I bilden av vilken Platon avbildade Atlantis. Atlantis - Exakt plats fastställd

Sedan antiken har det pågått tvister om det legendariska Atlantis och dess antika civilisation. Mer än 6 tusen volymer böcker har skrivits om Atlantis. Dussintals akademiker, hundratals doktorer för vetenskaper i Ryssland deltog i forskningen om ämnet, efter att ha skrivit mer än 215 000 artiklar. Men fanns denna mystiska civilisation överhuvudtaget? Om ja, när och var? Hur ska man tolka de gamlas vittnesmål? Och - viktigast av allt - vilken praktisk betydelse har, om det nu har det faktum att detta land existerade i antiken?

Mina planer inkluderar inte försök att bedriva egen forskning och skriva en uppsats om Atlantis epokala mysterium. Jag ska bara försöka bekanta nyfikna läsare med några av de hypoteser som finns i forskarnas värld. Och bara på några av dem kommer jag att uttrycka min personliga åsikt. Legenden om Atlantis – en sjunken ö där en högt utvecklad civilisation en gång funnits, där ett starkt, upplyst och lyckligt folk levde – atlanterna – har oroat mänskligheten i mer än två tusen år. Den primära informationskällan om Atlantis är den antika grekiske vetenskapsmannen Platons skrifter.

Han levde på 300-talet f.Kr., han berättade om Atlantis i form av samtal-dialoger ("Platons dialoger"). Tänkarens två böcker - Timaeus och Critias - innehåller en berättelse om Atlantis av Platons samtida, författaren och politikern Critias, som i barndomen hörde av sin farfar, och han i sin tur från "den klokaste av de sju vise" - den Atenske lagstiftaren Solon. Solon blev medveten om detta från de egyptiska prästerna.

Dialogen "Timaeus" börjar med Sokrates och Timaeus argument om den bästa statsstrukturen. Efter att kort ha beskrivit det ideala tillståndet, klagar Sokrates över den erhållna bildens abstrakthet och schematiska karaktär och uttrycker en önskan "att lyssna på en beskrivning av hur detta tillstånd beter sig i kampen med andra stater, hur det går in i kriget på ett värdigt sätt. , hur dess medborgare under kriget gör vad som anstår dem, i enlighet med deras träning och utbildning, vare sig på slagfältet eller i förhandlingar med var och en av de andra staterna. Som svar på denna önskan berättar den tredje deltagaren i dialogen, den atenske politiska figuren Critias, historien om kriget mellan Aten och Atlantis, påstås utifrån orden från hans farfar Critias den äldre, som i sin tur berättade historien för honom. av Solon, hördes sist från prästerna i Egypten.

Meningen med berättelsen är denna: en gång var Aten den mest ärorika, mäktiga och dygdigaste staten i världen. Atlantis var deras främsta rival. "Den här ön var större än Libyen och Asien tillsammans." Ett "rike av fantastisk storlek och makt" uppstod på det, som ägde hela Libyen till Egypten och Europa till Tirrenia (västra Italien). Alla styrkor i detta rike kastades in i Atens förslavning. Atenarna reste sig för att försvara sin frihet i spetsen för hellenerna (gamla grekerna); och även om alla deras bundsförvanter förrådde dem, slog de ensamma, tack vare sin tapperhet och dygd, tillbaka invasionen.

Atlanterna krossades och folken som förslavades av dem befriades. Efter det inträffade emellertid en storslagen naturkatastrof, som ett resultat av att hela den atenska armén omkom på en dag, och Atlantis sjönk till havets botten.

Dialogen "Critias", med samma deltagare, fungerar som en direkt fortsättning på "Timaeus" och är helt ägnad åt historien om Critias om det antika Aten och Atlantis. Aten var då (före jordbävningen och översvämningen) centrum för ett stort och utomordentligt bördigt land; de var bebodda av ett dygdigt folk som etablerade en idealisk (ur Platons synvinkel) statsstruktur. Allting kontrollerades nämligen av härskare och krigare som levde separat från den huvudsakliga jordbruks- och hantverksmassan, - på Akropolis, - av samhället (Akropolis är en kulle i Aten, på vilken de gamla grekernas huvudtempel, Parthenon, uppfördes och finns fortfarande). Det blygsamma och dygdiga Aten motarbetas av det högmodiga och mäktiga Atlantis.

