Introduktion. Det allmänna konceptet för det furstliga hovet i det antika Ryssland. Gården till de första Moskva-prinsarna. Allmän översikt över antika herrgårdsbyggnader i Stora Ryssland. Sätt att bygga, eller snickeri. Sammansättningen av träsuveränens palats. Ett stenpalats uppfört i slutet av 1400-talet. Dess läge är i början av 1500-talet. Historien om palatset under Ivan Vasilyevich den förskräcklige och hans efterträdare. Palatsbyggnader i oroligheternas tid eller i Moskvaförödelsen. Renovering av palatset och nya byggnader under Mikhail Fedorovich. Nya dekorationer av palatset under Alexei Mikhailovich. Distribution och dekoration av palatset under Fjodor Alekseevich och under prinsessan Sophias regeringstid. Placeringen av palatset och dess sammansättning i slutet av XVII-talet. Ödeläggelse och gradvis förstörelse av palatsbyggnader på 1700-talet.

Det gamla ryska inhemska livet, och särskilt den ryske storherrens liv, med alla dess stadgar, förordningar, former, med all ordning och reda, dekor och ridderlighet, kom till fullo uttryck i slutet av 1600-talet. Detta var de sista dagarnas epok för vår inhemska och sociala forntid, då allt, som var starkt och rikt i denna forntid, yttrade sig och slutade i sådana bilder och former, med vilka det på samma väg var omöjligt att gå vidare. Moskva, den starkaste av det gamla Rysslands livskrafter, överlevde i denna anmärkningsvärda och märkliga era sitt liv under den fullständiga dominansen av den historiska princip, som den hade utarbetat och vars upprättande i livet kostade så många uppoffringar och en sådan lång och envis kamp. politisk enhet Det ryska landet, till vilket moskovitiska strävanden och traditioner oundvikligen ledde, var redan en obestridlig och otvivelaktig sak både i folket själva och för alla grannar som någonsin sträckt ut sin hand för våra länder. Företrädaren för denna enhet, den store suveränen i Moskva, hela Rysslands autokrat, stod i förhållande till Zemstvo till en ouppnåelig höjd, som våra avlägsna förfäder knappt ens tänkte på. Vi ser inte något som motsvarar detta "välsignade kungliga majestät" i vårt gamla liv. Det är sant att idén om en kung var välkänd för oss från de första århundradena av vår historia, särskilt när våra band med Bysans var aktiva. Kungen av Grekland verkade för oss som en typ av autokratisk, obegränsad makt, en typ av hög och stor rang, vars tillgång åtföljdes av fantastisk högtidlighet för enkla ögon och en atmosfär av outsäglig prakt och prakt. Om allt detta har vi fått en tillräcklig förståelse sedan tiden för de varangiska kampanjerna mot Konstantinopel. Detta koncept försvann inte under efterföljande århundraden, spreds särskilt av prästerskapet, grekiska och ryska, med anledning av dess täta förbindelser med Konstantinopel. Dessa århundradens bokaktiga människor, vanligtvis också kyrkliga, tillskrev då och då denna titel till ryska furstar av en önskan att höja sin rang och betydelse i största utsträckning, åtminstone i deras egna ögon, av en önskan att säga de mest nitiska och servil till priset av en god prins. Senare började vi kalla Tsar of the Horde med samma titel, för hur skulle vi annars, det vill säga mer förståeligt för alla, kunna beteckna arten av khanens makt och arten av hans dominans över vårt land. Vi döpte det nya fenomenet med dess motsvarande namn, som som representation redan länge funnits i sinnena, med vilket från lång tid tillbaka ett ganska bestämt och bekant begrepp hängde ihop. Hemma, bland våra prinsar, hittade vi inget som motsvarade detta namn. Och om de ibland kallade dem så, så var det, som vi nämnt, bara av särskild oberäknighet och servilitet, som vår urgamla bokhet ofta vägledde i sina lovordande ord.

Typ bra Prinsen av det antika Ryssland var inte skarpt skisserad, definitivt. Han var förlorad bland sin egen furstliga stam, bland krigare och veche-städer, som åtnjöt nästan lika oberoende av röst, makt och handling. Funktioner av denna typ försvinner i jordens allmänna struktur. Han får inte plötsligt ens ett namn bra och hänvisas helt enkelt till som "prins" med enstaka tillägg av titeln "mästare", som endast visade sin allmänt imperialistiska betydelse. De skriftlärda, som påminner om den apostoliska skriften, tillskriver den ibland betydelsen av "Guds tjänare", som "inte bär svärdet förgäves, utan som hämnd på de onda, till priset av de goda." De kallar honom "jordens huvud"; men dessa var abstrakta idéer, riktigt bokaktiga; i verkliga livet fick de lite uppmärksamhet. Med prinsens namn förbands vardagliga tidsbegrepp endast av betydelsen av överdomaren och guvernören, sanningens väktare och jordens första krigare. Så snart sanningen kränktes av prinsens handlingar förlorade han förtroendet, förlorade sitt furstendöme och ibland livet självt. I allmänhet var han "väktare av det ryska landet" från interna, inhemska och utländska fiender. För det hans land matas och själv sträckte han inte sina åsikter utöver rätten till detta matning. Utfodringen fastställde samtidigt det allmänna ägandet av mark i den furstliga stammen och följaktligen prinsens personliga beroende, även om han var stort, inte bara av släktingar utan även av kombattanter, eftersom de också var deltagare i matning och gemensamt ägande av mark, deltagare i att skydda sanningen och i att skydda jorden från fiender. Det är förståeligt varför storhertigen, även för Zemstvo, inte blev något annat än en matare, inte landets chef, utan chefen för samma matare, ledaren för truppen; det är förståeligt varför hans relationer med zemstvo var så direkta och enkla. Under dessa enfaldiga århundraden hördes livliga tal och dispyter mycket ofta vid veche-sammankomster, där folket i veche och prinsen uttryckte något slags broderligt, helt jämställt förhållande. Vi kommer inte att tala om i vilken utsträckning dessa livliga samtal avslöjar medvetet utarbetade definitioner av livet. Kanske uttrycks här i högre grad bara den enfaldiga och rättframma naiva barndomen av social utveckling, som i allmänhet utmärker den första tiden i alla historiska folks liv.

"Men vi böjer oss för dig, prins, men enligt din åsikt vill vi inte det" - detta är en stereotyp fras som uttryckte oenighet med prinsens krav och påståenden och uttryckte generellt en oberoende, oberoende lösning på fallet. "För dig, prins, vi bugar" betydde detsamma som "du för dig själv och vi för oss själva", vilket enligt din åsikt inte kommer att hända. Prinsarna å sin sida kallar inte vecha-killarnas folk, utan tilltalar dem med vanliga folkhälsningar: bror! mina kära bröder!- den antika Jaroslaven vädjar till novgorodianerna och ber om hjälp mot Svyatopolk; Volodymyr bröder!- Prins Yuri ropar och ber om skydd från folket i Vladimir; bröder män av Pskov! vem är gammal, då fadern, som är ung, den brodern!– utbrister Domont av Pskov och uppmanar folket i Pskov att försvara fosterlandet. Alla dessa är tal som kännetecknar det äldsta lagret av furstliga relationer med zemstvo, som klargör typen av den antika prinsen, vad han var i verkligheten, i populära koncept och idéer.

Vilken omätbar skillnad av denna typ från en annan, som senare kallades den store suveränen och i slutet av 1600-talet. Jag var tvungen att förbjuda jorden, av rädsla för stor skam, att skriva till honom i böner: "Var barmhärtighet, som Gud" eller: "Jag arbetar som din tjänare som en stor suverän för dig, som Gud." Det tog mycket tid, och ännu mer förtryckande omständigheter, för livet att få massornas idéer till en sådan förnedring. Den nya typen skapades gradvis, steg för steg, under händelsernas ok, under inflytande av nya livsprinciper och bokläror, som spred och bekräftade den.

Trots avståndet som skilde varje zemstvo-medborgare från "det välsignade kungliga majestätet", trots levnadssätten, uppenbarligen så olika och främmande för antikens traditioner, gjorde inte den store suveränen, med all den högsta politiska betydelsen. flytta en hårsmån från folkets rötter. I sitt liv, i sitt hushållsliv, förblir han en helt populär typ av mästare, husöverhuvud, ett typiskt fenomen i den livsordningen, som tjänar som grunden för det ekonomiska hushållslivet i alla människor. Samma begrepp och till och med utbildningsnivån, samma vanor, smaker, seder, hushållsordningar, traditioner och övertygelser, samma moral - det var detta som likställde suveränens liv inte bara med bojaren utan i allmänhet med bonden liv. Skillnaden hittades bara i ett större utrymme, i ett större svalka med vilka livet gick i palatset, och viktigast av allt bara i rikedom, i kvantitet guld- och alla slags smycken tsat, där varje värdighet enligt århundradet var ojämförligt värdigare och än mer suveränens värdighet. Men det var bara det utrusta livet, som inte det minsta förändrade dess väsentliga aspekter, dess väsentliga stadgar och förordningar, och inte bara i den moraliska, utan också i den materiella miljön. Bondestugan, nedskuren i palatset, för suveränens liv, dekorerad med rika tyger, förgylld, målad, stod fortfarande kvar hydda i sitt arrangemang, med samma bänkar, konik, främre vinkel, med samma mått af en halv tredje famn, till och med bibehållande hyddans folkliga namn. Följaktligen var livet i palatset, i huvudsak av behov, inte alls bredare än livet i en bondekoja; därför fann livets lokala början sig ganska lämpligt, det bekvämaste skyddet i samma hydda.

Åren 1635–1636 suveränen byggde bostäder eller vilogårdar för sig själv och för barnen sten, - vilket i det kungliga livet, för den tiden, var en nyhet, för i själva verket föredrogs alltid träherrgårdar som bostäder, vilket de gamla vanorna inte ändrade senare. Kanske tvingade branden 1626, bland träbyggnaderna, åtminstone en bostad att göras säkrare. Dessa stenherrgårdar restes på väggarna i en gammal byggnad som byggdes av Aleviz, strax ovanför Mästarkammaren och över källarkamrarna, av vilka en rad sträckte sig vidare till Jungfrufödelsekyrkan. Tidigare, ovanför denna källarvåning i Alevizov-byggnaden, mellan de nämnda två mottagningskamrarna i tsarinan, Baksidan och Naugolnaya, d.v.s. den Gyllene Tsaritsyna, fanns det sänggårdar av trä, på vars plats de nu har uppförts tre nya våningar, alldeles intill tsarinans mottagningskammare, med ett torn högst upp. Den övre våningen med tornet utsågs till de unga prinsarna Alexei och Ivan, vilket också anges i inskriptionen som har bevarats ovanför ingången till denna dag. Terem kallades på den tiden vinden och stentorn, och i början av 1700-talet gyllene tornet, varför till och med nu kallas hela denna byggnad för Terempalatset. Hela byggnaden har därför behållit typen av träbostadskörer och fungerar som ett märkligt och unikt monument av forntida rysk civilarkitektur. I dess fasad och även i vissa detaljer av de yttre dekorationerna finns det fortfarande mycket som liknar karaktären av gamla träbyggnader. Dessa är till exempel sten roster och resi i kontanter fönsterdekorationer; enligt ritningen påminner de ganska mycket om träsniderier. Men karaktären hos träbyggnader, som hade ett sådant inflytande på stenbyggnader, avslöjas tydligast i byggnadens inre struktur. Nästan alla hans rum, på alla våningar, är av samma storlek, vart och ett med tre fönster, vilket helt liknar den stora ryska kojan, som fortfarande har kvar detta antal fönster. Således representerar Terempalatset flera hyddor, placerade sida vid sida, den ena bredvid den andra, i en anslutning och i flera nivåer, med en vind, eller torn, överst. Behovskraften och de oföränderliga livsvillkoren bland vilka våra förfäder levde, underordnade deras mål till och med en sten, ganska omfattande, struktur, som gav fulla medel att ordna sig enligt en plan som var rymligare och mer bekväm för livet, åtminstone enligt moderna begrepp. Men det säger sig självt att det fullt ut uppfyllde kraven på bekvämlighet och trivsel vid den tiden, och vi skulle vara orättfärdiga om vi från vår egen synvinkel börjar överväga och fördöma vårt gamla sätt att leva och alla de former som den avslöjade sina krav och bestämmelser. År 1637 stod dessa nya stenbyggnader äntligen färdiga: någon brudgum Ivan Osipov, en guldmålare av yrke, pekade redan vid den tiden med bladguld, silver och olika färger på taket av kardborren "och i samma herrgårdar, genom alla fönster (annars vinden, d.v.s. tornet) gjorde glimmerändar. Samtidigt som dessa herrgårdar byggdes (1635–1636), på deras östra sida, över drottningarnas gyllene mindre kammare, byggdes en speciell huskyrka i namnet Frälsaren Icon Not Made by Hands med ett kapell av Johannes av Belograd, namne till Tsarevich Ivan. I antiken, som vi har sett, sådana tempel, betecknade med uttrycket: vad som finns i kapellet utgjorde en av de mest nödvändiga förutsättningarna för varje enskilt rum i kungligt liv. Hay, ridning tempel fanns på drottningens halva, även bland prinsessorna och prinsarna, varför byggandet av ett nytt tempel i denna del av palatset endast föranleddes av ett nytt separat rum för suveränens barn. Området mellan Terem och den nya kyrkan bildades främre stengården, varifrån trappan ledde ner till Sängverandan och därefter låstes gyllene galler, varför Frälsarens kyrka utsågs: bakom Golden Bar. Det bör nämnas att både Terempalatset och Frälsarens kyrka byggdes av ryssar. stenarbetarlärling, de nuvarande arkitekterna är Bazhen Ogurtsov, Antip Konstantinov, Trefil Sharutin, Larya Ushakov. Samtidigt som de beskrivna byggnaderna byggde samma lärlingar en ny stenport över Kuretnypalatsportarna. Svetlitsa, där drottningens hantverkare, guldbroderier och sömmerskor med sina lärlingar skulle arbeta. Under de sista tre åren av sin regeringstid byggde Michael ytterligare några palatskammare och ordnade nya herrgårdar på Tsareborisovsky-gården åt den danske prinsen Voldemar, för vilken han ville gifta sig med sin dotter Irina.

