Філологічні науки Що вивчає філологія? Російські філологи

Кінець форми

Вступ

З давніх часів людство ставило питання про походження слова. Вчені, які зайнялися цим питанням, назвали свою діяльність – філологія. Саме слово "філологія" складається з двох грецьких коренів. "Філейн" це "любити". "Логос" означає "слово", ще його значення - "сенс": сенс, який несе у собі слово і який є невід'ємним від конкретності слова. Філологія вивчає "сенс" - змістом людської думки і слова, сенсом культури, - але не простим змістом, а сенсом, який одушевлює слово, міститься в його основі.

У формі практично орієнтованого знання та практичної діяльності філологія виникла ще в найдавніші часи. Одна з найголовніших характеристик цього знання – комплексність. Кожен учений, який займається філологією, повинен був мати енциклопедичну освіченість. Таке становище зберігається до середини ХIХ ст., коли філологія більше не спрямована на вирішення передусім практичних задач. У філології починають з'являтися та розвиватися наукові методи, мають місце численні процеси диференціації знання. "Донауковий" етап філології змінюється науковим етапом.

Філологію ще представляють як мистецтво розуміти сказане та написане. У сферу її безпосереднього вивчення потрапляють мова та література. Але в ширшому сенсі людина "говорить", "висловлюється", "гукає" своїх товаришів по людству кожним своїм вчинком та жестом. І в цьому аспекті - як істота, що створює і використовує символи, що "говорять", - бере людину філологія. Такий підхід філології до буття, її спеціальний, властивий підступ до проблеми людського. Вона не повинна поєднувати себе з філософією; її справа - копітка, ділова робота над словом, над текстом. Слово і текст повинні бути для справжньої філології істотнішими, ніж найблискучіша "концепція".

1. Історія виникнення філології як науки

Термін " філологія " зі значенням всеосяжна наука виник кінця III -- початку I в. до н.е. Першим "філологом" називали грека Ератосфена (кінець III - початок II ст до н.е.). Цей філолог також займався поезією, граматикою, математикою, географією, історією. У Давньому Римі першим "філологом" вважають викладача риторики Аттея (III-II ст. до н.е.). Аттей займався вивченням філологічних та історичних старожитностей. За спостереженнями Ю.С. Степанова, поняття "філолог" означає людина, старанна до слів, що вивчає слова в III - V ст. н.е. Такими є початки термінологізації слова "філологія". на Заході та на Сході виникнення та розвиток філології як практичної діяльності та як практично орієнтованого знання виникає приблизно в один і той же час: в епоху пізньої античності, тобто. в епоху еллінізму на Заході та епоху Ханьської імперії на Сході, в Китаї.

Вчені на той час займалися роботою над письмовими текстами, створювали бібліотеки; Найбільшою бібліотекою традиційно вважається бібліотека в м. Олександрії (Єгипет; III-II ст. до н.е.). Інший напрямок філології на той час - навчання. У V ст. до н.е. навчання полягало у читанні та розборі поетичних текстів, які на той час оцінювалися як першокласні ("класичні") і вимагали перекладу, коментаря та тлумачення. Напрямок цієї діяльності було основою появи поетики.

Поетика виникла в V-IV ст. до н.е. у творах софістів, Платона, Аристотеля, які перші робили спроби розмежовувати та описувати типи літературних творів, чи види літератури: лірику, епос, драму, і були основоположниками вчення про жанри.

Завдяки науковій діяльності давньоіндійських та давньокитайських філологів у V-IV ст. до н.е. у світі з'явилися стилістичні та граматичні вчення, наука про писемність, способи тлумачення тексту. Людина, яка займалася безпосередньо практичним аспектом філології, перш за все, мала володіти знаннями мови/мов, аналітичними вміннями при роботі над письмовим текстом, широкою культурою, тобто, як писав Діонісій Фракієць (бл. 170-90 рр. до н.е.), "обізнаність здебільшого того, про що йдеться у поетів і прозаїків".

Граматичним мистецтвом називали філологічну діяльність давні греки. Люди, які присвячували своє життя її вивченню, іменувалися граматиками. Зауважимо, що у разі термін " граматика " означає щось інше, ніж у сучасному мовознавстві. Діонісій Фракієць, наприклад, виділяв у граматиці шість частин: читання, загальнозрозуміла передача важких слів і оповідань, відбір аналогій (встановлення місця твору, що вивчається в традиції), пояснення тропів, знаходження етимології, оцінка творів.

У розвитку філології як науки поступово виникали перші філологічні професії - вчителя словесності, тлумача текстів, бібліотекаря, перекладача. До цих професій також відносять і професію вчителя риторики. Риторика є породженням демократичного устрою афінського суспільства (V ст. до н.е.). Це пристрій вимагало від кожного громадянина вміти грамотно подати свої думки, тобто. "володіти словом" - у народних зборах, у судовому засіданні, "при нагоді" (у ситуаціях урочистостей, похвали і т.п.). Навчанням громадян майстерності красномовства займалися вчителі риторики, вони створили перші трактати та підручники з риторики. З числа перших риторичних творів, що збереглися, вкажемо діалоги Платона (427--347 рр. до н.е.) "Горгій" і "Федр" і трактат Аристотеля (384--322 рр. до н.е.) "Риторика". Таким чином, стародавній ритор теж працює зі словом (тільки з усним), він повинен мати енциклопедичну освіченість і розуміння людини, для того щоб підібрати переконливі аргументи.

В античному світі філологія як "граматичне мистецтво" і риторика як "мистецтво переконання" існують окремо, як дві різні науки про слово. Одна з них, філологія, - наука про "слово як таке" (Ю.С. Степанов), інша, риторика, - про слово переконує.

У Стародавньому Римі граматика та філологія поділяються; риторика, як і раніше, розвивається окремо від філології. У першій половині ХІХ ст. Філологія складається як наука. У середині XX ст. відроджується риторика, яка займає своє місце у системі філологічних дисциплін.

2. Основні етапи розвитку філології. Становлення філології як науки

Філологія закріплює за собою статус практично орієнтованого знання та діяльності до середини XIX ст. та має комплексний характер. Ці особливості спостерігаються на початкових етапах розвитку філології.

Філологія епохи античності. Давньосхідні (Індія, Китай) і західні (Греція, Рим) тексти вивчалися ще в античному світі (Х ст. до н.е. - V ст. н.е.). Тут виникали завдання у час, сприяли розвитку філології як практичної діяльності. Східна та західна традиції складалися та розвивалися окремо.

Класична філологія з'явилася з урахуванням західної традиції. Вона сформувалася в Європі за часів Відродження (ХIV-ХVI ст.) Як відображення давньогрецької та давньоримської спадщини. Це була реакція на засилля церковної латині, що стала одним із проявів гуманістичної позиції: "на чолі світобудови стоїть людина". "Я поставив тебе в центр Всесвіту для того, щоб ти бачив все, що я туди помістив. Я зробив тебе самим собою; подібно до скульптора, ти воюєш своє власне "Я". бажанням твоєї душі до образу божественного", - говорить Бог людині у творі італійського гуманіста Піко делла Мірандоли (1463-1494).

Термін "класичний" пов'язаний із лат. classis - розряд. Населення Стародавнього Риму поділялося на розряди: ті, що було підведено під перший розряд, мали максимальні багатства, максимальну кількість прав. Звідси слова класичний і з'явилося значення " першокласний " .

Класична філологія займається вивченням літератури, мов, побуту античності, історії, філософії, мистецтва, культури Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. Вона виникла та розвивалася як комплекс знань про античний світ. Для її вивчення людина мала володіти комплексними знаннями про античний світ: знання латинської давньогрецької мови, історії, права, політики, військової історії, культури, побуту та багато іншого. При цьому одні філологи-класики займаються переважно вивченням граматики та критики тексту, інші вивчають культуру, історію, археологію, а також особливості побуту Стародавньої Греції та Риму. Результатом діяльності філологів-класиків є підготовка давніх текстів до публікації, всебічне коментування їх, створення та публікація наукових творів про духовну та матеріальну культуру давнини.

Біблійна філологія займається багатоаспектним вивченням Біблії. Першим біблійним дослідником називають Орігена (185-253 рр.), хоча вже в самій Біблії спостерігаємо коментування текстів, що до неї входять. У Біблії можна знайти безліч різноманітних за змістом текстів та за жанровим відношенням: закони та кодекси, хроніки, описи подорожей, гімни, афоризми, весільні, ліричні пісні та багато інших. інше. Біблія складається з двох частин – Старого Завіту та Нового Завіту. Старий Завіт створювався з ХІІІ ст. до н.е. за II ст. до н.е. Його тексти написані давньоєврейською, давньогрецькою та арамейською мовами. Тисячоліття існування Старого Завіту постійно вимагало тлумачення складових його текстів: мови зазнавали змін, іноді в процесі переписування в тексти додавалися деталі, які спочатку в них були відсутні, описані в текстах події, імена та факти перетворювалися з пам'яті людства, а то й зовсім зникали. Таким чином, виникала власне філологічна проблема, пов'язана з читанням, розумінням та тлумаченням біблійного тексту. Складніша ситуація з Новим Завітом, який створювали як переклад Старого Завіту: завдання читання, розуміння, інтерпретації тексту були ускладнені ще однією - завданням перекладу.

