Sciences philologiques. Qu'étudie la philologie ? Philologues russes

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Introduction

Depuis l’Antiquité, l’humanité s’interroge sur l’origine du mot. Les scientifiques qui se sont penchés sur cette question ont appelé leur activité philologie. Le mot « philologie » lui-même se compose de deux racines grecques. « Fillein » signifie « aimer ». « Logos » signifie « parole » ; son autre sens est « sens » : le sens que porte le mot et qui fait partie intégrante du caractère concret du mot. La philologie étudie le « sens » – le sens de la pensée et des mots humains, le sens de la culture – mais pas le sens simple, mais le sens qui anime le mot et est contenu dans sa base.

Sous la forme de connaissances orientées vers la pratique et d'activités pratiques, la philologie est née dans l'Antiquité. L’une des caractéristiques les plus importantes de ces connaissances est la complexité. Tout scientifique impliqué dans la philologie devait avoir une formation encyclopédique. Cette situation a persisté jusqu’au milieu du XIXe siècle, lorsque la philologie n’avait plus pour objectif de résoudre des problèmes pratiques immédiats. En philologie, des méthodes scientifiques commencent à apparaître et à se développer, et de nombreux processus de différenciation des connaissances ont lieu. L’étape « pré-scientifique » de la philologie est remplacée par l’étape scientifique.

La philologie est aussi représentée comme l'art de comprendre ce qui est dit et écrit. Le domaine de son étude directe comprend la langue et la littérature. Mais dans un sens plus large, l’homme « parle », « s’exprime », « interpelle » ses semblables par chaque action et chaque geste. Et sous cet aspect – en tant qu’être qui crée et utilise des symboles « parlants » – la philologie prend une personne. C’est l’approche philologique de l’être, son approche particulière et inhérente du problème de l’humain. Il ne faut pas qu'elle se confonde avec la philosophie ; son travail est un travail minutieux et pragmatique sur le mot, sur le texte. Le mot et le texte doivent être plus essentiels à la vraie philologie que le « concept » le plus brillant.

1. Histoire de l'émergence de la philologie comme science

Le terme « philologie » au sens de science globale est apparu à la fin du IIIe - début du Ier siècle. AVANT JC. Le grec Eratosthène (fin IIIe - début IIe siècle avant JC) était appelé le premier « philologue ». Ce philologue a également étudié la poésie, la grammaire, les mathématiques, la géographie et l'histoire. Dans la Rome antique, le premier « philologue » est considéré comme le professeur de rhétorique Atteus (III-II siècles avant JC). Attey a étudié les antiquités philologiques et historiques. D'après les observations de Yu.S. Stepanov, le concept de « philologue » désigne une personne assidue avec les mots, étudiant les mots aux IIIe et Ve siècles. ANNONCE Ce sont les débuts de la terminologie du mot « philologie ». en Occident et en Orient, l'émergence et le développement de la philologie en tant qu'activité pratique et en tant que savoir orienté vers la pratique apparaissent à peu près en même temps : à l'époque de l'Antiquité tardive, c'est-à-dire à l'époque hellénistique en Occident et à l'époque de l'empire Han à l'Est, en Chine.

Les scientifiques de cette époque travaillaient sur des textes écrits, créant des bibliothèques ; La plus grande bibliothèque est traditionnellement considérée comme la bibliothèque d'Alexandrie (Égypte ; III-II siècles avant JC). Une autre direction de la philologie de cette époque était l'éducation. Au 5ème siècle AVANT JC. la formation consistait en la lecture et l'analyse de textes poétiques, qui étaient alors évalués comme de premier ordre (« classiques ») et nécessitaient une traduction, des commentaires et une interprétation. L'orientation de cette activité est à la base de l'émergence de la poétique.

La poétique est née aux Ve-IVe siècles. AVANT JC. dans les écrits des sophistes, Platon, Aristote, qui furent les premiers à tenter de distinguer et de décrire des types d'œuvres littéraires, ou types de littérature : paroles, épopée, drame, et furent les fondateurs de la doctrine des genres.

Merci aux activités scientifiques des anciens philologues indiens et chinois des Ve-IVe siècles. AVANT JC. Des enseignements stylistiques et grammaticaux, la science de l'écriture et les méthodes d'interprétation des textes sont apparus dans le monde. Une personne directement impliquée dans l'aspect pratique de la philologie devait avant tout avoir une connaissance de la ou des langues, des compétences analytiques pour travailler sur un texte écrit, une culture large, c'est-à-dire comme Denys le Thrace (vers 170-90 BC) a écrit AD), « conscience de la plupart de ce qui est dit par les poètes et les prosateurs ».

Les anciens Grecs appelaient l’activité philologique l’art grammatical. Les personnes qui consacraient leur vie à son étude étaient appelées grammairiens. Notez que dans ce cas, le terme « grammaire » signifie quelque chose de différent de celui de la linguistique moderne. Denys le Thrace, par exemple, distinguait six parties en grammaire : lecture, transmission généralement compréhensible de mots et d'histoires difficiles, sélection d'analogies (établir la place de l'œuvre étudiée dans la tradition), explication des tropes, recherche de l'étymologie, évaluation de travaux.

Au cours du développement de la philologie en tant que science, les premières professions philologiques ont progressivement émergé - professeurs de littérature, interprètes de textes, bibliothécaires, traducteurs. Ces métiers comprennent également le métier de professeur de rhétorique. La rhétorique est un produit de la structure démocratique de la société athénienne (Ve siècle avant JC). Ce dispositif exigeait que chaque citoyen soit capable d'exprimer correctement sa pensée, c'est-à-dire « parler » - dans une assemblée populaire, lors d'une audience au tribunal, « à l'occasion » (dans des situations de célébration, de louange, etc.). Les professeurs de rhétorique ont enseigné aux citoyens l'art de l'éloquence et ont créé les premiers traités et manuels de rhétorique. Parmi les premières œuvres rhétoriques conservées, citons les dialogues de Platon (427-347 av. J.-C.) « Gorgias » et « Phèdre » et le traité d'Aristote (384-322 av. J.-C.) « Rhétorique ». Ainsi, le rhéteur antique travaille aussi avec la parole (uniquement orale) ; il doit avoir une éducation encyclopédique et une compréhension de l'homme pour sélectionner des arguments convaincants.

Dans le monde antique, la philologie en tant qu’« art grammatical » et la rhétorique en tant qu’« art de persuader » existaient séparément, comme deux sciences des mots différentes. L'une d'elles, la philologie, est la science de « la parole en tant que telle » (Yu.S. Stepanov), l'autre, la rhétorique, concerne la parole persuasive.

Dans la Rome antique, la grammaire et la philologie étaient séparées ; la rhétorique se développe encore séparément de la philologie. Dans la première moitié du XIXe siècle. la philologie se développe comme une science. Au milieu du 20ème siècle. la rhétorique renaît et prend sa place dans le système des disciplines philologiques.