Under de trettiotvå åren av sin regeringstid lyckades tsar Michael alltså inte bara restaurera det gamla palatset, utan även utökat det med nya sten- och träbyggnader, som växte i takt med att kungafamiljen förökade sig och vardagslivets behov utvecklades, vilket Trots traditionens styrka gick han så småningom ändå längre fram, i vissa, om än småaktiga, avseenden förutseende den annalkande reformen. Hans son, tsar Alexei Mikhailovich, hade lite att göra med de viktigaste strukturerna. Och faktiskt, under hans regeringstid, finner vi inte särskilt betydande byggnader i det kungliga hovet. Han förnyade till största delen det gamla, förändrade och dekorerade enligt sin egen idé de byggnader som byggts av hans förfäder eller hans far. Till en början, när han bara var 17 år gammal, 1646, det vill säga ett år efter sin fars död, byggde han sig ny roliga herrgårdar, som sedan höggs ner av palatssnickaren Vaska Romanov. Av de övriga byggnaderna kommer vi att nämna mer betydande. Så 1660 restaurerades palatskammaren, byggdes kanske under Mikhail, där Aptekarsky-ordern och apoteket fanns. Lärlingen Vavilka Savelyev, en stenarbetare, gjorde fönster och dörrar i den och förde nya under de gamla valven, och flaggmannen, det vill säga ritaren, Ivashka Nightingale skrev ett väggbrev. Denna kammare stod inte långt från Jungfruns födelsekyrka. År 1661, i stället för den gamla Matstugan, byggde suveränen en ny och prydde den praktfullt med sniderier, förgyllning och målning i en ny utländsk smak, enl. fiktion ingeniör och överste Gustav Dekenpin, som under namnet fiktiv lämnade till oss 1658. Snidade, förgyllda och bildverk utfördes redan 1662 av utländska mästare, mestadels polacker, kallade till Moskva under det polska kriget, nämligen ristarna som ristade fönster, dörrar och ett tak (plafond): Stepan Zinoviev , Ivan Mirovskoy med sina elever, Stepan Ivanov och målare: Stepan Petrov, Andrey Pavlov, Yuri Ivanov. Samma år, 1662, den 1 april, på drottningens namnsdag, firade suveränen en bred inflyttningsfest i denna matsal. Tsarevich Alexei Alekseevichs nya matsal, byggd 1667, inreddes på samma sätt. 1668 målade målare den: Fjodor Svidersky, Ivan Artemiev, Dorofei Yermolin, Stanislav Kutkeev, Andrey Pavlov; och eleverna till de ovan nämnda mästarna skar det, varav Ivan Mirovsky mätte taket för snidning och målning. På samma sätt utsmyckades senare de nya Sängherrgårdarna, som byggdes av tsaren 1674. På dessa kors tre plafonder beordrade suveränen att skriva liknelser om profeten Jona, Moses och om Ester.År 1663 reparerade lärlingen Nikita Sharutin stenarbeten vid palatset, högst upp på suveränen, katedral Frälsarens kyrka Not Made by Hands och gjorde om måltiden. Utan tvekan spreds måltiden mot den förstnämnda, eftersom Frälsarens huskyrka, under tsar Alexei, som bodde i kamrarna, blev en katedral och i denna mening ersatte de gamla katedraler för Frälsarens förvandling, bebådelse och bebådelse. Sretensky för det kungliga hovet. Ungefär samtidigt gjordes troligen om- och förnyelser i terembyggnaden. År 1670 dekorerades Front Upper Yard, eller plattformen, som ligger mellan dessa kammare och Frälsarens kyrka, med ett förgyllt koppargaller som blockerade ingången från trappan som ledde till Terem från sängverandan. Det är konstigt att detta vackra galler, som har överlevt till denna dag, hälldes från koppar av pengar, tidigare släppt till folket och orsakat så många missnöje, förluster, problem och avrättningar.

I 2 volymer. Andra upplagan med tillägg. M., typ. Gracheva och Co., nära Prechistenskie-portarna, byn Shilova, 1872. Publikationsformat: 25x16,5 cm

Volym I. Del 1-2: Ryska tsarers hemliv på 1500- och 1600-talen. XX, 372, 263 s. med illustration, 8 ark. sjuk.

Volym II: Ryska drottningars hushållsliv på 1500- och 1600-talen. VII, 681, 166 s. med illustration, 8 ark. sjuk.

Kopior i p/c-bindning med guldstämpling på ryggraden.

Zabelin I.E. Det ryska folkets hemliv på 1500- och 1600-talen. I 2 volymer. 3:e upplagan med tillägg. Moskva, A.I. Mamontova, 1895-1901.Med ett porträtt av författaren, planer och illustrationer på separata blad.T. 1: Ryska tsarers hemliv på 1500- och 1600-talen. 1895. XXI, 759 s., 6 hopfällbara ark. med illustrationer. Vol. 2: Ryska drottningars hemliv på 1500- och 1600-talen. 1901. VIII, 788 s., VIII tabeller med illustrationer. I en sammansatt individuell bindning av eran. Tvåfärgsillustrerad förlagsomslag bevarad i bindning. 25,5x17 cm Bokhandlare lägger ofta till denna upplaga 2:a delen av första volymen från den fjärde postuma upplagan av Synodala tryckeriet 1915:XX, , 900 s., 1 l. porträtt, 2 ark med illustrationer Vår berömda historikers oöverträffade kapitalverk!

Den traditionella prakten och isoleringen av den ryska storhertigen, och sedan det kungliga hovet väckte undantagslöst nyfikenhet bland samtida, som var avsedd att förbli otillfredsställda - ingången till slottets inre kammare, särskilt till dess kvinnliga halva, beordrades för nästan alla , med undantag för en snäv krets av tjänstefolk och anhöriga. Det är inte en lätt uppgift att penetrera denna dolda värld, att göra det känsligt, utan att ryckas med av de oundvikliga romantiska legenderna eller fantastiska skvaller i en sådan situation. Historiker, som lockas av de allmänna utvecklingsmönstren för staten, ekonomin och samhället, vänder sig sällan till sådana ämnen. Det finns dock lyckliga undantag - arbetet av den enastående ryske historikern och arkeologen Ivan Yegorovich Zabelin. Den interna rutinen, vardagen i Moskvapalatset, förhållandet mellan dess invånare spåras av Zabelin i alla sina pittoreska detaljer, med en detaljerad beskrivning av olika ritualer och ceremonier, som åtföljs av en förklaring av deras rituella betydelse och djupa betydelse. Alla berättelser om I. E. Zabelin är baserade på genuint historiskt material, som han hade möjlighet att bekanta sig med när han arbetade i arkiven för Armory of the Moscow Kreml. I förståelsen av I. Zabelin är livet en levande väv av historia, skapad av olika bagateller och vardagliga verkligheter - något som gör att du kan föreställa dig och känna historiskt liv i detalj. Därför är varje bagatell viktig för forskaren, från den helhet som våra förfäders liv bildades. Historikerns verk kännetecknas av ett uttrycksfullt och originellt språk, ovanligt färgstarkt och rikt, med en ålderdomlig, folklig touch.

Grundläggande arbete för I.E. Zabelin "De ryska tsarernas hemliv på 1500- och 1600-talen" är tillägnad restaureringen av grunderna och de minsta detaljerna i kungligt liv, utvecklingen av idéer om kunglig makt och Moskva som centrum för kungarnas vistelse, historien om byggandet av Kreml och de kungliga körerna, deras inredning (arkitektoniska innovationer och metoder för yttre dekoration, tekniska detaljer om interiören, väggmålningar, möbler, lyxartiklar, kläder, husdjur och så vidare), ritualer i samband med kungens person och hovprotokollet (det vill säga vem från den kungliga miljön hade rätt att komma till palatset, som det borde göras, vilka ekonomiska tjänster och befattningar som fanns vid hovet, kungliga läkares uppgifter, utnämningen av olika palatslokaler), den dagliga rutinen i palatset (suveränens klasser, som började med morgonbön, lösningen av statliga frågor och Boyar Dumans roll i denna, lunchtid och eftermiddagsunderhållning, en cykel av ortodoxa helgdagar, vars centrum var den suveräna domstolen). Bokens andra volym ägnas åt ryska tsarers livscykel från ögonblicket för deras födelse till döden: ritualerna förknippade med ett barns födelse; barnkläder och leksaker, barnunderhållning (aktiva spel och brädspel, jakt, duvsläpp och så vidare), processen att utbilda och utbilda unga arvingar (i detta avseende publiceringen av de första primers, verksamheten i Upper Printing House , den tidens pedagogiks beskaffenhet, böcker och målningar, använda i undervisningen), palatsförnöjen och nöjen, kungliga bordet. Ett särskilt kapitel ägnas åt Peter den stores barndom. I.E. Zabelin utforskar de problem han överväger i deras utveckling och noterar förändringar i vardagliga detaljer. Som bilagor till boken publicerades de mest intressanta dokumenten med anknytning till domstolslivet, till exempel "Anteckningar om krukväxter och barnmorskor", "Målningar av Tsarevich Alexei Alekseevichs vapenkammare" och mycket mer. I.E. Zabelin lade ner mycket arbete och tålamod för att återställa en levande bild av det förflutna, men tack vare detta är hans grundläggande verk fortfarande ett av de bästa exemplen på vardagshistoria.

Ivan Egorovich Zabelin(1820-1908) - detta är en hel era i rysk historieskrivning, både när det gäller omfattningen av vad han gjorde och när det gäller förväntad livslängd inom vetenskapen. Han föddes fem år före upproret på Senatstorget och dog tre år efter "Bloody Sunday", son till en liten tjänsteman från Tver, som förlorade sin far tidigt och skickades till ett allmogehus, Zabelin, med endast fem klasser av en föräldralös skola bakom sig, blev en berömd historiker och arkeolog, författare till tvåhundra publikationer, inklusive åtta monografier. Han råkade kommunicera med människor i Pushkin-kretsen (M.P. Pogodin, P.V. Nashchokin, S.A. Sobolevsky), vara vän med I.S. Turgenev och A.N. Ostrovsky, råd L.N. Tolstoj. Under många år ledde han Historiska museet, dit efter hans död den mest värdefulla samlingen av antika manuskript, ikoner, kartor, gravyrer och böcker som han hade samlat överfördes. "Det ryska folkets hemliv på 1500- och 1600-talen" är ett av Zabelins huvudverk. För det tilldelades han prestigefyllda vetenskapliga utmärkelser: guldmedaljen från Academy of Nate, den stora silvermedaljen från Archaeological Society, Uvarov- och Demidov-priserna. Zabelin förklarade sitt intresse för historiens "vardagliga" sida med det faktum att en vetenskapsman först och främst behöver känna till "folkets inre liv i alla dess detaljer, sedan kommer händelserna, både högljudda och oansenliga, att utvärderas ojämförligt mer exakt, närmare sanningen." Monografin byggde på Zabelins essäer, som under 1840- och 1850-talen regelbundet publicerades i Moskovskie Vedomosti och Otechestvennye Zapiski. Samlade, systematiserade och kompletterade uppgick de till två volymer, varav den första - "Ryska tsarernas hemliv" - publicerades 1862, och den andra - "Ryska drottningars hemliv" - sju år senare, i 1869. Under nästa halvsekel gick boken igenom tre upplagor.

