протоієрей Микола Попов

Царювання Саула: перемоги його над филистимлянами, амаликитянами та іншими народами та непокора Богові

Саул прославився перемогами над ворогами свого народу, але не завжди був слухняний Богові; за це відкинув його. У другий рік царювання свого Саул розпочав війну з филистимлянами, зібрав військо до Галгала і чекав Самуїла, який до свого приходу і до принесення їм жертви Богу заборонив починати бій. Настав уже сьомий день, а Самуїл не приходив. Військо Саула, боячись ворогів, стадо розбігатися. Тоді Саул, не дочекавшись Самуїла, приніс жертву Богові. Щойно скінчив він жертвопринесення, як прийшов Самуїл і сказав йому: «Добре вчинив ти, що не виконав наказу Господа. Тепер не встояти царювання твого; Господь, знайде Собі людину за серцем Своїм і накаже йому бути вождем народу Свого». Втім, цього разу Господь дарував Саулові перемогу над филистимлянами.

Після цього Саул здобув нові перемоги над филистимлянами, моавітянами, амонітянами, ідумеянами та царями Сови Сирійської.

Помазання Давида на царство. Дух Божий відступає від Саула

Оголосивши Саулові, що Господь забере в нього царство, Самуїл довго засмучувався вдома. Господь сказав йому: «Доки ти сумуватимеш за Саулом? Наповни ріг твій оливою і піди до Віфлеєму до Єссея. між синами його Я побачу Собі царя».

Самуїл прийшов до Віфлеєму і запросив старійшин міста разом із Єссеєм та синами його принести жертву Господеві. Єссей прийшов із сімома синами й підвів кожного з них до Самуїла. Але Самуїл сказав: «Нікого з цих не вибрав Господь», і спитав Єссея: «Чи всі діти твої тут?» Єссей відповів: «Є ще молодший син, Давиде; він пасе овець». Самуїл звелів привести його. Навели Давида. Він був білявий, з гарними очима та приємним обличчям. Господь сказав до Самуїла: «Устань і помаж його: це він». Самуїл узяв ріг зі святим оливою й помазав Давида серед братів його, і Дух Господній спочив на ньому від цього дня.

Коли Дух Господній спочив на Давиді, то відступив від Саула, і злий дух обурював його. Слуги запропонували Саулові пошукати людину, майстерну в грі на гуслях, яка б грою заспокоювала її, коли злий дух обурюватиме її. Один з них вказав на Давида, як на вправного гравця та людину хороброго, войовничого та розумного. Давид був представлений Саулові, сподобався йому і став його зброєносцем. І сталося, коли дух злий обурював Саула, Давид грав на гуслях, і втішніше, і краще ставало Саулу, і злий дух відступав від нього.

Перемога Давида над Голіафом

Філистимляни зібрали свої війська, вступили до Юдеї і стали на одній горі, в юдиному коліні. Ізраїльтяни вийшли проти них і стали на іншій горі; поміж ними була долина.

Із табору филистимського сорок днів, вранці та ввечері виходив велетень, Голіаф, у мідному шоломі, у лускатій мідній броні, у мідних наколінниках на ногах, з мідним щитом та залізним списом, і кричав ізраїльтянам: «Виберіть у себе людину, і нехай він зразу з себе чоловіка, і нехай зі мною. Якщо він уб'є мене, то ми будемо вашими рабами, а якщо я уб'ю його, ви будете нашими рабами». Поява Голіафа і слова його наводили на жах найхоробріших ізраїльтян.

У ізраїльському війську були три старші сини Єссея, а Давид у цей час пас овець батька свого. Якось Єссей послав Давида віднести братам їжі. Коли Давид прийшов до братів, при ньому вийшов Голіаф і почав говорити про свої слова. Усі ізраїльтяни, побачивши його, кинулися від нього з переляку. І казали ізраїльтяни: «Якби хтось убив його, то цар обдарував би того великим багатством, і дочку свою видав би за нього, і дім батька його зробив би вільним. Давид зголосився битися з Голіафом. Його представили Саулові. Саул, побачивши Давида, сказав йому: Не можеш ти битися з цим филистимлянином: ти ще юнак. Давид відповів: «Коли я пас овець батька свого, то вбивав лева та ведмедя, що нападали на череду, і з цим филистимлянином буде те саме». Тоді Саул одягнув Давида в одежу свою, поклав на голову його мідний шолом і одягнув броню на нього. Але Давид, схожий на таке озброєння, сказав, що не звик до нього, і зняв його з себе; потім узяв палицю свою, п'ять гладких каменів із струмка, пращу, і виступив проти филистимлянина. Виступив і филистимлянин зі своїм зброєносцем. Побачивши Давида, він зневажливо глянув на нього і сказав: «Що ти йдеш проти мене з палицею та камінням: хіба я собака? Підійди до мене, і я віддам тіло твоє птахам небесним та звірам польовим». А Давид відповів йому: Ти йдеш проти мене з мечем і списом і щитом, а я йду в ім'я Господа Бога Саваота, Бога воїнств Ізраїлевих, яких ти ганьбиш. І ось, коли Голіаф став наближатися до Давида, Давид поспішно побіг йому назустріч, взяв із торби камінь і кинув його пращею в самісіньке чоло Голіафа. Камінь пробив лоба Голіафа, і він упав обличчям на землю. Тоді Давид підбіг до Голіафа, настав на нього, схопив його меч і відтяв їм голову його. Філистимляни, побачивши, що силач їхній помер, побігли. Ізраїльтяни, прогнавши їх, опанували табір їхній. Після цієї перемоги Йонатан, син Саула, полюбив Давида, як свою душу, і подарував йому свій одяг та озброєння; а Саул зробив його воєначальником, і це сподобалося всьому народові.

Гоніння на Давида від Саула

Коли ізраїльтяни поверталися додому після перемоги Давида над Голіафом, з усіх міст виходили жінки назустріч Саулу з музикою та співом і вигукували: Саул переміг тисячі, а Давид – десятки тисяч. Саул дуже засмутився на це і сказав: Давидові дали десятки тисяч, а мені тисячі; йому бракує лише царства». І став Саул з того часу підозріло дивитися на Давида, почав шукати нагоди вбити його і багато разів робив замах на це. Але Давид з лагідністю і терпінням переніс від нього довготривале гоніння, шануючи його як помазаника Божого.

А другого дня після урочистої зустрічі злий дух напав на Саула, і він біснувався в домі своєму, а Давид перед ним грав на гуслях. Саул почав кидати свій спис, щоб прибивати Давида до стіни, але Давид двічі відхилився від нього.

Бажаючи, щоб Давид загинув у битві з ворогами, Саул якось сказав йому: «Я віддам за тебе старшу дочку мою, Мерову, тільки хоробріше бійся з ворогами». Та коли настав час віддати її за Давида, Саул віддав її за іншого. Потім Саул, дізнавшись, що інша дочка його, Мелхола, любить Давида, обіцяв видати її за нього, якщо він уб'є сто филистимлян. Давид убив їх двісті, і Саул мав видати Мелхолу за нього.

