Betydelsen av ordet hedonism. Hedonism i den moderna världen - för- och nackdelar Vad är hedonism, kort definition

Enligt Wikipedia är hedonism läran om att en person framför allt ska sträva efter att få glädje av allt. vad som omger honom. Man tror att hedonismens grundare var Aristippus, en antik grekisk filosof som levde 435-355. FÖRE KRISTUS. Han hävdade att den mänskliga själen kan vara i två tillstånd: njutning och smärta. En lycklig person, enligt Aristippus, är en som lyckas ha glädje så ofta som möjligt. Dessutom måste detta nöje, först och främst, vara fysiskt och påtagligt. Till exempel får en person glädje av utsökt mat och läckra drycker, från intim intimitet med en partner, från bekväma kläder, ett varmt bad, etc.

Aristippus placerade mental njutning (från ett vackert landskap, lyssna på musik, titta på en pjäs, etc.) på en sekundär plats, även om han insåg dess betydelse.

Läran om hedonism utvecklades vidare i verk av andra filosofer, i synnerhet Epikuros. Enligt Epikuros kan den högsta lyckan och njutningen i livet erhållas genom att bli av med smärta och lidande. Men smärta och lidande är ofta den naturliga konsekvensen av överskott och brist på sund måttlighet. Om du till exempel äter för mycket bör du inte bli förvånad över matsmältningsproblem. Eller om en person leder en för ledig livsstil och skyddar sig från minsta stress, som ett resultat kan han ha problem med hjärtat och lederna. Därför uppmanade Epikuros till rimlig måttfullhet i allt.

Den engelske filosofen och sociologen W. Bentan, som levde på 1700–1800-talen, kallade sådana åsikter om Epikurus för hedoniska försiktighet.

Är hedonism bra eller dåligt?

Är det svårt att vara hedonist? Det är svårt att ge ett säkert svar på denna fråga. Å ena sidan beter sig en hedonist ofta som en egoist och bryr sig i första hand om sina egna bekvämligheter och fördelar. Å andra sidan, till viss del, är själviskhet inneboende hos de allra flesta människor. När allt kommer omkring finns det relativt få osjälviska hängivna som är absolut angelägna om frågor av egen bekvämlighet och nytta.

När allt kommer omkring, vad är det för fel om en person strävar efter att njuta av livet? Det är bara viktigt att denna önskan inte blir för stark, inte förvandlas till en besatthet, vilket får en att glömma heder, anständighet och andra människors intressen. Det vill säga, i fallet med hedonism måste man också försöka hålla sig till en viss "gyllene medelväg". Du måste alltid förbli mänsklig, lyssna på andra människor och inte "gå över huvudet".

Med hjälp av hamburgare som exempel identifierar författaren 4 arketyper av mänskligt beteende, som kännetecknas av specifika psykologiska attityder och beteendemönster: Hedonist, Nihilist, Rat Race Participant och Simply Happy Person

(Jag tror att det skulle vara bättre utan hamburgare, men vad kan man göra, amerikansk författare)

Arketyp Hedonism

Den första arketypiska hamburgaren är en smakrik men ohälsosam bulle med tveksamma pålägg. Äter denna hamburgare för närvarande skulle det vara bra, eftersom det skulle ge mig nöje ("nuvarande goda"), men i framtiden skulle det säkert visa sig vara ont, eftersom jag skulle må dåligt efteråt ("framtida ondska").

En karaktäristisk egenskap som definierar arketyp av hedonism, ligger just i det faktum att allt som händer för tillfället upplevs som bra, men i framtiden kommer det säkert att visa sig vara ont. Hedonister lever efter principen: "Sträva efter njutning och undvik lidande"; Alla deras ansträngningar syftar till att njuta av livet idag och nu, och ignorera de potentiella negativa konsekvenserna av deras handlingar i framtiden.

