Passion kring ikonen för Guds moder "Resurrection of Rus". Ikon av Guds moder "resurrecting Rus" Ikon av Mother of God resurrecting Rus

Om utseendet på ikonen "Resurrecting Rus"

Vladimir:
Ryssland
Käre Fr. Oleg,

Jag skickar till din adress ikonen "Resurrecting Rus" och en vädjan till patriark Alexei 2. Och här kommer jag mycket kort att beskriva Guds moders utseende. Den Pokrov 14 okt. 1998 Olga i Pyatigorsk gick inte till kyrkan, utan lyssnade på akatistens hymn till den allra heligaste Theotokos. Rummet, enligt Olga, var borta. Tre strålar kom ner från himlen. Sedan ikonen för Jungfru Marias förbön. Efter detta började Guds moder stiga ner från himlen. Och hon stannade på nivån med låga moln. Ljuset som kom från henne var vitt, blått, turkos, grönt och matt. Jungfruar dyker upp från molnen. Ett genomskinligt hölje med många åttauddiga kors dök upp i Guds moders händer. Vid denna tid dök St. från molnen. Nikolai Ugodnik och St. O. Serafer från Sarov och Herren Gud framför allt. Rösten meddelade att det fanns exakt lika många kors som det fanns människor på jorden. Och den som av folket (ett litet antal) tog emot korset i sig själv blev ljusare och drogs till Gud. Därefter åtföljs den målade ikonen överallt av många mirakel, till och med synen av en blind man och helande från tumörer. Kanske är detta på något sätt kopplat till den framtida uppståndelsen av St. Serafer av Sarov? Kan du kommentera detta fenomen?
Tack.
Vladimir.

Svar från prästen Oleg:

Vladimir, tyvärr öppnades inte bilden av ikonen "Resurrecting Rus" som du skickade. När det gäller "överklagandet" väcker det ett antal förvirringar angående dess kompilatorer och de listade fakta. En sådan handling kan inte tjäna som tillförlitligt bevis för de beskrivna händelserna. Jag kommer att citera de pinsamma avsnitten från den i den form som du skickade den till mig, med dina kommentarer inom parentes: "Under de religiösa processionerna över centrala Ryssland (specifika städer och byar bör anges) med ikonen för den allra heligaste Theotokos "Resurrection of Rus" visades ( Vad är dessa - demonstrativa föreställningar? Det ska sägas - Guds stora mirakel som beskrivs i den patristiska (varför med stort S?) litteratur avslöjades eller manifesterades (varför är "in" saknas före "patristisk", eller sägs det inte "litteratur"?) Deltagare i korsets processioner, särskilt de ortodoxa människor som på ett mirakulöst sätt fick olika helande, beskrivs delvis i den bifogade broschyren om den mirakulösa ikonen av Guds Moder "Resurrecting Rus'", har bevittnat (hur bevittnas det?) en speciell nåd (varför "särskild", och hur de skiljer den från den inte speciella? Är de experter på nåd?) och Guds hjälp som kommer från det nyligen dök upp ikonen för Guds moder "Rus uppståndelse." Överallt, varhelst ikonen för Guds moder var, åtföljdes hon av dofter (dofternas dubbla natur är känd: från nåd och från demoner), strömmande myrra (den dubbla naturen av strömmande myrra är känd: från nåden - men detta är bevis på sorg och något dött, och från demoner), sång av änglar (hur är det? inom ortodoxin finns det inga kända fall av mässa och ständigt hörande av änglakörer av alla närvarande på en given plats), solens spel (ingenstans beskrev de heliga fäderna solens spel, och särskilt inte placerade en sådan tecken som bevis på sanning och nåd; trick med solen kan mycket väl göras av demoner, som det var i de ökända katolska "Fatima-uppenbarelserna") med uppträdandet på solskivan av ordet (varför inte "ord"?): "Jungfru" (detta ord bevisar ingenting; varför inte "Jungfru Guds moder", "Ever-Jungfru Maria" och etc. exakta namn som är intoleranta för demoner), uppkomsten av en regnbåge på den klara himlen (liknande fenomen förekommer i olika platser som inte har något med religion att göra), patienter som lider av cancer och olika tumörer, liksom många andra sjukdomar läktes (låt oss anta att det är så, men var är den tillförlitliga bekräftelsen på åtminstone en del av dessa läkningar: namnen av de helade patienterna, platsen för helande, datum och tid, beskrivningen av helandet, adresserna till de sjuka? allt detta är fortfarande ogrundat och inte verifierbart, varför det är tveksamt). Historien tenderar att upprepa sig. På ikonen för Guds moder "Resurrection of Rus" finns samma speciella nåd som på ikonen ... "Peschanskaya" (och på "Iveron", "Kazan", "Jerusalem", "Tikhvin" och andra stora mirakulösa ikoner av Guds Moder, att nåden inte var speciell? Varför talar vi bara om "Peschansky"-bilden? Är detta ett försök att bevisa bilden med en bild?)

Miraklen som är förknippade med ikonen för Guds moder "Resurrecting Rus" indikerar (vem berättar de? Varför säger de det? Hur säger de det?) att icke-igenkännande av ikonen hotar (nödvändigtvis "hotar"). mer fruktansvärda katastrofer (varför inte "sorger" eller "besvär" "?), än händelserna som följde efter 1917 (enligt författarna avslöjades dessa mirakel endast för att känna igen ikonen och för att undvika stora problem med detta Var kommer en sådan specifik och skev vision och tolkning av mirakel ifrån?). Vi lever i en värld när (varför "när" och inte "i vilken"?) räddningen för Rus, våra barn och oss själva bara beror på den ångerfulla bönen till Gud från hela den ryska ortodoxa kyrkans flock (endast på en bön?Men hur är det med frukterna omvändelse, Herrens bud, förvärvet av den helige Ande, kampen med passioner, upprätthållande av den rätta tron och annat som är nödvändigt för frälsningen?Varifrån kommer en sådan inställning att om alla utåt säger en bön med ångrande ord i kör, då kommer allt omedelbart att förändras? Gud accepterar ju bara ett ångerfullt hjärta och ödmjuk, och en bön från ett sådant hjärta! Hur kan man förvänta sig att en folkmassas bön, och till och med en engångsbön , kommer plötsligt att förändra allt på en gång och rädda hela Rus och dess folk? Var och när hände detta? Endast sann och uppriktig ånger för alla människor kan rädda och personliga illdåd och synder, inträde av majoriteten av folket i patristisk ånger, verklig korrigering med korrigering av misstag och perversioner, och först och främst avskaffandet av den avfälliga strukturen hos "MP", som felaktigt beundrade och tillägnade sig namnet på den "ryska ortodoxa kyrkan", en återgång till apostolisk och patristisk tro, etc.).

Rektor-ordförande (vad är detta? vilken typ av befattning? och varför är församlingsprosten inte präst?) i församlingen i den Allra Heligaste Livgivande Treenigheten i Vorsma (vilken region, region, provins? var är den exakta adressen ?) A.V. Golovkov (överste för reservsjukvården) Chef för Assumptionsförsamlingen i byn Krutets (igen, var är den exakta adressen? Det är som "till byn för farfar") A.P. Lokhmatov"

Brevet innehåller inte år, dag, månad eller exakta adresser. Om vi tar med i beräkningen att allt detta började 1998, så ser vi ansvarslöshet från den "heliges sida".

Jag hörde om utseendet på denna ikon för första gången från dig. Det har inte rapporterats om detta någonstans på 4 år. Med sådana mirakel (om de verkligen ägde rum, annars kostar det ingenting för representanter för "MP" att ljuga, uppfinna, uppfinna eller förfalska) ser en sådan tystnad osannolik ut.

När det i staden Vladikavkaz skedde ett mirakulöst utseende av den helige store martyren George den Segerrike på en häst på det snötäckta taket på ett fristående envåningshus, visste jag det exakta datumet för framträdandet, adressen, jag såg ett färskt fotografi av platsen med spår av en häst på taket och med en förvånad skara ögonvittnen som samlade in pengar till den store martyrens tempel, som visades på Central Television, gick till platsen för uppenbarelsen och talade med ögonvittnen som beskrev helgonets uppenbarelse och tal. Dessutom fanns det inga helande, regnbågar och solens lekar, utan en uppmaning till omvändelse och rättelse. Och här - många helande av cancer och andra allvarligt sjuka patienter, och i 4 år - har ingen hörsel eller ande?

Jag erkänner att det fanns något slags fenomen, och den här ikonen finns. Jag erkänner till och med att den verkligen är välsignad och en mirakulös ikon (varför skulle inte damen sända sin hjälp till de FÖRLISTNA fåren i Rysslands hus? När allt kommer omkring predikade Herren själv på jorden för de FÖRLOSTA fåren i Israels hus ) - och sedan pekar det på häftiga sorger, med den efterföljande möjliga uppståndelsen av Rus (för det finns inget annat sätt än uppståndelse av Gud, för avlidne Rus' med en döende befolkning; och St. Serafim av Sarov kommer att återuppstå i stället för det avfällda prästerskapet), men den information som jag har idag är så mager, förvrängd och tveksam att det inte finns någon möjlighet att säga något definitivt om detta fenomen.

När den helige profeten och prästen Johannes underverkaren i Kronstadt var ett levande kärl av Guds stora nåd i Ryssland, drogs många människor till honom. När det inte fanns några levande kärl av den Helige Ande med sådan kraft och mått, började Guds Moder att visa hjälp genom ikonerna "Peschanskaya", "Iverskaya-Myrrhstreaming Montreal" och, möjligen (om fakta bekräftas) genom den nyligen dök upp ikonen "Resurrecting Rus'" (varför inte "Resurrecting Russia"? Rus'"? När allt kommer omkring, uppståndelsen sker snabbt, men processen anges här).

Detta, samt det faktum att Guds moders påstådda utseende var r.b. För Olga, just när hon inte gick till MP-templet, utan bad hemma, indikerar frånvaron av en öppen, sann och nådfylld kyrka och prästerskap i Ryssland. När det inte finns några levande människor med nåd är det inte konstigt att stenar och "bräder" börjar skrika (blöda myrra, blöda, etc.)!

Käre Fr. Oleg,

Jag vill också lägga till lite om ikonen "Resurrecting Rus".

Det fanns också ett kommando från Guds Moder - att måla en ikon och ta den till Diveevo, bära den längs "Rännan" och hänga den till höger om "Ömhet"-ikonen. Efter att ha målat ikonen tog R.B. Olga med sin man Boris Pavlenko 15 december 2001 De levererade den till Diveevo, där de installerade den. Men HON flyttades snart till altaret, och sommaren 2001. Sergius mamma tog med sig ikonen till sin cell och överförde den sedan till biskopens hus.

Ytterligare två listor skrevs. Den första listan var sommaren 2001. besökte Sedmiozernaya Hermitage nära Kazan. Ikonen besökte också Tashly nära Samara, nära Penza, Mordovia, i Pskov-regionen i Pskov-Pechersk Lavra, i Pereyaslavl-Zallesky, Optina Hermitage och på många andra platser.

Många mirakel hände under processionerna längs Guds moders kanal, inkl. klockan ringer. Det finns många vittnen om de mirakel som sker med specifika namn, datum och bostadsorter.

Jag skulle vilja notera två mirakel. Genom Anna Shishova talade demonen (eller vem annars?) om de senaste tiderna och om den pastorade fadern Serafim av Sarov. (inga detaljer).

Det skedde också ett sådant mirakel när ikonen placerades till vänster om ikonen för Johannes teologen, fotografen tog ett fotografi och ville fånga miraklet med myrra som flödade, men myrran dök inte upp på bilden, utan en glöd uppenbarade sig ovanför Herrens Allsmäktiges huvud i form av en krona. Följande fotografier visade ljus som emanerade från himmelens drottning omophorion och gick bortom ikonens område till ikonen för aposteln och evangelisten Johannes teologen. Dagen för att fira ikonen "Resurrecting Rus" är den 12 december.

Jag fick ikonen och beskrivningen från en älskad. Han vände sig direkt till reservöverste A.V. Golovkov när han var med ikonen i Moskva och fick all information från honom. A.V. Golovkov sa att han stötte på starkt motstånd från MP. A.V. Golovkovs inställning till MP är ungefär densamma som din.

Min älskade känner och respekterar dig. Nu målar några representanter för MP ikoner med namnet "Resurrection of Rus", som i opposition till den sanna. Det finns ett fotografi av en ikon med namnet "Resurrection of Rus", där patriarken Alexy 2 avbildas stående, men den liknar inte på något sätt Jungfru Marias utseende sett av R.B. Olga.

Staden Vorsma ligger någonstans i Mordovia, jag vet inte exakt. Jag förstår ikonen "Resurrecting Rus" så här: åttauddiga kors är sann ortodoxi. Den som accepterar det av hela sitt hjärta (som i beskrivningen: den som tog emot korsen i sig) är trogen Gud och kommer att bli frälst.

Svar från prästen Oleg:

Vid mottagandet av ytterligare information kan vi anta att detta fenomen är sant och ikonen är mirakulös.

Det är inte klart varför beskrivningen gjordes på så låg nivå och med sådana fel. Och det är inte alls klart varför folk vänder sig till chefen för den falska kyrkan i Moskva-patriarkatet för erkännande!

Guds moder visade sig för rabbin Olga när hon INTE gick till den speciella kyrkan!

Om det hade funnits ett behov av Ridiger, skulle utseendet ha varit till honom eller hans förtrogne. Nu står det klart att MP:s anhängare håller tyst om miraklet och mirakel från ikonen.

Detta uppenbarades inte för dem och inte för dem! Detta avslöjar dem! Det bränner dem som jäklar!

Jag har redan uttryckt min inställning till själva fenomenet. Detta gavs för att stärka tron på vanliga människor innan de stora vedermödor för Ryssland började. Utan dessa sorger och utrotningen av upp till två tredjedelar av befolkningen från dem, är Rysslands återvändande till Gud och människors återvändande till den sanna kyrkan inte möjligt!

Herren och Guds moder ser på många vanliga människor som i okunnighet besöker den avfällige MP:s kyrkor, som vilsna och vilseledda och inte alls som medvetna medlemmar eller kättare. Denna uppdelning (av präster och folk) noterades också i hans profetior av St. Serafim, underverkaren från Sarov, som anser Diveevo och alla andra förrevolutionära tempel och helgedomar vara hans egna och Guds, och inte hans egna.

Bön till den allra heligaste, den mest välsignade och härliga

Vår Fru, Guds Moder och Ever-Jungfru Maria tidigare

mirakulös bild av hennes "Resurrecting Rus"

Åh, den rena och härligaste Guds moder, som kallade sig Russ uppståndelseist! Täck vår synd inför den Enda Trihypostatiska Guden, för vi har syndat mer än en gång under prövningarnas dagar, har inte stått fast i den ortodoxa tron och har inte försvarat den helige ortodoxe kungen, Guds Smorde, från de gudlösas händer. , och har lagt på oss främlingars ok. För att bringa ånger för våra synder, ber vi till Dig, vår suveräna drottning, gå i förbön för oss och rädda det ryska landet från vanhelgning, från hungersnöd och Tartarus, och ge det ryska folket det ortodoxa kungariket med den av Gud utvalde tsaren. Täck oss från allt ont med Ditt hedervärda skydd. Rädda våra själar från helvetet och evig plåga, förberedd för våra synder. Ge oss syndare mentalt och fysiskt helande. Rensa vårt land, våra kyrkor och kloster, våra själar från all smuts. Återuppväcka heliga Rus', så att vi i tro och rättfärdighet må tjäna din Son och vår Gud, Herren Jesus Kristus, dig och den kommande tsaren, till vårt fädernelands ära alltid, nu och alltid och i evigheter. Amen.

Troparion för festen för Jungfru Marias ikon

"Resurrection Rus"

Du, heligaste Jungfru, / en underbar ljusstråle, / ger oss andlig enkelhet, / himmelsk renhet, / befrielse från kroppsliga och psykiska svagheter / och outsäglig glädje. / Vi hedrar Din heliga bild / uppenbarad i Rus' / och vi tillber Dig, Guds Moder, / och ber om Din förbön och förbön / och vi ger Dig, vårt hopp och vårt hopp, / ära och dyrkan.

Storhet

Vi hyllar, vi hyllar Dig, / Allra Heligaste Jungfru, / och vi hedrar Ditt hedervärda Skydd, / med vilket Du renar oss / och återuppväcker Heliga Rus'.

Annan storhet

Vi upphöjer, vi upphöjer dig, / den allra heligaste jungfrun, / Guds utvalda ungdom, / renar hela jorden med hennes skydd, / och återuppväcker Heliga Rus'.

BESKRIVNING AV UTSEENDEET AV GUDS MODER

PÅ BILDEN AV "RESURRECTING Rus"

Av Guds nåd kom jag i nära kontakt med dagens fantastiska händelser i samband med Guds moders framträdande i bilden av "Resurrecting Rus". Dessa händelser berörde djupt min själ och vände upp och ner på hela mitt liv. Herren gynnade mig att bevittna många mirakulösa fenomen och nådig hjälp i olika behov som erhölls från denna mirakulösa bild. Eftersom jag är nära bekant med Olga Pavlenko, som blev huvudvittnet till Guds moders framträdande, med hennes tillåtelse och med Guds hjälp, vill jag prata om dessa händelser, som så kraftigt skakade om vårt samhälle och gav upphov, på ena sidan, till många rykten och tvivel, och å andra sidan vem som gav hopp om en bättre framtid.

Det var den 14 oktober (NS), 1998 i Pyatigorsk, ungefär klockan 10 på morgonen. Det var en underbar fest av den allra heligaste Theotokos förbön. Olga Nikolaevna Pavlenko var lite sjuk och kunde inte gå till kyrkan. Därför slog hon på bandspelaren och började lyssna på en bönegudstjänst med Akathisten till Guds moders skydd, inspelad på en ljudkassett i klostret. Och plötsligt, när kören sjöng lovsång till den allra heligaste Theotokos, började något ovanligt hända henne. Tårarna rann i mina ögon av förväntan på något extraordinärt, och en sådan glädje dök upp i min själ att det är omöjligt att beskriva det med ord. Väggarna och taket försvann, det fanns inget material, det fanns bara en klar, klarblå himmel. Olga såg att Guds moder i en röd dräkt, med en omophorion i händerna, som hon vanligtvis avbildas på ikoner för Guds moders förbön, sakta ner till marken på ett moln och sedan stannade mellan moln och marken, seglade till vänster. Och plötsligt kom ett rent, rent, bländande vitt ljus från ovan. Det var både matt och genomskinligt på samma gång. Dess kraftfulla flöde intensifierades gradvis och närmade sig marken. Det verkade som om någon pumpade ljus från ovan in i molnen och det, som förflyttade hela det blå utrymmet, fyllde det med vitt. Det var som om en osynlig konstnär hade applicerat vita streck med en pensel på den blå duken och gjort den helt vit. Detta ljus var så bländande vitt och gnistrande att man kunde bli blind av dess vithet, men när hon såg på det började Olga lösas upp i det, och ljuset började passera genom henne, och ett enda utrymme bildades. Ännu mer glädje dök upp i själen, och hela kroppen började omslutas i ett tillstånd av kärlek och sinnesfrid.

