Понятието индивидуална човешка личност. Съвременни възгледи за личността във философията Концепцията за личността във философията и психологията

Кой е този човек? Човек често използва това понятие, особено без да задава въпроса какво има предвид. Когато говорим за личност, това обикновено сочи към нещо. В психологията, социологията личността също има определени характеристики. Въпросът е, че хората не се раждат личности, а стават такива.

Всички хора са различни. Това може да се съди както по външния вид, който е различен за всеки човек, така и по характера, моделите на поведение и дори разсъжденията за света, в който хората живеят. Дори близнаците имат различни характери, въпреки факта, че може да си приличат. Какво отличава хората един от друг:

1. Техните физиологични характеристики, които са заложени според индивидуалния генетичен код.
2. Възпитанието им, през което всеки е преминал поотделно.
3. Техните условия на живот, в които всеки човек расте и се развива.
4. Техният опит, който се състои от изключително лични истории, размисли, направени изводи и предприети действия.

Личността е набор от качества, мисли, действия, истории, страхове, комплекси и преживявания, които човек придобива. Този набор е индивидуален, което отличава човек от другите хора.

Какво е понятието личност?

Човек става човек с годините. Отначало той се ражда просто като индивид, принадлежащ към човешката раса. Едва с времето то започва да придобива различни качества и навици, роли и знания, които формират неговата личност. Какво означава понятието личност? Това е комплектът:

1. Силни волеви качества.
2. Черта на характера.
3. Социални и лични роли.

Личността е неговите силни и слаби страни, опит, знания, действия и резултати, които самият той е постигнал. Освен това личността е социалната роля, която той постоянно играе. Освен това един човек може да има много от тези роли и той непрекъснато ги променя в зависимост от ситуацията, целите, поставени пред него и изискванията, които се предявяват към него.

Понятието „личност“ често се бърка с термините „индивид“ и „индивидуалност“. Това са всички различни концепции:

• е представител на човечеството. Индивидът е новородено дете, което все още не притежава никакви качества, опит или постижения. От индивида произлиза личността. Това обаче не винаги се случва.
• е уникален набор от качества, които се наблюдават в един човек. Това са черти на характера, темперамент, способности, стил на общуване, умствени процеси. Този комплект е уникален за един човек и абсолютно не е присъщ, той е различен за друг индивид.

Въпреки разликите между понятията, всички те са компоненти на човек, които го определят като уникален индивид. Как тези понятия са свързани помежду си?

Първо, човек се ражда като индивид. Принадлежи към човешкия род, който се характеризира с определени физиологични структури с техните етапи на развитие. Тогава детето започва да контактува с хората, поради което развива определени качества и навици, което го прави индивидуалност. Докато човек живее живота си, той се сблъсква с различни ситуации, той се научава да взема решения и да преодолява трудностите, да контролира емоциите и да носи отговорност за последствията от собствените си действия. Това в крайна сметка оформя личността.

Всеки човек преминава през определени етапи от своето развитие. Това е биологичен процес, присъщ на природата. И ако не беше такова развитие, хората щяха да останат такива. Ако в началото на живота си всички хора се нуждаят от пълната грижа на родителите си, то с напредване на възрастта тази нужда изчезва. И сега бившите деца могат сами да раждат и да защитят бебетата си.

Родителите трябва да помнят, че всяка личност преминава през определени етапи от своето развитие. На всеки от тези етапи трябва да използвате свои собствени инструменти, които не работят на други етапи. Следователно поведението и аргументите, които демонстрирате на детето, когато е в предучилищна възраст, абсолютно не могат да се използват, когато детето е в юношеска възраст.

Ако в ранна детска възраст сте решавали какво ще яде детето и как да се облича, тогава, започвайки от юношеството, трябва да оставите това право на детето си. Но тъй като не всички родители мислят за това, те изпадат в различни конфликтни ситуации с децата си. Много родители продължават да напътстват и дисциплинират децата си, след като станат тийнейджъри или дори възрастни. Но, извинете ме, ако е работило, когато детето ви е било малко, сега няма да работи. И това е законът на природата, а не нечия прищявка.

Етапите на развитие на личността позволяват на човек да стане възрастен, самодостатъчен и независим. Ако това не се беше случило, тогава човечеството щеше да изчезне и нямаше да има прогрес. Само поради факта, че всяка година едно дете се нуждае от грижите на родителите си все по-малко и по-малко, позволява на човечеството да съществува. И самите родители трябва да разберат това.

Ако детето ви е под 3 години, тогава можете да използвате тези инструменти, които са абсолютно неподходящи, когато е на 7 или дори 15 години. Какви точно инструменти са необходими на определен етап от развитието на вашето дете са описани в книгите по детска психология. Научете и свикнете с идеята, че колкото по-голямо става детето ви, толкова по-малко родителски грижи и контрол трябва да правите с него. Идва момент, в който детето изобщо спира да ви слуша. И това е законът на природата, който е единственият правилен!

Психолозите обаче отбелязват, че не всеки човек става възрастен и независим човек. Много хора се забиват на един от етапите на своето развитие, до 45 или дори 60-годишна възраст, неспособни да поемат отговорност за действията си или да контролират емоциите си.

• Индивидите често не стават личности, ако са подложени на прекомерна опека и грижа от страна на родителите, които се опитват да направят всичко вместо тях.
• Децата, които са лишени от родителска грижа, любов и внимание, често се превръщат в личности. Те са принудени да се изправят пред реалностите на живота и да се научат да живеят в тях.

Всеки се развива със собствено темпо, което се определя не само от генетиката и еволюцията, но и от условията на живот.

Понятието личност в психологията

Личността в психологията е индивид, който се проявява в обективни дейности и социални отношения. Той показва своето виждане за света, което изразява неговите индивидуални характеристики. Става важно и какви взаимоотношения човек изгражда с другите.

Отношението на човек към определен предмет се изразява чрез опита, който той вече има, и знанията, които индивидът притежава. Те формират реакцията, която човек проявява по отношение на даден предмет.

В зависимост от отношението на човек към определени неща, той се развива. Нивото му зависи пряко от това колко важен човек смята дадена тема за.

Има два фактора, които човек забравя да вземе предвид, когато живее живота си, вземайки жизненоважни решения, избирайки един или друг партньор за брак или работа. Човек наистина е господар на собствената си съдба. Дори и да не осъзнава това, той се подчинява на чуждата воля, зависи от мнението на хората около себе си, опитва се да угоди на някого, той все пак е отговорен за живота, който живее. Неговият избор беше да стане слабохарактерен и покорен човек, дори и да не помни момента, в който е взел това решение.

Има два фактора, които човек пропуска при решаването на всеки проблем:

1. Той е отговорен за живота си. Това означава, че ако той не харесва пътя, по който върви и не прави нищо, за да поеме по друг път, това също лежи на неговата съвест.
2. Той отговаря за това дали е човек или не. Трудно е да се нарече човек индивид, когато зависи от някого, поддава се на влиянието на другите, не мисли със собствената си глава и постоянно се нуждае от помощ. Разбира се, всички хора са индивидуалности. Но такъв човек може да се нарече „празна личност“, тоест отсъстваща, сънлива, недоразвита.

Вие живеете живота си. Разберете, че никой не може да живее вашия живот. Вие сте този, който е болен, вие го чувствате, вие преминавате през всички събития. Никой няма да преживее всичко това вместо вас. Съответно вие имате повече контрол над живота си. Може да бъдете повлияни, сплашени, потиснати и т.н. Но само вие можете да решите как да реагирате на това. Има много начини за решаване на един и същ проблем. И решението, което вземете, се отразява на бъдещата ви съдба.

Вървете по своя път и бъдете свой човек. Несъмнено живеете в общество, в което има правила и закони, които трябва да спазвате. Но това не ви пречи сами да решавате съдбата си и да бъдете човекът, който би бил достоен за вашето уважение.

Понятието личност в социологията и философията

В социологията личността се разглежда като част от социалните връзки:

1. - социалното положение, което човек заема, което определя неговите задължения и права. Човек може да има много такива статуси, в зависимост от наличието на роднини, приятели, работа, дейности и т.н.
2. Личността е структура:

• Ирационално (То) – инстинкти, желания, страсти.
• Рационален (Аз) – съзнание.
• Супер-его – вина, съвест, морален контрол.

