27.12.2017

Запис цієї бесіди з нащадком митрополита Інокентія (Веніамінова), прославленого в лику святих 40 років тому, 1977 року, було зроблено близько двох десятиліть тому. Виявилася вона нещодавно випадковим чином, коли поставила послухати плівкову касету, що попалася на очі. Формат ЗМІ, в якому тоді я працювала, не дозволяв публікувати інтерв'ю. Тож це перша публікація інтерв'ю нащадка святителя Інокентія, який відвідував Іллінський храм у Черкізовому наприкінці 90-х. Стенограма наводиться повністю із збереженням стилю промови отця Інокентія.

Святитель Інокентій (Веніамінів) – чудовий місіонер, який просвітлював християнською вірою багато народів на сході Російської імперії, за що називається Апостолом Сибіру та Америки – служив у московському храмі Іллі Пророка в Черкізові останні п'ять років життя, у 70-ті роки XIX століття, у сані митрополита Московського та Коломенського. І так сталося, що прийшов у цей храм і його праправнук, який прийняв у зрілому віці священний сан і отримав у чернецтві таке саме ім'я. Архімандрит Інокентій (мирське його ім'я Ростислав Сергійович Веніамінов) народився в Астрахані в 1924 році, в дитинстві провів близько двох років у приймальнику-розподільнику УНКВС як син «ворога народу», служив хірургом на флоті, прийняв чернечий постриг. року.

Онук святителя Інокентія –
духовник імператриці Марії Федорівни

Отець Інокентій, Ваш предок – знаменитий святитель Інокентій. Розкажіть, будь ласка, про себе, адже ви також служите у священному сані.

- Я краще розповім про його чудових нащадків. Я-то що, я людина грішна. На пенсії скоро 80 ​​років. Предки мої були святого життя, не кажучи вже про святителя Інокентії. Він просвітив десятки народів, вивчив усі місцеві мови, як тесляр церкви сам будував.

Син святителя Інокентія – протоієрей Гаврило, мій прадіду. Він був його особистим секретарем все своє свідоме життя, допомагав аж до його смерті. Похований прадід у Новодівичому монастирі. Але, на превеликий жаль, хрест та пам'ятник йому знесли.

Чудовий онук святителя протоієрей Іоан Гавриїлович Веніамінов. Мій дідусь. І ось він чудовий був чоловік у тому плані, що був особистим духовником вдовствуючої імператриці Марії Федорівни, матері пана Миколи Олександровича. Залишаючи в 1918 році Росію (вдова імператриця була за походженням датчанка - принцеса Дагмара), вона сказала: "Батько Іван, поїхали зі мною в Копенгаген". Дідусь розповідав, що вперше у житті наважився не послухати государині. Упав навколішки і сказав їй: «Ваша імператорська величність, я не можу залишити свою батьківщину. Я залишусь і буду терпіти все, що Господь сподобить». «Ну, дивись, дивися, – сказала вона. - Більшовики скоро закінчать свої розбої, і ми повернемося. Заваруха закінчиться і ми повернемося». А заваруха все ще не кінчається... так...

Він потім служив до своєї смерті – на 92-му році життя помер – у місті Кашині. Вислали його туди. І ви знаєте, що дивно: я бачився з ним останній раз у 1944 році (я був санітаром і отримав відрядження до Гатчини з Південного фронту, де брав участь у звільненні Краснодара), і він мені сказав тоді, що всю війну він так зі своїми парафіянами спілкувався дивно, збирали під його керівництвом у подарунок армії на танки та літаки.

У Кашині?

– Так, у місті Кашині. І казав, ще пов'язали безліч в'язаних речей – шарфів, шкарпеток, рукавичок, светрів. Це він проводив таку велику роботу. Помер він у 1947 році. Там же й похований. Я все хочу з'їздити до Кашина, відвідати його могилку. Але ніяк у мене не виходить, адже я дуже слабко почуваюся: ноги мої не ходять, інвалідність оформляється.

Звинувачений у шпигунстві за знання мов

– У мого дідуся було два сини – два правнуки святителя Інокентія. Старший син був мій татко Сергій Іванович Веніамінов, він народився у квітні 1884 року в Санкт-Петербурзі, був штурманом далекого плавання. Закінчив кадетський військово-морський корпус. Це було б, звичайно, цікавіше розповісти, аніж про мене.

Ви знаєте, його звинуватили як ворог народу, бо служив під командуванням адмірала Олександра Васильовича Колчака. А це вже смертний вирок. Потім так вийшло, він служив у Василя Блюхера. Йому пред'явлено було звинувачення у шпигунстві – він володів п'ятьма мовами європейськими, досконало володів. Батько було оголошено шпигуном французької розвідки, англійської, німецької, американської... Ну, загалом, таке шили...

Після смерті Сталіна я написав запит і мені видали реабілітаційні документи.

Коли його заарештували?

- Він був заарештований у 1938 році і незабаром загинув. Наша родина вся була заарештована.

Нас із мамочкою заарештували одразу після папочки, місяця за два. Мамочка просиділа трохи більше за мене – два роки, а я трохи менше двох років перебував у дитячому приймальнику-розподільнику УНКВС. Вийшов деякий час тому фільм «Я до батька мого йду», Де я докладно про це розповідаю.

І ще випустили фільм у Білорусії «Я вірю!». Справа в тому, що я був благословенний митрополитом Санкт-Петербурзьким Іоанном стати духівником кінофестивалю «Золотий Вітязь» і кілька років їздив із ними всюди, і до Білорусії теж. Це, звісно, ​​для мене була велика честь.

Архієпископ Лука (Війно-Ясенецький)
благословив бути хірургом

Важко все було. Я був нецерковний чоловік. Я закінчив медичний інститут. І потім з благословення архієпископа Луки Сімферопольського та Кримського я почав займатися хірургією на Далекому Сході. Плавав на рибальських судах. І на пенсію звідти вийшов. А з владикою Лукою – це також дуже цікава була історія. У мене дядько був митрополит Микола (Ярушевич).

Він також родич святителя Інокентія?

– Ні. Тут ось яка справа. Він же у світі був Борис Дорофійович Ярушевич. А його рідний брат був Дорофій Дорофійович. І ось він був одружений на двоюрідній сестрі мого папочки. І владика Микола все своє свідоме життя до самої смерті дуже допомагав, зокрема матеріально, моїй бабусі після смерті мого дідуся.

Анна Олександрівна Поповицька, заміжня Веніамінова, – бабуся моя. А вона чим знаменита була – можливо Ви чули, був такий у нас в Росії журнал «Російський паломник»…

Я бачила такий журнал – його ж заснували у Російській Зарубіжній Церкві у Нью-Йорку.

- Нічого подібного. Спочатку журнал «Російський паломник» організував і редагував все своє життя до смерті мій прадід – батько моєї бабусі Ганни Олександрівни. Він похований у Петербурзі на Смоленському цвинтарі.