Sedan kom ytterligare en ljusström, den var ännu vitare, ännu mer bländande och ännu renare. Och plötsligt kom det ut ovanligt vackra jungfrur i bländande vita klänningar, deras huvuden var dekorerade med vita kronor, och i deras händer fanns det grenar som kronor. De snurrade i en runddans och förebådade den viktigaste händelsen. Allt detta var så majestätiskt och vackert att Olgas hjärta var redo att brista av glädje. Men efter detta kom en ännu kraftfullare ljusström. Det var så bländande vitt och onaturligt rent att det verkade som om ingenting kunde bli renare och vitare, men när Guds Moder i en snövit mantel dök upp ur ljusströmmen såg Olga att Hennes klänning var ännu mer bländande än den vita sig. Det gnistrade vitt, lyste, skimrade, gnistrade och avgav ljus. En sådan nåd utgick från himlens drottning själv att Olga fortfarande inte kan prata lugnt om det.

På Hennes utomordentligt vackra ansikte framträdde bruna ögon, som utstrålade överjordisk gränslös kärlek och vänlighet mot alla och allt jordiskt och ojordiskt. Hennes hud hade en mjuk persikoton och var nästan genomskinlig. Hennes ansikte speglade allt som begreppet femininitet borde kombinera: renhet, helighet, renhet, ömhet, kärlek och mycket, mycket mer. Allt som poeter och vackra konstnärer en gång sa om en kvinna fanns i henne. Det fanns också mycket mer som inte kunde uttryckas med jordiska ord.

I händerna på Guds moder fanns en fantastiskt vacker genomskinlig slöja. Först verkade den liten för Olga, men när Guds moder viftade med den med en mjuk rörelse av händerna, vände den sig om och blev så stor att den täckte hela jorden. Omslaget var tunt, tunt, genomskinligt, skimrande, det skimrade överallt och verkade levande, eftersom det var i konstant rörelse. De gyllene åttauddiga korsen som den var strödd med gnistrade och skimrade som tunna nålar. Det var exakt lika många av dem som det fanns människor.

Den välsignade jungfrun steg ner till jorden och lyste upp allt runt omkring med en sagolikt vacker och obeskrivlig utstrålning. Det fanns mycket, mycket ojordiskt bländande vithet och skönhet i henne, och alla Hennes rörelser med händerna, huvudet, Hennes smidiga gång och majestätiska gestalt talade om Hennes outsägliga renhet, obefläckade och helighet.

Sedan gick Guds moder längs jorden, och där hon passerade blev jorden ren, ren och vit, som om den pudrades med ny fluffig snö. Och så hörde Olga klockorna ringa i alla kyrkor på jorden samtidigt, och sång började ljuda, smälte samman med änglan, det var som om allt jordiskt och himmelskt återförenades till en helhet, blommor började blomma överallt jorden, och Olga kände en sådan doft, sådan nåd att det är omöjligt att förmedla det i ord.

Vita tempel började växa över hela jorden, som om de byggdes av osynliga byggare. Samtidigt såg Olga vad som hände med människor på jorden.

Kors började falla över varje person - det här är nåden som ges till alla. Det fanns exakt lika många kors som det fanns människor på jorden. Människor började acceptera denna nåd var och en på sitt eget sätt. Vissa började i fasa fly från Guds moder utan att se tillbaka, blunda och sluta sina ögon och öron, medan andra, från kontakt med korset, började krympa, krympa och mörkna ännu mer och så småningom förvandlas till svarta klumpar. Följande personer låg på knä, med pannan nedgrävda i marken. När nåden sänkte sig över dem i form av kors, förblev de, som inte ville höja sina huvuden, i den positionen och förvandlades gradvis till svarta högar.

Vissa människor accepterade nåd, och platsen i hjärtat där korset trängde in började gradvis att renas och hela kroppen började ljusna. Och människor, från mörkt och grått, började gradvis förvandlas till ljusa, mer meningsfulla människor. Några av dem låg på knä och vände sig till Gud i ångerfull bön, och några människor, efter att ha blivit renade genom omvändelse och vuxit andligt, började resa sig från sina knän och gick mot Guds Moder, redan förstod och hörde henne med själ och hjärta.

Kloster och kyrkor började återupplivas på jorden, och människor, redan olika, som om de vaknade efter en lång syndig sömn, gick in i dem med böjda huvuden och kom ut helt annorlunda.

Då sa Guds Moder att hon hade kommit till sitt fjärde öde på jorden, i Diveevo, och sa att en ikon behövde målas. Och en ikon dök upp i hennes händer, som hon gav namnet "Resurrection of Rus".

Hon berättade för Olga att exakt en sådan ikon, som nu finns i hennes händer, borde målas och placeras i den heliga treenighetskyrkan i Seraphim-Diveevsky-klostret nära relikerna från St. Serafim av Sarov, till höger om "Ömhet" ikon.

Sedan förklarade hon att den vita färgen på templen, som ska avbildas på ikonen, betyder renheten, renheten och heligheten som ska bo i dem, och de gröna kupolerna betyder deras andliga återfödelse. Hon sa vidare att återupplivandet av Ryssland kommer att börja från vildmarken, och förklarade att vecken av slöjan på Hennes handleder och ovanför betyder att den nåd som utgår är outtömlig.

Hela Guds moders framträdande varade i ungefär en timme och vände upp och ner på Olgas hela liv. Efter det började hon fundera på hur man målar en ikon, eftersom hon själv inte är någon ikonmålare. Men Herren själv ordnade allt.

Den 8 augusti 1999, vid Theodosius grav i Kaukasus och Jerusalem, på dagen för hans minne, Fr. Moses, som genomförde en religiös procession tvärs över Ryssland, med målet att kalla alla kvinnor som begick synden med barnmord på spädbarn i livmodern till omvändelse. Där, vid Fr. Moses och Olga hade ett uppriktigt samtal om Guds moders utseende. Därefter sa han: ”Jag kan själv inte hjälpa dig på något sätt, men det finns en så skarpsinnig äldre, schema-abbot Jerome i Sanaksar-klostret. Han kommer att hjälpa dig."

Nästan ett år senare, i juni 2000, åkte Olga och hennes man till äldste Jerome i Sanaksar-klostret. Den äldstes cellskötare, med sin välsignelse, som om han visste att de stod på gården och väntade på att bli mottagna, kom ut och bjöd in dem till den äldstes cell. Sedan, efter att ha lyssnat på Olga, utbrast äldste Jerome glatt: ”Ja, ja, ja! Jag vet! Det är hon! Guds moder! Hon är här! Det är hon! Till sist!"

Efter tre dagars bön angav schemat abbot platsen där ikonen skulle målas. Det var Sretensky-klostret i Moskva. Där målade ikonmålaren Natalya Koshevarova, enligt Olga, ikonen "Resurrecting Rus" först i december.

Arbetet var mycket långt och mödosamt. Olga träffade henne regelbundet och jämförde de skisser som föreslagits av Natalya med bilden som bara hon såg i händerna på himlens drottning under hennes framträdande.

Efter att ikonen var klar togs den till äldste Jerome. Prästen bad över henne i tre dagar, välsignade henne och på tredje dagen gav hon henne till Olga med en välsignelse att ta henne till Diveevo. Så snart munken fördes hörde Olga en röst, som hon enligt henne aldrig skulle kunna glömma och förväxla med någon annan röst. Det var fortfarande samma milda, tillgivna, varma och fantastiskt vackra röst, från vilken tårar av ömhet kommer i ögonen, och hela kroppen är omsluten av obeskrivlig ren och allomfattande kärlek. Det var Guds moders röst, som hon redan hade hört den 14 oktober (NS) 1998. Orden sa: "Idag är min dag." Dagen var den 12 december (NS), 2000. Drottningen av himlen själv angav dagen för firandet av den nya bilden. Sedan togs ikonen till Diveevo, där den nu finns. Två nunnor, som såg henne, kastade sig på knä framför ikonen och sa följande: "De äldste i Athos förutspådde att när Guds moder dyker upp i vitt, kommer återupplivandet av Ryssland att börja."

Idag finns det många olika manifestationer av nådfylld hjälp i olika behov, mirakel och helande från denna mirakulösa bild. Jag ska inte ägna mig åt detta nu. Eftersom varje mirakel som utgår från en ny bild är känt för mig. Det här är en hel historia. Och det är omöjligt att prata om detta kort. Och inga fakta kommer att övertyga en icke-troende ändå. Jag ska berätta om detta senare. Nu skulle jag vilja säga följande.

Herren gynnade mig att vara den första att se ikonen i verkstaden och att bli ett vittne om dess fortsatta resa. Mitt liv har blivit oupplösligt kopplat till bilden av "Resurrecting Rus" och med alla de händelser som händer bredvid den. Idag vill jag tilltala människor med orden:

"Titta hur vi lever! Se sig om! Trots allt har kärleken i era hjärtan svalnat! Vakna upp och le mot varandra från hjärtat, gör världen till en snällare plats! Idag, i en så grym, orolig tid, kom Guds Moder till oss. Hon steg ner för att stoppa ondskan som blomstrar på jorden, för att ge alla en bit av kärlek och nåd. Och idag går hon på jorden bredvid oss, och alla kan höra och känna henne med en ren själ och hjärta. Och detta är redan ett mirakel! Det är också ett mirakel att från kontakt med denna bild vaknar känslor av omvändelse och kärlek hos människor, deras inställning till världen omkring dem och till människor förändras och deras sinnestillstånd förbättras. Och idag kommer vi inte att spekulera och profetera om hur Guds moder kommer att återuppväcka Ryssland, och sedan hela världen. Vi syndare får inte veta detta. Det viktigaste är att alla har kärlek i sin själ, tro, stödd av gärningar och hopp om en god framtid för vår älskade Moder Ryssland.”

Guds tjänare Galina Andriyanova.

LÅT Rus GÅ UPP OCH LÅT DESS FIENDER BLI ÖVERFÖRA.

Ryssland är tröttare och tröttare än någonsin. De senaste 13 åren var särskilt svåra, när hon, förförd av den fria demokratins morot, tålmodigt väntade på ett mirakel. Bara lite till och tiden kommer för landet när fiender åter kommer att frukta det, och vänner kommer att respektera det, och människorna, som tidigare, kommer att komma överens med varandra och inte längre finna skillnader i ögonens form, formen på näsan eller öronen. Det ryska folket minns att före den ödesdigra vändningen 1917 var den multinationella staten bestämt under tsaren, som en gång svarade på en folkräkningsfråga om sig själv: "Mästaren över det ryska landet." Och om det inte vore för interna och externa fienders försök på ortodoxa Ryssland och Guds smorda, skulle vårt envälde fortsätta att växa sig starkare politiskt, ekonomiskt och socialt. Och inte av Gulags offer för flera miljoner dollar, utan av kejsar Nicholas II och av vanliga människors kollektiva kreativitet. Ja, ja, för att avvärja den revolutionära omvälvningen, behövde allmogen, genom Guds nåd, den enda frälsande handlingen - att omvända sig och återvända till den sanna ortodoxa tron. Men revolutionär jäsning fångade folkets själar och sinnen. Därför var Nicholas II och hans Augustfamilj, genom Guds försyn, förutbestämda att kliva upp på sin Golgata, så att år senare skulle ättlingarna gråta för dem, de kungliga stora martyrerna, och för deras farfarsfars synder, och för deras egna synder, för vilka Herren tillät oss den kommande digitala Golgata. Vi, samtida, behöver veta att om tsaren inte hade gjort sitt försoningsoffer 1918, så skulle den sista domen ha kommit för denna syndiga värld redan på 1900-talets 20-tal. Det är osannolikt att allmänheten känner till fakta om att det på ikonerna för Guds moder "Port Arthur", "Sovereign" och "Resurrecting Rus" finns en symbolisk likhet: bilder av Herren Gud av Värdarna och Guds moder, Alfa och Omega visas överallt.

Det är en fantastisk sak - säg idag, inte bara från ett högt podium framför ett fullsatt torg, utan framför din familj, från höjden av en pall i ditt eget kök: "Landet behöver en tsar som kommer att skapa ordentlig ordning till landet, ge de hårt arbetande människorna arbete, och anständigt arbete för barn och äldre.” liv”, kommer du omedelbart att förklaras antingen galen, eller marginaliserad, eller – vad hjälper det – fascist, för idag har den styrande regeringen höga betyg. , och ekonomin antas rusa upp i himlen.” Så varför leta efter gott "från godhet" genom att föreslå någon slags kung?!

Ja, sir, "allt är lugnt, lugnt i Bagdad..." - vårt folk invaggas inte bara av denna gamla sång, utan också av den allmänna opinionen som kom från någon okänd källa från sociologer. Hur kan cheferna för medias pengapåsar, som spelade ut den här konserten som ett urverk, se ett döende land? Nej, inte spannmålsproducerande Moskva, där rika och fattiga från fjärran utlandet har strömmat in, och som aldrig kommer att representera hela den utarmade, sakta men säkert döende provinsen. Döende på grund av den förstörda industriella och jordbruksinfrastrukturen, kroniskt kluven social trygghet, brist på arbete, kvalificerad sjukvård, hopplöshet som leder till alkoholism hos vuxna och drogberoende hos unga, prostitution av flickor och efterkrigstidens syndrom av veteraner och funktionshindrade i Afghanistan och Tjetjenien. Det finns många fler skäl som dödar Ryssland. Men det är förbjudet att tala om dem till tjänstemän (förutom kanske bara till ledaren för LDPR på hans buffliga sätt), eftersom ett döende Ryssland är en dålig estetik.

Hur kan vi återuppliva vårt långmodiga fosterland? Hur kan vi få det utländska oket, som har satt sig så bekvämt vid rodret för ekonomin, politiken och kulturen, att försvinna? Hur man tar bort slöjan från ögonen på en ryss, zombifierad av tv, drunknade i den virtuella virveln på en dator, på uppdrag av reklam, väljer överdrivet "alkoholhaltigt" öl, "himmelska nöjen" och andra som drar västerländsk stil " värden” åt helvete? Och hur man når de sanna Cains - oansvariga, högt uppsatta personer som på grund av sin inre andliga förnedring har förvärvat förmågan att tillfoga döden genom likgiltighet, kriminell försummelse, missbruk av officiell ställning: omänskligt frysa ut värnpliktiga på flygfältet, sedan förstöra nyfödda barn som inte köpts i tid för VVS på mödravårdssjukhus, och sedan organisera den kommersiella försäljningen av Epiphany-vatten? Hur kan vi förklara att Ryssland aldrig tidigare har varit så nära en katastrof (idag brinner oljan i lamporna vid den heliga graven (och andra), designade för att brinna i ett år, ut vid halvering - tiden går snabbare). Hur kan vi få vårt folk att tro att det i morgon kanske inte finns en väg för sann frälsning - dop, omvändelse, gemenskap av Kristi heliga mysterier och andra mysterier i ortodoxins kyrkliga praktik? Men den nu levande äldste Andrian (Pskov-Pechersky-klostret) varnar för att den framtida implementeringen av Apokalypsen endast upptar de sista fem sidorna av Johannes teologens "uppenbarelse", och utan tsarens deltagande i modern historia. Det visar sig att i dag är även de utvalda lurade?

Ack! Var du än tittar idag finns det tecken på andligt och moraliskt förfall, en fruktansvärd nedgång för den ryska själen, som våra förfäder inte ens kunde misstänka i sin värsta mardröm. Samtidigt ser folket fortfarande inte den korrekta lösningen på sitt öde - varken omvändelse och Gud, eller död i fällan av människosläktets fiende, som redan har satt en snara och dömt människor som har vänt sig bort från den gudomliga treenigheten till evigt lidande.

De ortodoxa, som varnas av de inspirerade äldste om de sista tiderna och i väntan på sin frälsares andra ankomst, har inte bara bön inför de mirakulösa ikonerna från tidigare århundraden, utan också nya ikoner, som tillför böneböckerna Guds moders tröst. och framtidstro. En av de nyligen visade bilderna har ett helt symboliskt namn "Resurrecting Rus'". Ett riktigt krig bröt ut kring denna ikon av Guds Moder. Tydligen av goda skäl. Eftersom motståndare till ikonen bland de andliga myndigheterna gör sitt bästa för att förhindra dess ära i hela landet, och om ikonen fortfarande lockar mängder av tusentals församlingsmedlemmar, då låtsas de att ingenting händer - de säger att alla dialoger om "Resurrecting Rus '" är olämpliga. Och det hände att det fanns verkliga hot om fysisk förstörelse, inte bara mot vårdnadshavarna och medföljande personer, utan också mot själva ikonen.

På tal om den icke-kanoniska karaktären av ikonografin av bilden av Guds moder, tillåter de flesta ortodoxa präster inte ikonen i templet.

När hände det att en IKON INTE FÅR TILLÅTS IN I TEMPLET?!

Men vem som helst kan vända sig till beslutet från VII Ekumeniska rådet, som säger att vilken gudsbild som helst är värd vördnad. Det är knappast värt att betona här behovet av speciell vördnad av mirakulösa ikoner, som inkluderar "Resurrecting Rus".

Men "Resurrecting Rus" avvisas. Av denna anledning reser Guds Moder över rysk mark, som en vandrare som söker skydd i mänskliga hjärtan. En sak är tröstande - berömmelsen för miraklen som förklaras av ikonen går snabbare än hjulen på Zhiguli, på vilka den nya bilden av Guds moder, vår förebedjare, himmelens drottning, bärs i en procession genom Ryska vildmarken. Men tyvärr, som tidigare, i den onda miljön av motståndare till "Resurrection Rus" och den ortodoxa tron, i själva verket samma ateister vars gärningar fläckade de tidigare tiderna av sovjetmakten.

Från den dag denna bild målades (den skrevs den 19 maj 2002. Denna dag är betydelsefull för födelsen av Nicholas II, Job den Långmodige) till denna dag, har Herren genom denna bild visat så många mirakel att den räcker för ett flersidigt arbete. Från mängden av mirakel framträder ikonens utseende på himlen tre gånger (över Murom, över staden Vorsma i Nizhny Novgorod-regionen, där det finns ett kapell för "Resurrection of Rus", den 31 juli, 2003 - över Diveevo efter ankomsten av processionen från Sarov till Diveevo på kvällen).

Solens spel under religiösa processioner över Ryssland är ungefär hundra gånger, och delar av solens spel har redan noterats. Cirka 10 gånger hoppade solen i ett kors på en halv skiva eller på en skiva upp och ner, vänster och höger. Solens pulsering med frekvensen av barnets hjärtfrekvens. Rotation av solskivan från höger till vänster och från vänster till höger. Avger ljus över hela färgomfånget. Processionens passage genom alla Kuban-byarna präglades av tillägget av element i solens spel. Gyllene kors började blinka inuti solskivan. Solens lek varade från flera tiotals minuter till 1,5-2 timmar. Så, i byn Krim, Rostov-regionen, där människor väntade på ikonen länge med speciell andlig bävan, och vid dess ankomst började de läsa Akathist för Guds Moder "Resurrecting Rus", började solen att spela från 19.20 tills det försvann bakom horisonten. Innan matchen splittrades solen i två solar och en regnbåge dök upp. Innan detta hade det inte regnat på Don på 40 dagar, men på natten började det och fortsatte hela nästa dag. När folk ville ta en religiös procession genom byn blev de varnade att när ikonen togs ut skulle regnet sluta. Men folket, i andlig glädje, sa att de skulle fråga vår himmelske Fader och han skulle fortsätta regnet. När ikonen togs ut, som tidigare gånger, upphörde regnet efter några minuter. Molnen splittrades och solen visade sig när processionen fortskred. (Eftersom det inte fanns något sätt att gå runt byn gick vi genom byns centrum med ett kors). När ikonen placerades i bilen fortsatte regnet efter några minuter. Under mer än ett och ett halvt år av ikonens religiösa procession över Ryssland förändrades väderförhållandena när ikonen togs bort. På det enda stället där det regnade började det tvärtom regna när ikonen skulle tas ut. Detta är byn Yankul, Stavropol-territoriet. Anledningen till detta kunde för det första ha varit biskopens avslag på ikonen, och för det andra, enligt myten, när ärkeängeln Mikael kastade ner Dennitsa (Lucifer) från himlen för sitt avfall, föll han i form av en gammal orm i området.