Den sistnämnda kom ut redan 1918, då temat "kungligt liv" snabbt tappade aktualitet. Om anledningen till att det dagliga livet i Moskva-domstolen på 1500- och 1600-talen valdes som centrum för studien, skrev historikern: fullt uttryckt i slutet av 1600-talet. Detta var de sista dagarnas era för vår inhemska och sociala forntid, då allt som var starkt och rikt i denna forntid uttryckte sig och slutade i sådana bilder och former att det var omöjligt att gå vidare på den vägen. När han studerade det kungliga livet på tröskeln till en ny tid i en bok under den allmänna titeln "Det ryska folkets hemliv", bekräftade författaren återigen sin favoritidé om maktens och samhällets enhet: "Vad är staten - sådant är folket, och vad är folket - sådan är staten." Mamontovsky "Hemliv för det ryska folket" är den sista livstidsutgåvan av Zabelins verk. Jämfört med de tidigare kompletteras den med ny information om kungliga husgeråd, planritningar av Kremlpalatset och ritningar gjorda av originalen som finns i Historiska museet.

Zabelin, Ivan Egorovich (1820, Tver - 1908, Moskva) - Rysk arkeolog och historiker, specialist på historien om staden Moskva. Motsvarande medlem av Imperial Academy of Sciences i kategorin historiska och politiska vetenskaper (1884), hedersmedlem av Imperial Academy of Sciences (1907), initiativtagare till skapandet och vice ordförande för Imperial Russian Historical Museum uppkallad efter kejsar Alexander III , kommunalråd. Efter examen från Preobrazhensky College i Moskva kunde han inte fortsätta sin utbildning på grund av brist på medel och 1837 gick han in i Armory Chamber som kontorist i den andra kategorin. Bekantskapen med Stroev och Snegirev väckte hos Zabelin ett intresse för studiet av den ryska antiken. Enligt arkivdokument skrev han sin första artikel om ryska tsarers resor på pilgrimsfärd till Treenigheten-Sergius Lavra, publicerad i en förkortad version i Moskva Gubernskie Vedomosti nr 17 för 1842. Artikeln, redan ändrad och kompletterad, uppträdde 1847 i sällskapet för historia och antikviteter", och samtidigt invaldes Zabelin till sällskapets konkurrerande medlemmar. Den historiegång som Granovskij läste hemma vidgade Zabelins historiska vyer - 1848 fick han en tjänst som biträdande arkivarie i Slottskansliet och från 1856 besatte han här arkivariebefattningen. Åren 1853-1854. Zabelin arbetar som lärare i historia vid Konstantinovsky Land Survey Institute. 1859, på förslag av greve S. G. Stroganov, gick Zabelin med i den kejserliga arkeologiska kommissionen som juniormedlem, och han fick förtroendet att utgräva skytiska gravhögar i Jekaterinoslav-provinsen och på Tamanhalvön, nära Kerch, där många intressanta fynd gjordes. Resultaten av utgrävningarna beskrivs av Zabelin i Antiquities of Herodotus Scythia (1866 och 1873) och i den arkeologiska kommissionens rapporter. 1876 ​​lämnade Zabelin tjänsten i kommissionen. 1871 University of St. Vladimir tilldelade honom doktorsgraden i rysk historia. År 1879 valdes han till ordförande i Moskvas sällskap för historia och antikviteter och sedan till vice ordförande för det kejserliga ryska historiska museet uppkallat efter kejsar Alexander III. 1884 valde Vetenskapsakademien Zabelin till antalet motsvarande medlemmar och 1892 - en hedersmedlem. Vid det högtidliga firandet av 50-årsjubileet 1892 hälsades Zabelin av hela den ryska vetenskapsvärlden. Zabelins forskning rör främst Kievan Rus epoker och bildandet av den ryska staten. Inom området för vardagslivets historia och antikens arkeologi upptar hans verk en av de första platserna. Zabelin var intresserad av de grundläggande frågorna om särdragen i det ryska folkets liv. Ett utmärkande drag för hans verk är tron ​​på det ryska folkets ursprungliga kreativa krafter och kärleken till den lägre klassen, "stark och sund moraliskt, ett föräldralöst folk, ett familjeförsörjare." En djup bekantskap med antiken och kärleken till den återspeglades också i Zabelins språk, uttrycksfullt och originellt, med en ålderdomlig, folklig touch. Trots all sin idealism döljer Zabelin inte de negativa aspekterna av forntida rysk historia: förringar individens roll i klanen och familjen Domostroy, och så vidare. Genom att analysera de ideologiska grunderna för den ryska kulturen noterar han också vikten av ekonomiska relationer i politikens och kulturens historia. Zabelins första huvudverk är "Ryska tsarernas hemliv under 1500-1600-talet" (1862) och "Ryska tsarers hemliv under 1500- och 1600-talen" (1869, 2:a upplagan - Grachevskoe - 1872); de föregicks av ett antal artiklar om vissa nummer av samma slag, publicerade i Moskovskie Vedomosti 1846 och Otechestvennye Zapiski 1851-1858. Tillsammans med en grundlig studie av kungens och drottningens levnadssätt fanns det också studier om Moskvas betydelse som en patrimonial stad, om suveränens palats roll, om kvinnors ställning i det antika Ryssland, om inflytandet. av den bysantinska kulturen och om stamsamhället. Teorin om statens patrimoniala ursprung som utvecklats av Zabelin är också viktig. Fortsättningen av kapitel I av "De ryska tsarernas hemliv" är artikeln "Den store bojaren i sitt patrimoniala hushåll" ("Bulletin of Europe", 1871, nr 1 och 2). Utgiven 1876 och 1879 två volymer av "Historien om det ryska livet sedan antiken" representerar början på ett omfattande arbete om den ryska kulturens historia. Zabelin ville ta reda på alla de ursprungliga grunderna för det ryska livet och dess lån från finnarna, normanderna, tatarerna och tyskarna. I namnet på slavernas originalitet lämnar han den normandiska teorin. Zabelin retirerar här från sin tidigare syn på rasen som en elementär kraft som förtryckte och förstörde individen. Han försvagar betydelsen av förfadern och säger att "faderns hushållerska, som lämnade huset och förenade sig med andra hushållares led, blev en vanlig bror"; "Den broderliga klanen representerade en sådan gemenskap där broderlig jämlikhet var livets första och naturliga lag." Dessutom publicerade Zabelin:

"Historisk beskrivning av Moskva Donskoy-klostret" (1865)

"Kuntsovo och det antika Setunsky-lägret" (M., 1873, med en uppsats om historien om naturkänslan i det antika ryska samhället)

"Preobrazhenskoye eller Preobrazhensk" (M., 1883)

"Material för staden Moskvas historia, arkeologi och statistik" (1884, del I. utg. M. City Duma)

"Moskva stadens historia". (M., 1905).

Den första anledningen till Zabelins vädjan till händelserna i Troubles Time var kontroversen med Kostomarov, som i sina historiska beskrivningar av Minin och Pozharsky använde data från sena och opålitliga källor. Zabelin bevisade i sina polemiska essäer på ett övertygande sätt felaktigheten i detta tillvägagångssätt och vände sig sedan till andra kontroversiella frågor i oroligheternas historia. I efterföljande essäer redogjorde han för sin syn på essensen av de händelser som ägde rum vid den tiden; visade tendensen och opålitligheten hos många av uppgifterna i den berömda "Sagan" om Avraamy Palitsin; talade om den bortglömda, men på sitt eget sätt mycket intressanta hjälten från Troubles Time - den äldre Irinarch. Snart publicerades hela denna uppsatsserie, som ursprungligen förekom i den ryska arkivtidningen (1872, nr 2-6 och 12), som en separat bok, som var populär och gick igenom flera upplagor fram till 1917.

Zabelin, Ivan Egorovich föddes i Tver den 17 september 1820. Hans far, Yegor Stepanovich, var skribent i statskassan och hade rang av kollegial registrator. Strax efter födelsen av sonen E.S. Zabelin, efter att ha fått en position i Moskvas provinsregering, flyttade med sin familj till Moskva. Livet utvecklades på bästa möjliga sätt, men plötsligt inträffade en katastrof: så snart Ivan var sju år gammal dog hans far plötsligt. Från det ögonblicket avgjordes "oöverstigliga katastrofer" och behov i Zabelins hus under lång tid. Mamma blev avbruten av ströjobb, lille Ivan tjänstgjorde i kyrkan. 1832 lyckades han komma in i Preobrazhensky Orphan School, varefter Zabelin inte kunde fortsätta sin utbildning. Åren 1837–1859 Zabelin tjänstgjorde i palatsavdelningen i Moskva Kreml - arkiven för vapenhuset och Moskvas palatskontor. Bekantskap med gamla dokument väckte hos nybörjare ett allvarligt intresse för historisk vetenskap. Eftersom han inte hade några medel att studera vid Moskvas universitet, engagerade han sig intensivt i självutbildning och blev gradvis berömmelse i Moskvas vetenskapliga värld med sina verk om historien om den antika ryska huvudstaden, palatslivet på 1500-1600-talen och historien rysk konst och hantverk. Hans böcker "Ryska tsarers hemliv på 1500- och 1600-talen", "Kuntsovo och det antika Setunsky-lägret", barnboken "Moder Moskva - Gyllene vallmo", etc., fick ett verkligt nationellt erkännande. Åren 1859-1879. Zabelin var medlem av den kejserliga arkeologiska kommissionen 1879–1888. Han var ordförande i Society for the History and Antiquities of Russia. Sedan 1879, på uppdrag av Moskvas stadsduma, började vetenskapsmannen sammanställa en detaljerad historisk beskrivning av Moskva, medan han från 1885 arbetade hårt som vice ordförande för det ryska historiska museet, med vilken ödet förband honom till slutet av hans liv. Museet var för I.E. Zabelin till alla - hans kärlek och meningen med tillvaron. Forskarens enorma vetenskapliga auktoritet höjde museets prestige i samhället till en aldrig tidigare skådad höjd. Representanter för alla klasser och framstående samlare tog med sig både enskilda föremål och hela samlingar till museet. Efter att ha tjänat museet i mer än en tredjedel av ett sekel, I.E. Zabelin uttryckte den mest omhuldade tanken i sitt testamente: "Jag hedrar endast min egen dotter Maria Ivanovna Zabelina och det kejserliga ryska historiska museet uppkallat efter Alexander III som mina arvingar, därför, i händelse av min dotters död, hela arvet, utan något undantag, kommer att bli detta historiska museums egendom ... Inget annat till arvingarna som någonsin kan dyka upp, jag lämnar inte ett krut.” Enligt testamente gav han också museet sin lön för alla tjänsteår och de samlingar han samlat på sig under hela sitt liv. Dvs. Zabelin dog i Moskva den 31 december 1908 vid 88 års ålder och begravdes på Vagankovsky-kyrkogården.

Den ryske suveränens plikt, med alla dess stadgar, förordningar, med all dess dekorum, var mest fullständigt uttryckt i slutet av 1600-talet. Men hur vida och kungliga livets dimensioner än i allmänna termer, i allmänna levnadsförsörjningar och till och med i små detaljer, avvek han inte alls från de typiska, ursprungliga konturerna av det ryska livet. Moskvasuveränen förblev samma prins - en patrimonial. Den patrimoniala typen återspeglades i alla små saker och ordningar i hans hemliv och hushåll. Det var ett enkelt lantligt, och därför rent ryskt liv, inte alls annorlunda i sina huvuddrag från en bondes liv, ett liv som heligt bevarade alla seder och traditioner.

Suveräns hov eller palats

Storhertigliga herrgårdar, både gamla och byggda under kungarnas tid, kan betraktas som tre separata avdelningar. För det första är herrgårdarna säng, egentligen bostäder, eller, som de kallades på 1600-talet, vila. De var inte omfattande: tre, ibland fyra rum, fungerade som ett tillräckligt rum för suveränen. Ett av dessa rum, vanligtvis längst bort, serverades sängkammare kung. Bosatte sig bredvid henne korsa eller bön. En annan, som hade betydelsen av ett modernt skåp, kallades rum. Och slutligen kallades den första främre och tjänstgjorde som receptionist. Fram i det nuvarande konceptet serveras tak.

prinsessan hälften, herrgårdarna för suveränens barn och släktingar placerades separat från suveränens bostadskörer och liknade med smärre förändringar de senare i allt.