Такими є основні філологічні завдання, які з'явилися при вивченні біблійних текстів. Вирішення цих завдань викликало до життя дві філологічні дисципліни у вигляді біблійної критики та екзегетику. Головним питанням, вивченням якого займалася біблійна критика, було питання про авторство біблійних текстів. Пошук відповіді проходив на основі порівняння біблійних текстів та різних міфологічних, фольклорних текстів. Екзегетика виникла у зв'язку з дослідженням поем Гомера, згодом вона звернулася до вивчення сакральних. Пошук єдино вірного тлумачення біблійних текстів - у " початковій глибині і святості Божого слова " став її головним завданням.

За часів колоніальних захоплень східних народів і територій ХVI-ХVІІ ст. європейськими країнами у Європі почала розвиватися Східна філологія. Цей термін відображає погляд європейців на територіальне заселення Азії та Африки народами, мова та культура яких вивчається. Таким чином, східна філологія формувалася відокремлено від давньокитайської та давньоіндійської традицій.

Вивчення мов складало основу східної філології. До вивчення мов пізніше додалося вивчення культури, географії, літератури етнографії, звичаїв та вдач, вірувань, політичного, військового устрою народів Сходу. Східна філологія довгий час існувала як найбільший комплекс знань та відомостей про народи Сходу. У цьому комплексі поєднувалися знання з мовознавства, літературознавства, філософії, історії, регіонального релігієзнавства та ін.

Отже, ми спостерігаємо формування філологічної традиції. Її існування та розвиток підтримується потребами у практичній філології з боку різних сфер життя суспільства.

Найбільш істотне значення мали конфесійні потреби (лат. confessionalis-- віросповідний, церковний) у "донауковий" період філології. Насамперед, це створення алфавітів і систем письма переважно для обслуговування потреб культово-релігійної сфери, переклад конфесійних книг на сучасні (для того чи іншого періоду) мови та ін. культурне, релігійне перетворення суспільства, що розгорнулося в ХVI-ХVІІ ст. Серед її найголовніших вимог було запровадження богослужіння рідною для парафіян мовою, переклад церковних книг рідною мовою, а ці процеси сприяли розширенню соціальних функцій мови, актуалізували проблему перекладу.

Завдяки інтересу до національних мов і культур філологія як наука поступово набувала самостійності. У Європі цей інтерес сприяв появі паростків національних філологій. Епоха Відродження – період появи та розквіту національних філологій. Одним із прикладів робіт у цій галузі називають трактат Данте Аліг'єрі (1265-1321) "Про народне красномовство". Лейтмотивом трактату є питання особливостях низки мов сучасних автору. Автор вважає, що французька мова загальнодоступна і приємна; перші вірші були написані іспанською мовою; у італійської (або італійської, як тоді казали; рідної мови Данте) є дві переваги: ​​перша - італійською складають "найбільш солодкі і витончені" вірші; друге - він найбільше схожий з латиною (мова Стародавнього Риму). У той же час продовжується робота над упорядкуванням словників та граматик сучасних мов, спостерігається зростання уваги до творів словесності рідними мовами.

Інтерес до національних мов сприяє глибшому розумінню національної культури, філологи займаються розробками різних теоретичних питань філології. У Франції у ХVII ст. Антуан Арно та Клод Лансло створюють граматичний опис мов, який ґрунтується на визнанні загальності категорій мови. Ця думка перевірялася авторами шляхом порівняння матеріалу мов класичних (давньогрецької, латинської, давньоєврейської) та сучасних (французької, італійської, іспанської, нідерландської, німецької та ін.)

Істотний внесок у розвиток російської філології зробили твори М.В. Ломоносова (1711-1765): "Російська граматика" (1755). Дана робота є зразком для граматик російської мови аж до нашого часу, і "Предмова про користь книг церковних у російській мові (1758), в якому закладено основи вчення про жанрове та стилістичне розмаїття російської мови".

Важливим рубежем у розвитку філології стали праці низки німецьких вчених кінця ХVIII - середини ХІХ ст.: Ф.А. Вольфа, А. Бєка, Ф. Шлейєрмахера та ін. Історичні події у світі призвели до того, що з середини ХVIII у Німеччина була у пошуках основи для згуртування свого народу. Пошук ґрунтувався на народному дусі, народній творчості, розумі, що неминуче призводило до філології. Саме в цей період закладалися головні риси сучасної філології.

Етап філології, що почався на рубежі ХVIII-ХІХ ст., називають етапом "нової філології", а Фрідріха Августа Вольфа (1759-1824) називають її засновником. Він був першим відомим культурному людству студент, який при вступі на навчання до університету (Геттінген, Німеччина) записав себе як Studiosus Philologiаe (студент-філолог), тобто. використовував наведену формулу для позначення професії. Після закінчення університету він довгий час був викладачем у гімназії, потім був професором університетів у Галлі та Берліні.

У гімназії Вольф виявляв схильність і бажання до вивчення стародавніх мов, проте в університеті відвідування лекцій було для нього в тягар, він віддавав перевагу самостійним заняттям. Після закінчення занять в університеті він представив як пробну роботу статтю, де виклав свої погляди на Гомерівські пісні; але професор Гейне чомусь дуже холодно поставився до твору Вольфа. Проте невдовзі цю роботу вдалося видати. У 1783 р. Вольф був запрошений як викладач до університету в Галлі на кафедру філософії. У процесі філологічних занять та викладання Вольф дійшов нового розуміння філології як науки про давнину. Воно було сформульоване ним у лекціях, які він читав з 1785 р., а потім і в творі "Darstellung der Alterhtums-Wissenschaft" (1807; "Нарис науки про давність/перев. з ньому. СПб., 1877).

Вольф розуміє науку про давнину як "основний зміст знань і звісток, які знайомлять нас з діяннями і долями, з політичним, вченим і домашнім станом греків і римлян, з їхньою культурою, з їхньою мовою, мистецтвом і наукою, звичаями, релігією, національним характером і образом думок, знайомлять таким чином, що ми робимося в змозі ґрунтовно розуміти твори, що дійшли до нас, і насолоджуватися ними, заглиблюючись в їх зміст і дух, воскрешаючи перед собою античне життя і порівнюючи його з пізнішим і сучасним ".

Цю науку він поділяє дві частини. Першу частину становлять так звані службові науки, "які готують доступ до предметів" вивчення. У цю групу входять три науки: граматика - наука "про всі періоди життя мови", тобто. фактично це мовознавство; герменевтика - "мистецтво проникливо розкривати думки автора з їхнього викладу"; філологічна критика, що вивчає час створення, справжність та споконвічність пам'яток, їх первісний вигляд. Ці науки, за словами Вольфа, є органом власне науки.

Другу частину становлять науки, які вивчають різні аспекти життєдіяльності народів стародавньої Греції та Стародавнього Риму. Такими є давня географія, історія, міфологія, історія літератури, історія мистецтв та ін.

"Нова філологія" набуває сенсу свого існування: головним питанням філологи відтепер є проблема розуміння; вирішити цю проблему можна завдяки використанню наукових методів, які застосовують щодо будь-якого народу (герменевтика, критика та інших.). При цьому зберігається розуміння філології та як історико-філологічного комплексу знань про давні народи (класична філологія в одній з її варіантів). Розмежування філології та історії ми спостерігаємо у ХIХ ст. Це дало початок перетворенню філології як комплексного знання на філологію як наукових дисциплін та комплекс наук.

У середині ХIХ – середині ХХ ст. у філології активно розвиваються процеси спеціалізації знань. Різні предметні галузі, які раніше становили комплексні філологічні знання, тепер були основою окремих наук (наукових дисциплін). Таким чином, усередині філології відбувся поділ філологічних наук (наукових дисциплін).

У рамках "нової філології" беруть свій початок національні філології: слов'янська, німецька, романська, тюркська, іранська, алтайська та ін; до них примикає східна філологія, що стала наукою. Класична філологія продовжує існувати. Такий один напрямок диференціації.

Другий напрямок сприяє поділу філології як комплексного знання на такі філологічні науки як мовознавство, літературознавство, фольклористика. На той час у філології розвиваються ідеї та принципи, орієнтовані вивчення мови, художньої літератури чи фольклору, що й сприяло появі цих наук.