Видавши дочку свою Мелхолу за Давида, Саул ще більше почав боятися його і ворогувати проти нього. Одного разу він наказав убити його. Але Йонатан встиг переконати Саула в невинності Давида, і Саул заприсягся не вбивати його. Нова перемога Давида над филистимлянами стривожила Саула, і він знову, у нападі шаленства, хотів списом прибивати Давида до стіни, але Давид відскочив і втік у свій дім. Саул послав слуг своїх до Давидового дому, щоб стерегти його та вбити. Мелхола таємно спустила його з вікна, поклала на його ліжко статую, закрила її і сказала слугам, посланим від Саула, що Давид хворий. Коли Саул звелів принести Давида на ліжку, хитрість Мелхоли відкрилася; але Давид уже втік до Самуїла в Раму і став жити в Наваті. Саул тричі посилав взяти Давида, але послані, побачивши сонм пророків, що пророкували під керівництвом Самуїла, самі стали пророкувати. Нарешті Саул пішов у Раму. Коли він ішов, Дух Божий зійшов на нього, і він ішов і пророкував, і, прийшовши до Самуїла, пророкував перед ним і простягся мимоволі. Після повернення Саула додому Йонатан хотів було своїм клопотанням знову примирити його з Давидом, але Саул ледве і його не вбив списом. Після цього, попрощавшись з Йонатаном, Давид утік у Номву до первосвященика Ахімелеха, випросив у нього на дорогу священні хліби пропозиції та меч Голіафа і втік із вітчизни своєї.

Із Ізраїлевої землі Давид утік у землю филистимську до Анхуса, царя ґетського. Коли тут филистимляни впізнали Давида і привели до царя свого, Давид представився позбавленим розуму, був відпущений і пішов у Адолламську печеру. Сюди прийшли до нього рідні його та всі пригноблені та нещасні, близько 400 чоловік. Батьків своїх Давид провів до моавського царя, а сам вернувся в землю Юдину і зупинився в лісі. Саул, дізнавшись, що Давид був у первосвященика Ахімелеха, наказав вбити Ахімелеха та 85 священиків і винищити Номву. Врятувався один Авіятар, син Ахімелеха, і втік до Давида. Дізнавшись, що филистимляни напали на місто Кеїл, Давид звільнив його від ворогів. Саул хотів схопити Давида в Кеїлі, але він пішов у пустелю Зіф. Саул погнався за ним у пустелю Зіф, а потім у пустелю Маон, але з нагоди нападу филистимлян на Ізраїльську землю мав припинити переслідування.

Переходячи з одного місця в інше, Давид прийшов у пустелю Ен-Гадді і почав ховатися тут у печерах. Саул, дізнавшись про це, вирушив із військом шукати його. Одного разу він один зайшов у ту саму печеру, де ховався Давид і люди його. Давидові люди його сказали: Ось, Господь віддає тобі в руки ворога твого. Але Давид тільки відрізав тихенько край його одягу і потім, коли Саул вийшов із печери, показав його здалеку Саулові, як доказ, що не має злого наміру проти нього. Саул був зворушений цим до сліз, просив Давида пощадити потомство його, коли буде царем, і пішов до свого дому.

Близько того часу помер Самуїл. Зібралися ізраїльтяни, оплакали його та поховали в Рамі.

Давид же, боячись нових переслідувань, пішов у пустелю Фаран. По сусідству, в Маоні, жила одна багата худобою людина, Навал. Давид, дізнавшись, що у нього стрижка овець, послав кілька чоловік привітати його і попросити у нього за збереження його худоби, що він знайде можливим дати. Навал брутально відмовив посланим. Давид зібрав своїх людей і пішов винищити весь дім Навалу. Авігея, дружина Навала, дізнавшись про це, таємно від чоловіка взяла дари, вийшла назустріч Давидові й умилостивила його. Незабаром Навал помер, і Давид одружився з Авігеєю.

Через деякий час Саул знову переслідував Давида в пустелі Зіф. Одної ночі Саул спав у наметі своєму, а воїни його довкола нього. Давид із Авесою, своїм племінником, увійшов до табору Саула. Авесса сказав Давидові: «Дозволь мені одним ударом прибивати його до землі». Але Давид сказав йому: Не вбивай помазаника Господнього; ти тільки візьми спис, що біля його голови, і посуд з водою». І, взявши спис і посудину, вони пішли на протилежну гору. Звідси Давид голосно став дорікати Авнеру, воєначальнику Саула, за те, що він погано охороняє царя. Саул, почувши голос Давида, почав каятися у своїх гоніннях на нього, закликав його до себе, називав сином своїм. Але Давид не міг повірити йому, повернув царський спис і пішов до царя гефського Анхуса.

Анхус дав Давидові місто Секелаг. Звідси Давид робив походи на амаликитян та інших ворогів свого народу, а говорив Анхусу, що нападав на євреїв. Зібравшись воювати з ізраїльтянами, Анхус узяв із собою і Давида. Але князі филистимські, побоюючись Давида, переконали Анхуса відпустити Давида додому. Повернувшись до Секелагу, Давид знайшов його розграбованим амаликитянами, наздогнав їх, вразив і послав із видобутку, що дістався, подарунки старійшинам Юдиним, друзям своїм ().

Поразка ізраїльтян филистимлянами та смерть Саула. Страта царевбивці

Коли Давид, уникаючи переслідування Саула, жив у землі филистимській, филистимляни вторглися в Ізраїльську землю і стали табором недалеко від Гелвуйських гір. І зібрав Саул народ ізраїльський, і став табором на горі Ґілвуї. Побачивши филистимське військо, Саул злякався, запитав Господа, що йому зробити, але Господь не відповідав йому. Тоді він, переодягнувшись, подався вночі до однієї чарівниці в Аендор і попросив її вивести йому Самуїла. І побачила чарівниця Самуїла і голосно вигукнула. Самуїл спитав Саула: «Для чого ти потривожив мене, щоб я вийшов?» Саул відповів: "Тяжко мені дуже: филистимляни воюють зі мною, а відступив від мене і нічого не відповідав мені ні через пророків, ні уві сні, тому я викликав тебе, щоб ти навчив мене, що мені робити". Самуїл сказав: «Господь зробить те, що говорив через мене: забере в тебе царство і віддасть його Давидові за те, що ти не послухався Господа, не занапастив Амалика. Завтра ти та сини твої будете зі мною, а табір ізраїльський Господь віддасть до рук филистимлян». Вислухавши це, Саул від страху впав на землю, потім, підкріпивши себе їжею, повернувся до табору.

Другого дня сталася битва. Філистимляни втікали ізраїльтян і вбили трьох синів Саула, серед них та Йонатана. Саул, дуже поранений і не бажаючи живим дістатись ворогам, упав на свій меч і помер. Жителі Явіса Ґілеадського спалили тіло його та синів його та кості їх поховали (Пар. 10).

Звістка про поразку ізраїльтян і смерть Саула приніс Давидові один амаликитянин. Амаликитянин сказав: «Саул упав на свій спис, а колісниці та вершники ворожі наздоганяли його. Тоді він сказав мені: Вбий мене; туга смертна обійняла мене, душа моя все ще в мені. І я вбив його». При цьому амаликитянин представив Давидові вінець із голови Саула та зап'ястя з руки його. Давид звелів страчувати амаликитянина, як вбивцю помазаника Божого, і оплакав Саула та Йонатана в плачевній пісні.

Давид стає царем і стратить царевбивць (4449 р. від створення світу, 1060 до Різдва Христового)

Після смерті Саула жителі Юдиного коліна помазали Давида (30-ти років) царем над собою в Хевроні. А над рештою Ізраїлевих племен зацарював Єш-Швей, син Саулів.

Через сім із половиною років після царювання Давида в Хевроні, воєначальники Євосфея вбили останнього і голову його принесли до Давида. Давид стратив їх за це. Після цього старійшини всіх Ізраїлевих колін прийшли до Давида в Хеврон і помазали його в царя над усім Ізраїльським народом (Пар. 11, 12:1–3).