2. Les principales étapes du développement de la philologie. La formation de la philologie en tant que science

Jusqu'au milieu du XIXe siècle, la philologie a acquis son statut de savoir et d'activité à orientation pratique. et est de nature complexe. Ces caractéristiques sont observées dès les premiers stades du développement de la philologie.

Philologie de l'époque de l'Antiquité. Les textes anciens orientaux (Inde, Chine) et occidentaux (Grèce, Rome) ont été étudiés dès le monde antique (10e siècle avant JC - 5e siècle après JC). Ici, à différentes époques, des tâches sont apparues qui ont contribué au développement de la philologie en tant qu'activité pratique. Les traditions orientales et occidentales ont pris forme et se sont développées séparément.

La philologie classique est née sur la base de la tradition occidentale. Il s'est formé en Europe à la Renaissance (XIVe-XVIe siècles) comme reflet de l'héritage grec et romain antique. Il s’agissait d’une réaction à la domination du latin d’Église, qui devint l’une des manifestations de la position humaniste : « à la tête de l’univers se trouve l’homme ». "Je t'ai placé au centre de l'Univers pour que tu puisses voir tout ce que j'y ai placé. Je t'ai créé toi-même ; tel un sculpteur, tu sculptes ton propre "moi". Tu peux dégénérer en animal, mais tu es aussi capable de faire naître seul le désir de votre âme à l'image du divin », dit Dieu à l'homme dans l'œuvre de l'humaniste italien Pico della Mirandola (1463-1494).

Le terme « classique » est associé à la latitude. classis -- rang. La population de la Rome antique était divisée en catégories : ceux qui faisaient partie de la première catégorie possédaient le maximum de richesse et le maximum de droits. C'est de là que le mot classique tire son sens de « première classe ».

La philologie classique traite de l'étude de la littérature, des langues, de la vie de l'Antiquité, de l'histoire, de la philosophie, de l'art, de la culture de la Grèce antique et de la Rome antique. Il est né et s'est développé comme un complexe de connaissances sur le monde antique. Pour l'étudier, une personne devait avoir des connaissances approfondies sur le monde antique : connaissance de la langue latine grecque ancienne, de l'histoire, du droit, de la politique, de l'histoire militaire, de la culture, de la vie quotidienne et bien plus encore. Dans le même temps, certains philologues classiques s'occupent principalement de l'étude de la grammaire et de la critique des textes, d'autres étudient la culture, l'histoire, l'archéologie, ainsi que les particularités de la vie de la Grèce antique et de Rome. Le résultat des activités des philologues classiques est la préparation de textes anciens pour publication, leur commentaire complet, la création et la publication d'ouvrages scientifiques sur la culture spirituelle et matérielle de l'Antiquité.

La philologie biblique traite de l'étude multiforme de la Bible. Origène (185-253) est appelé le premier chercheur biblique, bien que déjà dans la Bible elle-même nous voyons des commentaires sur les textes qui y sont inclus. Dans la Bible, vous pouvez trouver de nombreux textes au contenu et au genre variés : lois et codes, chroniques, descriptions de voyages, hymnes, aphorismes, mariages, chants lyriques et bien d'autres. autre. La Bible se compose de deux parties : l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. L'Ancien Testament a été créé au XIIIe siècle. AVANT JC. au 2ème siècle AVANT JC. Ses textes sont écrits en hébreu, grec et araméen. Le millénaire d'existence de l'Ancien Testament a constamment nécessité l'interprétation de ses textes constitutifs : les langues ont subi des changements, parfois en cours de réécriture des détails ont été ajoutés aux textes qui en étaient initialement absents, les événements, noms et faits décrits dans les textes ont été transformés de la mémoire de l'humanité, voire ont complètement disparu. Ainsi se posait un problème purement philologique lié à la lecture, à la compréhension et à l’interprétation du texte biblique. La situation avec le Nouveau Testament, qui a été créé comme une traduction de l'Ancien Testament, était plus compliquée : les tâches de lecture, de compréhension et d'interprétation du texte étaient compliquées par une autre tâche : la tâche de traduction.

Ce sont les principaux problèmes philologiques qui se sont posés lors de l’étude des textes bibliques. La solution à ces problèmes a donné naissance à deux disciplines philologiques sous forme de critique biblique et d’exégèse. La principale question étudiée par la critique biblique était la question de la paternité des textes bibliques. La recherche d’une réponse s’est basée sur une comparaison de textes bibliques et de divers textes mythologiques et folkloriques. L’exégèse est née en relation avec l’étude des poèmes d’Homère, puis elle s’est tournée vers l’étude des poèmes sacrés. La recherche de la seule véritable interprétation des textes bibliques - dans « la profondeur originelle et la sainteté de la parole de Dieu » est devenue sa tâche principale.

Lors des conquêtes coloniales des peuples et territoires orientaux des XVIe-XVIIe siècles. Les pays européens ont commencé à développer la philologie orientale en Europe. Ce terme reflète la vision des Européens du peuplement territorial de l'Asie et de l'Afrique par les peuples dont la langue et la culture sont étudiées. Ainsi, la philologie orientale s'est formée séparément des anciennes traditions chinoises et indiennes.

L'étude des langues constituait la base de la philologie orientale. L'étude des langues fut ensuite complétée par l'étude de la culture, de la géographie, de la littérature ethnographique, des coutumes et morales, des croyances, de la structure politique et militaire des peuples de l'Est. La philologie orientale existe depuis longtemps en tant que corpus de connaissances et d’informations le plus étendu sur les peuples de l’Est. Ce complexe combinait des connaissances en linguistique, en études littéraires, en philosophie, en histoire, en études religieuses régionales, etc.

Nous assistons ainsi à la formation d’une tradition philologique. Son existence et son développement sont soutenus par les besoins de philologie pratique de diverses sphères de la société.

Les besoins confessionnels (lat. confessionalis - religieux, église) avaient la signification la plus significative dans la période « pré-scientifique » de la philologie. Il s'agit tout d'abord de la création d'alphabets et de systèmes d'écriture destinés principalement à répondre aux besoins de la sphère culte-religieuse, de la traduction de livres confessionnels en langues modernes (pour une période particulière), etc. Une contribution profonde au développement de la philologie de cette époque appartient à la Réforme européenne - le mouvement de transformation sociale, culturelle et religieuse de la société qui s'est déroulé aux XVIe et XVIIe siècles. Parmi ses revendications les plus importantes figuraient l’introduction du culte dans la langue maternelle des paroissiens et la traduction des livres paroissiaux dans leur langue maternelle. Ces processus contribuèrent à l’expansion des fonctions sociales de la langue et actualisèrent le problème de la traduction.

