พระกิตติคุณอ่านออนไลน์แบบเต็ม พระวรสารนักบุญมัทธิวฉบับเต็ม

พระกิตติคุณของมัทธิวเป็นหนังสือเล่มแรกในพันธสัญญาใหม่ พระกิตติคุณของมัทธิวเป็นของพระกิตติคุณตามบัญญัติ พันธสัญญาใหม่เริ่มต้นด้วยพระกิตติคุณสี่เล่ม ชีวิตของพระเยซูคริสต์ พระกิตติคุณสามเล่มแรกมีความคล้ายคลึงกัน ดังนั้นจึงเรียกว่าบทสรุป (จากภาษากรีก "เรื่องย่อ" - เพื่อดูร่วมกัน)

อ่านพระกิตติคุณของมัทธิว

พระกิตติคุณของมัทธิวมี 28 บท

ประเพณีของคริสตจักรเรียกผู้เขียนแมทธิว คนเก็บภาษีที่ติดตามพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าพระกิตติคุณไม่ได้เขียนโดยผู้เห็นเหตุการณ์โดยตรงของเหตุการณ์ ดังนั้นอัครสาวกมัทธิวจึงไม่สามารถเป็นผู้เขียนพระกิตติคุณฉบับแรกได้ เป็นที่เชื่อกันว่าข้อความนี้เขียนขึ้นค่อนข้างช้าและผู้แต่งที่ไม่รู้จักอาศัยพระวรสารของมาระโกและแหล่ง Q ที่ไม่ได้ลงมาให้เรา

หัวข้อข่าวประเสริฐของมัทธิว

สาระสำคัญของข่าวประเสริฐของมัทธิวคือชีวิตและการงานของพระเยซูคริสต์ หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับผู้ชมที่เป็นชาวยิว พระกิตติคุณของมัทธิวมีเนื้อหาอ้างอิงถึงคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมของพระเมสสิยาห์ จุดประสงค์ของผู้เขียนคือเพื่อแสดงให้เห็นว่าคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์เป็นจริงในการเสด็จมาของพระบุตรของพระเจ้า

พระกิตติคุณอธิบายรายละเอียดลำดับวงศ์ตระกูลของพระผู้ช่วยให้รอด เริ่มตั้งแต่อับราฮัมและลงท้ายด้วยโจเซฟผู้เป็นคู่หมั้น สามีของพระแม่มารี

คุณสมบัติของข่าวประเสริฐของมัทธิว

พระกิตติคุณของมัทธิวเป็นหนังสือเล่มเดียวในพันธสัญญาใหม่ที่ไม่ได้เขียนเป็นภาษากรีก ต้นฉบับภาษาอราเมอิกของพระกิตติคุณหายไป และฉบับแปลกรีกรวมอยู่ในสารบบ

กิจกรรมของพระเมสสิยาห์ได้รับการพิจารณาในข่าวประเสริฐจากมุมมองสามประการ:

• เหมือนผู้เผยพระวจนะ
• ในฐานะสมาชิกสภานิติบัญญัติ
• เป็นมหาปุโรหิต

หนังสือเล่มนี้เน้นที่คำสอนของพระคริสต์

พระกิตติคุณของมัทธิวกล่าวย้ำพระกิตติคุณโดยสังเขปอื่นๆ หลายเล่ม แต่มีบางประเด็นที่ไม่ได้กล่าวถึงในหนังสือเล่มอื่นในพันธสัญญาใหม่:

• เรื่องการรักษาคนตาบอดสองคน
• เรื่องราวการรักษาของปีศาจใบ้
• เรื่องของเหรียญในปากปลา

ยังมีคำอุปมาดั้งเดิมหลายคำในพระกิตติคุณนี้:

• คำอุปมาเรื่องข้าวละมาน
• คำอุปมาเรื่องขุมทรัพย์ในทุ่งนา
• คำอุปมาเรื่องไข่มุกล้ำค่า
• คำอุปมาเรื่องตาข่าย
• คำอุปมาของเจ้าหนี้ที่ไร้ความปรานี
• คำอุปมาเรื่องคนงานในสวนองุ่น
• คำอุปมาเรื่องบุตรสองคน
• อุปมาเรื่องงานวิวาห์
• คำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน
• อุปมาเรื่องพรสวรรค์

การตีความพระกิตติคุณของมัทธิว

นอกจากการบรรยายการประสูติ ชีวิต และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูแล้ว พระกิตติคุณยังเปิดเผยหัวข้อเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ เกี่ยวกับการทรงเปิดเผยเกี่ยวกับอาณาจักรและในชีวิตฝ่ายวิญญาณประจำวันของศาสนจักรด้วย

หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นเพื่อ 2 วัตถุประสงค์:

1. บอกชาวยิวว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ของพวกเขา
2. เพื่อให้กำลังใจผู้ที่เชื่อในพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์และเกรงว่าพระเจ้าจะทรงละทิ้งประชากรของพระองค์หลังจากที่พระบุตรของพระองค์ถูกตรึงที่กางเขน มัทธิวกล่าวว่าพระเจ้าไม่ได้ละทิ้งประชาชนและราชอาณาจักรที่สัญญาไว้ก่อนหน้านี้จะมาถึงในอนาคต

พระกิตติคุณของมัทธิวเป็นพยานว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ ผู้เขียนตอบคำถามว่า "ถ้าพระเยซูเป็นพระเมสสิยาห์จริง ทำไมพระองค์ไม่ทรงสถาปนาราชอาณาจักรตามพระสัญญา" ผู้เขียนกล่าวว่าราชอาณาจักรนี้มีรูปแบบที่แตกต่างออกไป และพระเยซูจะเสด็จกลับมายังโลกอีกครั้งเพื่อสร้างอำนาจเหนืออาณาจักรนี้ พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมาพร้อมกับข่าวดีแก่ผู้คน แต่ตามแผนของพระเจ้า ข้อความของพระองค์ถูกปฏิเสธเพื่อที่จะส่งเสียงไปถึงทุกประชาชาติทั่วโลกในภายหลัง

บทที่ 1. สายเลือดของพระผู้ช่วยให้รอด กำเนิดของพระเมสสิยาห์

บทที่ 2เที่ยวบินของตระกูลศักดิ์สิทธิ์สู่อียิปต์ การกลับมาของตระกูลศักดิ์สิทธิ์สู่นาซาเร็ธ

บทที่ 3. บัพติศมาของพระเยซูโดยยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา

บทที่ 4การเริ่มต้นงานประกาศของพระเยซูคริสต์ในแคว้นกาลิลี สาวกคนแรกของพระคริสต์

บทที่ 5 - 7คำเทศนาบนภูเขา

บทที่ 8 - 9. คำเทศนาในกาลิลี ปาฏิหาริย์ของพระคริสต์ พลังของผู้ช่วยให้รอดเหนือโรค พลังแห่งความชั่วร้าย ธรรมชาติ เหนือความตาย ความสามารถของพระผู้ช่วยให้รอดที่จะให้อภัย ความสามารถในการเปลี่ยนความมืดเป็นแสงสว่างและขับไล่ปีศาจ

บทที่ 10. การเรียกของอัครสาวก 12 คน

บทที่ 11. การท้าทายอำนาจของพระบุตรของพระเจ้า

บทที่ 12ข้อพิพาทเกี่ยวกับอำนาจของซาร์องค์ใหม่

บทที่ 13 - 18. การอัศจรรย์และอุปมาของพระคริสต์ เทศนาในกาลิลีและดินแดนใกล้เคียง

บทที่ 19 - 20.พระเยซูเสด็จจากกาลิลีไปยังแคว้นยูเดีย

บทที่ 21 - 22.พระเยซูเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและเทศนาที่นั่น

บทที่ 23การประณามพวกฟาริสีของพระเยซู

บทที่ 24พระเยซูทรงทำนายการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์หลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม

บทที่ 25อุปมาใหม่ คำอธิบายของเหตุการณ์ในอนาคต

บทที่ 26การเจิมของพระเยซูด้วยสันติสุข กระยาหารมื้อสุดท้าย. การจับกุมพระเมสสิยาห์และการพิจารณาคดี

บทที่ 27พระเยซูคริสต์ต่อหน้าปีลาต การตรึงกางเขนและการฝังพระผู้ช่วยให้รอด

บทที่ 28การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู

ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ () และการประสูติของพระองค์ ()

. ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ บุตรของดาวิด บุตรของอับราฮัม

"ลำดับวงศ์ตระกูล": แคลคูลัสของบรรพบุรุษที่สืบต่อจากมากไปน้อย ดังเช่นใน ev. Matthew หรือ Ascending เช่นใน Ev. ลุค (และให้.) ตกลง เป็นเรื่องปกติในหมู่นักเขียนชาวตะวันออกโดยทั่วไปและในหมู่นักเขียนชาวยิวโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อบรรยายถึงชีวิตของบุคคลที่มีชื่อเสียง ให้ระบุตารางลำดับวงศ์ตระกูลของเขา ดังที่เห็นได้จากหนังสือของโมเสส รูธ คิงส์ และพงศาวดาร แต่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐแมทธิวซึ่งวางลำดับวงศ์ตระกูลของพระเจ้าไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีเป้าหมายที่สำคัญอย่างยิ่ง - เพื่อแสดงให้เห็นว่าเขาสืบเชื้อสายมาจากบุคคลเหล่านั้นอย่างแม่นยำซึ่งได้รับสัญญาการสืบเชื้อสายของพระเมสสิยาห์จากพวกเขาในสมัยโบราณเท่าที่จะทำได้ จะเห็นได้จากถ้อยคำอื่นๆ ของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ และวางไว้ที่จุดเริ่มต้นของพระกิตติคุณฉบับแรก และด้วยองค์ประกอบทั้งหมดของหนังสือพันธสัญญาใหม่ ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเจ้าถือเป็นการเปลี่ยนผ่านที่ยอดเยี่ยมจากพันธสัญญาเดิมไปสู่พันธสัญญาใหม่

- “พระเยซูคริสต์”: พระเยซู (ในภาษากรีก Ἰησjῦς ในภาษาฮีบรู - เยโฮชัว ย่อมาจาก Yehoshua) หมายถึงพระผู้ช่วยให้รอดหรือเพียงแค่พระผู้ช่วยให้รอด (ดู Athan. V. 4, 513) - ชื่อนี้ค่อนข้างธรรมดาในหมู่ชาวยิว แต่ที่นี่ ในการประยุกต์ใช้กับพระคริสต์ มันมีความหมายพิเศษ โดยแสดงแนวความคิดของงานที่พระองค์ทรงทำเพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ (cf. note, k) - พระคริสต์เป็นคำภาษากรีกและหมายถึงการเจิม - เช่นเดียวกับชาวยิวมาชิอาก - พระเมสสิยาห์ ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมพระเยซูจึงถูกเรียกว่าพระคริสต์หรือพระเมสสิยาห์ ซึ่งเหมือนกันทั้งหมด (cf.) ในบรรดาชาวยิว กษัตริย์และมหาปุโรหิตและบางครั้งผู้เผยพระวจนะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมพวกเขาจึงถูกเรียกว่าเป็นผู้ถูกเจิม (Mashiach - . . . (cf. ;) การเจิมมีความหมายเช่นเดียวกับการถวายผู้ได้รับเลือกให้เป็น บริการพิเศษแด่พระเจ้าหรือคริสตจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก เป็นสัญญาณภายนอกของการเทของประทานพิเศษของพระเจ้าลงบนผู้ถูกเจิม ในความหมายเหล่านี้ พระนามของพระคริสต์ - พระเมสสิยาห์ - ผู้ถูกเจิมจะหลอมรวมเป็นหลัก ถึงพระเยซูเจ้าในฐานะกษัตริย์มหาปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะผู้ซึ่งได้รับของขวัญแห่งวิญญาณเกินกว่าจะวัดได้นอกจากนี้การสื่อสารของพระองค์ (.) - " บุตรของดาวิด": คำว่าบุตรในหมู่ชาวยิวถูกนำมาใช้ใน ความหมายต่างกัน: มันหมายถึงลูกชายในความหมายที่ถูกต้อง (cf. ฯลฯ ) จากนั้น - บุตรบุญธรรม (.) จากนั้น - ลูกหลานโดยทั่วไป (., ฯลฯ ) และมีความหมายอื่นที่ไม่ใช่ของตัวเอง ในที่นี้ คำว่า ทายาทเดวิด ซึ่งต่อมาเป็นสมาชิกในวงศ์วานของดาวิด สำหรับผู้เผยแพร่ศาสนาซึ่งเดิมเขียนพระกิตติคุณแก่ผู้เชื่อชาวยิว เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะชี้ให้พระเยซูทรงเป็นลูกหลานของ Davidovaเพราะตามพระสัญญาที่ประทานแก่กษัตริย์ผู้เผยพระวจนะนี้ (และให้, และให้, และให้, และให้) พระเมสสิยาห์จะเสด็จมาจากแบบของเขา และความเชื่อมั่นนี้แข็งแกร่งมากในชาวยิวจนไม่สามารถชักชวนให้เชื่อว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ เว้นแต่จะพิสูจน์ให้พวกเขาเห็นว่าพระองค์ทรงสืบเชื้อสายมาจากเชื้อสายของดาวิด (เปรียบเทียบ . . . และอื่นๆ) - “บุตรของอับราฮัม”ก่อนที่ดาวิด อับราฮัม บรรพบุรุษของชาวยิวจะได้รับคำสัญญาจากพระเจ้าว่าพระผู้มาโปรด (พระคริสต์) พระผู้ช่วยให้รอดจะมาจากลูกหลานของเขา (เปรียบเทียบ .) และด้วยเหตุผลเดียวกันนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐเพื่อแสดงว่าพระคริสต์ทรงมาจากผู้เชื่อแบบบิดา - อับราฮัม ดังนั้น เนื่องในความอัปยศ พระเยซู บุตรของมารีย์และบิดาในจินตนาการของโยเซฟ จึงเป็นไปตามที่สัญญาไว้ เป็นทายาทของอับราฮัมบิดาของผู้เชื่อ และดาวิดผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดากษัตริย์ของชาวยิว “แต่ทำไมผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่ตั้งชื่อลูกของอับราฮัมแล้วตั้งชื่อของดาวิด? - เนื่องจากดาวิดมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในหมู่ชาวยิว ทั้งในเรื่องชื่อเสียงในการกระทำและตลอดชีวิต เพราะเขาสิ้นพระชนม์ภายหลังอับราฮัมมานาน แม้ว่าเขาจะให้คำมั่นสัญญากับทั้งสอง แต่คนไม่ค่อยพูดถึงคำสัญญาที่ให้ไว้กับอับราฮัมเมื่อครั้งก่อน และคำสัญญาที่ให้ไว้กับดาวิดทั้งล่าสุดและใหม่ได้รับการทำซ้ำโดยทุกคน (cf.) และไม่มีใครเรียกพระคริสต์ว่าเป็นบุตรของอับราฮัม แต่ทุกคนเรียกบุตรของดาวิด ดังนั้นผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวถึงดาวิดว่าเป็นผู้มีชื่อเสียงมากที่สุดก่อนแล้วจึงหันไปหาอับราฮัมในฐานะบรรพบุรุษและโปลิกพูดกับชาวยิวเขาคิดว่ามันไม่จำเป็นที่จะเริ่มลำดับวงศ์ตระกูลจากรุ่นที่เก่าแก่ที่สุด” ( ทอง., อ้างอิง เฟอฟ).

