Uydagi erkakning burchagi. Rus kulbasining tartibi

Rus kulbasining sirlari va uning sirlari, kichik donolik va an'analar, rus kulbasini qurishda asosiy qoidalar, belgilar, faktlar va "tovuq oyoqlaridagi kulba" tarixi - hamma narsa juda qisqa.

Eng ekologik jihatdan qulay va inson yashashi uchun mos uylar faqat yog'ochdan qurilishi mumkinligi umumiy qabul qilingan haqiqatdir. Yog'och - eng qadimiy qurilish materiali bo'lib, bizga Yerdagi eng mukammal laboratoriya - Tabiat tomonidan taqdim etilgan.

Yog'och konstruktsiyaning binolarida havo namligi har doim inson hayoti uchun maqbuldir. Yog'och massivining kapillyarlardan tashkil topgan noyob tuzilishi havodan ortiqcha namlikni o'zlashtiradi va haddan tashqari quruq bo'lsa, uni xonaga chiqaradi.

Kundalik kabinalar tabiiy energiyaga ega, kulbada maxsus mikroiqlim yaratadi va tabiiy ventilyatsiyani ta'minlaydi. Yog'och devorlar xonadon va tinchlikni aks ettiradi, yozda issiqdan, qishda esa sovuqdan himoya qiladi. Yog'och issiqlikni juda yaxshi saqlaydi. Qattiq sovuqda ham yog'och yog'och uyning devorlari ichkarida issiq.

Haqiqiy rus kulbasida bo'lgan har bir kishi uning sehrli xayrixoh ruhini hech qachon unutmaydi: yog'och qatronining nozik notalari, rus pechidan yangi pishirilgan nonning xushbo'yligi, dorivor o'tlar ziravorlari. Xususiyatlari tufayli yog'och havoni ozonlash orqali og'ir hidlarni zararsizlantiradi.

Va yog'och qurilishga qiziqish yana paydo bo'lishi va aql bovar qilmaydigan tezlik bilan o'sib borishi, tobora ommalashib borayotgani bejiz emas.

Shunday qilib, rus kulbasining kichik donoligi, sirlari va sirlari!

Rus uyining "kulba" nomi qadimgi ruscha "istba" dan kelib chiqqan bo'lib, "O'tgan yillar haqidagi ertak ..." dan "uy, hammom" yoki "manba" degan ma'noni anglatadi. Yog'ochdan yasalgan uyning qadimgi ruscha nomi proto-slavyan "justba" dan kelib chiqqan va nemischa "stuba" dan olingan deb hisoblanadi. Qadimgi nemis tilida "stuba" "issiq xona, hammom" degan ma'noni anglatadi.

Yangi kulbani qurishda ota-bobolarimiz asrlar davomida ishlab chiqilgan qoidalarga amal qilishgan, chunki yangi uy qurilishi dehqon oilasi hayotida muhim voqea bo'lib, barcha an'analar eng kichik tafsilotlarigacha kuzatilgan. Ajdodlarning asosiy o'gitlaridan biri kelajakdagi kulba uchun joy tanlash edi. Qabriston, yo'l yoki hammom bo'lgan joyda yangi kulba qurilmasligi kerak. Ammo shu bilan birga, yangi uy uchun joy allaqachon yashab, odamlar to'liq farovon, yorug' va quruq joyda yashashi ma'qul edi.

Barcha rus yog'och inshootlarini qurishda asosiy vosita bolta edi. Bu yerdan qurmang, uyni kesaman, deyishadi. Arra 18-asr oxirida, baʼzi joylarda esa 19-asr oʻrtalarida qoʻllanila boshlandi.

Dastlab (10-asrgacha) kulba qisman (uchdan bir qismigacha) erga kirib boradigan yog'och bino edi. Ya'ni, chuqurchalar qazilgan va uning ustida 3-4 qator qalin loglar bilan to'ldirilgan. Shunday qilib, kulbaning o'zi yarim qazilgan edi.

Dastlab hech qanday eshik yo'q edi, uning o'rniga taxminan 0,9 metrdan 1 metrgacha bo'lgan kichik kirish joyi, bir-biriga bog'lab qo'yilgan bir juft log yarmi va soyabon bilan qoplangan.

Qurilish materiallariga bo'lgan asosiy talab odatiy edi - yog'och uy qarag'ay, archa yoki lichinkadan kesilgan. Ignabargli daraxtlarning tanasi baland, nozik, yaxshi bolta va shu bilan birga bardoshli edi, qarag'ay, qoraqarag'ay yoki lichinka devorlari qishda uyda issiqlikni yaxshi ushlab turdi va yozda, jaziramada isitilmadi, yoqimli salqinlikni saqlash. Shu bilan birga, o'rmonda daraxt tanlash bir nechta qoidalar bilan tartibga solingan. Misol uchun, o'lik deb hisoblangan va afsonaga ko'ra, uyga kasallik olib kelishi mumkin bo'lgan kasal, qari va qurigan daraxtlarni kesish taqiqlangan. Yo'lda va yo'llar bo'ylab o'sgan daraxtlarni kesish taqiqlangan. Bunday daraxtlar "zo'ravon" deb hisoblangan va log uyda bunday jurnallar, afsonaga ko'ra, devorlardan tushib, uy egalarini ezib tashlashi mumkin.

Uyning qurilishi bir qator odatlar bilan birga bo'lgan. Yog'och uyning (ipotekaning) birinchi tojini qo'yish paytida har bir burchak ostiga tanga yoki qog'oz pul qo'yildi, qo'yning yana bir bo'lagi yoki mayda jun ipning boshqa qismi junga qo'yildi. qo'y yoki kichik jun ipdan, uchinchisiga don quyilgan va to'rtinchisining ostiga tutatqi qo'yilgan. Shunday qilib, kulba qurilishining boshida ota-bobolarimiz kelajakdagi turar-joy uchun bunday marosimlarni o'tkazdilar, bu uning boyligini, oilaviy iliqligini, to'kin hayotini va keyingi hayotdagi muqaddasligini belgilab berdi.

Kulbada biron bir ortiqcha tasodifiy ob'ekt yo'q, har bir narsaning o'ziga xos qat'iy belgilangan maqsadi va an'analar bilan yoritilgan joyi bor, bu xalq uyining o'ziga xos xususiyatidir.

Kulbadagi eshiklar iloji boricha pastroq qilib, derazalar balandroq joylashtirildi. Shunday qilib, kulbadan kamroq issiqlik chiqdi.

Rus kulbasi "to'rt devorli" (oddiy qafas) yoki "besh devorli" (ichki devor bilan ajratilgan qafas - "ortiqcha kesilgan") edi. Kulbani qurishda qafasning asosiy hajmiga kommunal xonalar qo'shilgan ("ayvon", "soyabon", "hovli", kulba va hovli o'rtasidagi "ko'prik" va boshqalar). Issiqlikdan buzilmagan rus erlarida ular butun binolar majmuasini birlashtirishga, ularni bir-biriga bostirishga harakat qilishdi.

Hovlini tashkil etgan binolar majmuasini tashkil etishning uch turi mavjud edi. Bir tom ostida bir nechta qarindosh oilalar uchun bitta katta ikki qavatli uy "hamyon" deb nomlangan. Agar kommunal xonalar yon tomonga biriktirilgan bo'lsa va butun uy "G" harfi shaklini olgan bo'lsa, u "fe'l" deb nomlangan. Agar qo'shimcha binolar asosiy ramkaning oxiridan sozlangan bo'lsa va butun majmua bir chiziqqa tortilgan bo'lsa, ular bu "nur" ekanligini aytishdi.