En hedonist söker njutning och undviker lidande. Han bryr sig bara om att tillfredsställa sina egna önskningar och tänker nästan ingenting på framtida konsekvenser. Ett tillfredsställande liv, enligt hans åsikt, handlar om en sekvens av trevliga förnimmelser. Om något ger honom nöje för tillfället, fungerar detta som tillräcklig motivering för att göra det tills en ny hobby kommer att ersätta den gamla hobbyn. Hedonisten får entusiastiskt nya vänner och älskare, men så fort deras nyhet bleknar, hittar han omedelbart nya fästen. Eftersom en hedonist bara är fixerad vid vad som händer honom för tillfället, är han för tillfälligt nöjes skull redo att begå handlingar som senare kan orsaka honom enorm skada. Om droger ger honom nöje, kommer han att ta dem; om han tycker att arbetet är för svårt kommer han att undvika det.

Hedonisten gör misstaget att identifiera varje ansträngning med lidande och njutning med lycka. Vi kan inte finna lycka om vi bara söker nöjen och undviker lidande. Och ändå fortsätter hedonisten som lever inuti var och en av oss, i en ofrånkomlig längtan efter någon slags Edens trädgård, att identifiera arbete med lidande och sysslolöshet med njutning.

Mihaly Csikszentmihalyi, som i sitt vetenskapliga arbete nästan uteslutande studerar tillstånd av högsta kreativa aktivitet och andlig upprymdhet, hävdar att " De bästa ögonblicken i en persons liv kommer vanligtvis när hans kropp eller sinne sträcks till det yttersta i ett frivilligt försök att slutföra någon svår uppgift eller prestation" En hedonistisk tillvaro utan kamp är inget recept på lycka.

Att leva på ett hedonistiskt sätt kan också vara användbart ibland. Den som lever för idag blir yngre i sinnet - så länge det på sikt inte leder till några negativa konsekvenser (som de som uppstår av att ta droger). Om vi slappnar av lite, lutar oss tillbaka och njuter av livet - ligger på stranden, äter hamburgare från McDonald's och sedan njuter av en glassglass med vispgrädde eller bara tittar på tv - det kommer bara att göra oss gladare.

Fråga: Tänk tillbaka på en tid – oavsett om det var ett enstaka avsnitt eller en lång tidsperiod – då du levde som hedonist. Vad har du vunnit och vad har du förlorat på att leva på det här sättet?

Råttrasarketyp

Den andra typen av hamburgare som kom att tänka på var en intetsägande, köttfri vegobulle gjord med endast hälsosamma ingredienser. Att äta en sådan hamburgare skulle vara bra för framtiden, eftersom jag skulle vara frisk och må bra ("framtida bra"), men för tillfället skulle det inte orsaka mig annat än problem, eftersom jag skulle bli äcklad av att tugga detta skräp (”nuvarande ondska”).
Den här hamburgaren matchar rat race arketyp. Ur "råttans synvinkel" är nuet inte värt ett öre jämfört med framtiden, och den stackars lider i namn av någon förväntad vinst.

Deltagare i rat race utmärks främst av sin oförmåga att njuta av sina aktiviteter, och även av sin outrotliga övertygelse om att om de uppnår något specifikt mål kommer de att vara lyckliga för evigt och alltid.

Anledningen till att det finns så många människor runt omkring oss som deltar i rat race är på grund av vår kultur, som uppmuntrar sådan vidskepelse att slå rot. Om vi avslutar terminen med bara tior får vi en gåva av våra föräldrar; Om vi uppfyller planen på jobbet får vi i slutet av året en bonus. Vi vänjer oss vid att inte tänka på något annat än målet som skymtar framför oss vid horisonten, och inte uppmärksamma vad som händer oss för tillfället. Hela våra liv har vi jagat det oändligt gäckande framtidens spöke.infanteri Vi belönas och prisas inte för det som händer oss på vägen, utan bara för det framgångsrika genomförandet av resan. Samhället belönar oss för resultat, inte för själva processen; för att vi har nått målet, och inte för att vi har gått den väg som leder dit.

Så fort vi uppnår vårt avsedda mål upplever vi omedelbart en känsla av lättnad, som är så lätt att förväxla med lycka. Ju tyngre börda vi bär på resan, desto starkare och behagligare blir känslan av lättnad. När vi förväxlar denna tillfälliga lättnad med lycka, förstärker vi illusionen att bara uppnå ett mål kommer att göra oss lyckliga. Känslan av lättnad har förstås ett visst värde för oss – den är behaglig och väldigt verklig – men den ska inte förväxlas med lycka.