Grâce à l'intérêt pour les langues et cultures nationales, la philologie en tant que science a progressivement acquis son indépendance. En Europe, cet intérêt a contribué à l’émergence de germes de philologies nationales. La Renaissance est la période d'émergence et d'épanouissement des philologies nationales. Un exemple de travail dans ce domaine est le traité de Dante Alighieri (1265-1321) « De l’éloquence populaire ». Le leitmotiv du traité est la question des particularités de plusieurs langues contemporaines de l'auteur. L'auteur estime que la langue française est généralement accessible et agréable ; les premiers poèmes furent composés en espagnol ; L’italien (ou italique, comme on disait alors ; langue maternelle de Dante) présente deux avantages : premièrement, les poèmes « les plus doux et les plus raffinés » sont écrits en italien ; deuxièmement, il ressemble le plus au latin (la langue de la Rome antique). Dans le même temps, les travaux se poursuivent sur la compilation de dictionnaires et de grammaires des langues vivantes, et l'on accorde une attention croissante aux œuvres littéraires en langues autochtones.

L'intérêt pour les langues nationales contribue à une compréhension plus profonde de la culture nationale, les philologues sont engagés dans le développement de diverses questions théoriques de philologie. En France au XVIIe siècle. Antoine Arnault et Claude Lanslot créent une description grammaticale des langues, qui repose sur la reconnaissance de l'universalité des catégories du langage. Cette idée a été testée par les auteurs en comparant du matériel provenant de langues classiques (grec ancien, latin, hébreu) et modernes (français, italien, espagnol, néerlandais, allemand, etc.).

Les travaux de M.V. Lomonossov (1711--1765) : « Grammaire russe » (1755). Cet ouvrage est un modèle pour les grammaires de la langue russe jusqu'à nos jours, et « Préface sur les avantages des livres paroissiaux en langue russe (1758), qui jette les bases de la doctrine du genre et de la diversité stylistique de la langue russe. .

Les travaux d'un certain nombre de scientifiques allemands de la fin du XVIIIe au milieu du XIXe siècle ont constitué une étape importante dans le développement de la philologie : F.A. Wolf, A. Böck, F. Schleiermacher et d'autres. Les événements historiques survenus dans le monde ont conduit l'Allemagne à rechercher dès le milieu du XVIIIe siècle une base pour unir son peuple. La recherche était basée sur l'esprit populaire, la créativité populaire, la raison, ce qui conduisait inévitablement à la philologie. C'est durant cette période que se posent les principales caractéristiques de la philologie moderne.

L'étape de la philologie, qui a commencé au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, est appelée l'étape de la « nouvelle philologie », et Friedrich August Wolf (1759-1824) est appelé son fondateur. Il fut le premier étudiant connu de l'humanité culturelle qui, dès son entrée à l'université (à Göttingen, en Allemagne), s'inscrivit sous le nom de Studiosus Philologiäe (étudiant en philologie), c'est-à-dire a utilisé la formule donnée pour désigner la profession. Après avoir obtenu son diplôme universitaire, il a longtemps été professeur dans un gymnase, puis professeur dans les universités de Halle et de Berlin.

Au gymnase, Wolf montrait une inclination et un désir d'étudier les langues anciennes, mais à l'université, suivre des cours était un fardeau pour lui ; il préférait les études indépendantes. À la fin de ses études à l'université, il présente un article à titre d'essai dans lequel il expose ses vues sur les chants homériques ; mais pour une raison quelconque, le professeur Heine réagit très froidement au travail de Wolf. Cependant, cet ouvrage fut bientôt publié. En 1783, Wolf fut invité comme professeur à l'université de Halle au département de philosophie. Au cours de ses études et de son enseignement philologiques, Wolf est parvenu à une nouvelle compréhension de la philologie en tant que science de l'Antiquité. Il a été formulé par lui dans des conférences qu'il a données à partir de 1785, puis dans l'essai « Darstellung der Alterhtums-Wissenschaft » (1807 ; « Essai sur la science de l'Antiquité / traduit de l'allemand. Saint-Pétersbourg, 1877).

Wolf comprend la science de l'Antiquité comme « le contenu principal de la connaissance et de l'actualité qui nous familiarise avec les actes et les destinées, avec l'état politique, scientifique et domestique des Grecs et des Romains, avec leur culture, avec leur langue, leur art et leur science, morale, la religion, le caractère national et la façon de penser, ils sont présentés de telle manière que nous devenons capables de comprendre pleinement leurs œuvres qui nous sont parvenues et d'en profiter, en approfondissant leur contenu et leur esprit, en ressuscitant la vie ancienne devant nous et en le comparant avec la vie plus tardive et moderne.

Il divise cette science en deux parties. La première partie est constituée des sciences dites de service, « préparant l’accès aux matières » d’études. Ce groupe comprend trois sciences : la grammaire - la science « sur toutes les périodes de la vie d'une langue », c'est-à-dire en fait, c'est de la linguistique ; herméneutique - « l'art de révéler de manière perspicace les pensées de l'auteur à partir de leur présentation » ; critique philologique, étudiant l'époque de la création, l'authenticité et l'originalité des monuments, leur aspect originel. Ces sciences, selon Wolf, représentent l'organe de la science proprement dite.

La deuxième partie comprend des sciences qui étudient divers aspects de la vie des peuples de la Grèce antique et de la Rome antique. Telles sont la géographie ancienne, l’histoire, la mythologie, l’histoire littéraire, l’histoire de l’art, etc.

La « Nouvelle Philologie » acquiert le sens de son existence : la question principale de la philologie est désormais le problème de la compréhension ; Ce problème peut être résolu grâce à l'utilisation de méthodes scientifiques utilisées dans l'étude de tout peuple (herméneutique, critique, etc.). Dans le même temps, la compréhension de la philologie en tant que complexe historique et philologique de connaissances sur les peuples anciens (la philologie classique dans l'une de ses variantes) est préservée. On observe la démarcation entre philologie et histoire au XIXe siècle. Cela a donné lieu à la transformation de la philologie en tant que savoir complexe en philologie en tant que discipline scientifique et complexe de sciences.

Entre le milieu du XIXe et le milieu du XXe siècle. En philologie, les processus de spécialisation des connaissances se développent activement. Divers domaines, qui constituaient auparavant des connaissances philologiques complexes, représentaient désormais la base de sciences individuelles (disciplines scientifiques). Ainsi, au sein de la philologie, il existait une division des sciences philologiques (disciplines scientifiques).

Dans le cadre de la « nouvelle philologie », naissent les philologies nationales : slave, germanique, romane, turque, iranienne, altaïenne, etc. ; à côté d'eux se trouve la philologie orientale, qui est devenue une science. La philologie classique continue d'exister. C'est une direction de différenciation.

La deuxième direction favorise la division de la philologie en tant que savoir complexe en sciences philologiques telles que la linguistique, la critique littéraire et la folkloristique. À cette époque, des idées et des principes axés sur l’étude du langage, de la fiction ou du folklore se développaient en philologie, ce qui contribua à l’émergence de ces sciences.