Завоювання Єрусалима (4456 від створення світу, 1053 до Різдва Христового) і перенесення туди ковчега заповіту. Намір Давида влаштувати храм для Господа. Опіка Давида про внутрішній благоустрій царства

Запанувавши над усім Ізраїльським народом, Давид пішов із військом до Єрусалиму. Єрусалим зі своєю фортецею Сіоном, що стояла на скелястій горі, вважався тоді неприступним і був у владі євусеїв. Давид завоював Єрусалим, оселився у фортеці Сіон, назвав його містом Давидовим і побудував у ній собі кедровий палац (Пар. 11:4–9; 14:1).

Після цього филистимляни двічі робили напади на Давида, але він того й другого разу розбив їх (Пар. 11:13–19, 14:8–17).

Утвердившись у новій столиці, Давид зважився перенести туди Божий ковчег з Кіріафіаріму, з дому Амінадава. Для цього він зібрав у Кіріафіарімі своє військо і народ. Поставили Божий ковчег на колісницю, запряжену волами, і повезли. Давид та всі ізраїльтяни грали перед ним на різних музичних інструментах. В одному місці воли нахилили його. Син Амінадава, Оза, простягнув руку свою до Божого ковчега і взявся за нього, щоб притримати його, як звичайну річ, але Господь одразу вразив його. Давид злякався везти ковчег до себе в місто і поставив його в домі Аведдара. Незабаром, почувши, що Господь благословив дім Аведдара заради Божого ковчега, Давид з урочистістю переніс його до свого міста. Цього разу ковчег несли священики та Левити на плечах своїх. Під час ходи Левити співали та грали на музичних інструментах, а Давид у захваті скакав перед ковчегом. Принісши ковчег у своє місто, Давид поставив його в нововлаштовану ним скинію, приніс жертви Богові і почастував народ.

Для прославлення Бога, під час Богослужіння у скинії Давид влаштував хор із 4000 співаків та музикантів і склав багато псалмів, тобто. піснеспівів.

Цар Давид взагалі за всіх обставин життя свого любив виливати перед Богом свою душу в псалмах. Збори псалмів називається Псалтирю. У Псалтирі є багато пророцтв про Ісуса Христа. Наприклад, що Він буде Бог (), Син Божий (), що Він станеться за людством від роду Давида (), помре в муках ганебної (), зійде в пекло (), воскресне (), вознесеться на небо (), сяде праворуч Бога Отця ().

Після перенесення ковчега до Єрусалиму, Богослужіння стало відбуватися при двох скиніях – Мойсея в Гаваоні та Давида в Єрусалимі. Давид обчислив Левитів від 30 років і вище, і було число їх 30000. З них він призначив для служіння при скинії 24000, переписувачами і суддями народу 6000, воротарями скарбами 4000, співаками і музикантами 4000, і розділів служащих при скинії на 24 низки, які змінювалися щосуботи (Пар. 13, 15, 16, 23:3–32; 24–27).

Не задовольняючись улаштуванням нової скинії для Божого ковчега, Давид одного разу сказав пророку Натану: «Ось я живу в домі кедровому, а ковчег Божий стоїть під наметом». Натан сказав цареві: «Роби все, що є у тебе на серці». Але тієї ж ночі Господь сказав Натанові: «Іди, скажи рабові Моїм Давидові: “Не ти збудуєш Мені дім для проживання, бо ти пролив багато крові. Коли ти спочиєш з батьками своїми, Я після тебе відновлю насіння твоє. Він створить дім імені Мого, і Я навіки стверджу престол царства Його; Я буду Йому Батьком, а Він буде Мені Сином” . Натан переказав слова Господні Давидові. Давид молитвою подякував Господу за милість Його до нього та його потомства і став готувати все необхідне для побудови храму Господнього (Пар. 17; 1 Пар. 22:8, 28:3).

Після справ благочестя Давид найбільше займався внутрішнім благоустроєм свого царства. В управлінні царством він завжди керувався законом Божим, даним через Мойсея. Закон цей був улюбленим його читанням: він вивчав його день і ніч. Суд провадився під суворим наглядом його і був правий і милостивий.

Перемоги Давида над сусідніми народами та поширення царства його. Війна Давида з амонітянами, падіння його та каяття. Підкорення амонітян

Серед миру та благоденства Давиду прийшла думка дізнатися, скільки в нього підданих. Він наказав Йоаву пройти по всіх Ізраїлевих племенах і порахувати народ. Йоав порахував народ у всіх колінах, крім Левітина та Веніяминова. Після цього Давид сам усвідомив, що він за марнославством надумав порахувати народ, і почав просити прощення у Бога. Але другого дня приходить до нього пророк Гад і від імені Божого пропонує йому за нього на вибір одне з трьох покарань: або три роки голод у країні його, або три місяці війну і втечу від ворогів, або три дні морову виразку. Давид відповів пророкові: «Нехай я впаду в руки Господа, аби не впасти мені в руки людські». І вибрав собі Давид морову виразку. Послав Господь виразку, і померло 70 000 чоловік. На третій день виразки Давид побачив між небом і землею, над гумном Орни Євусеянина, Ангела з мечем у руці, простягненим над Єрусалимом. Давид упав на обличчя своє і почав молитися Господеві за народ свій. Тоді прийшов до нього пророк Гад, наказав поставити жертівник Господеві на гумні Орни. Давид купив у Орни гумно та всю гору Моріа, на якій стояло гумно; на гумні влаштував жертівник, поклав на нього жертви та покликав Господа. Господь почув його і послав на жертви його вогонь із неба, і виразка припинилася. Після цього Давид кілька разів приносив жертви Богу на цьому місці і призначив його для побудови храму (Пар. 21, 22).

Помазання на царство Соломона. Заповіт та смерть Давида

Коли Давид постарів, син його Адонія задумав проголосити себе царем і привернув на свій бік первосвященика Авіафара, Йоава та інших воєначальників. Давид, дізнавшись про це від Вірсавії та Натана, наказав первосвященикові Садоку та Натану помазати на царство сина свого Соломона, якого вибрав сидіти на престол царства Господнього над Ізраїлем. Садок урочисто, за народу, помазав Соломона на царство. Дізнавшись про помазання Соломона, спільники Адонії розбіглися, а сам Адонія втік у скинію і схопився за роги жертовника. Соломон обіцяв не завдавати йому шкоди, якщо він буде людиною чесною.

Під кінець свого життя Давид покликав Соломона та інших синів своїх та начальників народу, переконував їх дотримуватися заповідей Господніх і заповідав Соломонові служити Богу від щирого серця і створити Йому храм. Після цього настанови він передав Соломонові креслення храму, складені ним за навіюванням Божим, і матеріали, приготовані для нього; запросив усіх до пожертв на храм і помолився Богові за народ свій і за Соломона. Другого дня після цього Соломона вдруге помазали на царство.

Коли настав час померти Давидові, він ще зробив Соломонові останній заповіт виконувати Закон Божий і убезпечити себе від підозрілих людей і помер 70 років (Пар. 22, 28, 29).

Початок царювання Соломона. Його мудрість. (4489 від створення світу, 1020 до Різдва Христового)

Соломон почав своє царювання тим, що позбавив себе домашніх ворогів: стратив Адонія, який домагався відібрати в нього царство; вилучив Авіафара і стратив Йоава та Семея; потім убезпечив своє царство ззовні, одружившись з дочкою фараона єгипетського і відновивши союз з царем тирським, Хірамом.