Om presenterna inte regelbundet togs bort från ikonen skulle bilden inte längre synas för länge sedan. Människor och präster skänker gåvor i tre fall: de flesta för helande, för hopp om helande och helt enkelt från hjärtat.

Guds nåd, som strömmar ut genom denna bild, hjälper i andra fall. Hanterar olika vardagliga behov, speciellt när tilliten bara förblir hos Gud. (underteckna dokument av officiella strukturer, hitta förlorade saker, klara prov). Allt detta, om det andra och tredje numret av tidningen publiceras, kommer att beskrivas mer i detalj på dess sidor. Men dagens verklighet är sådan att de tre gånger jagade efter ikonen, inklusive personer som författaren till lamponen i det första numret av Russian Messenger, i år. (det vill säga 2004) på sidan 10 i artikeln "Resurrectionists of Rus", Andrei Bardizh (nyckeln är i omvänd läsning av belackarens namn). Det här är mannen som mer än en gång följde med religiösa processioner från Moskvapatriarkatet, där samma metod användes - att köra den religiösa processionen på ett lopp, så att svaga gamla män och kvinnor skulle elimineras, sedan fördela pengar så att dessa människor skulle gå med i slutet och därigenom beröva den religiösa processionen mening och höga andliga mål...

Så, en enkel rysk person, förvirrad, andligt fängslad av frimureriet, som har förlorat kontakten med Gud och möjligheten att vända sig till honom i sina behov och problem, eftersom själva tanken att världen inte styrs av människor, utan av Skaparen av denna världen - Herren, det förefaller honom fantastiskt, orealistiskt, naivt och fördomsfullt. Berövad på andlig syn (med en förtvinad religiös känsla) dras han alltmer in i djävulens nät, och upprepar judarnas tragiska öde genom att förkasta sin utvalda karaktär.

Som ett resultat är 1900- och 2000-talens Ryssland ett ockuperat, kolonialt land, styrt av politiker, deputerade, ministrar, presidenter som är lydiga mot världens frimureri, som blandas som kort som satsas på, tränas, hetsas som kamptuppar, ger goda vinster till ägarna och spelarna.

Mer än 90 % av befolkningen har kastats till randen av överlevnad på en fri marknad och vild konkurrens; ekonomin, armén och vetenskapen har placerats på stålskenorna av destruktiva "reformer". En ny järnridå faller mer och mer oundvikligen över Ryssland. Kommer vi att hinna förstå något? Kan vi förhindra det till synes oundvikliga? UTAN GUD – NEJ! OCH MED GUD - VEM ÄR MOT OSS!? Det finns otaliga exempel när mänsklig svaghet, ledd av Guds högra hand, vände tillbaka fiender. Så hände när den formidabla Tamerlane stod nära Moskva med otaliga horder. Detta var vad som hände när världens alla sataniska krafter samlades kring den tyska fascismen – och förlorade andra världskriget. Detta är vad som hände när Gideon, som var i fullständig förtvivlan och rädsla, bara med Guds hjälp besegrade den 135 tusen armén av midjaniter och amalekiter och attackerade dem med en avdelning på 300 soldater!

Idag, kanske för sista gången, testar Herren sitt älskade ryska folk för lojalitet mot sig själv. Han testar, tillåter honom lidande, fattigdom, förnedring och sjukdom, så att vi glömmer vår stolthet och vår själviskhet, men så att vi minns omvändelse inte som något förödmjukande, utan som ett medel för andligt helande. Så att vi inser att det är en andlig tråd genom vilken Herren kan leda oss ut ur den moderna verklighetens mörker, med dess kaos av demokrati, blandat med besvärjelsen och den svarta magin från frimurarmagiker och trollkarlar från politiken.

"Gud! Förbarma dig över oss syndare!” - Herren, våra far- och farfäders Gud, förväntar sig detta uppriktiga rop från oss. Detta rop innehåller all vår frälsning. För Honom, som i en oas i en kvav öken, måste vi klättra över vårt hjärtas torra himmel. Utan att bli trött. Utan att sluta fråga Honom i personlig bön: ”Herre! Förbarma dig över mig, en syndare!" Förbarma dig, "förlåt allt du har syndat", som människa och inte längre som människa, utan värre än boskapen. Så att Herren ger oss syn, hörsel, anledning att se, höra och förstå att Ryssland idag är i sina fienders ihärdiga händer, i den djupaste ockupationen, och det är med insikten om detta som vi bör titta på allt som är händer runt: vid aktiviteterna i (ockupations)regeringen av tidningar, tidskrifter, tv-kanaler. Då kommer inte alla deras handlingar som syftar till deras (ockupations)mål att verka "oövervägda och felaktiga". Då kommer det att stå klart att mot de reformer som täcker över ockupationen, kolonialpolitiken, är endast en medveten kamp möjlig, inte för det personliga livets skull, utan för det eviga livets skull – vårt och kommande generationer. En folkkamp där vi som luft behöver religiöst uppvaknande. Ty i en konkret historisk situation har det ryska folket länge fått en diagnos från ovan: "Ortodoxi eller död."

Material hämtat från tidningen "Resurrecting Rus", nummer 1, 2004.

Publicering av Society of Zealots of Orthodox Piety and Admirers

mirakulös ikon av den allra heligaste Theotokos "Resurrection of Rus"

603000, Nizhny Novgorod, PO Box 208

Prästen Vasily Petrov: "Kommer Rus att återuppstå av "Resurrecting Rus"?

Kommer Rus' att återuppstå av "Resurrecting Rus'"?

Nyligen har en hastigt sammanställd broschyr med titeln ”Ikonen för den allra heligaste Theotokos ”Resurrecting Rus”” cirkulerat bland ortodoxa människor. Själva ikonen är avbildad på omslaget. Hennes stil är överraskande, det är ovanligt för ortodoxa ikoner. Guds moder helt i vitt (!) breder ut sitt vita täcke över Ryssland. Åttauddiga kors faller från omslaget. Vissa människor fångar dem och lättar upp, medan andra springer iväg och blir svarta och förvandlas till "en hög med skit" (s. 4). Jag ber om ursäkt för svordomarna, men broschyren i fråga är full av det. Guds Moder är omgiven av sju jungfrur, munken Serafim av Sarov och St Nicholas är avbildad lite högre, och framför allt är Värdarnas Gud, välsignande med båda händerna. Det är exakt så Guds Moder visade sig för en viss Guds tjänare Olga Pavlenko den 14 oktober 1998, på förbön. Olga satt hemma och lyssnade på en akatist till Guds moder, förmodligen på en bandinspelning. Plötsligt inträffade ett fenomen som liknar de fenomen som uppstår med synska och medier. På ortodoxa askesens språk kan detta fenomen bara kallas ett ord - "charm". Fenomenet åtföljdes av ett ljusutsläpp som ändrade färg. Det som är mest slående med själva fenomenet är uppkomsten av Värdarnas Gud, välsignande med båda händerna. Slutsatsen antyder sig själv: antingen ljuger Olga helt enkelt om att hon hade något slags fenomen, eller så är hon i svår villfarelse när sådana fenomen är möjliga. Var och för vem visade sig Gud Fadern i exakt denna form? Ja, enligt ikonografi, inte accepterat (!) av den ortodoxa kyrkan, kan Fadern avbildas på detta sätt. Men för vem, för vilken profet inträffade ett sådant fenomen? Gud uppträdde i olika former i Gamla testamentet, men aldrig så här. Dessutom, i Nya testamentet, när Sonen - bilden av Fadern - själv uppenbarade sig, blev inkarnerad och tog på sig mänskligt kött, finns det någon motivering för ett sådant fenomen? Det är inte för inte som i senare listor som finns på Internet ersätts Värdarnas Gud på ikonen med bilden av Frälsaren. Tydligen ändrade ideologerna i denna rörelse, som kände sig "overkill", medvetet ikonografin för att inte förvirra det ortodoxa folket.

På ett internetforum kallades denna ikon "en provokation av Theotokos Brotherhood", och mycket exakt. Det visar sig att Mother of God Center själv kallar sig Förvandlingens Kyrka Guds Moder. Ikonen "Resurrecting Rus'" skildrar, som det visar sig, hennes förvandling (!). "En snabb blick på bilden av damen "Resurrecting Rus" är tillräckligt för att inte tvivla på att detta är förvandlingen av Guds moder" (s. 32). Den vita färgen på Jungfru Marias dräkt, vilket är ovanligt för ortodox ikonografi, talar också om släktskapet med "theotokos". Det är i denna färg som Guds Moder är klädd av "Jungfru Maria", och av goda skäl. Och innebörden här är följande: Guds moder tar plats för Kristus, Frälsaren. En viss verkligt syndig hieromonk Cornelius (1) ger en bra teologisk motivering för detta. Guds moders sovande är Guds moder påsk, hennes förbön är "Guds moders upphöjelse av korset, för vad korset är för Herren, så är förbönen för hans mest rena moder" (s. 31) ). Och nedan: "Precis som Herrens förvandling blev garantin för hans härliga uppståndelse och den efterföljande allmänna uppståndelsen, så blev Guds moders framträdande den 14 oktober 1998... garantin för den kommande uppståndelsen av Rus" ” (sid. 33). Men egentligen, ska vi nu inkludera Rus resurrection som en central dogm i trosbekännelsen och sjunga "I hope the resurrection of Rus'..."? Vilken kyrka anser sig den syndige hieromonken Cornelius vara? Varför blir hela kristendomen, som är en för Rus, och för Grekland och för hela världen, förvirrad i Rus, i dess uppståndelse? Att det inte finns något annat resultat för världen än att vänta på att Rus ska resa sig igen, och sedan kommer räddningen? Men nej, det är precis så här kristendomen framstår för broschyrens sammanställare: ”Rus uppståndelse, liksom beviljandet av en tsar till oss för en kort tid... är en oföränderlig sanning... Den personliga inställningen av var och en av oss till detta fenomen kommer att avgöra var vi kommer att hamna: i lägret för de som räddas, eller bland helvetets portar" (s. 34-35).

En annan slående likhet med "Jungfru Maria" är vördnaden av Grigory Efimovich Rasputin som en helig äldste, som en Guds profet. "Theotokos" själva, liksom vissa pseudoortodoxa människor idag, avbildar honom på ikoner i röda dräkter som en profet och kallar honom Gregorius den Nye. Tsar Nicholas 11 är vördad av dem inte som en passionsbärare, utan som tsarförlösaren (!). Jag råkade se på omslaget till en pseudoortodox tidskrift (jag kan inte kalla det något annat) "The First and the Last" en direkt hädisk ikon. Det finns en välkänd bild på den: Johannes Döparen håller en paten i ena handen och pekar på honom med den andra. Det finns bara en skillnad mellan denna ikon och den kanoniska, en liten men central detalj. På patenen, i stället för barnet Kristus, avbildas tsar Nicholas huvud, på vars gloria står skrivet: Tsar Frälsare. På samma sätt kallas han i broschyren för kung återlösare (s. 26). Tsarens Återlösare, med den välsignade Pelageyas ord från Ryazan, kommer inte att tillåta "antikrists makt i Ryssland" (s. 20). Och här har den saliga gumman helt klart antikyrkliga anteckningar. "Den ryska ortodoxa kyrkans biskopar kommer att avvika från den ortodoxa trons sanning." Vad tror du är sanningen i den ortodoxa tron? Kanske kommer biskoparna att avvika från den trosbekännelse som antogs av de sju ekumeniska råden? Nej, nej, du har fel! De "kommer inte att tro på profetiorna om Rysslands uppståndelse!" Efter dessa avfallna biskopar kommer det att uppstå, med den heliga Pelagias ord, "ett nytt prästerskap som kommer att ha hängivenhet för Herren." Och hur kommer denna hängivenhet att uttryckas? Det visar sig att huvuduppgiften för det nya prästerskapet är att det "kommer att lära folket att tjäna tsarens fader av hela sitt hjärta!" (sid. 19). Sammanställarna av broschyren avslutar profetiorna om den välsignade gamla kvinnan med öppen skrämsel om att förkastandet av ikonen för Resurrection of Rus, "likgiltighet inför Guds tecken" kommer att leda till katastrofer som är jämförbara i skala endast med öppen kamp mot Gud och de revolutionära årens fruktansvärda förödelse (s. 20). "Guds ställföreträdare på jorden" - den ortodoxe tsaren måste rädda Ryssland (s. 26).

Så framför oss ligger ideologin för en ny pseudoortodox sekt, praktiskt taget ett kätteri. Den latenta jäsningen av de okyrkliga sinnena hos gårdagens neofyter, som av sin stolthet vill göra om kyrkan, som själv borde göra om dem, utkristalliserar sig inför våra ögon till ett nytt kätteri, som tar sig synliga, formade konturer. Detta händer förmodligen inte utan hjälp utifrån. Den har sin egen soteriologi (frälsningens vetenskap), sin egen återlösare, sin egen Guds moder, sin egen kyrka, sitt eget nya prästerskap, sin egen eskatologi (den sista tidernas vetenskap). Kristendomen här håller på att urarta till antikristendom, jag är inte rädd för detta ord. När allt kommer omkring, vem är Antikrist? Detta är den som är i stället för Kristus, eftersom den grekiska prepositionen och prefixet anti betyder istället för. Det är just i stället för Kristus som Kungen Återlösaren uppträder här. Kom ihåg att hans huvud lutar sig på ikonen istället för Frälsaren. Han är Guds ställföreträdare på jorden, den som ersätter Gud Kristus, som är på hans plats, istället för honom. Här är tsar Nicholas Antikrist. Detta är en hädelse inte bara mot Kristus, utan också mot helgonet själv, som uppenbarligen aldrig tänkt på sådan hädelse. Även Guds Moder uppträder här i rollen som Frälsare, uppenbarligen högre i rang än Återlösarens Kung. Hon räddar Ryssland, hon räddar människor. Kristus har ingen plats här. Hon har sin egen väg på korset, sin egen förvandling, korsfästelse och uppståndelse. På något sätt glöms det bort att det enligt ortodox undervisning inte är Guds Moder som frälsar, utan Kristus genom Guds Moders böner. Dyrkandet av Guds moder urartar här till kulten av Guds moder, som tar del av Jungfru Marias tårar.

Den uppenbara charmen manifesteras också i det faktum att broschyren innehåller antropometriska uppgifter om Guds moder. Jag ger ett ordagrant citat, med alla dess egenskaper, både stilistiska och stavningsmässiga. "Från alla framträdanden av Guds moder är det känt att Guds moder inte är högre än en meter och sextio centimeter. Hennes ben är inte mer än storlek 36, blodgrupp 2, Rh-positiv - kvinnligt blod, bruna ögon, persika. Det är känt att Jesu Kristi blod från tabletten är grupp 4, Rh-positiv. Genom detta visar Herren oss syndare början av Nya testamentet. Inom medicin är det känt att 1:a och 2:a blodgruppen är äldre blod. 3:a och 4:e - högst 2000 år” (s. 13). Var det en frisk person som skrev detta?

Den ohälsosamma början visar sig överallt, på alla sidor. Här lyssnar de med nöje på sändningar av demoner genom besatta människor, vilket är kategoriskt förbjudet av alla patristiska traditioner, upplever ett himmelskt tillstånd (!) (s. 11), upplever masspsykos, begrundar antingen den lekande solen och ikonen för Resurrecting Rus' in the sky (!), eller blod och myrra (också ett ord från Yankelman-Bereslavskys vokabulär - det andliga huvudet för "Theotokos"), som dyker upp varje minut på ikonen för Resurrecting Rus'. Tillbedjare av ikonen, som går igenom religiösa processioner genom kloster och kyrkor, försöker tvinga människorna de möter att uttrycka sin respekt för den obekanta ikonen. De gör samma sak med präster. Om de vägrar att vörda den märkliga ikonen utsätts de för anathemas och hot om oundvikligt himmelskt straff. Ögonvittnen som var i Diveevo sommaren 2002 berättade om detta, när en religiös procession med denna ikon ägde rum där. Sektens totalitära natur är uppenbar. Endast genom ikonen Resurrecting Rus' är "tempel och kloster upplysta" (s. 4), som fram till dess suttit i mörker och dödsskugga. Endast genom att acceptera denna ikon, och därför sekteristisk ideologi, är frälsning möjlig, enligt broschyrens sammanställare.

Nyligen blev det klart från vilken källa Olga Pavlenkos avslöjanden härrör från. Som det blev känt var hon engagerad i behandling med okonventionella metoder, laddade sig själv med energi från kosmos och överförde den till sina patienter, mediterade och "drev ut demoner". Enligt dokumenterade ögonvittnen utsattes personer som behandlades av henne för verkligt anfall av demonisk besättning under sessionerna (2). Fenomenet i sig, som beskrivs i broschyren, är mer som en scen från en science fiction-film, som till exempel skulle kunna kallas "Advent", vilket betyder utomjordingar. Döm själv: "Först sjönk en stråle ner i himlen och började expandera i diameter. Bakom det är nästa, ljusare, och började också expandera. Och slutligen den tredje, ännu ljusare” (s. 3). Ljuset som kommer från "Guds moder" skimrar med färger som påminner om ockulta fenomen: "Ljuset från Henne kommer vitt, blått, turkos, grönt och någon slags matt... Och bredare och bredare" (ibid.). Det matta ljuset kommer från "Guds moder"! Wow, evangelisten Johannes teologen, mystikerns siare, gjorde ett olyckligt misstag - han angav inte exakt vilken färg det gudomliga ljuset hade! Han sa bara att "Gud är ljus, och i honom finns inget mörker alls" (1 Joh 1:5). Och hur närsynt var den store Simeon den nye teologen, det oskapade ljusets predikant! Han sa ingenting om vilka färger ljuset han såg skimrade! Olga Pavlenkos utseende påminner om det störande vibrerande ljuset som munken Silouan från Athos såg i början av sin bedrift. Detta ljus upplyste hans inre, han tog det för gudomligt och föll i villfarelse, demoner började visa sig för honom. Eftersom detta ljus var demoniskt. Munken Anthony den Store säger om detta ljus: ”Ljuset som är synligt i dem är inte riktigt ljus; det skulle vara mer korrekt att säga att demoner bär i sig förstfrukten och bilden av elden som är beredd för dem. På vilket sätt de än brinner kommer de att försöka skrämma folk. De dyker plötsligt upp, men försvinner omedelbart, utan att skada någon av de troende, utan bär med sig likheten av den eld som kommer att ta emot dem i sig” (3).

