25 imbéciles pour 1 personne saine d'esprit. Le problème de l'esprit dans la comédie "Woe from Wit

"Dans ma comédie, il y a 25 imbéciles pour une personne saine d'esprit", a écrit A.S. Griboïedov Katenina. Dans cette déclaration de l'auteur, le problème principal de "Woe from Wit" est clairement indiqué - le problème de l'esprit et de la stupidité. Il est également placé dans le titre de la pièce, qui doit également faire l'objet d'une attention particulière. Ce problème est beaucoup plus profond qu'il n'y paraît à première vue, et nécessite donc une analyse détaillée.

La comédie "Woe from Wit" était à la pointe de l'époque. C'était accusatoire, comme toutes les comédies classiques. Mais les problèmes de l'œuvre "Woe from Wit", les problèmes de la société noble de cette époque sont présentés dans un éventail plus large. Cela est devenu possible grâce à l'utilisation de plusieurs méthodes artistiques par l'auteur : le classicisme, le réalisme et le romantisme.

On sait qu'au départ, Griboyedov appelait son travail "Woe to the Wit", mais a rapidement changé ce titre en "Woe from Wit". Pourquoi ce changement a-t-il eu lieu ? Le fait est que le prénom contenait une note moralisatrice, soulignant que dans la société noble du XIXe siècle, toute personne intelligente subirait la persécution. Cela ne correspondait pas tout à fait à l'intention artistique du dramaturge. Griboedov voulait montrer qu'un esprit extraordinaire, les idées progressistes d'une personne particulière peuvent être hors du temps et nuire à leur propriétaire. Le deuxième nom a été en mesure de mettre pleinement en œuvre cette tâche.

Le principal conflit de la pièce est la confrontation entre le "siècle actuel" et le "siècle passé", ancien et nouveau. Dans les disputes entre Chatsky et les représentants de l'ancienne noblesse de Moscou, un système de points de vue de l'un et de l'autre sur l'éducation, la culture, en particulier sur le problème de la langue (un mélange de «français et de Nizhny Novgorod»), les valeurs familiales, des questions d'honneur et de conscience surgissent. Il s'avère que Famusov, en tant que représentant du "siècle passé", estime que la chose la plus précieuse chez une personne est son argent et sa position dans la société. Surtout, il admire la capacité de "servir" dans le but d'acquérir des avantages matériels ou le respect du monde. Famusov et des gens comme lui ont fait beaucoup pour se créer une bonne réputation parmi les nobles. Par conséquent, Famusov ne se préoccupe que de ce qui sera dit de lui dans le monde.

Tel est Molchalin, même s'il est un représentant de la jeune génération. Il suit aveuglément les idéaux dépassés des seigneurs féodaux. Avoir une opinion et la défendre est un luxe inabordable. Après tout, vous pouvez perdre le respect dans la société. "Vous ne devriez pas oser avoir votre propre jugement sur le mien", est le credo de la vie de ce héros. Il est un élève digne de Famusov. Et avec sa fille Sophia, il joue un jeu d'amour uniquement pour s'attirer les faveurs du père influent de la fille.

Absolument tous les héros de Woe from Wit, à l'exception de Chatsky, ont les mêmes maux: dépendance à l'égard des opinions des autres, passion pour les rangs et l'argent. Et ces idéaux sont étrangers et dégoûtants pour le protagoniste de la comédie. Il préfère servir "la cause, pas les personnes". Lorsque Chatsky apparaît dans la maison de Famusov et commence à dénoncer avec colère les fondements de la société noble avec ses discours, la société Famusov déclare l'accusateur fou, le désarmant ainsi. Chatsky exprime des idées progressistes, soulignant aux aristocrates la nécessité de changer d'avis. Ils voient dans les paroles de Chatsky une menace pour leur existence confortable, leurs habitudes. Un héros qualifié de fou cesse d'être dangereux. Heureusement, il est seul, et donc simplement expulsé de la société, où il ne plaît pas. Il s'avère que Chatsky, étant au mauvais endroit au mauvais moment, jette les graines de la raison dans le sol, qui n'est pas prêt à les accepter et à les nourrir. L'esprit du héros, ses pensées et ses principes moraux se retournent contre lui.