Коли царство утвердилося в руках Соломона, він вирушив до Гаваону, де була скинія Мойсея, і приніс тут Богу тисячу цілопалень. явився йому уві сні вночі і сказав: «Проси, що дати тобі». Соломон відповів: Ти, Господи, поставив мене царем. Дай мені мудрість керувати народом». Це прохання завгодно було Господу, і він сказав: «За те, що ти не просиш собі довгого життя чи багатства, але просиш мудрості, Я дам тобі премудрість, так що подібного до тебе за мудрістю не було і не буде; понад це Я дам тобі, і багатство, і славу, так що не буде подібного до тебе між царями по всі дні твої. І якщо будеш дотримуватись наказів Моїх, то Я продовжу і життя твоє».

Насамперед Соломон показав мудрість у суді. Після повернення Соломона до Єрусалиму прийшли до нього дві жінки. І сказала одна жінка: «Пане! я та ця жінка живемо в одному будинку. Я народила сина; на третій день вона народила сина. І помер син цієї жінки, бо під час сну вона заснула його (лягла на нього). Вона встала вночі, взяла від мене мого сина і поклала його до себе, а свого мертвого сина поклала до мене. Вранці я побачила, що я не мій син». Тоді інша жінка сказала: Ні, мій син живий. а твій син мертвий». І сперечалися вони перед царем. Соломон сказав: «Подайте мені меч». Принесли меча. Цар сказав: «Розрубайте живу дитину надвоє і віддайте половину одній і половину іншої». Тоді мати живого немовляти сказала: «Ах, пане, віддайте їй дитину живу і не вбивайте її!» А інша казала: «Нехай же ні мені, ні тобі – рубайте»! Тоді цар сказав: «Віддайте живе дитя тій, яка не хоче, щоб умертвили його: вона його мати». Почули ізраїльтяни, як цар розсудив цей випадок, і стали боятися його, бо побачили, що в ньому Божа мудрість (Пар. 1:1–13).

Побудова храму і освячення його (4492 від створення світу, 1017 до Різдва Христового)

У четвертий рік царювання Соломон почав будувати храм Господеві в Єрусалимі, на горі Моріа, і будував його сім років з половиною. Храм влаштований був за зразком скинії Мойсея, тільки більший і чудовіший за скинію.

Для створення храму ще Давид приготував 108000 талантів золота, 1017000 талантів срібла та безліч дорогоцінного каміння, міді, заліза, мармуру та дерев (1 Парал. 22:14; 29:4, 7). На прохання Соломона цар Тира Хірам прислав йому для побудови храму художника Хірама, кедрових, кипарисових та інших дорогих дерев з гір Лівану. Храм будували 30000 євреїв та 150000 іноплемінників.

Довжина храму була 60 ліктів, ширина 20 ліктів, висота 30 ліктів. Стіни храму влаштовані були з величезного тесаного каміння, з зовнішнього боку обкладені були білим мармуром, а з внутрішньої – кедровими дошками, які були прикрашені різьбленими зображеннями херувимів, пальм і квітів, що розпускаються, і вкриті золотом. Побудований був із кипарисового дерева і вкритий золотом. Внутрішність храму розділена була на дві частини: Святе Святих та Святилище, які розділялися кипарисовою стіною, прикрашеною різьбленими зображеннями та обкладеною золотом. Двері у Святе Святих були зроблені з олійного дерева і закривалися завісою з дорогоцінної матерії із зображеннями херувимів, а двері до храму – з кипарисового дерева – були прикрашені різьбленням та обкладені золотом. У Святому Святих поставлено два зображення херувимів з олійного дерева, обкладені золотом. Крила херувимів були розпростерті, і крило одного стосувалося однієї стіни, а крило іншого – іншої стіни; інші ж їхні крила серед Святого Святих сходилися крило з крилом. Перед Святим Святих був поставлений жертовник, обкладений золотом. На правій стороні Святилища було поставлено п'ять столів, обкладених золотом і п'ять золотих світильників, і на лівій стороні стільки ж столів і світильників. Зі східного боку храму влаштований був притвор (паперть), усередині обкладений золотом. Притвор був вчетверо вище Святилища. Перед притвором було поставлено два мідні стовпи. Притвор призначений був для священиків, а щаблі, що ведуть до нього, для співаків. З інших трьох сторін до храму були прибудовані будівлі на три поверхи, де були влаштовані кімнати. Біля будівлі храму тяглося подвір'я священиків, обнесене кам'яною невисокою стіною. На цьому дворі були поставлені: мідний жертовник цілопалення, мідне море на дванадцяти мідних волах, десять мідних умивальниць і царське місце у вигляді амвона. Біля подвір'я священиків, трохи нижче за нього, простягався двір Великий для народу, оточений міцною стіною. Цей двір, що простягався 500 кроків у довжину і ширину, мав мармурову колонаду, що йшла навколо нього. У ньому були збудовані будівлі для священиків, а згодом галереї, де пророки проповідували народу слово Боже, і келії, де біля вчителів збиралися учні.

Коли будова храму була закінчена, Соломон зібрав старійшин ізраїльських і народ і зі співом, і музикою переніс із скинії Давида до храму ковчег Господній, скинію та священні речі. Коли ковчег поставили у Святому Святих під крила херувимів, слава Господня у вигляді хмари осяяла та наповнила храм. Тоді Соломон упав на коліна на своєму царському місці, підняв руки до неба і промовив молитву до Бога, в якій просив Господа, щоб Він виконував прохання не тільки ізраїльтян, які молитимуться йому в храмі або звернувшись до храму, а й іноплемінників, які будуть молитися біля храму. Коли Соломон закінчив молитву, вогонь зійшов із неба на жертви. Народ упав на землю і прославив Бога. Після цього було принесено безліч жертв. На молитву Соломона дав відповідь, прийшовши йому вночі, уві сні; Господь сказав Соломонові, що Його молитву почув, і обіцяв утвердити царство його, якщо він виконуватиме накази Божі. «Якщо, – сказав Бог, – Ви відступите від Мене, то Я винищу вас з лиця землі, і цей храм відкину» (Пар. 2–7).

Слава царювання Соломона: багатство, могутність, мудрість, слава Соломона та благоденство при ньому народу

Створивши храм Господній, Соломон побудував кілька чудових палаців. Особливо чудовий був палац, що називався будинком ліванського дерева, в якому зібрані були різні рідкості і між іншим 500 золотих щитів, в якому все начиння і всі посудини були з чистого золота, тому що срібло за днів Соломона вважалося ніщо. У судній палаті Соломона стояв престол із слонової кістки, обкладений золотом. Багатства свої Соломон головним чином отримував від морської торгівлі, на яку завів торговий флот в Еціон-Гавері, на Червоному морі.

Для безпеки царства свого від ворогів Соломон збудував кілька укріплених міст, в яких містив безліч вершників, коней і військових колісниць (Соломон панував над усіма царями від Євфрату до Єгипту).

Але найбільше Соломон прославився своєю мудрістю: він вимовив три тисячі притч і склав тисячу п'ять пісень, знав рослини від кедра до иссопа і всіх тварин. Мудрості Соломона приходили послухати із найвіддаленіших земель і приносили йому дари. Так, приходила до нього цариця савеїв (савська) з багатими дарами, випробувала його мудрість, оглянула в нього все визначне і сказала: «Я не вірила тому, що мені розповідали про тебе. Тепер зізнаюся, що мені не сказали половини того, що я знайшла».