Заборонили вивчати мови,
щоб не назвали шпигуном

– А потім так сталося, що мене запросив до Америки Митрополит Феодосій з Американської автокефальної церкви (Предстоятель Православної Церкви в Америці Блаженніший Митрополит Феодосій був порахований на спокій 2 квітня 2002 року – прим.). 1989 року я туди з'їздив, а потім щороку туди почав літати, і мої діти туди переїхали.

Якось я був на острові Кадьяк, і раптом телефон – а я мов не знаю, бабуся не дозволяла мені давати мови. Казала: «Не дай Боже, зустрінешся з іноземцями, розмовлятимеш із ними – зараз же шпигуном оголосять». Шпигунство така була. І ви знаєте, там був один батюшка, він тільки англійською може, а я – тільки російською. "Фаза Інокентій, фаза Інокентій, фону, фону". Я думаю, що таке, і говорю: «Що, телефон?» – «Єс, єс, єс!» Я підбігаю, слухаю, і раптом російською мовою зі мною розмовляють телефоном. Запитую: «А хто це?» – Герман Підмошенський (батько Герман за кордоном відродив дореволюційний російськомовний православний журнал «Російський паломник» – прим.). "Я - каже, - редактор "Російського паломника"". А він, виявляється, зателефонував у справах того батюшка, і той сказав, що у нього гість – праправнук святого Інокентія. І отець Герман мене запросив.

Але я відповів, що так вільно не можу роз'їжджати на мізерній пенсії. Я чомусь їжджу – коли запрошує хтось, дорогу оплачує, тому я так можу кататися. І чую: «Все, я оформляю білет. Завтра Ви вилітаєте до мене до Сан-Франциско. Я вас зустрічаю. І він справді відправив квиток, і я прилетів до Сан-Франциско.

Але для мене було трохи сумно – журнал мого прадіда! А видається в Америці!

«Якщо Господь поставив жити в Борисові
– ось і борись із собою!»

Під час пам'ятної бесіди отець Інокентій розповідав і про складнощі взаємин кліриків Московського Патріархату та Зарубіжної Церкви, до яких, так вийшло, він належав. Нагадаю, наша розмова відбулася за шість-сім років до підписання Акту про канонічне спілкування, яке ознаменувало відновлення єдності всередині Помісної Російської православної церкви.

– Розумієте, тут у нас люди – великі ревнителі. І тому тут ставляться до мене неважливо. Кажуть: «А, він із зарубіжжя. Він не наш». Ну що робити. А я їх кохаю. Знаєте, Оленко, я що скажу. Звичайно, у цьому відношенні я наслідую і слухаю мого прапрадіда. «Таких не було, ні, – сказав митрополит Філарет Дроздов про нього, – і ніколи архієреїв таких не буде». Адже ви лише подумайте – він знав кілька мов малих народностей Росії, створював писемність їх мовами. Теслярем був! І святитель Інокентій говорив із цього приводу так. Мав доньку монахиню Поліксенію – вона пішла до монастиря у вісімнадцять років, красуня була. І ось якось я знаходжу листи. Чотирнадцять листів його маю. І вона йому пише: «Таточка, що мені робити – мені так важко в монастирі». Вона була у Борисівській пустелі, недалеко від Тихвіна. «Ось ця мене не любить. Ось та мене не любить. Я так страждаю», – бідкається вона. А він їй пише: «Доню моя бажана, ти пишеш, що тебе не люблять. Мила моя доню, так це неважливо. Святі отці Церкви казали: не важливо, що тебе не люблять, важливо, щоби ти всіх любила. А те, що тебе не люблять... А ти придивись - може, і є за що тебе не любити? Ось ти виправляйся і люби тих, хто тебе не любить. Господь навмисне тебе послав туди. Для чого? Для терпіння. Щоб ти могла боротися з собою. Де ти знаходишся? У Борисові. Ось недаремно ти там – борись із собою!»

Взагалі, Ви знаєте, він людина приголомшливого дотепності! Його листи дивовижні! Коли він був на Гавайських островах і в Сінгапурі, він уражався природою: апельсинове дерево – плоди падають і на гілках квіти. Він зазначає – там свинки ходять і обирають найкращі, стиглі плоди, і пише: «Наша російська приказка «Ти в цій справі розумієш, як свиня в апельсині», абсолютно несправедлива, тому що свині в апельсинах дуже добре розуміються». Ось так! Слухайте, багато в нього таких речей.

Ну, от, отже, і я так маю чинити по відношенню до тих, хто мене лає. Отже, людина любить Бога. Ну що тут можна сказати – я людина церковно неписьменна. Я закінчив медичний інститут, виносив поранених із поля бою, я робив операції на кораблях. Неймовірні моменти були у моєму хірургічному житті! Шторм, вітер! Прив'язували хворого до столу. Прив'язували мене поряд. Жодного я на столі не залишив, бо молився завжди.

Записала Олена ДОРОФЄЄВА

Отець Інокентій (Ростислав Сергійович) Веніамінов серед своїх духовних дітей у Пітері (дякую Даниїлу Петрову за надіслану мені цю його фотографію).

Спогади про отця Сергія Веніяминова містяться в різних інтерв'ю отця Інокентія (Ростислава Сергійовича Веніамінова) (1924-2002), двоюрідного брата моєї бабусі і праправнука святителя Інокентія, - наприклад, опублікованому в газеті «1 вересня» у 2001 р. шляхи людини виправляються» (але зазначені відомості повторювалися ним та інших виданнях.)

Пройдемося тією частиною тексту, яка стосується його репресованого в 1938 році батька, звіряючись з відомими документами та фактами.

Текст отця Інокентія даю звичайним шрифтом, мій коментар – курсивом.

«- Мій татку, - розповів отець Інокентій, - Сергій Іванович Веніамінов був первістком у отця Іоанна, онука святителя Інокентія. Він народився навесні, у квітні 1884 року, у Санкт-Петербурзі.

Це вірно. Сергій Іванович Веніамінов народився м. Санкт-Петербурзі 10 (22) квітня 1884 року.

«Сергій здобув блискучу освіту, володів іноземними мовами: французькою, німецькою, італійською, японською»

Звичайно, він був освіченою людиною і знав деякі іноземні мови. Але чи є підставу вважати його таким поліглотом, як уявляє мемуарист? Він не кінчав курсів в університеті (як його молодший брат Інокентій Іванович), а лише морське училище у Кронштадті. Знання японської (!) мови взагалі взятися було звідки.