Känslan av lättnad kan betraktas som en sorts negativ lycka, eftersom dess källa är samma stress och ångest, men tagen med motsatt tecken. Till sin natur innebär lättnad obehagliga upplevelser, och därför kan den lycka som uppstår från en känsla av lättnad inte vara långvarig. Om en kvinna som lider av en smärtsam migrän plötsligt slutar att ha huvudvärk, kommer hon att känna sig som den lyckligaste personen i världen på grund av bara frånvaron av smärta. Men eftersom sådan "lycka" alltid föregås av lidande, är frånvaron av smärta bara en tillfällig lättnad från extremt negativa upplevelser.

Dessutom är känslan av lättnad alltid tillfällig. När våra tinningar slutar bulta ger själva frånvaron av smärta oss ett visst nöje, men då vänjer vi oss väldigt snabbt vid detta tillstånd och tar det för givet.

En deltagare i råttracet som blandar ihop lättnad med lycka tillbringar hela sitt liv med att jaga sina mål och tror att allt han behöver göra för att vara lycklig är helt enkelt att uppnå något.

Fråga: känner du inte då och då att du är precis som en deltagare i rat race? Om du kunde se på ditt liv utifrån, vilka råd skulle du ge dig själv?

Arketyp av nihilism

Den tredje typen av hamburgare är den värsta av alla, den är både smaklös och ohälsosam. Om jag åt det skulle det skada mig både i nuet, eftersom hamburgaren smakar äckligt, och i framtiden, eftersom det skulle skada min hälsa allvarligt att äta den.
Den närmaste parallellen för en sådan hamburgare är arketyp av nihilism. Det är karakteristiskt för en person som förlorade smaken för livet;en sådan person kan varken njuta av tillfälliga glädjeämnen eller sträva efter ett stort mål.

I den här bokens sammanhang är en nihilist en person som blev desillusionerad av själva möjligheten till lycka och resignerade uppgivet till det faktum att livet inte har någon mening. Om arketypen av rat race mycket framgångsrikt karakteriserar tillståndet för en person som lever för en ljus framtid, och arketypen av hedonism - tillståndet för en person som lever för idag, så återspeglar arketypen av nihilism exakt en persons tillstånd som är kedjad vid det förflutna. De som har förlikat sig med sin nuvarande olycka och på förhand är övertygade om att samma liv är avsett för dem i framtiden, kan inte få ur sina tidigare misslyckade försök att bli lyckliga.

Fråga: Försök att komma ihåg en tid – oavsett om det var ett enstaka avsnitt eller en ganska lång tidsperiod – då du kände dig som en nihilist, oförmögen att ta dig ur skalet av din dåvarande olycka. Om du hade möjlighet att se på den här situationen utifrån, vilka råd skulle du ge dig själv?

Både en deltagare i rat race, en hedonist och en nihilist - alla, var och en på sitt sätt, har fel - de tolkar verkligheten felaktigt, förstår inte lyckans sanna natur och vet inte vad som behövs för en fullt liv. En deltagare i rat race lider av "bedrägeri av alla prestationer" - den falska tron att om vi uppnår ett mycket viktigt mål kommer vi att vara lyckliga för resten av våra dagar. Hedonisten lider av "det nuvarande ögonblickets bedräglighet" - den falska tron att lycka kan upplevas genom att fördjupa oss i en oändlig ström av tillfälliga nöjen isolerade från vårt livs syfte. Nihilism är också en villfarelse, en felaktig tolkning av verkligheten – en felaktig tro på att hur man än ser på det så är lycka fortfarande ouppnåelig. Missuppfattningen som nämns ovan härrör från oförmågan att se möjligheten till en syntes mellan önskan att uppnå något och det aktuella ögonblicket - någon sorts tredje väg längs vilken det kommer att vara möjligt att ta sig ur den föga avundsvärda situationen vi befinner oss i.