Atlantisarnas förfader, enligt Platon, var havens gud Poseidon, som träffade den dödliga flickan Kleito, som födde tio gudomliga söner från honom. Den äldsta av dem kallades Atlant, efter hans namn hette ön Atlantis, och havet - Atlanten.

En särskilt talrik och vördad familj härstammar från Atlantis, där den äldste alltid var kung och överförde den kungliga värdigheten till den äldsta av sina söner, från generation till generation med kvar makten i familjen, och de samlade en sådan rikedom att ingen kunglig dynasti någonsin hade och det kommer de knappast någonsin att göra igen, för de hade till sitt förfogande allt som behövdes, förberett både i staden och i hela landet ...

Det fanns också ett tempel tillägnat Poseidon; det var något barbariskt i byggnadens utseende. Hela den yttre ytan av templet, utom acroterian, lade de ut med silver, acroterian med guld; innanför ögat fanns ett elfenbenstak, allt dekorerat med guld, silver och orichalcum, och väggarna, pelarna och golven var helt fodrade med orichalcum (aurichalcum, bokstavligen "gyllene koppar" - ca. Artikelförfattaren).

De satte också gyllene statyer där: guden själv på en vagn, styrande med sex bevingade hästar och sträckte huvudet till taket, runt honom finns det hundra Nereider på delfiner (för människor på den tiden föreställde sig deras antal som sådant) .. Utanför, runt templet, fanns det gyllene bilder av hustrur och alla som härstammade från de tio kungarna, såväl som många andra dyra offergåvor från kungarna och från personer i denna stad och de städer som var föremål för den.

Altaret var proportionellt i storlek och dekoration till denna rikedom; likaså stod det kungliga slottet i vederbörlig proportion, både med statens storhet och med utsmyckningen av helgedomarna.

Från Platons dialoger

Enligt Platon låg Atlantis i Atlanten bortom Gibraltar och dog för cirka 12 tusen år sedan (mellan 9750 och 8570 f.Kr.). Critias-dialogen ger en detaljerad beskrivning av Atlantis, dess relief, städer och sociala system. Och innan dess följer en lika detaljerad berättelse om atenarnas gamla hemland (det nuvarande Attika - eller till och med Grekland, - enligt Critias, "bara skelettet av en kropp som utmattats av en sjukdom, när all den mjuka och feta jorden tvättades bort och bara ett skelett är fortfarande framför oss"), om dess huvudstad med Akropolis, som är mycket större än den nuvarande, om dess invånare - "ledarna för alla andra hellener genom de senares goda vilja" ( vittnesmål från Critias). Lagkoden som Poseidon själv gav till atlanterna var inskriven på en hög orichalcum-pelare, installerad mitt på ön. Atlantis styrdes av tio kungar - var och en med sin egen del av ön. En gång vart femte eller sjätte år samlades de bakom denna pelare. Här "konfererade de om gemensamma angelägenheter, eller så red de ut om någon hade gjort sig skyldig till något tjänstefel, och de gjorde en domstol."

Atlanterna kännetecknades av sin adel och höga sätt att tänka, "när de såg på allt utom dygd med förakt, värderade de lite att de hade mycket guld och andra ägodelar, var likgiltiga för rikedom som en börda och föll inte till marken i lyxens berusning, att förlora makten över sig själv.

Men "naturen ärvd från Gud" utarmades, "upplöstes upprepade gånger i dödlig orenhet, och mänskligt sinne rådde" - och sedan kunde atlanterna "inte uthärda sin rikedom längre och förlorade sin anständighet", förlorade de vackraste av sina värderingar, även om de ”verkade vackrast och gladast just när de sjudade av otyglad girighet och makt.

Tiden gick - och atlanterna förändrades, fyllda av "fel ande av egenintresse och makt." De började använda sin kunskap och sin kulturs prestationer för ondska.