И трите компонента трябва да бъдат хармонично съчетани в личността: Тя трябва да бъде контролирана, също като Аз-а Всичко се контролира от Свръх-Егото.

Във философията личността се разбира като индивид, който осъзнава собствената си същност, смисъла на живота и целта. Човек става личност, когато осъзнае пристигането си в живота, своята цел, своята крайна цел. Индивидът е в състояние свободно да изразява себе си и да контролира собствените си мотиви.

Понятието престъпна личност в криминологията

В криминологията е важно да се познава и психологията на личността. За да проведете разследване и да намерите престъпници, трябва да разберете тяхната същност и вътрешна мотивация. Като наблюдавате поведението на престъпниците, можете да направите следното:

1. Предотвратете бъдещи престъпления чрез въвеждане на нови закони и разпоредби.
2. Намерете престъпника, като знаете неговия психологически профил, поведенчески характеристики и мотиви.

Някои смятат, че човек придобива „личността на престъпник“ от момента, в който извърши престъпление. Други смятат, че човек става престъпник още преди да извърши неподходящо действие. Във всеки случай човек губи самоличността си веднага щом извърши престъпление, но я запазва, ако се покае за престъплението.

Долен ред

Личността е човек, който вече е намерил своето лице и е по някакъв начин различен от останалата човешка раса. В крайна сметка всички хора стават личности. Останалото трябва да се отдаде на моралните предразсъдъци, когато се говори за загуба на човешки качества при извършване на неподходящи действия.

Понятие за личностнамира своето определение в много области на живота и науката; дори всеки човек, който няма академични познания, може да формулира свое собствено обозначение за това понятие. Но все пак, за да използвате правилно всеки термин, е необходимо да разберете неговото значение. Научната дефиниция изглежда така: личността е отражение на волевата природа на човек, неговите социални и лични роли, стабилна система от определени човешки характеристики, изразени предимно в социалната сфера на живота. В популярната реч определението може да се формулира по следния начин: човек е човек, който има набор от силни и устойчиви качества, знае как да ги използва за постигане на цели, е уверен в себе си, знае как да използва натрупания опит, е способен да контролира живота и да носи отговорност за действията си пред обществото, а действията му винаги съответстват на думите му.

Често можете да чуете, че понятието индивидуална личност и индивидуалност се използва в един и същ контекст, тъй като мнозина ги смятат за идентични. Всъщност това не е така и трябва да разберете каква е разликата.

Случва се човек да стане човек още преди да е напуснал детството. По принцип децата, лишени от грижи, които са оставени на произвола на съдбата и трябва да оцелеят, бързо се превръщат в личности, а за това трябва да имат силен характер и желязна воля.

Тук се пресичат понятията личност и индивидуалност, тъй като човек, който има силно изразени уникални черти на характера, придобити в процеса на проблема с дисфункционалното детство, бързо се превръща в личност, като по този начин укрепва тези черти. Случва се и когато в семейството има няколко деца, тогава най-голямото дете също ще се отличава със силна воля, постоянни качества на характера.

Понятието личност в психологията

В психологията личността се разглежда като качество на индивида, което той придобива в своята обективна дейност и характеризира социалните аспекти на неговия живот.

Индивидът като личност свободно изразява отношението си към целия външен свят и следователно се определят неговите характерологични характеристики. Най-важното от всички човешки взаимоотношения са взаимоотношенията, тоест как човек изгражда връзки с други хора.

Личната природа винаги създава своите възгледи за различни обекти на реалността съзнателно, въз основа на опита си от съществуващите връзки с този обект; това знание ще повлияе на изразяването на емоции и реакции по отношение на определен обект.

В психологията характеристиките на личностната природа се свързват с нейната ориентация към някакъв предмет на дейност, област от живота, интереси и развлечения. Посоката се изразява като интерес, отношение, желание, страст, идеология и всички тези форми са, т.е. ръководят дейността му. Колко развита е мотивационната система, характеризира личността на човека, показвайки на какво е способен и как неговите мотиви се трансформират в дейност.

Да съществуваш като личност означава да действаш като субект на обективна дейност, да бъдеш субект на своята жизнена дейност, да изграждаш социални връзки със света, а това е невъзможно без участието на индивида в живота на другите. Изследването на това понятие в психологията е интересно, защото е динамичен феномен. Човек трябва непрекъснато да се бори със себе си, да задоволява определени желания, да обуздава инстинктите си, да намира начини да постигне компромис за вътрешните противоречия и в същото време да задоволява нуждите си, така че това да става без угризения на съвестта и поради това той постоянно остава в непрекъснато развитие.

Понятието личност в социологията

Концепцията за личността в социологията, нейната същност и структура представляват отделен интерес, тъй като индивидът се оценява главно като субект на социални връзки.

Концепцията за личността в социологията може да бъде обобщена накратко в някои категории. Първият е социалният статус, т.е. мястото на човек в обществото и във връзка с това определени задължения и права. Едно лице може да има няколко такива статуса. Зависи дали има семейство, роднини, приятели, колеги, работа, благодарение на което човек се социализира. Така например, един човек може да бъде син, съпруг, баща, брат, колега, служител, член на екипа и т.н.

Понякога множество социални статуси показват социалната активност на човек. Също така всички статуси са разделени в зависимост от значението им за самия индивид. Например за един най-важен е статусът на служител на фирмата, за друг – статусът на съпруг. В първия случай човек може да няма семейство, така че работата е най-важна за него и той се идентифицира с ролята на работохолик. В друг случай човек, който се разпознава предимно като съпруг, поставя други области на живота на заден план. Има и общи статуси, те имат голямо социално значение и определят основната дейност (президент, директор, лекар), а също така, наред с общите, могат да присъстват и не-общи статуси.

Когато човек е в социален статус, той съответно извършва определени действия, предписани от модела на поведение, тоест социалната роля. Президентът трябва да ръководи държавата, готвачът трябва да приготвя ястия, нотариусът трябва да заверява документи, децата трябва да се подчиняват на родителите си и т.н. Когато дадено лице по някакъв начин не успее правилно да спазва всички предписани правила, то застрашава статуса си. Ако човек има твърде много социални роли, той се излага на ролеви конфликти. Например млад мъж, самотен баща, който работи до късно, за да изхрани себе си и детето си, може много скоро да изгори емоционално от пренасищане на действия, продиктувани от социалните роли.

Личността като система от социално-психологически характеристики има уникална структура.

Според теорията на психолога З. Фройд компонентите на структурата на личността са три компонента. Основният е несъзнателният авторитет на Ид (То), който съчетава естествени стимули, инстинкти и хедонични стремежи. Идентификацията е изпълнена с мощна енергия и вълнение, така че е лошо организирана, безпорядъчна и слабоволна. Над Ид има следната структура - Егото (Аз), то е рационално и в сравнение с Ид е контролирано, то е самото съзнание. Най-висшият конструкт е Свръх-Азът (Свръх-Аз), той отговаря за чувството за дълг, мярка, съвест и упражнява морален контрол върху поведението.

Ако всички тези три структури си взаимодействат хармонично в човека, т.е. Id не надхвърля позволеното, то се контролира от Егото, което разбира, че задоволяването на всички инстинкти може да бъде социално неприемливо действие и когато Супер -Егото е развито в човек, благодарение на което той се ръководи от моралните принципи в своите действия, тогава такъв човек заслужава уважение и признание в очите на обществото.

След като разберем какво представлява тази концепция в социологията, нейната същност и структура, можем да заключим, че тя не може да бъде реализирана като такава, ако не е социализирана.

Понятието личност в социологията може да бъде описано накратко като набор от социално значими свойства на индивида, които осигуряват връзката му с външния свят.

Понятието личност във философията

Понятието личност във философията може да се определи като нейната същност в света, нейната цел и смисъл на живота. Философията отдава голямо значение на духовната страна на човека, неговата нравственост и хуманност.

В разбирането на философите човек става човек, когато разбере защо е дошъл в този живот, каква е крайната му цел и на какво посвещава живота си. Философите оценяват човек като индивид, ако той е способен на свободно себеизразяване, ако възгледите му са непоклатими и е мил, творчески човек, който се ръководи в действията си от морални и етични принципи.