Arketyp av lycka

Dessa tre arketyper som jag har presenterat uttömmer dock inte på något sätt alla möjliga alternativ - det finns ytterligare en som vi måste överväga. Vad sägs om en hamburgare som är lika god som den jag gav upp, och lika nyttig som en köttfri grönsaksbulle? En hamburgare som samtidigt innehåller både nuvarande och framtida goda?

Denna hamburgare är en levande illustration arketyp av lycka. Glada människor lever lugnt, i den fasta tron att... Just de aktiviteter som ger dem mycket nöje i nuet kommer att ge dem ett tillfredsställande liv i framtiden.

Illusionen hos en deltagare i rat race är att om han någon gång i framtiden lyckas uppnå sitt avsedda mål så kommer han att vara lycklig resten av sina dagar; han inser inte att vägen till målet inte är mindre viktig än själva målet. Illusionen av en hedonist är tvärtom att bara vägen är viktig för honom, men inte målet. Nihilisten, förtvivlad över att uppnå målet och ge upp både det och vägen dit, blev helt desillusionerad av livet. En deltagare i rat race blir en slav av framtiden, en hedonist blir en slav av nuet och en nihilist blir en slav av det förflutna.

För att bli lycklig på allvar och under lång tid är det nödvändigt att njuta av själva vägen till ett mål som vi anser vara värdigty. Lyckan ligger inte i att klättra till toppen av ett berg, inte heller i att vandra planlöst genom bergen; lycka är vad vi upplever när vi klättrar till toppen.

Vårt främsta mål är att lägga så mycket tid som möjligt på de saker som är en källa till inte bara nuvarande utan även framtida fördelar för oss.

Fråga: Tänk tillbaka på en eller två gånger i ditt liv när du njöt av både nuvarande och framtida förmåner.

Övning fyra sektorer

Undersökningar av personer som regelbundet för dagbok visar att att skriva om händelserna i våra liv – både negativa och positiva – bidrar till att förbättra vår mentala och fysiska hälsa.

Under fyra dagar i rad, skriv i minst femton minuter om dagen om vad som hände dig i var och en av dessa fyra kvadranter. Skriv om de gånger då du var deltagare i rat race, hedonist och nihilist. På den fjärde dagen, skriv om lyckliga tider i ditt liv. Om du blir tillräckligt rörd för att vilja skriva mer om en viss sektor, gör det, men skriv inte om mer än en sektor per dag.

Oroa dig inte för grammatik eller stavning - skriv bara. Det är viktigt att i din uppsats du talade ärligt om de känslor som du en gång upplevde eller upplever nu, samt om vilken typ av beteendescenario du genomförde (det vill säga vilka handlingar du utförde då) och vilka tankar som fanns i ditt huvud eller uppstod i det när du skrev den här texten.

Här är några instruktioner om vad du ska skriva i var och en av dessa fyra kvadranter:
. DELTAGARE I RAT LACET. Berätta för mig om en tid i ditt liv när du kände dig som en råtta, sprang nonstop på ett löpband mot en "ljusare framtid". Varför gjorde du det här? Vilka fördelar gav ett sådant liv dig, om det naturligtvis fanns någon nytta med detta för dig? Vilket pris betalade du för det eller betalade du inget?
. HEDONIST. Berätta för oss om en tid i ditt liv då du levde som hedonist eller ägnade dig åt hedonistiska nöjen. Vilka fördelar gav ett sådant liv dig, om det naturligtvis fanns någon nytta med detta för dig? Vilket pris betalade du för det eller betalade du inget?
. NIHILIST. Berätta för oss om de svåraste ögonblicken i ditt liv, när du gav upp allt och övergav dig till ditt bittra öde. Eller vad som hände dig under en längre tid under vilken du kände dig hjälplös. Dela med dig av dina innersta känslor och tankar som kom till dig då och nu när du skriver den här texten.
. GLAD MAN. Berätta om en otroligt lycklig tid i ditt liv eller en tid då du var särskilt lycklig. Res tillbaka i tiden i din fantasi, försök att återuppleva dina känslor vid den tiden och skriv sedan om dem.
Vad du än skriver, så länge du skriver det, är dina skrifter endast för dina egna ögon. Om du efter att ha skrivit klart vill läsa vad du har skrivit till en nära och kära har du självklart rätt att göra detta, men det är viktigt att du inte känner dig tvingad när du utför denna övning. Ju mer du kan öppna dig, desto mer nytta kommer du att få av dina skriverier.