Формування кожної науки йде своєю чергою. Народження мовознавства як науки пов'язане з початком у першій половині ХІХ ст. порівняльно-історичного вивчення мови (Р. Раск, Ф. Бопп, Я. Гримм, А.Х. Востоков). Воно висунуло завдання відновлення картини історичного минулого мов з урахуванням виділення про родинних мов, дослідження особливості закономірного мовного розвитку. Цей напрямок дослідження не націлене на задоволення практичних потреб. Воно залишало осторонь багато видів традиційної філологічної роботи з текстом (критику, тлумачення сенсу та ін.). Отже, мовознавство відокремлюється з інших філологічних наук. Коли інтерес до вивчення структури мови перемагає (Ф. де Соссюр та ін; структуралізм), спостерігається посилення процесу відокремлення до кінця ХІХ ст. та у ХХ ст. Насамперед, на це звернули увагу семіотики та природничих наук.

Однак у мовознавстві продовжує зберігатися та розвиватися думка про мову як "духу народу" (В. фон Гумбольдт). Саме це великою мірою "утримує" у складі філології науку про мову. Основою наукового літературознавства послужило дослідження художньої літератури на базі даних біографії авторів (1830-і роки; Ш.О. Сент-Бьов та ін) та в порівняльно-історичному відношенні (1840-і і пізніше; Г.М. Поснетт, А.А. І. Цегляних та ін).

Фольклористика як наука з'явилася у працях німецького вченого Йоганна Гердера (1744-1803), який зазначив, що "дух народу", його погляди, почуття, характер знаходять своє відображення у мистецтві; народне творчість пов'язані з мистецтвом. Фольклористика у її виникненні віддалялася з інших філологічних наук, особливо мовознавства.

Наступний напрямок спеціалізації наукового знання в даний період - внутрішня диференціація наук.

По-перше, філологічні дисципліни, що виникли раніше, зберігалися і продовжували розвиток. До них відносять джерелознавство, палеографію, критику тексту, бібліографію, археографію та ін. Також з'являються нові наукові дисципліни. Наприклад, лінгвістичні розділи: історичне мовознавство, загальне мовознавство, описове мовознавство; розділи літературознавства: історія літератури, теорія літератури, літературна критика та ін. Диференціацію наук спричинило складання та розвитку наукових шкіл у філології, тобто. об'єднання вчених із загальними поглядами на об'єкт вивчення. До них відносять появу наприкінці ХIХ - початку ХХ національних шкіл.: німецької, бельгійської, англосаксонської, французької, російської; та школи, яких поєднують ідеї одного чи групи великих учених, наприклад: соссюрівська (Ф. де Соссюр, Ш. Баллі, А. Сеше та ін.), виноградівська (В.В. Виноградов, С.І. Ожегов, Н.С .Поспєлов та ін) у мовознавстві, психологічна (В. Вундт, Д.Н. Овсянико-Куликовський та ін), формальна (Ю.Н. Тинянов, В.Б. Шкловський, Б.М. Ейхенбаум та ін) у літературознавстві, історико-географічна (Ю. та К. Круни), історична (В.Ф. Міллер) у фольклористиці та ін.

У філології першої половини ХХ ст. переважають ідеї на користь інтеграції як основи дослідження. Так, Л.В. Щерба (1880-1944) бачив завдання філології у тлумаченні сенсу художнього тексту з опорою на його мовну та художню. Цим способом тлумачення філолога відрізняють від мовознавця та літературознавця: мовознавець займається вивченням безпосередньо мовної структури тексту, а літературознавець наголошує на вивчення художньої структури.

За М.М. Бахтіну (1895-1975), ідея діалогізму складає фундаментальну основу філології. Слово перебуває у відносинах діалогу з іншими словами. Це означає, що воно не тільки звернене до предмета, процесу тощо, який позначає, але "розмовляє", "перегукується" з іншими словами цього та інших текстів. Те саме стосується висловлювання і тексту. Так, у філологічних науках першої половини ХХ ст. Ідеї ​​філології минулого мають місце, зміцнюючи таким чином міждисциплінарну спільність філологічних наук. Згодом філологія може стати методом інтегративного дослідження тексту, мови, зрештою, людини як автора, читача, персонажа тощо. Тим більше, що це завдання, яке містять праці великих філологів ХХ століття, відповідає дослідницьким традиціям філології.

Таким чином, філологія як єдина комплексна, практично орієнтована наука припиняє своє існування. До цього наводить закономірний процес спеціалізації наукового знання. На її місці утворюється низка наук та наукових дисциплін.

Проте філологія продовжує функціонування як єдиної галузі науки. Помітним у період стало самопізнання філології. У колах дослідників активно дискутується сам факт існування філології як самостійної галузі знання. Вітчизняний літературознавець В.М. Перетц (1870-1935) бачить кордон між історією та філологією в наступному: історія це вияв думки в існуванні у зовнішньому світі, а філологія - це прояв людської творчості в слові як такому. Австрійський лінгвіст Г. Шухардт (1842-1927) стверджував, що необхідно відмовитися навіть від самого поняття "філологія", значення якого він називає невизначеним, нестійким.

Серйозні зміни у розвитку філології відбувалися у середині ХХ ст. Після Другої світової війни у ​​світі зросло розуміння цінності людського життя, можливості існування різних уявлень та точок зору. У гуманітарній науці ці нові тенденції виражаються у розвитку підходів до вивчення людини, заснованих на принципі діалогізму. У другій половині XX ст. у суспільній думці та культурі складається нова течія - постмодернізм (англ. postmodernism, фр. postmodernisme, нім. Postmodernismus). Людину представляють як "механіко-органічного монстра" у постмодерністських творах (І.П. Смирнов). Відповідно сам художній позбавляється цілісності, а часто і зв'язності, стає "безмежним" - відкритим для всіляких тлумачень. філологія наука слово риторика

1960-1970-і роки ознаменувалися початком сучасного, чи новітнього, етапу у розвитку філології. Поступово у філології та складових її науках та наукових дисциплінах людина стала центром її знання. Філологія слідує за людиною - творцем і споживачем текстових повідомлень. Це виявляється у тому, що у сферу дії філології відносяться всі типи, види, різновиди текстів, які створює людина. Таким чином, у науці актуалізувалася проблема розуміння.

У сучасному світі мова знову набуває влади. З причин цього феномену назвемо розвиток демократичних тенденцій у суспільному житті, зростання впливу масової комунікації, необхідності впливати на співрозмовника, аудиторію словом, а не насильством. Через це риторика знову виявилася затребуваною. На основі взаємодії лінгвістики та літературознавства відроджуються та виникають нові інтегральні галузі дослідження та навчання. Зазначимо дві найважливіші. Перша – це загальна філологія. Її відродження мало місце у працях Ю.В. Різдвяного (1926-1999), С.І. Гіндіна (р. 1945) та інших вітчизняних учених. Так, Ю.В. Різдвяний обґрунтував положення про те, що загальна філологія займається вивченням способів та форм застосування мови у суспільно-мовній практиці. Нині спостерігається інтенсивний розвиток прикладної філології. На відміну від теоретичної філології вона вивчає способи вирішення практичних завдань, які мають місце у мовній, літературній та комунікативній сфері впливу людини та суспільства. Ці завдання пов'язані з аналітико-експертною діяльністю, філологічним забезпеченням сучасних видів комунікації – політичної, правової, рекламної, міжкультурної, інтернет-комунікації та ін.

Висновок

Філологія як наука зародилася ще за часів Стародавнього Риму. Вчені всього світу займалися проблемою виникнення мов, їх диференціацією та класифікацією. Становлення філології як науки пройшло безліч формуючих етапів і продовжується досі.

У наш час у філології та складових її науках та наукових дисциплінах людина поступово стає центром її знання.

Філологія слідує за людиною - творцем і споживачем текстових повідомлень. Це виявляється у тому, що у поле зору філології потрапляють усі типи, види, різновиди текстів, створених і створюваних людством. Це актуалізує у науці проблему розуміння.

У сучасному світі мова знову набуває влади. На основі взаємодії лінгвістики та літературознавства відроджуються та виникають нові інтегральні галузі дослідження та навчання.

Філологія закріплює за собою статус практично орієнтованого знання та діяльності до середини XIX ст. та має комплексний характер. Ці особливості спостерігаються на початкових етапах розвитку філології.

Філологія епохи античності. Давньосхідні (Індія, Китай) і західні (Греція, Рим) тексти вивчалися ще в античному світі (Х ст. до н.е. - V ст. н.е.). Тут виникали завдання у час, сприяли розвитку філології як практичної діяльності. Східна та західна традиції складалися та розвивалися окремо.

Класична філологія з'явилася з урахуванням західної традиції. Вона сформувалася в Європі за часів Відродження (ХIV-ХVI ст.) Як відображення давньогрецької та давньоримської спадщини. Це була реакція на засилля церковної латині, що стала одним із проявів гуманістичної позиції: "на чолі світобудови стоїть людина". "Я поставив тебе в центр Всесвіту для того, щоб ти бачив все, що я туди помістив. Я зробив тебе самим собою; подібно до скульптора, ти воюєш своє власне "Я". бажанням твоєї душі до образу божественного", - говорить Бог людині у творі італійського гуманіста Піко делла Мірандоли (1463-1494).