Kulbaning ayvonidan keyin, odatda, "soyabon" (soya - soya, soyali joy) bo'lgan. Ular eshik to'g'ridan-to'g'ri ko'chaga ochilmasligi va qishda kulbadan issiqlik chiqmasligi uchun joylashtirilgan. Binoning old qismi ayvon va dahliz bilan birga qadimda “nihol” deb atalgan.

Agar kulba ikki qavatli bo'lsa, u holda ikkinchi qavat qo'shimcha binolarda "ertak" va yashash joylarida "xona" deb nomlangan. Odatda qizning xonasi joylashgan ikkinchi qavatning ustidagi xonalar "terem" deb nomlangan.

Uy kamdan-kam hollarda har kim o'zi uchun qurgan. Odatda butun dunyo qurilishga taklif qilingan ("obschestvo"). O'rmon qishda yig'ib olindi, daraxtlarda sharbat oqimi yo'q edi va ular erta bahorda qura boshladilar. Yog'och uyning birinchi toji qo'yilgandan so'ng, "yordamchilar" uchun birinchi taom ("ish haqi") tashkil etildi. Bunday noz-ne'matlar ko'pincha qurbonliklar bilan o'tkaziladigan qadimiy marosim bayramlarining aks-sadosidir.

"Ish haqi" dan keyin ular yog'och uy qurishni boshladilar. Yozning boshida, ship to'shagini yotqizgandan so'ng, yordamchilar uchun yangi marosim marosimi boshlandi. Keyin tomning qurilmasiga o'tdi. Cho'qqiga etib, konki qo'yib, ular yangi "skeyt" taomini uyushtirishdi. Va qurilish tugagandan so'ng, kuzning boshida - bayram.

Demyanovning qulog'i. Rassom Andrey Popov

Mushuk yangi uyga birinchi bo'lib kirishi kerak. Rossiyaning shimolida mushuklarga sig'inish hali ham saqlanib qolgan. Ko'pgina shimoliy uylarda, koridordagi qalin eshiklarda, pastki qismida mushuk uchun teshik bor.

Kulbaning qa’rida toshdan yasalgan o‘choq bor edi. Tutun chiqishi yo'q edi, issiqlikni tejash uchun xonada tutun saqlangan, ortiqcha esa kirish orqali chiqib ketgan. Tovuq kulbalari, ehtimol, qadimgi kunlarda (erkaklar uchun taxminan 30 yil) qisqa umr ko'rishga hissa qo'shgan: o'tinni yoqish mahsulotlari saratonga olib keladigan moddalardir.

Kulbalardagi pollar tuproq edi. Faqat Rossiyada shaharlarda va er egalarining uylarida arra va arra tegirmonlarining tarqalishi bilan yog'ochdan yasalgan pollar paydo bo'la boshladi. Dastlab, pollar yarmiga bo'lingan loglardan yasalgan taxtalardan yoki massiv qalin taxta plitalaridan yotqizilgan. Biroq, taxtalardan yasalgan taxta faqat 18-asrda ommaviy ravishda tarqala boshladi, chunki arra kesish rivojlanmagan. Faqat Pyotr I ning sa'y-harakatlari bilan arra va arra tegirmonlari Rossiyada 1748 yilda Buyuk Pyotrning "Yog'och kesuvchilarni o'tin arralashga o'rgatish to'g'risida"gi farmoni e'lon qilinishi bilan tarqala boshladi. Yigirmanchi asrga qadar dehqon kulbasidagi pollar tuproq edi, ya'ni tekislangan tuproq shunchaki oyoq osti qilingan. Ba'zan yuqori qatlam go'ng bilan aralashtirilgan loy bilan bulg'angan, bu esa yoriqlar shakllanishiga to'sqinlik qilgan.

Noyabr-dekabr oylarida rus kulbalari uchun jurnallar tayyorlangan, daraxt tanasi aylana shaklida kesilgan va qishda tokda (tik holda) quritilgan. Bahor erishi oldidan qorda ham daraxtlar kesilib, yog‘ochlar olib ketilgan. Kulbaning qafasini kesganda, loglar shimoliy, zichroq tomoni bilan tashqi tomonga yotqizilgan, shunda yog'och kamroq yorilib, atmosfera ta'siriga yaxshi toqat qiladi. Uyning aholisi farovonlik va iliqlikda sog'lom yashashi uchun bino bo'ylab uyning burchaklariga tangalar, jun va tutatqilar qo'yilgan.

9-asrga qadar rus kulbalarida umuman derazalar yo'q edi.

20-asrga qadar rus kulbalarida derazalar ochilmadi. Ular kulbani eshik va baca (tomda yog'och shamollatish trubkasi) orqali ventilyatsiya qilishdi. Panjurlar kulbalarni yomon ob-havodan va odamlarning shov-shuvidan himoya qildi. Kunduzi yopiq deraza "oyna" bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Qadimgi kunlarda panjurlar bitta bargli edi. Qadimgi kunlarda ham qo'sh ramkalar yo'q edi. Qishda, isitish uchun derazalar tashqi tomondan somon to'shaklari bilan yopilgan yoki oddiygina somon uyumlari bilan qoplangan.

Rus kulbasining ko'plab naqshlari bezak sifatida emas, balki uyni yovuz kuchlardan himoya qilish uchun xizmat qilgan (va xizmat qilgan). Muqaddas tasvirlarning ramzi butparastlik davridan kelib chiqqan: quyosh doiralari, momaqaldiroq belgilari (o'qlar), unumdorlik belgilari (nuqtali dala), ot boshlari, taqalar, osmon tubsizliklari (turli xil to'lqinli chiziqlar), to'quv va tugunlar.

Kulba to'g'ridan-to'g'ri erga yoki ustunlarga o'rnatildi. Yog'och uy turgan burchaklar ostiga eman daraxti, katta toshlar yoki dumlar keltirildi. Yozda, shamol kulba ostida esib, pastdan "qora" qavatning taxtalarini quritdi. Qishgacha uy tuproqqa sepilgan yoki maysazordan tepalik qilingan. Bahorda shamollatish yaratish uchun ba'zi joylarda to'siq yoki qirg'oq qazilgan.

Rus kulbasidagi "qizil" burchak kulbaning uzoq burchagida, sharqiy tomondan pechkadan diagonal ravishda joylashtirilgan. Belgilar xonaning "qizil" yoki "muqaddas" burchagidagi xudoga shunday joylashtirilganki, uyga kirgan odam ularni darhol ko'radi. Uyni "yovuz kuchlardan" himoya qilishning muhim elementi hisoblangan. Belgilar osilgan emas, turishi kerak edi, chunki ular "tirik" sifatida hurmatga sazovor edi.

"Tovuq oyoqlaridagi kulba" tasvirining paydo bo'lishi tarixan qadimgi Rossiyada daraxtni chirishdan himoya qilish uchun tug'ralgan ildizlari bo'lgan dukkaklarga o'rnatilgan yog'och kabinalar bilan bog'liq. V. I. Dahl lug'atida aytilishicha, "kur" - dehqon kulbalaridagi tokchalar. Botqoqli joylarda kulbalar aynan shunday raftersda qurilgan. Moskvada qadimgi yog'och cherkovlardan biri "tovuq oyoqlarida Nikolay" deb nomlangan, chunki u hududning botqoqligi tufayli dumg'azalarda turardi.