Има такава наука като философска антропология, която изучава същността на човека. От своя страна в антропологията има клон, който изучава хората по-тясно - това е персонализмът. Персонализмът се интересува от широчината на вътрешната свобода на човека, неговите възможности за вътрешен растеж. Привържениците на персонализма вярват, че е невъзможно по някакъв начин да се измери личността, да се структурира или да се постави в социална рамка. Можете просто да я приемете такава, каквато е пред хората. Те също вярват, че не на всеки е дадена възможност да стане индивид; някои остават индивиди.

Поддръжниците на хуманистичната философия, за разлика от персонализма, вярват, че всеки човек е човек, независимо от каквито и да е категории. Хуманистите твърдят, че независимо от психологически характеристики, черти на характера, изживян живот, постижения, всеки е личност. Те смятат дори новороденото дете за личност, защото е имало опита от раждането.

Понятието личност във философията може да бъде описано накратко, като се премине през основните времеви периоди. В древни времена човек се е разбирал като човек, който извършва определена работа; актьорските маски са се наричали човек. Те сякаш разбираха нещо за съществуването на личността, но нямаше понятие за такова нещо в ежедневието; едва по-късно в ранната християнска епоха те започнаха да използват този термин. Средновековните философи идентифицират личността с Бог. Новата европейска философия обосновава този термин за обозначаване на гражданин. Философията на романтизма разглежда индивида като герой.

Понятието личност във философията накратко звучи така - личността може да се реализира, когато има достатъчно развити волеви способности, е в състояние да преодолее социалните бариери и да издържи на всички изпитания на съдбата, дори да надхвърли границата на живота.

Понятието престъпна личност в криминологията

Психологията играе огромна роля в криминологията. Хората, участващи в разследването, трябва да имат познания в областта на психологията, трябва да могат да анализират ситуацията от различни ъгли, да изследват всички възможни варианти за развитие на събитията и в същото време естеството на престъпниците, извършили престъплението.

Понятието и структурата на личността на престъпника е основният предмет на изследване на криминалните психолози. Чрез провеждане на наблюдения и изследвания на престъпници е възможно да се създаде личен портрет на потенциален престъпник, което от своя страна ще направи възможно предотвратяването на по-нататъшни престъпления. В този случай лицето се изследва цялостно - неговите психологически характеристики (темперамент, акценти, наклонности, способности, ниво на тревожност, самочувствие), материално благополучие, детството му, отношения с хората, присъствие на семейство и близки приятели, място на работа и други аспекти се изучават. За да разберете същността на такъв човек, не е достатъчно да проведете психодиагностика с него, той може умело да скрие природата си, но когато пред очите му има цяла карта на човешкия живот, можете да проследите връзките и да намерите предпоставки човек да стане престъпник.

Ако в психологията те говорят за личността като единица, тоест характеристика на индивида, тогава в криминологията това е по-скоро абстрактно понятие, което не се дава на отделен престъпник, а създава неговия общ образ, състоящ се от определени свойства.

Човек попада в характеристиката на „престъпна личност” от момента, в който е извършил своето злополучно деяние. Въпреки че някои са склонни да вярват, че дори и по-рано, много преди самото престъпление да бъде извършено, тоест когато в човека се е родила идея и той е започнал да я подхранва. По-трудно е да се каже кога човек престава да бъде такъв. Ако човек е осъзнал вината си и искрено се разкайва за стореното и искрено съжалява за случилото се и за неговата неизбежност, той вече е надхвърлил понятието престъпна личност, но фактът си остава факт и лицето ще бъде наказано . Може също така да осъзнае, че е направил грешка, докато излежава присъдата си. Може никога да не разбера. Има хора, които никога няма да се откажат от факта, че са извършили злополучно действие, дори и да понесат болезнено наказание, те няма да се покаят. Или има и рецидивисти, които след една присъда излизат на свобода, пак извършват престъпление и така могат да се лутат напред-назад до края на живота си. Това са чисти криминални натури, приличат си и попадат в общото описание на престъпник.

Структурата на личността на престъпника е система от социално значими характеристики, отрицателни свойства, които заедно с преобладаващата ситуация в този момент влияят върху извършването на престъпления. Наред с отрицателните качества, престъпникът има и положителни качества, но те могат да бъдат деформирани в процеса на живота.

Концепцията и структурата на личността на престъпника трябва да бъдат ясно ясни на криминалистите, за да могат да предпазят гражданите от заплахата на първо място.

Личност

Разбиране на предмета на психологията на личността в руската психология (B.G. Ананиев, S.L. Виготски, B.F. Ломов, S.L. Рубинщайн)

Л. С. Виготскиформулира основните принципи на културно-историческата психология на основата на марксизма. В рамките на това направление се постулира необходимостта от изучаване на личността непосредствено в процеса на развитие, протичащ под влиянието на историята и културата. Въз основа на това направление впоследствие се изгражда теорията на дейността. Водена лаборатория Б.Ф. Ломовасвърши страхотна работа за утвърждаване на инженерната психология като психологическа дисциплина. Бяха проведени фундаментални изследвания по проблемите на обработката на информация от човешки оператор, надеждността на работа, принципите за отчитане на човешкия фактор при проектирането на различни автоматизирани системи за управление и много други бяха разработени. Инженерните психологически изследвания дадоха нов живот на експерименталната психология. Лабораторията се превърна във всепризнат център по инженерна психология, обединяващ почти всички нововъзникващи лаборатории и научни групи в тази област в цялата страна.

Ананьев Предмет- индивидуалност, включваща индивида, личността и субекта. Личност- компонент на индивидуалността, нейните характеристики като социален индивид, обект и субект на историческия процес. Личността е "върхът" на цялата структура на човешките свойства. Личностното развитие се ръководи от развитието на индивидуалността.

Рубинщайн- Вещ- личността като субект на живота.

Личността се разглежда в дейността, в която се проявява, формира, претърпява различни промени, в които се определя и укрепва целостта на нейната структура. Дейността придава единство не само на вътрешната структура на индивида, но и цялостност и последователност във връзките на индивида със света. Личността не се разтваря в дейността, чрез нея тя променя света, изгражда отношенията си с него, другите хора, живота като такъв. Препоръчително е личността да се разглежда не само като субект на дейност, но и като субект на жизнения път и като стабилен психичен състав на хората. Тя самостоятелно организира живота си, носи отговорност за него, ставайки все по-селективна и уникална.

Различни подходи към разбирането на личността.

В психологията има различни подходи към разбирането на личността.

1. Една личност може да бъде описана от гледна точка на нейните мотиви и стремежи, които съставляват нейното съдържание<личного мира>, т.е. уникална система от лични значения, индивидуално уникални начини за организиране на външни впечатления и вътрешни преживявания.

2. Личността се разглежда като система от черти - относително стабилни, външно проявени характеристики на индивидуалността, които са отпечатани в преценките на субекта за себе си, както и в преценките на други хора за него.

3. Личността също се описва като активна<Я>субект като система от планове, отношения, ориентация, семантични образувания, които регулират излизането на поведението му отвъд границите на първоначалните планове.

4. Личността също се разглежда като обект на персонализация, т.е. нуждите и способността на индивида да предизвиква промени в другите

Функционалисткият подход на У. Джеймс.

Бихейвиоризъм

Теория за социалното обучение

Проблемът за връзката между понятията индивид, субект, личност, индивидуалност.

1. Човекът като индивид. Концепцията за човек като индивид обикновено изразява две основни характеристики:
1) човекът като уникален представител на други живи същества, различен от животните и като продукт на филогенетично и онтогенетично развитие, носител на видови черти;
2) индивидуален представител на човешката общност, използващ инструменти, знаци и чрез тях овладявайки собственото си поведение и психични процеси.

2. Човекът като личност. Това е конкретен човек, който е представител на определено общество, определена социална група, занимаващ се с определен вид дейност, осъзнаващ своето отношение към околната среда и надарен с определени индивидуални психологически характеристики.

3. Човекът като субект. Човек винаги е субект (участник, изпълнител) на историческия и социален процес като цяло, субект на специфична дейност, по-специално източник на познание и трансформация на обективната реалност. Самата дейност в този случай действа като форма на човешка дейност, позволявайки му да подобри света около себе си и себе си.
4. Човекът като индивид. Индивидуалността не е нещо над- или свръхличностно. Когато говорят за индивидуалност, те имат предвид оригиналността на индивида. Обикновено думата „индивидуалност“ се използва за определяне на всяка доминираща черта на човек, която го отличава от хората около него. Всеки човек е индивидуален, но индивидуалността при едни се проявява много ясно, а при други е едва забележима.