. อับราฮัมให้กำเนิดบุตรชื่ออิสอัค; อิสอัคให้กำเนิดบุตรชื่อยาโคบ; ยาโคบให้กำเนิดบุตรชื่อยูดาห์และพี่น้องของเขา

ลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์จากอับราฮัมมีดังนี้: "อับราฮัมให้กำเนิดบุตรชื่ออิสอัค"; เรื่องนี้ได้บรรยายไว้ในหนังสือปฐมกาล - และให้ ลำดับวงศ์ตระกูลของผู้ประกาศข่าวประเสริฐรวมถึงเท่านั้น บทที่รุ่นที่พระเมสสิยาห์จะเสด็จมา มิใช่สมาชิกทุกคนในครอบครัว เหตุฉะนั้นการกำเนิดของอิสอัคเพียงผู้เดียวจึงถูกกล่าวถึงในที่นี้ ไม่ใช่บุตรคนอื่นๆ ของอับราฮัม ยิ่งไปกว่านั้น การกำเนิดของอิสอัคมีเพียงยาโคบเท่านั้นที่พูดถึง; ของบุตรของยาโคบมีเพียงชื่อยูดาสเท่านั้นที่ถูกตั้งชื่อตามเป็นต้น - "ไอแซกให้กำเนิดยาโคบ": . - "ยาคอบ - ยูดาส" และพี่น้องของเขา: เปรียบเทียบ ฯลฯ “ทำไมผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวถึงอับราฮัมและกล่าวว่าเขาให้กำเนิดอิสอัคและอิสอัคแห่งยาโคบไม่กล่าวถึงน้องชายของคนหลังในขณะที่ยาโคบกล่าวถึง ยูดาสและพี่น้องของเขา? สาเหตุของเรื่องนี้มาจากความชั่วร้ายของเอซาว โดยกล่าวถึงบรรพบุรุษคนอื่นๆ ในลักษณะเดียวกัน แต่ข้าพเจ้าจะไม่พูดอย่างนี้ เพราะถ้าเป็นเช่นนี้ ทำไมจึงมีการกล่าวถึงภรรยาที่มุ่งร้ายในเวลาต่อมาอีกเล่า? เหตุผลก็คือพวกซาราเซ็นและชาวอิชมาเอล ชาวอาหรับ และทุกคนที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษเหล่านั้น ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับประชาชนอิสราเอล ดังนั้นเขาจึงนิ่งเงียบเกี่ยวกับพวกเขาและกล่าวถึงบรรพบุรุษของพระเยซูและชาวยิวโดยตรง” ( ทอง.).

. ยูดาห์ให้กำเนิดบุตรชื่อเปเรซและเศราห์โดยทามาร์ เปเรซให้กำเนิดเอสรอม Esrom ให้กำเนิด Aram; Aram ให้กำเนิด Aminadab; อมินาดับให้กำเนิดนาห์ชอน; Nahshon ให้กำเนิดปลาแซลมอน; ปลาแซลมอนให้กำเนิด Boaz โดย Rahava; โบอาสให้กำเนิดโอเบดโดยรูธ โอเบดให้กำเนิดเจสซี่;

"ยูดาห์ - เปเรซและซาร่าจากทามาร์": . "ค่าโดยสาร - เอสโรมา": . "เอสรอม-อรามา": . “อร่าม-อมินาทวะ”: . “อมีนาดาว - นาสโซนา”: . ระหว่าง Peres () ซึ่งย้ายไปอียิปต์กับครอบครัวของยาโคบและ Nahsson () ซึ่งเมื่อชาวยิวออกจากอียิปต์หลังจากอยู่ที่นั่น 430 ปีเป็นบรรพบุรุษของเผ่ายูดาห์ () มีเพียงสามคนเท่านั้น ของลำดับวงศ์ตระกูลมีชื่อที่นี่; ดูเหมือนว่า - บางส่วนถูกละเว้นเช่น . มีการละเว้นด้านล่างตามที่เราเห็นซึ่งทำขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์พิเศษ (ดูหมายเหตุ) "แนชสัน - ซัลโมนา": . "แซลมอน - โบอาสจากราฮาวา": . . "โบอาส - โอบีดาจากรูธ": . "โอวิด-เจสซี่": .

. เจสซีให้กำเนิดกษัตริย์ดาวิด กษัตริย์ดาวิดทรงให้กำเนิดโซโลมอนตั้งแต่สมัยก่อนหลังอุรียาห์

"เจสซีให้กำเนิดกษัตริย์ดาวิด": . และง. "ดาวิด - โซโลมอนจากอดีตเพื่ออุรีอาห์": . ในข้อ 3, 5 และ 6 ตรงกันข้ามกับประเพณีของนักเขียนชาวตะวันออก ( อุ๊บ ซิก) ถูกป้อนลงในตารางลำดับวงศ์ตระกูลของผู้หญิงคนหนึ่งและยิ่งกว่านั้นในฐานะนักบุญ ดอกเบญจมาศ, "ร้ายกาจ". ในการอธิบายนี้เขาในคำพูดของข้อที่ 3 : "ยูดาห์ให้กำเนิดเปเรซและเซราห์โดยทามาร์"ข้อสังเกต: “คุณกำลังทำอะไร คนที่ได้รับแรงบันดาลใจ เตือนเราถึงประวัติศาสตร์การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอย่างผิดกฎหมาย? และทำไมเขาพูดแบบนี้? - หากเราเริ่มระบุประเภทของบุคคลธรรมดาใด ๆ ก็ควรที่จะเงียบเกี่ยวกับเรื่องนั้น แต่ในลำดับวงศ์ตระกูลของพระเจ้าที่จุติมา ไม่เพียงแต่ไม่ควรนิ่ง แต่ควรประกาศเรื่องนี้ต่อสาธารณะด้วยเพื่อแสดงความรอบคอบและฤทธิ์อำนาจของพระองค์ เพราะพระองค์ไม่ได้มาเพื่อหลีกเลี่ยงความอับอายของเรา แต่มาเพื่อทำลาย ... พระคริสต์ควรแปลกใจไม่เพียงเพราะเขารับเอาเนื้อหนังและกลายเป็นผู้ชาย แต่ยังเพราะเขายอมให้คนเลวทรามเป็นญาติของเขาไม่มีความละอายเลย ความชั่วร้ายของเรา นอกจากนี้ พระองค์ยังต้องการแสดงให้เห็นว่าทุกคน แม้แต่บรรพบุรุษเองก็มีความผิดในบาป ดังนั้นปรมาจารย์ผู้ซึ่งได้รับชื่อที่ชาวยิวได้รับนั้นกลายเป็นคนบาปไม่น้อยเพราะทามาร์ประณามเขา และดาวิดโดยภริยาที่เป็นชู้ก็ให้กำเนิดซาโลมอน แต่ถ้าผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ไม่รักษาธรรมบัญญัติ ผู้ด้อยกว่าตนจะยิ่งไปกว่านั้นสักเท่าใด และถ้าพวกเขาไม่ทำ ทุกคนก็ทำบาป และการเสด็จมาของพระคริสต์ก็จำเป็น คุณเห็นไหมว่าผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวถึงเรื่องราวทั้งหมดของยูดาสด้วยเหตุผลบางประการและไม่สำคัญด้วยเหตุผลบางประการ ด้วยเหตุผลเดียวกัน มีการกล่าวถึงรูธและราหับ ซึ่งคนหนึ่งเป็นคนต่างด้าว และอีกคนหนึ่งเป็นหญิงแพศยา กล่าวคือ เพื่อสอนคุณว่าพระผู้ช่วยให้รอดมาเพื่อทำลายบาปทั้งหมดของเรามาในฐานะแพทย์ไม่ใช่ในฐานะผู้พิพากษา ... ดังนั้นผู้ประกาศข่าวประเสริฐจึงรวบรวมลำดับวงศ์ตระกูลและวางภรรยาเหล่านี้ไว้เพื่อทำให้ชาวยิวอับอายด้วยตัวอย่างดังกล่าว และสอนพวกเขาว่าอย่าเย่อหยิ่ง” (cf. . ธีโอฟิลัส.).

. โซโลมอนให้กำเนิดเรโหโบอัม เรโหโบอัมให้กำเนิดบุตรชื่ออาบียาห์ อาบียาห์ให้กำเนิดอาสา อาสาให้กำเนิดเยโฮชาฟัท เยโฮชาฟัทให้กำเนิดเยโฮรัม เยโฮรัมให้กำเนิดอุสซียาห์ อุสซียาห์ให้กำเนิดโยธาม โยธามให้กำเนิดบุตรชื่ออาหัส อาหัสให้กำเนิดเฮเซคียาห์ เฮเซคียาห์ให้กำเนิดมนัสเสห์ มนัสเสห์ให้กำเนิดอาโมน อาโมนให้กำเนิดโยสิยาห์

"โซโลมอนให้กำเนิดเรโหโบอัม": . . "เรโหโบอัม - อาบียาห์": . "Avia - Asu":. “อาสาให้กำเนิดเยโฮชาฟัท”: . "โศพัทธ์-โจรามา": . "โยรัมถึงอุสซียาห์": . . . ที่จริงแล้ว เยโฮรัมให้กำเนิดอาหัสยาห์ อาหัสยาห์ - เยโฮอาช เยโฮอาช - อามาซิยาห์ และอามัสสิยาห์ - อุสซียาห์ - ไม่รวมกษัตริย์สามองค์ (ดูหมายเหตุ) - "อุสซียาห์ให้กำเนิดโยธัม": . "โยธัม - อาหัส": . อาหัสถึงเฮเซคียาห์: . . “เฮเซคียาห์ให้กำเนิดมนัสเสห์”: . . “มนัสเสห์-อามุน”: . . "อาโมน-โยสิยาห์": .

. โยสิยาห์ให้กำเนิดโยอาคิม โยอาคิมให้กำเนิดเยโคนิยาห์และพี่น้องของเขาก่อนจะย้ายไปบาบิโลน

“โยสิยาห์ให้กำเนิดเยโคนิยาห์และพี่น้องของเขา”. Josiah ให้กำเนิด Joachim, Joachim ให้กำเนิด Jeconiah: . ; สมาชิกคนหนึ่งของลำดับวงศ์ตระกูลถูกละเว้นอีกครั้ง อย่างไรก็ตามในต้นฉบับโบราณบางฉบับไม่ได้ละเว้นและรวมอยู่ในการแปลสลาฟของเรา: (บนสายลม) และในภาษารัสเซีย (ในข้อความ) "ก่อนอพยพไปบาบิโลน": ภายใต้กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนประมาณ 588 ปีก่อนคริสตกาล Chr. (). บาบิโลน - เมืองหลวงของอาณาจักรบาบิโลน กว้างใหญ่และทรงพลังในขณะนั้น - ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส แม่น้ำที่ไหลลงสู่อ่าวเปอร์เซีย ตอนนี้พวกเขากำลังมองหาซากปรักหักพังของเมืองที่งดงามและครั้งหนึ่งเคยร่ำรวยแห่งนี้ ชาวยิวใช้เวลา 70 ปีในการถูกจองจำตามคำทำนายของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ ()

. หลังจากย้ายไปบาบิโลน เยโฮยาคีนให้กำเนิดซาลาฟีเอล Salafiel ให้กำเนิด Zerubbabel;

“เยโฮนียาห์ให้กำเนิดซาลาฟีเอล”: . เยโคนิยาห์ไม่มีบุตรตามเนื้อหนัง เพราะเมื่อเขาถูกจับไปเป็นเชลยในบาบิโลน เขาก็ไม่มีบุตร (เปรียบเทียบ) แต่ในระหว่างที่ตกเป็นเชลยในเรือนจำและภายหลังการเป็นเชลยในวัยชรา เขาจะมีบุตรไม่ได้และ พระวจนะของพระเจ้าที่ตรัสผ่านเยเรมีย์ควรได้รับการดำเนินการตามนั้น - และมันก็มา ดังนั้น หากกล่าวถึงบุตรชายหลายคนของเยโคนิยาห์ คนเหล่านี้คือบุตรของเขาโดยการรับเป็นบุตรบุญธรรมหรือโดยกฎหมาย zhizchistvo(จากคำว่า uzik แปลว่า ญาติ) ตามกฎหมายนี้ (. . cf. ฯลฯ ) พี่ชายหรือญาติสนิทของผู้ตายที่ไม่มีบุตรต้องแต่งงานกับหญิงม่ายของเขาและฟื้นฟูพงศ์พันธุ์ของเขา บุตรที่ถือกำเนิดจากสิ่งนี้ถือว่าเป็นบุตรของผู้ตาย แม้ว่าตามเนื้อหนังจะเป็นของผู้ที่ฟื้นฟูเมล็ดพืชและมีพ่อสองคน คนหนึ่งตามเนื้อหนัง อีกคน (ที่ตาย) ตามกฎหมาย . คนเหล่านี้เป็นบุตรของเยโคนิยาห์ และยิ่งกว่านั้น ผู้กำเนิดใหม่ของพงศ์พันธุ์ไม่ได้เป็นสมาชิกในเชื้อสายของโซโลมอน แต่เป็นลูกหลานของนาธันน้องชายของเขาโดยมารดา เนื่องจากพี่น้องและญาติสนิทของเยโคนิยาห์และเศเดคียาห์ - กษัตริย์องค์สุดท้ายก่อนเป็นเชลย พวกเขาถูกประหารชีวิต ดังนั้น Niri (จากลูกหลานของนาธาน) จึงเป็นสมาชิกของลำดับวงศ์ตระกูลเพราะ Salathiel ลูกชายของเขาเป็นบุตรบุญธรรมโดย Jeconiah (cf. และ) - "ซาลาฟีเอลให้กำเนิดเศรุบบาเบล": Salafiel ตามคำให้การของหนังสือเล่มที่ 1 ไม่มีบุตร แต่ Thedaiia น้องชายของเขา (ตามกฎของการเป็นม่าย ให้กำเนิดบุตรแก่เขา ซึ่ง Zerubbabel คนโต - ได้รับการยกย่องว่าเป็นบุตรที่ถูกต้องตามกฎหมายของ Salafiel