Atlantis hade en stark armé och flotta, bestående av ett tusen tvåhundra krigsfartyg. Och så kastades all denna sammanhållande kraft i ett slag för att störta in i slaveri både ditt och våra land och alla länder på den här sidan sundet i allmänhet. Det var då, Solon, som din stat visade hela världen ett lysande bevis på dess tapperhet och styrka; överträffade alla i styrka och erfarenhet i militära angelägenheter, stod den först i spetsen för hellenerna, men på grund av de allierades förräderi visade sig den vara lämnad åt sig själv, mötte extrema faror ensam och ändå besegrade erövrarna och reste sig segerrika troféer. De som ännu inte var förslavade, det räddade från hotet om slaveri; alla de andra, oavsett hur mycket vi levde på den här sidan av Herakles pelare, frigjorde det generöst.

Timaeus vittnesbörd

Till slut blev Zeus arg på atlanterna, och "på en dag och en katastrofal natt försvann ön Atlantis och störtade i havet." Enligt Platon hände detta under det 10:e årtusendet f.Kr.

Och debatten om Atlantis verkligen existerade eller uppfanns av Platon började i antiken.

Efterord

Det är naturligt att anta att läsaren efter att ha läst artikeln har en rimlig fråga: Vad är syftet med den föreslagna publikationsserien på portalen. Som nämnts i annoteringen till artikeln har mer än 6 tusen volymer böcker publicerats om Atlantis, hundratusentals artiklar har skrivits. Inte bara ärevördiga vetenskapsmän, utan även science fiction-författare, journalister och poeter deltog i att skriva artiklar och böcker. Så är det fortfarande nödvändigt att producera artiklar, särskilt inte för en professionell forskare, inte för en geocachingist och inte för en krönikör?

Faktum är att när jag valde material för publikationer stötte jag på väldigt många källor (böcker, recensioner, sammanfattningar, portaler), som var och en ibland innehåller upp till flera hundra sidor. Ofta upprepas texter i stor utsträckning. Att läsa och analysera dessa material är en mödosam och tråkig uppgift. Därför ville jag skriva en liten serie artiklar som skulle ge de mest allmänna idéerna om det legendariska Atlantis i en extremt komprimerad form (om hypoteserna om dess läge på planeten, orsakerna och tidpunkten för döden, om jordiska civilisationer och katastrofer , etc.). Det här är ingen lätt uppgift, och därför är jag inte säker på om jag klarar av det. Jag ska dock försöka om jag ser läsarnas intresse för att fortsätta berättelsen. I varje artikel tänker jag ge länkar till informationskällor som, om så önskas, nyfikna läsare kan hitta och få mer komplett och djupgående kunskap om Atlantis.

Artikeln använder källor från Internet:

Platon på Atlantis (original från Timaeus- och Critias-dialogerna)
Atlantis. Wikipedia
A.M. Kondratov. "Tethyshavets Atlantis"
Historisk portal
Artikel "Renaissance Titans"
Antikens Grekland. Wikipedia
Encyclopedia "Circumnavigation". Atlantis (Alexander Gorodnitsky)

Fortsättning följer

Hjälp från World Encyclopedia of Travel

Pythagoras ledde ett speciellt sätt att leva, de hade sin egen speciella dagliga rutin. Pytagoreerna var tvungna att börja dagen med verser: "Innan du reser dig upp från de ljuva drömmar som kastas av natten, tänk efter, sprid ut vad dagen har förberett för dig."

Konstig, men i avsnittet "Ancient Grekland" (i samma Wikipedia) är Greklands historiska perioder något (!) Senare:

Detta är helt oförenligt i tiden med Platons dialoger.

Fortsättning följer

I verk av några antika grekiska historiker, geografer, mytografer, matematiker, teologer och astronomer finns det referenser till en stat som har sjunkit i glömska: den legendariska ön Atlantis. För ungefär två tusen år sedan skrev Platon, Herodotos, Diodorus och andra respekterade författare om honom i sina skrifter.

Forntida författare om den sjunkna ön Atlantis

Grundläggande information om det förlorade Atlantis finns i Platons skrifter. I dialogerna Timaeus och Critias berättar han om en ö-stat som fanns för cirka 11 500 år sedan.