Tovuq oyog'idagi kulba - aslida ular tovuq kulbasi so'zidan TOVUQ. Kulbalar "qora rangda" isitiladigan kulbalar deb ataldi, ya'ni ularda mo'ri yo'q edi. Bacasiz pechka ishlatilgan, "tovuq pechkasi" yoki "qora pechka" deb nomlangan. Tutun eshiklardan chiqdi va kuyish paytida shift ostida qalin qatlamda osilib turardi, shuning uchun kulbadagi loglarning yuqori qismlari kuyikish bilan qoplangan.

Qadim zamonlarda dafn marosimi bo'lib, u deraza va eshiksiz "kulba" ning oyoqlarini chekishni o'z ichiga olgan, unda jasad qo'yilgan.

Xalq fantaziyasida tovuq oyoqlaridagi kulba slavyan qabristoni, o'liklarning kichik uyi tasvirida modellashtirilgan. Uy ustunlarga o'rnatildi. Ertaklarda ular tovuq oyoqlari sifatida taqdim etilishi ham tasodifiy emas. Tovuq - bu muqaddas hayvon, ko'plab sehrli marosimlarning ajralmas atributi. O'lganlarning uyida slavyanlar marhumning kulini qo'yishdi. Tobutning o'zi, bunday uylarning dominasi yoki qabriston-qabristoni deraza, o'liklar dunyosiga teshik, yer osti olamiga o'tish vositasi sifatida taqdim etilgan. Shuning uchun bizning ertak qahramonimiz doimo tovuq oyoqlarida kulbaga keladi - vaqtning boshqa o'lchamiga va endi tirik odamlar emas, balki sehrgarlar haqiqatiga kirish uchun. U erga borishning boshqa yo'li yo'q.

Tovuq oyoqlari shunchaki "tarjima xatosi".

"Tovuq (tovuq) oyoqlari" slavyanlar kulba qo'yilgan dumlar deb atashgan, ya'ni Baba Yaganing uyi dastlab faqat dudlangan dudkalarda turar edi. Baba Yaganing slavyan (klassik) kelib chiqishi tarafdorlari nuqtai nazaridan, bu tasvirning muhim jihati shundaki, u bir vaqtning o'zida ikki dunyoga - o'liklar dunyosiga va tiriklar dunyosiga tegishli.

Tovuq kulbalari rus qishloqlarida 19-asrgacha mavjud edi, ular hatto 20-asrning boshlarida ham uchrashishgan.

Faqat 18-asrda va faqat Sankt-Peterburgda Tsar Pyotr I qora olovli isitish bilan uylar qurishni taqiqladi. Boshqa aholi punktlarida ular 19-asrgacha qurilishda davom etgan.

Kulbaning og'zidan qarama-qarshi devorgacha bo'lgan qismi, pishirish bilan bog'liq barcha ayollar ishlari bajariladigan bo'shliq pechka burchagi deb nomlangan. Bu erda, deraza yonida, o'choq og'ziga qarshi, har bir uyda qo'lda tegirmon toshlari bor edi, shuning uchun burchak ham tegirmon tosh deb ataladi. Pechning burchagida oshxona stoli sifatida ishlatilgan kema skameykasi yoki ichidagi javonli peshtaxta bor edi. Devorlarda kuzatuvchilar bor edi - dasturxon uchun javonlar, shkaflar. Yuqorida, skameykalar darajasida, oshxona anjomlari va turli xil uy-ro'zg'or buyumlari qo'yilgan pechka nurlari bor edi.

Pechka burchagi, kulbaning qolgan toza joyidan farqli o'laroq, iflos joy deb hisoblangan. Shuning uchun, dehqonlar har doim uni xonaning qolgan qismidan rangli chintz pardasi, rangli uy mato yoki yog'och to'siq bilan ajratishga harakat qilishgan. Yog'och qism bilan yopilgan pechka burchagi "shkaf" yoki "prilub" nomiga ega bo'lgan kichik xonani tashkil etdi. Bu kulbada faqat ayollar maydoni edi: bu erda ayollar ovqat pishirdilar, ishdan keyin dam olishdi. Dam olish kunlarida, ko'plab mehmonlar uyga kelganda, ayollar uchun pechka yonida ikkinchi stol qo'yildi, ular qizil burchakdagi stolda o'tirgan erkaklardan alohida ziyofat qilishdi. Erkaklar, hatto o'z oilalaridan bo'lganlar ham, maxsus ehtiyojlarsiz ayollar turar joyiga kira olmadilar. U erda begona odamning paydo bo'lishi odatda qabul qilinishi mumkin emas edi.

Uyning an'anaviy o'zgarmas jihozlari eng uzoq vaqt davomida ayollar burchagidagi pechka yonida saqlangan.Qizil burchak, pechka kabi, kulbaning ichki makonining muhim belgisi edi. Evropa Rossiyasining ko'p qismida, Uralsda, Sibirda qizil burchak, pechkadan diagonal ravishda joylashgan burchak bilan cheklangan kulbaning chuqurligidagi yon va old devorlar orasidagi bo'shliq edi. Rossiyaning Evropadagi janubiy hududlarida qizil burchak devor va yon devorga eshik bilan qoplangan bo'shliqdir. Pechka kulbaning orqa tomonida, diagonal ravishda qizil burchakdan joylashgan edi. Rossiyaning janubiy viloyatlari bundan mustasno, deyarli butun Rossiya bo'ylab an'anaviy uyda qizil burchak yaxshi yoritilgan, chunki uning ikkala devorida ham derazalar bor edi. Qizil burchakning asosiy bezaklari piktogramma va chiroqli ma'budadir, shuning uchun u "muqaddas" deb ham ataladi.

Qoida tariqasida, Rossiyaning hamma joyida qizil burchakda, ma'budadan tashqari, stol bor, faqat Pskov va Velikolukskaya viloyatlarida bir qator joylarda. u derazalar orasidagi devorga - pechka burchagiga o'rnatiladi. Qizil burchakda, stol yonida, ikkita skameyka uchrashadi va tepada, ziyoratgoh tepasida skameykaning ikkita tokchasi bor; shuning uchun burchakning g'arbiy-janubiy ruscha nomi "kun" (turar-joy bezaklari elementlari uchrashadigan, bog'langan joy) Qizil burchakda oilaviy hayotning barcha muhim voqealari qayd etilgan. Bu erda dasturxonda kundalik taomlar ham, bayramona ziyofatlar ham o'tkazildi, ko'plab kalendar marosimlari o'tkazildi. To'y marosimida kelinning juftligi, uning qiz do'stlari va ukasidan to'lovi qizil burchakda bo'lib o'tdi; otasining uyining qizil burchagidan uni to'y uchun cherkovga olib ketishdi, kuyovning uyiga olib kelishdi va qizil burchakka ham olib borishdi.