Den andra delen av suveränens palats inkluderade herrgårdar som inte var vilande, avsedda för högtidliga möten. I dem uppträdde suveränen, enligt dåtidens seder, endast vid högtidliga tillfällen. Andliga och zemstvo råd hölls i dem, festliga och bröllops kungliga bord gavs. När det gäller namnet var de kända som matsalskojor, kammare och tumla.

Alla uthus, som också kallades palats, tillhörde tredje avdelningen. Kända palats är ridsport, näringsrikt, foder (aka matlagning), bröd, mättande, etc. Vad den storhertigliga skattkammaren beträffar, som vanligen bestod av guld- och silfverkärl, dyrbara pälsar, dyra tyger och liknande föremål, förvarade storfursten efter en mycket gammal sed denna skattkammare i stenkyrkornas källare eller källare. Så till exempel förvarades Ivan den förskräckliges skattkammare i kyrkan St. Lazar och hans fru, storhertiginnan Sophia Fominichna - under Johannes Döparens kyrka vid Borovitsky-porten.

Rörande utseende, palatset i slutet av 1600-talet var en extremt brokig massa av byggnader av de mest skilda storlekar, utspridda utan någon symmetri, så att palatset i konkret mening saknade fasad. Byggnaderna trängdes mot varandra, tornade sig över varandra och ökade ytterligare den övergripande mångfalden med sina olika tak i form av tält, travar, tunnor, med slitsade förgyllda kammar och förgyllda kupoler upptill, med mönstrade skorstenar gjorda av tegelpannor. På andra ställen fanns torn och torn med örnar, enhörningar, lejon, istället för väderhanar.

Låt oss gå in nu. Allt som fungerade som dekoration inne i koret eller var en nödvändig del av det kallades klädsel. Det fanns två typer av klädsel: herrgård och tält. Khoromnyäven kallat snickeri, d.v.s. väggar höggs, tak och väggar mantlades med rött trä, bänkar, skatter m.m. Denna enkla snickarklädsel fick en speciell skönhet om rummen städades med snickeri. Tält outfiten bestod av att städa rummen med tyg och andra tyger. Stor uppmärksamhet ägnades åt taken. Det fanns två typer av takdekorationer: hängande och glimmer. Hängande - träsnideri med ett antal fästen. Glimmer - glimmerdekor med snidade plåtdekorationer. Takens dekoration kombinerades med dekorationen av fönstren. Golvet täcktes med brädor, ibland belagt med ektegel.

Låt oss gå vidare till möbleringen av rummen. Huvudrummen på den kungliga halvan var: främre rummet, rummet (studier), korset, sängkammaren och Mylenka. Jag skulle vilja fästa ögonen på sängkammaren, eftersom detta rum hade den rikaste dekorationen på den tiden. Så, sängkammare. Den huvudsakliga dekorationen av sovrummet var sängen (sängen).

Sängen motsvarade den direkta betydelsen av detta ord, dvs. hon tjänade som ett härbärge och hade utseendet av ett tält. Tältet var broderat med guld och silver. Slöjorna var trimmade med fransar. Förutom gardiner hängdes fängelsehålor (ett slags draperier) vid huvudena och vid fotändan av sängen. Fängelsehålorna var också broderade med guld- och silversilke, dekorerade med tofsar, de föreställde människor, djur och olika främmande örter och blommor. När på 1600-talet modet för tyskt lockigt snideri fortsatte, sängarna blev ännu vackrare. De började dekoreras med kronor som kröner tält, gzymzas (gesimsar), sprengels, äpplen och puklys (en sorts boll). Alla ristningar var som vanligt förgyllda, försilvrade och målade med färg.

En sådan säng kan ses i Stora Kremlpalatset, och även om den sängen tillhör en senare tid återspeglas tanken i allmänhet.

Priserna för kungliga sängar varierade från 200 rubel. upp till 2r. Två rubel kostar en hopfällbar campingsäng, mantlad i rött tyg - en analog av en hopfällbar säng. Den dyraste och rikaste sängen i Moskva på 1600-talet kostade 2800 rubel. och skickades av Alexei Mikhailovich som en gåva till den persiske shahen. Denna säng var dekorerad med kristall, guld, elfenben, sköldpadda, siden, pärlor och pärlemor.

Om sängarna var så rikt ordnade, så städades själva sängen med inte mindre lyx. Dessutom, för speciella tillfällen (bröllop, dop, födelse av ett barn, etc.) fanns det en säng. Så, sängen bestod av: en bomullsmadrass (plånbok) vid basen, huvuden (en lång kudde över hela sängens bredd), två dunkuddar, två små dunkuddar, en filt, ett överkast, en matta var bred. under sängen. Block fästes vid sängen. De behövs för att kunna klättra på mattan. Dessutom var de bäddade sängarna så höga att det var svårt att klättra upp på sängen utan dessa attackblock.

Många har tanken att dåtidens sängkammare var hängda med ikoner. Så är det inte, korsrummen tjänade till bönestunden, som såg ut som små kyrkor på grund av antalet ikoner. I sängkammaren fanns bara ett pilbågskors.

Typisk dag

Suveränens dag började i palatsets rum eller viloavdelning. För att vara mer specifik, tidigare på morgonen var kejsaren i Krestovaya, med en rikt dekorerad ikonostas, där lampor och ljus tändes innan suveränens uppträdande. Kejsaren gick vanligtvis upp klockan fyra på morgonen. Sängvakten gav honom en klänning. Efter att ha tvättat sig i Mylenka, gick suveränen samma timme till Krestovaya, där biktfader väntade på honom. Prästen välsignade suveränen med ett kors, morgonbönen började. Efter bönen, som vanligtvis varade ungefär en kvart, efter att ha lyssnat på det sista andliga ordet som diakonen läste, skickade suveränen en speciellt betrodd person till kejsarinnan för att kontrollera hennes hälsa, ta reda på hur hon sov?, sedan själv gick han ut för att hälsa. Efter det lyssnade de på morgongudstjänsten tillsammans. Under tiden samlades luriga, duma, pojkar och nära människor i fronten "med pannan för att träffa suveränen". Efter att ha hälsat på bojarerna, för att tala om affärer, marscherade suveränen, åtföljd av hovmän, vid niotiden till en av hovkyrkorna för att lyssna på den sena mässan. Middagen pågick i två timmar. Efter mässa i salen (=kabinettet) lyssnade tsaren på rapporter och framställningar på vanliga dagar och var engagerad i aktuella ärenden. Efter att bojarerna lämnat gick suveränen (ibland med särskilt nära bojarer) till bordsmåltiden eller middagen. Utan tvekan var festbordet påfallande annorlunda än det vanliga. Men inte ens matbordet kunde jämföras med suveränens bord under fastan. Man kunde bara bli förvånad över fromheten och askesen i att suveräner respekterar posterna. Till exempel, under fastan, åt tsar Alexei bara 3 gånger i veckan, nämligen på torsdag, lördag och söndag, andra dagar åt han en bit svart bröd med salt, en picklad svamp eller gurka och drack ett halvt glas öl. Han åt fisk endast 2 gånger under hela den sju veckor långa stora fastan. Även när det inte fanns någon fasta åt han inte kött på måndagar, onsdagar och fredagar. Men trots en sådan fasta, på kött- och fiskdagar, serverades upp till 70 olika rätter vid ett vanligt bord. Efter middagen gick kejsaren vanligtvis till sängs och vilade till kvällen, cirka tre timmar. På kvällen samlades igen pojkar och andra led på gården, tillsammans med dem, gick tsaren till vesper. Ibland hördes också affärer efter vesper eller träffades duman. Men oftast tiden efter vesper till kvällsmaten tillbringade kungen med sin familj. Kungen läste, lyssnade på bahari (berättare av sagor och sånger), spelade. Schack var en av kungarnas favoritsysselsättningar. Styrkan i denna tradition bevisas av det faktum att det fanns speciella schackmästare på Armory.

Generellt sett var den tidens underhållning inte så dålig som vi tror. Vid hovet fanns en särskild nöjeskammare, där alla möjliga nöjen roade kungafamiljen. Bland dessa legosoldater fanns buffoner, gåsmän, dombrachi. Det är känt att det vid hovpersonalen fanns dårar-gycklare - hos kungen, dårar-fångare, dvärgar och dvärgar - hos drottningen. På vintern, särskilt på helgdagar, såg kungen gärna på björnfältet, d.v.s. en jägares kamp med en vild björn. Tidigt på våren, sommaren och hösten gick kungen ofta på falkeri. Vanligtvis varade detta roliga hela dagen och åtföljdes av en speciell ritual.

Ryska tsarers hemliv på 1500- och 1600-talen. Bok en Zabelin Ivan Yegorovich

KAPITEL III

KAPITEL III

Värdet och äran av suveränens domstol. Ankomst till palatset. Som njöt av gratis inträde. Förbud att komma in i palatset för mindre led. Förbud att ta sig in med vapen och vid sjukdom. Kränkning av suveränens domstols ära med ett olämpligt ord. De kungliga kamrarnas betydelse i förhållande till olika hovceremonier, högtidliga mottagningar och möten samt i suveränens inhemska liv; betydelse: Facetterad, Middle Golden, Tsarina Golden, Matsal, Requiem Room, Reciprocal, Sovereign Room, eller Upper Golden, och Front. Vingar betydelse. Sängverandan som torg eller samlingsplats för adeln och servicefolk i allmänhet. Fall av kränkning av suveränens hovs ära som kännetecknande för kungliga seder på 1600-talet.

Under antiken hade de storhertigala palatsen, utan tvekan, ännu inte den betydelse som på 1500- och 1600-talen tillhörde Moskvas suveräna palats. Folket hedrade prinsens bostad som en plats där en allmän domstol gavs, en vanlig zemstvo-sanning, där chefen för truppen, "väktaren av det ryska landet", dess främsta ledare i strider med fiender, bodde. Det fursteliga hovet hade ännu inte någon större betydelse i antiken, ty till en början var själva storfurstens betydelse, som vi sa, mer bestämd utfodring, polyudem, det vill säga rätten till vissa zemstvo-inkomster, snarare än politisk styrka och makt, som landets autokrat.

Det sista värdet mottogs redan av Moskvaprinsarna. I Moskva blir det furstliga palatset från en enkel patrimonial egendom gradvis den stora suveränens invigda och otillgängliga bostad. Särskilt på 1500-talet, då läran om den kungliga värdigheten och den kungliga värdighetens höjd spred sig och etablerades inte bara praktiskt utan även genom vetenskapliga referenser och litterära tolkningar och förklaringar; vid denna tidpunkt stämplades allt kring den suveräna personen med otillgänglig storhet och vördnadsfull invigning. Ryssland ändrade sina vanor som folk sa på den tiden, som upplevde inflytandet av denna revolution i Moskvas suveräners handlingar och betydelse.

Under inflytande av bysantinska idéer och seder, för vilka Sophia Paleologus och grekerna runt henne var en levande representant, insåg Moskvasuveränen inte bara fullt ut sin kungliga betydelse, efter att ha antagit titeln Hela Rysslands tsar, utan också klädd denna betydelse i motsvarande kungliga former ... Hovets nya anordning, inrättandet av nya hovsed och högtidliga led, eller ritualer, i likhet med seder och ritualer i det bysantinska hovet, bestämde för alltid den höga rangen av envälde och främrade honom till ett omätligt avstånd från ämnet. Allt detta kom dock inte helt plötsligt, utan etablerades gradvis, med en livsföljd. Så, till exempel, om du tror på vittnesmålet från Contarini, som kom till Moskva till storhertigen Ivan Vasilyevich 1473, det vill säga bara ett år efter ankomsten av Sophia Paleologus, bar hovceremonierna fortfarande karaktären av primitiv enkelhet, som påminner om av forntida furstliga relationer. Contarini skriver följande om sitt mottagande: ”När jag anlände till palatset några timmar före middagen (säger han), introducerades jag i ett speciellt rum där suveränen var tillsammans med Mark och hans andra sekreterare. Han gav mig ett mycket kärleksfullt mottagande och instruerade mig i de mest vänliga ordalag att försäkra vår mest berömda republik (venetian) om sin uppriktiga vänskap, som han önskar bevara för framtiden, och tillade det faktum att han villigt låter mig gå till fosterlandet och är redo att göra mer till förmån för mitt allt som jag postar för mig själv passar. När storhertigen talade till mig, steg jag av artighet tillbaka, men varje gång kom han själv fram till mig och lyssnade på mina svar och uttryck för min tacksamhet med särskild gunst. Så jag pratade med honom i över en timme...» 1488 led. bok. Ivan Vasilyevich, som tog emot tsarens ambassadör Nikolai Poppel, "talade med honom om hemliga frågor, i Bankvallen rum, steg tillbaka från bojarerna. En annan ambassad, Yuri Delator, 1490, styrdes också utan särskild otillgänglighet, dock med tanke på det mottagande som kejsar Maximilian hade gett vår ambassadör. Storhertigen reste sig och frågade honom (ambassadören) om drottningens hälsa och gav honom en hand stående och beordrade honom att sitta på en bänk mitt emot sig själv stänga…" Låt oss anta att det var det stor ära, som anges i den samtida noten; men i alla fall måste vi notera att under storhertigen Ivan Vasilyevich var sådana ceremonier och alla hovceremonier ännu inte klädda i de magnifika former som de senare fick; att i allmänhet den storartade, storartade atmosfären av den kungliga värdigheten gradvis inträdde och slutligen bara satte sig under hans sonson, bakom vilken även officiellt, genom en konciliär stadga, den kungliga värdigheten godkändes.