Enligt Platon var guden Poseidon Atlanternas förfader. Han förband sitt liv med en dödlig flicka som födde honom tio söner. När barnen växte upp delade fadern ön mellan dem. Den bästa delen av landet gick till Poseidons äldste son: Atlan.

Atlantis var en mäktig, rik och folkrik stat. Dess invånare byggde ett seriöst försvarssystem mot yttre fiender och byggde ett nätverk av cirkulära kanaler som leder till havet, såväl som en inre hamn.

Stora städer kännetecknades av fantastiska arkitektoniska strukturer och vackra skulpturer: tempel gjorda av guld och silver, gyllene statyer och statyer. Ön var mycket bördig, med en varierad naturvärld; i jordens inre bröt man koppar och silver.

Atlanterna var ett krigiskt folk: statens armé inkluderade en flotta på 1000 fartyg, antalet besättningar var lika med 240 tusen människor; Markarmén bestod av 700 tusen människor. Poseidons ättlingar kämpade framgångsrikt i många år och erövrade nya territorier och rikedomar; så var det tills Aten stod i deras väg.

Atenarna skapade, för att besegra atlanterna, en militär allians med folken på Balkanhalvön. Men på stridsdagen vägrade de allierade att slåss, och atenarna lämnades ansikte mot ansikte med fienden. De orädda modiga grekerna besegrade angriparen och befriade de folk som tidigare var förslavade av honom.

Men tidiga grekiska krigare gladde sig över deras prestationer: de bestämde sig för att ingripa i människors angelägenheter, som hade följt invånarna i Atlantis under de senaste århundradena. Zeus ansåg att atlanterna hade blivit giriga, giriga, depraverade och bestämde sig för att straffa dem till fullo genom att översvämma ön tillsammans med dess invånare och atenarna som inte hann fira segern.

Här är vad Platon skriver om Atlantis i sina två skrifter. Vid första anblicken är detta bara en vacker legend, en intressant saga. Det finns inga direkta bevis för existensen av Atlantis i antiken, inte heller någon hänvisning till auktoritativa källor.

Men dessa två dialoger överlevde inte bara Platon själv, utan också två årtusenden till - under denna tid uppstod många tvister och teorier om den förlorade staten.

Platons elev Aristoteles, som lyssnade på de platonistiska filosofernas tal i omkring 20 år, avvisade så småningom kategoriskt Atlantis existens och påstod att dialogerna "Timaeus" och "Critias" bara är en uppfinning, en gammal mans nonsens.

Det var på grund av Aristoteles som man motvilligt talade om Atlantis, i en underton fram till slutet av 1700-talet. Denna ärevördige filosof åtnjöt trots allt obestridd auktoritet i Europa, särskilt under medeltiden. Alla uttalanden av Aristoteles uppfattades av européer som den yttersta sanningen.

Så varför var Aristoteles så säker på att Atlantis var fiktion, eftersom han inte hade obestridliga bevis för detta? Varför var han så hård i sina bedömningar? Vissa källor hävdar att filosofen helt enkelt inte gillade sin mentor, så han bestämde sig på detta sätt för att förstöra Platons auktoritet i sina beundrares och beundrares ögon.

Omnämnanden av Atlanteans i skrifter av andra antika författare

Andra forntida författare skrev väldigt lite om Atlantis: Herodotos hävdade att atlanterna inte hade några namn, inte såg och besegrades av troglodyter - grottmänniskor; enligt Diodorus berättelser kämpade invånarna i Atlantis med amasonerna. Posidonius, som var intresserad av orsakerna till landsättningar, trodde att Platons berättelse var rimlig.

Proclus rapporterar i sina skrifter om en anhängare av den antika tänkaren: en atensk Krantor.

Enligt uppgift gick han speciellt till 47 år efter filosofens död för att hitta bevis till förmån för existensen av en ö-stat; när han återvände från en resa sa Crantor att han i ett av de gamla templen såg kolonner med inskriptioner som återgav de historiska händelserna som Platon beskrev.

Karta över Atlantis

Det är ganska svårt att ange den exakta platsen för det förlorade Atlantis: det finns många hypoteser om var det översvämmade tillståndet kan vara.