«Закінчивши кадетський Військово-морський корпус, він брав участь у Першій світовій війні і був тяжко поранений під Пенангою. Коли прийшов до тями, то побачив над собою людей у ​​білих халатах і почув французьку мову. Сергій Іванович зрозумів, що перебуває у французькому шпиталі. Пізніше його відправили до Росії. Сергій Іванович за участь у боях з німцями був нагороджений орденом Святого Станіслава першого, другого та третього ступеня; крім того, він мав медалі: 200-річчя перемоги у Гангутах та 300-річчя Будинку Романових».

За документами, С.І. Веніамінов закінчив військово-морський корпус у Кронштадті у 1906 р. за електромінним класом, став мічманом у 1907 р., а лейтенантом 6 грудня 1910 р.http://www.pershpektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Жовтнева революція застала його страшним лейтенантів на Далекому Сході, в першій світовій війні він брав участь, але дані про його поранення та участь безпосередньо в бойових діях потребують перевірки, а факт перебування його у французькому госпіталі сумнівний, як він міг там виявитися, - незрозуміло . Кавалером ордена св. Станіслава всіх (!) ступенів він явно не був. У питанні про його нагороди буде ясність щодо ознайомлення його послужним списком, який може зберігатись у РДАВМФ у Пітері.

«З 1918-го по 1920 рік Сергій Іванович служив під командуванням генерала Олександра Васильовича Колчака (цього було достатньо, щоб пізніше, за радянських часів, влада оголосила його ворогом народу)»

Це правда. У біографічній частині свідчень С.І. Веніамінова на допиті цілком можна повірити такому його визнанню: «Жовтнева революція застала мене у Владивостоці, де я служив у флоті, будучи командиром есмінця "Бодрий".

З перших днів революції, я поставився до існуючого строю вкрай вороже і тому, при наступі Колчака на Владивосток після чеського повстання я, не замислюючись, вступив до його частини, прослужив у армії клочаківської до 1920 року.». Можна назвати і чин, у якому С.І. Веніамінов прослужив у Колчака всі два роки колчаківської «епопеї» старший лейтенант Військово-морського флоту Сибірської флотилії.

«З 1920 року він воював на Далекому Сході за радянської влади, пройшов Халкін-Гол, Волочаєвськ. Волочаївською операцією керував Василь Костянтинович Блюхер (згодом маршал Радянського Союзу). Оскільки Сергій Іванович Веніамінов вільно володів японською мовою, він був призначений В.К. Блюхер військовим перекладачем. Після війни приїхав до Петербурга, але до нього влада ставилася з недовірою.

А ось перехід С.І. Веніамінова на бік Блюхера та його служба в Червоній Армії на Далекому Сході, його служба військовим перекладачем при Блюхері (як знає японську мову) - це вже вигадки. У різних анкетних даних С.І. Веніамінова - жодних відомостей про це немає, такі речі не ховалися. Напевно, у сім'ях репресованих колишніх білих такі легенди (про переходи до червоних) неминуче виникали, оскільки рідні прагнули сильніше позначити лояльність влади потерпілих близьких. І який це Халкін-Гол при... Блюхері Веніамінов пройшов у 1920 р.?))) Волочаївська операція була в лютому 1922 р. У цей час Сергій Іванович марно намагався знайти роботу в столицях. Як колишній білий він потрапляв під різні обмеження, що було б неможливо для блюхеровського командира (на початку 1920-х рр.).

Про долю С.І. Веніамінові після розгрому Колчака у довіднику про біле офіцерство є коротка згадка «пішов у сопки».

«Сергію Івановичу не дозволили мешкати ні в Петербурзі, ні в Москві, ні в Києві. Як "лишенец" він отримав призначення в Астрахань, місто для засланців.

Викладено неправильно. С.І. Веніамінов не зазнав жодних репресій на початку 1920-х років. Для заслання і висилки потрібно було відповідне рішення ОГПУ, якого у його справі не було. в тому числі і з побоювань репресій, як колишній білий офіцер, він потрапляв під обмеження, які існують при прийомі на службу до держустанов для «колишніх людей». Процитуємо ще трохи біографічну частину його свідчень на допиті: "У результаті я змушений був після безрезультатної спроби влаштуватися в Ленінграді та Москві виїхати в Астрахань, де я проживав з 1923 по день арешту".

«1923 року Сергій Іванович повінчався з княжною Єлизаветою Олександрівною Орановською. Вінчання відбулося у храмі "Спаса на Крові" таємно, тому що п'ятирічка була оголошена атеїстичною»

Дружина С.І. Веніамінова - також репресована 1938 р. Єлизавета Олександрівна Орановська не належала до княжого роду, а скоріше вийшла з духовного середовища. І «князі Оранові» генеалогічним довідникам невідомі. Прізвище «Оранівський» може мати і церковне походження. В історіях прізвищ читаємо: «Основне прізвище Орановський послужило церковне ім'я Аарон. Прізвище Орановський, імовірно, є варіантом прізвища Ароновський, яке утворене від імені Арон — варіанта імені Аарон. Це ім'я походить від давньоєврейського слова aharon, яке перекладається російською мовою як «ковчег заповіту». За іншою версією, це ім'я означає "гірський, високий". історії православ'я відомий праведний Аарон, первосвященик, брат пророка Мойсея. День його пам'яті припадає на 2 серпня. І тут прізвище Ароновський є по батькові другого порядку: Ароновський — син людини Аронов і онук Арона. За іншою версією, прізвище Орановський походить від назви села Оранки, розташованого в Нижегородській області. Виходцем із цього села і міг бути засновник роду Орановських. Арон або прізвисько Оранівський, згодом отримав прізвище Оранівський».http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Але батько Інокентій (Р.С. Веніамінов) завжди любив повторювати, що його матінка походить з «княжого роду» і писав мені про це в листі ще на зорі нашого з ним знайомства, мої бабусі (Марина та Ганна) цей факт завжди заперечували, - виявилося, що мали рацію вони.

Що ж до «таємного вінчання» 1923 року (!), це якась фантастика. «Безбожну п'ятирічку» Союз безбожників оголосив у 1932 р., а 1923-й - рік початку короткочасного «релігійного НЕПу», зазвичай вінчання були у 1920-ті роки відкритими, таємними вони могли бути лише для членів партії та комсомольців, осіб, які займають відповідальні посади у радянських установах, але С.І. та його дружина завжди були безпартійними.

«Через рік у молодого подружжя народився син, якого назвали Ростиславом».

Все вірно. Ростислав Сергійович (майбутній батько Інокентій) народився в Астрахані у сім'ї С.І. та Є.А. Веніамінових у 1924 році.

«Сім'я Веніамінових почала жити в Астрахані. Сергій Іванович влаштувався завідувачем метеорологічним бюро».

І тут слід уточнити. Зав. бюро С.І не був. З його свідчень на слідстві: «Приїхавши до Астрахані, я деякий час працював у системі Головриби, а потім з 1925 року – я працював у системі управління Гідрометеорлогічної служби. Остання моя посада – заступник начальника Астраханського відділення «Гідрометслужби».