Nihilismsektorn och lycksektorn kommer att behöva arbetas med minst två gånger till. När du gör övningen igen kan du komma ihåg samma händelser eller skriva om något annat. Gå igenom allt du har skrivit då och då – detta kan göras en gång var tredje månad, en gång om året eller en gång vartannat år.

baserad på boken av Tal Ben-Shahar: Learning to be Happy

Hedonism är läran att en person utför alla handlingar för sitt eget nöje, därför kan bara detta betraktas som meningen med livet. Detta tillvägagångssätt verkar omoraliskt för vissa, men absolut sanning existerar inte, så du måste dra dina egna slutsatser.

Hedonism – vad är det?

Översatt från antikens grekiska är hedonism njutning eller njutning. Undervisningen som bär detta namn talar om naturligheten i sökandet efter trevliga förnimmelser, så en person rör sig medvetet eller inte längs denna väg. Och eftersom detta är inneboende i den mänskliga naturen, så är det ganska logiskt att medvetet styra sina handlingar för att få glädje. Hela undervisningen slutar med detta uttalande, eftersom ingen har slutfört detta system, så beteendet hos dess anhängare kan vara slående annorlunda.

Hedonism i psykologi

Läran har sitt ursprung före vår tideräkning, men hedonism började övervägas på 1900-talet. Det finns två beteendekoncept:

framtid - handlingar är förknippade med förväntan om nöje;
närvarande - åtgärder syftar till att snabbt få nöje.

Nackdelen med psykologisk hedonism är att den överför den centrala rollen till känslor och lämnar den mentala delen i bakgrunden. Faktum är att känslor bara fungerar som ledstjärnor när man etablerar sitt eget värdesystem. Ändå gör hedonism det möjligt att studera individens betoning på förvärvet av fysiologiska nöjen och prestigefyllda föremål, ofta utan praktisk betydelse. Sådan forskning är relevant på grund av det växande antalet människor som söker maximalt nöje.

Hedonism i filosofi

Aristippus (435-355 f.Kr.) blev grundaren av doktrinen, och trodde att den mänskliga själen upplever två tillstånd - njutning och smärta. Vägen till lycka ligger i att undvika obehagliga känslor och sträva efter trevliga. I det här fallet låg tonvikten på de fysiska aspekterna. Epikuros sa att hedonism i filosofin är den fullständiga tillfredsställelsen av ens önskningar. Målet är själva nöjet och frihet från olycka. Enligt hans åsikt är det högsta måttet på sådant nöje ataraxia och måttlighet i konsumtionen av alla varor.

Upplyst hedonism blev utbredd på 1700-talet. Aristokratin, särskilt i Frankrike, förstod det ofta som att det fick de enklaste nöjen. Jeremy Bentham hjälpte till att föra tillbaka begreppet filosofi, som tog hedonismen till en ny nivå och tog dess princip som grund för sin teori om utilitarism. Den sörjer för samhällets beteende där alla dess medlemmar kan uppnå det högsta nöjet.

Livsregler enligt hedonism

Läran är inte helt utformad, så det finns inget tydligt värdesystem, och ingen har utarbetat hedonismens regler. Det finns bara ett postulat: det högsta målet för en person är att vara lycklig. Och för att göra detta måste du minska antalet obehagliga upplevelser och koncentrera dig på saker som ger glädje. Det vill säga att du måste förstå vad hedonism innebär utifrån dina egna känslor.

Hedonism - bra eller dåligt?

Det finns inget definitivt svar, allt beror på din personliga tolkning av begreppet. För vissa är hedonism strävan efter nya, allt starkare intryck, medan andra anser sig vara en anhängare av doktrinen på grund av sin kärlek till vackra kläder och att bada med doftande skum. Det är klart att viljan att göra din vardag lite trevligare inte hotar någonting. Om du gör njutning till ett självändamål kan du bara få problem. Låt oss överväga varför hedonism i sin absoluta form är farlig.

meningslöshet. Så småningom blir välbekanta nöjen tråkiga, nya steg behövs, men när de passeras finns det inget kvar som kan ge glädje.
Slöseri med tid. När du söker efter nöje är det lätt att missa ögonblicket för att ta steg som avgör ditt framtida liv.
Hälsoproblem. Mycket av det som ger glädje på det fysiska planet har en negativ inverkan på hälsan.