Var kom en sådan övertygelse, ett sådant självförtroende från de ortodoxa att demoner inte kan uppträda i form av Guds moder? Hur är Guds Moder högre än Kristus, som i Kristi avbild uppträder demoner, men i den Renaste Jungfruns avbild gör de det inte? Den helige Ignatius Brianchaninov tillbakavisar denna felaktiga åsikt: "För dem som har lyckats med inbilskhet börjar demoner uppträda i form av ljusets änglar, i form av martyrer och helgon, till och med i form av Guds moder och Kristus själv, de välsignar sina liv, lovar dem himmelska kronor” (4) och väljer en ”särskild tjänst” (se broschyren, s. 3 och genomgående). Om "Guds moder själv" har valt dig för en "särskild tjänst", så är evangeliets lag inte längre skriven till dig. Här kan du bli en domare i kyrkan och en uppfinnare av nya dogmer och en ny, utvald apostel - ett vittne om "Guds moders förvandling" (s. 33), och bli jämställd med de utvalda Kristi apostlar. ”De tre utvalda apostlarna var vittnen till Herrens förvandling: Petrus, Jakob och Johannes. Vittnen till Guds moders framträdande är de sena äldste Jerome av Sanaksarsky och Nikolai Guryanov från ön Zalit, Olga Pavlenko.” Mycket blygsamt, du kan inte säga någonting. Men detta apostlaskap är inte Kristi apostelskap.

Som alltid kommer vargen i fårakläder för att ”bedra, om möjligt, även de utvalda” (Matt 24:24). Det är inte Guds Moder som räddar människan, inte Konungen Återlösaren, utan bara Gud Ordet, som blev människa för vår skull. Detta är kristendomens centrala dogm, utan vilken det verkligen inte finns någon frälsning. De försöker förbereda oss på att acceptera det nya, tredje testamentet, Guds moders testamente, som berättar för oss en ny uppenbarelse, nya dogmer, en ny tro. Men förutom Kristus finns det inget annat namn under himlen genom vilket vi måste bli frälsta (Apg 4:12). Låt oss skydda oss, ortodoxa kristna, "hur farligt vi går" (Ef. 5:15).

1 ”En av ideologerna och okunniga ”teologerna” från ”Resurrectionists”-rörelsen, som kallade sig Hieromonk Cornelius (han bodde faktiskt en tid i Bogolyubsky-klostret i Vladimir-Suzdal-stiftet), blev känd för att ha placerat sig utanför stiftet. Den "nådelösa" kyrkan, som visade fullständig olydnad mot den regerande biskopen, provocerade fram schismatiska känslor, bröt mot prästerliga eder och klosterlöften, för vilka han förbjöds att tjäna av den regerande biskopen och berövades alla klosterkläder" (samlingen "Våra dagars frestelser" , M., Danilovsky Blagovestnik, 2003, s. 271).

2 Ibid., sid. 277.

3 Sankt Athanasius den store, skapelser, St. Antonia, vol. 3, sid. 200, M. 1994.

4 Saint Ignatius Brianchaninov, Offering to modern monasticism, kapitel 46, About dreams, TSL, 1991, sid. 347.

Källa: http://pravkniga.ru/printversion.html?id=984

"Ortodox Perm"

FRESTELSE

P Det finns spår av ockult-hednisk medvetenhet inom ortodoxin, inte bara i vidskepelse. Om de behandlas felaktigt kan även ikoner bli en frestelse för troende, särskilt om dessa ikoner målades på initiativ av ikonmålaren, baserat på någons tvivelaktiga visioner. Ett sorgligt exempel på sådana orimliga handlingar var spänningen kring bilden av den allra heligaste Theotokos, kallad "Resurrection of Rus", som inte kan vara en ikon i någon mening: den är inte kanonisk i ikonografi, och viktigast av allt, den skrevs från en kvinnas ord som antog att en viss varelse i vitt var Guds Moder. Detta är en konsekvens av okunskap om kyrkans undervisning om ikoner, såväl som den ständigt levande vidskepliga törsten efter mirakel, olika tecken som ersätter det verkliga andliga livet.

Genom att acceptera icke-kanoniska ikoner i våra kyrkor är vi redo att komma överens med vissa krafters icke-kyrkliga handlingar. Således har pseudoikonen "Resurrecting Rus'" spridits brett över hela Ryssland i olika otillåtna publikationer under de senaste ett och ett halvt till två åren, kalendrar med dess bilder publiceras i massupplagor, den förklaras vara efterföljaren till nåd från den "suveräna" ikonen, ansträngningar görs för att kringgå kyrkan för att "förhärliga" den.

Anledningen till godtrogenhet är den djupt rotade fördomen att demoner inte kan uppträda i skepnad av den allra heligaste Theotokos, eftersom Herren själv förmodat förbjöd onda krafter att göra det. Men från de apostoliska breven vet vi att demoner vågar visa sig i form av heliga änglar och till och med Kristus själv, världens Skapare. Vi hittar inte uttalanden från någon av de heliga fäderna om att demoner inte kan ta på sig bilden av Guds moder.

Saint Ignatius Brianchaninov ger flera fall där han talar om utseendet av en demon i bilden av Guds moder. Till exempel, i verket "On Dreams" sägs det: "Till dem som har lyckats med inbilskhet börjar demoner uppträda i form av martyrer och helgon, även i form av Guds moder och Kristus själv, de välsignar deras liv, lova dem himmelska kronor och höja dem därigenom till höjder av inbilskhet och stolthet.”

Tyvärr måste vi prata om ortodoxa människors frestelser när det gäller utseendet på "Guds moder", som beordrade målningen av den så kallade ikonen "Resurrection of Rus".

Vi är vana vid att okritiskt lita på alla publikationer som hänvisar till namnen på kända präster. Detta är precis vad författarna till broschyrerna "Om den mest heliga Theotokos mirakelverkande ikon "Resurrecting Rus'" spekulerar om (en av dem publicerades anonymt, den andra av det okända "ortodoxa brödraskapet i namnet av Ikon för den allra heligaste Theotokos "Resurrecting Rus'").

Med tanke på dessa publikationer tänker få människor på den andliga innebörden av Olga Pavlenkos vision, enligt vars beskrivning denna ikon gjordes. Enligt informationen från den ortodoxa journalisten O. Semenova karakteriserar vad O. Pavlenko berättade entydigt vad som händer med henne som förförelsen av en demon i bilden av Guds moder.

Låt oss komma ihåg att den ärevördige Sergius av Radonezh och Serafim av Sarov hedrades med endast några få besök hos damen under hela sitt asketiska liv! Den "asketiska" Olga Pavlenko ser ständigt "Guds moder" och lever i hennes närvaro. Det är sorgligt att inse att ikonmålare som kallar sig ortodoxa vågade måla "ikoner" utifrån en uppenbart demonisk vision. Förresten, ikonen "Resurrecting Rus'" i sig är mycket lik de ockulta bilderna av "Mother of the World" - i målningarna av N. Roerich och andra moderna ockulta konstnärer. Om man tror på de ovan nämnda broschyrerna så fanns det präster som välsignade religiösa processioner med denna bild, utan att ens kontrollera om personen från vars ord det skrevs inte var förförd.

Saint Ignatius Brianchaninov citerar i sitt verk "On Delusion" följande ord av Anthony den store: "Demoner är listiga; de kan ta olika bilder och former. De verkar ofta sjunga psalmer, samtidigt som de förblir osynliga, och kom ihåg Skriftens ord... De ska inte lyssnas på, de upphetsar "oavsett om de leder oss till bön, om de uppmanar oss att inte äta något alls, eller om de anklagar och dömer oss för synder som de vet ligger bakom oss. De gör detta inte i fromhets eller dygdens syfte, utan för att leda de enklaste till förtvivlan."

Ett exempel på effekten av bilden "Resurrecting Rus'" är slående i dess likhet med demonernas inverkan på människor vid Kashpirovskys sessioner: "Så fort Nina rörde vid ikonen var det som om hon pressades till den med pannan , och hon kunde inte slita sig. Hennes huvud började svaja från sida till sida, som en pendel, men pannan trycktes hårt mot ikonen."

Som ni vet har ingen någonsin sett Gud. Vi känner honom endast i de bilder som han själv förtjänade att visa oss: Gud Sonen Jesus Kristus, född i människokroppen, den helige Ande i form av en duva, och även i utseendet av den allra heligaste treenigheten i formen av änglar till vår förfader Abraham.

Bland "uppståndelseisterna" inträffade en hittills okänd händelse: "Herskarornas Herre", välsignande med två händer, visade sig för två personer på en gång - inte profeter, inte helgon, utan samma Olga Pavlenko och en viss "ödmjuk, ” men namnlös munk i Moskva.

"Resurrectionists" kännetecknas av anti-kyrkliga känslor. Enligt deras logik är de som tänker nyktert och skyddar kyrkan från kätteri och inte accepterar ikonen "Resurrection of Rus", som ges för att "sona fädernas synder", förtalare, "antikrists agenter". ”

En av ideologerna i "Resurrectionists"-rörelsen blev känd för att ha placerat sig utanför kyrkan, visat olydnad mot den regerande biskopen, provocerat fram schismatiska känslor, brutit prästerliga eder och klosterlöften, för vilka han förbjöds att tjäna och berövades alla klosterkläder. .

Matcha "teologin" för "uppståndelseisterna" och deras böner. De kännetecknas av självförtroende och inbilskhet: "Ge mig styrka att bekämpa demoner", "Hjälp dina medhjälpare (namn), som hörde dig och tog emot dig i sina boningar." Detta är frestelsen av "särskild service"!

Och, slutligen, ett mästerverk av bön: "Rena våra kyrkor och kloster från all smuts"! Är det tänkbart för en ortodox kristen att be till Guds moder – med hädelse mot kyrkan?

Vad är anledningen till den lätthet med vilken vi är redo att rusa från moderkyrkan till den första bedragaren i en kassock vi stöter på? Faktum är att många kyrkomänniskor lever efter en dubbel standard i lydnad. Samtidigt som de insisterar på lydnad som en dygd, visar de ihärdig olydnad mot kyrkan, avslöjar en brist på kyrklig disciplin, men samtidigt - en beredskap för hänsynslös lydnad mot dem som de har valt som avgudar. Detta kommer från stolthet, egenvilja, en törst efter mirakel och från okunnighet - allt detta är fruktbar grund för verksamheten hos kyrkans fiender, som introducerar olika schismatiska och kätterska idéer i vårt medvetande - inklusive genom "nya mirakulösa ikoner. ”

Vi måste komma ihåg att vi bara kan tro det som erkänns och välsignas av kyrkans fullhet.

Beredd nunna VASSA (Lepikhina), Verkhne-Chusovskaya Kazan Trifonova kvinnors eremitage

Kommer Rus' att återuppstå av "Resurrecting Rus'"?

Guds moder helt i vitt (!) breder ut sitt vita täcke över Ryssland. Åttauddiga kors faller från omslaget. Vissa människor fångar dem och lättar upp, medan andra springer iväg och blir svarta och förvandlas till "en hög med skit" (s. 4). Jag ber om ursäkt för svordomarna, men broschyren i fråga är full av det. Guds Moder är omgiven av sju jungfrur, munken Serafim av Sarov och St Nicholas är avbildad lite högre, och framför allt är Värdarnas Gud, välsignande med båda händerna. Det är exakt så Guds Moder visade sig för en viss Guds tjänare Olga Pavlenko den 14 oktober 1998, på förbön. Olga satt hemma och lyssnade på en akatist till Guds moder, förmodligen på en bandinspelning. Plötsligt inträffade ett fenomen som liknar de fenomen som uppstår med synska och medier. På ortodox asketism kan detta fenomen bara kallas ett ord - "charm". Fenomenet åtföljdes av ett ljusutsläpp som ändrade färg. Det som är mest slående med själva fenomenet är uppkomsten av Värdarnas Gud, välsignande med båda händerna. Slutsatsen antyder sig själv: antingen ljuger Olga helt enkelt om att hon hade något slags fenomen, eller så är hon i svår villfarelse när sådana fenomen är möjliga. Var och för vem visade sig Gud Fadern i exakt denna form? Ja, enligt ikonografi, inte accepterat (!) av den ortodoxa kyrkan, kan Fadern avbildas på detta sätt. Men för vem, för vilken profet inträffade ett sådant fenomen? Gud uppträdde i olika former i Gamla testamentet, men aldrig så här. Dessutom, i Nya testamentet, när Sonen - bilden av Fadern - själv uppenbarade sig, blev inkarnerad och tog på sig mänskligt kött, finns det någon motivering för ett sådant fenomen? Det är inte för inte som i senare listor som finns på Internet ersätts Värdarnas Gud på ikonen med bilden av Frälsaren. Tydligen ändrade ideologerna i denna rörelse, som kände sig "overkill", medvetet ikonografin för att inte förvirra det ortodoxa folket.

På ett internetforum kallades denna ikon "en provokation av Theotokos Brotherhood", och mycket exakt. Det visar sig att Mother of God Center själv kallar sig Förvandlingens Kyrka Guds Moder. Ikonen "Resurrecting Rus'" skildrar, som det visar sig, hennes förvandling (!). "En snabb blick på bilden av damen "Resurrecting Rus" är tillräckligt för att inte tvivla på att detta är förvandlingen av Guds moder" (s. 32). Den vita färgen på Jungfru Marias dräkt, vilket är ovanligt för ortodox ikonografi, talar också om släktskap med Guds moder. Det är i denna färg som Guds Moder är klädd av Guds Moder, och det av goda skäl. Och innebörden här är följande: Guds moder tar plats för Kristus, Frälsaren. En viss verkligt syndig hieromonk Cornelius ger detta en bra teologisk motivering. Guds moders sovande är Guds moder påsk, hennes förbön är "Guds moders upphöjelse av korset, för vad korset är för Herren, så är förbönen för hans mest rena moder" (s. 31) ). Och nedan: "Precis som Herrens förvandling blev garantin för hans härliga uppståndelse och den efterföljande allmänna uppståndelsen, så blev Guds moders framträdande den 14 oktober 1998... garantin för den kommande uppståndelsen av Rus" ” (sid. 33). Men egentligen, ska vi nu inkludera Rus resurrection som en central dogm i trosbekännelsen och sjunga "I hope the resurrection of Rus'..."? Vilken kyrka anser sig den syndige hieromonken Cornelius vara? Varför blir hela kristendomen, som är en för Rus, och för Grekland och för hela världen, förvirrad i Rus, i dess uppståndelse? Att det inte finns något annat resultat för världen än att vänta på att Rus ska resa sig igen, och sedan kommer räddningen? Men nej, det är precis så här kristendomen framstår för broschyrens sammanställare: ”Rus uppståndelse, liksom beviljandet av en tsar till oss för en kort tid... är en oföränderlig sanning... Den personliga inställningen av var och en av oss till detta fenomen kommer att avgöra var vi kommer att hamna: i lägret för de som räddas, eller bland helvetets portar" (s. 34-35).

En annan slående likhet med Guds moder är vördnaden av Grigory Efimovich Rasputin som en helig äldste, som en Guds profet. Guds moder själva, liksom vissa pseudoortodoxa människor idag, avbildar honom på ikoner i röda dräkter som en profet och kallar honom Gregorius den Nye. Tsar Nicholas II är vördad av dem inte som en passionsbärare, utan som tsarförlösaren (!). Jag råkade se på omslaget till en pseudoortodox tidskrift (jag kan inte kalla det något annat) "The First and the Last" en direkt hädisk ikon. Det finns en välkänd bild på den: Johannes Döparen håller en paten i ena handen och pekar på honom med den andra. Det finns bara en skillnad mellan denna ikon och den kanoniska, en liten men central detalj. På patenen, i stället för barnet Kristus, avbildas tsar Nicholas huvud, på vars gloria står skrivet: Tsar Frälsare. På samma sätt kallas han i broschyren för kung återlösare (s. 26). Tsarens Återlösare, med den välsignade Pelageyas ord från Ryazan, kommer inte att tillåta "antikrists makt i Ryssland" (s. 20). Och här har den saliga gumman helt klart antikyrkliga anteckningar. "Den ryska ortodoxa kyrkans biskopar kommer att avvika från den ortodoxa trons sanning." Vad tror du är sanningen i den ortodoxa tron? Kanske kommer biskoparna att avvika från den trosbekännelse som antogs av de sju ekumeniska råden? Nej, nej, du har fel! De "kommer inte att tro på profetiorna om Rysslands uppståndelse!" Efter dessa avfallna biskopar kommer det att uppstå, med den heliga Pelagias ord, "ett nytt prästerskap som kommer att ha hängivenhet för Herren." Och hur kommer denna hängivenhet att uttryckas? Det visar sig att huvuduppgiften för det nya prästerskapet är att det "kommer att lära folket att tjäna tsarens fader av hela sitt hjärta!" (sid. 19). Sammanställarna av broschyren avslutar profetiorna om den välsignade gamla kvinnan med öppen skrämsel om att förkastandet av ikonen för Resurrection of Rus, "likgiltighet inför Guds tecken" kommer att leda till katastrofer som är jämförbara i skala endast med öppen kamp mot Gud och de revolutionära årens fruktansvärda förödelse (s. 20). "Guds ställföreträdare på jorden" - den ortodoxe tsaren måste rädda Ryssland (s. 26).

Den ohälsosamma början visar sig överallt, på alla sidor. Här lyssnar de med nöje på sändningar av demoner genom besatta människor, vilket är kategoriskt förbjudet av alla patristiska traditioner, upplever ett himmelskt tillstånd (!) (s. 11), upplever masspsykos, begrundar antingen den lekande solen och ikonen för Resurrecting Rus' in the sky (!), eller blod och myrra (också ett ord från Yankelman-Bereslavskys vokabulär - Guds moders andliga huvud), som dyker upp varje minut på ikonen Resurrecting Rus'. Tillbedjare av ikonen, som går igenom religiösa processioner genom kloster och kyrkor, försöker tvinga människorna de möter att uttrycka sin respekt för den obekanta ikonen. De gör samma sak med präster. Om de vägrar att vörda den märkliga ikonen utsätts de för anathemas och hot om oundvikligt himmelskt straff. Ögonvittnen som var i Diveevo sommaren 2002 berättade om detta, när en religiös procession med denna ikon ägde rum där. Sektens totalitära natur är uppenbar. Endast genom ikonen Resurrecting Rus' är "tempel och kloster upplysta" (s. 4), som fram till dess suttit i mörker och dödsskugga. Endast genom att acceptera denna ikon, och därför sekteristisk ideologi, är frälsning möjlig, enligt broschyrens sammanställare.