. เซรุบบาเบลให้กำเนิดอาบีฮู; อาบีฮูให้กำเนิดเอเลียคิม เอเลียคิมให้กำเนิดบุตรชื่อ Azor; Azor ให้กำเนิด Zadok; ศาโดกให้กำเนิดอาคิม อาคิมให้กำเนิดเอลีฮู; เอลีฮูให้กำเนิดเอเลอาซาร์ เอเลอาซาร์ให้กำเนิดแมทธาน มัทธานให้กำเนิดยาโคบ; ยากอบให้กำเนิดบุตรชื่อโจเซฟ สามีของมารีย์ ผู้ที่พระเยซูเรียกว่าพระคริสต์

"เศรุบบาเบลให้กำเนิดอาบีฮู...มัทธานให้กำเนิดยาโคบ": ไม่ทราบชื่อทั้งหมดจากประวัติศาสตร์: อาจเป็นไปได้ว่าสมาชิกลำดับวงศ์ตระกูลทั้งหมดเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในบันทึกครอบครัวหรือในตำนานไม่ว่าในกรณีใดลำดับวงศ์ตระกูลในส่วนนี้ไม่ต้องสงสัยเลย - "ยาคอบให้กำเนิดโจเซฟ สามีของมารีย์"“อะไรแสดงว่าพระคริสต์สืบเชื้อสายมาจากดาวิด? เขาไม่ได้เกิดจากสามี แต่มาจากภรรยาคนเดียว และผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่มีลำดับวงศ์ตระกูลของพรหมจารี แล้วทำไมเราถึงรู้ว่าพระคริสต์เป็นทายาทของดาวิด .. กาเบรียลสั่งให้ไปหาหญิงพรหมจารีที่หมั้นหมายกับสามีของเธอชื่อโจเซฟจากบ้านของดาวิด () คุณต้องการอะไรที่ชัดเจนกว่านี้เมื่อคุณได้ยินว่าสาวพรหมจารีมาจากวงศ์วานของดาวิด? นี่แสดงให้เห็นว่าโยเซฟมาจากรุ่นเดียวกันด้วย เพราะมีกฎหมายบัญญัติให้รับภรรยาไม่ใช่จากคนอื่น แต่จากเผ่าเดียวกัน ... ชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้รับภรรยาไม่เพียง แต่จากเผ่าอื่น แต่จากตระกูลหรือเผ่าอื่นด้วย และคำพูดที่ว่า จากราชวงศ์ดาวิดไม่ว่าเราจะพูดถึงสาวพรหมจารี สิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้นจะไม่ถูกสงสัย หรือถ้าเราใช้สิ่งนี้กับโยเซฟ สิ่งที่พูดเกี่ยวกับเขาก็จะนำไปใช้กับสาวพรหมจารีด้วย ถ้าโยเซฟมาจากวงศ์วานของดาวิดเขาก็หาภรรยาจากคนอื่นไม่ได้ แต่มาจากภรรยาคนเดียวกันที่เขามาเอง” ( ทอง., อ้างอิง ธีโอฟิลัส.). - "สามีของแมรี่": สามีโดยการหมั้นเท่านั้น (ดูหมายเหตุ) - “เขาเกิดมาจากใคร”: เปรียบเทียบ .– “พระเยซูทรงเรียกพระคริสต์”: เปรียบเทียบ ประมาณ ถึง .

. ดังนั้นตั้งแต่อับราฮัมจนถึงดาวิดมีทั้งหมดสิบสี่ชั่วอายุคน และจากดาวิดไปสู่การอพยพไปยังบาบิโลนสิบสี่ชั่วคน และจากการอพยพไปยังบาบิโลนถึงพระคริสต์ สิบสี่ชั่วอายุคน

“สิบสี่ชั่วอายุคน”: ผู้เผยพระวจนะแบ่งลำดับวงศ์ตระกูลออกเป็นสามช่วงและชื่อ 2 * 7 = 14 สกุลในแต่ละยุค แม้ว่าในบางช่วงจะมีการเกิดมากกว่า 14 ครั้ง แต่ก็ละเว้นจำนวนที่เกินความจำเป็น อาจเป็นไปได้ว่าทำเพื่ออำนวยความสะดวกในหน่วยความจำเพื่อให้จำตารางสายเลือดได้สะดวกยิ่งขึ้น ตามคำอธิบายของนักบุญ 3latoust“ผู้เผยพระวจนะแบ่งลำดับวงศ์ตระกูลทั้งหมดออกเป็นสามส่วน โดยประสงค์จะแสดงให้เห็นว่าชาวยิวไม่ได้ดีขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงการปกครอง แต่ในสมัยของขุนนางและภายใต้กษัตริย์ และในช่วงคณาธิปไตย ความชั่วร้ายเดียวกัน ภายใต้การปกครองของผู้พิพากษา นักบวช และกษัตริย์ พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จในคุณธรรมโดยเฉพาะ" (ดังที่ชื่อบางส่วนในแต่ละส่วนเป็นพยานถึงเรื่องนี้) ช่วงเวลา:

1	2	3
จากอับราฮัมถึงดาวิด	จากดาวิดสู่การเป็นเชลย	จากการเป็นเชลยสู่พระคริสต์
1. อับราฮัม	1. โซโลมอน	1. เจโคนิยา
ไอแซก	เรโหโบอัม	ซาลาฟีล
เจคอบ	Avi	เซรุบบาเบล
ยูดาส	อาซา	Aviud
5. ค่าโดยสาร	5. เยโฮชาฟัท	5. เอเลียคิม
เอสรอม	โจแรม	Azor
อาราม	ออซซียา	เศร้า
อมีนาดาว	โยธรรม	อาคิม
Nahsson	อาหัส	เอลิอุด
10. แซลมอน	10. เฮเซคียาห์	10. เอเลอาซาร์
โบอาส	มานาเซีย	มัทฟาน
โอวิด	แอมมอน	เจคอบ
เจสซี่	โยสิยาห์	โจเซฟ
เดวิด	โจอาคิม	คริสต์
14	14	14

"ผู้เผยแพร่ศาสนาให้พระคริสต์อยู่ในกลุ่มคนรุ่นต่างๆ ทุกที่ที่ร่วมคบหากับเขากับเรา" ( ทอง.).

. การประสูติของพระเยซูคริสต์เป็นดังนี้: หลังจากการหมั้นของพระมารดามารีย์กับโยเซฟ ก่อนที่พวกเขาจะรวมกัน ปรากฏว่าเธอตั้งครรภ์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์

“หลังการหมั้น”: การหมั้นในหมู่ชาวยิวประกอบด้วยข้อตกลงที่สรุประหว่างพ่อของเจ้าสาวกับพ่อของเจ้าบ่าวหรือสำหรับพ่อของพวกเขาญาติสนิทของเจ้าบ่าวและเจ้าสาวและราคาของเจ้าสาว หรือมอบของขวัญให้ด้วย -“ กับโจเซฟ”: เขามาจากครอบครัวของเดวิด () ในเวลานั้นอับอายขายหน้า; งานฝีมือ - ช่างไม้ (cf.) ตามตำนานเล่าว่า ตอนนั้นเขาแก่และเป็นหม้ายแล้ว ญาติห่าง ๆ ของแมรี่ เขาหมั้นกับเธอเพียงเพื่อจะเป็นผู้พิทักษ์รักษาพรหมจรรย์ของเธอ (เชษฐ มิน 25 มีนาคม และ 25-27 ธันวาคม) - “ก่อนจะรวมกัน”: ระหว่างวันหมั้นกับวันแต่งงานหลายครั้งผ่านไปบางครั้งหลายเดือนในระหว่างที่เจ้าสาวซึ่งอยู่ในบ้านของญาติถือว่าเป็นภรรยาของคู่หมั้นแล้ว อย่างไรก็ตาม ("ดูเหมือน" ทอง.) มันก็เกิดขึ้นที่คู่หมั้นอาศัยอยู่ด้วยกัน แต่ไม่มีการสื่อสารในชีวิตสมรส ประเพณีตามข้อบ่งชี้ของ Ev. ลูกาบอกว่ามารีย์คู่หมั้นอาศัยอยู่ในบ้านของโยเซฟในนาซาเร็ธ - หลังจากการหมั้นของมารีย์กับโยเซฟ ก่อนที่พวกเขาจะรวมกัน ปรากฏว่านางอยู่ในครรภ์ “จากพระวิญญาณบริสุทธิ์”. “ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวอย่างชัดแจ้งว่า "ปรากฎว่าเธอมีอยู่ในครรภ์", - อย่างที่พวกเขามักจะพูดถึงเหตุการณ์พิเศษที่เกิดขึ้นเกินความคาดหมายและไม่คาดคิด "( ทอง., อ้างอิง อุ๊บ ซิก: พูดว่า - มันกลับกลายเป็นเนื่องจากตกใจ) “ฉะนั้น อย่ากราบอีกเลย อย่าเรียกร้องอะไรมากไปกว่าที่พูดไว้ และอย่าถามว่าพระวิญญาณทรงปั้นเด็กในหญิงพรหมจารีอย่างไร เพราะถ้ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายวิธีการก่อตัวนี้ในระหว่างการกระทำตามธรรมชาติ แล้วจะอธิบายได้อย่างไรเมื่อพระวิญญาณทำงานปาฏิหาริย์? ( ทอง.).

. โจเซฟสามีของเธอเป็นคนชอบธรรมและไม่ต้องการประชาสัมพันธ์เธอ ต้องการจะปล่อยเธอไปอย่างลับๆ

"สามีของเธอ": ยังคงหมั้นหมายเท่านั้น - “เป็นผู้มีคุณธรรม”: δι'χαιος, 1) แค่ เป็นคนที่ยอมให้เงินกับทุกคนตามสมควร 2) ใจดี (), รักใคร่, ผู้ทำให้ความเข้มงวดของกฎหมายอ่อนลงด้วยความเมตตา, ความรัก, ความเมตตา โจเซฟแสดงให้เห็นความยุติธรรมของเขาในความจริงที่ว่า สงสัยว่าคู่หมั้นของเขานอกใจ เขาไม่ต้องการรวมตัวกับเธอ ขัดต่อกฎหมาย แต่ตั้งใจจะปล่อยเธอไป แต่ความเมตตาของเขาอยู่ที่ว่าเขาต้องการแอบปล่อยเธอไปโดยไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ - “ไม่อยากเผยแพร่”: ตามกฎหมายของโมเสส คู่หมั้นที่ละเมิดความซื่อสัตย์ก่อนแต่งงาน ถูกขว้างด้วยก้อนหินที่หน้าประตูเมือง () กล่าวคือ ประสบความตายที่น่าอับอายและเจ็บปวดที่สุด จากนั้นกฎหมายให้สิทธิสามีที่จะปล่อยภรรยาของเขาออกจากตัวเองโดยให้หนังสือหย่า () แก่เธอ เป็นธรรมเนียมในจดหมายหย่าที่จะระบุสาเหตุของการหย่าร้าง และต้องมีพยาน ซึ่งในกรณีใดก็ตามที่น่าละอายสำหรับภรรยา โจเซฟจากความเมตตาของเขาไม่เพียง แต่ไม่ต้องการบังคับให้คู่หมั้นของเขาถูกประหารชีวิต แต่ยังไม่ต้องการทำให้เสียเกียรติเธอด้วยการยื่นหนังสือหย่ากับเธอตามระเบียบที่กฎหมายกำหนด แต่คิดโดยไม่เปิดเผยเหตุผล สำหรับการหย่าร้างอย่างลับๆไม่มีความอับอายปล่อยให้เธอไปผลักดัน ดู​เหมือน​ว่า​โยเซฟ​ไม่​รู้​เลย​จน​ถึง​ตอน​นี้​เกี่ยว​กับ​การ​ประกาศ​และ​การ​ปฏิสนธิ​โดย​ไร้​เมล็ด​ของ​ทารก​ใน​ครรภ์​ของ​มารีย์.