La formation de chaque science suit son propre cours. La naissance de la linguistique en tant que science est associée au début de la première moitié du XIXe siècle. étude historique comparée de la langue (R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A.Kh. Vostokov). Il a proposé la tâche de restaurer l'image du passé historique des langues sur la base de l'identification des langues dites apparentées et de l'étude des particularités du développement des langues naturelles. Cette ligne de recherche ne répond pas aux besoins pratiques. Elle a laissé de côté de nombreux types de travaux philologiques traditionnels sur le texte (critique, interprétation du sens, etc.). Ainsi, la linguistique est isolée des autres sciences philologiques. Lorsque l'intérêt pour l'étude de la structure du langage gagne (F. de Saussure et autres ; structuralisme), on observe une intensification du processus d'isolement vers la fin du XIXe siècle. et au XXe siècle. Tout d’abord, la sémiotique et les sciences naturelles y ont prêté attention.

Cependant, en linguistique, l'idée de la langue comme « l'esprit du peuple » continue d'être préservée et développée (W. von Humboldt). C’est ce qui, dans une large mesure, « maintient » la science du langage au sein de la philologie. La base de la critique littéraire scientifique était l'étude de la fiction basée sur la biographie des auteurs (années 1830 ; S.O. Sainte-Beuve et autres) et en termes historiques comparés (années 1840 et après ; G.M. Posnett, A. I. Kirpichnikov et autres).

Les études folkloriques en tant que science sont apparues dans les travaux du scientifique allemand Johann Herder (1744-1803), qui a noté que « l'esprit du peuple », ses opinions, ses sentiments et son caractère se reflètent dans l'art ; l'art populaire est lié à l'art. À ses débuts, la folkloristique s'est éloignée des autres sciences philologiques, notamment de la linguistique.

La prochaine direction de spécialisation des connaissances scientifiques au cours de la période considérée est la différenciation interne des sciences.

Premièrement, les disciplines philologiques apparues plus tôt ont été préservées et ont continué à se développer. Il s'agit notamment des études de sources, de la paléographie, de la critique textuelle, de la bibliographie, de l'archéographie, etc. De nouvelles disciplines scientifiques émergent également. Par exemple, les sections linguistiques : linguistique historique, linguistique générale, linguistique descriptive ; sections de critique littéraire : histoire de la littérature, théorie de la littérature, critique littéraire, etc. La différenciation des sciences a été entraînée par la formation et le développement d'écoles scientifiques en philologie, c'est-à-dire unification de scientifiques ayant des points de vue communs sur l'objet d'étude. Il s'agit notamment de l'apparition à la fin du XIXe et au début du XXe d'écoles nationales : allemande, belge, anglo-saxonne, française, russe ; et des écoles, qui sont unies par les idées d'un ou d'un groupe de grands scientifiques, par exemple : Saussure (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe, etc.), Vinogradov (V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov, N.S. Pospelov , etc.) en linguistique, psychologique (V. Wundt, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, etc.), formel (Yu.N. Tynyanov, V.B. Shklovsky, B.M. Eikhenbaum, etc.) en critique littéraire, historique et géographique (Yu. et K. Krun), historique (V.F. Miller) dans le folklore, etc.

En philologie de la première moitié du XXe siècle. les idées en faveur de l’intégration comme base de recherche prédominent. Ainsi, L.V. Shcherba (1880-1944) considérait que la tâche de la philologie consistait à interpréter le sens d'un texte artistique sur la base de ses qualités linguistiques et artistiques. Cette méthode d'interprétation distingue un philologue d'un linguiste et d'un critique littéraire : un linguiste étudie la structure linguistique directe d'un texte, tandis qu'un critique littéraire se concentre sur l'étude de la structure artistique.

D'après M.M. Bakhtine (1895-1975), l'idée de dialogisme constitue la base fondamentale de la philologie. Le mot est dans une relation de dialogue avec d'autres mots. Cela signifie qu'il ne s'adresse pas seulement à l'objet, au processus, etc., qu'il désigne, mais « parle », « fait écho » avec d'autres mots de ce texte et d'autres. Il en va de même pour les déclarations et les textes. Ainsi en est-il des sciences philologiques de la première moitié du XXe siècle. des idées de la philologie du passé prennent place, renforçant ainsi la communauté interdisciplinaire des sciences philologiques. Par la suite, la philologie peut devenir une méthode d'étude intégrative du texte, de la langue et, enfin, d'une personne en tant qu'auteur, lecteur, personnage, etc. De plus, cette tâche, qui contient les travaux des grands philologues du XXe siècle, correspond aux traditions de recherche de la philologie.

Ainsi, la philologie en tant que science unique, globale et orientée vers la pratique cesse d'exister. Le processus naturel de spécialisation des connaissances scientifiques y conduit. A sa place se forment un certain nombre de sciences et de disciplines scientifiques.

Cependant, la philologie continue de fonctionner comme une branche unique de la science. La connaissance de soi de la philologie est devenue perceptible au cours de cette période. Le fait même de l'existence de la philologie en tant que domaine de connaissance indépendant est activement débattu dans les cercles de recherche. Le critique littéraire national V.N. Peretz (1870-1935) voit la frontière entre histoire et philologie comme suit : l’histoire est la manifestation de la pensée existante dans le monde extérieur, et la philologie est la manifestation de la créativité humaine dans le mot en tant que tel. Le linguiste autrichien G. Schuchardt (1842-1927) a soutenu qu'il était nécessaire d'abandonner même le concept même de « philologie », dont il qualifie le sens d'incertain, d'instable.

De sérieux changements dans le développement de la philologie ont eu lieu au milieu du XXe siècle. Après la Seconde Guerre mondiale, la compréhension mondiale de la valeur de la vie humaine et de la possibilité de l'existence d'idées et de points de vue différents s'est accrue. En sciences humaines, ces nouvelles tendances s'expriment dans le développement d'approches de l'étude de l'homme fondées sur le principe du dialogisme. Dans la seconde moitié du 20e siècle. Un nouveau mouvement émerge dans la pensée et la culture sociales : le postmodernisme (postmodernisme anglais, postmodernisme français, postmodernisme allemand). L'homme est présenté comme un « monstre mécano-organique » dans les œuvres postmodernes (I.P. Smirnov). En conséquence, l’artistique lui-même est privé d’intégrité, et souvent de cohérence, et devient « sans limites », ouvert à toutes sortes d’interprétations. rhétorique du mot science philologie

Les années 1960 et 1970 ont marqué le début de l’étape moderne, ou la plus récente, du développement de la philologie. Peu à peu, dans la philologie et ses sciences et disciplines scientifiques constitutives, l'homme est devenu le centre de son savoir. La philologie suit la personne - le créateur et le consommateur de messages texte. Cette adhésion se manifeste dans le fait que le champ de la philologie comprend tous les types, types et variétés de textes qu'une personne crée. Ainsi, le problème de la compréhension est devenu pertinent en science.