Folket, som trodde på kungens höga kallelse, hedrade vördnadsfullt alla tecken på hans storhet. Själva suveränernas palats vaktades av en speciell ära, som enligt etablerade koncept gavs till den kungliga residenset. Att bryta den här äran, bryta suveränens domstols ära den åtalades till och med av en positiv lag: i tsar Alexei Mikhailovichs kod finns ett helt kapitel "Om suveränens domstol, så att det inte skulle bli någon upprördhet och missbruk från någon vid suveränens domstol."

Enligt den gamla tidens seder var det omöjligt att köra nära inte bara den kungliga verandan, utan även till palatset i allmänhet. Endast de högsta dignitärerna, boyarerna, de luriga, duman och nära människorna åtnjöt rätten att stiga av hästar på ett avstånd av flera sazhens från palatset. Enligt Kotoshikhin, när de anlände till palatset på hästryggen eller i vagnar och slädar, klev de av sina hästar och klev ur vagnarna, "innan de nådde gården och inte nära verandan." Till själva verandan, och ännu mer till kungahovet, vågade de inte gå. Ranger av juniorled - stolniks från mindre familjer, advokater, adelsmän, hyresgäster, kontorister och kontorister, gick av sina hästar långt från det kungliga palatset, vanligtvis på torget, mellan Ivanovskayas klocktorn och Chudov-klostret, och därifrån gick de till palatset till fots, trots allt väder. Av de lägre tjänstemännen hade inte alla rätten att ta sig in i Kreml till häst. Genom kungligt dekret, 1654, var det bara tillåtet att komma in i Kreml en gammal högt uppsatt kontorist och sedan högst tre personer från varje beställning; resten, även om de också var förstklassiga, åtnjöt inte detta tillstånd. Men även de som tog sig in i Kreml beordrades att stanna nästan vid själva portarna och gå härifrån. Alla andra tjänstemän och i allmänhet militärer och icke-militärer av junior rang gick in i Kreml till fots. Därmed stod själva ingången till gården i proportion till ära, eller rang, varje besökare. Vissa, de mest byråkratiska, kunde köra upp "inte nära verandan", andra, inte alls byråkratiska, vågade inte ens ta sig in i Kreml.

Utländska ambassadörer och ädla utlänningar i allmänhet, liksom suveräna gäster, steg ut ur vagnarna, som bojarer, på flera famnars avstånd från verandan, enligt Barberini, trettio eller fyrtio trappsteg, och mycket sällan vid den vidsträckta plattformen eller skåpet , ordnade framför trappan.

Det säger sig självt att detta var en speciell etikett som hörde till gamla seder och bevarades inte bara i palatset, utan också bland folket, särskilt i dess högsta led. På samma sätt var det oartigt av en yngre tjänsteman eller allmoge att köra in på bojarens borggård, och ännu mer att köra rakt upp till hans veranda. Enligt Kotoshikhin fängslades en pojkar som gick in i det kungliga hovet på detta sätt och till och med berövades heder, det vill säga pojkarrang. En boyar livegen som ledde en boyars häst genom det kungliga hovet, även om det av okunnighet, straffades med en piska.

Utlänningar förklarade denna urgamla och nästan rikstäckande sed med den stolta otillgänglighet, med vilken bojarerna, och i allmänhet de högre, uppträdde i förhållande till folket. Herberstein säger direkt att vanligt folk nästan inte har tillgång till bojarerna och inte kan åka till häst in på bojargården.

Enligt deras koncept kunde utlänningar verkligen ta detta för överdriven stolthet och arrogans. Men så var det knappast. Troligtvis var det en ära, en speciell ära som gavs till ägaren av huset. Dessutom får man inte glömma att gästen tilldelades liknande utmärkelser, nämligen möten, om vilka det i fornminnen direkt sägs att de gjorts "för hederns skull, betalande heder". Och om inte varje gäst kunde köra direkt till bojarens veranda, så gick bojaren själv ut för att möta en annan gäst, och inte bara på verandan, utan även mitt på gården, och ibland även utanför porten. Det säger sig självt att en sådan ömsesidig heder till både husägaren och gästen alltid stod i proportion till graden av respekt som de ville visa personen. I det kungliga livet, som vi kommer att se nedan, mättes också mötesetiketten mycket definitivt, och dess bestämmelser kunde i alla fall inte överträdas.

Så vi såg att den speciella äran som gavs till den kungliga majestäten krävde att de närmade sig palatset till fots och lämnade hästar och vagnar på ett visst avstånd, långt eller nära. Dessutom tog en enkel och lågt rankad rysk man, även på långt håll, när han såg den kungliga bostaden, vördnadsfullt av sig hatten och "gav ära" åt suveränens bostad. Utan hatt gick han fram till palatset och gick förbi det. Rätten till fritt tillträde till palatset användes endast av tjänare och gårdar, det vill säga hovtjänstemän; men även för dem fanns det, alltefter betydelsen av var och en, vissa gränser. Inte varje avdelning av palatset kunde fritt komma in till alla som kom till suveränens hov. Bojarerna, de luriga, duman och nära människorna åtnjöt stora fördelar i detta avseende: de kunde direkt komma in även i Topp, det vill säga i suveränens vilande, eller bostadshus, herrgårdar. Här samlades man som vanligt varje dag in Främre och väntade på den kungliga utgången från de inre rummen. Närliggande boyarer, "väntar på tid", gick till och med in rum, eller det kungliga kontoret. För andra tjänstemän var den suveräna toppen helt otillgänglig. Stolniki, advokater, adelsmän, bågskytteöverstar och chefer, tjänstemän och andra tjänsteklasser samlades vanligtvis på Sängverandan, som var den enda platsen i palatset dit de kunde komma när som helst med fullständig frihet. Därför fick de "på vintertid, eller när som helst någon vill", gå in i några av kamrarna intill sängverandan, men i det här fallet, för varje rang en särskild kammare tillsattes. Enligt dekretet av 1681 fick stolnikerna och advokaterna i uppdrag att gå in i golvet nära spärrväggen, gå in från Sängverandan in i den nya vestibulen till vänster, och att kallas den ytterdörren; adelsmän och invånare att komma till Staraya Zolotaya Polata; stolnik-generaler och stolnik-överstar att komma till golvet, som ligger nära fronten; till stadsadelsmännen i en filt, att det därutöver fanns en vestibul framför Gyllene Polat. Följaktligen var alla dessa grader inte tillåtna i andra avdelningar av palatset. De var särskilt strängt förbjudna att gå bakom stenbarriären som skilde Sängverandan från plattformen där det fanns en trappa till suveränens kammare eller nuvarande Terempalatset. Denna trappa har bevarats till denna dag på samma plats, om än i en annan form. Upptill var det låst med ett förgyllt koppargaller och längst ner skyddades det från andra delar av palatset av en "stenbarriär", bakom vilken det var förbjudet "på intet sätt att gå till någon", med undantag av enbart domare, ”som sitter enligt Order” och som, trots att de var insläppta för denna spärr, men de inte vågade gå in på Toppen utan order och väntade på order vid trappan. Diakoner och tjänstemän, som kom till palatset med rapporter, väntade på de första personerna på Sängverandan eller i korridoren framför Facetkammaren. Andra yngre funktionärer vågade inte ens gå in i Sängverandan. "Andra led, säger Kotoshikhin, är inte beordrade att gå till de platser där det finns förvaltare och andra medvetna människor." I allmänhet godkändes tillstånd att inträda i en eller annan kammare och därigenom närma sig en grad till kungaherrskapet genom en särskild utmärkelse, för vilken framställarna slog suveränen med pannan. Så 1660 slog en hyresgäst med pannan med beräkningen av sin tjänst: "Kanske jag, hans livegen, för den store mirakelarbetaren Alexy Metropoliten. och för den långsiktiga hälsan för sonen till hans prins (Alexei Alekseevich), för min tjänst och tålamod, ledde suveränen mig att vara med hans kungliga herredømme i fronten, och mina föräldrar (släktskap) beviljades fronten.

De inre avdelningarna i palatset, det vill säga drottningens och suveränens barns sänggårdar, var fullständigt otillgängliga för alla, både hov- och tjänsteled, med undantag för endast bojarerna och andra adliga kvinnor som hade besöksrätt. drottningen. Inte ens de närmaste boyarerna vågade gå in på dessa avdelningar utan särskild inbjudan. För präster och kyrkomän i allmänhet, som tjänstgjorde i de övre kyrkorna, öppnades ingången till dessa kyrkor endast vid en känd tidpunkt och dessutom genom kända platser och övergångar. Detta sträckte sig till och med till korsets präster, som utförde tjänster i själva kejsarinnans kamrar. Det var meningen att de skulle gå in i palatset först då "som de blev tillfrågade". Inte ens de av hovtjänstemän och tjänare, som enligt sina ståndpunkter skulle infinna sig där, till exempel med en rapport om mat eller med själva maten, vågade inte gå in i själva kamrarna på drottningens halva. Längre fram vågade de inte gå in i entrén, och här överlämnade de rapporter till ridbojarerna och andra hovkvinnor; på samma sätt fördes mat in i korridoren eller i särskilt anvisade rum, i vilka de överlämnades till bojarerna för matförsörjning. Och i allmänhet, även om suveränen skickade någon till tsarinan och barnen för att fråga om hälsa eller "för någon annan affär", så stänktes även i det här fallet de som skickades, enligt Kotoshikhin, genom bojarerna, men de själva gick inte utan att bli gipsad.” Detsamma observerades från drottningens sida.

År 1684, troligen med anledning av Streltsy-oroligheterna, som då oroade Moskva och vanärade till och med den kungliga bostaden före den tiden med en våldsam sökning, kunde den kungl. dekret, avslutade 12 artiklar, med ett schema, vilka exakt vilka entréer och på vilka trappor och passager som fick komma in i olika delar av palatset. Boyarer, listiga, omtänksamma människor och rumstolniks instruerades att gå upp på sängens veranda och palats trappor, på order av Grand Palace, vid Kolymazjny-porten; och de som kom till Kuretny-portarna, från Treenighetsportarna i Kreml, de var tvungna att klättra upp för en stentrappa, som är från Khlebenny-palatset till Sushily; och de beordrades att gå till toppen förbi Armory Order och Jungfruns födelsekyrka, samt stenfödelsetrappan, som ligger mittemot Stern Palace. På Svetlishnaya trappor, - vid Kuretny-portarna, som ledde till prinsessornas herrgårdar och till den inre sänggården, till den kungliga mästarens kammare, var det förbjudet att gå till och med till pojkarer, listiga, omtänksamma och nära människor, det vill säga till allt av största vikt. dignitärer: ”... gå ingalunda och ha ingen bakom dig för någonting.