O'rim-yig'im paytida birinchi va oxirgi qizil burchakda o'rnatildi. O'rim-yig'imning birinchi va oxirgi quloqlarini saqlab qolish, xalq afsonalariga ko'ra, sehrli kuchlar bilan ta'minlangan, oilaga, uyga va butun iqtisodiyotga farovonlik va'da qilgan. Qizil burchakda har qanday muhim biznes boshlangan kunlik ibodatlar o'qildi. Bu uydagi eng hurmatli joy. An'anaviy odob-axloq qoidalariga ko'ra, kulbaga kelgan kishi u erga faqat egalarining maxsus taklifiga binoan borishi mumkin edi. Ular qizil burchakni toza va oqilona bezatilgan holda saqlashga harakat qilishdi. "Qizil" nomining o'zi "chiroyli", "yaxshi", "yorug'lik" degan ma'noni anglatadi. U naqshli sochiqlar, mashhur nashrlar, otkritkalar bilan tozalangan. Qizil burchak yaqinidagi javonlarga eng chiroyli uy anjomlari qo'yilgan, eng qimmatli qog'ozlar va narsalar saqlangan. Ruslar orasida uy yotqizishda hamma burchaklardagi pastki toj ostida pul qo'yish odatiy hol edi va qizil burchak ostida kattaroq tanga qo'yildi.

Ba'zi mualliflar qizil burchakning diniy tushunchasini faqat nasroniylik bilan bog'lashadi. Ularning fikriga ko'ra, butparastlik davridagi uyning yagona muqaddas markazi o'choq edi. Xudoning burchagi va pechini ular hatto nasroniy va butparast markazlar deb talqin qilishadi. Bu olimlar o'zlarining o'zaro qarashlarida rus ikkitomonlama e'tiqodining o'ziga xos namunasini ko'rishadi; ular shunchaki Xudoning burchagida eski butparastlarni almashtirdilar va dastlab ular bilan shubhasiz birga yashadilar.. Pechka haqida esa ... jiddiy o'ylab ko'raylik, "mehribon" va "halol" imperator Pech, uning huzurida ular qasam ichishga jur'at etmaganlar, uning ostida qadimiylarning tushunchalariga ko'ra, kulbaning ruhi yashagan - Brownie, u "zulmat" ni ifodalashi mumkin edi. ? Bo'lishi mumkin emas. Kattaroq ehtimol bilan, pechka shimoliy burchakka o'lim va yovuzlik kuchlari uchun engib bo'lmaydigan to'siq sifatida joylashtirilgan, uy-joyga kirishga intilayotgan deb taxmin qilish kerak.Kulbaning nisbatan kichik maydoni, taxminan 20-25 kv. m, shunday tashkil etilganki, u ko'proq yoki kamroq qulaylik bilan etti yoki sakkiz kishidan iborat juda katta oila bor edi. Bunga har bir oila a'zosi umumiy makonda o'z o'rnini bilishi tufayli erishildi.

Erkaklar odatda ishladilar, kun davomida kulbaning erkaklar yarmida dam olishdi, uning old tomonida piktogramma va kirish eshigi yaqinidagi skameyka bor edi. Ayollar va bolalar kun davomida pechka yaqinidagi ayollar xonasida bo'lishdi. Shuningdek, tungi uyqu uchun joylar ajratilgan. Keksa odamlar eshik, pechka yoki pechka yaqinidagi polda, golbetlarda, bolalar va yolg'iz yoshlar - taxtalar ostida yoki taxtalarda uxladilar. Issiq havoda katta yoshli turmush qurgan juftliklar tunni qafaslarda, o'tish joylarida, sovuq havoda - paluba ostidagi skameykada yoki pechka yaqinidagi platformada o'tkazdilar.Har bir oila a'zosi stolda o'z o'rnini bilar edi. Uy egasi oilaviy ovqat paytida tasvirlar ostida o'tirdi. Uning to'ng'ich o'g'li otasining o'ng tomonida, ikkinchi o'g'li - chapda, uchinchisi - katta akasining yonida edi. Nikoh yoshiga etmagan bolalar fasad bo'ylab old burchakdan o'tadigan skameykaga o'tirdilar. Ayollar yon skameykalarda yoki skameykalarda o'tirganda ovqatlangan. Uyda bir marta o'rnatilgan tartibni buzish, agar zarurat bo'lmasa, bo'lishi kerak emas edi. Ularni buzgan shaxs qattiq jazolanishi mumkin edi. Ish kunlarida kulba juda kamtarona ko'rinardi. Unda ortiqcha narsa yo'q edi: stol dasturxonsiz, devorlar bezaksiz turardi. Kundalik idishlar o'choq burchagiga va javonlarga joylashtirildi.

Bayramda kulba o'zgartirildi: stol o'rtasiga ko'chirildi, dasturxon bilan qoplangan, javonlarda ilgari qutilarda saqlangan bayram idishlari qo'yildi. Palataning ichki qismi kulbaning ichki makonining ichki qismidan rus pechkasi o'rniga gollandiyalik ayolning mavjudligi yoki umuman pechning yo'qligi bilan ajralib turardi. Saroyning qolgan kiyimlari, adyol va uxlash uchun maydonchadan tashqari, kulbaning harakatsiz kiyimini takrorladi. Yuqori xonaning o'ziga xosligi shundaki, u har doim mehmonlarni qabul qilishga tayyor edi. Kulbaning derazalari ostida mebelga tegishli bo'lmagan, lekin binoning kengaytmasining bir qismini tashkil etuvchi va devorlarga mahkam bog'langan skameykalar qilingan: taxta bir uchida kulbaning devoriga kesilgan va ikkinchisida rekvizitlar qilingan: oyoqlar, buvilar va skameykalar. Qadimgi kulbalarda skameykalar "qirrasi" bilan bezatilgan - skameykaning chetiga mixlangan taxta, undan jingalak kabi osilgan. Bunday do'konlar "bo'g'imli" yoki "choyqali", "valansli" deb nomlangan.

An'anaviy rus uyida skameykalar devor bo'ylab aylana bo'ylab, kirish joyidan boshlab, o'tirish, uxlash va turli xil uy-ro'zg'or buyumlarini saqlash uchun xizmat qilgan. Kulbadagi har bir do'konning o'z nomi bor edi, u ichki makonning diqqatga sazovor joylari yoki an'anaviy madaniyatda erkak yoki ayolning uyning ma'lum bir joyiga (erkaklar) faoliyatini cheklash haqidagi g'oyalar bilan bog'liq edi. , ayollar do'konlari). Skameykalar ostida turli xil narsalar saqlangan, agar kerak bo'lsa, ularni olish oson - bolta, asboblar, poyabzal va boshqalar. An'anaviy marosimlarda va an'anaviy xulq-atvor me'yorlari sohasida do'kon hamma ham o'tirishi mumkin bo'lmagan joy vazifasini bajaradi. Shunday qilib, uyga kirganda, ayniqsa notanishlar, egalari ularni kelib o'tirishga taklif qilmaguncha, ostonada turish odat edi. Xuddi shu narsa sotuvchilarga ham tegishli: ular stolga borishdi va faqat taklifnoma bilan skameykada o'tirishdi.

Dafn marosimlarida marhum skameykaga yotqizilgan, lekin hech biriga emas, balki pol taxtasi bo'ylab joylashgan o'rindiqga qo'yilgan.Uzun o'rindiq - uzunligi bilan boshqalardan ajralib turadigan skameyka. Uyning makonida ob'ektlarni taqsimlashning mahalliy an'analariga qarab, uzoq do'kon kulbada boshqa joyga ega bo'lishi mumkin edi. Shimoliy Rossiya va Markaziy Rossiya viloyatlarida, Volga mintaqasida, uyning yon devori bo'ylab konusdan qizil burchakka cho'zilgan. Buyuk Rossiyaning janubiy viloyatlarida u jabhaning devori bo'ylab qizil burchakdan o'tdi. Uyning fazoviy bo'linishi nuqtai nazaridan, pechka burchagi kabi uzun do'kon an'anaviy ravishda ayollar joyi hisoblanib, u erda tegishli vaqtda ular yigiruv, trikotaj, kashtado'zlik kabi ayollarning muayyan ishlari bilan shug'ullangan. tikish.