«В Астрахані Сергій Іванович потоваришував із Сергієм Васильовичем Рахманіновим і дуже любив слухати його гру на фортепіано. Коли С.В. Рахманінов вирушив на еміграцію, Сергій Іванович Веніамінов вирішив залишитися на Батьківщині і сказав своєму другові: - Ні, дорогий Сергію Васильовичу, не можу я покинути Батьківщину; як військова людина я зможу ще послужити своїй країні.
Тим часом Ростислав підріс і став відвідувати одну з астраханських шкіл.

Це – сімейна легенда. С.І. Веніамінов та С.В. Рахманінов не тільки не дружили, але ніколи не були і не могли бути знайомі, тому що їхні шляхи не перетиналися. Рахманінов емігрував відразу після Жовтневої революції 1917 року http://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 і точно не був (і не міг бути) у 1920-ті роки в Астрахані. Ймовірно, С.І. любив грати музику Рахманінова на фортепіано, - це переломилося в легенду про їхнє знайомство.

«І ось прийшли знову важкі роки поневірянь для сім'ї Веніяминових.
Газети були поцятковані закликами боротьби з ворогами народу; до ворогів народу був зарахований і маршал В.К. Блюхер. Прочитавши про це в газеті, Сергій Іванович довго тримав її в руках, дивлячись між рядків і глибоко замислившись. Потім він звернув газетний лист і, намагаючись триматися якомога спокійніше, сказав дружині та синові:
- Тепер моя черга постраждати. Незабаром мене заарештують. Але, хоч би що трапилося, знайте, що я перед своєю Батьківщиною не винний. Я її завжди любив, люблю і любитиму до останніх хвилин свого життя. Сергія Івановича заарештували, коли дружина його, Єлизавета Олександрівна, поїхала до рідних до Ярославля.
Сергій Іванович переглянув із сином фільм "Волочаївські дні" і вклав його у дитячу кімнату. А вночі до будинку увірвалися уповноважені НКВС»

Повна фантастика. Починаючи з зворушливого переконання мемуариста, що у газетах у роки «Великого терору» відразу повідомлялося про арешти великих керівників, - зокрема і Блюхера… А С.І. прочитав про це (арешт Блюхера) у... газеті! Але насправді Сергія Івановича заарештували 6 квітня 1938 року, розстріляли 28 липня 1938 року, а Блюхер тоді ще був у зеніті слави і заарештували його... 22 жовтня 1938 р. (6 листопада Блюхер був забитий на допиті). Тобто вся історія про трагічні переживання С.І. у зв'язку з арештом «бойового друга» Блюхера – вигадка. Психологічно зрозуміло, чому подібні історії в сім'ях репресованих іноді вигадувалися, - колишній колчаківський офіцер перетворювався на фамільні легенди на безумовно відданого радянській владі червоноармійця, а в руслі легенди додумувалися факти. Навіть перегляд «Волочаївські дні» (1937 р.) батька із сином – важлива деталь. Так, вони могли бачити його у 1938 р. в Астрахані у кінотеатрі. Спогади сина про перегляд з батьком картини якось незадовго до його арешту, цей збіг міг трансформуватися потім у свідомості хлопчика-дитбудинку в легенду про зв'язок батька з самим Блюхером. У разі важливо розуміти, що родичі самі потім вірили у ці легенди.

«Приїхала мати. Єлизавета Олександрівна пішла до в'язниці. Вона ходила у в'язницю щодня – носила передачі. Але їх не брали. Якось передали записку від Сергія Івановича:
- Про мене не турбуйтеся, нічого не приносьте, хіба що дерев'яну ложку.
Це були останні слова Сергія Івановича Веніяминова, що дійшли до рідних. На цьому все скінчилося.
Сергія Івановича Веніамінова перекинули на Сахалін, і там правнук святителя Інокентія був закатований.

Незрозуміле оповідь щодо міфічної записки С.І. про передачу йому "дерев'яної ложки", - навіщо б йому це насправді знадобилося? Швидше за все, жодних останніх слів, які дійшли до рідних, взагалі не було. Що стосується легенди про кінець Сергія Івановича, Ростислав Сергійович, який одержав після його реабілітації в 1957 р. липову довідку від прокуратури про його «смерть у таборі в серпні 1939 р. від крововиливу в мозок» так і до самої смерті в 2002 р. ніколи не дізнався про те, що насправді його отець - правнук святителя - ніколи не був відправлений на Сахалін, а в липні 1938 року був етапований з Астрахані до Сталінграда, де відразу після 10-хвилинного фарсового "суду" виїзної сесії Військової колегії СРСР був 28 липня убитий (розстріляний) – швидше за все, у підвалі Сталінградської в'язниці НКВС. Батько Інокентій (Ростислав Сергійович) в останні роки життя в розмові зі мною навіть якось раптом шанобливо відгукнувся про Сталіна як «державну людину»,- теж так і не дізнавшись, що саме Сталін дав санкцію на розстріл його батька, підписавши 10 червня 1938 р. "розстрільний список" з його прізвищем. «Розстрільні списки» були опубліковані «Меморіалом» вже в рік його смерті (2002 року), і дізнатися про них він уже не встиг.

ДОЛИ

«ІМ'Я ЙОГО В РІД І РІД»

- Говори, говори зі мною.

– Навіщо, дідусю? Я втомився і вже не можу говорити.

(З розмови в Ашино у військовий 1944 діда і онука Веніяминових)

Прапрадід

Я дивлюся на два портрети і мене вражає подібність цих людей, сучасників настільки віддалених епох: святителя Інокентія (Веніамінова) – митрополита Московського, апостола Америки та Сибіру – та його праправнука – архімандрита Інокентія (Веніамінова), зустріч із яким у Петербурзі подарувала мені. Про свого прапрадіда, який жив понад століття тому (1797-1879 рр.), о. Інокентій розповідає так:

– Коли ще святитель був простим священиком, отцем Іоанном, він з доброї волі місіонерствував у Сибіру, ​​на Курилах, Камчатці, Алеутських островах. Хрестив кадяків, американських індіанців, алеутів, калошів. Переклав алеутською мовою Катехизис, склав абетку якутської та тунгуської мов. Переклав на них Святе Письмо. Само собою діяльність його зросла у справу великого державного значення. У Петербурзі він створив Комісію з місіонерства. Примітно, що при ньому освіченість жителів у його єпархії стала вищою, ніж за рештою Росії. Він здійснив подорож Амуром, склав докладну записку про Амурський край і перспективи його заселення. Також взяв на себе турботу про сприятливе для Росії рішення амурського питання, за його пропозиціями було розмежовано російсько-китайський кордон. Цар високо оцінив його праці – нагородив орденом св.Андрія Первозванного. І ось що цікаво: той орден святитель отримав із ланцюгом. А орден Андрія Первозванного з ланцюгом належало носити лише членам Найяснішої сім'ї роду Романових – усі інші носили на блакитній стрічці. Сталося це в такий спосіб. Коли святитель Інокентій приїхав до Петербурга з Якутії, Государ відразу ж запросив його і каже: «Ну ось що, Владико, я видав указ про нагородження вас за вашу працю на користь Вітчизни нашої, за віру, за любов до Бога та людей орденом Андрія Первозванного . Указ готовий, але доки Фаберже зробить орден, час мине». І він, знявши зі своїх плечей орден разом із ланцюгом, повісив його на шию владиці. Право носіння ланцюга закріпилося - його і на портретах з нею зображували. А хто такий святитель Інокентій? Простий російський мужик, селянин. І ось, уявіть, до цього мужика підходили під благословення царі...

