aide.

Les Chaviniens connaissaient aussi l'artisanat. C'est avec eux que la tradition de la sculpture de "vaisseaux figurés" représentant des personnes et des animaux a commencé. Le récipient était souvent fabriqué sous la forme d'une tête de jaguar ou de puma. Le culte des chats est un trait olmèque. Peut-être que les deux peuples étaient en contact ? Ils vivaient en même temps...

Chavin de Huantar est un rectangle allongé, une combinaison de plates-formes, de temples et de places. Les monuments les plus célèbres sont le complexe de temples "Castillo" et deux stèles mystérieuses : "Lanzon" ("Lance") en granit blanc de 4,5 mètres de haut, ainsi que "Raimondi Stone" avec un relief d'une créature au visage de chat et une baguette dans chaque main-patte . Le but de ces monuments et d'autres de Chavin est encore inconnu.

Encore plus de questions sont soulevées par la mystérieuse culture de Tiahuanaco, qui existait dans les Andes au II-I millénaire av. Son centre cérémoniel était situé sur les rives du lac alpin Titicaca - à plus de 3 000 mètres d'altitude !

La culture Huari est encore moins étudiée. Il existe une opinion selon laquelle deux civilisations ont créé un État avec deux capitales: religieuse - Tiahuanaco et laïque - Huari ...

Après la chute de Tiahuanaco, la culture Huari s'est répandue dans tous les domaines - partout ses centres avec des bâtiments caractéristiques.

L'architecture de cette culture se distinguait par l'exactitude, la symétrie, la disposition rectangulaire, symbolisant la centralisation du pouvoir et de la force. Les rues, les places, les maisons étaient entourées de puissants murs de pierre. Des bâtiments administratifs et des "ateliers" de plusieurs centaines de pièces sont érigés. Des sculptures de divinités ont été placées sur les plates-formes à gradins.

L'une des villes de la culture Huari était située à Cusco. A la fin du 1er millénaire, elle fut abandonnée, et quelques siècles plus tard les Incas vinrent dans la vallée...

Tatiana Plihnevitch

Les Indiens de l'Est vivaient dans la région située entre les Grands Lacs au nord, le Mississippi à l'ouest, le golfe du Mexique au sud et l'océan Atlantique à l'est. La partie nord de ce territoire appartenait durant la période de l'arrivée des Européens à diverses tribus du groupe linguistique algonquin.

Sur la côte atlantique, les Indiens algonquiens pratiquaient la pêche, ailleurs ils cultivaient du maïs ou des haricots. Pour les Indiens algonquiens, la principale source de subsistance était le riz qui poussait à l'état sauvage dans l'eau. Une de ces tribus algonquiennes, vivant près du lac Supérieur, a écrit son nom en lettres d'or dans l'histoire de la lutte de libération nationale des Indiens d'Amérique du Nord. Les tribus algonquiennes comprenaient et. Un rôle important dans les guerres indiennes a également appartenu aux représentants d'autres tribus de langue algonquienne qui se sont unies au 17ème siècle dans la confédération Powhattan. Ce sont ces Indiens que les premiers colons britanniques ont rencontrés et combattus.

Dans la partie nord boisée de l'est des États-Unis actuels, nous rencontrons un autre groupe de tribus indiennes guerrières - les Iroquois. Ces Indiens étaient engagés dans l'agriculture (ils cultivaient du maïs, des tournesols, des pastèques, des pois et des haricots), chassant les animaux de la forêt (orignal, castor et surtout le cerf). Les tribus de langue iroquoise (Oneida, Seneca, Mohawks, Cayuga, Onondaga) ont créé dans la seconde moitié du XVIe siècle l'association la plus forte de l'histoire de l'Amérique du Nord - la Ligue iroquoise, qui en 1722 a été rejointe par un autre sixième, vivant jusqu'à au sud, la tribu du groupe linguistique iroquois Tuscarora.

La Ligue iroquoise, étonnamment, n'a pas participé activement aux principales batailles anticoloniales des Indiens d'Amérique du Nord. Le mérite en revient, bien sûr, au chef des vues modérées, Tayendanege (les Blancs l'appelaient Joseph Brant), Mohawk d'origine.

Grâce à cette circonstance, les Iroquois vivent encore dans leur patrie d'origine.

Et de nombreux Iroquois, en particulier de nombreux Sénèques, vivent aujourd'hui dans la plus grande ville d'Amérique, New York.

Dans le sud de l'est de l'Amérique du Nord, au moment de l'arrivée des blancs, vivaient des tribus moins guerrières, auxquelles le sort était cruel. Presque tous les Indiens locaux, à l'exception des restes, ont été contraints de s'exiler à travers le Mississippi dans la première moitié du XIXe siècle ou ont été complètement détruits.