Har doim taxta bo'ylab joylashgan uzun skameykada ular o'liklarni yotqizdilar. Shuning uchun, Rossiyaning ba'zi viloyatlarida sotuvchilar hech qachon bu skameykada o'tirmagan. Aks holda, ularning biznesi yomonlashishi mumkin.

Qisqa do'kon - ko'chaga qaragan uyning old devori bo'ylab joylashgan do'kon. Oilaviy ovqat paytida erkaklar unga o'tirishdi.Pochka yonida joylashgan do'kon Qutnaya deb ataldi. Unga chelak suv, qozon, cho'yan qo'yildi, yangi pishirilgan non qo'yildi.

Ostona skameykasi eshik joylashgan devor bo'ylab yurardi. U oshxona stoli o'rniga ayollar tomonidan ishlatilgan va uydagi boshqa do'konlardan chekka bo'ylab chekka yo'qligi bilan ajralib turardi.

Sud dastgohi - devor yoki eshik bo'limi bo'ylab pechkadan uyning old devoriga o'tadigan skameyka. Ushbu do'konning sirt darajasi uydagi boshqa do'konlarga qaraganda balandroq. Oldindagi do'konning ochiladigan yoki toymasin eshiklari bor yoki parda bilan yopilgan. Uning ichida idish-tovoq, chelak, quyma temir, kostryulkalar uchun javonlar mavjud. Erkaklar do'koni Konik deb nomlangan. U kalta va keng edi. Rossiya hududining ko'p qismida u menteşeli tekis qopqoqli quti yoki toymasin eshikli quti shaklida bo'lgan. Konik o'z nomini, ehtimol, yog'ochdan o'yilgan otning boshi tufayli oldi, uning yon tomonlarini bezatadi. Konik dehqon uyining turar-joy qismida, eshik yonida joylashgan edi. U erkaklarning ish joyi bo'lgani uchun "erkaklar" do'koni hisoblangan. Bu erda ular kichik hunarmandchilik bilan shug'ullanishgan: to'qilgan poyabzal, savat to'qish, jabduqlar ta'mirlash, baliq ovlash to'rlarini to'qish va boshqalar.

Konus ostida ushbu ishlar uchun zarur bo'lgan asboblar bor edi. Skameykadagi joy skameykadan ko'ra obro'liroq hisoblangan; mehmon mezbonlarning unga bo'lgan munosabatini, qayerda o'tirganiga qarab baholay olardi - skameykada yoki skameykada. Turar joyni bezashning zarur elementi kundalik va bayramona taom uchun xizmat qiladigan stol edi. Stol mobil mebellarning eng qadimiy turlaridan biri edi, garchi eng qadimgi stollar taxta va harakatsiz edi. Uning yonidagi taxta skameykalari bo'lgan bunday stol 11-13-asrlardagi Pronsk turar-joylarida (Ryazan viloyati) va 12-asr Kiev qazib olish joyida topilgan. Stolning to'rtta oyog'i yerga qazilgan tokchalardir.

An'anaviy rus uyida harakatlanuvchi stol har doim doimiy joyga ega bo'lib, u eng sharafli joyda - piktogramma joylashgan qizil burchakda turardi. Shimoliy rus uylarida stol har doim taxta plitalari bo'ylab, ya'ni kulbaning old devoriga tor tomoni bilan joylashgan edi. Ba'zi joylarda, masalan, Yuqori Volga mintaqasida, stol faqat ovqatlanish muddati uchun o'rnatildi, ovqatdan keyin tasvirlar ostidagi peshtaxtaga yon tomonga qo'yildi. Bu kulbada ko'proq joy bo'lishi uchun qilingan. Rossiyaning o'rmon kamarida duradgorlik stollari o'ziga xos shaklga ega edi: katta ramka, ya'ni stolning oyoqlarini bog'laydigan ramka taxtalar bilan ko'tarilgan, oyoqlari qisqa va qalin qilingan, katta stol usti har doim olinadigan qilingan. va o'tirishni yanada qulayroq qilish uchun pastki ramkadan tashqariga chiqib ketgan. Ramkaning tagida dasturxon uchun ikki eshikli shkaf, kunlik non uchun tayyorlangan.

An'anaviy madaniyatda, marosim amaliyotida, xulq-atvor normalari sohasida va hokazolarda dasturxonga katta ahamiyat berilgan. Bu qizil burchakda aniq fazoviy fiksatsiyadan dalolat beradi. U erdan har qanday taraqqiyot faqat marosim yoki inqirozli vaziyat bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Stolning eksklyuziv roli deyarli barcha marosimlarda ifodalangan, uning elementlaridan biri ovqat edi. Ayniqsa yorqinligi bilan u deyarli har bir bosqich bayram bilan yakunlangan to'y marosimida o'zini namoyon qildi. Ommaviy tafakkurda dasturxon "Xudoning kafti" deb talqin qilingan, kundalik non beradigan, shuning uchun ular ovqatlanadigan dasturxonni taqillatish gunoh hisoblangan. Odatdagidek, stol bo'lmagan vaqtda stolda faqat non, odatda dasturxonga o'ralgan va tuzli tuzli tuz bo'lishi mumkin.

An'anaviy xulq-atvor me'yorlari sohasida dasturxon har doim odamlarni birlashtiradigan joy bo'lib kelgan: usta dasturxonida ovqatlanishga taklif qilingan kishi "o'ziniki" sifatida qabul qilingan.

Stol ustiga dasturxon o‘ralgan edi. Dehqon kulbasida choyshablar oddiy zig'ir matosidan tikilgan va o'ralgan va ko'p milli to'qish texnikasidan foydalangan holda tayyorlangan. Kundalik ishlatiladigan stol choyshablari odatda uyali naqshli (eng xilma-xil ranglar) yoki oddiygina qo'pol tuval bilan ikkita patchwork paneldan tikilgan. Bunday dasturxon kechki ovqat paytida stol qo'yish uchun ishlatilgan va ovqatlangandan keyin uni olib tashlashgan yoki stolda qolgan nonni u bilan yopishgan. Bayramona dasturxonlar zig'irning eng yaxshi sifati bilan ajralib turardi, masalan, ikkita panel o'rtasida to'rli tikuv, to'r, dantel yoki perimetr atrofidagi chekka, shuningdek, matodagi naqsh kabi qo'shimcha tafsilotlar.

Ostonadan qo'l bermang, kechasi derazalarni yoping, stolni taqillatmang - "Xudoning kafti stoli", olovga (pechka) tupurmang - bu va boshqa ko'plab qoidalar uydagi xatti-harakatlarni belgilaydi. - makrokosmosdagi mikrokosmos, o'ziniki, birovnikiga qarshi.

xdir.ru
Biror kishi turar joyni jihozlaydi, uni dunyo tartibiga o'xshatadi, shuning uchun har bir burchak, har bir tafsilot ma'noga to'ladi, insonning atrofidagi dunyo bilan munosabatini namoyish etadi.