Ici, la question se pose : Chatsky a-t-il perdu dans la lutte pour la justice ? On peut supposer qu'il s'agit d'une bataille perdue, mais pas d'une guerre perdue. Très bientôt, les idées de Chatsky seront soutenues par la jeunesse progressiste de l'époque, et « les traits les plus méchants de la vie passée » seront renversés.

En lisant les monologues de Famusov, en regardant les intrigues soigneusement tissées par Molchalin, on ne peut pas du tout dire que ces héros sont stupides. Mais leur esprit est qualitativement différent de l'esprit de Chatsky. Les représentants de la société Famus ont l'habitude d'esquiver, de s'adapter, de s'attirer les faveurs. C'est un esprit pratique et mondain. Et Chatsky a un état d'esprit complètement nouveau, le forçant à défendre ses idéaux, à sacrifier son bien-être personnel et ne lui permettant certainement pas de tirer profit de relations utiles, comme le faisaient les nobles de l'époque.

Parmi les critiques qui ont frappé la comédie "Woe from Wit" après son écriture, il y avait des opinions selon lesquelles Chatsky ne pouvait pas non plus être qualifié de personne intelligente. Par exemple, Katenin croyait que Chatsky "parle beaucoup, gronde tout et prêche de manière inappropriée". Pouchkine, après avoir lu la liste de la pièce qui lui a été apportée à Mikhailovskoye, a parlé du personnage principal comme suit : « Le premier signe d'une personne intelligente est de savoir au premier coup d'œil à qui vous avez affaire et de ne pas jeter des perles devant le Les répétilov ...”

En effet, Chatsky est présenté comme très colérique et quelque peu dépourvu de tact. Il apparaît dans une société où il n'a pas été invité, et commence à dénoncer et à enseigner tout le monde, pas gêné dans les expressions. Néanmoins, on ne peut nier que "son discours bouillonne d'esprit", comme l'a écrit I.A. Gontcharov.

Une telle variété d'opinions, jusqu'à la présence d'opinions diamétralement opposées, s'explique par la complexité et la diversité des problèmes du Malheur d'esprit de Griboïedov. Il convient également de noter que Chatsky est un porte-parole des idées des décembristes, c'est un vrai citoyen de son pays, s'opposant au servage, au recul, à la domination de tout ce qui est étranger. On sait que les décembristes étaient confrontés à la tâche d'exprimer directement leurs idées, où qu'ils se trouvent. Par conséquent, Chatsky agit conformément aux principes de l'homme avancé de son temps.

Il s'avère qu'il n'y a pas de purs imbéciles dans la comédie. C'est juste que deux camps opposés se battent pour leur compréhension de l'esprit. Cependant, l'esprit ne peut s'opposer qu'à la bêtise. Le contraire de l'esprit peut être la folie. Pourquoi la société déclare-t-elle Chatsky fou ?

L'évaluation des critiques et des lecteurs peut être n'importe quoi, mais l'auteur lui-même partage la position de Chatsky. Ceci est important à considérer lorsque vous essayez de comprendre l'intention artistique de la pièce. La vision du monde de Chatsky est celle de Griboïedov lui-même. Par conséquent, une société qui rejette les idées d'illumination, de liberté individuelle, de service à la cause, et non d'asservissement, est une société d'imbéciles. Ayant peur d'une personne intelligente, la qualifiant de folle, la noblesse se caractérise, démontrant sa peur du nouveau.

Le problème de l'esprit, mis en évidence par Griboïedov dans le titre de la pièce, est le principal. Tous les affrontements qui ont lieu entre les fondements obsolètes de la vie et les idées progressistes de Chatsky doivent être considérés du point de vue de l'opposition de l'intelligence et de la bêtise, de l'intelligence et de la folie.