Термін "класичний" пов'язаний із лат. classis - розряд. Населення Стародавнього Риму поділялося на розряди: ті, що було підведено під перший розряд, мали максимальні багатства, максимальну кількість прав. Звідси слова класичний і з'явилося значення " першокласний " .

Класична філологія займається вивченням літератури, мов, побуту античності, історії, філософії, мистецтва, культури Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. Вона виникла та розвивалася як комплекс знань про античний світ. Для її вивчення людина мала володіти комплексними знаннями про античний світ: знання латинської давньогрецької мови, історії, права, політики, військової історії, культури, побуту та багато іншого. При цьому одні філологи-класики займаються переважно вивченням граматики та критики тексту, інші вивчають культуру, історію, археологію, а також особливості побуту Стародавньої Греції та Риму. Результатом діяльності філологів-класиків є підготовка давніх текстів до публікації, всебічне коментування їх, створення та публікація наукових творів про духовну та матеріальну культуру давнини.

Біблійна філологія займається багатоаспектним вивченням Біблії. Першим біблійним дослідником називають Орігена (185-253 рр.), хоча вже в самій Біблії спостерігаємо коментування текстів, що до неї входять. У Біблії можна знайти безліч різноманітних за змістом текстів та за жанровим відношенням: закони та кодекси, хроніки, описи подорожей, гімни, афоризми, весільні, ліричні пісні та багато інших. інше. Біблія складається з двох частин – Старого Завіту та Нового Завіту. Старий Завіт створювався з ХІІІ ст. до н.е. за II ст. до н.е. Його тексти написані давньоєврейською, давньогрецькою та арамейською мовами. Тисячоліття існування Старого Завіту постійно вимагало тлумачення складових його текстів: мови зазнавали змін, іноді в процесі переписування в тексти додавалися деталі, які спочатку в них були відсутні, описані в текстах події, імена та факти перетворювалися з пам'яті людства, а то й зовсім зникали. Таким чином, виникала власне філологічна проблема, пов'язана з читанням, розумінням та тлумаченням біблійного тексту. Складніша ситуація з Новим Завітом, який створювали як переклад Старого Завіту: завдання читання, розуміння, інтерпретації тексту були ускладнені ще однією - завданням перекладу.

Такими є основні філологічні завдання, які з'явилися при вивченні біблійних текстів. Вирішення цих завдань викликало до життя дві філологічні дисципліни у вигляді біблійної критики та екзегетику. Головним питанням, вивченням якого займалася біблійна критика, було питання про авторство біблійних текстів. Пошук відповіді проходив на основі порівняння біблійних текстів та різних міфологічних, фольклорних текстів. Екзегетика виникла у зв'язку з дослідженням поем Гомера, згодом вона звернулася до вивчення сакральних. Пошук єдино вірного тлумачення біблійних текстів - у " початковій глибині і святості Божого слова " став її головним завданням.

За часів колоніальних захоплень східних народів і територій ХVI-ХVІІ ст. європейськими країнами у Європі почала розвиватися Східна філологія. Цей термін відображає погляд європейців на територіальне заселення Азії та Африки народами, мова та культура яких вивчається. Таким чином, східна філологія формувалася відокремлено від давньокитайської та давньоіндійської традицій.

Вивчення мов складало основу східної філології. До вивчення мов пізніше додалося вивчення культури, географії, літератури етнографії, звичаїв та вдач, вірувань, політичного, військового устрою народів Сходу. Східна філологія довгий час існувала як найбільший комплекс знань та відомостей про народи Сходу. У цьому комплексі поєднувалися знання з мовознавства, літературознавства, філософії, історії, регіонального релігієзнавства та ін.

Отже, ми спостерігаємо формування філологічної традиції. Її існування та розвиток підтримується потребами у практичній філології з боку різних сфер життя суспільства.

Найбільш істотне значення мали конфесійні потреби (лат. confessionalis-- віросповідний, церковний) у "донауковий" період філології. Насамперед, це створення алфавітів і систем письма переважно для обслуговування потреб культово-релігійної сфери, переклад конфесійних книг на сучасні (для того чи іншого періоду) мови та ін. культурне, релігійне перетворення суспільства, що розгорнулося в ХVI-ХVІІ ст. Серед її найголовніших вимог було запровадження богослужіння рідною для парафіян мовою, переклад церковних книг рідною мовою, а ці процеси сприяли розширенню соціальних функцій мови, актуалізували проблему перекладу.

Завдяки інтересу до національних мов і культур філологія як наука поступово набувала самостійності. У Європі цей інтерес сприяв появі паростків національних філологій. Епоха Відродження – період появи та розквіту національних філологій. Одним із прикладів робіт у цій галузі називають трактат Данте Аліг'єрі (1265-1321) "Про народне красномовство". Лейтмотивом трактату є питання особливостях низки мов сучасних автору. Автор вважає, що французька мова загальнодоступна і приємна; перші вірші були написані іспанською мовою; у італійської (або італійської, як тоді казали; рідної мови Данте) є дві переваги: ​​перша - італійською складають "найбільш солодкі і витончені" вірші; друге - він найбільше схожий з латиною (мова Стародавнього Риму). У той же час продовжується робота над упорядкуванням словників та граматик сучасних мов, спостерігається зростання уваги до творів словесності рідними мовами.

Інтерес до національних мов сприяє глибшому розумінню національної культури, філологи займаються розробками різних теоретичних питань філології. У Франції у ХVII ст. Антуан Арно та Клод Лансло створюють граматичний опис мов, який ґрунтується на визнанні загальності категорій мови. Ця думка перевірялася авторами шляхом порівняння матеріалу мов класичних (давньогрецької, латинської, давньоєврейської) та сучасних (французької, італійської, іспанської, нідерландської, німецької та ін.)

Істотний внесок у розвиток російської філології зробили твори М.В. Ломоносова (1711-1765): "Російська граматика" (1755). Дана робота є зразком для граматик російської мови аж до нашого часу, і "Предмова про користь книг церковних у російській мові (1758), в якому закладено основи вчення про жанрове та стилістичне розмаїття російської мови".

Важливим рубежем у розвитку філології стали праці низки німецьких вчених кінця ХVIII - середини ХІХ ст.: Ф.А. Вольфа, А. Бєка, Ф. Шлейєрмахера та ін. Історичні події у світі призвели до того, що з середини ХVIII у Німеччина була у пошуках основи для згуртування свого народу. Пошук ґрунтувався на народному дусі, народній творчості, розумі, що неминуче призводило до філології. Саме в цей період закладалися головні риси сучасної філології.

Етап філології, що почався на рубежі ХVIII-ХІХ ст., називають етапом "нової філології", а Фрідріха Августа Вольфа (1759-1824) називають її засновником. Він був першим відомим культурному людству студент, який при вступі на навчання до університету (Геттінген, Німеччина) записав себе як Studiosus Philologiаe (студент-філолог), тобто. використовував наведену формулу для позначення професії. Після закінчення університету він довгий час був викладачем у гімназії, потім був професором університетів у Галлі та Берліні.

У гімназії Вольф виявляв схильність і бажання до вивчення стародавніх мов, проте в університеті відвідування лекцій було для нього в тягар, він віддавав перевагу самостійним заняттям. Після закінчення занять в університеті він представив як пробну роботу статтю, де виклав свої погляди на Гомерівські пісні; але професор Гейне чомусь дуже холодно поставився до твору Вольфа. Проте невдовзі цю роботу вдалося видати. У 1783 р. Вольф був запрошений як викладач до університету в Галлі на кафедру філософії. У процесі філологічних занять та викладання Вольф дійшов нового розуміння філології як науки про давнину. Воно було сформульоване ним у лекціях, які він читав з 1785 р., а потім і в творі "Darstellung der Alterhtums-Wissenschaft" (1807; "Нарис науки про давність/перев. з ньому. СПб., 1877).

Вольф розуміє науку про давнину як "основний зміст знань і звісток, які знайомлять нас з діяннями і долями, з політичним, вченим і домашнім станом греків і римлян, з їхньою культурою, з їхньою мовою, мистецтвом і наукою, звичаями, релігією, національним характером і образом думок, знайомлять таким чином, що ми робимося в змозі ґрунтовно розуміти твори, що дійшли до нас, і насолоджуватися ними, заглиблюючись в їх зміст і дух, воскрешаючи перед собою античне життя і порівнюючи його з пізнішим і сучасним ".

Цю науку він поділяє дві частини. Першу частину становлять так звані службові науки, "які готують доступ до предметів" вивчення. У цю групу входять три науки: граматика - наука "про всі періоди життя мови", тобто. фактично це мовознавство; герменевтика - "мистецтво проникливо розкривати думки автора з їхнього викладу"; філологічна критика, що вивчає час створення, справжність та споконвічність пам'яток, їх первісний вигляд. Ці науки, за словами Вольфа, є органом власне науки.