1. Eshiklar

Shunday qilib, biz kirdik, ostonadan o'tdik, nima osonroq bo'lishi mumkin!
Ammo dehqon uchun eshik faqat uyga kirish va chiqish emas, balki ichki va tashqi dunyo o'rtasidagi chegarani engib o'tish yo'lidir. Bu erda tahdid, xavf yotadi, chunki uyga yovuz odam ham, yovuz ruhlar ham eshik orqali kirishi mumkin. "Kichik, qozonli, butun uyni himoya qiladi" - qal'a xayolparastlardan himoya qilishi kerak edi. Biroq, panjurlar, murvatlar, qulflardan tashqari, uyni "yovuz ruhlar" dan himoya qilish uchun ramziy usullar tizimi ishlab chiqilgan: xochlar, qichitqi o'tlar, o'roq bo'laklari, pichoq yoki payshanba shamining yoriqlariga yopishtirilgan. ostona yoki jamb. Siz shunchaki uyga kira olmaysiz va undan chiqolmaysiz: eshikka yaqinlashish qisqa ibodat bilan birga edi ("Xudosiz - ostonaga emas"), uzoq safardan oldin o'tirish odati bor edi. , sayohatchiga ostonada gaplashish va burchaklarga qarash taqiqlangan, mehmon esa ostonadan tashqarida uchrashib, o'zingizni oldinga qo'yib yuborishi kerak edi.

2. Pech

Kulbaga kiraverishda oldimizda nimani ko'ramiz? Bir vaqtning o'zida issiqlik manbai, ovqat pishirish uchun joy va uxlash joyi bo'lib xizmat qilgan pech turli xil kasalliklarni davolashda ishlatilgan. Ba'zi joylarda odamlar pechda yuvinishdi va bug'lashdi. Pechka ba'zan butun turar-joyni ifodalaydi, uning mavjudligi yoki yo'qligi binoning tabiatini aniqladi (pechkasiz uy yashash uchun mo'ljallanmagan). “Istopka”dan olingan “kulba” so‘zining xalq etimologiyasi “g‘arq, issik” so‘zidan dalolat beradi. - pishirish - nafaqat iqtisodiy, balki muqaddas sifatida ham tushunilgan: xom, rivojlanmagan, qaynatilgan, o'zlashtirilgan, toza bo'lgan nopok.

3. Qizil burchak

Rus kulbasida qizil burchak har doim pechdan diagonal ravishda joylashgan edi - uydagi muqaddas joy, bu uning nomi bilan ta'kidlangan: qizil - chiroyli, tantanali, bayramona. Butun hayot qizil (katta, faxriy, ilohiy) burchakka qaratildi. Bu erda ular ovqatlanishdi, ibodat qilishdi, duo qilishdi, to'shaklarning boshlari qizil burchakka burilgan. Tug‘ilish, to‘y va dafn marosimlari bilan bog‘liq ko‘pchilik marosimlar shu yerda o‘tkazilgan.

4. Jadval

Qizil burchakning ajralmas qismi stoldir. Idishlar bilan to'ldirilgan dasturxon to'kinlik, farovonlik, to'liqlik, barqarorlik ramzidir. Insonning kundalik hayoti ham, bayrami ham shu yerda jamlangan, mehmon o‘tirgan, non va muqaddas suv quyilgan. Stol stolda va umuman qizil burchakda odamning xatti-harakatida iz qoldiradigan ziyoratgohga, qurbongohga o'xshatiladi ("Stol ustidagi non, shuning uchun stol taxtdir, bir parcha emas. non - stol taxtasi ham shunday"). Turli marosimlarda dasturxonning harakatiga alohida ahamiyat berildi: qiyin tug'ish paytida stol kulbaning o'rtasiga ko'chirildi, yong'in sodir bo'lganda, dasturxon bilan qoplangan stol qo'shni kulbadan olib tashlanishi kerak edi. va u bilan yonayotgan binolarni aylanib chiqdi.

5. Skameykalar

Stol bo'ylab, devorlar bo'ylab - e'tibor bering! - do'konlar. Erkaklar uchun uzun "erkaklar" skameykalari, ayollar va bolalar uchun, old tomonda, deraza ostida joylashgan. Skameykalar "markazlarni" (pechka burchagi, qizil burchak) va uyning "chekka" ni birlashtirdi. U yoki bu marosimda ular yo'lni, yo'lni ifodalagan. Ilgari bola hisoblangan va bitta pastki ko'ylak kiygan qiz 12 yoshga to'lganda, ota-onasi uni skameykada yurishga va pastga yurishga majbur qilishdi, shundan so'ng o'zini kesib o'tib, qiz skameykadan yangi sarafanga sakrashga majbur bo'ldi. ayniqsa, bunday vaziyat uchun tikilgan. Shu paytdan boshlab qizlik davri boshlandi va qizga dumaloq raqslarga borishga va kelin hisoblanishiga ruxsat berildi. Mana, eshik oldida joylashgan "tilanchi" do'koni. Bu kulbaga tilanchi va egalarining ruxsatisiz kirgan boshqa har qanday kishi o'tirishi mumkinligi sababli bunday nom oldi.

6. Matiza

Agar biz kulbaning o'rtasida turib, tepaga qarasak, shiftga asos bo'lib xizmat qiladigan barni ko'ramiz - ona. Bachadon uyning yuqori qismini qo'llab-quvvatlaydi, deb ishonishgan, shuning uchun gilamchani yotqizish jarayoni uy qurishdagi asosiy daqiqalardan biri bo'lib, don va hoplarni to'kish, ibodat qilish va duradgorlar uchun davolanish bilan birga keladi. Matice kirish va chiqish bilan bog'liq bo'lgan kulbaning ichki qismi va tashqi tomoni o'rtasidagi ramziy chegara roli bilan hisoblangan. Uyga kirgan mehmon skameykaga o'tirdi va egalarining taklifisiz to'shak orqasiga bora olmadi, yo'lga chiqdi, yo'l baxtli bo'lishi uchun va kulbani himoya qilish uchun to'shakni ushlab turishi kerak. choyshablar, tarakanlar va burgalardan tirma tishidan topilgan narsalarni bo'yra ostiga tiqdilar.

7. Windows

Keling, derazadan tashqariga qaraymiz va uyning tashqarisida nima bo'layotganini ko'ramiz. Biroq, derazalar, uyning ko'zlari kabi (deraza - bu ko'z), nafaqat kulbaning ichida bo'lganlarni, balki tashqarida bo'lganlarni ham kuzatishga imkon beradi, shuning uchun o'tkazuvchanlik tahdidi. Derazadan tartibga solinmagan kirish va chiqish sifatida foydalanish istalmagan: agar qush derazadan uchib ketsa, muammo bo'ladi. Deraza orqali ular suvga cho'mmagan o'lik bolalarni, isitmasi bor kattalar o'liklarini olib ketishdi. Faqatgina quyosh nurining derazadan kirib borishi ma'qul edi va turli xil maqol va topishmoqlarda o'ynadi ("Qizil qiz derazadan tashqariga qaraydi", "Xonim hovlida, yenglari esa kulbada"). Derazalarni bezatgan va ayni paytda nopok, nopok narsalardan himoyalangan platbands bezaklarida ko'rgan quyosh ramzi.

Manba

Bugun men VKontakte-da ayolning kulbadagi o'rni haqida qiziqarli Vikipediya maqolasiga duch keldim, bu repostning boshida paydo bo'lgan tirnoq belgilariga olingan ushbu postning nomi edi. Maqolada aytilganlar, bizning uyda oshxona ham ayolning quti kabi, er esa unda o'rnatilgan buyruqlarga tegmaydi, degan ma'noda meni hayratda qoldiradi. Do'stlarimizdan biri aytganidek, har kim o'z ishi bilan shug'ullanishi kerak, ammo hayot va oshxona hali ham ayollarning ko'pchiligi. Bu joy va shu nomdagi bayram haqidagi har xil urf-odatlar va maqollarni o'qish juda qiziq. Agar quyida yozilgan narsa xayoliy bo'lsa ham, lekin bularning barchasi qanchalik qiziq ...