Dans le monde moderne, la parole reprend du pouvoir. Parmi les raisons de ce phénomène, citons le développement des tendances démocratiques dans la vie publique, l'influence croissante de la communication de masse, la nécessité d'influencer l'interlocuteur, le public, par la parole et non par la violence. Pour cette raison, la rhétorique était à nouveau demandée. Sur la base de l'interaction de la linguistique et de la critique littéraire, de nouveaux domaines intégraux de recherche et d'enseignement sont relancés et émergents. Notons-en deux plus importantes. La première est la philologie générale. Sa renaissance a eu lieu dans les œuvres de Yu.V. Rojdestvenski (1926-1999), S.I. Gindin (né en 1945) et d'autres scientifiques nationaux. Alors, Yu.V. Rozhdestvensky a étayé la position selon laquelle la philologie générale étudie les méthodes et les formes d'utilisation du langage dans la pratique sociale et linguistique. De nos jours, la philologie appliquée connaît un développement intensif. Contrairement à la philologie théorique, elle étudie les moyens de résoudre des problèmes pratiques qui se posent dans la sphère d'influence linguistique, littéraire et communicative de l'homme et de la société. Ces tâches sont liées aux activités d'analyse et d'expertise, au support philologique des types modernes de communication - communication politique, juridique, publicitaire, interculturelle, Internet, etc.

Conclusion

La philologie en tant que science est née à l'époque de la Rome antique. Les scientifiques du monde entier étudient le problème de l’émergence des langues, de leur différenciation et de leur classification. La formation de la philologie en tant que science a traversé de nombreuses étapes formatrices et se poursuit encore aujourd'hui.

De nos jours, dans la philologie et ses sciences et disciplines scientifiques constitutives, l'homme devient progressivement le centre de ses connaissances.

La philologie suit la personne - le créateur et le consommateur de messages texte. Cette adhésion se manifeste dans le fait que tous les types, types, variétés de textes créés et créés par l'humanité relèvent du champ de vision de la philologie. Cela actualise le problème de la compréhension en science.

Dans le monde moderne, la parole reprend du pouvoir. Sur la base de l'interaction de la linguistique et de la critique littéraire, de nouveaux domaines intégraux de recherche et d'enseignement sont relancés et émergents.

Nous assistons ainsi à la formation d’une tradition philologique. Son existence et son développement sont soutenus par les besoins de philologie pratique de diverses sphères de la société.

La formation de chaque science suit son propre cours. La naissance de la linguistique en tant que science est associée au début de la première moitié du XIXe siècle. étude historique comparée de la langue (R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A.Kh. Vostokov). Il a proposé la tâche de restaurer l'image du passé historique des langues sur la base de l'identification des langues dites apparentées et de l'étude des particularités du développement linguistique naturel. Cette ligne de recherche ne répond pas aux besoins pratiques. Elle a laissé de côté de nombreux types de travaux philologiques traditionnels sur le texte (critique, interprétation du sens, etc.). Ainsi, la linguistique est isolée des autres sciences philologiques. Lorsque l'intérêt pour l'étude de la structure du langage gagne (F. de Saussure et autres ; structuralisme), on observe une intensification du processus d'isolement vers la fin du XIXe siècle. et au XXe siècle. Tout d’abord, la sémiotique et les sciences naturelles y ont prêté attention.

La prochaine direction de spécialisation des connaissances scientifiques au cours de la période considérée est la différenciation interne des sciences.

La particularité de l'approche de ce manuel est déterminée par le paradigme post-non classique moderne, ses paramètres interdisciplinaires, son évolution cognitive, qui procède non seulement dans le sens de l'abstraction des connaissances, mais aussi dans sa compréhension contextuelle, qui détermine les conditions pour son inclusion dans la structure holistique d'idées qui permettent de tester l'exactitude des hypothèses avancées. Le manuel vise à surmonter la distinction rigide entre les connaissances humanitaires et les connaissances en sciences naturelles, afin que la philologie ne reste pas fermée sur elle-même. Le but de ce livre est de présenter au lecteur les recherches les meilleures et les plus prometteuses qui sous-tendent les traditions de la philologie moderne.

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1. Philologie de l'Antiquité classique : les enseignements de Panini, la théorie du langage à l'époque antique

2. Théories médiévales du langage. Linguistique arabe

3. Linguistique des XVIIe-XVIIIe siècles : vues linguistiques de G.V. Leibniz, J.J. Rousseau, I.G. Herdera.

4. Grammaire rationnelle générale.

5. Grammaires et dictionnaires standards

La première étape du développement de la linguistique est divisée en trois étapes : la philologie de l'Antiquité classique, la linguistique du Moyen Âge et de la Renaissance et la linguistique des XVIIe et XVIIIe siècles. Bien que les gens aient toujours et partout manifesté de l’intérêt pour le langage, c’est la philologie de l’Inde ancienne et de la Grèce antique qui a influencé le développement de la linguistique de la manière la plus significative.

Comme nous le savons, les connaissances sur la langue se sont accumulées au fil des siècles. Les premières réflexions sur la langue ont déjà été enregistrées dans d'anciens traités indiens des Ve-VIe siècles avant JC. Ils ont été générés par la culture védique, notamment par la nécessité d'expliquer des textes religieux déjà devenus difficiles à comprendre pour les hindous, créés dans une langue devenue obsolète - Sanskrit. Il n’était utilisé que comme langue littéraire au Ve siècle. À cette époque, les langues de communication quotidienne étaient devenues des Prakrits - langues parlées, sur la base desquelles les langues modernes de l'Inde ont ensuite émergé (hindi, ourdou, bengali, punjabi, marathi, gujarati, oriya, assami, sindhi). , etc.).

Pour une utilisation consciente du sanskrit, des commentaires linguistiques ont été créés sur d'anciens monuments écrits indiens, dont les plus anciens étaient vedangi.

Les œuvres de Jask, Panini, Vararuchi et Patanjali sont devenues les plus célèbres. Les grammaires les plus anciennes décrivent non seulement la structure grammaticale, mais également les caractéristiques physiologiques des sons de la parole, les types d'accentuation et certains processus sonores.

Les penseurs antiques (Héraclite, Augustin, Démocrite, Aristote) ont soulevé et partiellement résolu des questions philosophiques du langage. Ils s'intéressaient aux problèmes de dénomination (les théories des fusibles et des thèses), au lien entre pensée et parole, aux relations entre sémantique lexicale et grammaticale, aux théories des anomalies et des analogies et aux questions de l'origine du langage. Parallèlement à la philosophie du langage, la structure grammaticale de la langue a été activement étudiée (écoles grammaticales d'Alexandrie et de Pergame). Les grammairiens romains ont été créés sur le modèle grec (Marcus Terence Varro, Aelius Donatus, Priscian). Une grande importance était attachée aux questions de rhétorique.