Ainsi, Chatsky n'est pas du tout fou, et la société dans laquelle il se trouve n'est pas si stupide. C'est juste que le temps de gens comme Chatsky, porte-parole de nouvelles visions de la vie, n'est pas encore venu. Ils sont en minorité, ils sont donc obligés de subir la défaite.

Essai d'illustration

Test de comédie AS Griboïedov "Malheur à l'esprit"

1.A. S. Griboyedov a écrit : "Dans ma comédie, il y a 25 imbéciles pour une personne saine d'esprit, et cette personne, bien sûr, est en rupture avec la société qui l'entoure" . De qui l'écrivain voulait-il parler : a. Skalozuba b) Molchalin c) Chatsky d) Sophia

2. "Signé, donc hors de vos épaules" un). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d). Famusov e). Gorich j) Skalozub h) Repétilov

3. Chaque image d'une comédie reflète l'essence historique concrète des types sociaux réels de son époque. Faites correspondre les acteurs de la comédie et les échantillons de discours : "... Pour donner des rangs - il existe de nombreux canaux ».

un).

4. Chaque image d'une comédie reflète l'essence historique concrète des types sociaux réels de son époque. Faites correspondre les acteurs de la comédie et les échantillons de discours : « Et nos vieux ? Non pas que des nouveautés aient été introduites - jamais, Dieu nous protège ! Non. Et ils trouveront à redire à ceci, à cela, et le plus souvent à rien, ils se disputeront, feront du bruit, et... se disperseront.

un).

5. Chaque image d'une comédie reflète l'essence historique concrète des types sociaux réels de son époque. Faites correspondre les acteurs de la comédie et les échantillons de discours : "Il n'a pas prononcé un mot intelligent."

un). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d). Famusov e).Gorich g).Skalozub h).Repetilov

6. Chaque image d'une comédie reflète l'essence historique concrète des types sociaux réels de son époque. Faites correspondre les acteurs de la comédie et les échantillons de discours : « Dis-moi au feu : j'irai comme pour dîner » . un). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repétilov

7. Chaque image d'une comédie reflète l'essence historique concrète des types sociaux réels de son époque. Faites correspondre les acteurs de la comédie et les échantillons de discours : « Par ennui, tu siffleras le même ».

un). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repétilov

8. Chaque image d'une comédie reflète l'essence historique concrète des types sociaux réels de son époque. Faites correspondre les acteurs de la comédie et les échantillons de discours : "Oui, une personne intelligente ne peut qu'être un voyou."

un). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repétilov

9. Chaque image d'une comédie reflète l'essence historique concrète des types sociaux réels de son époque. Faites correspondre les acteurs de la comédie et les échantillons de discours :« Quelle est ma rumeur ? un). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repétilov

10. L'aphorisme est : a) justification artistique des actions des héros. b). un court dicton contenant une pensée philosophique complète, une sagesse mondaine ou moralisante c) une partie du vocabulaire, des mots et des phrases utilisés dans le passé pour désigner des objets, pour créer une saveur historique.

11. Analyser les caractéristiques de la parole des héros de la comédie "Woe from Wit", déterminer quels "mots et phrases" correspondent aux personnages de A. S. Griboyedov: servilité, préjugé, à une vie libre, la fumée de la patrie un).

12. En analysant les caractéristiques de la parole des héros de la comédie "Woe from Wit", déterminez quels "mots et phrases" correspondent aux personnages de A. S. Griboyedov: fissuré, éperdu, évanoui, a fait une gaffe, sergent-major, contusionné. un).Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub

13. En analysant les caractéristiques de la parole des héros de la comédie "Woe from Wit", déterminez quels "mots et phrases" correspondent aux personnages de A. S. Griboyedov: deux-s ; toujours avec ; désolé, pour l'amour de Dieu ; visage, ange