Другу частину становлять науки, які вивчають різні аспекти життєдіяльності народів стародавньої Греції та Стародавнього Риму. Такими є давня географія, історія, міфологія, історія літератури, історія мистецтв та ін.

"Нова філологія" набуває сенсу свого існування: головним питанням філологи відтепер є проблема розуміння; вирішити цю проблему можна завдяки використанню наукових методів, які застосовують щодо будь-якого народу (герменевтика, критика та інших.). При цьому зберігається розуміння філології та як історико-філологічного комплексу знань про давні народи (класична філологія в одній з її варіантів). Розмежування філології та історії ми спостерігаємо у ХIХ ст. Це дало початок перетворенню філології як комплексного знання на філологію як наукових дисциплін та комплекс наук.

У середині ХIХ – середині ХХ ст. у філології активно розвиваються процеси спеціалізації знань. Різні предметні галузі, які раніше становили комплексні філологічні знання, тепер були основою окремих наук (наукових дисциплін). Таким чином, усередині філології відбувся поділ філологічних наук (наукових дисциплін).

У рамках "нової філології" беруть свій початок національні філології: слов'янська, німецька, романська, тюркська, іранська, алтайська та ін; до них примикає східна філологія, що стала наукою. Класична філологія продовжує існувати. Такий один напрямок диференціації.

Другий напрямок сприяє поділу філології як комплексного знання на такі філологічні науки як мовознавство, літературознавство, фольклористика. На той час у філології розвиваються ідеї та принципи, орієнтовані вивчення мови, художньої літератури чи фольклору, що й сприяло появі цих наук.

Формування кожної науки йде своєю чергою. Народження мовознавства як науки пов'язане з початком у першій половині ХІХ ст. порівняльно-історичного вивчення мови (Р. Раск, Ф. Бопп, Я. Гримм, А.Х. Востоков). Воно висунуло завдання відновлення картини історичного минулого мов з урахуванням виділення про родинних мов, дослідження особливості закономірного мовного розвитку. Цей напрямок дослідження не націлене на задоволення практичних потреб. Воно залишало осторонь багато видів традиційної філологічної роботи з текстом (критику, тлумачення сенсу та ін.). Отже, мовознавство відокремлюється з інших філологічних наук. Коли інтерес до вивчення структури мови перемагає (Ф. де Соссюр та ін; структуралізм), спостерігається посилення процесу відокремлення до кінця ХІХ ст. та у ХХ ст. Насамперед, на це звернули увагу семіотики та природничих наук.

Однак у мовознавстві продовжує зберігатися та розвиватися думка про мову як "духу народу" (В. фон Гумбольдт). Саме це великою мірою "утримує" у складі філології науку про мову. Основою наукового літературознавства послужило дослідження художньої літератури на базі даних біографії авторів (1830-і роки; Ш.О. Сент-Бьов та ін) та в порівняльно-історичному відношенні (1840-і і пізніше; Г.М. Поснетт, А.А. І. Цегляних та ін).

Фольклористика як наука з'явилася у працях німецького вченого Йоганна Гердера (1744-1803), який зазначив, що "дух народу", його погляди, почуття, характер знаходять своє відображення у мистецтві; народне творчість пов'язані з мистецтвом. Фольклористика у її виникненні віддалялася з інших філологічних наук, особливо мовознавства.

Наступний напрямок спеціалізації наукового знання в даний період - внутрішня диференціація наук.

По-перше, філологічні дисципліни, що виникли раніше, зберігалися і продовжували розвиток. До них відносять джерелознавство, палеографію, критику тексту, бібліографію, археографію та ін. Також з'являються нові наукові дисципліни. Наприклад, лінгвістичні розділи: історичне мовознавство, загальне мовознавство, описове мовознавство; розділи літературознавства: історія літератури, теорія літератури, літературна критика та ін. Диференціацію наук спричинило складання та розвитку наукових шкіл у філології, тобто. об'єднання вчених із загальними поглядами на об'єкт вивчення. До них відносять появу наприкінці ХIХ - початку ХХ національних шкіл.: німецької, бельгійської, англосаксонської, французької, російської; та школи, яких поєднують ідеї одного чи групи великих учених, наприклад: соссюрівська (Ф. де Соссюр, Ш. Баллі, А. Сеше та ін.), виноградівська (В.В. Виноградов, С.І. Ожегов, Н.С .Поспєлов та ін) у мовознавстві, психологічна (В. Вундт, Д.Н. Овсянико-Куликовський та ін), формальна (Ю.Н. Тинянов, В.Б. Шкловський, Б.М. Ейхенбаум та ін) у літературознавстві, історико-географічна (Ю. та К. Круни), історична (В.Ф. Міллер) у фольклористиці та ін.

У філології першої половини ХХ ст. переважають ідеї на користь інтеграції як основи дослідження. Так, Л.В. Щерба (1880-1944) бачив завдання філології у тлумаченні сенсу художнього тексту з опорою на його мовну та художню. Цим способом тлумачення філолога відрізняють від мовознавця та літературознавця: мовознавець займається вивченням безпосередньо мовної структури тексту, а літературознавець наголошує на вивчення художньої структури.

За М.М. Бахтіну (1895-1975), ідея діалогізму складає фундаментальну основу філології. Слово перебуває у відносинах діалогу з іншими словами. Це означає, що воно не тільки звернене до предмета, процесу тощо, який позначає, але "розмовляє", "перегукується" з іншими словами цього та інших текстів. Те саме стосується висловлювання і тексту. Так, у філологічних науках першої половини ХХ ст. Ідеї ​​філології минулого мають місце, зміцнюючи таким чином міждисциплінарну спільність філологічних наук. Згодом філологія може стати методом інтегративного дослідження тексту, мови, зрештою, людини як автора, читача, персонажа тощо. Тим більше, що це завдання, яке містять праці великих філологів ХХ століття, відповідає дослідницьким традиціям філології.

Таким чином, філологія як єдина комплексна, практично орієнтована наука припиняє своє існування. До цього наводить закономірний процес спеціалізації наукового знання. На її місці утворюється низка наук та наукових дисциплін.

Проте філологія продовжує функціонування як єдиної галузі науки. Помітним у період стало самопізнання філології. У колах дослідників активно дискутується сам факт існування філології як самостійної галузі знання. Вітчизняний літературознавець В.М. Перетц (1870-1935) бачить кордон між історією та філологією в наступному: історія це вияв думки в існуванні у зовнішньому світі, а філологія - це прояв людської творчості в слові як такому. Австрійський лінгвіст Г. Шухардт (1842-1927) стверджував, що необхідно відмовитися навіть від самого поняття "філологія", значення якого він називає невизначеним, нестійким.

Серйозні зміни у розвитку філології відбувалися у середині ХХ ст. Після Другої світової війни у ​​світі зросло розуміння цінності людського життя, можливості існування різних уявлень та точок зору. У гуманітарній науці ці нові тенденції виражаються у розвитку підходів до вивчення людини, заснованих на принципі діалогізму. У другій половині XX ст. у суспільній думці та культурі складається нова течія - постмодернізм (англ. postmodernism, фр. postmodernisme, нім. Postmodernismus). Людину представляють як "механіко-органічного монстра" у постмодерністських творах (І.П. Смирнов). Відповідно сам художній позбавляється цілісності, а часто і зв'язності, стає "безмежним" - відкритим для всіляких тлумачень. філологія наука слово риторика

1960-1970-і роки ознаменувалися початком сучасного, чи новітнього, етапу у розвитку філології. Поступово у філології та складових її науках та наукових дисциплінах людина стала центром її знання. Філологія слідує за людиною - творцем і споживачем текстових повідомлень. Це виявляється у тому, що у сферу дії філології відносяться всі типи, види, різновиди текстів, які створює людина. Таким чином, у науці актуалізувалася проблема розуміння.

У сучасному світі мова знову набуває влади. З причин цього феномену назвемо розвиток демократичних тенденцій у суспільному житті, зростання впливу масової комунікації, необхідності впливати на співрозмовника, аудиторію словом, а не насильством. Через це риторика знову виявилася затребуваною. На основі взаємодії лінгвістики та літературознавства відроджуються та виникають нові інтегральні галузі дослідження та навчання. Зазначимо дві найважливіші. Перша – це загальна філологія. Її відродження мало місце у працях Ю.В. Різдвяного (1926-1999), С.І. Гіндіна (р. 1945) та інших вітчизняних учених. Так, Ю.В. Різдвяний обґрунтував положення про те, що загальна філологія займається вивченням способів та форм застосування мови у суспільно-мовній практиці. Нині спостерігається інтенсивний розвиток прикладної філології. На відміну від теоретичної філології вона вивчає способи вирішення практичних завдань, які мають місце у мовній, літературній та комунікативній сфері впливу людини та суспільства. Ці завдання пов'язані з аналітико-експертною діяльністю, філологічним забезпеченням сучасних видів комунікації – політичної, правової, рекламної, міжкультурної, інтернет-комунікації та ін.