Структурни и системно-структурни подходи за изследване на личността.

Възниква в началото на 20 век. науката за психодиагностиката изисква нов подход към изучаването на личността, използвайки "език на описанието". Това се превърна в структурен подход. Същността на структурния подход е, че учените, изучаващи чертите на личността, ги обединяват в групи, наречени подструктури на личността. Структурният подход към изследването на личността направи възможно измерването на така наречените универсални основни свойства и даде възможност да се предскаже човешкото поведение във възможно най-широк клас възможни ситуации. Системно-структурният подход в психологическото изследване е прилагането на цялостно изследване (подход) на човек, при което се изучават различни компоненти на сложна система. Разкривайки сложността на този подход, E.I. Степанова (2000) разглежда структурата на личността или интелигентността като „йерархична организация, която проявява своите свойства в определени условия на живот, където последните също трябва да бъдат обект на изследване“

Поведенческа посока.

Поведенческото направление в практическата психология прилага принципите на бихейвиоризма. Това направление работи предимно с външно видимо, наблюдавано човешко поведение и разглежда човека само като обект на въздействие в пълна аналогия с естественонаучния подход. Поведенческата посока се основава на теориите на И. П. Павлов и Б. Скинър и се състои в модифициране на поведенческите стереотипи чрез използване на принципите на теорията на обучението (виж →) Поведенческите и емоционалните проблеми се разбират като фиксирани в резултат на насърчаване и засилване на неадаптивните реакции към стимули от околната среда. Задачата е да ги премахнете или модифицирате. Първоначално поведенческата терапия използва изключително кондициониране: класическо (според Павлов) и оперантно. Понастоящем терапията в поведенческия подход е същата като в когнитивно-поведенческия подход. Задачата на поведенческия (когнитивно-поведенчески) терапевт е да промени поведението, което е незадоволително за дадено лице. Психотерапията започва с подробен анализ на поведението. Целта на анализа е да се получи най-подробният възможен сценарий за възникване на симптом, описан в наблюдаеми и измерими концепции за това какво, кога, къде, при какви обстоятелства, в отговор на какво, колко често, колко силно и т.н. След това факторите, които задействат и поддържат симптомите. След това се изготвя подробен поетапен план за действие, който се прилага в съвместна и самостоятелна работа. В сравнение с психодинамичния подход, този подход е ясно директивен.

42. Поведенческа посока: теория на имитацията (Н. Милър, Дж. Долард) обучение чрез моделиране.Важен предмет на теоретичните конструкции на Милър и Долард е проблемът за подражанието или имитацията. Проблемът за имитацията принадлежи към кръга на първите проблеми в зараждащата се социална психология на прелома.Първоначалният повишен интерес на психолозите към този проблем не е случаен: имитацията е най-важният механизъм на взаимодействие, участващ в раждането на редица на явления, характеризиращи по-специално социализацията и конформизма. Милър и Долард в „Социално обучение и имитация“ изоставят старата традиция на дефиниране на имитацията като инстинкт и подход към нея като единен процес. Те разглеждат подражанието като обект на инструментално обучение и го обясняват със съответните закони. Според А. Бандура, за да се придобият нови реакции, основани на имитация, не е необходимо да се подсилват действията на наблюдателя или действията на модела; но укрепването е необходимо за укрепване и поддържане на поведението, формирано чрез имитация. А. Бандура и Р. Уолтърс установиха, че процедурата на визуално обучение (т.е. обучение при липса на подкрепление или при наличие на непряко подсилване само на един модел) е особено ефективна за придобиване на нов социален опит. Ученето чрез наблюдение е важно, според Бандура, защото може да се използва за регулиране и насочване на поведението на детето, като му предоставя възможност да имитира авторитетни модели. Бандура провежда много лабораторни и полеви изследвания върху детската и младежката агресивност. На децата бяха показани филми, в които бяха представени различни модели на поведение на възрастни (агресивни и неагресивни), които имат различни последствия (награда или наказание). Филмът показа например как един възрастен се отнася агресивно към играчките. След като изгледаха филма, децата бяха оставени сами да играят с играчки, подобни на тези, които видяха във филма.В резултат на това агресивното поведение при децата, които са гледали филма, е по-голямо и се проявява по-често, отколкото при децата, които не са гледали филма. филм. Ако във филма агресивното поведение на възрастните беше възнаградено, агресивното поведение на децата се увеличи. При друга група деца, които са гледали филм, в който се наказва агресивното поведение на възрастни, то е намаляло. Докато редица американски учени разглеждат теориите на Бандура за социалното обучение като концепция, състояща се от умни хипотези за процеса на социализация.

43. Когнитивистки теории за личността: Теорията на Дж. Кели за личните конструкти.Джордж Кели прилага когнитивен подход към психологията на личността и показва, че личността се развива на базата на когнитивни процеси. Концепция за лични конструкции: 1) Човек е изследовател на света, той изгражда хипотези, използвайки конструкции (например „лошо - зло“) 2) Принципът на конструктивния алтернативизъм - реакцията зависи от метода на интерпретация. Здравият човек разбира това, затова е добре адаптиран към променящата се реалност. 3) Личните конструкти са схеми, с помощта на които субектът интерпретира реалността и прогнозира бъдещи събития.

Добре адаптираният човек е в състояние да направи своите собствени конструкции обект на изследване. Конструкции:

Пропусклива

(отворен към нови преживявания)

(най-стабилен, първичен)

Непробиваем

(затворен за нови преживявания)

Периферен

(по-малко стабилен, вторичен)

За да изследва личните конструкции, Кели предложи техника - репертоарни решетки. Методът на репертоарната решетка е изследователска техника, базирана на теорията на Дж. Кели за личните конструкти и предназначена за анализ на личността. Субектът оценява набор от обекти, които включват предимно хора, които са значими за него, използвайки набор от конструкции (скали за оценка).

44. Когнитивни теории за личността: Теорията на полето на К. Левин. Теорията на полето, която разглежда личността като сложно енергийно поле, мотивирано от психологически сили и действащо селективно и творчески, е разработена през първата половина на 20 век. Левин. Структурата на личността се разглежда в теорията на полето като следствие от диференциацията на системите на психологически стрес и се описва с помощта на пространственото представяне на човек и математизирането на понятията. Крайната цел на дейността на личността в теорията на полето е да върне човек в състояние на баланс. Основното нещо за Левин беше позицията, че намерението се основава на реални нужди. Често това може да са по-общи нужди, които се различават от човек на човек, например „необходимостта да се приложи решение, веднъж взето“. К. Люин подчертава, че ефективните потребности са тези, от които идва намерението, т.е. потребности, които карат човек да вземе решение.

По този начин феноменът на връщане към прекъснато действие и по-добро възпроизвеждане на незавършени действия служи на Левин като доказателство, че динамиката, която възниква в дадена ситуация, е от съществено значение за природата на нашите умствени процеси. "Динамичното състояние, напрежението, е решаващ и най-важното - определящ фактор в човешката умствена дейност."

45. Диспозиционна теория на личността G.U. Олпорт.Диспозиционното направление в изучаването на личността се основава на две общи идеи. Първое, че хората имат широк набор от предразположения да реагират по определени начини в различни ситуации (тоест личностни черти). Това означава, че хората демонстрират известна последователност в своите действия, мисли и емоции, независимо от изтичането на времето, събитията и житейския опит . ВтороОсновната идея на диспозиционната посока е свързана с факта, че няма двама абсолютно еднакви човека. концепцията за личността е разработена отчасти чрез подчертаване на характеристиките, които отличават индивидите един от друг. Един от най-влиятелните диспозиционалисти, Гордън Олпорт, вярваше, че всяка личност е уникална и че нейната уникалност може да бъде разбрана най-добре чрез идентифициране на специфични личностни черти. Акцентът на Олпорт върху уникалността на индивида обаче е само едната страна на неговата теоретична позиция. Много внимание се обръща и на това как човешкото поведение се влияе от когнитивните и мотивационни процеси. Нещо повече, теорията на Олпорт е комбинация от хуманистични и индивидуалистични подходи към изследването на човешкото поведение. Хуманностсе проявява в опит да се идентифицират всички аспекти на човешкото същество, включително потенциала за личностно израстване, преодоляване на себе си и себереализация. Индивидуален подходотразено в желанието на Олпорт да разбере и предвиди развитието на истинска, специфична личност. Олпорт вярва, че въпреки че чертите и личните предразположения действително съществуват в даден човек, те не са пряко наблюдавани и трябва да бъдат изведени от поведението.