14. En analysant les caractéristiques de la parole des héros de la comédie "Woe from Wit", déterminez quels "mots et phrases" correspondent aux personnages de A. S. Griboyedov:Passé, pokudova, ils appellent, repos, je me rapporterai, monsieur.

a) Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub

15. En analysant les caractéristiques de la parole des héros de la comédie "Woe from Wit", déterminez quels "mots et phrases" correspondent aux personnages de A. S. Griboyedov: crapahuté, heure battue, déchiré par les oreilles, il est temps de devenir fou.

a) Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub Réponses:

1.in ; 2.g; 3.d ; 4.g ; 5.a ; 6.b ; 7.d ; 8h ; 9.a ; 10.b ; 11.b ; 12.d ; 13.c ; 14.a ; 15.g;

Tous ceux qui ont lu le travail d'A.S. Griboyedov devraient le comprendre et procéder à une petite analyse, car peu de gens sont capables de répondre sans équivoque à la question posée ...

Qu'est-ce que la bêtise ? La bêtise est un acte, et un acte naît d'un but, et dans l'œuvre d'A.S. Griboyedov. Chaque héros est motivé par son propre objectif, son propre rêve et chacun a son propre objectif, mais ces «25 imbéciles» doivent être unis par quelque chose, mais ils sont unis par leur amour de l'argent, le désir de rang et de responsabilité mutuelle. Et comment puis-je appeler ces gens stupides? Non, ce sont des corrompus, des carriéristes, des cupides jusqu'à l'horreur, mais ils ne sont pas bêtes.

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Il est possible qu'ils n'aient pas d'âme et là, dans l'âme, ils soient complètement vides et incultes que, comme le personnage principal - Chatsky, qui est intelligent et constamment "avide de connaissances". Tous, bien qu'ils n'aient pas construit ce système terrible, où tout repose sur l'assentiment et l'argent, mais ils s'y sont parfaitement installés, et cela veut dire quelque chose.

La position de l'auteur est claire. L'auteur estime qu'une personne doit être guidée par des avantages intangibles et qu'elle ne doit pas rechercher le rang ou l'honneur, comme seul le seul personnage de la comédie poétique, Chatsky, l'a fait. Il s'est opposé à cette société et c'est pourquoi il est devenu la première "personne superflue" de la littérature russe. L'auteur souligne que tout le monde autour de lui est stupide. Je suis entièrement d'accord avec la position de l'auteur selon laquelle les vrais objectifs ne devraient pas être matériels, mais exactement "25 imbéciles" ne le pensent pas, dit Famusov: "Dieu vous bénisse et le grade de général", chacun des personnages est tellement fou d'argent et les rangs qu'ils peuvent peut-être être qualifiés d'imbéciles, mais la stupidité est un mot à multiples facettes. Je n'ai pas peur d'appeler Chatsky stupide, il aurait pu deviner qu'il était complètement inutile de recycler la société Famus. Il ne fait que lancer des perles devant les cochons, mais essaie quand même, dit Chatsky : "Je serais ravi de servir, c'est écœurant de servir." Cela peut être qualifié de naïf ou de stupide, il n'y a plus de facettes. Émotions, objectifs, rêves, argent, amour… tout se mélange dans cette œuvre. Quelqu'un est stupide dans l'âme, quelqu'un dans sa tête, et quelqu'un est simplement naïf, comme Chatsky.

Dans ce petit monde de Griboïedov. Tout le monde a pris les armes contre Chatsky et lui a fait honte de ne pas être comme tout le monde. Il ne croit pas à toutes ces richesses et grades, il croit à l'amour. Nous avons l'habitude de juger les gens sur leurs actions, sur le résultat, même s'il n'a pas réalisé son amour - Sophia, il est parti dignement, il est parti avec une phrase dont les générations futures se souviendront, Chatsky s'est exclamé: «Voiture pour moi, voiture! ”. En conclusion, je voudrais dire que

Chatsky est le seul personnage intelligent, mais paradoxalement, il ne comprenait vraiment pas ce qui se passait et comment gérer tout cela.