Nyligen blev det klart från vilken källa Olga Pavlenkos avslöjanden härrör från. Som det blev känt var hon engagerad i behandling med okonventionella metoder, laddade sig själv med energi från kosmos och överförde den till sina patienter, mediterade och "drev ut demoner". Enligt dokumenterade ögonvittnen utsattes personer som behandlades av henne för verkligt anfall av demonisk besättning under sessionerna. Fenomenet i sig, som beskrivs i broschyren, är mer som en scen från en science fiction-film, som till exempel skulle kunna kallas "Advent", vilket betyder utomjordingar. Döm själv: "Först sjönk en stråle ner i himlen och började expandera i diameter. Bakom det är nästa, ljusare, och började också expandera. Och slutligen den tredje, ännu ljusare” (s. 3). Ljuset som kommer från "Guds moder" skimrar med färger som påminner om ockulta fenomen: "Ljuset från Henne kommer vitt, blått, turkos, grönt och någon slags matt... Och bredare och bredare" (ibid.). Det matta ljuset kommer från "Guds moder"! Wow, evangelisten Johannes teologen, hemligheternas seare, gjorde ett olyckligt misstag - han angav inte exakt vilken färg det gudomliga ljuset hade! Han sa bara att "Gud är ljus, och i honom finns inget mörker" (). Och hur närsynt var den store Simeon den nye teologen, det oskapade ljusets predikant! Han sa ingenting om vilka färger ljuset han såg skimrade! Olga Pavlenkos utseende påminner om det störande vibrerande ljuset som munken Silouan från Athos såg i början av sin bedrift. Detta ljus upplyste hans inre, han tog det för gudomligt och föll i villfarelse, demoner började visa sig för honom. Eftersom detta ljus var demoniskt. Munken Anthony den Store säger om detta ljus: ”Ljuset som är synligt i dem är inte riktigt ljus; det skulle vara mer korrekt att säga att demoner bär i sig förstfrukten och bilden av elden som är beredd för dem. På vilket sätt de än brinner kommer de att försöka skrämma folk. De dyker plötsligt upp, men försvinner omedelbart, utan att skada någon av de troende, utan bär med sig likheten av den eld som kommer att ta emot dem i sig.”

Var kom en sådan övertygelse, ett sådant självförtroende från de ortodoxa att demoner inte kan uppträda i form av Guds moder? Hur är Guds Moder högre än Kristus, som i Kristi avbild uppträder demoner, men i den Renaste Jungfruns avbild gör de det inte? Den helige Ignatius Brianchaninov tillbakavisar denna felaktiga åsikt: "För dem som har lyckats med inbilskhet börjar demoner uppträda i form av ljusets änglar, i form av martyrer och helgon, till och med i form av Guds moder och Kristus själv, de välsignar sina liv, lovar dem himmelska kronor” och väljer dem till ”särskild tjänst” (se broschyren, s. 3 och genomgående). Om "Guds moder själv" har valt dig för en "särskild tjänst", så är evangeliets lag inte längre skriven till dig. Här kan du bli en domare i kyrkan och en uppfinnare av nya dogmer och en ny, utvald apostel - ett vittne om "Guds moders förvandling" (s. 33), och bli jämställd med de utvalda Kristi apostlar. ”De tre utvalda apostlarna var vittnen till Herrens förvandling: Petrus, Jakob och Johannes. Vittnen till Guds moders framträdande är de sena äldste Jerome av Sanaksarsky och Nikolai Guryanov från ön Zalit, Olga Pavlenko.” Mycket blygsamt, du kan inte säga någonting. Men detta apostlaskap är inte Kristi apostelskap.

Som alltid kommer vargen i fårakläder för att "bedra, om möjligt, även de utvalda" (). Det är inte Guds Moder som räddar människan, inte Konungen Återlösaren, utan bara Gud Ordet, som blev människa för vår skull. Detta är kristendomens centrala dogm, utan vilken det verkligen inte finns någon frälsning. De försöker förbereda oss på att acceptera det nya, tredje testamentet, Guds moders testamente, som berättar för oss en ny uppenbarelse, nya dogmer, en ny tro. Men förutom Kristus finns det inget annat namn under himlen genom vilket vi måste bli frälsta (). Låt oss se på oss själva, ortodoxa kristna, "hur farligt vi går" ().

Prästen Vasily Petrov

Anteckningar

"En av ideologerna och okunniga "teologerna" i "Resurrection"-rörelsen, som kallade sig Hieromonk Korniliy (han bodde faktiskt en tid i Bogolyubsky-klostret i Vladimir-Suzdal-stiftet), blev känd för det faktum att han placerade själv utanför den "nådelösa" kyrkan, visade fullständig olydnad mot den regerande biskopen, framkallade schismatiska känslor, bröt mot prästerliga eder och klosterlöften, för vilka han förbjöds att tjäna av den regerande biskopen och berövades alla klosterdräkter" (samlingen "Temptations of Våra dagar”, M., Danilovsky Blagovestnik, 2003, s. 271).

Där, sid. 277.

Sankt Athanasius den store, skapelser, St. Antonia, vol. 3, sid. 200, M. 1994.

Saint Ignatius Brianchaninov, Offering to modern monasticism, kapitel 46, On dreams, TSL, 1991, sid. 347.

Ikon för Guds moder "Resurrecting Rus"

Den 14 oktober 1998, på dagen för den allra heligaste Theotokos förbön, gick inte Guds tjänare Olga till kyrkan på grund av sin sjukdom. Hemma slog hon på bandspelaren för att lyssna på akatisten till Jungfru Maria. Och plötsligt, i det ögonblick då ”Rejoice, Joice...” sjöngs, kände Olga en extraordinär värme i sin kropp, och i sitt hjärta en stilla glädje, någon sorts salig upplösning, och framåt, till höger, såg hon , som från sidan, på avstånd, klarblå himmel och mörkbrun jord. En bred, ljus, bländande vit ljuspelare började sjunka ner från himlen. Av den framgick bilden av Guds moders förbön, som vanligen framställs i våra kyrkor. Bilden, när den närmade sig, ökade i storlek och när den var ovan marken, ungefär i nivå med molnen, verkade den röra sig åt sidan och förutse nästa fenomen.

Ljuset blev starkare och vitare. Den verkade sjunka ner i molniga moln och, som om den träffade marken, virvlade och virvlade den i bländande vita rullar. Från denna ljuspelare började jungfrur i vita dräkter med kronor på huvudet komma fram. Det var som om de dansade åt båda hållen. Ljuset intensifierades ännu mer och lyste i mångfärgade pauser. Lady Theotokos själv dök upp i ljuset! Hon var till och med ljusare än detta ljus. Hennes dräkt var bländande vit, helt skimrande med nyanser av ljusblått, ljusgrönt och andra färger. Allt glittrade, skimrade, lyste och glittrade. Det finns inga ord att beskriva. Och Guds moders ansikte är helt omöjligt att beskriva. Extraordinär skönhet! Bruna ögon av skönhet, värme och obeskrivlig kärlek sticker ut! Hon går ner till marken och stannar mellan molnen och jorden.Himmeldrottningen håller i sina händer en tunn blåvit slöja, prickad med små kors, som är otaliga, och själva slöjan verkar vara en hel del. Jungfru Maria i långsam, majestätisk rörelse. När hon vänder på ansiktet eller rör sig något, skimrar allt med alla färger, och en strålglans med bländande strålar utgår från hennes utseende åt alla håll, som från solen.

Här höjer och sänker hon sina mest rena händer, och slöjan börjar glida från hennes händer och går ner till den mörka jorden. När det sjunker, expanderar locket och faller försiktigt till marken och täcker det. Och platsen som Slöjan berör blir vit, ren, som den första fluffiga snön som skimrar från solens strålar och täcker marken. Och vad slöjan än rör på jorden är renad och upplyst. Alla kloster och tempel blir vita ute och inne, ikoner och kupoler av kyrkor förnyas. Först upplysas kloster och kyrkor. Människor som går in i tempel, är gråa, kommer ut ljusa. Många kors faller från förbönen, det finns lika många av dem som det finns människor. Och sedan faller kors på huvudet på vissa människor och går på något sätt in, den här personen blir upplyst, rätar upp sig, växer och, så att säga, vänder sig helt och hållet till Gud. Kors faller på andra, men de kan inte passera genom dem, eftersom dessa människor drar sig för dem, och pressar dem fruktansvärt till deras bröst, som om de inte vill släppa in dem i deras hjärtan. Sådana människor krymper synbart, blir väldigt små i storlek och blir väldigt små och mörka. Och så täcker Guds Moders Slöja jorden mer och mer, renar den, och de vackraste blommorna växer på jorden, underbart doftande, och doften känns starkt av den som ser denna syn.

Den allra heligaste Theotokos säger till henne att hon behöver måla den här ikonen, som dyker upp framför henne, som i händerna på Guds moder.

Guds moder i en vit mantel ovanför jorden, sänker slöjan med kors till marken som kloster och tempel är byggda på. Ovanför henne avbildas Herrens välsignelse, till vänster är den helige Serafim av Sarov, till höger är den helige Nikolaus underverkaren.

Damen förklarar hela visionen, ger namnet till ikonen "Resurrection of Rus". Han säger att väckelsen kommer att börja med Ryssland, med Hennes sista öde. Han säger att ikonen "Resurrection of Rus'" ska bäras runt Diveyevo-klostret från klocktornet till vänster längs Kanavka och runt klostret (utan att förkorta vägen), genom klocktornet ska den föras in i Treenighetskatedralen och hängde till höger om ikonen "Ömhet". Detta måste göras den sista dagen av födelsefastan år 2000. Guds moder sa att minnet av ikonen "Resurrecting Rus" är den 12 december.

På Ladys ord gick Olga till Sanaksar-klostret för att träffa Fr. Jerome, som lyssnade noga på henne, pratade länge med henne och välsignade henne att åka till Moskva, till kyrkan där ikonmålare arbetar. Med välsignelse av Fr. Ikonen för Jerome målades av konstnären Natalia Kashevarova i Simeon the Stylite-kyrkan i Moskva. Under sex månader, medan ikonen skapades, kom Olga från Pyatigorsk till Moskva och rättade till det som skrevs. Två gånger fick artisterna göra korrigeringar för att komma närmare det Olga såg. Till slut målades bilden. Ikonen, enligt ett ögonvittne till fenomenet, är inte helt korrekt. Men Olga förstod att det var väldigt svårt att måla en ikon utifrån berättelsen, och det var svårt för henne själv att förklara himmelfenomenet i ord.

AKATHIST FÖRE IKONET FÖR DEN HELIGA JUNGRUN "RESURRECTION OF Rus"
Diveevo, 2002

Kontaktion 1
Utvalda från alla generationer, till hela människosläktets förebedjare och beskyddare, som värdigt att visa sig för oss i en underbar bild, erbjuder vi lovsånger till Ty syndare och ber om att rädda vårt långmodiga land och skapa det som Heligt Rus ' en gång var, och vi ropar till dig:

Ikos 1
När du visade sig, obeskrivlig skönhet, för Olza, även när jag bad på dagen för ditt beskydd, jublade hela universum med alla jordens varelser. Och Du, Ever-Jungfru, täcker hela jorden med en underbar Slöja, målad med ett kors. Och jorden är ren från smuts. Och själarna hos människor som accepterar Dig i sina hjärtan är upplysta och rusar till Gud. Och det finns ingen människa som förblir utan din kärleks hölje. Av denna anledning ropar vi till dig:
Gläd dig, jungfru, ojämförlig renhet;
Gläd dig, du har visat omtanke om vårt långmodiga land.
Gläd dig, täck alla med Din snövita omophorion;
Gläd dig, förhärliga ditt älskade öde.
Gläd dig, du som älskade de ärevördiga seraferna;
Gläd dig, du som har gynnat vårt Rus'.
Gläd dig, glädje över alla, glädje outsäglig;
Gläd dig, för du har öppnat dörren till frälsning för oss.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 2
Hela världen ropar på dig om hjälp, himmelens drottning, och ber om din förbön. Du, efter att ha älskat vårt land, kom barmhärtigt till Din favoritserafer i Ditt fjärde öde, likt solen, som sänder ut ljus, för att återuppliva Heliga Rus. Vi, med tårar av ömhet, tittar på Din heliga bild "Resurrection of Rus" som gavs till oss, sjunger till Gud född från Dig: Halleluja.

Ikos 2
Du, den heligaste jungfrun, visade sig för den ärevördiga seraferna, liggande på sin dödsbädd, tillsammans med de heliga apostlarna Petrus och Johannes och reciterade: "Detta är från vår ras" och botade honom. Den äldste, älskade och av Dig utvalda, bygger med Din välsignelse ett underbart kloster och omger det med ett heligt dike, som Du omgav med högar av Dina Heliga och kallade detta kloster Ditt arv, därifrån kommer Rysslands frälsning att börja. Vi förundras över dessa mirakel och bjuder lovsånger:
Gläd dig, vår outsägliga glädje;
Gläd dig, du som födde hela universums frälsning.
Gläd dig, du som har gett oss liv genom din Son;
Gläd dig, du som botade fader Serafim.
Gläd dig, du som har begåvat Ryssland med det fjärde arvet;
Gläd dig, du som tog den helige Serafim som din assistent.
Gläd dig, efter att ha förhärligat din älskade med stora under;
Gläd dig, du som har gynnat klostret Diveye.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 3
Äldste Jerome mottog vördnadsfullt denna bild i klostret Sanaksarstey och bad innerligt inför det för hela vårt land, så välsigna honom att ta honom till det fjärde arvet av Fader Serafim, för denna plats indikerades av himlens drottning själv. Vi ropar till vår hjälte och frälsare: Halleluja.

Ikos 3
Och till och med deras öron hörde om denna bild, och hjärtan och själar hos människorna på hela jorden piggades upp. Och de ville ge ära och dyrka till Guds moder. Keruber och serafer gläds i himlen. Med dem ropar vi också tyst:
Gläd dig, den mest obefläckade och ärligaste keruben;
Gläd dig, mest härliga serafer utan jämförelse.
Gläd dig, änglarnas hövding;
Gläd dig, ständig bönbok för oss.
Gläd dig, du som förmanar oss alla med kärlek;
Gläd dig, du som renar oss alla genom ditt utseende.
Gläd dig, du som upplyser våra sinnen med ditt ljus;
Gläd dig, du som lär oss att förlåta dem som förolämpar oss.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 4
Efter att ha överraskat alla med Ditt utseende, kom Du till oss i en snövit dräkt av renhet, ödmjukhet och ödmjukhet och täckte oss alla med tro, hopp och kärleks heliga omophorion för att återuppväcka vårt heliga Rus. Av denna anledning ropar vi, den härligt uppståndne och uppståndne Guden, tyst ut: Halleluja.

Ikos 4
Du, som en kärleksfull Moder, kom till Dina barn och ger en hjälpande hand till alla som strömmar till Dig med tro och kärlek, för att öppna de ödmjukas andliga ögon och vägleda de förlorade på den rättfärdiga vägen. Vi, som dina barn, ropar tacksamt till dig:
Gläd dig, mest välsignade av renhet;
Gläd dig, du som snart kommer att uppfylla våra önskemål.
Gläd dig, täck våra synder med Din kärlek;
Gläd dig, du som har öppnat vägen till uppståndelse.
Gläd dig, du som driver bort sorg och förtvivlan;
Gläd dig, du som driver bort demoner långt ifrån oss.
Gläd dig, du som gav tystnad och frid till våra själar;
Gläd dig, du som sänder lycka i kärlek.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 5
Efter att ha visat sig för dig, Guds moder, i denna bild, gladde de troende sig, men blev förvånade över otroheten och skapade tvivel och otro i sina själar. Vi faller ner på er, syndare och fördömda, och ber om förlåtelse för vårt folk och för hela mänskligheten. Ge oss blinda och blinda ögon insikt, så att vi kan se dig och höra dig med själ och hjärta. Hjälp oss att värdigt, med ära och tillbedjan, ta emot Ditt nya utseende i bilden av "Resurrecting Rus", så att vi kan tacka Din Son och vår Gud: Halleluja.

Ikos 5
För Du, vår Frälsares Moder, led, och en kopia av Ditt hjärta gick förbi, när Din syndfria Son hängde på korset och fick stort lidande och pekade på Johannes, ditt verb: "Kvinna, se din son." Sedan sade han till Johannes: "Se din mor." Och på så sätt gynna alla oss syndare under Ditt heliga skydd. Du, som ödmjukt lydde Guds vilja, blev hela mänsklighetens sak, som flödade till dig med tro. Vi ropar med tacksägelse till Din Son och Dig:
Gläd dig, barmhärtiga beskyddarinna och beskyddare av Rus';
Gläd dig, som värmer oss med Din moderliga omsorg.
Gläd dig, förgörare av demoners intriger och olyckor;
Gläd dig, snabb hjälpare i alla frågor och okrossbar mur.
Gläd dig, du som öppnar oss allas andliga ögon;
Gläd dig, du som lär oss att älska alla med Kristi kärlek.
Gläd dig, du som skyddar oss alla från bekymmer och motgångar;
Glädje, vänlighet och oändlig kärlek.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 6
Herren kommer inte att ge Rus uppståndelse om vi inte vänder oss till Gud och uppfyller hans bud. Därför har människosläktet fastnat i utsvävningar och överlämnats till sataniskt bedrägeri. Ve oss, för män och hustrur har glömt fromheten och för att öka våra missgärningar, den kärlek som Gud har gett oss torkar ut i oss. Men Du, Guds Moder, kloka organisatör av fromma familjer, nedstigna från det allra heligaste till jorden, och lär oss, syndare, att älska varandra med ren kärlek, som inte är arrogant, inte är irriterad, inte tänker ont, är långmodig, förlåter allt, tror på allt., täcker allt. Hjälp oss de svaga att återuppväcka renhet, integritet och tillit till våra familjer, så att vi med ett renat hjärta förhärliga Gud: Halleluja.

Ikos 6
Du, Allra Heligaste Jungfru, visade sig som en gåva till Dina ödmjuka föräldrar, efterfrågad av deras böner. De förde Ty, en treårig flicka, till Herrens tempel och invigde henne åt den Högste. Och du blev abbedissan över hela jorden och bönboken för hela mänskligheten. Av denna anledning ropar vi syndare till Dig med ödmjuk bön: All-ren och obefläckade Moder till vår Gud, Barmhärtige Lärare, ta våra barn under Ditt heliga skydd, så att dessa också kan vara Dina barn. Lär dem ödmjukhet, kyskhet och respekt för äldste. Upplys oss att föda som barn och uppfostra oss till att tjäna Gud, den kommande tsaren och fäderneslandet. Lär dem fruktan för Gud, vördnad och kärlek till andra, så att de kan vandra i Guds bud. Må våra barn vara en glädje för oss, och inte ett straff, utan speciellt en glädje för Gud, Dig och de heliga änglarna. Och då kommer Holy Rus' att återfödas, och vi kommer att sjunga för dig:
Gläd dig, vår och våra barns flitige lärare;
Gläd dig, du namngiven av Gud som hans dotter.
Gläd dig, du som hedrar dina föräldrar med kärlek;
Gläd dig, du som visar oss bilden av ödmjukhet och ödmjukhet.
Gläd dig, du som tjänat Gud sedan tre års ålder;
Gläd dig, du som skänkte otal glädje till dina föräldrar.
Gläd dig, du som har gett frälsning åt hela mänskligheten;
Gläd dig, du som älskade Gud över allt.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 7
Sankt Nikolaus, Kristi helgon, du är verkligen en stor underverkare, alla jordens folk hedrar dig och upphöjer dig med trons regel, bilden av saktmodighet och ödmjukhet. Himlens drottning värdade sig att visa sig för dig med sin Son vid det nikenska konciliet, så att de kan visa att din iver för renheten i Kristi tro är behaglig för dem, och må de återlämna din heliga omophorion. Nu har Frun tagit dig som sin assistent, så att du kan leda oss till frälsning, bedjande oupphörligt för den lilla hjorden och för hela mänskligheten och tyst ropande till Gud: Halleluja.