Platon skrev att en enorm ö en gång låg i havet bakom Herkules pelare (dvs bortom Gibraltar). Men hans sökningar i området Kanarieöarna, Balearerna, Azorerna och Brittiska öarna ledde inte till någonting.

Vissa forskare föreslår att man letar efter resterna av Atlanternas materiella kultur i Svarta havet, vilket kopplar samman översvämningen av ön med "Svartahavsfloden" som inträffade för 7-8 årtusenden sedan - sedan steg havsnivån på mindre än ett år , enligt olika uppskattningar, från 10 till 80 meter.

Det finns en hypotes enligt vilken Antarktis är det förlorade Atlantis. Forskare som ansluter sig till denna teori tror att Antarktis i antiken förflyttades till sydpolen på grund av en litosfärisk förskjutning eller en kraftig förskjutning av jordens axel som ett resultat av en kollision mellan vår planet och en stor kosmisk kropp.

Det finns också en åsikt att spår av Atlantis kan hittas i Sydamerika eller Brasilien. Men de flesta uttolkare av Platons dialoger är säkra: den förlorade ön ska man leta efter endast i Atlanten.

Under de senaste decennierna har den förlorade staten letat efter många expeditioner, varav de flesta återvände tomhänta. Det är sant att då och då hela världen störs av nyheter om de hittade spåren av en översvämmad ö.

Har ryssarna hittat Atlantis?

1979 upptäckte en sovjetisk expedition, medan han testade en dykklocka, av misstag några föremål i Atlanten som såg ut som ruinerna av en gammal stad.

Handlingen utspelade sig precis bakom "Pillars of Hercules" som Platon indikerade, 500 km från Gibraltar, ovanför Amper-berget, som stack ut över havets yta för många årtusenden sedan, men som sedan av någon anledning gick under vatten.

Tre år senare gick det sovjetiska fartyget "Rift" till samma ställe för att utforska havsbotten med hjälp av dränkbara Argus. Akvanauterna var förvånade över vad de såg; från sina ord, öppnade de panorama av stadsruinerna: resterna av rum, torg, gator.

Men expeditionen, som ägde rum 1984, motiverade inte forskarnas förhoppningar: en analys av två stenar som lyfts upp från havsbotten visade att det bara var vulkanisk sten, stelnad lava och inte skapandet av mänskliga händer.

Moderna forskares åsikt om Atlantis

Atlantis är en fantasi

De flesta moderna historiker och filologer är övertygade om att Platons dialoger bara är en vacker legend, som filosofen har många av. Det finns inga spår av detta tillstånd vare sig i Grekland, eller i västra Europa eller i Afrika - detta bekräftas av arkeologiska utgrävningar.

Forskarnas åsikt att Atlantis bara är ett fantasifoster är också baserad på följande: filosofen skriver om nätverket av kanaler som byggdes på ön, om den inre hamnen, men sådana storskaliga projekt i antiken var bortom människors makt.

Platon angav det ungefärliga datumet för öns förlisning i havets djup: 9000 år innan han skrev dialogerna (dvs ungefär 9500 f.Kr.). Men detta motsäger den moderna vetenskapens data: vid den tiden var mänskligheten bara på väg ur den paleolitiska eran. Det är inte lätt att tro att det någonstans på den tiden levde ett folk som övertog hela mänskligheten i sin utveckling med tusentals år.

Många forskare är övertygade om att Platon, när han skrev sina verk, tog som grund några av de händelser som ägde rum under hans livstid: till exempel grekernas nederlag när de försökte erövra ön Sicilien och översvämningen av staden av Gelika som ett resultat av en jordbävning följt av en översvämning.

Andra forskare tror att grunden för filosofens verk var vulkanutbrottet på ön Santorini, som sedan träffade Kretas kust och andra öar i Medelhavet - denna katastrof ledde till nedgången av den utvecklade minoiska civilisationen.

Versionen stöds av följande faktum: minoerna kämpade verkligen mot arkeerna som bebodde Grekland i antiken och till och med besegrades av dem (precis som atlanterna besegrades av grekerna i dialogerna Timaeus och Critias).