Під мудрим правлінням Соломона ізраїльтяни жили спокійно, кожен під своїм виноградником та під смоковницею своєю, їли, пили та веселилися (Пар. 8, 9).

Слабкості Соломона, суд Божий над ним і покаяння його

Серед дружин Соломона були іноземки ідолопоклонниці. З догодження їм Соломон побудував капища ідолам, а під старість навіть сам став брати участь із дружинами в ідолослужінні. За це Господь оголосив йому, що більша частина його царства забере його роду і дасться іншому. І справді, ще за життя його почали з'являтися люди, котрі обурювали спокій його царства.

Адер, нащадок ідумейських царів, що ховався в Єгипті, повернувся в Ідумею і утвердився в ній. Разон, колишній воєначальник Адраазара, царя Сувський, потім ватажок зграї розбійників, опанував Дамаську Сирію.

Найнебезпечнішим ворогом Соломона став Єровоам єфремлянин. Він був разом з іншими єфремлянами працівником при будівництві стін Єрусалиму. Як людину здатну до справ, Соломон зробив його наглядачем робіт. Єфремляни були незадоволені цими роботами. Якось Єровоам у полі зустрів пророка Ахію, єфремлянина. Ахія роздер на собі нову одежу на 12 частин, дав йому десять частин її і сказав: «Так говорить Господь: Я заберу царство з рук сина Соломона; тобі дам 10 колін, а йому залишу одне коліно, заради Давида. Якщо ти виконуватимеш накази Мої, як Давид, то Я буду з тобою і зміцню дім твій, як дім Давида». Тому Соломон хотів убити Єровоама, але він втік до Єгипту.

Під кінець свого життя Соломон звернувся з покаянням до Бога. Пам'ятником покаяння його залишилася написана ним книга Екклезіаст, в якій він вчить, що всі тимчасові блага – суєта, що справжнє благо людини у вивченні та виконанні закону Божого. Соломон царював 40 років ().

Поділ царства Єврейського на два царства: Юдейське та Ізраїльське (4529 від створення світу, 980 рік до Різдва Христового)

Після смерті Соломона, ізраїльтяни зібралися до Сихему і покликали туди сина Соломона, Ровоама, щоб запанувати його. Туди ж прийшов і Єровоам і, поставивши з народом перед Ровоама, сказав: Батько твій наклав на нас важке ярмо; полегши нас, і ми будемо служити тобі». Ровоам зневажив пораду старців, які служили при батькові його, і які радили йому догодити народові, задовольнити прохання його і говорити з ним ласкаво, а послухав молодих радників своїх і суворо відповідав народові: «Батько наклав на вас важке ярмо, я зроблю це ярмо ще важче; він вас карав бичами, я каратиму вас скорпіонами (бичами з голками)». Народ образився такою відповіддю, і десять колін обрали собі царем Єровоама єфремлянина. Тільки коліна Юдине та Веніяминова визнали своїм царем Ровоама. Таким чином, народ єврейський розділився на два царства: Юдейське та Ізраїльське (Пар. 10, 11:1–4).

Викликачі померлих були ошуканці, черевомовці, які підроблялися під голос померлих і говорили за них. Коли чарівниця взялася вивести Самуїла, то й не думала, що виведе його, а хотіла обдурити Саула, як обманювала інших забобонних людей. Але з волі Божої справді з'явився Самуїл (.), і жінка, яка не чекала цього, сама жахнулася.

Спалювання тіл померлих ізраїльтяни робили тільки в крайніх випадках, коли хотіли убезпечити їх від наруги, або коли під час війни чи морової виразки їх було дуже багато, і коли від них могла статися зараза

Може, коли Саул упав на свій меч, броня перешкодила йому вбити себе, і амаликитянин справді вбив його; але, можливо, амаликитянин і збрехав, думаючи вислужитися перед Давидом

З цього видно, що вже перший цар Божого народу коронувався вінцем. Браслети носили не лише жінки, а й знатні багаті чоловіки

Самуїл та його сини.У свій час суддею і священиком ізраїльського народу був Самуїл, який прославився своєю любов'ю до Яхви. Поки Самуїл був суддею, филистимляни не сміли нападати на євреїв. [Так написано в Біблії, але більше схоже на те, що сам Самуїл вважав за краще не сваритися з филистимлянами і не воювати проти них, - з тієї ж Біблії ми дізнаємося, що в ізраїльських містах стояли в цей час філистимські охоронні загони.]

Коли Самуїл постарів, він поставив суддями своїх синів. Але ті були зовсім не схожі на батька, і незабаром народ уже не міг переносити їхню поведінку. Старійшини Ізраїля прийшли до Самуїла і сказали: “Ось ти постарівся, а сини твої не ходять дорогами твоїми; Отже, постав над нами царя, щоб він судив нас, як у інших народів”.

Самуїлу дуже не сподобалися ці слова, і він спитав поради у Бога. Засмучений Яхве сказав йому: “Послухай голосу народу в усьому, що вони тобі кажуть, бо не тебе вони відкинули, але відкинули Мене, щоб Я не царював над ними. Як вони чинили з того дня, коли Я вивів їх з Єгипту, і до сьогодення, покидали Мене і служили іншим богам, так роблять вони і з тобою. Тож послухай їхнього голосу; тільки уяви їм і оголоси їм права царя, який царюватиме над ними”.

Самуїл передав народові слова Бога і пояснив, як царюватиме ними: він забере у них синів і дочок і зробить їх своїми воїнами, слугами та служницями, відбере у людей найкращі поля та сади, рабів та худобу. Крім того, він щороку братиме у всіх десяту частину дрібної худоби, і всі ізраїльтяни будуть її рабами. Але тоді вже пізно скаржитиметься — Бог не почує їх.

Але народ, навіть вислухавши грізне застереження, стояв на своєму: "Ні, нехай цар буде над нами, і ми будемо, як інші народи: буде судити нас цар наш, і ходити перед нами, і вести наші війни".

Коли Самуїл передав слова народу Богові, Господь сказав: «Послухай їхнього голосу і постав царя їм». Після цього Самуїл розпустив збори ізраїльтян.

1 - кідар (тюрбан) із лляної
тканини; 2 - золотий вінець з
написом "Святиня Богу";
3 - хешед (наперсник) з 12
дорогоцінним камінням; 4 -
сховище Урім та Турім; 5 -
три блакитні шнури для вінця;
6 - два камені (онікси) з
іменами 12 колін Ізраїлю в
оправах; 7 - ейфорд (передник
із золота, вовни та льону;
8 - меїр (верхня риза) з
блакитна вовна з гранатами
і золотими дзвіночками по
подолу; 9 - хітон із лляної
тканини; 10 - пояс

Перший цар Ізраїлю.У Кіса, знатного чоловіка з племені Веніямина, був молодий і красивий син Саул, на зріст вище будь-якого ізраїльтянина. Якось у Кіса зникли ослиці, і він наказав синові розшукати їх. У марних пошуках Саул прийшов у місто, де жив Самуїл. Тому Бог заздалегідь сказав, що в цей день він зустріне майбутнього ізраїльського царя і повинен помазати його на царство. [Обряд помазання полягав у тому, що священикові чи цареві змащували голову олією – ароматичною олією спеціального складу. Вважалося, що через помазання Бог передає людині частку своєї сили. Звідси вираз - "цар - помазанник Божий".]