Hedonism och egoism

Den filosofiska sidan av denna lära likställs ofta med egoism, men det är inte helt sant. Hedonismens principer föreskriver inte att bara fokusera på sig själv, och det är inte förbjudet att bry sig om andras nöje. Det finns två former: egoistisk och universell. Den första kännetecknas av koncentration på sina egna känslor, även om de inte delas av andra. För finsmakare av den andra formen är det viktigt att njutningen sträcker sig till omgivningen.

Hedonism och kristendom

Ur religionens synvinkel är allt som inte syftar till att tjäna Gud fåfänga, vilket inte är värt att uppmärksammas. Därför är hedonism en synd för kristna. Det distraherar inte bara från det högsta målet, utan ersätter det också med önskan att förvärva jordiska gods. Om vi pratar om fenomenet i allmänhet, utan att undersöka specifika fall, kan den vanliga önskan om tröst knappast kallas ett brott. Den universella formen av hedonism leder inte heller alltid till att man blir en syndare, att hjälpa andra människor med kristendomen välkomnas.

Det kan inte sägas att varje hedonist är en syndare. Varje fall måste behandlas separat. Om du inte kan ta reda på situationen på egen hand och du vill inte bryta mot din egen religiösa övertygelse och inte förneka dig själv tröst, då kan du rådgöra med prästen. Han kan de heliga texterna bättre och har erfarenhet av att lösa sådana konflikter. Det är sant att han också kan göra misstag, så det slutliga beslutet förblir hos personen själv.

Kända hedonister

I det moderna samhället kan nästan vilken kändis som helst betecknas som en "hedonist". Även om några av dem är engagerade i välgörenhet, hände detta först efter att ha tillfredsställt sin egen törst efter trevliga upplevelser. Detta gäller inte bara vårt århundrade, det har alltid funnits kännare av ett bekvämt liv. Efter Epikuros, som utvecklade sin egen formel för hedonism, fick läran nytt liv under renässansen. Sedan blev Petrarch, Boccaccio och Raimondi hans anhängare.

Sedan anslöt sig Hadrianus Helvetius och Spinoza till läran, och korrelerade mänskliga nöjen med sociala intressen. Thomas Hobbes förespråkade också begränsningar och föreslog principen "gör inte mot andra som du inte vill att de ska göra mot dig." Alla följde inte denna princip; det mest slående exemplet på förkastandet av religiösa, moraliska och juridiska ramar var markisen de Sades verk.

Böcker om hedonism

Många människor var intresserade av fenomenet, det studerades seriöst av filosofer och psykologer, beskrivningar finns också i skönlitteratur. Här är några böcker om hedonism.

"Etiska principer" George Moore. Den engelske filosofen reflekterar över fenomenets natur och påpekar ett misstag - att blanda ihop begreppet gott och medlen för att uppnå det.
Brains and Pleasures av David Linden. Boken talar om de senaste framstegen inom området neurobiologi, som har gjort det möjligt för oss att ta en ny titt på upplevelsen av njutning och bildandet av beroende av det.
"The Picture of Dorian Gray" Oscar Wilde. Det berömda verket, som har genomgått mer än en filmatisering, visar de mest negativa aspekterna och konsekvenserna av hedonism.
"Brave New World" Aldous Huxley. Allt socialt liv bygger på principerna för att uppnå njutning. Resultaten av ett sådant experiment beskrivs i arbetet.
"Den sista hemligheten" Bernard Werber. Hjältarna i denna science fiction-roman försöker undersöka mänskliga tankar och hitta anledningen som motiverar dem att utföra vilken handling som helst.

Nu vill nästan varje medlem av människosläktet tre saker:

nöje;
evig ungdom (hälsa);
lycka.

Dessutom smälter nöje och lycka i de flesta fall samman till ett fenomen. Människor tror att de, efter att ha uppnått nöje, kommer att nå den högsta punkten i mänsklig existens - lycka.