Олпорт предполага, че има определен принцип, който организира нагласите, мотивите, оценките и наклонностите в едно цяло. За това той е в въвежда термина „проприум“. Proprium е положително, творческо, търсещо растеж свойство на човешката природа, то обхваща всички аспекти на личността, които допринасят за формирането на чувство за вътрешно единство. Олпорт идентифицира седем различни аспекта, включени в развитието на proprium: усещане за вашето тяло; чувство за самоидентичност; чувство за самочувствие; разширяване на себе си; представа за себе си; рационално самоуправление; накрая, притежателно желание.

46. ​​​​Факторна теория на личността от Х. Айзенк.Ядрото на теорията на Айзенк е концепцията, която той развива, че елементите на личността са подредени йерархично. Айзенк изгради четиристепенна йерархична система на организация на поведението. По-ниско ниво- конкретни действия или мисли, индивидуален начин на поведение или мислене, които могат или не могат да бъдат характеристики на дадено лице (рисуването на шаблони в тетрадка по време на лекция може или не може да бъде характеристика на дадено лице). Второ ниво- това са обичайни действия или мисли, тоест реакции, които се повтарят при определени условия. Обичайните реакции се идентифицират чрез факторен анализ на специфични реакции. Трето ниво– черта – „важно, относително постоянно лично свойство“. Една черта се формира от няколко взаимосвързани обичайни реакции. (навикът винаги да изпълнява задачите не само в училище, но и във всичко останало в живота = чертата на постоянството). Четвърто, най-високо нивоОрганизациите на поведение са ниво на типове или суперфактори. Един тип се формира от няколко взаимосвързани черти. Теория на Г. Ю. Айзенк.

В ранните проучвания Айзенк идентифицира само два общи типа или суперфактор:екстраверсия – тип (E) и невротизъм – тип (N). По-късно той идентифицира третия тип - психотизъм (P). Айзенк разработи четири личностни въпросника, предназначени да измерват суперфакторите. Екстровертност/интровертност.Екстравертният тип се характеризира предимно с това, че е общителен и импулсивен, но също и с това, че е непринуден, оживен, остроумен, оптимист и други черти на хората, които обичат да бъдат с другите.Интровертите се характеризират с черти, които са противоположни на тези, открити в екстроверти. Невротизъм/стабилност. тенденции към антисоциално и антисоциално поведение, като младежка престъпност, поведенчески разстройства в детска възраст, алкохолизъм и хомосексуализъм, еднояйчните близнаци се различават много по-малко един от друг от разнояйчните близнаци.

Хората, които имат висок резултат при невротизъм, често са склонни да реагират прекалено емоционално на възбуда и изпитват трудности при връщането към нормалното. Психотизъм / Суперего.Хората с висок резултат по скалата P често са егоцентрични, студени, спорещи, агресивни, импулсивни, враждебни към другите, подозрителни и антисоциални. Тези, които показват ниски нива на психотизъм (по-силно суперего), са склонни да бъдат емпатични, грижовни, кооперативни и социално добре адаптирани.

47. Факторна теория на чертите от Р. Кател.Теорията на Cattell за личността се основава до голяма степен на психометрични процедури, а не на клинични изследвания. Използвайки индуктивен метод, той събра количествена информация от три източника: записи на действителното поведение на хората в хода на живота им (L-данни), самооценки на хората (Q-данни) и обективни резултати от тестове (T-данни) и получени първични фактори.Тези фактори придобиват психологическо значение в светлината на три категории личностни черти - темперамент, способности и мотивация. Като цяло Cattell идентифицира 35 личностни черти от първи ред - 23 нормални личностни черти и 12 патологични черти. Тези фактори корелират помежду си, което прави възможно повтарянето на факторния анализ и поне идентифицирането осем черти от втори ред. Тези първични и вторични фактори в теорията на Кател се наричат „основни черти на личността“, но всички те са предимно темпераментни черти.

48. Хуманистична теория на А. Маслоу.В хуманистичната теория за личността има две основни направления. Първият, „клиничен” (фокусиран предимно върху клиниката), е представен във възгледите на психолога К. Роджърс. Основателят на второто „мотивационно“ направление е американският изследовател А. Маслоу.

А. Маслоу, един от водещите психолози в областта на изследването на мотивацията в САЩ, разработи йерархия на нуждите.Състои се от няколко стъпки. Първият е физиологичните нужди: по-ниски, контролирани от органите на тялото (дишане, храна, сексуални нужди, нужди за самозащита). Вторият етап е необходимостта от надеждност: желанието за материална сигурност, здраве, сигурност в напреднала възраст и т.н. Третият е социалните потребности. Удовлетворението й не е обективно и не може да се опише. Един човек се задоволява само с незначителни контакти с други хора, докато друг има много силна нужда от общуване. Четвъртият етап е необходимостта от уважение, осъзнаване на собственото достойнство; тук говорим за престиж, социален успех. Тези нужди е малко вероятно да бъдат посрещнати от индивид; необходими са групи. Петият етап е необходимостта от личностно развитие, самореализация, самоактуализация и разбиране на собствената цел.

49. Феноменологична теория на личността от К. Роджърс.Феноменологичното направление на теорията за личността подчертава идеята, че човешкото поведение може да бъде разбрано само от гледна точка на неговото субективно възприятие и познание за реалността. Феноменологичното направление отрича идеята, че светът около нас е нещо реално съществуващо само по себе си като неизменна реалност за всички. Чувствата на човек не са пряко отражение на света на реалността; действителната реалност е реалността, наблюдавана и интерпретирана от реагиращия организъм. Следователно, според Роджърс, всеки човек интерпретира реалността в съответствие със своето субективно възприятие и неговият вътрешен свят е напълно достъпен само за него. В заключение може да се добави, че Роджърс, за разлика от Кели, избягва да прави каквито и да било изявления относно природата на „обективната“ реалност. Той се интересуваше само от психологическата реалност (т.е. как човек възприема и интерпретира всяка информация, получена чрез сетивата), а обективната реалност остави на философите.

Понятието личност във философията, социологията и психологията.

Личност(философ) - вътрешното определение на индивидуално същество в неговата независимост, като имащо разум, воля и уникален характер, с единството на самосъзнанието.

§ В раннохристиянския период се идентифицират понятията „ипостас“ и „лице“ (преди тях понятието „лице“ в теологията и философията е описателно, може да се нарече маска на актьор или юридическа роля, изпълнявана от човек) - появата на нова концепция за „личност“

§ В средновековната философия личността се разбира като същност на Бога

§ В съвременната европейска философия човек се разбира като гражданин

§ Във философията на романтизма индивидът се разбира като герой.

Социология - Появата на понятието "личност" се свързва с античния театър, където думата "persona" (личност) означава маска, която актьорът носи, когато играе ролята на войн, роб, ревнив човек, завистлив човек, и т.н. В същото време човекът, от една страна, маскира себе си, а от друга се идентифицира с определена социална група. В съвременната наука има два подхода за определяне на личността. Първият, формално-логически, съответства на формалната логика, „здрав разум.” В съответствие с този подход човек се определя чрез по-широко, родово понятие - „човек”, а след това характеристиките, които отличават човек от човек в Вторият подход може да се нарече диалектико-логически. Личността се определя чрез диалектиката на общото, частното и индивидуалното, в резултат на което личността се явява нещо особено, взето в социален аспект.

Психология - Личността е съвкупност от развити навици и предпочитания, психическа нагласа и тонус, социокултурен опит и придобити знания, съвкупност от психофизични черти и характеристики на човек, неговият архетип, който определя ежедневното поведение и връзки с обществото и природата.

Най-философско е определянето на културата като система от исторически развиващи се извънбиологични програми на човешкия живот, осигуряващи възпроизвеждането и промяната на социалния живот във всичките му основни проявления, сферата на свободната самореализация на индивида.

В съвременната философия могат да се разграничат два основни подхода към разбирането на културата.