Mis à jour : 2018-05-07

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A.S. Griboyedov. "Malheur à Wit". 9e année

1. Quelle direction idéologique et esthétique, méthode artistique peut être attribuée à la comédie d'A.S. Griboyedov "Malheur à Wit":

1. réalisme des Lumières 2. romantisme

3. réalisme critique 4. classicisme

2. A.S. Griboedov a écrit : "Dans ma comédie, il y a 25 imbéciles par personne saine d'esprit, et cette personne, bien sûr, est en conflit avec la société qui l'entoure." De qui parlait l'écrivain ?

1. Skalozub 2. Molchalin 3. Chatsky 4. Sofia

3. Chaque image d'une comédie reflète l'essence historique concrète des types sociaux réels de son époque. Correspondance existante Visages comiques et échantillons de discours :

1. "Eh bien, balle! .. Des monstres de l'autre monde. Et il n'y a personne à qui parler, et personne avec qui danser", "Signé, donc sur mes épaules", "Pas de repos, je me précipite comme un fou", "Mardi on m'appelle pour la truite"

2. "Trois brasses d'un homme audacieux", "... Il y a beaucoup de canaux pour donner des grades", "Je suis un prince - à Grigory et je te donnerai un Feldwebel à Voltaire ...", "Il n'a pas' ne prononce pas un mot intelligent dès la naissance »

3. « Et nos vieillards ?? Non pas que des nouveautés aient été introduites - jamais, Dieu nous protège ! Non. Et ils trouveront à redire à ceci, à ce que, et plus souvent à rien, ils se disputeront, feront du bruit et ... se disperseront "

4. "Hein ? hum ? Et - hum ?

5. "Qu'est-ce que la rumeur pour moi?", "Tu sais que je ne me valorise pas"

6. "Dis-moi dans le feu: j'irai comme pour le dîner", "Dessoûlé ... au complet"

1. Chatsky 2. Repétilov 3. Skalozub

4. Sophie 5. Prince Tugoukhovsky 6. Famusov

4. L'aphorisme est :

1. Justification artistique des actions des personnages.

2. Un court dicton contenant une pensée philosophique complète, une sagesse mondaine ou moralisante.

3. Une partie du vocabulaire, des mots et des phrases utilisés dans le passé pour faire référence à des objets, pour créer une saveur historique.

5. Lequel des personnages possède les expressions suivantes, qui sont devenues des aphorismes :

1. « La légende est fraîche, mais difficile à croire », « Les maisons sont neuves, mais les préjugés sont anciens », « Et qui sont les juges ?

2. "Je n'ose pas te conseiller", "Je t'ai fait peur, pardonne-moi, pour l'amour de Dieu"

3. "Les heures heureuses ne sont pas respectées", "Je suis entré dans la pièce, je suis entré dans un autre", "Pas un homme, un serpent", "Le héros n'est pas mon roman"

1. Chatsky 2. Sofia 3. Molchalin

6. Déterminez quels mots et phrases correspondent aux personnages de la comédie :

1. "Esclavage", "préjugés", "vers une vie libre", "thé", "colite", "fumée de la patrie"

2. "Fissuré", "téméraire", "évanoui", "a fait une gaffe", "fedfebel", "meurtri".

3. "Deux-s", "encore-s", "pardonnez-moi, pour l'amour de Dieu", "visage", "ange".

4. "Passé", "pokudova", "ils appellent", "reposé", "je ferai un rapport", "à moi".

5. "Pour traîner", "l'heure est cassée", "par les oreilles diral", "il est temps de devenir fou".