Архімандрит Інокентій продовжує розповідь, і перед очима постає образ простого, міцного тілом та вірою в Бога російської людини. Народився святитель Інокентій, тоді ще просто Ванечка, у родині паламаря у тайговому селі Анга. "Золота головка, золоті ручки", - говорили про нього місцеві жителі. І столярити, і слюсарити вмів з дитинства. Особливо ж був Ванечка у справах церковних і в грамоті. Вже 6 років читав на літургії Апостол, блискуче закінчив Іркутську семінарію. Після закінчення семінарії повінчався з дівчиною Катериною зі свого рідного села. Первенец у Веніамінових народився в Іркутську, де в отця Іоанна був великий прихід і де він створив першу в історії церковно-парафіяльну школу. Інші його діти народилися вже в Російській Америці, куди отець Іоанн зголосився служити сам – з натхнення істини, як він говорив. 1823 року з дружиною, сином, матір'ю та братом вирушив він по Олені до Іркутська, далі кіньми до Охотська, а потім на судні до Алеутських островів. На острові Уналашці отець Іоанн збудував церкву. Вивчив алеутську мову, навчив тубільців робити цеглу з місцевого матеріалу, навчив їх теслярської та столярної майстерності, відкрив на острові першу школу для дітей, склав граматику алеутської мови, записав місцеві пісні та оповіді. Багато було друзів у отця Івана на Алясці та на Алеутських островах. Любили місцеві мешканці свого священика. Любили його та тварини. Був кит на прізвисько Дружок, який врятував отця Івана, коли той на утлом човні вирушив на рибалку. Прямо з під валу цунамі виніс кит священичий каяк до берега.

Ніжно дбав о.Іоан і про свою сім'ю, свою дорогу Катеньку та дітей, передавши їм глибоку віру та любов до Вітчизни. Старший син Гаврило став священиком в Амурському краї у церкві Благовіщення. Саме на згадку про святителя Інокентії та його сина Гавриїла отримало своє ім'я місто Благовіщенськ. 1867 року помер митрополит Московський Філарет, і його наступником став архієпископ Інокентій. Главою Російської Православної Церкви він залишався до 31 березня 1879 року, коли спочив у Бозі і був похований у Духової церкви Троїце-Сергієвої лаври. Онук святителя Іван (син о.Гавриїла) теж прийняв сан священика. Архімандрит Інокентій у дитинстві добре знав його, свого дідуся, отця Івана. Довелося зустрітися йому з ним і 44-го військового року.

Дідусь

«З південного фронту, – продовжує архімандрит Інокентій свою розповідь, – направили мене у відрядження до Гатчини. Шлях мій лежав через місто Кашин, де тоді служив дідусь о.Іоан. Зійшов я з поїзда і вирушив його розшукувати. У кого спитати, не знаю. Іду залізничним полотном, назустріч старенька. Підбігаю до неї і говорю:

– Скажіть, тут церква десь є?

- Церква?! Бач, ти! Це-р-ков йому потрібна!

Я озирнувся. Навколо нікого. Якщо вона мені так і не скаже нічого, то я не побачу свого дідуся.

- Навіщо вона тобі?

З питання зрозумів, що церква десь таки є.

- Ви не знаєте, хто там служить?

- Бач, ще й хто там служить!

Не хоче казати. Знову питаю:

– Вибачте, будь ласка, а там випадково не о.Іоанн служить?

Вона на мене якось подивилася і мовчить. Через деякий час:

– Ну і що отець Іван, та й що?

- Чи не Веніамінов?

– Навіщо він тобі?

– Я його онук.

Тут бабуся моя стрепенулась:

– А, Боже мій! Внучок отця Івана! Та йдемо, любий мій. Я тебе сама до нього приведу. Ідемо!

І вона мене привела в будиночок, де жив дідусь. Стукає у ворота і гукає: «Батько Іване, отче Іване!» Чую його голос: Що, мила? – «Я до тебе якогось гостя привела!» А він звідти: «Якого ти мені гостя привела?» – «Так, твій онук – Ростислав!» Виходить дідусь, руки простягнув: «Онучок до мене приїхав!» І ось там, у Кашині, вночі (довше за ранок мені не можна було затримуватися) він розповів мені таку історію. Служив він у Семенівському полку – улюбленому полку Государя Імператора. Кар'єра на нього чекала блискуча. Прийшов він якось додому дуже втомлений, ліг на оттаманку у себе в кімнаті і раптом бачить: відчиняються двері, і в усі вбрання входить його дідусь – митрополит Інокентій. Дідусь Іван хотів був схопитися, взяти благословення, але той рукою попередив його: «Лежи, Ваня». Підійшов до оттаманки і каже:

- Ну ось що, Іване, залиши-но ти світський спосіб життя і йди послужи Богу!

Благословив і зник. Дідусь тут же вирішив піти зі служби і сказав про це своїй дружині. І дружина його, бабуся моя Анна, йому відповіла: "Ну що ж, ти мій чоловік, як скажеш - так і добре". Пішов він зі служби, блискуче закінчив семінарію, потім академію, і з благословення Синоду поїхав три роки до Парижа, служити у російському православному подвір'ї. Там трапився з ним такий випадок. Помітив він, що до нього в храм постійно приходить якась бабуся. За три роки жодного разу не перехрестилася – стоїть мовчки, молиться, потім приєднається до ікон і йде. Ніколи його ні про що не питала. Приблизно місяці за три до від'їзду оголосив о.Іоан усім парафіянам, що він залишає їх і їде на батьківщину до Росії. І тут вона підійшла до нього, попросила благословення і каже:

- Отче Іване, мені так подобається, як ви служите. Я католичка. Прийміть мене до православ'я.

І він прийняв її до Православної Церкви. Прощаючись, вона зі сльозами на очах казала йому:

– Ось, батюшка, не знаю, що вам подарувати. Є в мене батьківський хрест... (а їй було вже за 80, цій старенькій). Візьміть на молитовну пам'ять. Цей хрест із чистої слонової кістки.