. แต่เมื่อเขาคิดอย่างนี้ ดูเถิด ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่เขาในความฝันและกล่าวว่า โยเซฟ บุตรของดาวิด! อย่ากลัวที่จะรับมารีย์เป็นภรรยา เพราะสิ่งที่เกิดในนางนั้นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ นางจะประสูติพระบุตร และเจ้าจะเรียกพระนามของพระองค์ว่าเยซู เพราะพระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้รอดจากบาปของพวกเขา

“เมื่อเขาคิดอย่างนั้น”: ทำไมนางฟ้าไม่บอกโจเซฟก่อนจะอาย? เกรงว่าโจเซฟจะค้นพบความไม่เชื่อ และสิ่งเดียวกันนั้นก็เกิดขึ้นกับเขาเช่นเดียวกับเศคาริยาห์ การจะเชื่อการกระทำนั้นไม่ใช่เรื่องยาก เมื่อเห็นแก่ตาแล้ว และเมื่อไม่มีจุดเริ่มต้นแล้ว คำพูดก็จะไม่ได้รับการยอมรับอย่างง่ายดาย ... ด้วยเหตุผลเดียวกัน หญิงสาวก็เงียบเช่นกัน เพราะเธอคิดว่าเธอจะไม่รับรองเจ้าบ่าวด้วยการกระทำที่ไม่ธรรมดา แต่ในทางกลับกัน กลับทำให้เขาขุ่นเคืองใจด้วยการคิดว่าเธอกำลังปกปิดความผิดที่ก่อขึ้น ถ้าตัวเธอเองได้ยินถึงพระคุณที่ประทานแก่เธอแล้ว พิพากษาอย่างมนุษย์ปุถุชนแล้วพูดว่า: อย่างไร “สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อฉันไม่รู้จักสามีของฉัน”(); จากนั้นโจเซฟก็จะสงสัยมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาได้ยินเรื่องนี้จากภรรยาที่ต้องสงสัย” ( ทอง.). – ทูตสวรรค์ของพระเจ้า: นางฟ้า แปลว่า ผู้ส่งสาร โดยชื่อนี้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เรียกสิ่งมีชีวิตที่ฉลาดทางจิตวิญญาณที่เหมาะสมซึ่งยืนอยู่ในความดีเมื่อปีศาจล้มลง พวกเขาอาศัยอยู่ในสวรรค์และถูกส่งมาจากพระเจ้าเพื่อประกาศและทำตามพระประสงค์ของพระองค์ และพวกเขาใช้ หลากหลายวิธีปรากฏอยู่ในความฝัน ในนิมิต ในความเป็นจริง เป็นมนุษย์ - “ในฝัน”: วิธีเปิดเผยพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่ใช่เรื่องแปลกในพันธสัญญาเดิม: . และให้ . ฯลฯ - "บุตรของดาวิด": ทูตสวรรค์เรียกโจเซฟว่าเป็นทายาทของดาวิด ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจเขา ปลุกศรัทธาในคำพูดของเขาเกี่ยวกับผู้สืบเชื้อสายที่สัญญาไว้กับดาวิด - พระเมสสิยาห์ - "อย่ากลัว" ว่าการยอมรับการหมั้นหมายที่ไม่เกียจคร้านคุณจะฝ่าฝืนกฎหมายและทำให้พระเจ้าขุ่นเคือง "อย่ากลัว" อย่าสงสัยในความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสาของเธอ - "ยอมรับ": ให้เก็บเธอไว้ในบ้านของเขาเพราะคิดว่าโจเซฟปล่อยเธอไปแล้ว - “สิ่งที่เกิดในเธอนั้นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์”: เปรียบเทียบ .- “ เธอจะให้กำเนิดลูกชาย”: ขจัดความสงสัยของโจเซฟและเปิดเผยความลับที่ทำให้เขาสับสนทูตสวรรค์รับรองว่าแมรี่จะให้กำเนิดลูกชายและทำนายชื่อของเขา จากคำอธิบายของชื่อนี้ เช่นเดียวกับคำแนะนำของทูตสวรรค์ให้ตั้งครรภ์บุตรจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ โยเซฟสังเกตได้ว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ - "เขาจะช่วย": ชื่อพระเยซูหมายถึง พระผู้ช่วยให้รอดและตามชื่อนี้ เขาได้ช่วยชีวิตผู้คนด้วยการไถ่ของเขาจริงๆ - "คนของเขา": ทุกคนที่พ่อมอบให้ () ผู้คนหรือคนของพระเจ้าถูกเรียกว่าชาวยิว เพราะพวกเขาได้รับเลือกและมีน้ำใจเป็นพิเศษในฐานะคนที่พระองค์รักเป็นพิเศษ และพวกเขาส่งพระเมสสิยาห์เยซูเพื่อไถ่ทุกคนผ่านทางพระองค์ ทุกคนที่หันมาหาพระคริสต์จากทุกประชาชาติและตลอดเวลาเป็นคนของพระเจ้าและพระคริสต์ (เปรียบเทียบ ทอง.). - "จากบาปของพวกเขา": มีเหตุผลสำหรับการแยกระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์และสาเหตุของความชั่วร้ายทั้งหมด ดังนั้นการช่วยให้รอดจากบาปหมายถึงการคืนดีกับคนกับพระเจ้าและมอบความสุขร่วมกับพระเจ้าที่สูญเสียไปเพราะบาป ซึ่งพบผู้ที่เชื่อในพระคริสต์อย่างแท้จริงและยืนหยัดในการมีส่วนร่วมทางวิญญาณกับพระองค์

. และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพื่อให้สิ่งที่พระเจ้าตรัสผ่านทางผู้เผยพระวจนะเป็นจริงผู้กล่าวว่า: ดูเถิดพระแม่มารีในครรภ์จะได้รับและให้กำเนิดพระบุตรและพวกเขาจะเรียกชื่อของพระองค์ว่าอิมมานูเอลซึ่งหมายความว่า: พระเจ้าอยู่กับเรา

“และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพื่อสิ่งที่กล่าวจะเป็นจริง”ฯลฯ : ผู้ประกาศข่าวประเสริฐแมทธิวการมอบหมายข่าวประเสริฐของเขาให้กับผู้เชื่อในหมู่ชาวยิวในขั้นต้นจึงอยู่ในนิสัยส่วนใหญ่ก่อนผู้เผยแพร่ศาสนาอื่น ๆ ในเหตุการณ์แห่งชีวิตของพระคริสต์เพื่อบ่งบอกถึงการปฏิบัติตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับพระผู้มาโปรด ซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับชาวยิว (ดูและอื่น ๆ อีกมากมาย) ดังนั้นในการประสูติของพระคริสต์จากสาวพรหมจารี การปฏิบัติตามคำพยากรณ์โบราณเกี่ยวกับเรื่องนี้จึงถูกระบุ (เซนต์. โกลเดน, ธีโอฟิลัส.และ อุ๊บ ซิกคำพูดของข้อ 22 และ 23 ถือเป็นความต่อเนื่องของคำพูดของทูตสวรรค์) - ขอให้เป็นจริง: สำเร็จ. คำพูดเหล่านี้ (เช่นเดียวกับคำอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน) จะต้องไม่ใช่เพื่อให้พระเมสสิยาห์เกิดมาเพื่อให้คำทำนายเป็นจริง แต่เพื่อให้คำทำนายนั้นได้รับเพราะพระเมสสิยาห์จะประสูติจึงเกิดขึ้น ,มาจริง.

"โดยผู้เผยพระวจนะ": อิสยาห์ - มากกว่า 700 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ มีการประกาศในโอกาสของการรุกรานภายใต้อาหัสแห่งกองทหารที่รวมกันของกษัตริย์แห่งอิสราเอลและซีเรียในยูดาห์เพื่อกำจัดราชวงศ์ของดาวิดซึ่งเกี่ยวข้องกับพระสัญญาของพระเมสสิยาห์ ผู้เผยพระวจนะรับรองว่าแผนการของกษัตริย์เหล่านี้จะไม่เกิดขึ้นจริง และในการยืนยันสิ่งนี้จะได้รับหมายสำคัญดังนี้: “ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย”เป็นต้น (). ความหมายของคำพยากรณ์คือ ราชวงศ์ของดาวิดจะไม่ถูกลิดรอนจากอาณาจักร เพราะจากอาณาจักรนั้น พระเมสสิยาห์จากพรหมจารีต้องประสูติตามกำหนดเวลา จนกว่าจะถึงเวลานั้น เชื้อสายของดาวิดที่ครองราชย์จะไม่ยุติ และศัตรูที่คุกคามท่านในเวลานี้จะไม่ประสบผลสำเร็จในสิ่งใด ผู้เผยพระวจนะนำเสนอเหตุการณ์ในอนาคตอันไกลโพ้นเพื่อเป็นสัญญาณหรือข้อพิสูจน์ของอนาคตอันใกล้ เช่นเดียวกับที่โมเสสชี้ให้เห็นถึงการบูชาผู้คนบนภูเขาในอนาคต เพื่อเป็นหลักฐานว่าผู้คนจะออกจากอียิปต์จริงๆ ()

"เอ็มมานูเอล - พระเจ้าอยู่กับเรา": ปรากฏบนแผ่นดินและอาศัยอยู่ในหมู่มนุษย์ใน ร่างมนุษย์, เชื่อมโยงเทพกับมนุษยชาติ (). ทำไมพระนามของพระองค์ไม่ใช่อิมมานูเอล แต่เป็นพระเยซู? เพราะไม่ได้กล่าวไว้ เรียก, แต่ - พวกเขาจะเรียก, เช่น. ประชาชนและเหตุการณ์นั้นเอง ที่นี่ชื่อยืมมาจากเหตุการณ์ เนื่องจากเป็นคุณลักษณะของพระคัมภีร์ที่จะใช้เหตุการณ์แทนชื่อ ดังนั้นคำพูด: “ชื่อของเขาจะเรียกว่าอิมมานูเอล”หมายถึงสิ่งที่พวกเขาจะได้เห็นพระเจ้ากับผู้คน เพราะถึงแม้เขาจะอยู่กับผู้คนมาโดยตลอด แต่เขาก็ไม่เคยชัดเจนเช่นนี้เลย” ( ทอง., อ้างอิง ธีโอฟิลัส.).

. โจเซฟตื่นขึ้นจากการนอนหลับตามที่ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าสั่งเขา และรับภรรยาของเขามาโดยไม่รู้จักเธอ ในที่สุดเธอก็ให้กำเนิดบุตรชายหัวปีของเธอ และเขาเรียกพระนามของพระองค์ว่าพระเยซู

“ผมพาเมีย”: หมั้นหมายกับเขาเท่านั้น รับเป็นภรรยาที่บ้าน หรือปล่อยให้เธออาศัยอยู่ในบ้านของเขา (cf. note to); เจ้าสาวชาวยิวถูกเรียกว่าภรรยา - “ไม่รู้จักเธอ ในที่สุดฉันก็ให้กำเนิด: จริงๆ แล้ว - จนกระทั่งนางคลอดบุตร: หลักคำสอนเรื่องความบริสุทธิ์ตลอดกาลของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ผู้เผยแพร่ศาสนาใช้ของเขา นานแค่ไหนแต่ท่านไม่สงสัยในข้อเท็จจริงที่ว่าโจเซฟรู้จักเธอในเวลาต่อมา ผู้เผยแพร่ศาสนาทำให้พวกเขารู้ว่าสาวพรหมจารีก่อนเกิดนั้นขัดขืนไม่ได้อย่างสมบูรณ์ เกิดอะไรขึ้นหลังคลอดที่ปล่อยให้คุณตัดสินด้วยตัวคุณเอง สิ่งที่คุณต้องรู้จากเขาคือ ว่าสาวพรหมจารีนั้นล่วงเกินก่อนเกิดและสิ่งที่เห็นชัดในตัวเองจากสิ่งที่กล่าวไปแล้วว่าเป็นผลลัพธ์ที่แท้จริงแล้วละทิ้งให้ไตร่ตรองเองคือว่าชายผู้ชอบธรรมเช่นนั้น (เช่น โยเซฟ) ไม่ต้องการรู้จักสาวพรหมจารี ครั้นนางได้เป็นมารดาอย่างอัศจรรย์แล้ว ได้บุญที่คลอดบุตรในแบบที่ไม่เคยมีมาก่อนและเกิดผลพิเศษ" ( ทอง. พระเจ้าทรงบัญชาให้ชำระบุตรหัวปีทุกคนให้บริสุทธิ์ ไม่ว่าบุตรหัวปีจะมีบุตรหรือไม่ก็ตาม และผู้ที่ถือกำเนิดเพียงคนเดียวคือลูกคนหัวปี “เธอเรียกเขาว่าลูกคนหัวปี ไม่ใช่เพราะเธอมีลูกชายคนอื่น แต่เพียงเพราะเขาเป็นลูกหัวปีและเป็นคนเดียว เพราะพระคริสต์ทรงเป็นทั้งพระบุตรหัวปี ขณะที่เขาเกิดก่อนและเป็นคนเดียวที่ถือกำเนิด เพราะเขาไม่มีพี่ชาย” ( ธีโอฟิลัส.). หากพระวรสารกล่าวถึงพี่น้องของพระเยซูคริสต์ (. ฯลฯ ) และพวกเขายังถูกเรียกตามชื่อของพวกเขา (; . - เจมส์, โยสิยาห์, ซีโมนและยูดาส): พวกเขาไม่ใช่ญาติ แต่เป็นพี่น้องที่มีชื่อของเขา - ลูกของโยเซฟ คู่หมั้นตั้งแต่ครั้งแรกที่เขาแต่งงาน กรีก. ข., ฉายา., คิริล. อเล็กซานเดอร์., ฮิลารี, ยูเซบิอุส, ธีโอฟิลัส.และอื่นๆ. พฤ. มิน 26 ธันวาคม). มีโอกาสน้อยที่ความคิดเห็นที่บุคคลดังกล่าวเป็นลูกพี่ลูกน้องของพระเยซูคริสต์ - ลูกของ Cleopas พี่ชายของโจเซฟและ Mary น้องสาวของพระมารดาของพระเจ้าแม้ว่าพวกเขาจะถือความเห็นนี้ บ. เจอโรม, ธีโอดอเร็ตและ ออกัสติน.

พระกิตติคุณของมัทธิวเขียนขึ้นเมื่อปลายศตวรรษแรก หลักคำสอนคือพระธรรมเทศนาและชีวิตของพระเยซูคริสตเจ้าของเรา ข้อความนี้มีการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ในพันธสัญญาเดิมเป็นจำนวนมาก

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยการระบุลำดับวงศ์ตระกูลของพระเจ้า ดังนั้น ผู้เขียนจึงแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าพระเจ้าเป็นลูกหลานของอับราฮัมและกษัตริย์ดาวิด เวลาของคำพยากรณ์ทั้งหมดมาถึงแล้วและได้สำเร็จแล้ว

การตีความพระกิตติคุณของมัทธิว

ในเทววิทยาออร์โธดอกซ์มี วิธีการต่างๆการตีความพระคัมภีร์ โรงเรียนเทววิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุดคืออเล็กซานเดรียและอันติโอก พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนตีความข้อความที่ได้รับการดลใจ

ในบรรดาล่ามที่มีชื่อเสียง ได้แก่ John Chrysostom, Basil the Great, Maxim the Confessor, Gregory the Theologian, Theodoret of Cyrus, Theophylact of Bulgaria

แต่ละคนพบสิ่งอัศจรรย์ในพระคัมภีร์และได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ จึงตีความข้อความตาม เทววิทยาดั้งเดิมและประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์

ในศตวรรษที่ 5 ข้อความถูกแบ่งออกเป็นบทต่างๆ เพื่อให้ง่ายต่อการสำรวจ พระกิตติคุณของมัทธิวมี 28 บท มาก สรุปแต่ละบทในรูปแบบของบทคัดย่อแสดงไว้ด้านล่าง

บทที่ 1

ผู้อ่านจะได้รู้จักการลำดับวงศ์ตระกูลของพระเจ้า นอกจากนี้ ผู้เผยแพร่ศาสนายังเล่าถึงปฏิกิริยาของโจเซฟเมื่อผู้อาวุโสที่ชอบธรรมพบว่าพระแม่มารีตั้งครรภ์ ความปรารถนาของเขาที่จะปล่อยผู้บริสุทธิ์ถูกหยุดโดยทูตสวรรค์ ต้องไปเบธเลเฮมเพื่อทำสำมะโน กำเนิดพระกุมาร.