Особливість підходу в даному підручнику визначається сучасною постнекласичною парадигмою, її міждисциплінарними установками, когнітивною еволюцією, яка протікає не тільки в напрямку абстрагування знання, але і в контекстуальному його осмисленні, що визначає умови включення його в цілісну структуру ідей, які допомагають перевіряти правильність. Підручник спрямований на подолання жорсткого розмежування між гуманітарним і природничо знанням, з тим, щоб філологія не залишилася замкненою в самій собі. Завдання цієї книги - познайомити читача з найкращими та проспективними дослідженнями, що лежать в основі традицій сучасної філології.

Крок 1. Вибирайте книги в каталозі та натискаєте кнопку «Купити»;

Крок 2. Переходьте до розділу «Кошик»;

Крок 3. Вкажіть необхідну кількість, заповніть дані в блоках Одержувач та Доставка;

Крок 4. Натискаєте кнопку «Перейти до оплати».

На даний момент придбати друковані книги, електронні доступи або книги у подарунок бібліотеці на сайті ЕБС можна лише за стовідсотковою попередньою оплатою. Після оплати Вам буде надано доступ до повного тексту підручника в рамках Електронної бібліотеки або ми починаємо готувати замовлення в друкарні.

Увага! Просимо не змінювати спосіб оплати на замовлення. Якщо Ви вже обрали будь-який спосіб оплати та не вдалося здійснити платіж, необхідно переоформити замовлення заново та сплатити його іншим зручним способом.

Сплатити замовлення можна одним із запропонованих способів:

  1. Безготівковий спосіб:
    • Банківська картка: необхідно заповнити усі поля форми. Деякі банки просять підтвердити оплату – для цього на номер телефону прийде смс-код.
    • Онлайн-банкінг: банки, які співпрацюють із платіжним сервісом, запропонують свою форму для заповнення. Просимо коректно ввести дані у всі поля.
      Наприклад, для " class="text-primary">Сбербанк Онлайнпотрібні номер мобільного телефону та електронна пошта. Для " class="text-primary">Альфа-банкзнадобиться логін у сервісі Альфа-Клік та електронна пошта.
    • Електронний гаманець: якщо Ви маєте Яндекс-гаманець або Qiwi Wallet, Ви можете оплатити замовлення через них. Для цього оберіть відповідний спосіб оплати та заповніть запропоновані поля, потім система перенаправить Вас на сторінку для підтвердження виставленого рахунку.
  2. 1. Філологія класичної давнини: вчення Паніні, теорія мови в античний період

    2. Середньовічні теорії мови. Арабське мовознавство

    3. Мовазнавство 17-18 ст.: Лінгвістичні погляди Г. В. Лейбніца, Ж.Ж. Руссо, І. Г. Гердер.

    4. Загальна оптимальна граматика.

    5. Нормативні граматики та словники

    Перший етап у розвитку лінгвістики розпадається на три етапи: філологію класичної давнини, мовознавство середніх віків та епохи Відродження та мовознавство 17-18 століть. Хоча інтерес до мови люди виявляли завжди і скрізь, найбільше на розвиток мовознавства вплинула філологія Стародавньої Індії та Стародавньої Греції.

    Знання про мову, як відомо, накопичувалися протягом багатьох століть. Перші міркування мови зафіксовані вже у давньоіндійських трактатах 5-6 століть до н.е. Вони були породжені ведичною культурою, зокрема необхідністю роз'яснити релігійні тексти, що вже стали важко збагнутими для індусів, створені мовою, що вийшла з активного мовного побуту. санскрите. Він до 5 століття використовувався лише як літературну мову. Мовами ж повсякденного спілкування на той час стали пракриты – розмовні мови, основі яких потім з'явилися сучасні мови індії (хінді, урду, бенгалі, пенджабі, маратхи, гуджарати, орія, ассами, синдхи та інших.).

    Для свідомого використання санскриту створювалися лінгвістичні коментарі давньоіндійських писемних пам'яток, найдавнішими з яких були віданги.

    Найбільшу відомість придбали роботи Яска, Паніні, Вараручі, Патанджалі. У найдавніших граматиках описується як граматичний лад, а й фізіологічні особливості звуків мови, типи наголоси, деякі звукові процеси.

    Античними мислителями (Геракліт, Августин, Демокріт, Арістотель) ставилися і частково вирішувалися філософські питання мови. Їх цікавили проблеми іменування (теорії фюсей та тесей), зв'язок між думкою та мовою, взаємозв'язок між лексичною та граматичною семантикою, теорії аномалій та аналогій, питання походження мови. Поряд із філософією мови активно вивчали граматичну структуру мови (Олександрійська та Пергамська граматичні школи). На зразок грецьких створювалися римські граматики (Марк Теренцій Варрон, Елій Донат, Прісціан). Велике значення надавалося питанням риторики.

    Значний внесок у розвиток науки про мову зробили арабські вчені. В області граматки стали всесвітньо відомими Сібавейхи (Аль-Кітаб), в лексикографії Халіль аль Фарахіді (Книга Айна), Махмуд аль Кашгарі (Диван турецьких мов). Плідно вивчався звуковий лад мови. Саме вони вперше в історії стали розрізняти поняття «звук» та «літера».


    Середньовіччі в історії лінгвістичних навчань вважаються епохою застою. Основним предметом вивчення стала латинська мова. На його основі готувався ґрунт для створення універсальних (ідеальних) граматик.

    Самі ж універсальні граматики виникають в епоху Відродження («Граматика «Пор-Рояля» Антуана Арно та Клода Лансло). Методологічною основою стала картезіанська філософія (філософія Рене Декарта - лат. Ім'я Картезій). У цей час зміцнюється інтерес до порівняльного дослідження різних мов, бурхливо розвивається історичне мовознавство, лексикографія, різні теорії походження мови (Ж.-Ж. Руссо, Р. Лейбніц, і. Гердер).

    На початку 19 століття складаються передумови виникнення порівняльно-історичного мовознавства (Франц Бопп, Расмус Раск, Якоб Грімм, А.Х. Сходів та інших.), з урахуванням якого відбувається становлення загального мовознавства (В.фон Гумбольдт, А.А. Потебня , І. А, Бодуен де Куртене).

    У 20 столітті в лінгвістиці а) затверджується тенденція до використання «об'єктивних» методів дослідження мови, які вимагають максимально виключити нав'язування чужих йому категорій, запозичених з інших наук (школи лінгвістичного структуралізму); б) впроваджуються принципи математичного мислення (математична лінгвістика, лінгвостатистика, машинний переклад та ін.); в) пріоритетним вважається вивчення живих мов (вивчення живого спонтанного мовлення; г) стрімко поширюється метод лінгвістичного експерименту; буд) завершується становлення лексикології як самостійної лінгвістичної дисципліни.

    Глосарій:предмет лінгвістики, об'єкт дослідження, метод дослідження, напрям, теорія, мова, мова, мовна діяльність, моделювання.

    Тема 3: Лінгвістичні погляди М.В. Ломоносова.

    1. Російська граматика М.В. Ломоносова

    2. Класифікація елементів промови.

    3. Фонетика та орфографія.

    4. Теорія трьох штилів.

    5. «Короткий посібник до красномовства»

    М.В. Ломоносов, взявши до уваги особливості російської літературної мови 18 століття, дійшов висновку про наявність у ньому трьох «родів промов»; відповідні міркування великого вченого забарвили теорію стилів на цілі 2 століття. Теорія трьох штилів Ломоносова побудована визнання різнотипності російської лексики18 століття, що пояснювалося історичними умовами, у яких протягом 8 попередніх століть формувався російську літературну мову.

    Тема 4: Порівняльно-історичне мовознавство

    1. Виникнення порівняльно-історичного мовознавства

    2. Германістика та славістика. Порівняльна граматика Ф. Боппа, концепція Р. Раска, Я. Грима, А.Х. Востокова, А. Шлейхера

    3. Філософія мови У. Гумбольдта. Морфологічна класифікація мов.

    4. Логіко-граматичний та психологічний напрями у мовознавстві (Ф.І. Буслаєв, А.А. Потебня)

    5. Младограматична школа

    Чільне місце у порівняльно-історичних дослідженнях належить порівняльно-історичному методу. Цей метод визначається як система науково-дослідних прийомів, які використовуються при вивченні родинних мов для відновлення картини історичного минулого. Сучасне порівняльно-історичне мовознавство, з одного боку успадковує досягнення та традиції компаративістики 19 століття, з іншого боку, ставить нові завдання та проблеми, що виникли у зв'язку з відкриттям нових фактів та розвитку лінгвістичних теорій. Дослідження зв'язків великих сімей мов, що у далеких відносинах і, можливо, спорідненості, впливає в розвитку порівняльно-історичного і типологічного мовознавства. Зі збільшенням обсягу фактичного матеріалу – крім грецької та латинської були вивчені мови німецькі, іранські та слов'янські – та встановленням спорідненості вивчених мов із санскритом порівняльно-історичне вивчення мов зробило значний крок уперед і уточнило свій предмет та метод. Таким чином, було подолано роз'єднання європейського та азіатського мовознавства та поставлено питання про єдність лінгвістики. У першій половині 19століття мовознавство виділилося як особлива галузь знань, уточнило свій предмет і метод, набуло сучасної будівлі. Основними розділами мовознавства стали: загальне мовознавство, яке розуміється як філософія мови та загальна граматика, порівняльно-історичне мовознавство та приватне мовознавство.