Ikos 7
Underbara är dina gärningar, Herre. Stor och allsmäktig är din hjälp. Du kommer till oss, Allsmäktige, i de svåraste och förfärligaste tiderna, för att vi inte ska gå under från jordens bekymmer och olyckor. Och nu ser vi på Din mest välsignade dotter i bilden av "Resurrecting Rus" och prisar Dig, Herre: helig, helig, helig, Härskarornas Herre. Vi ger dig ära och dyrkar, Guds rena moder, så att allt ditt folk kan välsigna dig:
Gläd dig, välsignade drottning av himmel och jord;
Gläd dig, All-Rena Jungfru, Mest offer och ödmjuk.
Gläd dig, förhärligad av Gud den allsmäktige;
Gläd dig, välsignade av alla jordiska generationer.
Gläd dig, du som öppnar himlen med ditt utseende;
Gläd dig, förhärliga Gud med din nya bild.
Gläd dig, du som sänder oss din hjälp;
Gläd dig idag, som en suverän dam som går över det ryska landet.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 8
Sannerligen, Herre, du är långmodig och barmhärtig. Vi har förnekat Din smorde, vi har vanhelgat Dina helgedomar, vi har skapat avgudar åt oss själva och tillber dem. Men Du, Allbarmhärtige, avvisa oss inte och tryck oss in i våra hjärtan, så att vi kan öppna dem för omvändelse. Nu sänder Du Din Glorious Moder i renhetens och obefläckade snövita dräkten, må Hon rena våra själar och hjärtan och må Hon lära Dig att sjunga: Halleluja.

Ikos 8
Åh, barmhärtiga drottning och fru, eftersom våra synder är avskyvärda. Vi har övergett Din Sons bud och fallit i brist på tro, lögner, feghet och mened. Vi har vanhelgat jorden, dragit oss tillbaka från vår Skapare och vänt oss till syndiga nöjen. Vi har glömt att bara de ödmjuka kommer att ärva jorden, bara de ödmjuka kommer att ha barmhärtighet, bara fredsstiftarna kommer att kallas Guds söner. Förlåt oss, de förlorade och de fördömda. Ge oss en bild av omvändelse, så att vi kan sona våra synder. Vi och våra förfäder visste inte vad de gjorde. Du, vår kära förebedjare och kärleksfulla mor, kom till oss för att återställa Guds heliga kloster och tempel. Du går in i dem och upplyser dem med din kärlek, och var du än går kommer Guds nåd att lysa och deras invånare och de som ber i dem kommer att ropa:
Gläd dig, allra heligaste Theotokos, nitisk hjälpare i goda gärningar;
Gläd dig, barmhärtige mot oss som har syndat.
Gläd dig, du som öppnar vägen till fromhet för oss;
Gläd dig, du som inte förkastar oss, som är fast i synder.
Gläd dig, byggare av Guds tempel och de heligas boningar;
Gläd dig, givare till de föräldralösa och hungriga.
Gläd dig, du som överöser vårt land med generösa gåvor;
Gläd dig, prisa Gud med dina mirakel på jorden.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 9
Du, Allra Heligaste Jungfru, är en härlig behållare av andlig skönhet. Hon själv överraskade oss med sin ödmjukhet och stärkte vår skamlösa tro. Du, o All-Drottning, ger Din allsmäktige hjälp till de ödmjuka och till dem som tror på Din Son. Du förmanar de upproriska och fåfänga. Av denna anledning ser vi på Din underbara bild och ropar med glädje till Den som föddes av Dig: Halleluja.

Ikos 9
Enligt våra synder och belöning för oss. Med Guds tillåtelse fick vi lida förstörelsen och splittringen av vårt land, vanhelgandet av heliga platser, korruptionen av våra barn, förstörelsen av ekonomin och armén, försäljningen till utlänningar av land, som är Guds och de mestas egendom. Rent hus. Och nu har Du kommit till oss för att påminna oss om Guds bud, för att rädda de förlorade, för att återvända till oss ödmjukhetens anda och hjärtats ånger och för att rädda Rus, som är ortodoxins och Kristi fromhets sista fäste. Av denna anledning dyrkar vi med kärlek och tacksamhet den nyligen uppenbarade bilden av Din Helige och sjunger för Dig: Gläd oss, Aller Helige, oövervinnerligt skydd för de ödmjuka och barmhärtiga;
Gläd dig, Mest Rene, sträck ut en hjälpande hand till de föräldralösa och behövande.
Gläd dig, lärare i dygder och respekt för äldste;
Gläd dig, övervinn rädslan för döden och sjukdomen i våra själar.
Gläd dig, du som ger den nådfyllda kraften av helande åt dem som ber;
Gläd dig, du som räddar oss från syndig spetälska.
Gläd dig, livgivande källa, fyll de som törstar med glädje och kärlek;
Gläd dig, suverän drottning och beskyddare av de ryska länderna.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 10
Åh, rena frun, du hörde böneropen från böneböckerna i det ryska landet och hustrur och mödrar och kom för att täcka vårt lidande land med en upplysande slöja, så att vi kan se hela vägen till våra själars uppståndelse och sjung till Gud: Halleluja.

Ikos 10
Din ikon, O Lady, utgjuter en outsäglig doft. Se, du själv förblir hos oss, kommer över jorden, mer hängiven till dig som det mest rena huset och enligt ditt kungarike, och säger därigenom: "Jag är med dig och ingen annan är emot dig." Människor som älskar Dina barn faller ner med tårar av ömhet och kysser Din underbara bild, lovsjungande:
Gläd dig, nitisk mönsterbildare av vårt land från främlingars ok;
Gläd dig, stark och barmhärtig hjälpare i våra kommande prövningar.
Gläd dig, rättvis och strikt förståelse för Kristi fiender;
Gläd dig, o ärade och livgivande Herrens kors till predikanten.
Gläd dig, befriare från jordiska olyckor och inbördes stridigheter;
Gläd dig, beskyddare från fiendens förförelser och frestelser.
Gläd dig, givaren av snabb hjälp i sjukdomar och sorger;
Gläd dig, inför Gud för vårt land, nitisk bönbok.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 11
Ingen som kommer med tro till ikonen "Resurrecting Rus" blir någonsin tröstad. Och människor förundras över de mirakulösa helandena av själ och kropp från din avbild, men vi förhärligar dig och ropar med tacksägelse till din Son och vår Gud: Halleluja.

Ikos 11
Ge dig, himlens drottning, helande till de sjuka och svaga. Och Du slår demonerna med Din kraft som kommer från ikonen. Vi är tacksamma med kärlek till Dig, vår nitiska drottning och förebedjare, och sjunger:
Gläd dig, våra själars barmhärtige helare och frälsare;
Gläd dig, allsjungande biktfader och böner för oss svaga.
Gläd dig, du som skyddar oss från vishet och olydnad mot Guds vilja;
Gläd dig, du som löser alla våra själars trånghet.
Gläd dig, överraska alla med mirakel av helande;
Gläd dig, du som lär ut själens enkelhet.
Gläd dig, uppmjukning av onda hjärtan och återhämtning av de förlorade;
Gläd dig, glädje större än alla outsägliga glädjer.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 12
När den blinde Guds tjänare Michael bad innerligt inför Din bild, Lady, öppnades hans ögon något och han var fortfarande förvånad över detta mirakel. När jag har vördat Din avbild, efter att ha fått min syn och gläds mig och blivit stärkt i min tro, tacka den Allbarmhärtige Frälsaren och Dig, den välsignade förbedjaren, och ropa: Halleluja.

Ikos 12
Och de andliga ögonen för dem som törstar efter Russ uppståndelse öppnas. Och människor som har accepterat Dig i sina hjärtan ber för vårt fosterland. Och dessa är renade i själen och helade i kroppen. Och änglarna och ärkeänglarna gläds i himlen. Och Guds nåd utgjuts över våra själar. Och vi gråter med glädje:
Gläd dig, himmelens och jordens drottning, ge nåd att hela själar;
Gläd dig, Guds Moder, som gav glädje åt änglarna.
Gläd dig, krigare, allsmäktig bönbok inför Gud;
Gläd dig, du som har begåvats med gåvan att öppna andliga ögon.
Gläd dig, suverän fru, som sörjer det ryska landet;
Gläd dig, du som räddar oss från krig och olyckor.
Gläd dig, de svagas beskyddare och de ogudaktigas förmanare;
Gläd dig, matare av de föräldralösa och helare av de svaga.
Gläd dig, Guds Moder, Resurrecting Rus'.

Kontaktion 13
Åh, allbarmhärtig Guds moder, världens fru, drottning och beskyddare av det ryska landet. Vi lyfter upp våra andliga och fysiska ögon till Dig och ropar i omvändelsens bön som flödar från våra hjärtan: återuppliva Heliga Ortodoxa Ryssland, befria oss från främlingars ok och må Herren sända oss sin utvalde Kung. Täck hela vårt land med Din ärliga, allsmäktiga omophorion, rena den och befria oss syndare från allt ont, som tillber Dig med tro och kärlek och vördnadsfullt ropar till Gud: Halleluja, Halleluja, Halleluja.

Denna kontaktion läses tre gånger. Sedan den 1:a ikos "När du dök upp..." och den 1:a kontakionen "Utvald av alla generationer...".

Bön till vår allra heligaste, mest rena, mest välsignade, härliga dam, Guds moder och alltid jungfru Maria inför hennes mirakulösa bild "Resurrection of Rus"

Åh, den rena och härligaste Guds moder, som kallade sig Russ uppståndelseist! Täck vår synd inför den Enda Trihypostatiska Guden, för vi har syndat mer än en gång under prövningarnas dagar, har inte stått fast i den ortodoxa tron och har inte försvarat den helige ortodoxe kungen, Guds smorde, från de gudlösas händer, och har lagt på oss oket av främlingars ok. För att bringa ånger för våra synder, ber vi till Dig, vår suveräna drottning, gå i förbön för oss och rädda det ryska landet från vanhelgning, från hungersnöd och Tartarus, och ge det ryska folket det ortodoxa kungariket med tsaren, utvald av Gud. Täck oss från allt ont med Ditt hedervärda skydd. Rädda våra själar från helvetet och evig plåga för våra synder förberedda för oss. Ge oss syndare mentalt och fysiskt helande. Rensa vårt land, våra kyrkor och kloster, våra själar från all förorening. Återuppväcka heliga Rus', så att vi i tro och rättfärdighet må tjäna din Son och vår Gud, Herren Jesus Kristus, dig och den kommande tsaren, till vårt fädernelands ära alltid, nu och alltid och i evigheter. Amen.

Troparion för högtiden för Guds moders ikon "Resurrection of Rus", ton 4

Du, heligaste Jungfru, / en underbar utstrålning av ljus, / ger oss andlig enkelhet, / himmelsk renhet, / befrielse från kroppsliga och psykiska svagheter / och outsäglig glädje. / Vi hedrar Din heliga bild, / finns i Rysslands land, / och vi dyrkar Dig, Guds Moder, / och ber om Din förbön och förbön, / och vi ger Dig, vårt Hopp och Hopp, / ära och dyrkan.

Troparion, röst 2

Återuppväcka våra själar, fru, / hjälp oss att bära det goda oket i våra hjärtan, / upplysa det ryska landet, / fallit i orättfärdighet, / sänd ner gyllene omvändelsekors, / få oss att förstå att Du verkligen är den Uppståndande Rus.

Storhet

Vi upphöjer, upphöjer Dig, / Allra Heligaste Jungfru, / och hedrar Ditt ärade skydd, / med vilket Du renar oss / och återuppväcker Heliga Rus'.

OCH ikon för Guds moder "För den ryska sorgmakten och ikonen för de heliga kungliga stora martyrerna"

Grunden för akatisten skrevs ner av en Guds tjänare, som aldrig hade skrivit akatister, efter en vision av den heliga äldste Matrona i Moskva, med hennes hjälp, tre nätter, från dagen för firandet av ikonen "Joy". of All Who Sorrow” (2001-11-06), till dagen för den helige Job av Pochaev (2001-10-11). Under skrivandet av akatisten luktade kopior av den mirakulösa bilden "Porträtt av den helige tsaren Nicholas II av V. Serov" och Guds moders fot från Pochaev underbart. Det fanns också en fast mansröst: "Den som nu vill omvända sig, det kommer att finnas nåd, som det kommer att vara i Pochaev." Under skrivandet av akatisten fanns en vision av den helige tsaren Nicholas och den heliga drottningen Alexandra. De talade i stilla glädje om den nya arvtagaren till den ryska tronen, som borde komma snart.

Rädda, o Herre, Ditt folk och välsigna Ditt arv, ge segrar till vår välsignade kejsare Nikolai Alexandrovich i motstånd, och bevara Din bostad genom Ditt Kors.

Texten är hämtad från en förrevolutionär bönbok utgiven med den styrande synodens välsignelse. Så här lästes Troparion innan tsaren förråddes av folket, armén och kyrkan.

DÅ RYSSISK POST IG NEV B OZHIY.

Den nypräglade ikonen "För den ryska sorgfulla makten" hittades i Moskva år 2000 den 8 april vid bebådelsen av den heliga jungfru Maria i form av en liten namnlös gravyr. På det renaste ansiktet bildades tydligt synliga revor i gravyrens drag. När ikonen förvärvades fanns det ytterligare viktiga händelser, vars betydelse avslöjades under loppet av två år.

På högtidsdagen för upptäckten av ikonen "För den ryska sörjande makten", på bebådelsen, genom Guds försyn besökte en kopia av ikonen den vördade äldste Kirill (Pavlov) av alla (för hans fasthet i att stå i sanningen mot Antikrists sigill, i alla dess manifestationer) i templets altare där han bad . Genom hans böner fullbordades Akathisten fullständigt. Den ursprungliga ikonen, belägen i staden Ryazan i det kungliga templet under uppbyggnad (Chekalova St., 33), var rikt doftande under denna period.

Akatist till ikonen för Guds moder "För den sorgsna ryska makten och ikonen för de heliga kungliga stora martyrerna"

Kontaktion 1
Till den utvalda Voivode, det ryska landets omslag och det oövervinnerliga vapnet, som befriats från det onda av Din nåds trisolära ljus, låt oss sjunga tack till Dig, Dina tjänare, Guds Allbarmhärtige Moder, men som att ha den oövervinnliga makten, gå i förbön, rädda, återuppliva den ryska makten, och låt oss kalla dig:

Ikos 1
Du som är över alla änglar och ärkeänglar och hela skapelsen, Ärligaste, Guds utvalda brud, Du har värdigt i denna svåra för-antikristliga tid att ge Din Mirakulösa Ikon, så att vi inte ska gå under utan omvändelse, utan ropa högt:
Gläd dig, saliga moder, som sörjer outsägligt för den ryska staten;
Gläd dig, kvinna, klädd med solen, på hennes huvud är en krona av tolv stjärnor, och teologen Johannes betraktar henne;
Gläd dig, intill månens tid, som en symbol för den kungliga makten som vilar på jorden;
Gläd dig, i dina rena händer accepterar du bördan av den suveräna makten i Ryssland;
Gläd dig, troget bevara den ryska staten för den nye tsaren;
Gläd dig, du som kröner den ortodoxa suveränen av Ryssland med den suveräna kronan;
Gläd dig, du som presenterar "järnsceptern" för den ortodoxe tsaren i Ryssland;
Gläd dig, Du som skänkte Honom det Oövervinnerliga Vapnet från Herren över Antikrist före den sista domen;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 2
När du såg de ångerfulla böner och tårar från den som kom med dem, förtjänade du att skänka din mirakulösa bild och lärde oss om dess namn. Efter detta, efter att ha hört befallningen av den mest rena damen Theotokos damen att måla ikonen, ropade Sergius gråtfärdigt, sträckte ut sina händer, ömt: Halleluja.

Ikos 2
Hon gav honom ett rent sinne, eftersom det är lämpligt att denna bild placeras ovanför ikonen för de heliga kungliga stora martyrerna, för den suveräna makten över Ryssland accepterades av världens fru med ödmjukhet och sorg. Änglarna, som placerar den suveräna kronan på ditt mest rena huvud ovanpå den kungliga kronan, pekar på detta, så låt oss sjunga för dig:
Gläd dig, du som breder ut din slöja över det ryska landet;
Gläd dig, o ryska land, som Ditt sista öde, som strängt bevarar;
Gläd dig, du som satt den heliga kungliga familjen för oss som ett exempel på livet enligt Gud och martyrskap för Kristus;
Gläd dig, du som genom stora sorger och prövningar leder Ryssland till stor ära;
Gläd dig, du som i hemlighet lyser upp oss på jorden med himlens ljus;
Gläd dig, för hela världen är ovärdig Henne, som tvättar oss med böner och tårar,
Gläd dig, du som leder oss till kunskapen om din Son och täck oss med din mantels vingar;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 3
Den Högstes kraft, som bevarar Din ikon, Guds Moder, har överskuggat Din tjänares palats med riklig nåd, och Guds Heliga, som osynligt närmade sig, kysste Din nyuppenbara Bild, smord med olja från de många Mirakulösa ikonerna av Guds moder och helgedomar, som utstrålar en mycket riklig doft, och vi ropar efter dem: Halleluja.

Ikos 3
Att ha skatten av Din ikon, den Renaste Damen, placerades i Din tjänares palats och drev bort fiendens belackare, men vi, förhärligande av Guds Moder, sjunger så här:
Gläd dig, fyll din bild med den helige Andes nåd;
Gläd dig, med tårar för Ryssland, stående inför Guds tron,
Gläd dig, för omvändelse tar du bort Guds vrede från oss;
Gläd dig, förneka dig själv, ta ditt kors och lär dig att följa Kristus;
Gläd dig, lär dig att förakta köttet för själens frälsning;
Gläd dig, du som tillgodogör oss evangeliets renhet och trons liv;
Gläd dig, du som ordnar våra hjärtan vänligt och barmhärtigt och öppnar himlens dörrar genom omvändelse;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 4
Befria oss från frestelsens och olyckans stormar, o barmhärtiga fru. Under oroligheternas dagar uppenbarade sig Din ikon, den allra heligaste Jungfrun, i luften för en from jungfru, och från Din Bild såg de strålarna, och förstod att detta var som ett oövervinnligt vapen, en mängd demoner nedanför, brännande och förstörande . Efter att ha hört detta mirakel, sade Vernia till Guds moder: Halleluja.

Ikos 4
När änglarna såg din djärvhet mot Satans horder, gick änglarna med glädje till förbön för det kungälskande folket som förkastade Antikrists sigill, må de stärka sig själva i att stå för Kristus och Hans Smorde ända till döden, och be till dig med kärlek så här:
Gläd dig, fylld av gudomlig styrka och fyll oss med denna styrka;
Gläd dig, som den lysande solen som aldrig går ner,
Gläd dig, du som renar själen och förbränner demoner med strålarna av Guds nåd;
Gläd dig, du som lär oss evangeliets liv;
Gläd dig, du som berättar om tidens förgänglighet och livets galenskap för denna värld;
Gläd dig över förvärvet av den Helige Ande och lidande, som livets mål enligt Gud instruerar oss;
Gläd dig, du som frälsar oss genom böner till Herren och glad lydnad;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 5
Den gudflödande stjärnan, den helige tsaren Nicholas myrraströmmande ikon, efter att ha sett kristendomens ungdomar och från de snabba mirakel och helande som Herren gav från den, blev de upptända av iver för den Heliga Kungl. Stora martyrer, från sina händers verk tjänade de till att skriva bilden av den mirakelverkande heliga kungafamiljen och sjöng i glädje till Gud: Halleluja.