От гледна точка на аксиологическия подход културата е система от ценности, сложна йерархия от идеали и значения, значими за конкретен социален организъм. Привържениците на този подход обръщат специално внимание на творческите и личностните аспекти на културата, като я разглеждат като мярка за хуманизирането на обществото и индивидите. От гледна точка на дейностния подход културата е специфичен начин на живот на човека. Като начин за регулиране, съхраняване и развитие на обществото културата включва не само духовни, но и предметни дейности. Акцентът е не толкова върху културата на отделния човек, а върху културата на цялото общество. Близо до дейностния подход е семиотичната интерпретация на културата на Ю. М. Лотман. Той разглежда културата като система от информационни кодове, която консолидира социалния опит на живота, както и средствата за записването му.

Културата (в културологията) е непрекъснат процес на самовъзпроизвеждане на човека, осъществяван в

неговата материална и духовна дейност. Така човек действа и

основен субект и основен обект на културата. И така, понятието култура

обозначава универсалното отношение на човека към света, чрез което човек

създава света и себе си. Но човешкото самовъзпроизвеждане протича чрез творчество

база. Човек, действайки непрекъснато, променя света и себе си, осъзнавайки своето

потенциални възможности за създаване на принципно нови форми. Ето защо

творчеството е начин за развитие на културата, а всяка култура е начин

творческа самореализация на човек. Поради това разбирането на други култури

обогатява ни не само с нови знания, но и с нов творчески опит.

Многостранните аспекти на човешкото творчество водят до културни

разнообразие, а културният процес се разгръща във времето и пространството

като единство на многообразието.

Концепцията за култура в социологията се различава сред различните изследователи по редица характеристики, което създава предпоставки за идентифициране на следните подходи към нейното определение.

Технологичен подходразглежда културата в най-широк смисъл като отделно ниво на производство, както и всички нива на възпроизвеждане на социалния живот във всичките му проявления. Дейностният подход е комбинация от различни форми и видове духовна и материална дейност и резултатите от тази дейност. Стойностен подход – като сфера на духовния живот, в която културата действа като система от ценности, стандарти и вярвания, както и средство за изразяване на тези ценности . Интегриран подход вярва, че културата се състои от явни и имплицитни модели на човешко поведение, които се формират и предават чрез символи, докато нейната същност се състои от традиционни ценностни идеи, претърпели историческа селекция от времето.

Фридрих Ницше пише, че човекът по същество е некултурен, а културата е предназначена да го поробва и да потиска природните сили.

Освалд Шпенглер смята, че всяка култура има своя собствена съдба, която завършва с развитието на цивилизацията.

Руските изследователи на културата тълкуват понятието култура в социологията по два начина. От една страна се развива традицията на еволюционната теория, според която прогресът на обществото се определя от развитието на културата), а от друга страна, критиката.

Съдържание:

Въведение…………………………………………………………………3
Понятието личност в различните култури. История на възгледите за личността…….4
Съвременни възгледи за личността в различни науки и области……………4
Фактори за формиране на личността в обществото……………………………..7
Структура на личността в руската психология………………………………8
Структура на личността на различни чуждестранни автори……………………...11
Заключение………………………………………………………………………15
Списък на използваната литература……………………………………………………..16

Въведение:

Вероятно нито едно от понятията на социалните науки не е толкова двусмислено, несигурно и спорно, както понятията „човек” и „личност”. В ежедневното съзнание те често се идентифицират. За научни цели обаче е желателно да се прави разлика между понятия като „човек“, „индивид“, „личност“, „индивидуалност“.
Препоръчително е понятието „човек“ да се използва като родова характеристика, тоест като принадлежност към човешката раса, като биосоциокултурна категория.
Когато говорим за едно конкретно лице, се използва понятието „индивид“. Понятието „индивидуалност“ се използва за изразяване на уникалността на конкретен човек.
Понятието „личност“ разкрива социалните характеристики на човек, т.е. онези аспекти на неговата дейност и поведение, които са свързани с участието му в живота на обществото и социалните групи. „Личността е целостта на социалните свойства на човека, продукт на социалното развитие и включването на индивида в системата на социалните отношения чрез активна дейност и комуникация.

Концепцията за личността в различните култури:

Появата на понятието „личност“ се свързва с появата в Древна Гърция на определен слой от хора (занаятчии, търговци, майстори на изкуството и др.), Които в резултат на използването на техните специални способности успяха да се открояват от древното общество. Тяхното различие от хората около тях се превърна в тяхна отличителна, макар и нелицеприятна лична характеристика. Самото наименование „личност” е от латински произход и означава маска, която прикрива човешкото „Аз”, ролята, дадена на индивида от обществото.
На руски терминът „лик“ отдавна се използва за описание на изображението на лице върху икона. В европейските езици думата „личност“ се връща към латинското понятие „persona“, което означава маската на актьор в театъра, социална роля и човек като вид холистично същество, особено в правния смисъл. Робът не се смяташе за личност; за това трябваше да си свободен човек. Изразът „загуба на лице“, който се среща в много езици, означава загуба на място и статус в определена йерархия.
Трябва да се отбележи, че в ориенталските езици (китайски, японски) понятието личност се свързва не само и не толкова с лицето на човека, но и с цялото тяло. В европейската традиция лицето се разглежда като опозиция на тялото, тъй като лицето символизира човешката душа, а китайското мислене се характеризира с концепцията за „жизненост, която включва както физическите, така и духовните качества на индивида.
Както в източното, така и в западното мислене, запазването на „лицето”, т.е. В края на 20 век това се превърна в истински проблем за стотици милиони хора, поради остротата на социалните конфликти и глобалните проблеми на човечеството, които могат да заличат човек от лицето на Земята.
Интересно е да се отбележи, че латинският термин „хомо“ се връща към понятието „хумус“ (почва, прах), от което се произвежда човек, а в европейските езици „човек“ произлиза от „манус“ ( На руски думата „човек“ има корен „чело“, т.е. чело, горната част на човешкото същество, което го доближава до Създателя. Следователно, дори етимологично, личните характеристики на човек носят различни значения в зависимост от определена култура и цивилизация.
История на възгледите за личността
1) В ранния християнски период великите кападокийци (предимно Григорий Нисийски и Григорий Богослов) идентифицираха понятията „ипостас“ и „лице“ (преди тях понятието „лице“ в теологията и философията беше описателно, то може да се нарече маска на актьор или юридическа роля, изпълнявана от Човек). Последицата от тази идентификация е появата на нова концепция за „личност“, непозната досега в древния свят.
2) В средновековната философия личността се разбира като същност на Бога
3) В новата европейска философия индивидът се разбира като гражданин
4) Във философията на романтизма индивидът се разбира като герой

Съвременни възгледи за личността в различни науки и области:

От края на 30-те години. В психологията на личността започна активно обособяване на изследователските области. В резултат на това до втората половина на миналия век се развиха много различни подходи и теории за личността. Ако подходим формално към изчисляването на броя на съвременните теории за личността, тогава има най-малко 48 техни варианта и всеки от тях може на свой ред да бъде оценен според пет параметъра.

Съвременни възгледи за личността във философията:
Персонализъм:

Според логиката на персонализма съществуването на индивида, вплетен в сложна мрежа от социални отношения, подложен на социални промени, изключва възможността той да утвърди своето собствено, уникално „Аз“. Следователно е необходимо да се прави разлика между понятията индивид и личност. Човекът, като част от расата (Homo Sapiens), като част от обществото, е индивид. Нищо не се знае за такъв човек – биологичен или социален атом. Той е анонимен (по думите на Киркегор) – само елемент, част, определена от връзката си с цялото. Човек като индивид може да се утвърди само чрез свободно изразяване на волята, чрез воля, която преодолява както крайността на живота на човека, така и социалните бариери, сякаш отвътре в човека. В сферата на идеите на персонализма се развива тенденция, която след това ще се превърне в заповед на екзистенциализма - твърдение за фундаменталната враждебност на обществото и индивида.

Личностни качества:
1) Завещание
2) Свобода
3) Ум
4) Чувства

Концепцията за личността в психологията:

Личността е основна категория и предмет на изучаване на психологията на личността.
Личността е съвкупност от развити навици и предпочитания, психическа нагласа и тонус, социокултурен опит и придобити знания, съвкупност от психофизични черти и характеристики на човека, неговия архетип, който определя ежедневното поведение и връзките с обществото и природата. Личността се наблюдава и като прояви на „поведенчески маски“, разработени за различни ситуации и групи за социално взаимодействие.