    Тема 5: Лінгвістичні школи у мовознавстві

    1. Московська лінгвістична школа (Ф.Ф. Фортунатов, А.А. Шахматов, А.М. Пешковський). Вивчення мови, як соціального явища.

    2. Казанська лінгвістична школа (І. А. Бодуен де Куртен, Н. В. Крушевський, В. А. Богородицький). Постановка загальнотеоретичних проблем.

    3. Зарубіжне мовознавство. Лінгвістична теорія Фердінанда де Соссюра.

    4. Структуралізм. Празький лінгвістичний гурток.

    5. Дескриптивна лінгвістика, генеративна граматика, глосематика

    Нові школи, продовжуючи те, що було зроблено раніше, звернули особливу увагу на проблеми соціології та структури мови. Соціологічний напрямок у мовознавстві утверджується у боротьбі проти індивідуально-психологічного та натуралістичного розуміння сутності мови. Неограматизм, що виник, характеризується визнанням наступних основних принципів лінгвістики:

    1. Мова не природний організм та не індивідуальне явище; мова за своєю сутністю соціальна;

    2. Предметом мовознавства є як історія мови, а й структура сучасної мови, визначення її одиниць, їх відносин і самого ладу мови;

    3. Для неограматизму типово висування на передній план теорії та граматики, які розуміються як вчення про форму мови;

    4. Неограматизм вважав найважливішим теоретичним питанням загального мовознавства уточнення аспектів дослідження та класифікацію лінгвістичних дисциплін. Найбільш значними школами неограматизму є Казанська, Московська, Женевська лінгвістичні школи.

    Тема 6: Радянське мовознавство

    1. Загальномовні проблеми у працях радянських лінгвістів.

    2. Лінгвістичні погляди Л.В. Щерби, типологічна концепція І.І. Мещанінова, граматичне вчення про слово В.В. Виноградова.

    3. Радянське мовознавство кінця 20 століття.

    Радянське мовознавство виникло в ході історичного розвитку радянського суспільства, його науки та культури. Створення теорії радянського мовознавства почалося із оволодіння традиціями вітчизняного мовознавства. Особливо впливовими були семасеологічна та граматична концепції А. А. Потебні, граматичне вчення Ф.Ф. Фортунатова (особливо у викладі А.М. Пєшковського, Д.М. Ушакова, А.А. Шахматова) та ідеї І.А. Бодуена де Куртані (у викладі В.А. Богородицького, Є.Д. Поліванова, І.Л. В. Щерби). У роботах Г.О. Вінокура, В.М. Жирмунського, Б.А. Ларіна, А.М. Пєшковського, Л.П. Якубінського було зроблено поворот від історичного мовознавства до описового, до вивчення живої мови, мовної культури, до соціологічного та стилістичного аспектів мови.

    Тема 7: Теорія мовознавства. Мова та мова.

    1. Соціальна природа мови, її внутрішня структура та форми існування.

    2. Мова та мова. Мовленнєва діяльність.

    3. Мовазнавство та семіотика.

    4. Типи знаків та мовні одиниці

    Зв'язок мови та суспільства цілком визначена: мова існує лише у суспільстві. Суспільство не може існувати та розвиватися без мови. Мова, яка перестає функціонувати та розвиватися, - мертва мова: вона зберігається лише як предмет наукового вивчення, пізнання минулого. Соціологія мови, чи соціолінгвістика, - одне із основних розділів теоретичного мовознавства, які впливають мовну політику і мають безпосередній вихід у практику – мовне будівництво. Поняття мовної діяльності настільки важливо, деякі вчені розглядають мову як частину мовної діяльності. І це вірно лише в тому випадку, що мова не існує сама по собі як абстрактна ідея, а є результатом та компонентом людської діяльності. Мовна діяльність має дві сторони: індивідуально - психічну та об'єктивно-соціальну. Мовна діяльність – це насамперед акт спілкування людей друг з одним з допомогою мови, комунікативний акт. Комунікація передбачає породження і сприйняття мови, що є психофізіологічні механізми промови. Виділяється 4 основних рівня породження мови: мотиваційний, семантичний, граматичний та фонетичний. Мова є знакової системи.

    Тема 8: Соціолінгвістика як наука про соціальні функції та типи мови.

    1. Предмет соціолінгвістики.

    2. Психолінгвістика та етнолінгвістика як розділи

    соціолінгвістики.

    3. Поняття літературної мови. Система стилів, мова художньої літератури.

    4. Нація та національна мова. Мова та історія. Мова та культура.

    Соціальність мови характеризується насамперед поширенням її літературної нормою, що безпосередньо пов'язано соціально-економічним та культурно-політичним розвитком суспільства. Літературна мова - це форма існування та функціонування мови, узус і норма особливого роду. Літературна мова-це оброблена та зразкова форма мови того чи іншого народу. Літературна мова характеризується такими ознаками:

    1. Наявністю письмової форми, яка нормалізована та кодифікована;

    2. Обов'язковістю для всіх, хто говорить цією мовою;

    3. Поліфункціональність.

    Народності виникають з урахуванням племен та його спілок. Загальна мова та загальна територія, єдність духовного складу та культури-основні ознаки народності. Нації виникають, існують та розвиваються лише за наявності економічних зв'язків великої кількості людей, пов'язаних спільністю території, мови. Національної самосвідомості, що виявляється в єдності культури та духовного складу людей. Зв'язок мови та нації – конкретно – історичний, та шляхи освіти національних мов різноманітні. Кожна нація має свою мову, проте це не означає, що мова нації завжди споконвічно-власна і всі нації співвідносяться зі своєю мовою однаково. Мовою міжнаціонального спілкування називається така мова, яка використовується як засіб спілкування між особами різних націй, народностей та етнічних груп.

    Тема 9: Філософські та лінгвістичні методи пізнання

    1. Філософські методи пізнання.

    2. Лінгвістичні методи пізнання.

    3. Порівняльно-історичний метод, його основні прийоми

    4. Методи та прийоми описової лінгвістики.

    5. Порівняльно-типологічний метод вивчення мов. (Контрастивна типологія).

    6. Методи та прийоми семантичного угруповання матеріалу.

    Філософський спосіб, тобто. метод пізнання (діалектичний та метафізичний), являє собою вчення про найбільш загальні закони природи, суспільства та мислення. Пізнання як процес включає три основні етапи: дослідження (відкриття фактів або їх взаємозв'язку), систематизації (інтерпретації та докази) та викладу (описи). Загальнонауковими методами дослідження є спостереження, експеримент, моделювання. Основними лінгвістичними методами-аспектами є описовий, порівняльний та нормативно-стилістичний. Кожен із лінгвістичних методів характеризується своїми принципами та завданнями. Описовим методом називається система дослідницьких прийомів, які застосовуються для характеристики явищ мови на даному етапі її розвитку; це метод синхронного аналізу. Тут можна виділити такі види аналізу: категоріальний аналіз, дискретний аналіз, компонентний аналіз, контекстний аналіз та безліч інших прийомів лінгвістичного аналізу. Міжмовне порівняння виникло, з одного боку, під впливом практики навчання нерідної мови, з другого боку, внаслідок вивчення родинних мов. У порівнянні мов засновані два види порівняльного методу: порівняльно-історичний та порівняльно-порівняльний.

    Тема 10: Розвиток соціологічних напрямів у лінгвістиці.

    Тема 11: Мова, мова та мовна діяльність.

    Тема 12: Мовазнавство та семіотика.

    Тема 13: Мова як система. Система та структура мови.

    Тема 14: Суспільна природа мови.

    Тема 15: Філософський спосіб пізнання мови. Лінгвістичні методи.

    1. Алефіренко Н.Ф. Сучасні проблеми науки про мову. М: Наука,

    2. Алпатов В.М. Історія лінгвістичних вчень. М., 1999.

    4. Бенвеніст Еге. Загальна лінгвістика. М., 1974.

    5. Березін Ф.М. Історія лінгвістичних вчень. М., 1975

    6. Березін Ф.М., Головін Б.М. Загальне мовознавство. М., 1979.

    7. Головін Б.М. Загальне мовознавство. М., 1979.

    8. Гумбольдт В. Вибрані праці з мовознавства. М., 1984.

    9. Кодухов В.І. Загальне мовознавство. М., 1974.