"Baby qut (chaqaloq burchagi, pechka burchagi) - rus pechining og'zi bilan qarama-qarshi devor orasidagi kulbaning (kulbaning) bo'shlig'i, bu erda ayollar mehnati sodir bo'ladi.

Ayolning burchagida qo'l tegirmon toshlari, idish-tovoq solingan kema do'koni va nazoratchilar bor edi. U kulbaning qolgan qismidan to'shak bilan ajratilgan, uning ostida parda pardasi osilgan edi. Hatto o'z oilasidagi erkaklar pechka burchagiga kirmaslikka harakat qilishdi va bu erda begona odamning paydo bo'lishi qabul qilinishi mumkin emas edi va haqorat sifatida qabul qilindi "(Vikipediya)

Va bu erda Vikipediyadan yana biri: "Tatyana kunida qizlar latta va patlardan kichik panikulalar yasadilar. Agar bunday vahima xohlagan yigitning uyidagi ayolning kutiga tinchgina joylashtirilsa, yigit albatta turmushga chiqadi, deb ishonishgan. uni, va ularning birgalikdagi hayoti uzoq va baxtli bo'lardi Onalar bu hiyla-nayranglarni yaxshi bilishgan va supurgini "yashirish" mumkin bo'lgan kelinni ehtiyotkorlik bilan tanlaganlar.

Uchrashuv paytida kelin pardali parda ortida edi, bu erdan u kelin paytida chiroyli kiyingan holda chiqdi, bu erda u kuyovning cherkovga borishini kutayotgan edi; kelinning tandirdan qutdan qizil burchakka chiqishi o'gay otasining uyi bilan vidolashuv deb hisoblangan.

Va unda shunday deyilgan:
"Qut bolasi - bu ayol go'shasi, rus pechkasi yonidagi karam va kvas, qozon va cho'yan, ya'ni uy-ro'zg'origa, iqtisodiga yaxshi oyoq qo'ygan ro'zg'or anjomlari bo'lgan joy. Har bir idishning o'z o'ziga xosligi bor. Ayolning burchagiga qo'ying, ular bilan suv sochib, ko'kragidan don va un quyib, qayin po'stlog'i bilan o'ralgan kosa va oluklar, sut filtrlash uchun yuvilgan choyshab bilan qoplangan chelak, suv uchun bochka va vannalar. , pishirilgan, chorvani kiyintirganda: "Ular cho'chqa olib ketishdi - uxlamaydilar, kvas bo'sh emas, pechka uglerod oksidi emas." Bolshuxa pechni qizdirib, uni o'rab oldi. U issiqlikni o'tkazib yubormaslikni bilardi. , kulbani qizdiring, kulbadagi bola qo'yib yuborilmaydi."

Agar kutning o'zi haqida hamma narsa aniq bo'lsa, unda "Bolshaxa" ni eslatish qiziq, bu haqda o'qish kerak bo'ladi va haqiqatan ham hayot tarzi haqida, bularning barchasi qiziq.

Xuddi shu manbadan va bundan tashqari, men "Babi Kut" ham bayram ekanligini bilib oldim, endi u "Tatyananing kuni" deb nomlanadi. Bu haqiqatmi yoki yo'qmi, men buni hali tushunmadim, ammo ma'lumotlarning o'zi qiziq:

"Babi Kut - bu bizga Tatyana kuni sifatida ma'lum bo'lgan bayramning rus xalq nomlaridan biri. "Babi Kut" iborasining o'zi esa Bobi burchagini anglatadi, chunki qishloqlarda ular turli xil uy-ro'zg'or buyumlari saqlanadigan pechka yonidagi joyni chaqirishadi. , va styuardessa odatda ko'p vaqt o'tkazgan joyda Qadim zamonlarda qishloqlarda bu kunga kelib, nuroniyni imkon qadar tezroq odamlarga qaytishga taklif qilgandek, quyosh shaklida non pishirish odat edi. Bunday nonlarni butun oila egan edi, shunda hamma quyosh energiyasidan bir bo'lak oladi.Umuman olganda, rus dehqonlari uchun non - bu xamirdan yasalgan bezakli marosim non emas, balki quyoshning hayot beruvchi kuchining ramzi. , shuningdek, unumdorlik va farovonlikning timsoli. Oiladagi eng katta ayol Tatyana kunida non pishirgan va turli marosimlar va marosimlar pishirish bilan bog'liq edi, chunki mashhur e'tiqodlarga ko'ra, non tayyorlashda Xudo yordam beradi. "
Nonning rasmini qidirib, men bunga qoqilib qoldim:

"Va o'sha kuni, erta tongda qizlar daryo bo'yiga borib, u erda gilamlarni urib tashlashdi. Qizlar kiyinib, toza gilamlarni uyga olib kelishga yordam berishlari kerak bo'lgan daryo bo'yida qishloq yigitlarini kutishdi."

)) Bolaligimda buvim bilan qishda daryo bo‘yida gilam taqillatganmiz, bu juda qiziq edi, hatto buvim ham qo‘shiqchi. U nafaqat ko'plab xalq qo'shiqlarini, balki har xil qo'shiqlarni, qo'shiqlarni, o't pichoqlarini ham bilardi)) Afsuski, uning xotirasi hozir uni yo'qotmoqda ...
P.S.: Barcha rasmlar Yandex-da topildi, men matnning ma'nosiga eng mos keladiganini tanladim. Men har qanday izoh uchun minnatdor bo'laman, aks holda men birdaniga bu mavzudagi nodonligim bilan kimnidir xafa qilaman.

Rus kulbalarining ichki qismi asosan juda o'xshash va har qanday uyda topilishi mumkin bo'lgan bir qator elementlarni o'z ichiga oladi. Agar kulbaning qurilmasi haqida gapiradigan bo'lsak, u quyidagilardan iborat:

• 1-2 turar joy
• yuqori xona
• yog'och xonasi
• teras

Mehmon uyga kirayotganda birinchi bo'lib ayvonga duch keldi. Bu isitiladigan xona va ko'cha o'rtasidagi o'ziga xos zonadir. Barcha sovuqlar koridorda qoldi va asosiy xonaga kirmadi. Kanopi slavyanlar tomonidan iqtisodiy maqsadlarda ishlatilgan. Bu xonada ular bo'yinturuq va boshqa narsalarni saqlashdi. Koridorda joylashgan yog'och xonasi. Bu koridordan qism bilan ajratilgan xona. Unda un, tuxum va boshqa mahsulotlar solingan sandiq joylashgan edi..

Isitilgan xona va vestibyulni eshik va baland ostona ajratib turardi. Bunday eshik sovuq havoning issiq xonaga kirishi qiyinroq bo'lishi uchun qilingan. Bundan tashqari, an'ana bor edi xonaga kirgan mehmon, ta'zim qilish, mezbonlar va jigarrang bilan salomlashish kerak edi. Yuqori ostona uyning asosiy qismiga kirib, mehmonlarni ta'zim qilishga "majbur qildi". Chunki ta'zimsiz kirish boshni murabbo ustiga urishni ta'minladi. Rossiyada nasroniylikning paydo bo'lishi bilan jigarrang va egalariga ta'zim xoch belgisi va qizil burchakdagi piktogrammalarga ta'zim bilan o'zini soya qilish bilan to'ldirildi.