Les scientifiques arabes ont apporté une contribution significative au développement de la science du langage. Dans le domaine de la grammaire, Sibawayhi (« Al-Kitab ») est devenu mondialement connu, en lexicographie Khalil al Farahidi (« Livre d'Ayn »), Mahmud al Kashgari (« Divan des langues turques »). La structure sonore de la langue a été étudiée avec succès. Ce sont eux qui, pour la première fois dans l'histoire, ont commencé à distinguer les concepts de « son » et de « lettre ».

Le Moyen Âge dans l'histoire des enseignements linguistiques est considéré comme une époque de stagnation. Le principal sujet d'étude était le latin. Sur cette base, le terrain a été préparé pour la création de grammaires universelles (idéales).

Les grammaires universelles elles-mêmes émergent à la Renaissance (« La Grammaire de Port-Royal » d'Antoine Arnault et Claude Lanslot). La base méthodologique était la philosophie cartésienne (la philosophie de René Descartes - nom latin Cartesius). Dans le même temps, l'intérêt pour l'étude comparative des différentes langues se renforce, la linguistique historique, la lexicographie et diverses théories sur l'origine du langage se développent rapidement (J.-J. Rousseau, G. Leibniz et I. Herder ).

Au début du XIXe siècle, les conditions préalables à l'émergence de la linguistique historique comparée se sont constituées (Franz Bopp, Rasmus Rask, Jacob Grimm, A.Kh. Vostokov, etc.), sur la base desquelles la formation de la linguistique générale a pris lieu (W. von Humboldt, A.A. Potebnya , I. a, Baudouin de Courtenay).

Au 20e siècle en linguistique a) il y a une tendance à l'utilisation de méthodes « objectives » d'étude du langage, exigeant autant que possible d'exclure l'imposition de catégories étrangères empruntées à d'autres sciences (écoles de structuralisme linguistique) ; b) les principes de la pensée mathématique sont introduits (linguistique mathématique, statistiques linguistiques, traduction automatique, etc.) ; c) l'étude des langues vivantes (l'étude de la parole spontanée vivante) est considérée comme une priorité ; d) la méthode d'expérimentation linguistique se répand rapidement ; e) la formation de la lexicologie en tant que discipline linguistique indépendante est achevée.

Glossaire: sujet de linguistique, objet de recherche, méthode de recherche, direction, théorie, langage, parole, activité de parole, modélisation.

Thème 3 : Vues linguistiques de M.V. Lomonossov.

1. Grammaire russe M.V. Lomonossov

2. Classification des parties du discours.

3. Phonétique et orthographe.

4. La théorie des trois calmes.

5. «Un bref guide de l'éloquence»

M.V. Lomonossov, prenant en compte les particularités de la langue littéraire russe du XVIIIe siècle, est arrivé à la conclusion qu'il y avait trois « sortes de dictons » ; les jugements correspondants du grand scientifique ont coloré la théorie des styles pendant 2 siècles entiers. La théorie des trois calmes de Lomonossov repose sur la reconnaissance de la diversité du vocabulaire russe du XVIIIe siècle, qui s'expliquait par les conditions historiques dans lesquelles la langue littéraire russe s'est formée au cours des 8 siècles précédents.

Thème 4 : Linguistique historique comparée

1. L'émergence de la linguistique historique comparée

2. Études germaniques et slaves. Grammaire comparée de F. Bopp, concept de R. Rusk, J. Grima, A.H. Vostokova, A. Schleicher

3. Philosophie du langage par W. Humboldt. Classification morphologique des langues.

4. Orientations logiques-grammaticales et psychologiques en linguistique (F.I. Buslaev, A.A. Potebnya)

5. École infantogrammatique

La première place dans la recherche historique comparée appartient à la méthode historique comparée. Cette méthode est définie comme un système de techniques de recherche scientifique utilisées dans l'étude de langues apparentées pour restituer une image du passé historique. La linguistique historique comparée moderne, d'une part, hérite des réalisations et des traditions des études comparées du XIXe siècle, d'autre part, elle pose de nouvelles tâches et problèmes apparus en relation avec la découverte de nouveaux faits et le développement de la linguistique. théories. L'étude des liens entre de grandes familles de langues qui entretiennent des relations distantes et, éventuellement, des liens de parenté, influence le développement de la linguistique historique et typologique comparée. Avec une augmentation du volume de matériel factuel - en plus du grec et du latin, des langues germaniques, iraniennes et slaves ont été étudiées - et l'établissement de la relation des langues étudiées avec le sanskrit, l'étude historique comparée des langues a fait un pas en avant significatif et a clarifié son sujet et sa méthode. Ainsi, la désunion entre les linguistiques européenne et asiatique a été surmontée et la question de l'unité de la linguistique a été posée. Dans la première moitié du XIXe siècle, la linguistique apparaît comme une branche particulière du savoir, clarifie son sujet et sa méthode et acquiert une structure moderne. Les principales sections de la linguistique étaient : la linguistique générale, comprise comme la philosophie du langage et la grammaire générale, la linguistique historique comparée et la linguistique privée.

Thème 5 : Écoles linguistiques en linguistique

1. École linguistique de Moscou (F.F. Fortunatov, A.A. Shakhmatov, A.M. Peshkovsky). L'apprentissage d'une langue comme phénomène social.

2. École linguistique de Kazan (I. A. Baudouin de Courtenay, N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky). Énoncé de problèmes théoriques généraux.

3. Linguistique étrangère. Théorie linguistique de Ferdinand de Saussure.

4. Le structuralisme. Cercle linguistique de Prague.

5. Linguistique descriptive, grammaire générative, glossématique

Les nouvelles écoles, dans la continuité de ce qui avait été fait auparavant, accordèrent une attention particulière aux problèmes de sociologie et de structure du langage. L'orientation sociologique de la linguistique s'établit dans la lutte contre la compréhension psychologique et naturaliste individuelle de l'essence du langage. Le néogrammatisme émergent se caractérise par la reconnaissance des principes de base de la linguistique suivants :

1. La langue n'est pas un organisme naturel ni un phénomène individuel ; la langue est intrinsèquement sociale ;

2. Le sujet de la linguistique n'est pas seulement l'histoire du langage, mais aussi la structure de la langue moderne, la définition de ses unités, leurs relations et la structure de la langue elle-même ;

3. Pour le néogrammatisme, il est typique de mettre en avant la théorie et la grammaire, entendues comme la doctrine de la forme du langage ;

4. Le néogrammatisme considérait que la question théorique la plus importante de la linguistique générale était la clarification des aspects de la recherche et la classification des disciplines linguistiques. Les écoles de néogrammatisme les plus significatives sont : les écoles linguistiques de Kazan, Moscou, Genève.

Thème 6 : Linguistique soviétique

1. Problèmes linguistiques généraux dans les œuvres des linguistes soviétiques.

2. Vues linguistiques de L.V. Shcherba, concept typologique de I.I. Meshchaninov, enseignement grammatical du mot V.V. Vinogradova.