Ikos 5
När hon såg och hörde renheten i de kristna ungdomarnas tankar, berikade den mest rena damen Theotokos tavlan under invigningen av den framtida ikonen med gåvan av mirakel från Herren. Den tjänande munken blev botad från astma, och alla som var närvarande gav följande beröm till den välsignade:
Gläd dig, snabb hjälp åt alla konungaälskande människor;
Gläd dig, underbart helande av psykiska och fysiska åkommor;
Gläd dig, du som ger oss rening och rättelse;
Gläd dig, du som inte överger kyska pojkar och flickor med moderlig välsignelse;
Gläd dig, du som frambär oss med våra renaste tankar ett offer som behagar Herren;
Gläd dig, våra läppar fulla av tacksägelse till Herren för allt;
Gläd dig, troget bevara den ryska staten för den ortodoxe tsaren;
Gläd dig till Ryssland, förbedjare, täck oss med nåd;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 6
Predikan om världens kärlek, ödmjukhet och all förlåtelse, förkunnande med Kristus, din Son, efter att ha utstått alla jordens sorger, efter att ha adopterat aposteln Johannes och med honom hela den kristna rasen till sitt modershjärta, Ever-Jungfrun. Högst obefläckade, vänd dig inte bort från oss, i mörkret av de som existerar och de moders tröst, ja Med tacksägelse till Herren kallar vi: Halleluja.

Ikos 6
Efter att ha rest sig genom hela Universum, som en Andens underbara Ark, fylld med Gudomlig härlighet och nåd, O Jungfru, Fru, Allra Heliga Fru, Renaste Moder! Lysa för oss som en ledstjärna i mörkret i våra sorgsna dagar. Glädje hjärtan som är förtvivlade, upplysa sinnen insvepta i förtvivlans mörker, återställ styrka som håller på att torka ut i ett främmande land, öka tron, stärk vårt hopp, värm kärleken till barmhärtighet till förhärdade och förbittrade själar, så att vi kan se dig I bilden, lyssnande på oss, ropar vi i bön till Dig:
Gläd dig, Moder, som skyddar oss i sorger och tar oss bort från förtvivlan;
Gläd dig, ojämförlig lycka över att vara Guds Andes kärl, boning och redskap på jorden och manifestera Dig;
Gläd dig, som tar emot tårfylld omvändelse och leder dig till sin Son;
Gläd dig, du som ger ett skamlöst slut åt dem som litar på dig;
Gläd dig, vår Hjälpare och Förbedjare, som befriar dig från fångenskap, fåfäng död och fientliga attacker;
Gläd dig, du som fyller oss med frimodighet inför Gud och nit för Guds ära;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 7
Även om alltings Herre visar att människosönernas lott inte är en olycka, utan hålls i hans högra hand, för att ge de heliga kungliga stora martyrerna förebedjare och väktare till jordens riken och förbereda folken för Guds rike, för denna skull, allt som leder till deras stora tjänst för mänsklig frälsning, Tacka Gud: Halleluja.

Ikos 7
Du visade ett nytt mirakel, o Allbarmhärtige drottning, när glorian över den helige suveränens huvud lyste upp och sa orden tre gånger: "Säg om apokalypsen," en mansröst uttalade bestämt, "när du ser och hör detta, ikonmålaren gjorde flitigt korstecknet och ropade i tro:
Gläd dig, Du som visar din djupaste kärlek till de heliga kungliga stora martyrerna;
Gläd dig, ödmjukaste Helige Konung med den Heliga Drottningen och obefläckade barn av Deras kärlek krönt med Kristus;
Gläd dig, ty du kommer snart att ta emot Deras böner för vårt fädernesland och varje sörjande kristen själ;
Gläd dig, du kommer snart att uppfylla deras framställningar för soldater och soldatfamiljer;
Gläd dig, helige tsar Nicholas, som ärar Herren efter hans kungliga värdighet;
Gläd dig, du som tre gånger varnade för närheten av den sista domen genom den Helige Konungen;
Gläd dig, heliga kungliga familj, upprättande av obefläckadhet;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 8
Märkliga och härliga mirakel dök upp på den heliga kungliga familjens ikon, när bilderna började fyllas med den helige Ande och förvandlas, och vaserna ändrades, sedan tändes ljusen på högtiden för Herrens trettiodag vid bilderna, alla sju böjde sig för de heliga bilderna, och den helige kungen och den heliga drottningen var ljus, som smälte samman till ett och brann ut under lång tid. Därför tog den helige kunglige store martyren ett steg framåt från ikonen och steg tillbaka, som om han hälsade på dem som höll på att falla, och lärde dem att utropa: Halleluja.

Ikos 8
Ni är alla i den Högsta, Renaste Damen, står inför ärans konungs tron, ni är inte långt från de lägre, strider mot fiender till människosläktets frälsning: på samma sätt alla de efterlängtade -för det himmelska fädernesland som vill uppnå enligt dig kallar:
Gläd dig, du som klär oss med Guds hela vapenrustning mot våra fiender, som soldater;
Gläd dig, du som fyller oss med gudomlig visdom,
Gläd dig, styrka dig att stå till döden för Fadern och Sonen och den Helige Ande i bekännelse;
Gläd dig, med rullar i händerna på den heliga tsarevitj Alexy och den heliga prinsessan Anastasia som varnar alla för omvändelse för allvarliga synder och om världens nära förestående undergång;
Gläd dig, helige tsar Nicholas och de heliga kungliga stora martyrerna i vita dräkter, som obefläckade lamm, visar;
Gläd dig, duva av himmelska paradiset, och prinsessor, som duvor, som kommer med kung Kristus;
Gläd dig, förhärliga de heliga kungliga stora martyrerna genom böner från den vördnadsvärde seraferna från Sarov och den rättfärdige Job den Långmodige;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 9
Alla som befann sig i Guds tempel på dagen för minnet av den heliga kungafamiljen blev glad vördnad, när de såg miraklet med flödet av myrra, en kopia av vår frus ikon som låg på talarstolen och strömmarna i värld som flödar ner till de heliga kungliga barnen, släpptes en underbar doft av gudfruktiga kristna, deras ikoner till det mirakulösa Efter att ha applicerat bilden, sjöng de med korsets procession en lovsång till Gud: Halleluja.

Ikos 9
Grenarna av verb och kloka betydelser räcker inte för att uttrycka din makt, Lady Theotokos, eftersom din bild och de heliga kungliga stora martyrernas ansikten framkallar ångerfulla känslor, tårar och syndabekännelser hos dem som ber, och vi ropar ödmjukt ut. till dig:
Gläd dig, ty de gläds åt fromheten och artlösheten i Din ikons framträdande och fäller ömma tårar;
Gläd dig, All-Gode, som tar bort bittra tårar från varje ansikte;
Gläd dig, ljusa boning för vandrare och hemlösa människor;
Gläd dig, i denna svåra tid räddar du oss genom sorgernas, förtalets och lögnernas tålamod;
Gläd dig, du som adopterar dem som ber med tårar för sina fiender till Herren;
Gläd dig, gör dem som ber med ett rent hjärta till delaktiga i Kristi kors;
Gläd dig, sorgernas jungfru, som leder oss bort från syndens mörker och last med Dina tårar till Herren;
Gläd dig, all-ärade frun, som snart vill se enkelhet, ödmjukhet och renhet i oss;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 10
Var en stark hjälpare för dem som vill bli frälsta, o eviga Guds moder, rädda oss från det tillfälliga livets fåfänga, från bekymmer och olyckor och ännu mer från våra onda vanor och synder, så att vi kan sjunga i tro, hopp och kärlek till Kristus med glädje över Din tidigare förbön till änglarnas och människornas Herre Vi kallar tacksamt Ti: Halleluja.

Ikos 10
Du är en mur för kristna som räddas, Allra Heliga Moder, och en stark pelare i strid med fiender som är synliga och osynliga, av denna anledning blir vi befriade från demonernas snaror av Dig, med ett tacksamt hjärta och mun som vi kallar Tisice :
Gläd dig, Moder, som rycker bort från tillfällig och evig förstörelse;
Gläd dig, du som räddar oss från vapen, hungersnöd, svärd och fåfänga dödsfall;
Gläd dig, du som lär oss andlig nykterhet och innerlig bön i alla tider;
Gläd dig, Din kärlek och hjälp som snabbt sträcker sig;
Gläd dig, frälsande från Antikrists sigill och skydd under Ditt Allsmäktige Beskydd;
Gläd dig, Mounted Voivode och oförstörbar makt, som inte alltid avvisar våra böner;
Gläd dig, från Din Son verben: "Om de omvänder sig nu, kommer det att finnas nåd som i Lavra av Pochaev," förmedlar;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 11
Vi erbjuder alla möjliga lovsånger till mängden av Dina mirakel, o Välsignade Jungfru, när helande, mirakel och myrraströmmar sker från små kopior av Din Bild, men du plågar demonerna med mycket klagomål genom uppkomsten av Din Renaste Ansikte, så att de som är besatta av orena andar vänder bort blicken och inte vågar röra med händerna. Med renhet och rättfärdighet, med ett tacksamt hjärta, närmar de sig och kysser Din ikon med kärlek och tårar, och ropar ömt till den Allgoda Drottningen: Halleluja.

Ikos 11
Himlens och jordens renaste och mest välsignade drottning skänkte sin barmhärtighet när en kopia av Din ikon besökte det heliga berget Athos och bestigades till dess högsta punkt och avslöjade den underbara gamla enstöringen genom bön, och profetian tillkännagav detta och lärde alla att sjunga detta:
Gläd dig, när du betraktar din bild i himlens palats, glädjer du dig;
Gläd dig, du som avslöjar mirakel av doft, myrraströmmande och helande från din bild;
Gläd dig, du som lär att sjunga din lov oupphörligt;
Gläd dig, Du som skänker Din ikon åt de enkla och fromma;
Gläd dig, ty din bilds fiender till tro och fromhet darrar;
Gläd dig, för de äldste och människor som älskar Gud, från kontemplationen av Din bild, kommer till ömhet och utgjuter rikliga böner;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 12
Be om nåd från Gud till alla som sjunger till din ikons ära, barmhärtiga fru, så att vi får leva, i skuggan av din förbön, i all fromhet och renhet, tills vi, efter att ha blivit lösta av döden från köttets band, vi kan vara värdiga att framträda inför ärans konungs eldiga tron och ropa från änglarnas ansikten: Halleluja.

Ikos 12
När vi sjunger dina mångfaldiga mirakel, Lady Theotokos, för mänsklighetens frälsning, ber vi till Herren och allas Mästare, att han ska ge oss ödmjukhetens Ande att arbeta till Guds ära, och att det barmhärtiga hjärtat som är i Du kan bli mindre knapp hos alla som åkallar Dig:
Gläd dig, du som födde den eldiga solen;
Gläd dig, det okrossbara ljusets behållare;
Gläd dig, o barmhärtige alltid;
Gläd er, ni som går i förbön för de fattiga, änkor och föräldralösa, och som inte överger oss med Din förbön;
Gläd dig, du som återuppväcker våra själar i omvändelse och organiserar oss med iver för Gud;
Gläd dig, du som ständigt ropar till dig, som räddar dig från bittra prövningar,
Gläd dig, du som ger fienden seger;
Gläd dig, sorgsna moder, fäll tårar för den ryska staten.

Kontaktion 13
Åh, sorgsna moder, renaste fru, jungfru Guds moder, barmhärtiga fru, lyft upp dina snyftningar för oss till din son och korsfäst din själ till Kristus för våra synder, vänd inte ditt ansikte bort från oss i tårar, lägg dig ned för Du och djärvt, men be för Din barmhärtighet, rädda, befria, hela oss, Renaste Fru, vi ropar ömt till Dig: Halleluja.

(Vi läser denna kontakion tre gånger, sedan igen den 1:a ikos och 1:a kontakion).

Bön till den allra heligaste Theotokos

Åh, Allbarmhärtige Lady Theotokos, Allra Heligaste Drottning, Högsta Jungfru, Sorgsam för den ryska Modermakten! Med ödmjukhet tackar vi Dig för de stora otaliga välsignelser som det ryska folket har fått av Dig för mänsklighetens frälsning. Inför Din Renaste Avbild, med beständighet och uthållighet, ber vi till Dig: Täck Rysslands kommande frommaste Suverän med Din Allsmäktige Slöja och ge Honom ett Oövervinnerligt Vapen mot Hans fiender. Rädda det ryska landet från svält, förstörelse, feghet, översvämning, eld, svärd, invasion av utlänningar och inbördes krigföring. Kom ihåg, fru, allra heligaste fru Theotokos, hela den prästerliga och klosterliga rangen, värm deras hjärtan med brinnande iver för Gud, stärk alla på ett sätt värdigt deras kallelse, befria troner och människor från Antikrists sigill och ge dem rätt att troget tjäna Rysslands nya suverän. Rädda, renaste, outsägligt sorgsna moder, och alla dina tjänare, och låt dem gå igenom den jordiska vägen utan fläckar och lysa med ljuset av din heliga barmhärtighet. Upplys våra blinda själar, så att vi, efter att ha sett vårt falls avgrund, kommer att älska din Son och vår nästa, och efter att ha förkastat oss själva, tar vi upp vårt kors och går till sanningens ljus, som upplyser världen. Förstör ondskans makt och häll Kristi sinnesstråle i våra sinnen, så att de som är frälsta här i fäderneslandet av Dig, och efter döden finner vi paradiset och sänder lovsång, tacksägelse och tillbedjan till den Treenige Guden, nu och alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Allra Heligaste Theotokos, rädda oss!
Ge, Herre, genom himmelsdrottningens böner, tröst åt det lidande fosterlandet!

Troparion, ton 1

Moder, som sörjer den ryska staten, fäller ständigt tårar för oss och ber om att bli befriade från all förorening till våra själar.

Troparion, ton 2

För den ryska makten, o sorgsna moder, vädjar vi ömt till dig, upplyst av din strålande bild, till honom i ånger för våra synder, ropar vi med tårar: "Rejs upp våra hjärtan i omvändelse och förbered dig för den yttersta domen, vår All- Barmhärtig fru.”

Kontaktion, ton 3

Idag lyser Jungfrun, klädd i solen, och för den ryska staten med den heliga kungafamiljen ber tårfyllt till Gud: Änglarna krona med den suveräna kronan, de heliga kungliga martyrerna förutsäger den sista domen: för vår skull ber den välsignade till den Allvälsignade Guden.

Ikon för den heliga treenigheten och Guds moder "Frälsare"

Denna bild skapades från en vision som inträffade kort efter orkanen över Moskva, när kors föll från några kyrkor och kloster..., stående vid liturgin, ställde Guds tjänare ofrivilligt frågan: - så varför, Herre, gjorde kors flyger? - efter en tid profeterade en bestämd röst argt: - för att de inte accepterar främlingar... - är det därför? för att de inte accepterar främlingar!

Något senare, när han stod vid liturgin och bad om frälsning för de resande och deras härskaror, såg denne syndare plötsligt i himlen med sina andliga ögon Gud Fadern och Sonen, sittande på moln, och mellan dem vårt land, mörkt från synderna av alla våra... Plötsligt började "Fadern och Sonen flytta jorden mot varandra" - samtidigt fanns det en klar förståelse - att jorden, för sina synder, står på gränsen till den yttersta domen ... Men - så visar sig ett vitt moln ovanför jorden - det växer omedelbart och från Guds Moder, som en fågel, skyddar kycklingarna från fruktansvärda omständigheter, och det gör den Renaste Jungfrun med sitt oroliga Ansikte och rop; "Lämna mig...", täckte hon med ett moln, "som en omophorion för vårt syndiga land från Guds rättfärdiga vrede för omvändelse..." Det gick mycket tid efter det, men det kom en konstant påminnelse, "där var detta; - Jag behöver måla en ikon, - Jag behöver måla en ikon... och till frågan; - och vilken, - vad ska jag kalla den? - Det kom senare en tydlig och strikt instruktion: - det är nödvändigt att måla en ikon och ringa Hennes FRÄLSARE; detta berättades för Hans Eminens ärkebiskop Innocent Veniaminov, - barnbarnsbarnbarnet till St. Innocentius Veniaminov, - Metropoliten i Moskva och All Rus', Sibiriens och Amerikas apostel.

Den heliges barnbarns barnbarn, som själv var värd att kallas en sann asket, efter att ha lyssnat noggrant på denna händelse, välsignade Guds tjänare Nicholas för detta arbete, som briljant klarade denna välsignelse genom de ständigt minnesvärdas böner Biskop Innocentius, som nu har lämnat detta jordeliv i klostret - vi tror , - himmelska, - vi ber era helgon att be för syndaren och de ovärdiga, - som han själv sa, - munken Innocentius.

Bilden är verkligen målad och motsvarar det som sågs - så mycket som det är möjligt att spegla Skaparens Storhet till en syndig och fallen skapelse...
Det fanns en speciell förmaning om denna bild: gå runt med den mitt emot klockan med böner och alla onda andar och tjänare till den svansade kommer inte att kunna spränga något i denna cirkel, inte heller sätta eld på den eller skapa andra ondska. .. - Be, var inte lat, gå runt i hus och byar och städer , gå runt, flyg runt, förstör dina fienders intrig med bön och fasta, gör gott - och vet att den som gör gott förminskar det onda på jorden, och den som gör onda gärningar lägger till ondska på jorden. Älska varandra, och överge inte de som är i nöd, och hjälp alla du kan i goda gärningar. - Vi kommer inte att ta med oss något till vår dom, - där vår himmelske Fader och Sonen, den helige Ande ska döma oss efter våra gärningar med dig...

Akatist till bilden av den allra heligaste treenigheten och Guds moder "Frälsaren" uppenbarad i Kosin

Kondak 1
Till den utvalda frälsaren av det ryska landet, till den allra heligaste Maria Jungfrun Theotokos, bjuder vi lovsånger med tårar, Du är moder, överlåt till mig, som bad för hela jorden - den heliga treenigheten och räddade oss syndare från förstörelse . Vi sjunger för dig, drottning Theotokos, med stor ånger:

Ikos 1
Till Ditt underbara utseende, O Allra Gudomliga och Konsubstantiella Treenighet med Vår Allra Heliga Fru Frälsare och Förbedjare Theotokos, som var i byn Kosin, som ligger nära huvudstaden Moskva, till Guds syndiga tjänare inför Din underbara mirakulösa Kosinskaya-ikon i templet, upptagandet av T till vår hängivna, befaller vi med rädsla och med ömhet för Din frälsande förbön för oss inför den Heliga Treenigheten, vi erbjuder en lovsång till Dig Moder så här:
Gläd dig, vår barmhärtige Frälsare;
Gläd dig, nitisk Förbedjare för oss syndare.
Gläd dig, du som älskar oss av hela ditt hjärta;
Gläd dig, be till den heliga treenigheten för oss.
Gläd dig, du som bevarar hela jorden från undergång;
Gläd dig, täck oss med skyddet av Din förbön.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 2
Herren uppenbarade denna underbara och fruktansvärda syn till förmaning för oss alla syndare, för att ha överträffat människors brott och fördärv över hela jorden, Faderns och Sonens och den Helige Andes långmodighet och detta visades av den allra heligaste treenigheten till syndaren som ber med tårar och ropar: Halleluja.