Як тільки Самуїл побачив Саула, Бог сказав: Ось людина, про яку Я говорив тобі; він керуватиме спадщиною Моїм”. Самуїл і Саул познайомилися, і священик запросив юнака до себе обідати. За обідом кухар за наказом Самуїла подавав Саулу найкращі шматки, а потім старий священик запропонував гостю заночувати в нього, заспокоївши, що ослиці вже знайшлися.

На ранок Самуїл провів Саула за місто. Коли вони залишилися одні, Самуїл узяв посудину з оливи, вилив дорогоцінне масло на голову Саула, поцілував його і сказав: “Ось, Господь помазує тебе в правителі спадщини Своєї...” Потім він пророкував Саулу, що станеться з тим найближчим часом, і ласкаво попрощався.

Після цієї події Самуїл скликав увесь ізраїльський народ і назвав ім'я Саула. Але того ніде не було, і тільки Бог вказав, що Саула треба шукати в обозі, куди той сховався від збентеження. Коли побігли і привели Саула, що на голову височів над усіма присутніми, Самуїл, милуючись ним, сказав: Чи бачите, кого вибрав Господь? Подібного йому немає у всьому народі”. І натовп радісно вигукнув: "Хай живе цар!"

Однак не всім припав до вподоби молодий цар Ізраїлю. Деякі з презирством говорили: “Чи рятувати нас?”. Вони відвернулися від Саула і не піднесли йому дарів, як було заведено. Але Саул виявив розум і терпіння: він вдав, що нічого не помітив.

Саул доводить своє право царювання.Незабаром після того, як Саул був оголошений царем, Наас, цар сусідньої країни, обложив ізраїльське місто Явіс. Не в силах більше терпіти голод, жителі запропонували ворогові: “Уклади з нами союз, і ми будемо служити тобі”. Той відповів: “Я укласти з вами союз, але для того, щоб виколоти у кожного з вас праве око і тим покласти безчестя на всього Ізраїлю”. Старійшини випросили сім днів відстрочки і обіцяли, що якщо не прийде допомога, вони здадуться.

Звістка про це дійшла до Саула. Той, прийшовши в сказ від нахабства ворогів, розрубав своїх волів на шматки, розіслав ці шматки м'яса по всіх ізраїльських племенах, погрозивши, що так само він вчинив із волами всіх тих, хто не відгукнеться на його заклик допомогти нещасним мешканцям Явіса.

Робоча худоба – головне багатство хлібороба. Тому загроза Саула справила враження. Заляканий народ зараз же зібрався весь, як одна людина. Цар зробив огляд і виявив, що у його розпорядженні триста тридцять тисяч воїнів. Тоді сказали послам Явіса: “Завтра буде до вас допомога, коли сонце обігріє”.

Наступного ранку ізраїльське військо, розділене Саулом на три загони, з різних боків напало на ворогів. Ті в паніці розбіглися, Явіс був врятований. Так Саул довів, що може бути царем і захистити свій народ. Народ зажадав смерті тих, хто бажав бачити Саула царем. Але Саул цього не допустив.

Сварка Самуїла та Саула.Пропонуючи обрати царем невідомого молодого ізраїльтянина з маленького й слабкого племені, Самуїл розраховував те що, що Саул буде у всьому слухняний. Але той незабаром дав зрозуміти старому первосвященикові, що має намір правити самостійно. Один випадок викликав особливо сильний гнів Самуїла. Саул набрав дружину із трьох тисяч воїнів і вирішив розпочати боротьбу проти филистимлян. На той час ізраїльтяни та филистимляни жили у світі, але навіть у Гіві, місті Саула, стояв філистимський охоронний загін. Старший син Саула, Йонатан, із тисячею воїнів напав на филистимлян і розбив їх.

Дізнавшись про це, филистимляни рушили на Ізраїль. У їхньому війську налічувалося тридцять тисяч колісниць, шість тисяч кіннотників, і, крім того, "народу безліч, як піску на березі моря". Коли ізраїльтяни почули про наближення ворожих полчищ, вони почали розбігатися горами, ховаючись там у ущелинах та печерах. У Саула та Йонатана залишилося всього шістсот чоловік. Але навіть з ними не можна було виступити на війну, доки Самуїл не прийде і не принесе жертву Яхве.

Але Самуїл не показувався. Минуло сім днів, військо Саула, і без того крихітне, тануло, і цар наважився принести жертву Яхве сам. Як тільки він закінчив жертвопринесення, з'явився Самуїл і гнівно запитав: Що ти зробив? Саул все пояснив йому, але виправдання не було прийнято. Самуїл зловісно промовив: “Добре вчинив ти, що не виконав наказу Господа, Бога твого, яке дано було тобі: бо нині зміцнив би Господь царювання твоє над Ізраїлем назавжди. Але тепер не встояти царювання твого: Господь знайде собі чоловіка за своїм серцем, і накаже йому Господь бути вождем народу Свого, тому що ти не виконав того, що було наказано тобі Господом”. І пішов Самуїл, не побажавши залишатися з царем.

Подвиги Йонатана та розгром филистимлян.Здавалося, похмуре пророцтво Самуїла здійсниться негайно: у Саула залишилася жменька воїнів, та й ті були озброєні дуже погано, адже в усьому Ізраїлі не було жодного коваля. Секрет виплавки та обробки заліза знали і ревниво охороняли филистимляни – це була головна таємниця їхньої військової могутності. Залізні лопати, вила, сокири та інші знаряддя праці вони продавали євреям, але навіть точити їх продовжували самі, стягуючи за це плату. З усього війська Саула лише в нього самого та в його сина Йонатана були списи та мечі.

Тим часом филистимляни розділилися на три загони і, не зустрічаючи спротиву, почали грабувати країну. Тоді Йонатан потай від батька, взявши з собою тільки зброєносця, вирушив через гірську ущелину назустріч ворогові. Філистимляни побачили їх згори і вирішили: “Ось євреї виходять із ущелин, у яких вони поховалися”. Самим стражникам ліньки було спускатися, і вони крикнули: "Зійдіть до нас, ми вам щось скажемо!"

Йонатан та його зброєносець швидко піднялися нагору. Опинившись там, Йонатан несподівано для филистимлян пустив у хід спис та меч. Вороги падали один за одним, а зброєносець добивав їх. Паніка охопила весь ворожий табір, филистимляни почали розбігатися, як перелякані вівці.

Саул з фортечної стіни побачив, як по ворожому табору кидається натовп, і сум'яття все більше посилюється. Не гаючи часу, він вивів у поле своїх людей, ударив по филистимлян, і ті побігли. Євреї, що були у филистимському війську, перейшли до ізраїльтян, приєдналися до них і ті люди, які ховалися в горах.

Бій тривав весь день, ізраїльтяни втомилися і зголодніли. Але Саул попередив, що той, хто поїсть що-небудь до вечора, доки вороги остаточно не розбиті, буде страчено. Усі боялися покарання та залишалися голодними. Але Йонатан, опинившись під час битви в лісі, не знав про заборону і покуштував знайденого там дикого меду.

Коли бій завершився, Саулу не вдалося вирушити в погоню за филистимлянами, бо Бог дав зрозуміти, що хтось його розгнівав. Кинули жереб, він упав на Йонатана. Той зізнався, що під час битви з'їв трохи меду, і Саул сказав: “Ти, Йонатане, маєш сьогодні померти”. Але тоді чинив опір увесь народ: “Чи померти Йонатанові, який завдав такого великого спасіння Ізраїлю? Хай не буде цього! Живий Господь, і волосся не впаде з голови його на землю, бо з Богом він діяв нині”. Так Йонатан залишився живим.