3. Linguistique soviétique de la fin du XXe siècle.

La linguistique soviétique est née au cours du développement historique de la société soviétique, de sa science et de sa culture. La création de la théorie de la linguistique soviétique a commencé avec la maîtrise des traditions de la linguistique russe. Les concepts sémaséologiques et grammaticaux de A. A. Potebnya, l'enseignement grammatical de F. F. Fortunatov (notamment présenté par A.M. Peshkovsky, D.N. Ouchakov, A.A. Shakhmatov) et les idées d'I.A. Baudouin de Courtane (présenté par V.A. Bogoroditsky, E.D. Polivanov et L.V. Shcherba). Dans les travaux de G.O. Vinokura, V.M. Zhirmunsky, B.A. Larina, A.M. Peshkovsky, L.P. Yakubinsky est passé de la linguistique historique à la descriptive, à l'étude de la parole vivante, de la culture de la parole, aux aspects sociologiques et stylistiques du langage.

Thème 7 : Théorie de la linguistique. Langue et parole.

1. La nature sociale du langage, sa structure interne et ses formes d'existence.

2. Langue et parole. Activité de parole.

3. Linguistique et sémiotique.

4. Types de signes et unités linguistiques

Le lien entre langue et société est bien précis : la langue n’existe que dans la société. La société ne peut exister et se développer sans langage. Une langue qui cesse de fonctionner et de se développer est une langue morte : elle n'est conservée que comme objet d'étude scientifique, de connaissance du passé. La sociologie du langage, ou sociolinguistique, est l'une des principales branches de la linguistique théorique qui influence la politique linguistique et a un accès direct à la pratique - la construction du langage. Le concept d’activité de parole est si important que certains scientifiques considèrent le langage comme faisant partie de l’activité de parole. Et cela n’est vrai que si le langage n’existe pas en soi en tant qu’idée abstraite, mais est le résultat et la composante de l’activité humaine. L'activité de parole a deux faces : individuelle - mentale et objective-sociale. L'activité de parole est avant tout l'acte de personnes communiquant entre elles à l'aide du langage, un acte communicatif. La communication implique la génération et la perception de la parole, qui constituent les mécanismes psychophysiologiques de la parole. Il existe 4 niveaux principaux de production de discours : motivationnel, sémantique, grammatical et phonétique. La langue est un système de signes.

Thème 8 : La sociolinguistique comme science des fonctions sociales et des types de langage.

1. Sujet de sociolinguistique.

2. Psycholinguistique et ethnolinguistique comme sections

sociolinguistique.

3. Le concept de langage littéraire. Système de styles, langage de fiction.

4. Nation et langue nationale. Langue et histoire. Langue et culture.

La socialité d'une langue se caractérise avant tout par la diffusion de sa norme littéraire, qui est directement liée au développement socio-économique et culturel-politique de la société. Le langage littéraire est la forme d’existence et de fonctionnement du langage, un usage et une norme d’un genre particulier. Une langue littéraire est une forme transformée et exemplaire de la langue d'un peuple particulier. Le langage littéraire se caractérise par les caractéristiques suivantes :

1. La présence d’une forme écrite normalisée et codifiée ;

2. Obligatoire pour tous les locuteurs d'une langue donnée ;

3. Multifonctionnalité.

Les nations naissent sur la base des tribus et de leurs unions. Une langue et un territoire communs, une unité de spiritualité et de culture sont les principales caractéristiques d'une nationalité. Les nations naissent, existent et se développent uniquement en présence des liens économiques d'un grand nombre de personnes liées par un territoire et une langue communs. Identité nationale, manifestée dans l'unité de la culture et la composition spirituelle du peuple. Le lien entre langue et nation est spécifiquement historique et les modalités de formation des langues nationales sont variées. Chaque nation a sa propre langue, mais cela ne signifie pas que la langue d’une nation est toujours la sienne et que toutes les nations ont un rapport avec leur langue de la même manière. La langue de communication interethnique est une langue utilisée comme moyen de communication entre des personnes de différentes nations, nationalités et groupes ethniques.

Thème 9 : Méthodes philosophiques et linguistiques de cognition

1. Méthodes philosophiques de cognition.

2. Méthodes linguistiques de cognition.

3. Méthode historique comparée, ses principales techniques

4. Méthodes et techniques de linguistique descriptive.

5. Méthode comparative-typologique d'étude des langues. (Typologie contrastée).

6. Méthodes et techniques de regroupement sémantique du matériel.

Méthode philosophique, c'est-à-dire méthode de cognition (dialectique et métaphysique), est la doctrine des lois les plus générales de la nature, de la société et de la pensée. La cognition en tant que processus comprend trois étapes principales : la recherche (découverte de faits ou de leurs relations), la systématisation (interprétation et preuves) et la présentation (description). Les méthodes scientifiques générales de recherche sont l'observation, l'expérimentation et la modélisation. Les principaux aspects des méthodes linguistiques sont descriptifs, comparatifs et normatifs-stylistiques. Chacune des méthodes linguistiques se caractérise par ses principes et ses objectifs. La méthode descriptive est un système de techniques de recherche permettant de caractériser les phénomènes du langage à un stade donné de son développement ; Il s'agit d'une méthode d'analyse synchrone. On peut ici distinguer les types d'analyse suivants : analyse catégorielle, analyse discrète, analyse composante, analyse contextuelle et bien d'autres techniques d'analyse linguistique. La comparaison interlingue est née, d'une part, sous l'influence de la pratique de l'enseignement d'une langue non maternelle, et d'autre part, à la suite de l'étude de langues apparentées. Deux types de méthodes comparatives reposent sur la comparaison des langues : comparative-historique et comparative-contraste.

Thème 10 : Développement des tendances sociologiques en linguistique.

Thème 11 : Langage, parole et activité de la parole.

Thème 12 : Linguistique et sémiotique.

Thème 13 : La langue comme système. Système et structure du langage.

Thème 14 : La nature sociale du langage.

Thème 15 : Méthode philosophique d'apprentissage des langues. Méthodes linguistiques.

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Beaucoup de gens perçoivent les sciences philologiques comme quelque chose de très vague et abstrait. Ils savent que ce processus est associé à l’apprentissage des langues, mais ils ne disposent pas d’informations plus détaillées. Et seuls ceux qui sont diplômés de la Faculté de philologie peuvent révéler avec précision et fascination tous les aspects de la science verbale.

Notion de science

Philologie - qui étudie la spiritualité de différents peuples, analyse leurs écrits, comprend en détail les caractéristiques d'une langue particulière, puis rassemble les connaissances acquises en un seul tout.

On sait que les textes écrits sont l’une des sources reflétant l’histoire d’un peuple. Le premier d’entre eux apparaît sous la forme de commentaires sur des mots complexes trouvés dans des dictionnaires, des traités et des écrits religieux. Homère fut le premier dont les notes furent soumises à une analyse minutieuse.