1. Skalozub 2. Chatsky 3. Liza 4. Khlestova 5. Molchalin

7. La composition est :

1. Un épisode d'une œuvre littéraire.

2. Organisation des éléments individuels, des parties et des images d'une œuvre d'art.

3. La question principale posée dans une œuvre littéraire.

4. Collision, confrontation de personnages.

8. Originalité de genre de l'œuvre d'A.S. Griboïedov a exprimé dans la définition du genre :

1. Comédie 2. Tragédie 3. Tragi-comédie

9. L'article critique "Million of tourment" a écrit :

1. D.I. Pisarev 2. V.G. Belinsky

3. I.A. Goncharov 4. N.A. Dobrolyubov

A.S. Griboyedov "Malheur de l'esprit". Clé.

1 - Famusov, 2 - Skalozub, 3 - Repétilov, 4 - Prince Tugoukhovsky, 5 - Sophia, 6 - Chatsky.

1 - Chatsky, 2 - Molchalin, 3 - Sophia.

1 - Chatsky, 2 - Skalozub, 3 - Molchalin, 4 - Liza, 5 - Khlestova.

Choc des esprits

... dans ma comédie 25 imbéciles pour une personne saine d'esprit ;
et cette personne est, bien sûr, en conflit avec la société qui l'entoure,
personne ne le comprend, personne ne veut lui pardonner, pourquoi est-il un peu plus haut que les autres.

A. Griboedov, "Lettre à P. A. Katenin"

Le terme "antithèse" vient du grec antithèse - opposition. Il s'agit d'une figure stylistique basée sur une opposition nette d'images et de concepts. Pour les écrivains du XIXe siècle, le fait même de remplacer une antithèse par une autre était significatif, signifiant un déplacement dans la conscience de l'écrivain, bien que le contraste sémantique lui-même ne soit pas éliminé : « Nous sommes honteusement indifférents au bien et au mal » ; "Et nous détestons, et nous aimons par hasard" ("Duma", M. Lermontov).

Déjà dans le titre : "Woe from Wit", il y a un soupçon d'antithèse "parce que la pensée saine ne permet pas à l'esprit, à l'intelligence d'apporter le chagrin". Dans les images artistiques de "Woe from Wit", Griboyedov reflétait la vérité objective de la vie, créait l'image typique d'un "homme nouveau" - un protestant public et un combattant, dans les circonstances typiques de son époque historique controversée. Le succès de Woe from Wit, paru à la veille du soulèvement décembriste, fut extrêmement grand. "Il n'y a pas de fin au tonnerre, au bruit, à l'admiration, à la curiosité", Griboyedov lui-même a décrit l'atmosphère d'attention amicale, d'amour et de soutien qui entourait la comédie et son auteur par des Russes avancés des années vingt.

Selon Pouchkine, la comédie "a produit un effet indescriptible et a soudainement mis Griboyedov avec nos premiers poètes". Dans la littérature mondiale, on ne trouve pas beaucoup d'œuvres qui, comme "Woe from Wit", acquerraient en peu de temps une renommée nationale aussi incontestable. Dans le même temps, les contemporains ont pleinement ressenti la pertinence socio-politique de la comédie, la percevant comme une œuvre d'actualité de la nouvelle littérature qui émergeait en Russie, qui se fixait pour tâche principale le développement de la «propre richesse» (c'est-à-dire le matériel de l'histoire nationale et de la vie russe moderne) avec ses propres moyens originaux et non empruntés.