    10. Загальне мовознавство. Методи лінгвістичних досліджень/Відп. ред. Б.А. Срібняків. М., 1962.

    11. Сучасна американська лінгвістика: фундаментальні напрями/Під. ред. А.А. Кібрика. М.,2002.

    12. Степанов Ю.С. Методи та принципи сучасної лінгвістики. М., 2001.

    13. Сулейменова Е.Д, Актуальні проблеми казахстанської лінгвістики: 1991-2001. Алмати, 2001.

    14. Шеляховська Л.А, Гільманова Р.С. Кажигалієва Г.А. Загальне мовознавство. Матеріали до вбудованого курсу. Алмати, 2001.

    15. Зубкова Л.Г. Загальна теорія мови у розвитку. М., 2003.

    16. Сучасна американська лінгвістика: фундаментальні

    напрямки (Під ред А.А. Кібрика, І.М. Кобозєвої, І.А.

    Секеріна). М., 2002.

    17. Соссюр Ф.де. Курс загальної лінгвістики / Праці з мовознавства. М.,

    18. Гійом Г. Принципи теретичної лінгвітики. М.,1992.

    19. Лайонз Дж. Введення в теоретичну лінгвістику / Переклад з англ. За ред і з предисл. В.А. Звегінцева. М., 1978.

    20. Загальне мовознавство // Под ред. А.Є. Супруна. Мінськ,1983.

    21. Арутюнова Н.Д. Мова та світ людини. М., 1998.

    22. Мечковська Н.Б. Соціальна лінгвістика М., 1996.

    23. Вежбицька О. Мова. Культура. Пізнання. М., 1996.

    24. Маслова В.А. Введення у лінгвокультурологію. М., 1997.

    25. Гак В.Г. Прагматика та мовне варіювання //Гак В.Г. Мовні перетворення. М., 1998.

    26. Конецька В.П. Соціологія комунікації. М., 1997.

    27. Дейк Т.А. ванн Мова. Пізнання. Комунікація. М., 1989.

    28. Виготський Л.С. Мислення та мова. М., 1999

    29. Лурія А.Р. Мова та свідомість. М., 1998.

    30. Левицький Ю.А. Мова, мова, текст. Перм, 1998.

    31. Березін Ф.М. Про парадигми історія мовознавства 20в.

    //Лінгвістичні дослідження наприкінці 20 століття. М., 2000.

    Багато людей сприймають філологічні науки як дуже туманне і абстрактне. Вони знають, що це процес пов'язані з вивченням мов, але докладнішою інформацією не володіють. І лише ті, хто закінчив факультет філології, можуть точно та захоплююче розкрити усі сторони словесної науки.

    Поняття про науку

    Філологія - яка займається вивченням духовності різних народів, аналізує їхню писемність, детально осягає особливості тієї чи іншої мови, після чого збирає отримані знання в єдине ціле.

    Відомо, що письмові тексти - одне із джерел, що відображають історію народу. Перші з них з'явилися у вигляді коментарів до складних слів, що зустрічаються у словниках, трактатах та релігійних письменах. Гомер був першим, чиї позначки зазнали ретельного аналізу.

    Філологія включає безліч предметів, і кожен з них займається своєю галуззю. Романо-німецька філологія, наприклад, є найпоширенішою у світі, оскільки займається аналізом романських та німецьких мов.

    При цьому романські мови включають:

    • французька;
    • італійська;
    • іспанська та інші.

    Німецька група серед багатьох вивчає англійську та німецьку мови, одні з найпоширеніших на сьогоднішній день.

    Історія розвитку

    Філологічні науки з'явилися давно, ще Стародавню Грецію. Спочатку відбулося їх виникнення, потім розвиток (протягом середньовіччя), а вже в період Відродження - розквіт на повну силу. Саме поняття «філологія» почало формуватися у XVIII столітті. Тоді йшлося лише про класичну галузь, за нею згодом виникла слов'янська. Засновником слов'янської гілки є чеський учений Добровський Йосеф.

    Неважко зрозуміти причину, через яку почався розвиток філології. Європейці стали цікавитися своїм національним корінням, джерелами, тенденціями розвитку. Сприяло цьому оформлення романтичного світогляду у період, і навіть початок боротьби з турецькими загарбниками.

    Що ж до інших видів науки: кожна їх дуже поглиблено вивчає певну галузь і народи, які мають до неї ставлення. У світі існує безліч громадських організацій, які займаються однією спільною справою, іноді збираються та обмінюються своїми досягненнями.

    Комплекс наук

    Для повного розуміння того, чим займається філологія, варто розкрити, які філологічні науки є її складовими:

    • Мовазнавство. Друга назва – лінгвістика, що вивчає саму суть мови, її функцію, структуру.
    • Літературознавство. Розглядає історію літератури, її розвиток та вплив на культуру народу.
    • Фольклористика. Народна творчість, фольклор, міфи та легенди – це основні предмети вивчення.
    • Текстологія У центрі її уваги твори різних авторів, історія їхньої появи та подальша доля.
    • Палеографія. Ця наука вивчає рукописи давнини, їх форми, стилі, час та місце створення.

    Як можна побачити з цієї інформації, філологічні науки вивчають мову з усіх можливих сторін.

    Відомі філологи

    Хто такий філолог? Це вчений, який займається лінгвістикою. Цей діяч поглиблено вивчає специфіку тієї чи іншої мови, робить висновки про духовну спадщину народу, що говорить нею. Величезний внесок у створення та розвиток російської мови зробили російські філологи.

    • Ломоносов М.В. був фундатором російської граматики. Він одним із перших почав закладати стилістику мови. Те, що ми знаємо зараз про частини мови, – заслуга Михайла Васильовича. Будучи вправним поетом, заклав основу різних стилів.
    • Востоков А.Х. займався виключно граматикою та написав на цю тему багато книг.
    • Потебня А.А. вивчав російську та українську мови, велику увагу приділяв граматиці.
    • Шахматов А.А. вивчав походження мови. Написав кілька робіт на тему синтаксису російської.
    • Пєшковський А.М. виділив інтонацію у мові як граматичний інструмент, що допомагає правильно висловлювати думки.
    • Щерба Л.В. був відкривачем слів категорії стану і міркував про роль іменника та дієслова у реченні.
    • Виноградов В.В. вивчав історію російського мовознавства. Написав безліч книг про стилі російської мови, які у своїх працях різними письменниками. Особливо цінний його внесок у лексикологію та фразеологію мови.
    • Карамзін Н.М. займався вивченням церковної російської, значно наблизив літературний та розмовний стиль спілкування.
    • Ушаков Д.М. займався вивченням орфографії, лексикології, діалектології. Написав 4 томи тлумачного словника, що містить 90 000 словникових статей. Робота над цим проектом велася упродовж 6 років.
    • Даль В.І. відомий всім як автор Великого тлумачного словника, що саме собою показує всю глибину його дослідження російської мови.

    Філологія російської мови

    Російська філологія є частинкою величезного слов'янського розділу, вивчає російський народ та її спадщину. Ще XVII столітті розпочато збір даних про стародавніх рукописах, яким займався граф Румянцев.

    У XVIII столітті Ломоносов написав дві відомі книги про граматику мови та перевагу церковної мови, чим продовжив вивчення стилістики. Досі російські філологи не припиняють роботи, продовжуючи аналізувати різні стилі, діалекти та фразеологізми. Тільки тепер це вже сучасні діячі, які не лише пишуть праці, а й діляться своїми відкриттями зі студентами вишів. Адже більшість філологів працює у вищих навчальних закладах та дослідницьких інститутах.

    Зарубіжна філологія

    Ця спрямована на вивчення іноземних мов, їх історії та особливостей. Докладно вивчається літературна спадщина, твори, робиться детальний аналіз стилів та діалектів, знання яких дуже впливає на здатність людини говорити та розуміти носія мови, що вивчається. Велика роль приділяється практиці перекладу.

    Можна довго вивчати правила орфографії, граматики та фонетики, але без практичних мовних тренувань ви не зможете правильно говорити та перекладати.

    Як стати філологом

    Стати філологом і присвятити себе найцікавішій з наук можна, вступивши на факультет філології. Існує безліч навчальних закладів, які пропонують подібні спеціальності. Деякі мають кафедри, що займаються різними гілками мовознавства: це може бути слов'янська, індоєвропейська, романо-німецька філологія.

    Вибираючи напрямок, кожен студент сам вирішує, яку мову та народ її цікавить найбільше і чию духовність цікаво вивчатиме. Найкращими філологічними факультетами на території Росії славляться такі навчальні заклади, як:

    • Московський державний університет;
    • Російський гуманітарний державний університет;
    • Нижегородський державний університет імені Добролюбова;
    • Південний федеральний університет;
    • Іркутський лінгвістичний державний університет;

    Це список найпопулярніших серед молоді закладів. Але є ще безліч факультетів в інших вишах, де ви можете вивчати улюблений напрямок.

Loading...Loading...