Він взяв. Бабуся моя потім його поклала на оксамит вишневий. І цей хрест тепер висить у мене над ліжком. Деякі ревні наші священики (архімандрит Інокентій усміхнувся), коли приходять до мене і, бачачи католицький хрест, кажуть: Ти що, не можеш православний хрест повісити? А дехто каже: «О! Католицький хрест – цікаво...» А мені дорогий цей хрест з розіп'ятим Христом. Щоразу дивлюся на нього і з ніжністю згадую дідуся свого...

Після закінчення служби у російському подвір'ї у Парижі дідусь повернувся до Росії та отримав направлення до Харкова на служіння другим священиком у Свято-Духів храм. На той час Государиня Імператриця Марія Федорівна дуже шанувала святителя Інокентія. І ось одного разу вона, будучи проїздом з Лівадії до Петербурга, зупинилася у Харкові та поїхала на службу до Свято-Духова храму. Воістину у світі немає нічого випадкового! Треба ж було, щоб у цей день служив мій дідусь. Імператриця знаходилася у царській ложі з архієреєм. Вся її увага була прикута до служби. Коли служба скінчилася, Імператриця каже: Владико, хто цей новий священик? Як він служить, я нічого подібного у своєму житті не чула і не бачила». Архієрей відповідає: «Це отець Іван Веніямінів». – «Дозвольте, що він, однофамілець святителю Веніяминову?» – «Та ні, – відповідає архімандрит, – він його онук». Після цього за бажанням Імператриці дідуся Іоанна перевели до Петербурга на служіння священиком у домашньому храмі Государині.

Ось така пригода була з моїм дідусем. Він, звичайно, тут же зібрався і разом із сім'єю переїхав до столиці, де жив у Анічковому палаці під заступництвом графів Шереметьєвих. Так склалося, що Шереметьєви опікувалися нашої сім'ї ще з тих часів, коли прапрадід мій, о.Іоанн, втратив свою дружину Катерину і прийняв у Києво-Печерській лаврі постриг з ім'ям Інокентій, і був хіротонізований в сан єпископа Іркутського. Тоді турботу про дітей його прийняли благодійні графи Шереметьєва. Але не думайте, що, живучи під заступництвом самої Імператриці та багатих графів, мій дідусь сам жив у розкоші. Так, було в нього на його велику сім'ю одинадцять кімнат, була прислуга, але він ніколи не прагнув багатства. Коли помер його батько, протоієрей Гаврило, якому ще від святителя Інокентія дісталася спадщина 600 тисяч у золотих монетах, то все це багатство, все до єдиної копійки, пожертвував він в Олександро-Невську лавру. Чому саме туди? Дідусь знав, що святитель Інокентій, наїжджаючи до Петербурга, дуже любив служити в Олександро-Невській лаврі. І його син Гаврило, буваючи в Петербурзі, обов'язково там же служив.

Мама розповідала мені, що коли дідусь служив під час війни в Кашині, на його заклик прихожани церкви зібрали кошти на будівництво танка, багато пожертв відправляли на фронт. Помер дідусь о.Іоанн у 1947 році, у віці 93 років. «Перед смертю він звернувся до мене, – розповідала бабуся Ганна, – читай мені Євангеліє». Вона почала читати. Потім, перервавши читання, запитала: Ти мене чуєш? – «Чую». І так кілька разів. А потім він не відповів. Вона до нього, а рука холодна. До Господа йшов без мук і страждань. Господь такою доброю смертю нагороджує праведників”.

Батько

А деяких Він нагороджує ще кращою смертю – мученицькою. Продовжуючи розповідь архім. Інокентія, можна згадати, що такою смертю загинули його батько та дядько. Безвісти згинули на Соловках. Сім'ю Веніамінових заарештували, коли Ростиславу (Словіку, майбутньому архім. Інокентію) було 14 років. Мати його – красуня, розумниця, княжої крові – до самої смерті не могла забути того страшного часу. Не сказала ні слівця про те, що з нею робили там, у катівнях, через що назавжди зникла радість з її обличчя. У колишній кірсі на околиці Астрахані влаштували дитячий приймач-розподільник, куди до купола, як оселедця в бочку, набили «вороже насіння». Ліворуч дівчинка справа хлопчики. Ліжка в п'ять ярусів. Слава зухвало наглядачам. Його відправляли до карцеру. Їсти давали оселедець. Пити не давали. Так годин по 15 поспіль. Ні сісти, ні підвестися - коліна впираються в стіну. Колодязь.

Праправнук

Ростислав Веніамінов просидів у розподільниках два роки. У його «Делі» було два записи: член сім'ї ворога народу та «перебував на тимчасово окупованій території». Перебував, коли Кубань, куди його з матір'ю закинула доля, стогнала під п'ятою гітлерівців. Щойно радянські війська звільнили станицю Тамиргоєвську, Ростислав пішов добровольцем на фронт. Був санітаром, виніс із поля бою понад сотню поранених бійців. Солдати його любили, але не склалися стосунки із замполітом. Пильний комісар дізнався і доповів начальству, що хлопець прийшов з окупованої території і що його батька та дядька розстріляли, а мати – соціально чужа.

- Огидне тоді в мене було серце, грішне, - голос у архімандрита Інокентія починає трохи тремтіти. Хвилюється батюшка. Нелегко згадувати минуле: – Хотів стати лікарем, хірургом, щоб убивати всіх комісарів, комуністів проклятих та всіх НКВДешників. За себе, за всіх, хто страждав, за татко, за матусю. Як можна жити з таким серцем? Виношу одного разу одного пораненого з поля бою. Чоловік такий здоровий, сибіряк. А я худенький був. Тягну я його повз лійку від снаряда і раптом чую: хтось стогне, там, у цій лійці. Я своєму сибіряку говорю:

- Ти знаєш що? Полеж поки, а я лазжу туди. Якщо він важчий за тебе, ти вже вибач, я його спочатку віднесу на БМП (батальйонний медичний пункт – ред. ). А якщо що, тоді я тебе.

- Так, так, звичайно, давай, давай.

Я спускаюся у вирву. На мені автомат, як годилося, дивлюся... мій комісар. Я так зрадів, думаю: зараз я випущу в тебе всю автоматну чергу. І буду щасливий, що помстився хоч одному за всіх! Лежить він, а грудна клітка у нього позаду осколком снаряда прошита. Дихання хрипке і крізь рану видно, як рожеве легеня ворушиться і пара йде. Він голову до мене повернув і каже:

- Веніамінов, підійди до мене, будь ласка.

А я так гордовито над ним стою і відповідаю йому:

– Ну чого тобі ще від мене треба?

А він (нехай простить мене Господь):

- Ти мене... не виноси... Не треба... Я... вмираю. Тільки ось знаєш... у мене тут документи. Ти... відправь після... матері.