L'intrigue de "Woe from Wit" était basée sur le conflit dramatique entre la collision orageuse du héros intelligent, noble et épris de liberté avec l'environnement inerte des réactionnaires qui l'entouraient. Ce conflit décrit par Griboyedov était d'une vérité vitale, historiquement fiable. Dès son plus jeune âge, évoluant dans le cercle des Russes avancés qui se sont engagés sur la voie de la lutte contre le monde de l'autocratie et du servage, vivant dans l'intérêt de ces personnes, partageant leurs points de vue et leurs croyances, Griboïedov a eu l'occasion de suivre de près et au quotidien observer le phénomène le plus important, le plus caractéristique et le plus passionnant de la vie sociale de son temps : la lutte de deux visions du monde, de deux idéologies, de deux modes de vie, de deux générations. Utilisant les diverses possibilités d'antithèse, il a résolu des problèmes politiques, sociaux et purement humains, typiques de cette époque, avec une œuvre d'art. Après la guerre patriotique de 1812, pendant les années de formation et de montée du mouvement socio-politique et culturel général des nobles révolutionnaires décembristes, la lutte du nouveau - émergent et en développement, avec l'ancien - obsolète et entravant le progrès, a été le plus vivement exprimé sous la forme d'un tel affrontement ouvert entre les jeunes hérauts de la "vie libre" et les gardiens militants de l'Ancien Testament, les ordres réactionnaires, qui sont décrits dans "Woe from Wit". Griboyedov lui-même, dans une lettre largement connue et constamment citée à P. A. Katenin (janvier 1825), a révélé avec la plus grande clarté le contenu et la signification idéologique du conflit dramatique sous-jacent à Woe from Wit : "... dans ma comédie, il y a 25 imbéciles sur un personne; et cette personne, bien sûr, est en contradiction avec la société qui l'entoure, personne ne le comprend, personne ne veut lui pardonner, pourquoi est-il un peu plus haut que les autres.

Et puis Griboedov montre comment systématiquement et de manière incontrôlable, de plus en plus aggravée, la «contradiction» entre Chatsky et la société Famus se développe; comment cette société anathématise Chatsky, ce qui est de la nature d'une dénonciation politique - Chatsky est publiquement déclaré fauteur de troubles, carbonarius, personne qui empiète sur l'État et le système social "légitimes" ; comment, enfin, la voix de la haine universelle répand de vils commérages sur la folie de Chatsky. "Au début, il est joyeux, et c'est un vice:" Plaisanterie et plaisanterie pendant un siècle, comment deviendrez-vous!" - Passe légèrement en revue les bizarreries d'anciennes connaissances, que faire si elles n'ont pas la caractéristique la plus noble perceptible ! Sa moquerie n'est pas caustique jusqu'à ce qu'il soit enragé, mais quand même : « Je suis content d'humilier, de piquer, d'envier ! fier et en colère !" Ne tolère pas la méchanceté : « ah ! oh mon dieu, c'est un carbonari." Quelqu'un par méchanceté a inventé à son sujet qu'il était fou, personne ne l'a cru et tout le monde le répète, la voix de la méchanceté générale lui parvient même, d'ailleurs, l'aversion pour lui de cette fille pour qui il était le seul à venir à Moscou est lui a complètement expliqué, lui dit-il et a craché aux yeux de tous, et c'était comme ça. Griboyedov a raconté dans sa comédie ce qui s'est passé dans une maison de Moscou en une journée. Mais quelle ampleur dans cette histoire ! Il a l'esprit du temps, l'esprit de l'histoire. Griboyedov, pour ainsi dire, a écarté les murs de la maison Famusov et a montré toute la vie de la société noble de son époque - avec les contradictions qui ont déchiré cette société, l'ébullition des passions, l'inimitié des générations, la lutte des idées. Dans le cadre du tableau dramatique de la rencontre du héros avec l'environnement, Griboedov a inclus le vaste thème socio-historique d'un tournant qui s'est manifesté dans la vie, le thème de la frontière entre deux époques - le «siècle actuel» et le "siècle passé".

Le secrétaire "sans racine" de Famusov, Molchalin, est accepté dans ce monde comme l'un des siens. Dans son visage, Griboyedov a créé une image généralisée exceptionnellement expressive d'un scélérat et d'un cynique, "un adorateur bas et un homme d'affaires", toujours un petit scélérat, qui pourra cependant atteindre des "degrés connus". Toute la "philosophie de vie" laquais de ce bureaucrate et sycophante, qui n'ose pas "avoir son propre jugement", se révèle dans sa fameuse confession : Mon père m'a légué :

D'abord, plaire à tous sans exception -
Le propriétaire, là où il se trouve habiter,
Le patron avec qui je vais servir,
A son serviteur qui nettoie les robes,
Portier, concierge, pour éviter le mal,
Le chien du concierge, alors qu'il était affectueux.