La plupart des tribus du sud-est appartenaient au groupe linguistique muscon (Chickasaws, Creeks, Choctaws, Alabama et autres). Ces Indiens étaient d'excellents agriculteurs, vivaient dans de grands villages reconstruits, entretenaient des relations commerciales avec des régions reculées d'Amérique du Nord et du Mexique.

Parmi les tribus non musconiennes du sud-est, il faut rappeler au moins les "cousins" des Iroquois vivant en Géorgie et dans les Carolines - la tribu Cherokee. Ces Indiens ont créé leur première langue écrite au 19e siècle, imprimé des livres et des journaux indiens, créé un parlement, etc. Cependant, ils ont également été expulsés à travers le Mississippi dans la première moitié du 19e siècle.

Indiens des Prairies

Les Indiens des prairies, qui se sont montrés du meilleur côté dans les guerres indiennes, à l'époque où les premiers Européens sont venus en Amérique du Nord, en effet, ne vivaient pas encore sur leurs si fameuses prairies. Il faut d'abord dire ce que sont ces prairies.

Ce sont des steppes sans fin, légèrement vallonnées, envahies par l'herbe de bison. Cette herbe à bison était la principale nourriture de nombreux troupeaux de bisons, et le bison, à son tour, est devenu plus tard la principale source de nourriture, ainsi que les «vêtements» et les «chaussures» des Indiens des Prairies.

Ce territoire infiniment vaste, situé approximativement entre la frontière nord des États-Unis actuels, le fleuve Mississippi et les montagnes Rocheuses, était inaccessible à l'Indien à pied à l'époque précolombienne. Mais dès que - quelque part au XVIIe siècle - les Indiens, qui vivaient jusqu'alors à la lisière des prairies nord-américaines et s'adonnaient à l'agriculture primitive (par exemple les Cheyennes), ou à la chasse (comme les Kiows ou les populaires Comanches ), ont reçu des chevaux, ils ont pu commencer à s'installer dans leurs prairies. , rôder, chasser le bison.

Ainsi, au dix-septième siècle, la plus jeune culture indienne d'Amérique du Nord, la culture des prairies, est née ici, et avec elle un nouvel habitant de ces steppes sans fin, l'Indien des prairies, s'est formé. Peu à peu, les prairies nord-américaines sont divisées entre elles par les membres d'un certain nombre de tribus. Ce sont avant tout des représentants de la grande famille des langues sioux. En plus des tribus Sioux elles-mêmes, ce groupe linguistique comprend également les Assiniboins, les Mandans, les célèbres Ponca, Omaha et Osaga. Parmi les tribus de langue algonquienne, les Arapagiens Cheyenne, Atsin et Wyoming vivaient dans les prairies.

Les Indiens de la Prairie sont les créateurs de la plupart des objets dont nous attribuons sans le savoir l'invention à tous les Indiens d'Amérique du Nord.

Ce sont eux qui ont créé et porté des décorations luxueuses en plumes sur le front, construit leurs habitations en peau de buffle, ils ont inventé la célèbre charrette à cheval - travots, portaient les célèbres jambières - bottes en cuir; ce sont eux qui s'habillaient de la fameuse cotte de mailles et festive, ornée de dessins, de capes, également en peau de buffle.

Ce sont eux qui ont inventé un arc indien spécial, renforcé de veines, utilisé des tomahawks - des haches militaires.

Près d'eux dans les traditions culturelles se trouvent des représentants de la plupart des quelques tribus d'aujourd'hui vivant au-delà des frontières occidentales des prairies, principalement sur les hautes plaines de l'Utah et du Nevada d'aujourd'hui, puis dans le bassin du Colorado et, enfin, dans les zones forestières denses de conifères adjacentes. jusqu'aux prairies, sur leurs frontières nord-ouest (États américains actuels de l'Idaho, du Montana, de l'est de l'Oregon et de l'État de Washington).

Indiens du sud-ouest

Dans cette région, qui sont les États américains actuels de l'Arizona et du Nouveau-Mexique, vivent les célèbres guerriers Apaches, qui habitent aujourd'hui quatre réserves regroupant 12 000 personnes (Jicarilla Apache, Mescalero Apache, Fort Apache et San Carlos).

Au moment de l'arrivée des Européens, les Apaches étaient majoritairement des chasseurs semi-nomades. Les parents les plus proches des Apaches sont - appartenant également à la famille des langues Athabas - leurs voisins les Navajos, qui sont aujourd'hui bien plus nombreux que les autres peuples indiens d'Amérique du Nord (plus de 100 000 personnes) et vivent à nouveau dans la plus grande réserve indienne des États-Unis.

Les Navajos sont avant tout de bons pasteurs. Ils élèvent des moutons et du bétail. En Amérique, leurs beaux bijoux en turquoise sont très appréciés.