Ikos 2
Herre, Herre, varför skonar du inte kors från kyrkor? För orkanen över Moskva förde bort några av dem och förde denna tjänares fråga till marken. Varför är du så arg på oss och dina tjänare? Och Herren kommer att förkunna med himmelsk röst - För främlingar tas inte emot! Herre, är detta verkligen för detta? - Fråga igen den här tjänaren till Hans Skapare. Och åter kommer en röst att dåna från himlen till denna tjänare - För främlingar accepteras inte! Vi är alla skyldiga till detta och ber till Guds moder - spara och gå i förbön och hjälp till att utplåna våra synder och ropa:
Gläd dig, Hjälpare för alla som omvänder sig;
Gläd dig, Hjälpare till dem som blir frälsta.
Gläd dig, Allra heliga Barmhärtiga Jungfru;
Gläd dig, nitisk Förbedjare för främlingar.
Gläd dig, som aldrig lämnar dig i nöd;
Gläd dig, du som döljer alla trogna ortodoxa med en omophorion.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 3
O Jerusalem, Jerusalem, döda profeterna, tills du upprepar dig själv i andra städer och tider, tills du förstår, kallar dig själv det tredje Rom, men i själva verket förvandlar du till Babylon och vänder dig bort från Guds barn och kommunicerar med alla dem som hädar Gud. O ve dig, staden Moskva, tidigare den Helige, och nu den stora skökan. Omvänd dig medan du fortfarande har en kort tid, och sjung med den sanna omvändelsens röst: Halleluja.

Ikos 3
Åh, Moskva, Åh, Moskva, vad skulle hända med dig om du i himlen såg Guds Faders härlighet, Jesus Kristus, den Helige Ande och dig på jorden under Skaparens hand. Och Fadern - Jorden, till Sonen och Sonen till Fadern - uppenbarligen, tiden för domen väntar på denna sköka. Och så dök ett moln plötsligt upp över det förlorade landet. Från den täckte den heliga bilden av Guds Moder och Du oss med Dina händer, som en fågel som täcker sina ungar åt gången. Vi är tacksamma mot dig, som allas moder, och från djupet av våra hjärtan sjunger vi all lov:
Gläd dig, lämna allt som sagt till mig för jorden;
Gläd dig, du som bad till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Gläd dig, vår trolovade Frälsare;
Gläd dig, o Majestät, Moder, vår ojämförliga.
Gläd dig, Jorden och skapelsen täckt av Dig;
Gläd dig, du som visade sig för att förmana vilsna själar.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 4
Se denna, Guds syndige tjänare, stå vid liturgin, med dina andliga ögon, och be om frälsning av vårt land från invasionen av främlingar och främlingar, främmande och avskyvärda inför vår Gud, våra seder och handlingar, och du kommer in i vördnad från visionen av denna sång - Ha nåde jag är den allra heligaste treenigheten och gå i förbön för mig, Renaste frun - jag är inte värdig att se detta, och bara att sjunga: Halleluja.

Ikos 4
Jorden förblev under beskydd av drottningen, och denna vision skedde inte förgäves, och sedan ständigt vid tjänsten om den förmaningen var det nödvändigt att berätta för alla om detta och denna ikon skulle skrivas och "Frälsare" skulle den kallas och gå runt med ikonen för denna stad - och runt hela Det ryska landet måste korsas för att det ska återfå sin helighet och rädda oss alla från evig förstörelse. Vi, mor, sjunger alla våra lovsånger till dig om vår frälsning:
Gläd dig, vår bevingade Moder och Frälsare;
Gläd dig, alla motståndares erövrare.
Gläd dig, väktare av Moskva och alla Rus';
Gläd dig, för oss, som en fågel för krigarens ungar.
Gläd dig, de ryska makterna skyddas av beskyddarinnan;
Gläd dig, o väktare av alla ortodoxa kristna.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 5
I svåra tider för Rus, avslöjade Du, Utvalda Voevodo, bilder av den mirakulösa, frälsande, som samlade oss under Dina vingar. Och en fiende till förstörelsen, dessa heliga ikoner. Vi får stor glädje av dina gåvor. Och till Treenigheten, som sände Dig till oss, låt oss alla sjunga tillsammans: Halleluja.

Ikos 5
Rus stönar efter invasionen av onda andar: - vi har ingen suverän - tsarens folk, så att han på en gång skulle driva ut ormens uppvigling och föra sitt folk till det himmelska kungariket. Det finns hopp i dig, - Du är vårt skydd, - vi kommer alla springande under din mors tak. Ja, under Din skugga är det så varmt för barn och vi sjunger till vår utvalda beskyddare:
Gläd dig, Högsta Guds Moder;
Gläd dig, gode ledare för de himmelska makterna.
Gläd dig, Helige Byggare av Rus' från forna tider;
Gläd dig, Helige Byggare av hennes land.
Gläd dig, vi räddades från olyckor av Förbedjaren:
Gläd dig, o gode beskyddare av oss från våra fiender.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 6
Saint Innocentius, vars farfars farfar, Metropolitan Innocentius av Moskva, var Sibiriens och Amerikas apostel, efter att ha hört talas om denna vision och bad till Herren, välsignade han skrivandet av denna underbara bild till Guds tjänare Nicholas, så att folket i den ekumeniskt ortodoxa kyrkan skulle sjunga i omvändelse, och alla är heliga inför honom.till hennes treenighet och vår Frälsare Guds moder: Halleluja.

Ikos 6
Efter att ha arbetat hårt som Guds tjänare och täckt av det heliges böner, kröntes detta stora verk med underbara frukter och bilden av den heliga treenigheten och Guds moder, Frälsaren, kom till människor i all sin härlighet, som i forntida tider till styrka och frälsning och skam för dem som är fientliga mot oss. Vi kommer att förkunna - För Gud är med oss! - Förstå hedningarna - För Gud är med oss! - och vår Frälsare ber för oss inför honom, och vi sjunga för Henne så här: Gläd dig, o kärleksfulla barn av det ryska landet som en Moder;
Gläd dig, ni som ber till Fadern och Sonen och den helige Ande för henne.
Gläd dig, vi ber om tid för omvändelse och rättelse;
Gläd dig, som accepterar sår för oss på ditt ansikte på ikonerna.
Gläd dig, Källa till helande, som en outtömlig flod;
Gläd dig, drottning, din kärlek till alla är outtömlig.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 7
För att besegra våra fiender måste vi gå runt i städer, hus och byar med denna ikon, så att den orena anden lämnar dem - låt dem gå till sitt hem i helvetet - efter Satan. Till denna ikon - att tjäna en bönegudstjänst i trupperna - för att erövra och bringa ära till Gud: Halleluja.

Ikos 7
Tiden går fort och timmarna – som demoner skyndar alla, spring, spring och skynda, men vart? Efter att ha sprungit över tröskeln, se vad det är för fel på dig, kära man, och nu för att komma till Fadern igen måste vi gå emot klockan och demonerna och ta banderoller, kors och heliga bilder för de orena svansarna, detta är ett åskväder, fienden är rädd för drottningens bönehimlen, att fly från henne igen in i träsk och skog. Vi, mor, kommer att sjunga för dig, som renar allt, så att vårt fädernesland ska återuppstå:
Gläd dig, helig uppståndelse och renande Rus';
Gläd dig, O Moskva och alla Rus som kallar sig för oss.
Gläd dig, du som bevarar den suveräne tsaren åt oss;
Gläd dig, skydda Honom från motståndare.
Gläd dig, du som förgör alla ogudaktiga;
Gläd dig, du som räddar barn och deras föräldrar från korruption.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 8
Människor i Ryssland tog emot denna bild med glädje och bite ihop sina onda tänder och sa: "Ty ingen har sett Gud med sin själ, för Adam, förfadern, såg sin Skapare och profeterna i Gamla testamentet, som Mose och den rättfärdige Abraham, samtalade ansikte mot ansikte med honom. Vi, som är glada över denna uppenbarelse, kommer att sjunga till Herren, som uppenbarar sina bilder för alla som älskar honom, och visar oss hans bild, så att vi kan sjunga inför dem: Halleluja.

Ikos 8
Den helige Johannes Döparen vid Jordan talade om Guds Son med alla människor, förgäves - och en röst från himlen - Detta är Min älskade Son och den Helige Ande i form av en duva som stiger ned på Lammets huvud, som försonade världens synder på korset, visa oss de två ansiktena av den heliga treenigheten i Nya testamentet. Den tredje är att vår himmelske Fader är avbildad i Sonen - För Jesus sa till sin lärjunge och frågade honom: - Visa oss Fadern, - Han sade till dem - Hur länge har ni varit med mig och ser inte att jag är i Fadern, och Fadern är i mig. Ty Sonen är Faderns likhet, och nu för att vi ska vakna upp ur våra vanföreställningar, genom Guds Moders böner och Hennes förbön, sjunger vi alla:
Gläd dig, du som kallar alla till vår himmelske Fader;
Gläd dig, du som lider för våra misstag.
Gläd dig, du som bevarar oss från mord och olyckor;
Gläd dig, du som förgör mördarna av inhyrda intriger.
Gläd er, ni som korrigerar oförbätterliga syndare;
Gläd dig, du som bär tillbaka förlorade och förlorade barn.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 9
När du reste runt i staden Moskva visade du, Guds moder, många mirakel. Likaså, för alla som gick runt i sina hus och städer mot klockans rörelse med böner, föll tystnad och frid i denna cirkel, demonernas intriger förstördes, mord och alla typer av explosioner förberedda av fienderna omintetgjordes. Vi kommer att sjunga med glädje för allt detta till den allra heligaste treenigheten och Guds Moder, vår Frälsare: Halleluja.

Ikos 9
Ditt älskade helgon, pastor Serafim, välsignade alla Sarovs och Diveyevos barn, - prisade Dig till Guds Moder, gå runt klostret varje dag längs diket och gå runt deras hem, för fiendens intrig kommer att förstöras vid den okrossbara muren av vår frälsning av Guds moder. Vi ropar till henne:
Gläd dig, Helige Herre Frälsare Moder;
Gläd dig, alla syndares Hjälpare och Frälsare.
Gläd dig, du som gick under i många synder;
Gläd dig, okrossbar och oövervinnlig mur är vårt hopp.
Gläd dig, o tröst åt dem som sörjer och de som gråter;
Gläd dig, ekonom, till dem som ber om hjälp.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 10
Under de sista dagarna dök denna bild upp, så att Rysslands kungarike, under ledning av Guds moder och den kommande suveränen, skulle visas av den ärevördiga seraferna från Sarov efter hans uppståndelse från de döda, som han själv förutspådde skulle komma till ett mirakel i hela universum, och bara de blinda och döda i anden kommer inte att se mirakel Siya. Vi kommer att sjunga allt för Herren: Halleluja.

Ikos 10
TMA HIS I MIR, nedsänkt i styggelser och bastard, förräderi och avund, stöld, payanism och påstådda till och med sina egna barn, blodet till himlen, spädbarns infanterisjälar ser inte sina förstörare och de blinda föräldrarna till deras hus är utan synd. Profeten Che Haggai, som talar genom den helige Ande, "du bygger hus åt dig själv när Mina hus står i ödeläggelse, och därför, för världens undergång, låt Herren tillåta Antikrist att regera, så att på sin ås kan de pröva alla dem som har tagit emot vilddjurets antal, sex hundra sextiosex; - Vår Frälsare kommer själv att rena Heliga Rus och återuppväcka det till världens skam. Vi kommer att sjunga för henne:
Gläd dig, heliga ryska makter;
Gläd dig, skydd från problem och olyckor.
Gläd dig, Satans sigill har kastats ned;
Gläd dig, seger för alla som fallit i anden och deras tjänare.
Gläd dig, befrielsen av dessa fångar från fängelsebanden;
Gläd dig, gudgivet skydd av äktenskap.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 11
Bröder och systrar, låt oss omvända oss, låt oss skämmas, bära de heliga namnen på våra farfars- och farfarsfäder, prinsar, prinsessor och kungar som samlar det heliga ryska landet. Vi, efter att ha bett henne om Sodoms och Gomoras synder, liksom dessa städer, kan brännas ner till grunden om vi inte omvänder oss och slutar att vanhelga oss själva, men som Nineve kommer vi att återuppstå och rena oss alla och räta ut våra vägar innan Herren, alla ropar: Halleluja.

Ikos 11
Åh, heligaste Treenighet, förbarma dig över oss förlorade barn, vilsna i detta jordiska livs vilda! Kalla oss till rättelse och frälsning, lär oss att göra din vilja och leva i enlighet med din försyn och välsigna ditt namn och bilden av ditt utseende för att resa tempel för att dyrka dig och Guds moder, kallad Frälsaren, till henne vi rop: Gläd dig, kalla oss till Guds tjänst och tillbedjan av Mammon avvisande; Gläd dig och förbjud alla trogna tjänare att tjäna två herrar.
Gläd dig, du som hjälper till att bygga kyrkor med tionde och offer;
Gläd dig, förbjud handel i templet.
Gläd dig, Guds hus - kallar Bönens hus;
Gläd dig, du som efterlyser renheten av ljus gjorda av vax och olja med rökelse.
Gläd dig, du som avslöjar de onda ekonomerna;
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 12
O människa, skapad till den himmelske Faderns avbild, som hedrade dig med sin fullkomlighet och gav dig sin likhet att ärva i dina gärningar, och befallde dig att älska din Skapare av hela ditt hjärta - och din nästa i nöd. älska dig själv. Att hjälpa de behövande, att ge gåvor till dem som ber och vandrar som Abraham, att ta emot för att ta emot himmelriket, till Moses, Guds siare och profeten, de tio budorden på tavlorna från Gud Fadern som gavs och genom Guds enfödde Son, bekräftad av dem som har förordnat er, kom jag inte för att upphäva lagen, utan för att uppfylla den. För att ha bett om kärlek till din nästa, är det kärnan i behovet, och inte på grund av släktskap, och du har ingen rätt att göra domens stenar, eftersom du är alla i synd och lagen och profeterna som yttrats i sina onda gärningar. Låt oss sjunga till Herren Jesus Kristus, som tog bort våra synder och lagen och uppfyllde profeterna och gav ett nytt bud - Låt oss älska varandra och därigenom uppfylla hela lagen - för alla hans välsignelser: Halleluja.

Ikos 12
Profeten Esra angav antalet sju dagar av den sista domen och belöning för våra rättfärdiga och orättfärdiga handlingar. Omvänd er, för endast under skydd av den allra heligaste Jungfrun förgår jorden i ondska kvar. Kom med värdiga frukter av omvändelse, moderera dina förvärv, överge otukt och uppmana den allra heligaste Jungfrun om hjälp att gå i förbön inför Herren. Sjung för henne, alla, sjung: Till min välsignade drottning, till min osjälviska frälsare: - rädda oss alla, som ropar till Dig:
Gläd dig, du som mildrar Faderns och Sonens och den helige Andes rättfärdiga vrede;
Gläd dig, du som renar oss alla från smuts och äktenskapsbrott.
Gläd dig, de trognas oväntade glädje, stärkande;
Gläd dig, du som banar vägen för oss till de himmelska palatsen.
Gläd dig, du som sopar bort all styggelse och synd från oss;
Gläd dig, du som önskar frälsning åt alla människor som tagit upp sitt kors på jorden.
Gläd dig, Frälsare, täck oss från Guds rättfärdighets vrede mot oss, täck oss för våra synder för omvändelse.

Kondak 13
Åh, gudomliga och väsentliga treenighet, Fader, Son och heliga själ, förbarma dig över oss fallna, för vår ondska överträffar all generositet och långmodighet i Din heliga kärlek till oss syndare. Och endast vår Herre Jesu Kristi Moder lever vi till denna dag genom Hennes skydd och förbön, för oss har vi hopp att omvända oss och korrigera våra avskyvärda gärningar inför Dig, o Högsta Treenighet, förbarma dig. Åh, vår Allbarmhärtige Frälsare, hjälp oss att rätta till våra liv och rena oss inför domens sista dag från smutsen som överväldigar oss. Hjälp oss att göra vår himmelske Faders vilja, så att hans heliga vilja kan uppstå i himlen och på jorden. Ge oss den ortodoxa tsarens gåva för den sista av dessa tider och ge oss att lära oss att tjäna honom som Guds Smorde och lägga ner våra återstående liv för tron, tsaren och fäderneslandet. Må Holy Rus återuppstå - sång: Halleluja, Halleluja, Halleluja.

(Denna kontakion läses tre gånger, sedan ikos 1 och kontakion 1)

Bön till bilden av den heliga treenigheten och Guds moder "Frälsaren", uppenbarad i Kosin

Åh, allra heligaste treenighet! - Gud Fadern, Gud Sonen, Gud den heliga själen, o renaste och barmhärtiga Guds Frälsares moder, förbarma dig över oss (flodens namn) och hjälp till att rädda våra själar från evig förstörelse för våra otaliga missgärningar och fallet och avfallet från familjen Romanov som smord för det ryska kungariket, för våra farfarsfäder svor vi en ed om trohet till den förste tsaren Mikhail Romanov och hans ättlingar från generation till generation tills din andra härliga ankomst Jesus Kristus, vår Gud och på oss - som på våra ättlingar som har avlagt denna ed - Må varje ättling till dem som går emot detta löfte vara förbannade inför Gud, - vi, efter att ha bett om denna försonliga ed, föll vi själva under förbannelsen och förrådde den rättfärdige suveränen Nicholas II och hans Helig familj för fångenskap och mord till fiender till den ortodoxa tron och Rus, den Helige, och oss själva till deras slaveri för denna höst, och till denna dag förblir vi i den för våra otaliga missgärningar och trampande av Dina lagar och bud, Herre. - Förlåt oss, förlåt oss genom vår allra heligaste Frälsares böner och lär oss att göra din vilja, ge oss att sona med allmosor och goda gärningar - så långt det är möjligt - våra brott, lär oss att älska dig, Herre, inte bara ord, men mer så med goda gärningar, våra grannar - kärnan är till behoven hos de som lever, vandrar och misshandlas, som den barmhärtige samariten, älska och samla oss i din heliga ortodoxa kyrka, Herre Jesus Kristus, men helvetets portar kommer inte att segra mot det, och ge den utlovade tsaren för den sista av dessa tider, för den ortodoxa trons triumf över det onda som kommer. Tjäna din Smorde för Rus' frälsning och Guds ära med glädje och lydnad mot Hans heliga vilja. Må vi alla, en flock, ha en herde, som i himlen och på jorden. Amen.

Storhet
Vi hyllar dig, den heligaste treenigheten och Guds moder, Frälsare, och hedrar ditt skydd, den heligaste jungfrun, med vilken du täckte jorden, från den rättfärdige Guds vrede för omvändelse.

Bilden skapades med en välsignelse, och akatisten är tillägnad minnet av Hans Eminens ärkebiskop Innocentius (Veniaminov), barnbarnsbarnsbarn till St. Innocentius (Veniaminov), Moskvas huvudstad och hela Ryssland, Sibiriens apostel och Amerika.

Ladda ner akathists i Word-format: (nedladdningar: 1257)