Vad är hedonism

Hedonism är ett värdesystem som ser njutning som det högsta målet för människans existens. För en hedonist är njutning och lycka synonyma. Dessutom spelar det ingen roll vad en person får mest nöje av: sensuella (sexuella, gastronomiska) eller intellektuella-andliga (läsa böcker, titta på film) nöjen. Intellektuella ansträngningar och sinnliga nöjen jämställs när de förra inte strävar efter målet att lära, utan utförs enbart för njutningens skull. Med andra ord kan vi säga att hedonism bland annat också är en verksamhet som inte belastas av ett mål eller några yttre eller inre resultat. Till exempel, en person tittar på film och läser böcker bara för underhållning eller för att förbättra självkänslan.

Hedonism är djupt rotad i den mänskliga naturen

Förmodligen den mest kända psykologen under 1900-talet, S. Freud, baserade sin undervisning (psykoanalys) på principen om hedonism (nöje). Enligt den österrikiska läkaren är människan en naturlig hedonist. I spädbarnsåldern tillfredsställs hans behov direkt och snabbt: törst, hunger, behovet av mödravård. När en person växer upp ställer samhället krav på honom och insisterar på att han ska kontrollera, hålla tillbaka sin lust till njutning och tillfredsställa sina behov vid lämplig tidpunkt. I psykoanalytiskt språk vill samhället att "verklighetsprincipen" ska underordnas "njutningsprincipen".

Sålunda styr samhället på sätt och vis en person genom "tokenmetoden": lär, arbeta, njut. Samtidigt är det tydligt att livet inte kan bestå av en kontinuerlig njutning, eftersom denna form av existens, även om den är möjlig för vissa (till exempel barn till mycket rika föräldrar), leder till moraliskt förfall och i slutändan till socialt degradering.

Alkoholister och drogmissbrukare som offer för en tanklös jakt på nöje

Det finns ett mycket känt experiment: en elektrod var ansluten till nöjescentret i hjärnan på en råtta, och tråden som kom från den fästes vid en pedal och gjordes så att varje gång råttan tryckte på pedalen, stimulerade en elektrisk urladdning nöjescentrum. Efter en tid vägrade råttan vatten och mat och bara tryckte på pedalen, njöt hela tiden, drunknade i en söt slarv, men nöjet dödade den gradvis. Det är därför hedonism är ett värdesystem som behöver en moralisk begränsning.

Detta kan låta grymt och cyniskt, men alkoholister och drogmissbrukare är samma "råttor" som har glömt världen för nöjets skull. Alkoholhaltig för flaskans skull. En narkoman för en dos skull. Tricket med missbruk är att de ger dig en snabb känsla av lycka. Men i allmänhet, i livet, bör ett ögonblick av lycka förtjänas. Till exempel, en person arbetar och arbetar, och när arbetet är klart upplever han en plötslig (kanske förväntad) "prick" av lycka. Men efter ett tag måste man jobba igen. Vem kommer att gå med på detta?

Stimulerande medel ger en gränslös känsla av lycka nästan utan ansträngning jämfört med verkligt arbete, i själva verket förkroppsligar de grundläggande postulatet om mänsklig existens, som hedonismens etik insisterar på i sitt vulgära uttryck: du måste leva på ett sådant sätt att varelsen ger lika mycket nöje som möjligt. Och när det är möjligt ska nöjet vara så intensivt som möjligt.

Mat och sex som fällor för kännare av sinnliga nöjen

Men det är inte bara de som gillar att experimentera med sitt medvetande som är i fara. Frossare och sensualister ska inte heller slappna av. Visserligen förlorar de förra sitt mänskliga utseende och förstör bara sig själva, men de senare kan mycket väl skada andra.