För barriärerna som är ordnade på båda sidor av Födelsekyrkan, från ordningen för Stora palatset och från Armory, - har bojarerna, de luriga, eftertänksamma och grannfolket därför ingen. areal och order släpp inte in folk för de barriärerna, och för att sätta upp vakter från Streltsy-orden på de platserna och beordra vakterna bestämt om det. - Från Assumption Cathedral, Rizpolozhenskaya-trappan, förbi den store martyrens kyrka. Catherine, till suveränens mästarkammare på gården, gå inte till någon och stäng dörrarna. Också i Klädens nedläggningskyrka, förutom den prästerskapets kyrka, med område att inte släppa in någon, att beordra vakterna bestämt. Lås övergångarna från palatset till Trefaldighetsföreningen och släpp inte in någon genom dessa dörrar och övergångar, utan en statlig procession och utan ett personligt dekret, och beställ med stor förstärkning de bojarbarn, stokers och väktare som står på den platsen och vid Svetlishnaya-trappan. Ridning, eller hö, katedraler och kyrkor för ärkepräster, präster, kors- och sångtjänstemän och kyrkomän att gå till sina kyrkor, dit trappor ges till någon, under gudstjänster och hur de tillfrågas, och när de går genom att skicka, och inte av sig själva: a sig själva olämpliga och de kan inte gå. Gårdsmänniskor, som de kallas till toppen, med bords- och kvällsmat, till kungarna, drottningarna och prinsessorna, släpper igenom dem till Svetlishnaya och stentrappan för alla barriärer, och efter maten och gårdsplanen går folk över till Svetlishnaya trappan och för barriärerna inte släppa igenom. Och vilka gårdsfolk kommer att gå till Övre på morgonen till herrgårdarna för att få en rapport om maten, eller vilka av dem som kommer att bli tillfrågade, och de kommer att gå till dessa platser genom att skicka för vilka statliga ärenden: och de gårdsfolket i de platser och vid dessa tillfällen att hoppa över, fråga dem på riktigt så att på de platser av andra led inte passerar människor, kallade gårdsmänniskor.

Till Front Upper Sovereign Court, som ligger nära stenkamrarna Terem, och från den gården bakom stenbarriären till herrgårdar i trä av suveräner och prinsessor - förvaltare, advokater, adelsmän, tjänstemän, kontorister och inga människor - låt inte vem som helst på de ställena, utom tjänstemännen och hantverkarna i de kungliga mästarnas kammare, och även de bara, om någon tillfrågas, om de går för affärer och med allehanda körbidrag. På samma sätt förbjöds strängt alla tjänstemän och tjänstemän vid olika andra palats- och hästorder och avdelningar, som skulle förmedla vad som behövdes och vad som krävdes till slottet; mästarkamrarnas kontorist, som, som sagt, åtnjöt rätten att bidra och infinna sig i jourgårdarna, som vem och vad de begära. Vilka grannar och ridande pojkar, släktingar och innehavare och deras folk kommer till dem för vilka ärenden: och de kommer för att vänta vid barriärerna eller vid Svetlishnaya och vid stentrappan på de nedre skåpen: och till vem de kom, och de beordras att berätta för bojarbarnen om sig själva och stokarna och väktarna som står på de stegarna; och på det övre skåpet på den där trappan och för barriärerna borde de inte gå alls, och bojarbarnen och stokarna och väktarna skulle inte släppa igenom någon av dem; och deras grannar borde gå ut till dem och se dem på jultrappan eller vid julbommarna, men inte för att ha dem med dig till bommarna; och bojarerna går ut och ser dem på Svetlishny-trappan på det mellersta skåpet nära skiljeväggen, och längs trappan som går till herrgårdarna för prinsessornas högertroende suveräner, som går ner från den trappan, längst ner; och låt dem genast gå, när du ser det; och förvara dem på de ställena, och befall dem inte att stå på de stegarna, och skicka bort den som kom varifrån.

Vi kommer att stå ut med alla order med handlingar och vänta på de första personerna på Sängverandan och i korridoren framför Fasettkammaren, och de kommer ingalunda att gå bortom stenmuren och till Toppen.

Om det hände att någon av misstag och omedvetet vandrade in i det kungliga hovet, och särskilt till de inre sängavdelningarna, blev han gripen, förhörd och under tveksamma omständigheter till och med utsatt för tortyr. En dag 1632, ”den 10:e juli, vid vesper, för den renaste Theotokos födelse, som på senech, i kapellet till Nikita munken, vandrade en liten; och den lilla fångades och gavs att hålla tills det suveräna dekretet till chefen för bågskytten Gavril Bokin på vakt. Och i förhöret sa den lille att han var Larionovs man, Dmitrievs son Lopukhin, hans namn var Grishka, Fedorov; och de Larion skickade honom till Alekseevsky jungfruklostret med ett kapell till sin egen moster, till den gamla kvinnan till Fetinya Lopukhina; och i klostret de han Grishka var och gav kapellet till den gamla kvinnan Fetinya; och när han gick tillbaka från klostret, vandrade han in i palatset, utan att veta, och hörde att det sjöngs vesper på julen, och han kom för att sjunga, lyssna på vesper. Vad som följde med denna lilla är okänt.

Människor som inte tillhörde hov- och serviceklassen, som kom till palatset i alla affärer, stannade vanligtvis kvar på de nedre skåpen, eller plattformarna, nära trappan. Alla petitioner som kom med förfrågningar om suveränens namn stod på torget framför Röda verandan och väntade på att dumans tjänstemän skulle komma ut, som tog emot petitioner här och bidrog till duman till bojarerna. Falske Dmitry, som ni vet, fick han varje onsdag och lördag själv framställningar från klagande, på Röda verandan. Det säger sig självt att den som fritt kunde komma in i det kungliga hovet ingav en framställning antingen till suveränen själv, vid utgången eller till dumaskrivaren i straffkammaren, som utgjorde den högsta dömande myndigheten och var belägen från 1670 i Mellersta guldkammaren.

Det var också omöjligt att komma till palatset med någon form av vapen, även med sådana som enligt den tidens sed alltid bars med sig och som därför utgjorde ett nödvändigt tillbehör till den antika dräkten, t.ex. bältesknivar som hade betydelsen av dolkar. I det här fallet fanns det inga undantag för någon, varken för bojarerna eller ens för suveränens släktingar. Utländska ambassadörer och deras följe, som gick in i mottagningssalen, fick också ta av sig sina vapen, trots att detta nästan alltid gjordes mot deras vilja. Enligt västerländska begrepp ansågs det som vanära att ta av sig svärdet, och ambassadörerna stod liksom ädla herrar upp för sin ära och hade ofta värdelösa dispyter med bojarerna. År 1661, under mottagandet av de svenska ambassadörerna, fick ambassadens marskalk, trots alla önskemål och övertalning, inte komma in i mottagningsrummet ens med en silverstav. I allmänhet var det strängt förbjudet att gå in med vapen även i det kungliga hovet. Om det hände någon att med enkelhet, utan någon avsikt, passera genom det kungliga hovet med en pistol, med en sabel, med pistoler eller med något annat vapen, blev en sådan person, om detta upptäcktes, omedelbart utsatt för oundviklig tortyr och förhör: med vilken avsikt gick han? och naturligtvis dog han antingen av själva tortyren eller i fängelset, eftersom sådana fall och dåd aldrig slutade bra.

Det var också mycket strängt förbjudet att komma till palatset, särskilt till Sängverandan, vid sjukdom eller från hus där det fanns sjuka människor. År 1680, den 8 juni, vid detta tillfälle, följde den strängaste kungliga förordningen, som talades till stolnikerna, advokaterna, adelsmän och invånare, som, om någon av dem eller i deras hus hade ”värk av eld eller feber och smittkoppor eller något annat allvarliga sjukdomar», skulle låta dem veta att de inte skulle gå till Ranken och Sängverandan, och att de inte skulle dyka upp någonstans på vandringar och avfarter. Annars kommer de som bryter mot detta bud - för sådan sin orädda fräckhet och för att inte bevaka sin suveräns hälsa, enligt utredningen, vara i stor skam, och i andra både i straff och undergång, utan någon nåd och nåd. På den tiden förekom epidemiska sjukdomar ganska ofta, vilket särskilt fruktades av de suveräna domstolen, som noggrant bevakade sig i tveksamma fall. Så en gång, 1664, den 11 februari, under en mottagning i facetterade kammaren för den engelske ambassadören Charlus Goworth, från bl.a. hyresgäster, stående, som vanligt, i korridoren och längs Röda Verandan, föll en på Röda Verandan plötsligt ner av fallande sorg, eller kanske av svimning, nämligen arrendatorn Gavrilo Timofeev Muromtsev. Och han var klädd i en obyaringrön terlik, en mössa av obyarin gyllene scharlakansröd färg, med sobel; rött taft skärp, genomborrat i händerna; denna klädsel, som vanligt, i sådana fall utgiven från statskassan, när den åter kom in i statskassan, lämnades och placerades separat, hos väktarna i kassan, av fruktan för att sjukdomen inte skulle spridas genom smitta, från klänningen.

Skyddet av hedern av suveränens domstol eftersträvade också varje oattraktiv, ett obscent ord som talas i det kungliga slottet. "Det kommer att finnas någon", säger koden, "vid tsarens majestät, i hans suveräns hov och i hans suveräns rockar, utan att frukta tsarens majestäts ära, som han kommer att vanära med ett ord, och den som han vanära kommer att instruera den suveräna att slå med sin panna om regeringen, och det visar sig direkt att den som han slog med sin panna vanärade honom: och enligt utredningen för äran för suveränens domstol, den som vanärade vem i suveränens domstol borde sättas i fängelse i två veckor, så att trots det är det skamligt för andra att fortsätta att göra det. Och som han vanära, och till den punkten vanära mot honom. Vi kommer att se nedan vad exakt denna kränkning av suveränens domstols heder bestod av och vilken kategori av personer som var mest känslig för vanära, samtidigt som vi ger oupphörliga skäl att starta en rättegång och klagomål med sina handlingar.

Men ständiga, vaksamma vakter vaktade det kungliga palatset dag och natt och förhindrade all oanständig handling nära den kungliga majestäten. Denna vakt bestod, inne i palatset, av förvaltare, advokater och arrendatorer samt av underrättstjänarna: bordsstockar, bordsvakter och bojarbarn av tsarinans rang, som var i tjänst dag och natt vid dörrarna till trappan och längs med verandor och korridorer. Dessutom fanns det ständiga bågskyttevakter vid alla palatsportar och på andra palatsplatser, "nära skattkammaren". Enligt Kotoshikhin, på dessa vakter, var bågskyttarna på vakt femhundra personer, under befäl av en chef, eller överste, och tio kaptener. Deras huvudvakt på 200, och ibland 300 personer, befann sig vid Röda verandan under den facetterade kammaren, i källaren; den andra delen, 200 personer, vid Röda, eller Kolymazjny, portarna. Från samma vakt stod 10 personer vid Kuretnyportarna, 5 timmar vid Kazenny Dvor, 5 timmar vid Money Yard. Bågskyttevakten var placerad vid Kremlportarna enligt följande: vid Spasskyportarna fanns det 30 personer, vid Nikolsky Gates 20 personer, vid Taynitsky 10 timmar. , vid Predtechensky, eller Borovitsky, 10 timmar, vid Troitsky 10 timmar, i Otvodnaya-tornet vid samma port 5 timmar.

När hovriterna, ceremonierna och sedvänjorna, lånade från Bysans eller etablerade i efterföljd av det, antogs helt av hovet i Moskva, och de gamla sederna och orden som kom från fäderna som ett vördnadsvärt arv kläddes i mer magnifika kungliga former och allt detta blev ett väsentligt, högst nödvändigt uttryck kunglig rang och värdighet, det är naturligt att några departement av suveränens palats från den tiden fått en särskild betydelse, motsvarande de högtider och ceremonier, för vilka de uteslutande var utsedda.

Med hänsyn till de högtidliga handlingar och ceremonier, som ägde rum i de stora suveräna kamrarna, tillhörde den första platsen från slutet av 1500-talet Granovita, som den mest omfattande och mer dekorerade, i vilken kungen uppträdde i full prakt. forntida prakt, som förvånade utlänningar så mycket. Högtidliga ambassadaudienser och stora ceremoniella bord gavs i den: vid bröllopet till riket, vid tillkännagivandet av prinsar som arvingar till tronen, vid utnämningen av patriarker, metropoler och ärkebiskopar, vigsel, hem, dop, fest och ambassadör. Stora zemstvo-råd ägde också rum i den, och i allmänhet genomfördes alla den tidens viktigaste högtider. För att se alla dessa ceremonier för drottningen och suveränens barn, a observationstält, gömställe, fortfarande bevarad, om än i en helt annan form. Den ligger högst upp, ovanför den heliga vestibulen, nära kammarens västra vägg, och ser ut genom ett utsiktsfönster mittemot den plats där suveränens tron ​​har stått sedan urminnes tider. Förr i tiden togs detta gömställe bort på följande sätt: väggar, tak, bänkar, dörrar och fönster var alla klädda till hälften och sedan med rött engelskt och Anbur-tyg; ovanför två fönster på södra sidan hängde samma tyggardiner på ringar; golvet var täckt med filt och hälften; apparaten vid dörren var konserverad. I ett stort fönster som vetter mot kammaren till den kungliga platsen, infördes se upp ett galler klädt med röd taft på bomullspapper; gallret rycktes med en gardin med ringar på koppartråd. I det främre hörnet av cachen stod bilden av Euthymius av Suzdal. Från detta gömställe, genom vaktstängerna, tittade drottningen, unga prinsar, senior- och juniorprinsessor och andra släktingar till kejsarinnan på de magnifika ceremonier som ägde rum i kammaren. Särskilt ofta var de närvarande, gömda på detta sätt, vid ambassadpublikationer.