บทที่ 2

พวกโหราจารย์ค้นพบดาวดวงหนึ่งบนท้องฟ้าซึ่งบอกล่วงหน้าถึงการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก มีคำอธิบายว่าพวกเขามาแสดงความยินดีกับเฮโรดอย่างไร ผู้ปกครองของแคว้นยูเดียต้องการสังหารกษัตริย์ที่ประสูติ

Magi นำของขวัญมาให้ Divine Infant พระเจ้าเปิดเผยแก่พวกโหราจารย์ถึงแผนการของผู้ปกครองที่ชั่วร้ายแห่งแคว้นยูเดีย เฮโรดทำลายเด็กในนาซาเร็ธ เที่ยวบินของตระกูลศักดิ์สิทธิ์สู่อียิปต์

บทที่ 3

คำเทศนาของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ล่าสุด ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมเรียกร้องให้กลับใจ เขาชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการชำระให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมแก่พวกฟาริสีและสะดูสี การกลับใจไม่ใช่แค่พิธีกรรม แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงแบบองค์รวมในสภาพภายในทั้งหมด พระเจ้าเสด็จมาหายอห์น ผู้เบิกทางพยายามปฏิเสธบัพติศมาของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยตนเอง พระวจนะที่พระเยซูเองจะทรงให้บัพติศมาด้วยไฟและพระวิญญาณ

บทที่ 4

หลังจากรับบัพติศมา พระเจ้าเสด็จออกจากถิ่นทุรกันดาร ที่ซึ่งพระองค์เสด็จมาถึงด้วยการอดอาหารและอธิษฐาน การอดอาหารสี่สิบวันในทะเลทราย ซึ่งจบลงด้วยความเหนื่อยอ่อนของพระผู้ช่วยให้รอด มีการล่อลวงจากมารที่พยายามจะทดลองพระคริสต์ด้วยอำนาจของโลกนี้ การเรียกของอัครสาวก ปาฏิหาริย์ครั้งแรก การรักษาคนป่วย คนตาบอด

บทที่ 5

การออกเสียงเทศนาบนภูเขา ความสมบูรณ์ของกฎหมายคุณธรรมใหม่ คำอุปมาเรื่องเกลือของแผ่นดิน พระเจ้าทรงเรียกไม่ให้โกรธ ให้อยู่อย่างสงบ พยายามไม่ขุ่นเคืองและไม่ขุ่นเคือง พยายามอธิษฐานเผื่อศัตรูของคุณ อย่าสาบานโดยอ้างสวรรค์หรือโลกหรือโดยพระนามของพระเจ้า

บทที่ 6

ความต่อเนื่องของคำเทศนาบนภูเขา การถวายคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" การสอนเรื่องความจำเป็นในการถือศีลอดและการให้อภัยความผิด

คำพูดเกี่ยวกับนกในอากาศซึ่งไม่ได้หว่านหรือเก็บเกี่ยว แต่พระบิดาบนสวรรค์ทรงเลี้ยงดูพวกมัน สมบัติที่แท้จริงไม่ได้อยู่บนโลก แต่อยู่ในสวรรค์ จำเป็นต้องเลือกระหว่างสิ่งของทางโลกกับศรัทธาในพระเจ้า

บทที่ 7

ความต่อเนื่องของคำเทศนาบนภูเขา พระเจ้าเปิดเผยแก่ผู้ฟังถึงกฎอันสมบูรณ์ที่แสดงออกในผู้เป็นสุข เขาบอกว่าคริสเตียนเป็นเกลือของแผ่นดิน คำเกี่ยวกับท่อนซุงในสายตาของตัวเอง การออกเสียงอุปมาที่ส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อผู้คน

บทที่ 8

พระองค์ทรงทำการอัศจรรย์มากมายของพระเจ้าและบรรยายไว้ในข้อความศักดิ์สิทธิ์ บทนี้กล่าวถึงการรักษาคนโรคเรื้อน กล่าวถึงความเชื่อของทหารโรมัน การจัดการธาตุดิน ลม และทะเล พระเยซูไม่มีที่ให้นอน ไม่มีบ้านเดียวที่กำบังพระองค์ การรักษาคาเปอรนาอุมที่ถูกครอบงำ การขับไล่พระคริสต์ออกจากเมือง

บทที่ 9

สิ่งล่อใจจากพวกฟาริสีและสะดูสี การรักษาคนเป็นอัมพาต การให้อภัยบาป อุปมาต่างๆ. การแบ่งปันอาหารกับคนบาปคือคำตอบของทนายความ การฟื้นคืนชีพของหญิงสาวที่ตายแล้ว การรักษาผู้หญิงที่ป่วยเป็นโรคไม่ทราบสาเหตุเป็นเวลา 40 ปี

บทที่ 10

พระเจ้าประทานอำนาจแก่เหล่าสาวกและส่งพวกเขาไปประกาศ แสดงว่าควรไปเทศน์ทุกที่อย่ากลัวไปไหน พระกิตติคุณคือ แรงงานพิเศษที่ไม่ควรจ่าย

การงานทั้งหมดจะได้รับบำเหน็จในสวรรค์ พระเจ้าตรัสซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเหล่าอัครสาวกจะต้องทนทุกข์มากมายในการสั่งสอนคำสอนของพระองค์

บทที่ 11

ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาส่งสาวกไปหาพระเจ้า พระเยซูคริสต์ทรงเรียกยอห์นว่าเป็นศาสดาพยากรณ์ที่แท้จริง หลังจากนั้นพระเจ้าก็พิพากษาลงโทษคนหยิ่งผยอง เปิดเผยหลักคำสอนของเยรูซาเลมสวรรค์ว่าทารกและคนที่กำลังดิ้นรนกับกิเลสตัณหา บาปและตัณหาของพวกเขาสามารถไปถึงที่นั่นได้ คนภาคภูมิใจขาดโอกาสที่จะไปสวรรค์

บทที่ 12

พระเจ้าพระบิดาไม่จำเป็นต้องเสียสละ ในทางกลับกัน ความรักและความเมตตาควรครอบงำ คำสอนวันสะบาโต คำอุปมาและการประณามของทนายความและชาวยิวคนอื่นๆ ไม่จำเป็นต้องดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ แต่ตามการเรียกร้องของหัวใจ ตามกฎแห่งความรักของพระเจ้า เขาพูดเกี่ยวกับเครื่องหมายของผู้เผยพระวจนะโยนาห์ พระเจ้าตรัสว่าสาวกยอห์นนักเทววิทยาจะถูกรับไปสวรรค์เช่นเดียวกับพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

บทที่ 13

อุปมาจำเป็นต้องเข้าใจอย่างง่ายๆ เพราะพวกเขาพูดถึงสิ่งที่ซับซ้อนมาก ในภาษาที่ทุกคนรอบตัวเข้าใจได้ วัฏจักรคำอุปมาเกี่ยวกับข้าวสาลี: ข้าวละมาน ผู้หว่าน วัชพืช หลักคำสอนเรื่องอาณาจักรสวรรค์ถูกเปิดเผย พระเจ้าเปรียบเทียบพระวจนะของพระกิตติคุณกับเมล็ดพืชที่ตกลงบนพื้นและเริ่มแตกหน่อ

บทที่ 14

เฮโรดจับผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา จับเขาเข้าคุก แล้วประหารชีวิตเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเลี้ยงคนจำนวนมากด้วยขนมปังห้าก้อน

พระเยซูคริสต์ทรงเดินบนทะเล อัครสาวกเปโตรต้องการเดินบนทะเล อย่างไรก็ตาม หลังจากออกจากเรือ ปีเตอร์ก็เริ่มจม คำตำหนิของอัครสาวกเรื่องความไม่เชื่อ

บทที่ 15

ตำหนิชาวยิวที่มีจิตใจแข็งกระด้างและเบี่ยงเบนไปจากคำแนะนำของพระเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวิงวอนเพื่อคนต่างชาติ พระองค์ทรงชี้ให้เห็นหลายครั้งว่าสำหรับพวกฟาริสีและพวกสะดูสี ธรรมบัญญัติกลายเป็นเพียงกฎเกณฑ์หนึ่ง จำเป็นต้องบรรลุพระประสงค์ของพระเจ้าไม่เพียง แต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย พระองค์ทรงเลี้ยงอาหารคน 4,000 คน จากนั้นจึงทำการอัศจรรย์และอัศจรรย์มากมาย รักษาคนตาบอดตั้งแต่เกิด

บทที่ 16

พระองค์ทรงเริ่มเตือนเหล่าอัครสาวกว่าในไม่ช้าพระองค์จะทรงถูกทรยศและถูกตรึงบนไม้กางเขน ความเร่าร้อนของอัครสาวกเปโตรและการสรรเสริญจากพระเจ้า อัครสาวกเปโตรจะเป็นรากฐานใหม่ของศาสนจักร สาวกต้องจำเรื่องอุบายของพวกฟาริสี เฉพาะผู้ที่ติดตามพระผู้ช่วยให้รอดจนถึงที่สุดเท่านั้นที่จะสามารถช่วยจิตวิญญาณได้

บทที่ 17

การขับผีออกทำได้โดยการอดอาหารและอธิษฐานเท่านั้น การเดินทางของพระเยซูคริสต์สู่ภูเขาทาโบร์ การแปลงร่าง เหล่าอัครสาวกเห็นปาฏิหาริย์และหนีไปด้วยความกลัว พระเจ้าห้ามไม่ให้พวกเขาพูดถึงสิ่งที่พวกเขาเห็นและได้ยิน แต่พวกเขายังคงบอกผู้คน ข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วแคว้นยูเดียอย่างรวดเร็ว

บทที่ 18

การสูญเสียส่วนหนึ่งของร่างกายดีกว่าการเกลี้ยกล่อมใครบางคน จำเป็นต้องให้อภัยคนที่ทำบาปหลายครั้ง เรื่องราวของกษัตริย์กับลูกหนี้ พระเจ้าพระบิดาทรงห่วงใยทุกคน จะไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้นกับคนที่รักพระเจ้าและติดตามพระองค์ ความรอดของจิตวิญญาณเป็นเป้าหมายหลักของชีวิตมนุษย์

บทที่ 19

คำสอนเรื่องชีวิตของผู้มีคุณธรรม อวยพรให้คนสร้างครอบครัว สามีภริยาเป็นเนื้อเดียวกัน การหย่าเป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่คู่สมรสคนใดคนหนึ่งนอกใจ ความผาสุกทางวัตถุของผู้คนทำให้เส้นทางสู่พระเจ้ายากขึ้น ผู้ที่ติดตามพระคริสต์จะถูกพิพากษาร่วมกับพระองค์ในสวรรค์

บทที่ 20

พระเจ้าตรัสคำอุปมาเรื่องคนงานของคนสวนองุ่นที่มาหา ต่างเวลาแต่ได้เงินเดือนเท่าเดิม เขาบอกผู้ติดตามของเขาโดยตรงว่าเขาจะถูกประหารชีวิตบนไม้กางเขน เมื่อเห็นความหวั่นไหวในเหล่าสาวก พระองค์ก็ทรงลงโทษพวกเขาว่าขาดศรัทธา

หลังจากนั้นพระเยซูคริสต์ทรงรักษาคนตาบอดสองคน

บทที่ 21

การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึม ปีติของผู้คนและความขมขื่นของพระผู้ช่วยให้รอด สอนเรื่องความจำเป็นที่ไม่เพียงแต่จะพูดเท่านั้น แต่ยังต้องปฏิบัติธรรมด้วย เรื่องราวของคนทำสวนองุ่นชั่ว คำตอบสำหรับคำถาม - หินหลักของพระเจ้าคืออะไร? จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎหมายไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยการทำความดี

บทที่ 22

พระเยซูคริสต์ทรงบอกอัครสาวกเกี่ยวกับราชอาณาจักรในสวรรค์ จำเป็นต้องแยกหน้าที่ของผู้เชื่อและพลเมืองของประเทศ คำตอบสำหรับคำถาม: ถึงซีซาร์ - ซีซาร์ ต่อพระเจ้า - ของพระเจ้า มนุษย์มีลักษณะของมนุษย์ ดังนั้นจึงต้องพร้อมเสมอที่จะยืนหยัดต่อพระพักตร์การพิพากษาของพระผู้เป็นเจ้า คนไม่มางานแต่งงาน เสื้อผ้าสกปรกคุณต้องเตรียมวิญญาณ ชำระล้าง เพื่อที่จะยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า

บทที่ 23

อัครสาวกทุกคนเป็นพี่น้องกัน ไม่จำเป็นต้องพยายามโดดเด่นจากทุกคนแล้วออกคำสั่ง จำเป็นต้องมีการตัดสินที่ชอบธรรม แจกจ่ายบิณฑบาต และเชื่อในพระเจ้า ความงามภายในสำคัญกว่า ชาวยิวไม่ควรภูมิใจและภูมิใจที่พวกเขาได้รับเลือกจากพระเจ้าพระบิดา เพราะพวกเขามีเลือดของผู้เผยพระวจนะซึ่งพวกเขาฆ่าอย่างไร้ความปราณี

บทที่ 24

คุณต้องเตรียมพร้อมสำหรับความตายเสมอ พระเจ้าเปิดเผยแก่เหล่าอัครสาวกว่าอวสานของโลกกำลังใกล้เข้ามา อีกไม่นานโลกจะจมดิ่งสู่ความมืดมิด ดวงอาทิตย์จะดับลง จะมีโรคระบาด โลกจะหยุดเกิดผลและให้พืชผล สัตว์ทั้งหลายจะตาย แม่น้ำจะเหือดแห้ง สงครามที่เลวร้ายจะเริ่มต้นขึ้น ผู้คนจะกลายเป็นสัตว์ป่า

บทที่ 25

คำอุปมาเกี่ยวกับสาวฉลาด ทั้งหมด คนใจดีจะได้รับรางวัล พระเจ้าตรัสคำอุปมาเรื่องทาสที่ดีและไม่ดีแก่ผู้ติดตามสาวก ทาสที่ดีและมีสติสัมปชัญญะจะได้รับรางวัลตามมูลค่าที่แท้จริง และคนงานที่ไม่ซื่อสัตย์ที่หลบเลี่ยงหน้าที่ของตนจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง

บทที่ 26

การก่อตั้งศีลมหาสนิท. การทรยศของยูดาส เดินทางไป สวนเกทเสมนีและคำอธิษฐานสำหรับถ้วย การจับกุมของพระคริสต์ อัครสาวกเปโตรปกป้องพระเยซูคริสต์และโจมตีผู้รับใช้คนหนึ่งของมหาปุโรหิต พระคริสต์ทรงรักษาเหยื่อและสั่งให้เหล่าสาวกวางแขนลง