Ostonadan oshib, mehmon kulbaning asosiy xonasiga kirdi. Ko'zimni birinchi o'ringa tortgan narsa pechka bo'ldi. U darhol eshikning chap yoki o'ng tomonida joylashgan edi. Rus pechkasi kulbaning asosiy elementidir. Olovli pechning yo'qligi binoning yashash uchun mo'ljallanmaganligini ko'rsatadi. Va rus kulbasi o'z nomini aniq pechka tufayli oldi, bu xonani isitish imkonini beradi. Ushbu qurilmaning yana bir muhim xususiyati ovqat pishirish. Hozirgacha pechda ovqat pishirishdan ko'ra foydaliroq usul yo'q. Hozirgi vaqtda oziq-ovqatda maksimal foydali elementlarni tejash imkonini beruvchi turli xil ikki qavatli qozonlar mavjud. Ammo bularning barchasi pechdan tayyorlangan taom bilan taqqoslanmaydi. Pech bilan bog'liq ko'plab e'tiqodlar mavjud. Misol uchun, bu jigarranglar uchun sevimli dam olish maskani ekanligiga ishonishgan. Yoki bola sut tishidan ayrilganida, unga tishni pechka ostiga tashlashni va shunday deyishni o'rgatishgan:

"Sichqoncha, sichqoncha, sizda dulavratotu tishingiz bor va menga suyak tishini berasiz"

Shuningdek, energiya tashqariga chiqmasligi, balki xona ichida qolishi uchun uydan chiqindini pechda yoqish kerak, deb ishonilgan.

Rus kulbasida qizil burchak

Qizil burchak rus kulbasining ichki bezaklarining ajralmas qismidir. U pechkadan diagonal ravishda joylashgan edi (ko'pincha bu joy uyning sharqiy qismiga tushdi - zamonaviy uyda qizil burchakni qaerga o'rnatishni bilmaganlar uchun eslatma). Bu sochiqlar, ikonalar, ajdodlar yuzlari va ilohiy kitoblar bo'lgan muqaddas joy edi. Qizil burchakning zarur qismi stol edi. Aynan shu burchakda ota-bobolarimiz ovqatlangan. Stol har doim non bo'lgan qurbongohning bir turi hisoblangan:

"Stol ustidagi non, shuning uchun dasturxon taxt, lekin bir bo'lak non emas - stol taxtasi"

Shuning uchun, bugungi kunda ham an'ana stolga o'tirishga ruxsat bermaydi. Pichoq va qoshiqlarni qoldirish esa yomon alomat hisoblanadi. Bugungi kunga qadar stol bilan bog'liq yana bir e'tiqod saqlanib qolgan: turmush qurmaslik taqdiridan qochish uchun yoshlarga stolning burchagida o'tirish taqiqlangan.

Kulbada ko'krak bilan xarid qiling

Rus kulbasidagi kundalik uy-ro'zg'or buyumlari o'z rolini o'ynadi. Kiyim uchun yashirin joy yoki ko'krak uyning muhim elementi edi. Skrinya onadan qizga meros bo'lib o'tdi. Unga qizning turmushga chiqqanidan keyin olgan sepi ham kiritilgan. Rus kulbasining ichki qismidagi bu element ko'pincha pechka yonida joylashgan edi.

Skameykalar, shuningdek, rus kulbasining ichki qismining muhim elementi edi. An'anaviy ravishda ular bir necha turlarga bo'lingan:

• uzun - uzunligi bo'yicha qolganlardan farq qiladi. Bu ayollarning kashta tikish, to'qish va hokazolar joyi hisoblangan.
• qisqa - ovqat paytida, erkaklar unga o'tirishdi.
• kutnaya - o'choq yonida o'rnatildi. Unga chelaklar suv, idish-tovoq uchun javonlar, kostryulkalar qo'yilgan.
• ostona - eshik joylashgan devor bo'ylab ketdi. Oshxona stoli sifatida ishlatiladi.
• hukm - do'kon boshqalardan yuqori. Idishlar va kostryulkalar bilan javonlarni saqlash uchun mo'ljallangan.
• Konik - yon tomonida otning boshi o'yilgan kvadrat shaklidagi erkaklar do'koni. U eshik yonida joylashgan edi. Unda erkaklar kichik hunarmandchilik bilan shug'ullanishgan, shuning uchun asboblar skameyka ostida saqlangan.
• “Tilanchi” ham eshik oldida joylashgan edi. Kulbaga egalarining ruxsatisiz kirgan har qanday mehmon unga o'tirishi mumkin edi. Buning sababi shundaki, mehmon kulbaga onadan uzoqroq kira olmaydi (ship uchun asos bo'lib xizmat qiladigan log). Vizual ravishda, matritsa shiftdagi asosiy taxlangan taxtalar bo'ylab chiqadigan logga o'xshaydi.

Yuqori xona - kulbadagi boshqa yashash joyi. Boy dehqonlar bunga ega edi, chunki hamma ham bunday xonani sotib olishga qodir emas edi. Palata ko'pincha ikkinchi qavatda joylashgan.Shuning uchun uning nomi gornitsa - "tog'". Unda edi golland deb nomlangan boshqa pech. Bu dumaloq pechka. Ko'pgina qishloq uylarida ular hali ham bezak bo'lib turishadi. Garchi bugungi kunda ham siz ushbu eski jihozlar bilan isitiladigan kulbalarni topishingiz mumkin.

Pechka haqida allaqachon etarli darajada aytilgan. Ammo rus pechkalari bilan ishlashda ishlatilgan asboblarni eslatib o'tmaslik mumkin emas. Poker eng mashhur buyumdir. Bu uchi egilgan temir tayoq. Ko'mirni aralashtirish va yirtish uchun poker ishlatilgan. Pomelo pechkani ko'mirdan tozalash uchun ishlatilgan..

Vilkalar yordamida kostryulkalar va quyma temirni sudrab yoki siljitish mumkin edi. Bu qozonni ushlab, uni joydan ikkinchi joyga olib borishga imkon beradigan metall yoy edi. Tutqich quyma temirni kuyishdan qo'rqmasdan pechga qo'yish imkonini berdi..

Pechka bilan ishlashda ishlatiladigan yana bir element non kurak. U bilan non pechga qo'yiladi va pishirgandan keyin tortiladi. Va bu so'z chaplya"Ko'pchilik bilmaydi. Bu asbob boshqa ma'noda qovurilgan idish deb ataladi. U qovurilgan idishni olish uchun ishlatilgan.

Rossiyada beshik turli shakllarga ega edi. Bu yerda ichi bo'sh, to'qilgan, osilgan va "rol-poli"lar bor edi. Ularning nomlari hayratlanarli darajada xilma-xil edi: beshik, beqaror, kolik, tebranadigan stullar, lullaby. Ammo bir qator an'analar beshik bilan bog'liq bo'lib, ular o'zgarmagan. Masalan, beshikni chaqaloq shafaqni tomosha qiladigan joyga qo'yish zarur deb hisoblangan. Bo'sh beshikni tebratish omadsizlik hisoblangan. Biz bu va boshqa ko'plab e'tiqodlarga bugungi kungacha ishonamiz. Zero, ajdodlarning barcha urf-odatlari yangi avlod ajdodlaridan o'zlashtirgan shaxsiy tajribasiga asoslangan edi.