Fram till slutet av 1500-talet hade Middle Golden samma betydelse som Faceted, men från den tiden blev det en vanlig mottagningssal, där patriarken, andliga auktoriteter, bojarer och andra dignitärer, utländska ambassadörer, främst på semester, var presenteras för suveränen med mindre pompa och högtidlighet, budbärare och budbärare. Dessutom, i den, som i Granovitaya, ägde zemstvo-katedraler rum och ibland gavs födelsedags- och festbord. På Kristi födelsedag, före mässan, tog suveränen här emot patriarken med de andliga myndigheterna, katedralens prästerskap och sångare som kom för att prisa Kristus. År 1670, med anledning av förändringen av Kremls byggnad av order som skickades till Kina och Vita staden, utsågs närvaron av bojarer och dumafolk i denna kammare för att höra och lösa massaker och kontroversiella fall, vilket är anledningen till att kammare, efter att ha antagit betydelsen av högsta myndighet, erhöll namnet gyllene repressalier, som hon behöll till 1694, då denna närvaro genom ett nytt dekret överfördes till Terempalatsets främre kammare och då endast framställningar från medelklassen av människor började tas emot i Zolotoy. Dumamöten hölls här inte bara på morgonen utan också på kvällen, särskilt på vintern. Särskilda dagar utsågs för rapportering av ärenden till respektive avdelning. På måndagen betalades ärenden från Razryad och Posolsky Prikaz; på tisdagen från Stora Skattkammarens och Stora församlingens order; på onsdag från Kazanpalatset och den lokala ordningen; på en fjärdedel från ordningen av Grand Palace och från Sibirien; på fredag ​​från Vladimirs och Moskvas domstolsbeslut. Det säger sig självt, att från det att den gyllene kammaren fick en sådan rent juridisk, administrativ betydelse, upphörde kungliga utgångar till den, och följaktligen alla de högtider och ceremonier som ägt rum i den tidigare.

Den mindre Golden var drottningarnas huvudmottagningshall, varför den ofta kallades Tsarina. I den ägde främst familje-, infödda och dopfirande för adelskvinnor rum. gård, det vill säga de egentliga hovmännen och för besökare, som bara hade rätt och plikt att komma till palatset; mottagande av patriarken med andliga auktoriteter, pojkar och folkvalda av alla led som kom med gåvor Hallå suverän, med anledning av hans barns födelse och dop. Den ljusa söndagen, efter matins, kom suveränen, åtföljd av patriarken, andliga auktoriteter och sekulära tjänstemän, till denna kammare för att döpa med drottningen, som vid den tiden var omgiven av ridande och besökande bojarer. På Kristi födelsedag tog drottningen här emot prästerskapet som kom för att förhärliga Kristus, och besökarnas adelskvinnor, som tillsammans med ryttarna gratulerade henne till högtiden och bjöd var och en trettio. baka om eller tjusiga runda och höga bröd.

Matstugan, eller kammaren, i sin mening, var en mindre främre sal, utsedd främst för suveränen officiell tabeller; men det förekom även mottagningar av prästerskapet, bojarer och andra personer, särskilt utländska sändebud och budbärare. Ibland gynnade suveränen bojarer, rondeller, duman och andra tjänstemän här. födelsedagstårtor. På julafton, på julafton och teofani, lyssnade suveränen på gudstjänster, kungliga timmar, vesper och valvakor i matsalen. Dessutom hölls stora zemstvoråd i viktiga statliga frågor i Matsalen. År 1634 hölls ett råd här om en ny insamling av pengar från hela staten för löner för militärer, och 1642 - ett välkänt råd i frågan om att acceptera Azov under Rysslands skydd.

I Requiem, eller Assembly, kammare, på dagarna för åminnelse av kungarna och personerna i den suveräna familjen, gavs rekviemtabeller, forntida utfodra patriark, andliga auktoriteter och rådmän, som också kallades stora avgifter, det vill säga ett möte för prästerskapet i allmänhet och i synnerhet domkyrkans prästerskap. Man måste komma ihåg att vid dessa oärliga bord för prästerskapet, suveränen, enligt sedvana, förmodligen mycket gammal, före biskopen (metropoliten och senare inför patriarken) stod och från sina egna händer behandlade han honom, bjöd på "koppar och mat". Så, 1479, på dagen för invigningen av den nybyggda Assumption Cathedral, ledde. bok. Ivan Vasilyevich gav Metropolitan och till alla katedraler bord under mellanrum och under bordet, behandlande, stod han framför storstaden och med sin son Ivan. I Sudebnik av Ivan den förskräcklige finner vi följande artikel: ”På sommaren 7067 (1559) april, den 25:e dagen, ledde kungen. bok. ange vilken dag liv(utförde) en stor minnesgudstjänst, metropoliten är vid suveränens bord, och suveränen står framför honom, den dagen, genom död och kommersiellt straff, inte avrätta någon alls.

I den ömsesidiga, eller ambassadörskammaren, förhandlade boyarer med utländska ambassadörer, vilket allmänt kallades svar. Uttryck vara ansvarig avsedda att förhandla, ge kungliga svar eller beslut i ambassadärenden. I replikkammaren, liksom i den facetterade kammaren, en gömställe, hemligt fönster, varifrån suveränen ibland lyssnade på ambassadmöten. I svarskammaren under tsar Alexei Mikhailovich, i närvaro av bojaren prins Yury Alekseevich Dolgoruky, lästes koden upp för de folkvalda i hela den moskovitiska staten, som var tänkta att säkra den med sitt angrepp.

Av sängkörerna var de mycket viktiga i det kungliga livet Främre och Rum Terempalatset, som från andra hälften av 1600-talet blev kungarnas permanenta residens.

Enligt Kotoshikhin var alla pojkar, listiga, omtänksamma och nära människor, skyldiga att dyka upp varje dag i palatset tidigt på morgonen och efter middagen på Vespers. De samlades vanligtvis i Främre rummet, där de väntade på den kungliga entrén. Bara de närmaste pojkar, väntar på tiden kunde komma in i rummet, eller suveränens eget arbetsrum. När de lämnade böjde sig bojarerna och andra led för suveränen bra sed, alltså in i jorden, som kallades slå med pannan Suveränen gick som vanligt ut i en tafya eller en hatt, som han aldrig tog av sig "mot deras bojardyrkan". Efter mottagandet av bojarerna gick suveränen till största delen ut till mässan, åtföljd av alla dignitärer som hade samlats. Efter mässan i förrummet, och ibland i själva rummet, säte med pojkar, möte i tsarkammaren, eller duman, som utan undantag bestod av alla bojarer och okolniki och några av de yngre leden, kända under namnet omtänksamma människor. Mötena ägde nästan alltid rum i suveränens närvaro, vilket framgår av dekreten från slutet av 1600-talet. Här gav suveränen rättegång och repressalier, lyssnade på rättsfall och framställningar, som vanligtvis lästes inför honom av dumans tjänstemän.

I Terem-kamrarna, nämligen i suveränens rum, eller i Övre gyllene, som det ibland betecknades i motsats till andra gyllene kamrar, ägde rum 1660, den 16 februari, den berömda katedralen om Patriarken Nikons handlingar. Den dagen indikerade suveränen livet i sina övre stengårdar, i den övre gyllene kammaren, för sina suveräna pilgrimer, metropoliter, ärkebiskopar, biskopar, arkimandriter, abbotar, ärkepräster och hans suveräna synklitbojarer, luriga och eftertänksamma människor för hans suveräna och zemstvo angelägenheter. Kammaren var dekorerad med axamiter och gyllene sammet och mönstrade sammet i olika färger och täckt med mattor. Och hur myndigheterna gick till Gyllene kammaren, och vid den tiden satt suveränen på sin kungliga plats, och bojarerna, listiga och eftertänksamma människor satt på vänster sida, på bänkarna. Och hur myndigheterna gick till kammaren, och suveränen stod på sin kungliga plats, och myndigheterna gick in i kammaren och sade: värdig; och Metropolitan of Novgorod tog semester; och efter att ha avslutat semestern välsignade han tsaren, och tsaren gav storstaden till hans hand, och storstadsmannen slog tsaren med pannan, och tsaren visade att han skulle fråga dem om frälsning eftersom han vanligtvis frågade sekulära människor om hälsa. Och myndigheterna slog suveränen för det. Då satte sig kejsaren och befallde myndigheterna att sitta på bänkarna på högra sidan och andra i bänken; på vänstra sidan satt som sagt suveräna synklit. Kungen inledde mötet med ett tal. Den 14 mars fanns det en sekundär plats i samma Gyllene Kammare. Den 20 mars satt suveränen om patriarken obranii, val, från den tredje timmen på dagen till den tionde i slutet, redan i Mellersta Gyllene Kammaren.

År 1682, den 12 januari, hölls ett råd i Terem-kamrarna om avgång och utrotning lokalism. Efter det enhälliga uttalandet: "Låt den hatiska, fientliga, broderliga och kärleken som driver bort lokalismen förgås i elden, och låt den inte bli ihågkommen för alltid!" - Allt bit och slumpmässig böcker, alla förfrågningar om ärenden och anteckningar om platser sattes eld i Främre korridoren(det nuvarande matsalen) i ugnen, i närvaro av bojaren och dumaskrivaren från de civila myndigheterna och alla metropoler och ärkebiskopar från de andliga myndigheterna, som stod vid denna högtidliga bränning till slutet.

Samma underbara år, den 27 april, på dagen för tsar Fjodor Alekseevichs död, i Terem-kamrarna, valdes den tioårige Tsarevich Peter in i kungariket, förbi sin äldre bror, Ivan. Efter konferenserna gick patriark Joachim, tillsammans med biskopar, bojarer, okolnichi, duma och nära människor, ut till den gyllene verandan och i ett kort tal förklarade han för de folkvalda som samlats här att den framlidne suveränens bröder, prinsarna Ivan och Peter, som förblev rikets arvtagare, ställde frågan: vem av dem skulle bli efterträdare till den kungliga spiran och tronen? De valda, och sedan bojarerna och andra led, valde enhälligt Peter tsaren och svor omedelbart trohet till honom i närvaro av hans mor, drottningen, Natalya Kirillovna.

Här är den officiella betydelsen av Terem-kamrarna. Det bör också nämnas att frontkammaren sedan 1694 ersatte den gyllene vedergällningen, som den högsta domstolen med betydelsen av senaten, där alla kontroversiella fall av överklagande och framställningar som lämnats in i suveränens namn löstes. Vid detta tillfälle och i själva meningarna gjordes följande anteckning: "Genom dekret av de stora suveränerna, i deras stora suveräner till frontkammaren, efter att ha lyssnat på ärendet dömdes pojjarna” osv.

Det hände emellertid mycket sällan att suveränen i det främre helt enkelt tog emot utländska ambassadörer. Det var en extraordinär och stor ära, som tilldelades få. År 1662, den 14 april, mottogs här Caesars ambassadörer, som fick denna höga ära i stället för det ambassadörsbord, som vanligtvis ges till utländska ambassadörer efter audiens. Samtidigt konstaterar Meyerberg att ”de gick till de kungliga kamrarna utmed trappor och gångar, i vilka vakter stod i rader i rika vapen på båda sidor och allt var så sanerat med tapeter att varken golvet eller väggarna, varken spisarna eller taket." En modern notering om denna mottagning beskriver denna rengöring på följande sätt: "Och för ambassadörernas ankomst är verandan och baldakinen klädd med gyllene och dubbelmorhiska sammet; på verandan och på gården, framför Frälsarens kyrka, - golven i tält, persisk och guld sammet, och sammetsgardiner av guld och kindyach och gräsbevuxna atlaser. På en träveranda, på sidorna och upptill, med samma golv och gardiner och sadelöverdrag. På nedre verandan är pelarna gjorda av slät maskliknande sammet; bakom bommen och på Sängverandan på båda sidor, upp till röda dörrar - tygmask och grönt. Meyerberg behöll till och med en bild av sitt mottagande i denna förkammare. Samma ära delades ut 1664 den 22 april av den engelske ambassadören Charlus Goworth. "Och för hans ankomst kläddes den övre suveränens veranda och skåpet och gården, som är från Frälsaren, på sidorna, och träverandan och trappan och det nedre skåpet på sängverandan, på sidorna. upp med rosa outfits, atlaser och guld sammet. Och broarna och trappan längs barriären, som vid Sängverandan, var täckta med mattor; men i barriären och på Sängverandan fanns inget golv, och väggarna var klädda med tyg.