บทที่ 27

การพิพากษาโดยปีลาต สุนทรพจน์ของปอนติอุสและการเลือกของชาวบาราบัส การปักธงของพระเยซูคริสต์ อิสคาริโอทมาหามหาปุโรหิตและคืนเงินให้ พวกเขาปฏิเสธที่จะรับคืน การฆ่าตัวตายของยูดาส

การตรึงกางเขนขององค์พระผู้เป็นเจ้า โจรสองคนบนไม้กางเขนและการกลับใจของหนึ่งในนั้น การฝังศพของพระเยซูคริสต์ ความปลอดภัยที่หลุมฝังศพ

บทที่ 28

การฟื้นคืนชีพ นักรบที่ปกป้องโลงศพหนีไปด้วยความกลัว หญิงที่ถือมดยอบไปฝังศพเพื่อเจิมพระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยเครื่องหอม ทูตสวรรค์ประกาศการอัศจรรย์แก่มารีย์ ตอนแรกเหล่าสาวกไม่เชื่อเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระอาจารย์อย่างอัศจรรย์ อัครสาวกเห็นพระผู้ช่วยให้รอด โธมัสผู้ไม่เชื่อ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า

บทสรุป

พระคัมภีร์ระบุเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของพระคริสต์ การอ่านข่าวประเสริฐเป็นไปได้ในภาษารัสเซียด้วยการแปลเถาวัลย์

คุณสามารถอ่าน Gospel of Matthew ในภาษารัสเซียออนไลน์ได้ที่นี่ http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html การอ่านพระคัมภีร์เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับคริสเตียนทุกคนและจำเป็นสำหรับเขา

หนังสือเครือญาติ.ทำไมนักบุญมัทธิวไม่พูดคำว่า "นิมิต" หรือ "คำ" เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะ เพราะพวกเขาเขียนไว้ว่า "นิมิตที่อิสยาห์เห็น" (อิสยาห์ 1, 1) หรือ "พระวจนะที่มาถึงอิสยาห์" (อิสยาห์ 2, หนึ่ง)? คุณต้องการที่จะรู้ว่าทำไม? เพราะศาสดากล่าวกับคนใจแข็งและดื้อรั้น ดังนั้น พวกเขาจึงกล่าวว่านี่เป็นนิมิตอันศักดิ์สิทธิ์และพระวจนะของพระเจ้า เพื่อที่ผู้คนจะกลัวและไม่ละเลยสิ่งที่พวกเขากล่าว อย่างไรก็ตาม มัทธิวได้พูดคุยกับผู้ซื่อสัตย์ คนใจดี และผู้เชื่อฟัง ดังนั้นก่อนหน้านี้ไม่ได้พูดอะไรที่คล้ายกับผู้เผยพระวจนะ ข้าพเจ้ามีอย่างอื่นจะพูดอีก สิ่งที่ศาสดาเห็น พวกเขาเห็นด้วยความคิด ใคร่ครวญผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาเรียกมันว่าวิสัยทัศน์ อย่างไรก็ตาม แมทธิวไม่ได้เห็นพระคริสต์ในจิตใจและใคร่ครวญถึงพระองค์ แต่สถิตอยู่กับพระองค์อย่างมีศีลธรรมและฟังพระองค์ด้วยความรู้สึกใคร่ครวญใคร่ครวญถึงพระองค์ในเนื้อหนัง ฉะนั้นพระองค์จึงไม่ตรัสว่า "นิมิตที่ข้าพเจ้าเห็น" หรือ "การไตร่ตรอง" แต่กล่าวว่า "หนังสือเครือญาติ"

พระเยซู.ชื่อ "พระเยซู" ไม่ใช่ภาษากรีก แต่ในภาษาฮีบรู และในการแปลหมายถึง "พระผู้ช่วยให้รอด" เพราะคำว่า "เหยา" ในหมู่ชาวยิวหมายถึงความรอด

คริสต์.พระคริสต์ ("พระคริสต์" ในภาษากรีกแปลว่า "ผู้ถูกเจิม") ถูกเรียกว่ากษัตริย์และมหาปุโรหิต เพราะพวกเขาได้รับการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเทออกจากเขาซึ่งวางไว้บนศีรษะของพวกเขา พระเจ้าถูกเรียกว่าพระคริสต์ทั้งในฐานะกษัตริย์ เพราะพระองค์ทรงปกครองต่อบาป และในฐานะมหาปุโรหิต เพราะพระองค์เองทรงถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาเพื่อเรา เขาได้รับการเจิมด้วยน้ำมันที่แท้จริง คือพระวิญญาณบริสุทธิ์ และได้รับการเจิมต่อหน้าผู้อื่น เพราะมีใครอีกบ้างที่มีพระวิญญาณเหมือนพระเจ้า พระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์กระทำในธรรมิกชน แต่ในพระคริสต์ มันไม่ใช่พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ทรงกระทำ แต่ในพระคริสต์เอง ทรงกระทำการอัศจรรย์ร่วมกับพระวิญญาณ

บุตรของดาวิดหลังจากที่แมทธิวพูดว่า "พระเยซู" เขาก็เพิ่ม "บุตรของดาวิด" เพื่อที่คุณจะได้ไม่คิดว่าเขากำลังพูดถึงพระเยซูอีกองค์หนึ่ง เพราะมีพระเยซูผู้มีชื่อเสียงอีกท่านหนึ่ง ผู้นำของชาวยิวตามหลังโมเสส แต่คนนี้ชื่อบุตรนูน ไม่ใช่บุตรดาวิด เขามีชีวิตอยู่ก่อนดาวิดหลายชั่วอายุคน และไม่ได้มาจากเผ่ายูดาห์ที่ดาวิดมา แต่มาจากเผ่าอื่น

บุตรของอับราฮัม.ทำไมแมทธิวจึงวางดาวิดไว้ต่อหน้าอับราฮัม? เพราะเดวิดมีชื่อเสียงมากกว่า เขามีชีวิตอยู่ช้ากว่าอับราฮัมและเป็นกษัตริย์ที่รุ่งโรจน์ ในบรรดากษัตริย์ เขาเป็นคนแรกที่ทำให้พระเจ้าพอพระทัยและได้รับคำสัญญาจากพระเจ้าว่าพระคริสต์จะทรงเป็นขึ้นมาจากเชื้อสายของพระองค์ นั่นคือเหตุผลที่ทุกคนเรียกพระคริสต์ว่าเป็นบุตรของดาวิด และดาวิดยังคงรักษาภาพลักษณ์ของพระคริสต์ไว้ในตัวเขาเอง เช่นเดียวกับที่เขาครอบครองแทนซาอูล พระเจ้าปฏิเสธและเกลียดชัง พระคริสต์จึงเสด็จมาในเนื้อหนังและครอบครองเหนือเราหลังจากที่อาดัมสูญเสียอาณาจักรและอำนาจที่เขามี สิ่งมีชีวิตทั้งหมดและเหนือปีศาจ .

อับราฮัมให้กำเนิดบุตรชื่ออิสอัคผู้เผยแพร่ศาสนาเริ่มต้นลำดับวงศ์ตระกูลกับอับราฮัมเพราะเขาเป็นบิดาของชาวยิว และเพราะเขาเป็นคนแรกที่ได้รับพระสัญญาว่า "ในพงศ์พันธุ์ของเขา บรรดาประชาชาติจะได้รับพร" ดังนั้นจึงเหมาะสมที่จะเริ่มต้นลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์จากเขา เพราะพระคริสต์ทรงเป็นเชื้อสายของอับราฮัม ซึ่งเราทุกคนซึ่งเคยเป็นคนนอกศาสนาและเคยอยู่ภายใต้คำปฏิญาณมาก่อนได้รับพร อับราฮัมแปลแปลว่า "บิดาแห่งภาษา" และอิสอัค - "ปีติ", "เสียงหัวเราะ" ผู้เผยแพร่ศาสนาไม่ได้กล่าวถึงลูกนอกกฎหมายของอับราฮัม เช่น อิชมาเอล และคนอื่นๆ เพราะชาวยิวไม่ได้มาจากพวกเขา แต่มาจากอิสอัค

อิสอัคให้กำเนิดบุตรชื่อยาโคบ; ยาโคบให้กำเนิดยูดาห์และพี่น้องของเขาคุณเห็นไหมว่าแมทธิวพูดถึงยูดาสและพี่น้องของเขาเพราะสิบสองเผ่าสืบเชื้อสายมาจากพวกเขา

ยูดาห์ให้กำเนิดบุตรชื่อเปเรซและเศราห์โดยทามาร์ยูดาห์ให้ทามาร์แต่งงานกับไอราบุตรชายคนหนึ่งของเขา เมื่อคนนี้ตายโดยไม่มีบุตร เขาก็รวมเธอกับไอนัน ซึ่งเป็นลูกชายของเขาด้วย เมื่อคนนี้เสียชีวิตเพราะความอับอาย ยูดาสไม่ได้แต่งงานกับเธอกับใครอีก แต่เธอปรารถนาอย่างยิ่งที่จะมีลูกจากเชื้อสายของอับราฮัม ถอดเสื้อผ้าที่เป็นแม่ม่ายออก เป็นหญิงแพศยา คลุกคลีกับพ่อตาของเธอ และให้กำเนิดลูกแฝดสองคนจากเขา เมื่อถึงเวลาเกิด บุตรหัวปียกมือขึ้นจากเตียงประหนึ่งว่าตนเกิดเป็นคนแรก ผดุงครรภ์ทำเครื่องหมายมือของเด็กที่ปรากฎด้วยด้ายสีแดงทันทีเพื่อให้รู้ว่าใครเกิดก่อน แต่เด็กคนนั้นดึงมือของเขาเข้าไปในครรภ์ และเกิดทารกอีกคนหนึ่งก่อน แล้วจึงเป็นคนแรกที่แสดงมือ ดังนั้นผู้ที่เกิดก่อนจึงถูกเรียกว่าเปเรซซึ่งแปลว่า "แตก" เพราะเขาละเมิดระเบียบธรรมชาติและผู้ที่จับมือ - ซาราห์ เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงความลึกลับบางอย่าง เช่นเดียวกับที่ซาร่าแสดงมือของเขาก่อนแล้วดึงมันออกไปอีกครั้ง ดังนั้นก็อาศัยอยู่ในพระคริสต์เช่นกัน มันถูกเปิดเผยในวิสุทธิชนที่มีชีวิตอยู่ก่อนบทบัญญัติและการเข้าสุหนัต เพราะพวกเขาทุกคนไม่ได้รับความชอบธรรมจากการรักษาธรรมบัญญัติและพระบัญญัติ แต่โดยชีวิตแห่งข่าวประเสริฐ ดูอับราฮัมผู้ซึ่งละทิ้งบิดาและบ้านของเขาและละทิ้งธรรมชาติเพื่อเห็นแก่พระเจ้า ดูโยบ เมลคีเซเดค แต่เมื่อธรรมบัญญัติมาถึง ชีวิตเช่นนั้นก็ถูกซ่อนไว้ แต่หลังจากเกิดของเปเรซแล้ว ภายหลังซาราก็ออกมาจากครรภ์อีกครั้ง โดยการให้ธรรมบัญญัติ ชีวิตพระกิตติคุณจึงปรากฏในเวลาต่อมา ผนึกด้วย ด้ายสีแดง นั่นคือพระโลหิตของพระคริสต์ ผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวถึงทารกสองคนนี้เนื่องจากการเกิดของพวกเขามีความหมายบางอย่างที่ลึกลับ นอกจากนี้ แม้ว่าทามาร์จะดูไม่สมควรได้รับคำชมจากการผสมกับพ่อตา แต่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐยังกล่าวถึงเธอเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระคริสต์ผู้ทรงยอมรับทุกอย่างเพื่อเรา ทรงยอมรับบรรพบุรุษเช่นนั้น แม่นยำกว่านั้น: โดยการที่พระองค์เองถือกำเนิดมาจากพวกเขา เพื่อชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์ เพราะพระองค์ไม่ได้มา "เพื่อเรียกผู้ชอบธรรม แต่เป็นคนบาป"

เปเรสให้กำเนิดเอสรอม Esrom ให้กำเนิด Aram, Aram ให้กำเนิด Aminadab อมินาดับให้กำเนิดนาชอน นาชอนให้กำเนิดแซลมอน ปลาแซลมอนให้กำเนิด Boaz โดย Rahava บางคนคิดว่าราหับคือราหับหญิงแพศยาที่ได้รับสายลับของโยชูวา เธอช่วยพวกเขาและตัวเธอเองได้รับความรอด แมทธิวพูดถึงเธอเพื่อแสดงให้เห็นว่าในขณะที่เธอเป็นหญิงโสเภณี ชุมนุมชนทั้งหมดของคนต่างชาติก็เช่นกัน เพราะพวกเขาได้ล่วงประเวณีในการกระทำของตน แต่คนต่างชาติที่ได้รับสายลับของพระเยซูคือพวกอัครสาวกและเชื่อในคำพูดของพวกเขา พวกเขาทั้งหมดได้รับความรอด

โบอาสให้กำเนิดโอเบดโดยรูธรูธคนนี้เป็นคนต่างชาติ อย่างไรก็ตาม นางก็แต่งงานกับโบอาส ดังนั้นคริสตจักรของคนต่างชาติที่เป็นคนต่างชาติและอยู่นอกพันธสัญญาลืมคนของเธอและเคารพรูปเคารพและพ่อของเธอคือมารและพระบุตรของพระเจ้ารับเธอเป็นภรรยาของเขา

โอเบดให้กำเนิดเจสซี่ เจสซีให้กำเนิดกษัตริย์ดาวิด กษัตริย์ดาวิดให้กำเนิดโซโลมอนจากคนหลังอุรียาห์และมัทธิวกล่าวถึงภรรยาของอุรีอาห์ในที่นี้โดยมีเป้าหมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าไม่ควรละอายต่อบรรพบุรุษของตน แต่ที่สำคัญที่สุดคือพยายามยกย่องพวกเขาด้วยคุณธรรมของตนเอง และให้ทุกคนเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า แม้ว่าจะมาจากหญิงโสเภณีก็ตาม ถ้าเพียงแต่พวกเขามีคุณธรรม