Au sud de l'Arizona, dans une région semi-désertique à la frontière avec le Mexique, on compte environ 20 000 Indiens des tribus Papago et Pima appartenant au groupe linguistique Pama ; à l'ouest de cette région, le long du cours du fleuve Colorado, se trouvent plusieurs petites tribus indiennes du groupe linguistique Yuma. Enfin, dans le sud-ouest, dans un certain nombre de villages, on trouve de célèbres pueblos - des agriculteurs sédentaires qui cultivent du maïs, des pastèques et d'autres cultures, souvent dans des champs irrigués disposés en terrasses.

Dans un village pueblo, il n'y a qu'une seule maison à plusieurs étages, construite en boue et en pierre. Des familles séparées vivent dans des pièces différentes. C'est la nouvelle habitation mexicaine - "pueblo".

Le célèbre pueblo de Zugni est occupé par près de trois mille personnes appartenant au même groupe linguistique. Linguistiquement, la plupart des Pueblos appartiennent au groupe Tano et Keres. Les Indiens Hopi, qui ont trois châteaux dans les rochers - "Meses" - en Arizona, appartiennent au groupe linguistique Shoshone, c'est-à-dire qu'ils sont proches des célèbres Comanches.

Indiens de Californie et de la côte nord-ouest

La Californie était habitée par de nombreuses petites tribus indiennes de divers groupes linguistiques. La culture des Indiens de Californie et du nord-ouest du Pacifique (aujourd'hui les États nord-américains de l'Oregon et de Washington) était beaucoup plus primitive que celle de tous les autres groupes indiens d'Amérique du Nord.

Les Indiens locaux gagnaient leur vie en récoltant les fruits et les graines de plantes sauvages, vivaient dans des huttes semi-enterrées. Les tribus vivant directement sur la côte étaient également engagées dans la capture de poissons et de mollusques marins. De nombreuses tribus de la côte du Pacifique aux XVIIe-XIXe siècles se sont complètement éteintes.

Aujourd'hui, une trentaine de tribus et petits groupes indiens subsistent ici, dont seuls les Diegen, appartenant au groupe linguistique Yuma, comptent 9 000 personnes. D'autres tribus locales n'ont que quelques familles.

Les Indiens d'Amérique ont une histoire unique et tragique. Sa particularité réside dans le fait qu'ils ont pu survivre à la période de colonisation du continent par les Européens. La tragédie est liée au conflit entre les Indiens et la population blanche. Malgré tout cela, l'histoire du peuple indien est pleine d'optimisme, car, ayant perdu la part du lion de ses terres d'origine, il a survécu et conservé son identité. Aujourd'hui, ils sont citoyens à part entière des États-Unis.

La question principale de l'article : où vivent les Indiens ? Des traces de cette population peuvent être tracées sur deux continents. De nombreux noms aux États-Unis sont associés à ce peuple. Par exemple, le Massachusetts, le Michigan, le Kansas et autres.

Un peu d'histoire, ou qui s'appellent les Indiens

Afin de comprendre où vivent les Indiens, vous devez décider qui ils sont. Pour la première fois, les Européens les ont découverts à la fin du XVe siècle, lorsque, à la recherche de l'Inde chérie, ils ont atteint les côtes de l'Amérique. Le navigateur a immédiatement appelé les Indiens locaux, bien que ce soit un continent complètement différent. Ainsi, le nom a été fixé et est devenu commun pour de nombreux peuples qui habitaient deux continents.

Si pour les Européens le continent ouvert était le Nouveau Monde, alors des centaines ont vécu ici pendant environ 30 000 ans. Les Européens nouvellement arrivés ont commencé à pousser les indigènes à l'intérieur du pays, occupant des territoires habitables. Peu à peu, les tribus se sont rapprochées des montagnes.

Système de reservation

À la fin du XIXe siècle, l'Amérique était tellement peuplée d'Européens qu'il n'y avait pas de terres libres pour les Indiens. Afin de comprendre où vivent les Indiens, vous devez savoir quelles sont les réserves. Ce sont des terres peu adaptées à l'agriculture, d'où les Indiens ont été chassés. Vivant sur ce territoire en vertu d'ententes avec les Blancs, ils devaient être approvisionnés. Cependant, ce n'était souvent que verbal.

Les choses se sont encore aggravées lorsque le gouvernement a alloué 160 acres de terre à chaque autochtone. Les Indiens n'étaient d'ailleurs pas prêts à cultiver des terres inadaptées à cela. Tout cela a conduit au fait qu'en 1934, les Indiens avaient perdu un tiers de leurs terres.

Nouveau contrat

Dans la première moitié du siècle dernier, le Congrès américain a fait des Indiens des citoyens du pays. Ce fut un grand pas en avant en matière de réconciliation entre les peuples, bien qu'assez tardif.