Остаточний розрив Самуїла та Саула.Після блискучої перемоги над филистимлянами успіх супроводжував Саула у всьому. Але филистимляни були сильні і боротьба з ними, то згасаючи, то спалахуючи знову, продовжувалася все царювання Саула. Згодом цар зумів створити потужну і віддану йому армію.

Самуїл, переконавшись, що до втрати Саулом царства ще далеко, прийшов до нього і сказав, що тепер Бог наказує цареві знищити плем'я амаликитян, які колись двісті років тому воювали з євреями, що йшли з Єгипту. При цьому первосвященик попередив, що Саул має бути нещадний: “Видай смерті від чоловіка до дружини, від юнака [хлопчика чи дівчинки-підлітка]до немовля, від вола до вівці, від верблюда до осла”.

Підкоряючись наказу Бога, двісті десять тисяч воїнів із царем на чолі вирушили у похід. Амаликитяни не чекали на напад і не зуміли чинити опору. Ізраїльтяни винищили все плем'я, залишивши в живих тільки їхнього царя Агага. Пожалів Саул найкращу худобу та майно амаликитян, знищивши лише те, що гірше.

Тоді Бог сказав Самуїлові: “Шкода, що Я поставив Саула царем, бо він відвернувся від Мене, і слова Мого не виконав”. На ранок Самуїл зустрів Саула, гнівно вимовив йому за непокору волі Бога і підтвердив: “За те, що відкинув ти слово Господа, і Він відкинув тебе, щоб ти не був царем”. Каяння Саула не допомогло йому. Самуїл зажадав привести царя амаликитян і власноруч убив тремтячого від страху Агага перед жертовником Яхве. Потім Самуїл пішов додому. Більше вони з Саулом не бачились.

Як сказано у Старому Завіті, це був перший цар об'єднаного Ізраїльського царства та його засновник. Також він створив регулярну армію. Саул втілював у собі правителя, який був поставлений Богом на царство, а потім став йому неугодним. Сьогодні нами буде розглянуто біографію Саула, згідно з першою Книгою Царств.

Його сходження на трон відбулося внаслідок того, що судді - особи, які до нього керували ізраїльськими племенами, - були не здатні протистояти все більшому тиску, що чиниться сусідніми народами. Суддями їх називали тому, що до їхніх обов'язків входило виконання і суддівських функцій. Найбільша небезпека походила від филистимлян.

Розповідь про царювання Саула - це результат з'єднання декількох версій. За першою з них, прекрасний ізраїльський юнак одного разу зайнявся пошуком ослиць, що зникли, належали його батькові. Пророку Самуїлу прийшла звістка від Бога, що хлопець, який з'явиться завтра, має стати помазанцем на царство в Ізраїлі. Коли Самуїл зробив помазання Саула, той вирушив додому, зустрівши шляхом «сонм пророків». На нього зійшов дух Божий, і він став пророкувати серед них.

За другою версією, Самуїл зібрав людей у ​​Міцпі (таку назву мають кілька населених пунктів) і вони кинули жереб. Внаслідок чого царем був проголошений Саул. І тоді народ вигукнув: «Хай живе цар!»

Існує і третій варіант, згідно з яким Саула проголосили царем у Гілгалі (місцевість у Палестині). Це сталося після того, як їм було завдано поразки амонітянам, які намагалися поневолити мешканців Явеш-Гілада. Останні були родичами племені Веніямина. У цій версії Саул представлений як суддя, голова племені, який посланий для порятунку Ізраїлю від загрози, яка походить від чужинців.

Незважаючи на відмінність у сюжетах, всі три оповідання об'єднані однією думкою: Саул – це обличчя, обране Богом і помазане Самуїлом.

Безперервні війни

Протягом усього свого царювання Саул постійно воював з ворогами Ізраїлю, яких, зокрема, ставилися Моав, Аммон, Едом. Але найзавзятіші війни велися з филистимлянами. У цих конфліктів було створено регулярні військові формування, якими керували досвідчені воєначальники. Серед них був син Саула Йонатан.

Цар не робив спроби поширити свою владу за межі тих територій, що населяли ізраїльтяни. А також їм не проводилися реформи, спрямовані на заміну племінного керівництва на централізований адміністративний апарат, що підпорядковувався царю.

В історії відносин Саула і Самуїла (біблійний пророк, найзнаменитіший і останній із ізраїльських суддів) відбиваються ті труднощі, пов'язані з формуванням монархічного правління. Тертя між ними стали відбуватися після того, як цар зібрав у Гілгалі військо з метою вступити у бій із филистимлянами. Він самостійно приніс Богові жертву, не чекаючи, коли Самуїл прийде.

Як вважають дослідники, пророк, мабуть, побачив у цьому замах на прерогативу священиків. Він сказав Саулові, що той буде покараний тим, що його царювання буде недовгим. Повний розрив стався, коли Саулом було виконано вказівку Самуїла про повне винищення амаликитян.

Після того, як при дворі царя Саула з'явився Давид, перший став помічати, що народ благоволить до молодої людини. Перемоги Давида над филистимлянами викликали в царя заздрість, яка часом переходила в сліпу ненависть, затемняючи свідомість.

Попадався під гарячу руку Саулу і син Йонатан, на життя якого він робив замах у нападах сильного гніву. А також він стратив священнослужителів. Підозрілість змушувала правителя всюди вбачати змову і прагнути вбивства Давида.

Саул продовжував воювати з филистимлянами. Він розбив їх у черговій битві біля гори Гілбоа. Тут були вбиті його сини: Аммінадав, Малкі-Шуа та Йонатан. Тут і сам цар Саул. Оточений ворожими лучниками, поранений стрілами, він кинувся на власний меч.

Вранці на полі бою филистимлянами було виявлено тіло Саула. Йому відрубали голову і відправили її показати народові та в капищах ідолів. Зброю царя пожертвували храму Астарти, а тіло повісили на стіні в Бейт-Шеані, що на півночі Ізраїлю. Жителі Явеш-Гілада, які пам'ятали, як Саул врятував їх, зняли тіло та поховали його у себе в місті. Пізніше звідти воно було перенесено на територію Цела, біля Гіви, де знаходилася усипальниця його батька.

Висновки про правління

З Книги Царств можна зробити висновок у тому, що правління Саула – це період (1029-1005 рр. е.), коли адміністративна система Ізраїлі остаточно не склалася. Племінна організація продовжувала існувати.

Прагнення царя були переважно спрямовані на консолідацію монархії у межах своєї сім'ї. Ймовірно, більшість адміністрації, що зароджувалася, складалася з членів його сімейства.

Наприклад, його син Йонатан очолював один із контингентів регулярної армії. А головою всього війська був його родич - Авнер, син Нира. Багато воєначальників були вихідцями з племені Веніямина. Їм царем були виділені виноградники та земельні наділи.

При цьому правителю було сформовано постійну армію, що складалася з 3 тисяч воїнів, але продовжувало існувати і племінне ополчення. Символами влади Саула були спис, вінець та браслет.