โซโลมอนให้กำเนิดเรโหโบอัม เรโหโบอัมให้กำเนิดบุตรชื่ออาบียาห์ อาบียาห์ให้กำเนิดอาสา อาสาให้กำเนิดเยโฮชาฟัท เยโฮชาฟัทให้กำเนิดเยโฮรัม เยโฮรัมให้กำเนิดอุสซียาห์ อุสซียาห์ให้กำเนิดโยธาม โยธามให้กำเนิดอาหัส อาหัสให้กำเนิดเฮเซคียาห์ เฮเซคียาห์ให้กำเนิดมนัสเสห์ มนัสเสห์ให้กำเนิดอาโมน อาโมนให้กำเนิดโยสิยาห์ โยสิยาห์ให้กำเนิดโยอาคิม โยอาคิมให้กำเนิดเยโคนิยาห์และพี่น้องของเขาก่อนจะย้ายไปบาบิโลน การโยกย้ายถิ่นฐานของชาวบาบิโลนเป็นชื่อที่มอบให้กับเชลยที่ชาวยิวต้องทนในเวลาต่อมา ซึ่งถูกพาไปบาบิโลนทั้งหมดรวมกัน ชาวบาบิโลนยังต่อสู้กับพวกเขาในบางครั้ง แต่ทำให้พวกเขาขมขื่นในระดับปานกลางในขณะเดียวกันพวกเขาก็อพยพพวกเขาจากบ้านเกิดเมืองนอนอย่างสมบูรณ์

หลังจากย้ายไปบาบิโลนแล้ว เยโฮยาคีนก็ให้กำเนิดซาลาฟีเอล ซาลาฟีเอลให้กำเนิดเซรุบบาเบล เซรุบบาเบลให้กำเนิดอาบีฮู อาบีฮูให้กำเนิดเอเลียคิม เอเลียคิมให้กำเนิดบุตรชื่อ Azor Azor ให้กำเนิด Zadok ศาโดกให้กำเนิดอาคิม อาคิมให้กำเนิดเอลีฮู เอลีฮูให้กำเนิดเอเลอาซาร์ เอเลอาซาร์ให้กำเนิดมัทธาน มัทธานให้กำเนิดยาโคบ ยากอบให้กำเนิดบุตรชื่อโจเซฟ สามีของมารีย์ ซึ่งมาจากผู้ที่พระเยซูประสูติเรียกว่าพระคริสต์ เหตุใดจึงมีการให้ลำดับวงศ์ตระกูลของโยเซฟและไม่ใช่พระมารดาของพระเจ้าที่นี่ ส่วนไหนของโยเซฟในการเกิดไร้เมล็ดนั้น? ที่นี่โจเซฟไม่ใช่บิดาที่แท้จริงของพระคริสต์ เพื่อนำการลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์จากโยเซฟ ดังนั้น ฟังให้ดี แท้จริงแล้ว โยเซฟไม่ได้มีส่วนในการประสูติของพระคริสต์ จึงต้องให้ลำดับวงศ์ตระกูลของพระแม่มารี แต่เนื่องจากมีกฎหมาย - ไม่ดำเนินการลำดับวงศ์ตระกูลตามสายเพศหญิง (หมายเลข 36, 6) แมทธิวไม่ได้ให้ลำดับวงศ์ตระกูลของพระแม่มารี นอกจากนี้ เมื่อให้ลำดับวงศ์ตระกูลของโยเซฟแล้ว เขาก็ให้ลำดับวงศ์ตระกูลของเธอด้วย เพราะเป็นกฎที่จะไม่รับภรรยาจากเผ่าอื่น หรือจากตระกูลหรือนามสกุลอื่น แต่มาจากเผ่าและตระกูลเดียวกัน เนื่องจากมีกฎดังกล่าว เป็นที่ชัดเจนว่าหากให้ลำดับวงศ์ตระกูลของโยเซฟ ก็จะมีการให้ลำดับวงศ์ตระกูลของพระมารดาของพระเจ้าด้วย เพราะพระมารดาของพระเจ้ามาจากเผ่าเดียวกันและตระกูลเดียวกัน ถ้าไม่ เธอจะหมั้นกับเขาได้อย่างไร ดังนั้นผู้เผยแพร่ศาสนาจึงรักษากฎหมายซึ่งห้ามการลำดับวงศ์ตระกูลของสายเลือดหญิง แต่ถึงกระนั้นก็ให้ลำดับวงศ์ตระกูลของพระมารดาแห่งพระเจ้าโดยให้ลำดับวงศ์ตระกูลของโจเซฟ และเขาเรียกเขาว่าสามีของมารีย์ ตามธรรมเนียมทั่วไป เพราะเรามีธรรมเนียมที่จะเรียกคู่หมั้นว่าสามีของคู่หมั้น ถึงแม้ว่าการแต่งงานจะยังไม่เสร็จสิ้น

ดังนั้นตั้งแต่อับราฮัมจนถึงดาวิดมีทั้งหมดสิบสี่ชั่วอายุคน และจากดาวิดไปสู่การอพยพไปยังบาบิโลนสิบสี่ชั่วคน และจากการอพยพไปยังบาบิโลนถึงพระคริสต์ สิบสี่ชั่วอายุคน มัทธิวแบ่งรุ่นเป็นสามส่วนเพื่อแสดงให้ชาวยิวเห็นว่าพวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้พิพากษา เหมือนเช่นที่เคยเป็นมาก่อนดาวิด หรืออยู่ภายใต้การควบคุมของกษัตริย์ เหมือนก่อนการตั้งถิ่นฐานใหม่ หรืออยู่ภายใต้การควบคุมของมหาปุโรหิต เช่น ก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ พวกเขาไม่ได้รับประโยชน์ใด ๆ จากสิ่งนี้เกี่ยวกับคุณธรรมและต้องการผู้พิพากษาที่แท้จริง กษัตริย์และมหาปุโรหิตซึ่งเป็นพระคริสต์ เพราะเมื่อกษัตริย์สิ้นพระชนม์ตามคำพยากรณ์ของยาโคบ พระคริสต์เสด็จมา แต่จะมีสิบสี่ชั่วคนตั้งแต่การอพยพของชาวบาบิโลนมาสู่พระคริสต์ได้อย่างไร ในเมื่อมีเพียงสิบสามคนเท่านั้น? หากผู้หญิงสามารถรวมอยู่ในลำดับวงศ์ตระกูลได้ เราก็จะรวมมารีย์ด้วยและกรอกหมายเลขด้วย แต่ผู้หญิงคนนั้นไม่รวมอยู่ในลำดับวงศ์ตระกูล จะสามารถแก้ไขได้อย่างไร? บางคนบอกว่าแมทธิวนับการย้ายถิ่นฐานเป็นคน

การประสูติของพระเยซูคริสต์เป็นดังนี้ หลังจากการหมั้นของพระมารดามารีย์กับโยเซฟเหตุใดพระเจ้าจึงยอมให้มารีย์หมั้น และโดยทั่วไปแล้ว เหตุใดพระองค์จึงให้เหตุผลแก่ผู้คนให้สงสัยว่าโจเซฟรู้จักเธอ เพื่อให้เธอมีผู้พิทักษ์ในความโชคร้าย เพราะเขาดูแลเธอระหว่างที่เธอบินไปอียิปต์และช่วยชีวิตเธอไว้ อย่างไรก็ตาม เธอยังหมั้นหมายเพื่อซ่อนเธอจากมาร มารเมื่อได้ยินสิ่งที่พระแม่มารีจะมีในครรภ์ก็จะจับตาดูเธอ ดังนั้น เพื่อให้คนโกหกถูกหลอกลวง Ever-Virgin จึงหมั้นหมายกับโจเซฟ การแต่งงานเป็นเพียงรูปลักษณ์ แต่ในความเป็นจริงมันไม่มีอยู่จริง

ก่อนที่พวกเขาจะรวมกัน ปรากฏว่าเธอตั้งครรภ์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์คำว่า "รวมกัน" ในที่นี้หมายถึงการรวมกัน ก่อนที่พวกเขาจะรวมกัน แมรี่ตั้งครรภ์ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐประหลาดใจอุทาน: “มันกลับกลายเป็น” ราวกับว่ากำลังพูดถึงบางสิ่งที่ไม่ธรรมดา

โจเซฟ สามีของเธอเป็นคนชอบธรรมและไม่ต้องการประชาสัมพันธ์เธอ ต้องการจะปล่อยเธอไปอย่างลับๆโยเซฟเป็นคนชอบธรรมอย่างไร? ขณะที่กฎหมายสั่งให้หญิงที่ล่วงประเวณีถูกเปิดเผย นั่นคือเพื่อประกาศและลงโทษเธอ เขาตั้งใจที่จะปกปิดความบาปและล่วงละเมิดธรรมบัญญัติ คำถามได้รับการแก้ไขก่อนในแง่ที่ว่าโดยทางนี้โจเซฟเป็นคนชอบธรรม เขาไม่ต้องการที่จะรุนแรง แต่ใจบุญสุนทานในความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของเขา เขาแสดงตนอยู่เหนือกฎหมายและอยู่เหนือบัญญัติของกฎหมาย จากนั้น โยเซฟเองก็รู้ว่ามารีย์ตั้งครรภ์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นจึงไม่ต้องการที่จะเปิดเผยและลงโทษผู้ที่ตั้งครรภ์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ใช่จากคนล่วงประเวณี ดูสิ่งที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวว่า "ปรากฏว่าเธอตั้งครรภ์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์" สำหรับใคร "มันเปิดออก"? สำหรับโยเซฟ นั่นคือ เขาได้เรียนรู้ว่ามารีย์ตั้งครรภ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ข้าพเจ้าจึงอยากปล่อยนางไปอย่างลับๆ ราวกับไม่กล้ามีภรรยาที่คู่ควรกับพระคุณอันยิ่งใหญ่เช่นนี้

แต่เมื่อคิดอย่างนี้ เทวดาขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่เขาในความฝันว่าเมื่อคนชอบธรรมลังเล ทูตสวรรค์องค์หนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อสอนเขาถึงสิ่งที่ควรทำ ในความฝัน เขาปรากฏแก่เขา เพราะโยเซฟมีศรัทธาแรงกล้า ทูตสวรรค์พูดตามความจริงกับคนเลี้ยงแกะที่หยาบคาย กับโจเซฟในฐานะผู้ชอบธรรมและสัตย์ซื่อในความฝัน เขาจะไม่เชื่อได้อย่างไรเมื่อทูตสวรรค์สอนเขาถึงสิ่งที่ตัวเขาเองให้เหตุผลกับตัวเองและไม่ได้บอกใครเกี่ยวกับเรื่องนี้ ขณะกำลังนั่งสมาธิแต่ไม่ได้บอกใคร ทูตสวรรค์ได้ปรากฏแก่เขา แน่นอน โจเซฟเชื่อว่าสิ่งนี้มาจากพระเจ้า เพราะพระเจ้าเท่านั้นที่รู้สิ่งที่อธิบายไม่ได้

โจเซฟ บุตรของดาวิดเขาเรียกเขาว่าบุตรของดาวิด เตือนเขาถึงคำพยากรณ์ที่ว่าพระคริสต์จะมาจากเชื้อสายของดาวิด เมื่อพูดเช่นนี้ ทูตสวรรค์ได้กระตุ้นโจเซฟไม่ให้เชื่อ แต่ให้นึกถึงดาวิดผู้ได้รับคำสัญญาเกี่ยวกับพระคริสต์

อย่ากลัวที่จะยอมรับนี่แสดงให้เห็นว่าโยเซฟกลัวที่จะมีมารีย์ เพื่อไม่ให้พระเจ้าขุ่นเคืองเพราะว่าเขาอุปถัมภ์หญิงชู้ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง: "อย่ากลัว" นั่นคือกลัวที่จะสัมผัสเธอราวกับว่าเธอตั้งครรภ์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ "อย่ากลัวที่จะได้รับ" นั่นคือการมีในบ้านของคุณ เพราะในใจและคิดว่าโยเซฟได้ละทิ้งมารีย์แล้ว

แมรี่ ภรรยาคุณนี่คือนางฟ้าที่พูด: "บางทีคุณคิดว่าเธอเป็นคนเล่นชู้ ฉันบอกคุณว่าเธอเป็นภรรยาของคุณ" นั่นคือเธอไม่ได้ถูกใครทำร้าย แต่เจ้าสาวของคุณ

เพราะสิ่งที่เกิดในเธอนั้นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เพราะเธอไม่เพียงห่างไกลจากการผสมที่ผิดศีลธรรมเท่านั้น แต่เธอยังตั้งครรภ์ด้วยวิธีอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อที่คุณจะได้ชื่นชมยินดีมากขึ้น

จะคลอดบุตรอย่าให้ใครพูดว่า: "แต่ทำไมฉันต้องเชื่อเธอด้วยว่าสิ่งที่บังเกิดมาจากพระวิญญาณ?" ทูตสวรรค์พูดถึงอนาคตคือว่าพระแม่มารีจะทรงให้กำเนิดพระบุตร “ถ้าในกรณีนี้ ฉันกลายเป็นฝ่ายถูก ก็เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งนี้ก็จริงเช่นกัน - "จากพระวิญญาณบริสุทธิ์" พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า "จะคลอดเจ้า" แต่เพียง "จะคลอดบุตร" เพราะ พระองค์ทรงปรากฏพระคุณเพียงผู้เดียว แต่ทรงหลั่งลงมาทั่วทุกคน

และคุณจะเรียกชื่อของเขาว่าพระเยซูแน่นอนว่าคุณจะตั้งชื่อเป็นพ่อและเป็นผู้อุปถัมภ์ของ Virgin สำหรับโจเซฟ เมื่อรู้ว่าการปฏิสนธิมาจากพระวิญญาณ ไม่ได้คิดแม้แต่จะปล่อยให้พระแม่มารีย์หมดหนทาง และคุณจะช่วยแมรี่ในทุกสิ่ง

เพราะพระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้พ้นจากบาปของพวกเขานี่คือการตีความว่าคำว่า "พระเยซู" หมายถึงอะไร กล่าวคือพระผู้ช่วยให้รอด "เพื่อพระองค์" ว่ากันว่า "จะช่วยคนของพระองค์ให้รอด" - ไม่เพียงเฉพาะชาวยิวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนนอกรีตที่พยายามเชื่อและ มาเป็นประชากรของพระองค์ มันจะช่วยอะไรคุณได้บ้าง? ไม่ได้มาจากสงคราม? ไม่ แต่จาก "บาปของพวกเขา" จากนี้เป็นที่ชัดเจนว่าผู้ที่จะมาบังเกิดเป็นพระเจ้า เนื่องจากการให้อภัยบาปเป็นลักษณะเฉพาะของพระเจ้าเท่านั้น

ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพื่อให้สิ่งที่พระเจ้าตรัสผ่านทางผู้เผยพระวจนะที่พูดจะเป็นจริงอย่าคิดว่าสิ่งนี้เพิ่งเป็นที่พอพระทัยพระเจ้ามาช้านานแล้วตั้งแต่ต้น คุณ โจเซฟ ในฐานะคนหนึ่งที่เติบโตในธรรมบัญญัติและรู้จักศาสดาพยากรณ์ จงพิจารณาสิ่งที่พระเจ้าตรัส เขาไม่ได้พูดว่า "สิ่งที่อิสยาห์พูด" แต่ "โดยพระเจ้า" เพราะไม่ใช่คนที่พูด แต่พระเจ้าผ่านปากของมนุษย์เพื่อให้คำพยากรณ์ค่อนข้างน่าเชื่อถือ

ดูเถิด พรหมจารีในครรภ์จะได้รับชาวยิวบอกว่าผู้เผยพระวจนะไม่มี "หญิงพรหมจารี" แต่มี "หญิงสาว" พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการบอกว่าในภาษาของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ หญิงสาวและหญิงพรหมจารีเป็นหนึ่งเดียวกัน เพราะมันเรียกหญิงสาวที่ไม่เสียหาย แล้วถ้าไม่ใช่พรหมจารีที่คลอดบุตรจะเป็นเครื่องหมายและปาฏิหาริย์ได้อย่างไร? ฟังอิสยาห์ผู้กล่าวว่า "ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าเองจะประทานหมายสำคัญแก่ท่าน" (อิสยาห์ 6:14) และเติมทันทีว่า "ดูเถิด พรหมจารี" เป็นต้น ดังนั้นถ้าหญิงพรหมจารีไม่ได้คลอดบุตรก็ไม่มีสัญญาณ ดังนั้น ชาวยิวที่วางแผนชั่วร้าย บิดเบือนพระคัมภีร์ และแทนที่จะ "บริสุทธิ์" พวกเขาใส่ "หญิงสาว" แต่ไม่ว่า "สาว" หรือ "สาวพรหมจารี" ก็ตามมีค่าควร ไม่ว่ากรณีใด นางที่ต้องคลอดบุตรต้องถือเป็นพรหมจารีจึงจะมีปาฏิหาริย์

และเธอจะให้กำเนิดพระบุตรและจะเรียกพระนามของพระองค์ว่า อิมมานูเอล ซึ่งแปลว่า พระเจ้าสถิตอยู่กับเราชาวยิวพูดว่า: ทำไมเขาถึงไม่เรียกว่าอิมมานูเอล แต่คือพระเยซูคริสต์? ต้องพูดอย่างนี้ว่าผู้เผยพระวจนะไม่ได้พูดว่า "คุณจะเรียก" แต่ "พวกเขาจะเรียก" นั่นคือการกระทำจะแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแม้ว่าพระองค์จะทรงสถิตอยู่กับเรา พระคัมภีร์ของพระเจ้าให้ชื่อจากการกระทำเช่น: "เรียกเขาด้วยชื่อ: Mager-shelal-hashbaz" (อิสส. 8, 3) แต่ที่ไหนและใครถูกเรียกด้วยชื่อดังกล่าว? เนื่องจากในเวลาเดียวกันกับการกำเนิดของพระเจ้ามันถูกปล้นและจับใจ - การพเนจร (รูปเคารพ) หยุดลงดังนั้นจึงมีการกล่าวกันว่าพระองค์ทรงเรียกเช่นนั้นเมื่อได้รับชื่อจากงานของเขา

โจเซฟตื่นขึ้นจากการนอนหลับตามที่ทูตสวรรค์ของพระเจ้าบัญชาท่านดูวิญญาณที่ตื่นขึ้นสิ เชื่อได้เร็วแค่ไหน

และเขาเอาภรรยาของเขาแมทธิวเรียกมารีย์ว่าเป็นภรรยาของโยเซฟตลอดเวลา เพื่อขจัดความสงสัยอันชั่วร้ายและสอนว่านางเป็นภรรยาของใครอื่นนอกจากเขา

และฉันไม่รู้ว่าในที่สุดเธอก็ให้กำเนิดคือเขาไม่เคยคลุกคลีกับนางเลย เพราะคำว่า "อย่างไร" (จน) ในที่นี้ไม่ได้แปลว่าไม่รู้จักนางก่อนเกิดแต่รู้จักนางแต่ไม่เคยรู้จักนางเลย นั่นคือลักษณะเฉพาะของภาษาในพระคัมภีร์ ดังนั้น vran จึงไม่กลับไปที่นาวา "จนกว่าน้ำจะแห้งจากแผ่นดิน" (ปฐมกาล 8, 6) แต่เขาไม่ได้กลับมาแม้หลังจากนั้น หรืออย่างอื่น: "เราอยู่กับคุณจนวันสิ้นโลก" (มธ. 28:20) แต่หลังจากวาระสุดท้ายแล้วใช่หรือไม่? ยังไง? ยิ่งกว่านั้นอีก ในทำนองเดียวกัน ในที่นี้คำว่า "เมื่อนางคลอดบุตรในที่สุด" ให้เข้าใจในแง่ที่ว่าโจเซฟไม่รู้จักเธอทั้งก่อนหรือหลังการเกิด โจเซฟจะสัมผัสถึงนักบุญคนนี้ได้อย่างไรเมื่อเขารู้ดีถึงการกำเนิดที่ไม่อาจบรรยายของเธอได้?

บุตรหัวปีของพระองค์เธอเรียกพระองค์ว่าลูกหัวปี ไม่ใช่เพราะเธอให้กำเนิดลูกชายคนอื่น แต่เพียงเพราะพระองค์ทรงเป็นบุตรหัวปีและเป็นคนเดียว: พระคริสต์ทรงเป็นทั้ง ถือกำเนิด” เหมือนไม่มีน้องชายคนที่สอง

และเขาเรียกชื่อของเขาว่า: พระเยซูโจเซฟแสดงการเชื่อฟังของท่านที่นี่ด้วย เพราะเขาทำตามที่ทูตสวรรค์บอกท่าน

พระคัมภีร์ ("หนังสือ, องค์ประกอบ") - ชุดข้อความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนซึ่งประกอบด้วยหลายส่วนรวมกันเป็น พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ พระคัมภีร์มีการแบ่งแยกที่ชัดเจน: ก่อนและหลังการประสูติของพระเยซูคริสต์ ก่อนเกิด - นี่คือพันธสัญญาเดิม หลังคลอด - พันธสัญญาใหม่ พันธสัญญาใหม่เรียกว่าพระกิตติคุณ

พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่มีงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิวและคริสเตียน คัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรูที่รวบรวมคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮีบรูรวมอยู่ใน พระคัมภีร์คริสเตียนก่อตัวส่วนแรก - พันธสัญญาเดิม ทั้งชาวคริสต์และชาวยิวถือว่านี่เป็นบันทึกข้อตกลง (พันธสัญญา) ที่พระเจ้าสรุปไว้กับมนุษย์และทรงเปิดเผยต่อโมเสสบนภูเขาซีนาย คริสเตียนเชื่อว่าพระเยซูคริสต์ทรงประกาศพันธสัญญาใหม่ ซึ่งเป็นการปฏิบัติตามพันธสัญญาที่ประทานไว้ในวิวรณ์แก่โมเสส แต่ในขณะเดียวกันก็เข้ามาแทนที่ ดังนั้นหนังสือที่เล่าถึงกิจกรรมของพระเยซูและเหล่าสาวกจึงเรียกว่าพันธสัญญาใหม่ พันธสัญญาใหม่เป็นส่วนที่สองของพระคัมภีร์คริสเตียน

คำว่า "พระคัมภีร์" มาจากภาษากรีกโบราณ ในภาษากรีกโบราณ "byblos" หมายถึง "หนังสือ" ในสมัยของเรา เราเรียกคำนี้ว่าหนังสือเล่มหนึ่งโดยเฉพาะ ซึ่งประกอบด้วยงานทางศาสนาหลายสิบชิ้นแยกจากกัน พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่มีมากกว่าหนึ่งพันหน้า พระคัมภีร์ประกอบด้วยสองส่วน: พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่
พันธสัญญาเดิมซึ่งกล่าวถึงการมีส่วนร่วมของพระเจ้าในชีวิตของชาวยิวก่อนการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์
พันธสัญญาใหม่ซึ่งให้ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและคำสอนของพระคริสต์ในความจริงและความงามทั้งหมดของพระองค์ พระเจ้าโดยชีวิต การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ประทานความรอดแก่ผู้คน - นี่คือคำสอนหลักของศาสนาคริสต์ มีเพียงสี่เล่มแรกของพันธสัญญาใหม่เท่านั้นที่กล่าวถึงชีวิตของพระเยซูโดยตรง หนังสือทั้ง 27 เล่มพยายามตีความความหมายของพระเยซูหรือแสดงให้เห็นว่าคำสอนของพระองค์ประยุกต์ใช้กับชีวิตของผู้เชื่ออย่างไร
พระวรสาร (กรีก - " ข่าวดี"") - ชีวประวัติของพระเยซูคริสต์; หนังสือที่นับถือว่าศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาคริสต์ที่บอกเกี่ยวกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ การประสูติ ชีวิต ปาฏิหาริย์ การสิ้นพระชนม์ การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระวรสารเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือพันธสัญญาใหม่

คัมภีร์ไบเบิล. พันธสัญญาใหม่ พระวรสาร

คัมภีร์ไบเบิล. พันธสัญญาเดิม.

ข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ที่นำเสนอในเว็บไซต์นี้นำมาจากการแปล Synodal

สวดมนต์ก่อนอ่านพระวรสาร

(ละหมาดหลังกฐินที่ 11)

ข้าแต่พระเจ้าของมนุษยชาติ โปรดส่องแสงแห่งความเข้าใจของพระเจ้าที่ไม่มีวันเสื่อมสลาย และเปิดตาของเรา ในความเข้าใจพระธรรมเทศนาของพระองค์ ทำให้เรากลัวพระบัญญัติอันเป็นพรของพระองค์ แต่กิเลสตัณหาทางกามารมณ์ เอาล่ะ เราจะผ่านพ้นไป ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ทั้งหมดแม้กระทั่งเพื่อความพอใจ เฉลียวฉลาด และกระตือรือร้นของคุณ คุณเป็นความสว่างของจิตวิญญาณและร่างกายของเรา พระคริสต์พระเจ้า และเราส่งสง่าราศีแด่พระองค์ กับพระบิดาของคุณโดยไม่มีการเริ่มต้น และเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และดีที่สุด และพระวิญญาณที่ให้ชีวิตของคุณตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ เอเมน .

นักปราชญ์คนหนึ่งเขียนว่า "การอ่านหนังสือมีสามวิธี" "คุณสามารถอ่านหนังสือเพื่อให้ได้รับการประเมินอย่างมีวิจารณญาณ เราสามารถอ่าน แสวงหาความรู้สึกสบาย ๆ และจินตนาการ และสุดท้าย เราสามารถอ่านด้วยมโนธรรม อันแรกอ่านเพื่อตัดสิน อันที่สองสนุก เล่มสามต้องปรับปรุง พระกิตติคุณซึ่งไม่มีความเท่าเทียมกันในหนังสือ อันดับแรกต้องอ่านด้วยเหตุผลและมโนธรรมที่เรียบง่ายเท่านั้น อ่านอย่างนี้แล้วจิตสำนึกจะสั่นสะท้านทุกหน้าก่อนความดี ก่อนสูงส่ง ศีลธรรมอันดีงาม

“เมื่ออ่านพระกิตติคุณ” อธิการสร้างแรงบันดาลใจ Ignatius (Bryanchaninov), - อย่ามองหาความสุข, อย่ามองหาความสุข, อย่ามองหาความคิดที่ยอดเยี่ยม: มองให้เห็นความจริงอันศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่มีข้อผิดพลาด
อย่าพอใจกับการอ่านพระกิตติคุณอย่างไร้ผลเพียงครั้งเดียว พยายามทำตามพระบัญญัติ อ่านการกระทำของเขา นี่คือหนังสือแห่งชีวิต และเราต้องอ่านด้วยชีวิต

กฎของการอ่านพระวจนะของพระเจ้า

ผู้อ่านหนังสือต้องทำสิ่งต่อไปนี้:
1) เขาไม่ควรอ่านหลายแผ่นเพราะว่าคนที่อ่านมาก ๆ จะไม่สามารถเข้าใจทุกอย่างและเก็บไว้ในความทรงจำ
2) การอ่านและให้เหตุผลมากกับสิ่งที่อ่านไม่เพียงพอนั้นไม่เพียงพอ เพราะเหตุนี้สิ่งที่อ่านแล้วจะเข้าใจและลึกซึ้งยิ่งขึ้นในความทรงจำ และจิตใจของเราก็สว่างไสว
3) ดูว่ามีอะไรชัดเจนหรือเข้าใจยากจากสิ่งที่อ่านในหนังสือ เมื่อคุณเข้าใจสิ่งที่คุณกำลังอ่าน เป็นเรื่องที่ดี และเมื่อไม่เข้าใจก็ปล่อยไว้และอ่านต่อ สิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้จะถูกชี้แจงโดยการอ่านครั้งต่อไปหรือโดยการอ่านซ้ำอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าก็จะชัดเจน
4) สิ่งที่หนังสือสอนให้หลีกเลี่ยง สิ่งที่สอนให้แสวงหาและทำ เกี่ยวกับสิ่งนั้น พยายามทำให้สำเร็จด้วยการกระทำ ละเว้นความชั่วและทำความดี
5) เมื่อคุณฝึกฝนจิตใจจากหนังสือเท่านั้น แต่อย่าแก้ไขเจตจำนงของคุณ จากการอ่านหนังสือ คุณจะแย่กว่าที่คุณเคยเป็น มีการเรียนรู้ความชั่วร้ายมากกว่าและเป็นคนโง่ที่มีเหตุผลมากกว่าคนเขลาธรรมดา
6) จำไว้ว่าการรักในแบบคริสเตียนยังดีกว่าการเข้าใจอย่างถ่องแท้ อยู่อย่างแดงก่ำ ดีกว่าพูดด้วยสีแดงว่า "ใจพองโต แต่ความรักสร้าง"
7) สิ่งใดก็ตามที่คุณเรียนรู้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า จงสอนผู้อื่นด้วยความรักตามโอกาสนั้น ๆ เพื่อว่าเมล็ดที่หว่านจะเติบโตและเกิดผล”