År 1667, den 4 december, togs de polska ambassadörerna Stanislav Benevsky och Kipriyan Brestovsky emot på semester i Perednaya. "Och de anlände som ambassadörer till staden vid 4-tiden på morgonen (klockan 7 på kvällen) och väntade på suveränens dekret i Zolotoy Polat. A till v. De kom till suveränen i det främre vid 5-tiden på morgonen vid 2-tiden. Och hur de gick längs Röda Verandan och vid dörrarna som går upp från Röda Verandan till Sängen, mötte de sina halvhuvuden och gick framför dem vid verandan bakom barriären till trätrappan som går till Toppen. Och vid barriären på det nedre träskåpet mötte överstarna och cheferna för Streltsy i tjänstekläder dem och gick framför dem in i den främre vestibulen, och halvhuvudena stannade kvar vid skåpet. Och i korridoren stod hyresgästerna i 12 timmar från protazany. Och hur ambassadörerna gick upp till Stenverandan och i korridoren vid dörren möttes de av sina sovsäckar, och Dementei Bashmakov, dumans kontorist, förklarade dem som ambassadörer för dem. Och sovsäckarna gick före dem till det främre rummet, och överstarna och huvudena stod i gången. Och för detta byggdes Sängverandan längs med barriären och längs den facetterade och bortom Barriären och Nedre Trätrappan, skåpet dödades med maskliknande tyg, och från det nedre skåpet och den övre Verandan dödades hyllorna med guld och silver och persikoböjar och täcker med guld, och toppen dödades med guldskinn. På gården till Spasskaya-kyrkan dödades en röd tyggardin (från Semenovsky från Nakracheyni), vitt tyg i månader och kardborre syddes på det tyget. Och resten är alla linnegolv med röd kaliko. Gården och trappan samt den övre stenverandan och farstun var täckta med mattor, och i förhallen på bänkarna fanns gyllene sammetsbänkar. Och på Stenverandan finns gyllene mattor längs räcket. Och hur ambassadörerna gick in i Främre hallen och de där mattorna togs bort och röda dukar lades ner så att det snöade. Och från v. Suverän från de polska ambassadörernas kör gick vid 7-tiden på morgonen i slutet och var med patriarkerna.

I en annan anteckning om samma mottagande av de polska ambassadörerna finner vi nya detaljer: ”För deras ankomst var den främre täckt med persiska mattor; på fönstren och på bänkarna finns gyllene bänkar; baldakinen är täckt med mattor; på bänkarna (i korridoren) finns bänkar: på vänster sida av dörrarna, guld; på höger sida - färgad; på fönstren (i korridoren) läggs guld- och gyllene mattor. Verandan och skåpen (plattformarna) och stentrappan och Gården, som ligger mellan Frälsarens kyrka som inte är gjord av händer och koret, täcktes med mattor. På den övre stenverandan, på räckena, lades guldaxamitmattor; och de där mattorna för dåligt väder togs bort och sattes istället för mattor av maskduk. På gårdens sidor, gående från träverandan till herrgårdarna, på vänstra sidan från dörrarna till stenskåpet, sattes linnegolv (ramar), färgade med kaliko; på höger sida av dörrarna, tyggardiner med månader, och dörrarna till kyrkan och gångarna och fönstren var fulla. Träverandan och trappor och skåp, de mellersta och nedre, var av trä, täckta med mattor. På räcket och på greppen, gå till toppen, på höger och på vänster sida läggs guld- sydda. På vänster sida, på mitten och på de övre skåpen av träverandan, från första pelaren längs dörren till den övre träverandan, är de klädda med persiska golv. Pelarna på övre och mellersta träverandan är klädda med guldslöjor från Stallsorden. Tunnorna (i taket på verandan) upp till det nedre tältet var kantade med gyllene skinn från Order of Secret Affairs. På det nedre träskåpet, som är i barriären, under tältet (taket), finns tak och pelare, och i spärrväggar och dörrar, och på väggens sängveranda, fram till dörrarna, i facetterad Baldakin, mellan dörrarna - allt var klätt med maskduk från Skattkammarens gård; och dörrarna från sängverandan och till tältrummet i den facetterade entréhallen och kejsarinnans drottning av Gyllene Polata stängdes med tyg. Framför Fronten senmi på gården på vänstra sidan ställdes ett stativ, klädt med färgad damast; och på den stod: två kolvar, trattar, bägare, förgyllda silverskevar. En fast nyckelvakt stod bredvid budbäraren och med honom stod gårdsfolket i rena rockar.

"Och hur ambassadörerna gick till suveränen (till dessa herrgårdar) och vid den tiden stod på palatsets sängveranda och gav order om 20 personer på båda sidor. Och de möttes: bakom barriären på skåpet - överstar och huvuden på Moskvas bågskyttar, på den övre stenverandan - sovsäckar. Dumans kontorist tillkännagav sovsäckarna för dem. Och i korridoren framför entrén möttes boyarerna i dörren. Och hur ambassadörerna gick in i den främre och bojaren A. L. Ordin-Nashchokin tillkännagav dem för suveränen. A in. suveränen vid den tiden satt i persiska fåtöljer, som var gjorda av diamanter och yachter och andra dyra stenar. Och ambassadörerna kejsaren slogs med pannan och den förste ambassadören talade; och i. suveränen beviljade dem, instruerade bojarerna och ambassadörerna att sitta ner. Och så pekade han på suverän björn skål med sin suveräna drink till en sovsäck. Och före kopp bojaren och vapensmeden B. M. Khitrovo gick; och bakom bägaren bar de bägare med romanea och sovsäckar. Och i. suveränen tog bägaren och reste sig upp, talade och drack om den kungliga hälsan; och sedan gynnade han ambassadörernas och bojarernas bägare och beordrade att dricka om kunglig hälsa. Och fogdarna (vid ambassadörerna), stolniken och kontoristen, som eskorterade ambassadörerna till den främre, satt i entrén. Och hur lämnade ambassadörerna rummet och, genom dekret av ca. suveränen, ambassadörerna eskorterades av bojarer och förvaltare och överstar och chefer till samma platser där någon träffades, och fogdar till ambassaddomstolen. Och hur gick ambassadörerna till suveränen till toppen och från c. Suverän från toppen, och på den tiden stod de: i främre hallen genomborrades 12 timmar av invånare med referenser, 6 timmar på sidan. Sytniks med ljus: på stenskåpet på framsidan 2 timmar, på båda sidor av samma skåp 2 timmar, på den övre träverandan 2 timmar, på mitten 2 timmar, i barriären på sidan av skåpet 2 timmar, på sängen veranda vid barriärdörrar 2 timmar; vid dörrarna som går från Sängverandan till Fasettsalen och Slottet, 2 timmar; Ja, på Sängverandan sattes 12 lyktor på båda sidor. Och på Röda Verandan stod bågskyttar med ljus: vid dörrarna på båda sidor 2 timmar, mot Gyllene Polat vid dörrarna 2 timmar, mot Bebådelsekyrkan B-tsy 2 timmar, i Bebådelseverandan 2 timmar.

Ur boken 23 juni: "Dag M" författare Solonin Mark Semyonovich

KAPITEL 18 DET VIKTIGASTE KAPITLET Fans av gammal, gedigen science fiction-litteratur minns förstås Stanislav Lems roman "Invincible". För de som inte har hunnit läsa den ännu, låt mig påminna er om en kort sammanfattning. Sök- och räddningsteam på ett rymdskepp

Ur boken 23 juni. "Dag M" författare Solonin Mark Semyonovich

KAPITEL 18 DET VIKTIGASTE KAPITLET Fans av gammal, gedigen science fiction-litteratur minns förstås Stanislav Lems roman "Invincible". För de som inte har hunnit läsa den ännu, låt mig påminna er om en kort sammanfattning. Sök- och räddningsteam på ett rymdskepp

Från boken av Martin Bormann [Okänd Reichsleiter, 1936-1945] författare McGovern James

KAPITEL 4 Vice Führers stabschef Hitlers behov var blygsamma. Han åt lite, åt inte kött, rökte inte och avstod från alkoholhaltiga drycker. Hitler var likgiltig för lyxiga kläder, bar en enkel uniform i jämförelse med Reichsmarschalls magnifika outfits

Från boken A Brief History of the Jews författare Dubnov Semyon Markovich

Kapitel 7 Kapitel 7 Från förstörelsen av Jerusalem till upproret i Bar Kokhba (70-138) 44. Johanan ben Zakai När den judiska staten fortfarande existerade och kämpade med Rom för dess självständighet, förutsåg de visa andliga ledarna för folket den förestående döden av fosterlandet. Och ändå är de inte det

Från boken Scout's Fate: Book of Memories författare Grushko Viktor Fyodorovich

Kapitel 10 Fritid för en av ledarna för intelligens - Kort kapitel Familjen är samlad! Vilken sällsynt händelse! För första gången på 8 år träffades vi alla, inklusive mina barns mormor. Det hände 1972 i Moskva, efter min återkomst från sist

författare Yanin Valentin Lavrentievich

Kapitel 101 Jakob, under skörden regnade det oavbrutet dag och natt, och en sådan översvämning hände att människor simmade genom fälten och vägarna. Och när skörden skördades letade man efter kullar för att kunna

Från boken Den stora krönikan om Polen, Ryssland och deras grannar under XI-XIII-talen. författare Yanin Valentin Lavrentievich

Kapitel 133. Kapitlet om förödelsen av Płock-landet Samma år invaderade den nämnde Mendolf, efter att ha samlat en mängd upp till trettio tusen stridande: hans preusser, litauer och andra hedniska folk, det masoviska landet. Där förstörde han först och främst staden Plock, och sedan

Från boken Den stora krönikan om Polen, Ryssland och deras grannar under XI-XIII-talen. författare Yanin Valentin Lavrentievich

Kapitel 157 Michael, den polske prinsen Boleslav den fromme befäste sin stad Miedzyzhech med kryphål. Men innan han [staden] omgavs av diken, Otto, son till nämnda

Från boken Lies and Truth of Russian History författare Baimukhametov Sergey Temirbulatovich

Kapitel 30 Ett separat kapitel Detta kapitel är separat inte för att det skiljer sig från bokens allmänna tema och uppgift. Nej, temat är helt konsekvent: sanningen och historiens myter. Och ändå - det bryter ut ur det allmänna systemet. För det skiljer sig i historien

Från boken Bok 1. Västerländsk myt [det antika" Rom och "tyska" habsburgare är reflektioner av den ryska hordens historia under XIV-XVII-talen. Arvet från det stora imperiet i en kult författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

34. Israeliska och judiska kungar som maktfördelning i imperiet Den israeliska kungen är huvudet för Horden, militärförvaltningen Den judiska kungen är storstaden, chefen för prästerskapet Tydligen är Israel och Judéen bara två olika namn för samma rike

Från Romanovs bok. Misstag av en stor dynasti författare Shumeiko Igor Nikolaevich

Kapitel 7 tre uppslagsverk,

Från boken Northern War. Karl XII och svenska armén. Väg från Köpenhamn till Perevolnaya. 1700-1709 författare Bespalov Alexander Viktorovich

Kapitel III. Kapitel III. Staternas armé och utrikespolitik - motståndare till Sverige i norra kriget (1700-1721)

Från boken Dolgorukov. Den högsta ryska adeln författaren Blake Sarah

Kapitel 21. Prins Pavel - en möjlig chef för den sovjetiska regeringen År 1866 föddes tvillingar till prins Dmitrij Dolgoruky: Peter och Pavel. Båda pojkarna förtjänar utan tvekan vår uppmärksamhet, men prins Pavel Dmitrievich Dolgorukov blev berömmelse som ryss

Från boken Ortodoxi, heterodoxi, heterodoxi [Essäer om historien om det ryska imperiets religiösa mångfald] författaren Wert Paul W.

Kapitel 7 KYRKANS HOVED, KEJARENS ÄMNE: DET ARMENISKA KATHOLIKOS I FÖRENINGEN AV RIKETS INrikes- och utrikespolitik. 1828–1914 © 2006 Paul W. Werth Det har sällan hänt i historien att de geografiska gränserna för religiösa samfund sammanfaller med staternas gränser. Därför att skicka

Vi rekommenderar också

• Smartphone xperia z5 premium svart
• Ladda ner affärsplan för toalettpapper
• Beskrivning Nokia X2 dual sim på Android-plattformen, kraftfull processor och stöd för två sim-kort
• Är det möjligt att öppna ett vandrarhem i en lägenhet?
• Tjänster till allmänheten: de mest lovande affärsidéerna
• Hur börjar man jordbruk?