Les lieux où vivent les Indiens d'Amérique, comme eux, ont commencé à intéresser les Américains non pas du point de vue du profit, mais du point de vue du patrimoine culturel de leur État. Les États-Unis ont développé un esprit de fierté dans la diversité de leur population. Beaucoup avaient le désir de dédommager les descendants des Indiens pour le traitement injuste auquel leurs ancêtres étaient soumis.

Où vivent les indiens ?

Les Indiens vivent dans deux zones géographiques principales. Ce sont l'Amérique du Nord et l'Amérique latine. Pour éviter toute confusion, il convient de noter que l'Amérique latine n'est pas seulement l'Amérique du Sud, mais le Mexique et un certain nombre d'îles.

Territoire de peuplement en Amérique du Nord

Où vivent les Indiens en Amérique du Nord ? Cette zone géographique se compose de deux grands États - les États-Unis et le Canada.

Régions indiennes :

régions subtropicales;
régions côtières de la partie nord-ouest du continent;
La Californie est un état indien populaire ;
sud-est des États-Unis;
territoire

Maintenant, il est clair où vivent les Indiens, dont les photos sont présentées dans l'article. Il reste à indiquer que tous sont engagés dans la pêche, la chasse, la cueillette et la fabrication de fourrures précieuses sur leurs terres.

La moitié des Indiens d'aujourd'hui vivent dans les grandes villes et les zones rurales des États-Unis. L'autre partie vit sur les réserves fédérales.

Indiens en Californie

Lorsque vous entendez la question de savoir où vivent les cow-boys et les Indiens, l'état de Californie vient d'abord à l'esprit. Ceci est lié non seulement aux westerns, mais aussi aux statistiques. Du moins pour les Indiens.

Le plus grand nombre de population indienne vit dans l'État de Californie. Cela a été confirmé par le recensement de la population au cours des dernières décennies. Bien sûr, les descendants des Indiens de cette région sont d'origine mixte.

Comment vivent-ils sur le continent en Californie ? Au fil des ans, la plupart d'entre eux ont perdu la connaissance de leur langue maternelle. Ainsi, plus de 70% ne parlent aucune autre langue que l'anglais. Seuls 18% parlent bien la langue de leur peuple, ainsi que la langue officielle.

Les Indiens de Californie sont éligibles pour les admissions à l'université. Cependant, la plupart d'entre eux ne les utilisent pas. Environ 70% des enfants de familles indiennes reçoivent un enseignement secondaire et seulement 11% reçoivent un baccalauréat. Le plus souvent, les représentants de la population indigène sont employés dans les services ou l'agriculture. Parmi eux, il y a aussi un pourcentage élevé de chômage par rapport à la moyenne.

Un quart des Indiens de Californie vivent en dessous du seuil de pauvreté. Leurs maisons manquent souvent d'eau courante et d'égouts, et beaucoup sont forcées de vivre dans des conditions très exiguës. Bien que plus de 50% aient encore leur propre logement.

Il existe également des réserves indiennes en Californie. En 1998, un tribunal y a autorisé les autochtones à s'adonner au jeu. Cette autorisation des autorités était une victoire importante. Mais ce n'était pas lié à la mise en évidence d'une attitude favorable envers les Indiens, mais parce qu'il était impossible de se livrer à l'artisanat habituel sur le territoire de la réserve. Le gouvernement a pris cette mesure pour donner aux gens la possibilité de gagner leur vie grâce au jeu.

En plus de ces concessions, les réserves en Californie ont leur propre gouvernement autonome, leurs tribunaux et leurs forces de l'ordre. Ils n'obéissent pas aux lois de l'État de Californie, tout en recevant des subventions et des subventions de l'État.

Territoire de peuplement en Amérique latine

Il y a un groupe d'Indiens vivant en Amérique latine. Où les Indiens vivent maintenant dans cette zone géographique, lisez ci-dessous :

dans toute l'Amérique latine, vivent les Aztèques et ceux qui vivaient en Amérique centrale avant l'arrivée des Européens ;
une communauté à part sont les Indiens du bassin amazonien, qui se distinguent par leur pensée et leurs fondements spécifiques ;
Indiens de Patagonie et de Pampa ;
autochtones

Après cela, ce n'est plus un secret où ils vivent, ils ont été très puissants dans leur développement et avaient leur propre structure étatique bien avant l'arrivée des Européens.

Il est assez difficile de répondre sans équivoque où vivent les Indiens à notre époque. Beaucoup d'entre eux adhèrent encore à leurs traditions, à leurs principes, vivent ensemble. Mais il y en a aussi beaucoup qui ont commencé à vivre comme la plupart des Américains, oubliant même la langue de leur peuple.