Комплекс от стабилни компоненти на личността:
1) Темперамент
2) Характер
3) Способности
4) Мотивация

Понятието личност в религията:
християнство:

В християнството (православието) се считат за лица:
1) Три Лица на Светата Троица
2) Ангели и демони (паднали ангели)
3) Хора (както са създадени по образ и подобие на Бога)

Всеки човек, според учението на Църквата, по неразбираем начин става пълноценна личност веднага в момента на зачатието си в утробата. Въпреки това, появила се по волята на Бога, личността на човека се разкрива вечно, развива се, обогатява, подобрява (или, напротив, деградира и се самоунищожава) не само през целия земен живот на човека, но и след неговата смърт и Страшния съд, вече в рая или в ада Всички хора (както всички духове) се считат за свободни и уникални (неподражаеми, създадени по образ и подобие на Бог) индивиди, включително: човешки ембриони, бебета, деца и др.

Човек може да бъде способен и брилянтен, или може да бъде посредствен и сив (неизразителен), привлекателен и отвратителен, безкористен, героичен и егоистичен и подозрителен, добродушен, любящ, честен и престъпен, зъл, маниакален, коварен.

Що се отнася до домашните и дивите животни (и още повече растенията), те не се считат за индивиди, а само за индивиди, които нямат (за разлика от хората) универсално самосъзнание, абстрактна (безпристрастна) преценка, желание да знаят същност на нещата, безкрайно самоусъвършенстване - уподобяване на Бога, различни разкрития на личността и творчеството. Ето защо християнството категорично забранява абортите (умъртвяването на неродени деца), но е много толерантно към убиването на животни и яденето на месото им.

Има религии (будизъм, индуизъм), където е строго забранено да се убиват каквито и да било живи същества, тъй като те са потенциални индивиди и в някой от следващите си животи могат да се превърнат в личност, т.е. Освен това всеки човек може да стане едно с Бога (да отиде в нирвана, да се разтвори в абстрактната божествена природа, да спре да страда).

В съвременната социология има два подхода за разглеждане
понятието "личност":
Първият е, когато личностите означават само онези хора, които имат определени (обикновено положителни) качества, които ги отличават от другите индивиди.
В съответствие с друг подход всеки човек е индивидуален и се различава от другите по своите уникални характеристики като биосоциокултурно същество. Просто казано, кой е той.

На първо място има т.нар физическа личност или физическо аз. Това тяло (или телесната организация на човек) е най-стабилният компонент на личността, основан на телесни свойства и себевъзприятия. Тялото е не само първият „обект” за познание, но и съществен компонент от личния свят на човека, който едновременно помага и пречи в процесите на общуване. Дрехите и домът също могат да се считат за физическа личност. Известно е, че от тези елементи може да се каже много за човек.
Същото важи и за т.нар. произведения на ръчния или интелектуалния труд на човек - декорации на неговия живот, колекции, ръкописи, писма и др. Защитата на себе си, тялото, самоличността си, както и на непосредственото си обкръжение, е едно от най-старите лични качества на човек, както в историята на обществото и в историята на индивида. Както каза Г. Хайне: всеки човек е „цял свят, роден и умира с него...“

Социална личностсе развива в човешкото общуване, като се започне от първичните форми на общуване между майката и детето. По същество тя се явява като система от социални роли на човек в различни групи, чиито мнения той цени. Всички форми на себеутвърждаване в професията, социалните дейности, приятелството, любовта, съревнованието и др. формират социалната структура на индивида. Психолозите отбелязват, че удовлетворението или неудовлетворението от себе си се определя изцяло от дроб, в която числителят изразява действителния ни успех, а знаменателят изразява нашите стремежи.

Когато числителят се увеличава и знаменателят намалява, дробта ще се увеличава. Британският (шотландски) писател, историк и философ Томас Карлайл каза за това: „Приравнете претенциите си към нула и целият свят ще бъде в краката ви“. Този принцип е култивиран (внушен) и от древните философи.

Духовна личностсъставлява онази невидима сърцевина, сърцевината на нашето „Аз“, върху която почива всичко. Това са вътрешни психични състояния, които отразяват стремеж към определени духовни ценности и идеали. Те може да не са напълно реализирани, но по един или друг начин грижата за „душата“ е квинтесенцията на личностното развитие. Рано или късно всеки човек, поне в определени моменти от живота, започва да се замисля за смисъла на своето съществуване и духовно развитие. Човешката духовност не е нещо външно, тя не може да бъде придобита чрез образование или подражание дори на най-добрите примери.

Често тя не само „държи” личността като ядро, но е и най-висшето благо, върховната ценност, в името на която понякога се жертва животът. Нуждата от духовно развитие на индивида в пълния смисъл на думата е неутолима, което не може да се каже за физическите и социалните потребности. Освен това историята дава много примери за това как интензивният духовен живот (на мъдреци, учени, литературни и артистични дейци, религиозни поклонници) е бил ключът не само към физическото оцеляване, но и към активното дълголетие. Хората, които са запазили своя духовен свят, като правило са оцелели в условия на каторга и концентрационни лагери, което още веднъж се потвърждава от горчивия опит на 20 век.

Идентифицирането на физическа, социална и духовна личност (както и съответните потребности) е доста условно. Всички тези аспекти на личността образуват система, всеки елемент от която може да придобие доминиращо значение на различни етапи от живота на човека. Известни са например периоди на интензивна грижа за тялото и неговите функции, етапи на разширяване и обогатяване на социалните връзки, върхове на мощна духовна активност. Така или иначе, някаква черта придобива системообразуващ характер и до голяма степен определя същността на личността на даден етап от нейното развитие. В същото време възрастта, тежките изпитания, болестта и т.н. могат до голяма степен да променят структурата на личността, което води до своеобразно „разцепване“ или деградация.

Фактори за формиране на личността в обществото:

Човек не се ражда човек, но се става. Формирането на личността се влияе от фактори като психобиологична наследственост, физическа среда, култура, групов и личен опит.
- Психобиологичното наследство е вид суровина, която чрез социализация се превръща в човек, индивид, личност.
Биологичният фактор също е ограничител за индивида, като в същото време, благодарение на него, от индивида се създава уникална, неповторима индивидуалност.
- Физическата среда (климат, географски особености, природни ресурси) влияе преди всичко върху формирането на типове личност, а не на индивидуалната личност.
- Културата (в широкия смисъл на думата) има най-пряко и дълбоко влияние върху формирането и развитието, главно, на духовния свят на индивида, както и на неговите различни социални качества.
- Груповият и индивидуалният опит помагат на индивида да формира своя „Аз образ“ въз основа на възприятието за това как го оценяват другите хора около него. На базата на груповия опит, преди всичко, се случва социализацията на индивида. Докато груповият опит може да е подобен за различните индивиди, индивидуалният опит винаги е уникален и неподражаем.

Структура на личността в руската психология:

От дълго време се правят опити да се определи структурата на личността и нейните компоненти. Тъй като този предмет на изследване, като едно от проявленията на психиката, е неосезаем и не може да бъде докоснат с ръце, различните автори, в различни психологически направления, имат различни концепции за структурата на личността. Зависи какво разбирате под личност. Психологията е преминала през редица етапи, започвайки с разбирането на личността като душа, завършвайки с разбирането на личността като личност.

В руската психология се обръща много внимание на теоретичните аспекти, в западната психология - на практическите. Ето защо в трудовете на нашите психолози въпросът за личността и нейната структура е по-добре разработен, теоретично обоснован и е създадена хармонична научна система. Когато изучаваме днешната тема, ще бъде удобно да разчитаме на развитието на нашата психологическа наука.

Тук човек се разглежда в два аспекта:
1) човекът като организъм;
2) човек като носител на съзнанието е личност.

Нас ни интересува вторият аспект. Как беше извършено изследването на такъв нематериален обект като човек? Когато определяме компонентите на нещо, е необходимо да разберем в рамките на какво цяло го правим. В този случай личността на човека действа като цяло. Тогава елементите на това цяло ще бъдат черти на личността - нейните устойчиви психични свойства. Известният психологически теоретик S. L. Rubinstein пише: „Психическото свойство е способността на индивида естествено да реагира на определени обективни влияния с определени умствени дейности.“

За по-нататъшен анализ трябва да се вземе предвид възможно най-пълният брой от тези елементи. От речника на руския език на S.I. Ozhegov са изписани всички думи, които могат да се считат за имена на черти на личността. Тези думи, въведени не от психолози, а от хората, най-често означават не специфични свойства, а по-скоро сложни характеристики на човек, наречени черти на личността. Много личностни черти не могат да бъдат определени с една дума. Прави впечатление, че има двойно повече думи, обозначаващи отрицателни свойства. Ето отговора на древния въпрос, защо в света има повече лошо, отколкото добро - защото лошото е по-забележимо.