Ну, я поліз, звісно. Обкладинка в нього там, у ній партквиток і ще щось. Розкрив, а там іконочка, Казанська, та молитвочка «Живий у допомозі»! Я дивлюся на нього і говорю:

- Який ти комуніст?

- Це мені моя мама... Вибач... Я знаю, що ти віруючий... Пробач мені...

Тут Господь подарував мені своє серце. І я впав на коліна, я просив у нього вибачення за свою несправедливість і за своє таке огидне, капосне серце. І він вибачив мені. Я молився всіма молитвами, які знав, а він відходив у мене на руках, і я цілував його рани і дякував Богові, що через велику милість Господа розкрилося моє скам'яніле серце. І він пішов... Ім'я його було Іван.

→ Чи легко бути нащадком святого?

Чи легко бути нащадком святого?

За рішенням ЮНЕСКО цього року відзначається 200-річчя

від дня народження Святителя Інокентія, митрополита Московського

та Коломенського, духовного просвітителя Америки та Сибіру.

колишній зек, колишній фронтовик, колишній моряк. Так говорить про себе архімандрит Інокентій, у світі Ростислав Сергійович Веніамінов. Ще він міг би сказати «колишній лікар». От тільки навряд чи лікар буває колишнім. Він лікує завжди. Батько Інокентій лікує душі людей.

"От, кажуть, молодь не та пішла. Та. Така, як завжди. І такі є, і сякі. Різні. Бачу, роз'їжджаю країною, хоч ноги вже не ті. Так, часи важкі. А коли легкі були? Кажу, наставляю. Хоча це не я сам, а Господь стояв від Господа.

Сім'ю Веніамінових заарештували, коли Ростиславу, Славіку, 14 років було. Батько, викладач математики та іноземних мов Астраханського рибвтуза, безвісти згинув на Соловках. Мамочка, красуня, розумниця, княжої крові, до самої смерті мовчати і тремтіти стане, не скаже слівця про те, що робили з нею там, у катівнях, через що навічно зникла радість з її обличчя, чому на картинах своїх уникала вона яскравих тонів. Навіть на хустинці, що вишила синові риб'ячою кісточкою ув'язнення, троянди були чорні.

У колишній кірсі на околиці Астрахані влаштували дитячий приймач-розподільник, куди до купола, як оселедця в бочку, набили "вороже насіння". Ліворуч дівчинка справа хлопчики. Ліжка в п'ять ярусів.

Славко зухвало наглядачам. Його відправляли до карцеру. Їсти давали оселедець. Пити не давали. Так 15 годин поспіль. Колінки впиралися в стінку - ні сісти, ні підвестися. Колодязь.

Це було класове суспільство. Складалося з трьох класів: ті, хто сидів, ті, хто сидить, і ті, хто сидітиме.

Веніамінов просидів два роки. Потім хлопців почали відправляти до Сибіру етапом по сотні. Професорський синок, 12-річний Васька, потрапив до першої сотні. Повернувся від начальника дитприймача, сміється: "Був Васька - став Колька. Був Киселевич - став Петров". Перед етапом їм змінювали імена, витравляючи сімейні мети, щоб нове життя починалося з білого листа.

Так сталося б і зі Славкою Веніяминовим, призначеним у сотню на Кустанай, якби не баба Ганна. Вона задобрила, задарувала тюремників, на колінах вимолила єдиного онука. Або заступничав перед Господом за нащадка, рідну кров, Святитель Інокентій, кого ось уже півтора століття по обох берегах Тихого океану називають апостолом Аляски і Сибіру.

Про Андрія Первозванного йому оголосив сам государ. Дякував за заслуги перед Батьківщиною, за подвиг пастирського служіння. Імператор зняв з себе орден на ланцюгу "Коли ще Фаберже виготовить!" Я і вдягнув владиці Інокентію на шию. Первозванного носили на ланцюзі лише члени імператорського прізвища. Усі інші – на стрічці. Святитель Інокентій, селянський син, був єдиним, хто носив орден на ланцюзі.

Селянське походження зіграє свою роль через півтора століття, коли подання на канонізацію фактично санкціонуватиме світська влада Країни Рад. Кандидатури Ксенії Петербурзької та Іоанна Кронштадтського "не пройшли" за становою ознакою: блакитних кровей. Святитель Інокентій "пройшов": "держава-то робітничо-селянська". І 1977 року Святитель Інокентій був канонізований Російською православною церквою. За три роки він був прославлений Православною церквою Америки, а 1994 року Російською зарубіжною церквою.

Суднового лікаря Веніамінова викликали на капітанський місток. На столі було розстелено карту "світового жандарма", зверху гриф "Цілком таємно". Капітан провів указкою жовто-коричневою смужкою: "Веніамінів, глянь-но, Аляска... Алеути... Вулкан Веніамінова. Це, випадково, не твій родич?" Похололо під серцем. До "північної" пенсії залишалося півроку. Знову "вовчий квиток"? Ще тричі півень не прокричав, як зрікся Веніямина від предка: "Ні, однофамілець...".

На Аляску він потрапить за 15 років, вже ченцем, батьком Інокентієм. Це ім'я дасть йому в Троїце-Сергієвій лаврі 1987 року архімандрит Алексій, намісник лаври, з благословення Патріарха. Алеутами добиралися літаком. Його підвели до сріблястого красеня, на якому через весь борт йшов напис "Святий Інокентій". Так, на даремному літаку отець Інокентій пролетів над усією Аляскою, Алеутською грядою та над вулканом імені свого великого предка.

Натішитися не могли всім тайговим селом Анга на Ванечку, старшого в родині паламаря місцевої церкви. Золота голова, золоті перо. І столярити, і слюсарити добре. Навіть годинник своїми руками змайструвати. Але особливо лежав у грамоті та справах церковних. Вже шість років читав на літургії Апостола. Блискуче закінчив Іркутську семінарію, збирався до Московської духовної академії. Та тут Облилася, до Москви не доїхав. Видно, то промисел Божий. Бо повінчався в Іркутську з Катенькою, з родиною якої був сусідом в Анзі. Адже з академії – прямий шлях у чернецтво. Тоді б не було шістьох крихт у двох хлопчиків і чотирьох дівчаток.

ПЕРЕВІНЕЦЬ у Веніамінових народився в Іркутську, де у отця Іоанна був великий прихід, де створив він першу в історії церковно-парафіяльну школу. Інші діти народилися в Російській Америці, куди сам зголосився служити отець Іоанн за "натхненням істини", як він говорив. У 1823 році з дружиною, сином, матір'ю та братом вирушив він по Олені до Якутська, далі кіньми до Охотська, а потім на судні Російсько-Американської компанії, що з'явилася, до речі, в рік його народження, до Алеутських островів.