La philologie comprend de nombreux sujets, et chacun d'eux traite de sa propre branche. La philologie romano-germanique, par exemple, est la plus répandue au monde, car elle traite de l'analyse des langues romanes et germaniques.

Les langues romanes comprennent :

Français;
Italien;
Espagnol et autres.

Le groupe allemand fait partie des nombreux étudiants qui étudient l’anglais et l’allemand, l’une des langues les plus parlées aujourd’hui.

Histoire du développement

Les sciences philologiques sont apparues il y a longtemps, dans la Grèce antique. D’abord, ils ont émergé, puis se sont développés (au Moyen Âge), et déjà à la Renaissance, ils ont prospéré pleinement. Le concept même de « philologie » a commencé à prendre forme au XVIIIe siècle. Nous ne parlions alors que de la branche classique, qui fut ensuite suivie par la branche slave. Le fondateur de la branche slave est le scientifique tchèque Yosef Dobrovsky.

Il n’est pas difficile de comprendre la raison pour laquelle le développement de la philologie a commencé. Les Européens ont commencé à s’intéresser à leurs racines nationales, à leurs sources et à leurs tendances de développement. Cela a été facilité par le développement d’une vision romantique du monde au cours de cette période, ainsi que par le début de la lutte contre les envahisseurs turcs.

Quant aux autres types de sciences : chacun d’eux étudie en profondeur une certaine branche et les peuples qui y sont liés. Il existe de nombreuses organisations publiques dans le monde qui sont engagées dans une cause commune, se réunissent de temps en temps et échangent leurs réalisations.

Complexe de sciences

Pour bien comprendre ce que fait la philologie, il convient de révéler quelles sciences philologiques en sont les composantes :

Linguistique. Le deuxième nom est la linguistique, qui étudie l'essence même du langage, sa fonction, sa structure.
Etudes littéraires. Examine l'histoire de la littérature, son développement et son influence sur la culture du peuple.
Folkloristique. L'art populaire, le folklore, les mythes et légendes sont les principaux sujets d'étude.
Textologie. L'accent est mis sur les œuvres de divers auteurs, l'histoire de leur apparition et leur destin ultérieur.
Paléographie. Cette science étudie les manuscrits anciens, leurs formes, leurs styles, leur époque et leur lieu de création.

Comme le montrent ces informations, les sciences philologiques étudient le langage sous tous les angles possibles.

Philologues célèbres

Qui est philologue ? C'est un scientifique qui étudie la linguistique. Ce personnage étudie en profondeur les spécificités d'une langue particulière et tire des conclusions sur l'héritage spirituel des personnes qui la parlent. Les philologues russes ont apporté une énorme contribution à la création et au développement de la langue russe.

Lomonosov M.V. fut le fondateur de la grammaire russe. Il fut l'un des premiers à définir le style de la langue. Ce que nous savons maintenant sur certaines parties du discours est le mérite de Mikhaïl Vassilievitch. En tant que poète talentueux, il a jeté les bases de différents styles.
Vostokov A.Kh. Il a étudié exclusivement la grammaire et a écrit de nombreux livres sur ce sujet.
Potebnya A.A. a étudié les langues russe et ukrainienne, en accordant une grande attention à la grammaire.
Chakhmatov A.A. étudié les origines du langage. A écrit plusieurs ouvrages sur le thème de la syntaxe de la langue russe.
Peshkovsky A.M. a mis en évidence l'intonation dans le discours en tant qu'outil grammatical qui aide à exprimer correctement les pensées.
Shcherba L.V. a été le découvreur des mots dans la catégorie état et a discuté du rôle du nom et du verbe dans une phrase.
Vinogradov V.V. a étudié l'histoire de la linguistique russe. Il a écrit de nombreux livres sur les styles de la langue russe utilisés dans leurs œuvres par divers écrivains. Sa contribution à la lexicologie et à la phraséologie du langage est particulièrement précieuse.
Karamzine N.M. a étudié la langue de l'Église russe, a considérablement rapproché le style de communication littéraire et conversationnel.
Ouchakov D.N. étudié l'orthographe, la lexicologie et la dialectologie. Il a écrit 4 volumes d'un dictionnaire explicatif contenant 90 000 entrées de dictionnaire. Les travaux sur ce projet ont duré 6 ans.
Dal V.I. connu de tous comme l'auteur du Grand Dictionnaire explicatif, qui montre à lui seul la profondeur de ses recherches sur la langue russe.

Philologie de la langue russe

La philologie russe fait partie d'une vaste section slave qui étudie le peuple russe et son héritage. Au XVIIe siècle, la collecte de données sur les manuscrits anciens a commencé, réalisée par le comte Rumyantsev.

Au XVIIIe siècle, Lomonossov a écrit deux livres célèbres sur la grammaire de la langue et les avantages de la langue de l'Église, poursuivant ainsi son étude de la stylistique. Jusqu'à présent, les philologues russes n'ont cessé de travailler, continuant à analyser divers styles, dialectes et unités phraséologiques. Ce n'est que maintenant que ce sont des personnalités modernes qui non seulement écrivent des œuvres, mais partagent également leurs découvertes avec des étudiants universitaires. Après tout, la plupart des philologues travaillent dans des établissements d'enseignement supérieur et des instituts de recherche.

Philologie étrangère

Celui-ci vise l'étude des langues étrangères, leur histoire et leurs caractéristiques. Le patrimoine littéraire et les œuvres sont étudiés en détail, une analyse détaillée des styles et des dialectes est effectuée, dont la connaissance influence grandement la capacité d'une personne à parler et à comprendre un locuteur natif de la langue étudiée. La pratique de la traduction joue un rôle important.

Vous pouvez étudier les règles d'orthographe, de grammaire et de phonétique pendant longtemps, mais sans formation pratique en parole, vous ne pourrez pas parler et traduire correctement.

Comment devenir philologue

Vous pouvez devenir philologue et vous consacrer à la plus intéressante des sciences en vous inscrivant à la Faculté de Philologie. Il existe de nombreux établissements d'enseignement proposant des spécialités similaires. Certains d'entre eux disposent de départements traitant de différentes branches de la linguistique : il peut s'agir de philologie slave, indo-européenne, romano-germanique.

Lors du choix d'une direction, chaque étudiant décide lui-même quelle langue et quelles personnes l'intéressent le plus et quelle spiritualité sera intéressante à étudier. Les meilleures facultés de philologie de Russie sont célèbres pour des établissements d'enseignement tels que :

Université d'Etat de Moscou;
Université d'État russe des sciences humaines ;
Université d'État de Nijni Novgorod nommée d'après Dobrolyubov ;
Université fédérale du Sud ;
Université d'État linguistique d'Irkoutsk ;

Voici une liste des établissements les plus appréciés des jeunes. Mais il existe bien d’autres facultés dans d’autres universités où vous pouvez étudier votre domaine préféré.