Опитвайки се да определят необходимия и достатъчен брой подструктури, в които могат да бъдат включени всички известни черти на личността, учените, след като са изпробвали множество варианти, идентифицират четири. Един от критериите за разграничаване на подструктурите една от друга е съотношението между биологичното и социалното - не техният дял, а значимостта за дадена подструктура. Човекът е социално същество, така че разглеждането на структурата на личността започва с подструктурите, в които социалната страна е по-важна, и накрая - по-биологично обусловените части на личността.

1-ва подструктура наречена ориентация на личността. Те включват: стремежи, желания, интереси, наклонности, идеали, мирогледи, вярвания. Личностните елементи (черти), включени в тази подструктура, нямат вродени наклонности, а са напълно социално обусловени и формирани чрез възпитание. Най-активната и стабилна форма на ориентация са убежденията. Съвкупността от тях съставлява мирогледа на човек, който може да бъде пасивен - той е просто наличен. Но подструктурата на ориентацията включва и воля - именно тя може да придаде на убежденията активен характер, допринасяйки за тяхното прилагане.

2-ра подструктура наречен опит. Той съчетава знания, умения, способности и навици, придобити в обществото чрез образование, но със забележимо влияние на биологично и дори генетично обусловени свойства на човека. Не всички свойства, включени тук, могат да се считат за свойства на личността. Умение, което току-що започва да се формира, или еднократно действие все още не е личностна черта. Но типичните прояви за даден индивид, както и затвърдените знания, умения и още повече способности и навици, вече са безспорно свойство на индивида. Опитът може да бъде и пасивна мъртва тежест. Но благодарение на индивидуалните волеви умения, той може да стане активен, когато знанията и уменията не са просто „познати“, но и използвани.

3-та подструктура съчетава индивидуалните характеристики на отделните психични процеси (функции): памет, емоции, усещания, мислене, възприятие, чувства, воля. В крайна сметка всички ние имаме различни спомени, емоции, възприятия и т.н. Тези индивидуални характеристики, когато се консолидират, се превръщат в черти на личността. Някои имат „фино възприемане на изкуството“, други имат „пропусната“ памет, а трети имат „прилив на емоции заради дреболия“. Всички компоненти на тази подструктура се формират чрез упражнение, тоест честотата и метода на използване на дадена функция. Тъй като емоциите и усещанията са характерни и за животните, можем да кажем, че в личностните черти на 3-та подструктура биологичният компонент започва да преобладава над социалния.

4-та подструктура съчетава свойствата на темперамента или типологичните свойства на човек (като принадлежащ към определен тип). Те почти изцяло зависят от физиологичните свойства на мозъка: скоростта на нервните процеси, баланса на процесите на възбуждане и инхибиране и т.н. Това включва също полови и възрастови характеристики, както и характеристики на личността, причинени от някаква патология (заболяване). Тези биологично определени черти са трудни за промяна, но понякога е възможно да се оформи (или по-скоро „преработи“) желаната черта чрез обучение. Но компенсацията играе по-голяма роля тук, отколкото в предишните подструктури - способността да се замени недостатъчна или „неработеща“ функция с друга. Например, след като гледате запалителен екшън филм преди лягане, нервната ви система е превъзбудена и не можете да заспите. След това можете да я „излъжете“ с различни трикове: „броене на овце“, представяне на себе си на горещ плаж, лягане в любимата ви поза за „сън“, ядене на нещо и т.н. Дейността на подструктурата на темперамента се определя от силата на нервните процеси; ако имате слабост на нервните процеси, тогава ще имате "слаб" тип нервна система и тип темперамент с по-пасивно поведение.

Движещата сила зад личностното развитиеса вътрешни противоречия между непрекъснато нарастващите социално определени потребности и възможностите за тяхното задоволяване. Личностното развитие е постоянно разширяване на неговите възможности и формиране на нови потребности.

Ниво на развитие на личносттаопределени от неговите характерни връзки. Ниските нива на развитие на личността се характеризират с факта, че нейните взаимоотношения се определят главно от утилитарни, меркантилни интереси. Най-високото ниво на развитие на личността се характеризира с преобладаване на социално значими отношения. Регулирайки своята жизнена дейност в обществото, всеки индивид решава сложни жизнени проблеми. Личността се разкрива в това как решава тези проблеми. Едни и същи трудности и конфликти се преодоляват от различни хора по различни начини (дори криминални).

Разберете личността- това означава да разбере какви житейски проблеми и по какъв начин ги решава, с какви първоначални принципи за решаването на тези проблеми е въоръжена.

Личностите са различни:
1) социализирани - адаптирани към условията на тяхното социално съществуване.
2) десоциализирани - девиантни, отклоняващи се от основните социални изисквания (крайни форми на това отклонение - маргиналност) и
3) психически ненормални индивиди (психопати, невротици, хора с умствена изостаналост и личностни акценти - „слаби места” в психическата саморегулация).

Възможно е да се идентифицират редица характеристики на социализирана личност, която е в границите на психическата норма.
Наред със социалната адаптивност, развитата личност има лична автономия, утвърждаване на своята индивидуалност. В критични ситуации такъв човек запазва житейската си стратегия и остава верен на своите позиции и ценностни ориентации (интегритет на личността). Тя предотвратява възможни психически сривове в екстремни ситуации със система от психологически защити (рационализация, репресия, преоценка на ценности и др.).
Човек обикновено е в състояние на непрекъснато развитие, самоусъвършенстване и самореализация, непрекъснато откривайки нови хоризонти по човешкия си път, изпитвайки „радостта на утрешния ден“ и търсейки възможности да актуализира своите способности. В трудни условия - толерантен, способен на адекватни действия.
Психически балансираният човек установява приятелски отношения с другите хора и е чувствителен към техните нужди и интереси.
Когато изгражда житейските си планове, стабилната личност изхожда от реалните възможности и избягва надутите твърдения. Развитата личност има силно развито чувство за справедливост, съвест и чест. Тя е решителна и упорита в постигането на обективно значими цели, но не е твърда - способна е да коригира поведението си. Тя е в състояние да отговори на сложните изисквания на живота с тактическа лабилност без психически срив. Тя смята себе си за източник на своите успехи и неуспехи, а не външни обстоятелства. В трудни условия на живот тя е в състояние да поеме отговорност и да поеме оправдани рискове. Наред с емоционалната стабилност, тя постоянно поддържа емоционална реактивност и висока чувствителност към красивото и възвишеното. Притежавайки развито чувство за самоуважение, тя може да погледне на себе си отстрани и не е лишена от чувство за хумор и философски скептицизъм.

Осъзнаването на изолацията позволява на индивида да се освободи от произволни преходни социални условия, диктата на властта и да не губи самоконтрол в условията на социална дестабилизация и тоталитарни репресии. Ядрото на личността се свързва с най-висшето й психическо качество – духовността. Духовността е най-висшата проява на същността на човека, неговата вътрешна ангажираност към човешкия, морален дълг, подчинението на човека на най-висшия смисъл на неговото съществуване. Духовността на човека е неговото свръхсъзнание, неутолимата потребност от постоянно отхвърляне на всичко ниско, безкористна отдаденост на възвишени идеали.
Автономията на индивида е неговата изолация от недостойни мотиви, моментен престиж и псевдосоциална активност.

Структура на личността на различни чуждестранни автори:

Структура на личността според Хипократ:
Хипократ е създател на учението за темпераментите. Четирите основни телесни течности: кръв, храчки, черна жлъчка, жълта жлъчка. Темпераментът зависи от тяхното съотношение. Основните характеристики на темпераментите (модификация на Павлов): сила, баланс и подвижност на нервните процеси.

1) Сангвиник - преобладава кръвта. Силен, пъргав, балансиран.
2) Флегматичен - преобладават храчките. Силен, слабо подвижен, балансиран.
3) Холерик - жълта жлъчка. Силен, пъргав, слабо балансиран.
4) Меланхолик - черна жлъчка. Всички характеристики са слаби.

Структура на личността според Кречмер и Юнг:
и т.н.................