La galerie d'images typiques de Griboïedov du vieux Moscou noble et seigneurial créée par Griboïedov comprend également ceux qui n'agissent pas directement dans la comédie, mais ne sont mentionnés que dans les descriptions sommaires que leur donnent les personnages. Parmi eux se trouvent des images aussi brillantes, en relief et finies que le "visage noir" régulier à tous les bals et dîners, et le propriétaire du serf de théâtre, et le membre obscurantiste du "Comité scientifique", et le chambellan décédé Kuzma Petrovich, et la vieille femme influente Tatyana Yuryevna, et l'impudent "Français de Bordeaux, et les amis du club de Repétilov, et bien d'autres - jusqu'à la princesse Marya Aleksevna, la gardienne de l'opinion publique dans le monde Famus, dont le nom se termine par la comédie. Tous ces visages n'apparaissent pas sur scène, mais ils sont néanmoins très importants pour la divulgation du contenu de "Woe from Wit" - et c'est l'une des caractéristiques innovantes de la comédie. En dépeignant Chatsky comme un homme intelligent et noble, un homme aux "pensées élevées" et aux convictions avancées, un héraut de la "vie libre" et un fanatique de l'identité nationale russe, Griboïedov a résolu le problème de créer l'image d'un héros positif qui affrontait littérature russe progressiste des années vingt. Les tâches de la littérature civique, dirigée idéologiquement et socialement efficace, au sens où l'écrivain comprenait le courant décembriste, ne se réduisaient nullement à une dénonciation satirique des ordres et des mœurs de la société serf. Cette littérature se fixe d'autres buts non moins importants : servir de moyen d'éducation sociale et politique révolutionnaire, susciter l'amour du « bien public » et inspirer la lutte contre le despotisme. Cette littérature était censée non seulement stigmatiser les vices, mais aussi faire l'éloge des vertus civiques. Griboyedov a répondu à ces deux exigences de la vie elle-même et du cours de la lutte de libération.

Pour en revenir à la pensée remarquablement correcte de D. I. Pisarev selon laquelle dans Woe from Wit une analyse presque scientifique de la réalité historique russe de l'ère décembriste est donnée, il convient de souligner pour une clarté totale que Griboïedov est entré dans l'histoire et dans notre vie, néanmoins, pas comme un chercheur scientifique et non comme un penseur, quoique remarquable, mais comme un poète de génie. Étudiant la réalité en analyste curieux, il la reflétait en artiste, qui plus est, en innovateur audacieux. Il a peint son image précise et fiable, en utilisant les techniques, les moyens et les couleurs de l'image artistique. Il incarnait le sens de ce qu'il remarquait et étudiait dans les images artistiques. Et à cause de cela, l'image de la vie idéologique qu'il a tracée à l'époque décembriste s'est avérée beaucoup plus lumineuse, plus profonde, plus volumineuse que même le chercheur le plus attentif pourrait le faire.

D. I. Pisarev a soutenu que "Griboyedov, dans son analyse de la vie russe, a atteint cette limite extrême au-delà de laquelle un poète ne peut pas aller sans cesser d'être poète et sans se transformer en chercheur". Et à cet égard, Pisarev a noté à juste titre que pour qu'un écrivain, un poète puisse dresser un tableau historique aussi fiable et précis, il «doit être non seulement un observateur attentif, mais aussi, en plus, un merveilleux penseur; il faut choisir dans la diversité des visages, des pensées, des paroles, des joies, des peines, des bêtises et des méchancetés qui vous entourent exactement ce qui concentre tout le sens de cette époque, qui marque de son empreinte toute la masse des phénomènes secondaires, qui se faufile dans son cadre et modifie sous son influence toutes les autres branches de la vie privée et publique. En effet, Griboïedov a accompli une tâche aussi énorme pour la Russie dans les années 1920.