Filmen "Basic Instinct". Fallet med Catherine Tramell

Det kommer inte att finnas en detaljerad beskrivning av filmens handling här eftersom det ligger utanför filmens ram, men det måste sägas att Catherine Tramell är ett klassiskt fall av en hedonist som har passerat gränserna för gott och ont. Varför gjorde hon detta? För att hon blev uttråkad av vanligt sex, och hon vände sig till sex med mord för spänningen. Om njutning inte eftersträvar något moraliskt syfte, så blir det snabbt tråkigt. En person flyttar från ett nöje till ett annat, utan att finna ro någonstans (en klassisk beskrivning av ett sådant tillstånd ges av S. Kierkegaard i hans bok "Njutning och plikt"). Sedan lämnar han också av misstag, utan att märka det, efter sig alla moraliska sociala institutioner. Och om måttet av tristess har överskridit alla möjliga gränser, kommer hedonisten inte att sluta ens före mord - allt bara för att på något sätt underhålla sig själv. Förresten, den romerske kejsaren Nero var också en sådan person. Ovanstående betyder dock inte att själva nöjet eller begäret efter det är brottsligt. Själva njutningen kan inte moraliskt laddas på något sätt. Hedonism är ett brott, men bara när nöje är värdefullt i sig för en person och han absolut inte bryr sig från vilken källa han hämtar det.

Former av moraliska begränsningar av begär

Moralens gyllene regel. Nöje är resultatet, och drivkraften är mänskliga begär. Därför, idealiskt, bör alla en persons strävanden vara förenliga med moralens gyllene regel, som låter (i sin mest allmänna form) så här: "Gör mot människor som du vill att de ska göra mot dig."
Skapande. Den innehåller passion, snabbhet av impulser och frihet. När en person skapar, klättrar han på nöjes Everest, och detta är nöje av högsta standard. Den kombinerar både andliga och sinnliga nöjen. Den innehåller både avkoppling och arbete. Och samtidigt kräver det högsta koncentration och hängivenhet från skaparen.

Njutning och mening med livet

Beväpnad med ovanstående är det inte svårt att förstå att mottot "meningen med livet är hedonism" bara kan existera om njutningen förandligas och är föremål för vissa moraliska begränsningar. Nöjen i sig kan inte vara grunden för livet eller mänsklig lycka, eftersom de alltid för med sig tristess, och detta kan inte undvikas.

En annan sak är när en person finner nöje i arbete eller självuppoffring, då gynnas både han och samhället. Dessutom kan varje aktivitet, även den mest obetydliga, som inte skadar andra och leder till harmonisering av den inre världen, bli en källa till mening i livet för en person. Med sällsynta undantag trodde de vise så (till exempel A. Schopenhauer och Epicurus). För dem är hedonism i filosofin för det första inte intensiteten av njutning, utan frånvaron av lidande.

Det fanns förstås de som insisterade på njutning i alla dess olika former (till exempel renässansens tänkare). Men nu har i alla fall de flesta blivit galna på grund av nöjesdyrkan. Den moderna människan längtar desperat efter njutning, harmoni i inre och yttre liv och köper och köper därför olika saker i hopp om att de kommer att ersätta hans lycka. Och i ett samhälle av total konsumtion av allt och alla kommer definitionen att hedonism i filosofin främst är frånvaron av lidande, och inte en konstant lerig ström av tvivelaktiga sinnliga nöjen, väl till pass.

Hedonism är en filosofisk rörelse, vars essens är att njutning är mänsklighetens viktigaste önskan. Termen kommer från grekiskan " Hedone”och i bokstavlig mening betyder det njutning.

Vad är HEDONISM - betydelse, definition i enkla ord.

Enkelt uttryckt tror hedonister att meningen med livet och det största goda för en person ligger i att få nöje. Och varje manifestation av smärta och lidande är ond.

Hedonism och samhälle.

Som regel förutsätter hedonism en individuell position hos en person, oupplösligt förbunden med egoism. Vad betyder det att varje människa strävar efter att söka sitt eget bästa på alla livets sfärer.

En mer utvecklad form av hedonism är - utilitarism. Detta koncept innehåller principerna för det gemensamma bästa. värdet av varje åtgärd bestäms av dess bidrag till den totala nyttan i förhållande till ökningen av nyttan för hela samhället.

Hedonism ur psykologisk synvinkel.

Ur en psykologisk synvinkel är människor till en början byggda på ett sådant sätt att de uteslutande önskar njutning i alla dess former. Detta är en helt normal och hälsosam egenskap hos varje individ.