На острові Уналашці отець Іоанн насамперед збудував церкву. Він вивчив алеутську мову, навчив тубільців робити цеглу з місцевого матеріалу, навчив їх теслярському та столярному ремеслам, відкрив на острові першу школу для дітей, склав граматику алеутської мови, записав місцеві пісні та оповіді, вивчив природу краю, звички морських котиків для потреб промисловців, створив метеостанцію. Головне ж - він переклав алеутською мовою Катехизис і Євангеліє.

Батько Іоанн хрестив алеутів та американських індіанців, калошів та кадяків не вогнем та мечем, завойовував їх не подарунками та брязкальцями. Він переміг їхні душі любов'ю. На Алеутських островах та Алясці у батька Івана було багато друзів. Був кит на прізвисько Дружок, який врятував отця Івана, коли той на утлом човні вирушив на рибалку. Кіт прямо з-під валу цунамі виніс каяк на берег.

У бібліографії Ростислава Веніамінова були дві чудові коми: ЧСВР - член сім'ї ворога народу і "перебував на тимчасово окупованій території". Був, був, коли Кубань, куди його з матір'ю закинула доля, стогнала під п'ятою гітлерівців. Щойно радянські війська звільнили станницю Темиргоєвську, Ростислав пішов добровольцем на фронт. Був санітаром, виніс із поля бою понад сотню поранених бійців.

Його любили солдати. Але не склалося із замполітом. Пильний комісар пам'ятав, що прийшов хлопець із окупованої території, знав, що й батька його, і дядька розстріляли, що мати - соціально чужа, та й сам він незрозуміло як уникнув таборів. Щоразу, коли заходила мова про нагороди, щось шепотів командиру замполіт. І нагороди оминали рядового Веніамінова стороною.

Влітку 1944 року під Краснодаром Веніамінов тягнув у собі пораненого бійця. Під обстрілом встиг перев'язати його, зупинити кров. Біля вирви від артилерійського снаряда почули з глибини хрипи. "Славко, повзи туди. Я живий, а там хтось із наших, повзи..." Людина лежала на дні вирви в незручній позі, в яку кинула його вибухова хвиля. На спині, під самою лопаткою, зяяла дірка, в якій диміла рожева тремтяча піна надірваної легені. Ростислав обтрусив грудки землі з голови, що лежить. То був він, комісар, його втілене приниження та біда. Порушений будинок, загиблі рідні, перелякана до напівсмерті мати - символ влади без милосердя і пощади. Рука мимоволі потяглася до автомата, секунда і все: кара, відплата, звільнення від гніву і наруги. Повіки замполіта здригнулися, він розплющив очі: "Веніамінів, ти... візьми тут, у кишені... Чуєш, мені вже не допоможеш... візьми...".

Ростислав витяг із кишені гімнастерки замполіта складені трикутнички, картонку. Корочка впала будиночком на землю – партквиток. З нього випали образ Богородиці і потертий на швах листочок зі шкільного зошита, каракулі, що розпливлися, - молитва Живі Допомоги. "Комісаре, ти ж партійний..." њ "То мамко моя, проводжала і дала... Веніамінов, ти ж віруючий... Веніамінов... пробач... замов за мене... Помолися..." Рана перестала димитися, рожеве тіло пожухло і обпало.

Покаяння – серцевина православ'я, тисячолітньої віри нашої. Як любив повторювати Святитель Інокентій: "Від Господа стопи людині виправляються". Ось чому не може бути домовленого, колективного покаяння. Бо воно, покаяння, – це індивідуальний акт, глибоко інтимний діалог людини з Богом, після якого катарсис – очищення. І перетворення.

Про смерть дружини своєї Катерини, яка ділила з ним тягар пастирського служіння, отець Іоанн дізнався в Києво-Печерській лаврі. Він прийняв постриг з ім'ям Святителя Іркутського Інокентія і, доручивши дітей своїм турботам благодійних графів Шереметьєвих та піклування імператриці, продовжив свою місіонерську діяльність в Америці та Сибіру, ​​ставши єпископом Камчатським, Курильським та Алеутським.

Чи масштаб його особистості був настільки величезний, чи епоха була велика, але так вийшло, що діяльність його мала і велике державне значення. Святитель Інокентій створив у Петербурзі Комісію з місіонерства, склав абетку якутської та тунгуської мов, переклав ними Святе Письмо. Його зусиллями освіченість жителів у його єпархії була вищою, ніж за рештою Росії. Він здійснив подорож Амуром, склав докладну записку про Амурському краї та перспективи його заселення, прийняв на себе турботу про сприятливе для Росії рішення амурського питання, за його пропозиціями була розмежована російсько-китайська кордон. На його честь і на честь його сина Гавриїла, призначеного служити в місцевій церкві Благовіщення, було закладено і отримало ім'я місто Благовіщенськ.

У 1867 році помер митрополит Московський Філарет, і його наступником став архієпископ Інокентій, який служив на цій ниві до 31 березня 1879, коли спочив у бозі і був похований у Духовій церкві Троїце-Сергієвої лаври.

ТО був дивовижний час, апогей слави і величі Росії, коли простягла вона заступництво своє на народи та мови напівсвіту і коли в її володіннях не заходило сонце. Тоді церковний ієрарх, яким був Святитель Інокентій, дорівнював у справах своїм її знаменитому канцлеру Горчакову, а великий Пушкін визнавав перемогу над собою в поетичному змаганні митрополита Московського Філарета, який відповів йому на Дар даремний, дар випадковий своїм натхненним Недаремно, не випадково життя від Бога нам дане".

То була велика доба, великі сини Росії. Це з погляду історичної, історії людей та держави. З погляду християнської всі епохи рівні одна одній. І християнському подвигу є місце за всіх часів. Є подвиг збирання та освіти. Є подвиг мучеництва, подвиг збереження. Пронести переказ, зберегти свічку, зберегти святе насіння. Кому що випаде.

Батько Інокентій дбайливо дістав і розгорнув з пелен боти. Величезні чоботи, гумовий низ, замшевий верх, трохи витрачений часом. На підошві тавро "Російсько-Американська компанія". У цих галошках його прапрадід Святитель Інокентій виходив дороги Російської Америки, Сибіру та Москви – Третього Риму. Отець Інокентій дозволив мені зігріти стопи моїм теплом святині. Чи не заради цікавості, не на похвальбу. Для причетності та зобов'язання. Адже від Господа та Усіх Святих, у Землі Російської Просялих, виправляються стопи людині, душі сучасників та співвітчизників. Отець Інокентій думає створити музей свого предка, де будуть крісло та годинник, виготовлений його руками, листи, орденські стрічки. Хоча музей його пам'яті – це вся Велика Росія, і Сибір, і Аляска – два береги...

За століття, що пройшло з того часу, коли Святитель Інокентій зайняв належне йому місце у Престолу Всевишнього, від Російської Америки залишилася забавна гармата в Форті Росс.

Тетяна ШУТОВА.