), син Кіса з коліна Веніяминова. Батько Саула був людиною знатною серед ізраїльтян, і син його Саул відрізнявся своєю красою і ростом. Близько цього часу ізраїльтяни, керовані самим Богом, побажали, за прикладом оточуючих їх язичницьких народів, мати царя, і Бог вказав пророку Саула. Сталося одного разу, що в його батька пропало кілька ослиць, і ось Саул узяв одного зі своїх слуг і вирушив розшукувати їх. Під час шляху на третій день вони прийшли до місця, де жив провидець Самуїл, і слуга запропонував Саулові звернутися до пророка дізнатися про них. Саул так і зробив і вирушив за вказівкою слуги до пророка. Самуїл, що отримав одкровення про наближення Саула і наставляння, як йому діяти, запросив його до свого дому на бенкет, запропонував йому перше місце на оном і особливе частування, а другого дня, проводжаючи його, залишившись з ним наодинці, вилив на його голову. посуд з оливою, поцілував його і сказав: ось Господь помазує тебе в правителі спадщини Своєї. Ти царюватимеш над народом Господнім і врятуєш їх від руки ворогів.Для переконання Саула в тому, що це була справа Божа, Самуїл пророкував йому все, що він зустріне на своєму шляху додому; а це були такі події, яких Самуїл не міг знати особисто, але хіба тільки через Боже одкровення (). Через кілька днів Самуїл вирушив до Масіфи і зібрав туди весь народ для обрання царя. Брошен був жереб спочатку по коліна, потім по племенах і, нарешті, за іменами. Жереб упав на Саула, сина Кисова, і народ, побачивши його величний зріст, одразу вигукнув: нехай живе цар!На самому початку свого царювання Саул набув повної прихильності і відданості всього Ізраїлю своєю блискучою перемогою над Наасом і амонітським військом при облозі Явіса Галаадського. Негайно після цього народ зібрався в Галгалах і святкував його сходження на престол мирними жертвами з веселощами та урочистістю. Після цілого ряду військових подвигів Саул отримав наказ Божий покарати амаликитян за образи, завдані ними Ізраїлю під час подорожі його з Єгипту, але Саул не виконав волі Божої: він пощадив царя амалікитського і пригнав від амаликитян безліч підступів, кращих їх у жертву Богові. Пр. Самуїл сказав при цьому цареві, що слухняність Богові краща за жертву і покора краща за тук баранів, і оголосив йому волю Божу, що він не буде більш царем. З того часу Саул упав духом і став рабом ревнощів, лукавства та злості; злий дух опанував його; царські почесті більше не втішали його. Образ дій Саула в цей час щодо Давида показує, що він тепер втратив всяку великодушність і шляхетність. Незадовго до його смерті знову спалахувала війна з филистимлянами. Саул з боязкістю готувався до цієї війни і бачив себе зовсім залишеним Богом, не одержуючи від Нього жодного одкровення ні в сновидіннях, ні вустами первосвящеників, ні через пророків. Тоді він звернувся до забобонів і просив своїх слуг пошукати йому чарівницю. Ті вказали йому чарівницю в Аендорі. Змінивши свій одяг, він вирушив до неї вночі і просив її вивести йому Самуїла (Самуїла тоді вже не було в живих). У чому полягало чарівництво жінки, невідомо; Тільки вона побачила Самуїла, голосно скрикнула і, звернувшись до Саула, сказала: навіщо ти обдурив мене? ти – Саул. І сказав їй цар: Не бійся; скажи, що ти бачиш? - Жінка відповідала: бачу як би Бога, що виходить із землі. - Яким він виглядом?спитав Саул. Жінка відповіла: виходить із землі чоловік похилого віку, одягнений у довге вбрання.Саул зрозумів, що це Самуїл, упав обличчям на землю і вклонився йому. Саула, що з'явився, запитав: навіщо ти потривожив мене і змусив вийти?Саул відповів: дуже важко мені; филистимляни воюють проти мене, а Бог відступив від мене і не відповідає мені більше ані через пророків, ані уві сні, ані у видінні; тому я викликав тебе, щоб ти навчив мене, що мені робити? Той, що з'явився, сказав: Якщо вже Господь залишив тебе, то навіщо ти запитуєш мене? Господь виконує над тобою те, що сказав через мене; Він відбере царство від рук твоїх і віддасть його ближньому твого, Давиду, за те, що ти не послухався наказу Господа і не виконав волі Його над Амаликом. І ось Він віддасть Ізраїля разом з тобою в руки филистимлян, і завтра ти та сини твої будете зі мною.Ці слова так сильно вразили Саула, що він раптом упав усім тілом на землю і сили не стало в ньому, бо він цілу добу був без їжі. Тоді жінка, підійшовши і бачачи його в такому жахливому становищі, попросила його прийняти їжу, щоб підкріпити себе. Він спочатку відмовлявся, але потім послухався, підвівся з землі і сів на ложі. Вона заколола тільця і ​​спекла опрісноки, і все це принесла і запропонувала Саулові та слугам його; і вони підкріпили себе цією їжею і тієї ж ночі рушили назад. Другого дня сталася битва на Гелвуйській горі. Євреї були розбиті та прогнані. Три сини Саула були вбиті на його очах. Він сам, поранений стрілами, побоюючись наруги над собою необрізаних, просив зброєносця припинити його життя, і, коли той не погодився на це, він упав на свій меч і помер. На другий день филистимляни відшукали труп Саула та трупи синів, відрубали голову Саула і встромили її в капище Дагона, зброю його поклали в капище Астарти, а труп його та трупи синів його повісили на стінах Вефсана. Дізнавшись про це, жителі Явіса Ґілеадського, що прийшли вночі, прийшли вночі, зняли трупи зі стін Вефсана, спалили їх і поховали залишки їх поблизу свого міста під дубом, вшанувавши пам'ять свого благодійника семиденним постом.

Чаклунки та чаклуни, як відомо, крім своїх звичайних занять практикують ще й саймантію, чи некромантію, тобто володіють мистецтвом виклику мантій, чи душ померлих. У Біблії розповідається про одну таку – Аендорську чарівницю...

Сильно засмутився ізраїльський цар Саул. Не щастить йому останнім часом на полях битв. Ось і зараз стоїть перед ним незліченне филистимлянське військо в Санамі. Побачив він їхній табір і жахнувся, затремтіло його серце. До кого звернутися за порадою?

Господь сильно розсердився на нього через його непотреби і вчинені гидоти. І сказав Саул своїм слугам: «Знайдіть мені жінку-чарівницю, попрошу в неї поради».

Довго шукали послані та нарешті знайшли. "Є одна чарівниця, ховається в Ейн-Дорі (Аендоре)". Зняв тоді Саул свій царський одяг, вирядився непримітним мандрівником, пішов до чаклунки і сказав: "Виведи мені того, про кого скажу!"

Викликала вона йому дух пророка Самуїла, і, впізнавши його, Саул упав обличчям на землю і вклонився.

Слова пророка кинули його в ще більшу, безвихідну смуток: «І відніме Господь царство з рук твоїх і віддасть його ближньому твоїм Давидові». Нагадав пророк йому грізні слова Господа: «Не мусиш перебувати в тебе той, хто провадить сина свого чи дочку свою через вогонь віщун, ворожка, ворожка, чарівник, чарівник, що викликає духів, чарівник і запитує мертвих, бо мерзотний перед Господом кожен, хто робить це».

Страшно злякався Саул, коли почув похмурі пророцтва Самуїла, заціпенів і впав на землю.

Почалася жорстока битва, филистимляни все тіснять і тіснять ізраїльтян до гори Гелвул, де тривала кривава січа. Один за одним на землю падають биті мечами троє синів Саула – Йонатан, Амінодава та Малхістра. Сам Саул весь поранений, вибився з сили. Відчуває, що кінець його близький.

Приклавши вістря меча до грудей, Саул упав на нього і віддав духу. Збулося пророцтво Самуїла, і до влади прийшов новий цар Давид...