Generellt sett tror många forskare av tänkarens verk att Platon, som är en utopisk idealist, med sina skrifter bara ville kalla sin samtid för att bygga en idealisk exemplarisk human stat där det inte skulle finnas plats för diktatur, våld och tyranni.

Filosofen själv understryker dock i dialogerna ständigt att Atlantis inte bara är en legend, utan en ö-stat som en gång verkligen har funnits.

Platon ljuger inte

Vissa forskare erkänner ändå att det finns ett korn av sanning i den antika tänkarens skrifter. Utgrävningar som genomförts under de senaste åren av arkeologer har hjälpt forskare att få ny information om livet och tekniska prestationer hos våra förfäder som levde för 5-10 tusen år sedan.

Moderna arkeologer hittar resterna av storslagna strukturer skapade av forntida människor överallt: i Egypten, Sumer, Babylon. Tunnlar för uppsamling av grundvatten, många kilometer av adits, stendammar, konstgjorda sjöar - alla dessa strukturer fungerade långt före Platons födelse.

Följaktligen kan filosofens dialoger inte hänföras till fiktion endast på grund av att mänskligheten för 11 årtusenden sedan inte kunde bygga ett nätverk av kanaler och broar: de senaste arkeologiska utgrävningarna bevisar motsatsen.

Dessutom, eftersom Platons verk som skrivits om mer än en gång har kommit till oss, är det troligt att det under de två årtusendena har förekommit en förväxling med datum.

Faktum är att i systemet med egyptiska hieroglyfer indikeras numret "9000" av lotusblommor och numret "900" - repknutar; anhängare av Atlantis existens tror att de senare skribenten av dialogerna lätt kunde blanda ihop symboler som var så lika varandra och på så sätt trycka tillbaka den historiska händelsen för flera tusen år sedan.

Utöver det hänvisar Platon, som tillhör en högt vördad familj i det antika Grekland, i sina dialoger sin förfader: den klokaste av de "sju vise män" lagstiftaren Solon. Och de gamla grekerna var väldigt snälla mot sina rötter, försökte skydda sina släktingars heliga minne. Skulle Platon, med tanke på hans moraliska egenskaper, referera till Solon i sina verk, för om hela historien med Atlantis bara är en fiktion, skulle han smutskasta namnet på familjens klokaste representant?

Efterord

Atlantis har varit höljt i en gloria av mystik i många århundraden. Människor har försökt hitta det plötsligt försvunna tillståndet i nästan två tusen år: vissa - vill ta de skatter som Platon beskrev i besittning, andra - av vetenskapligt intresse, andra - bara av nyfikenhet.

På 50-talet av förra seklet dök till och med en doktrin som heter "atlantologi", dess huvuduppgift är att identifiera sann information om Atlantis i historiska källor och mytiska legender.

Debatten om huruvida det mystiska landet en gång existerade eller om den antika grekiska tänkaren helt enkelt uppfann det avtar inte än i dag. Olika teorier föds och dör, gissningar dyker upp och försvinner. Vissa av dem stöds av vetenskap, medan andra är mer som en vacker saga.

Kanske kommer våra barn eller barnbarn att lösa gåtan med Atlantis. Men det kan visa sig att ytterligare två tusen år kommer att gå, och mysteriet med den förlorade ön kommer att förbli olöst, och våra ättlingar, precis som vi är idag, kommer att plågas av gissningar och antaganden.

ARTIKEL I VIDEOFORMAT

Critias (utdrag ur "Dialoger" om Atlantis)

(utdrag ur "Dialoger" om Atlantis)

Timaeus, Critias, Sokrates, Hermocrates

Timaeus. Åh, Sokrates, vad resenären gläds efter att ha tagit ett andetag efter en lång resa, jag känner samma glädje nu, efter att ha fått mitt resonemang till slut. Men till Gud, som har varit i gärningar sedan urminnes tider, och i det ord som har uppstått nu, nyligen, ber jag en bön: må de av våra tal som sägs som de borde vara, han ska vända oss till frälsning, och om vi sade något obekvämt mot vår vilja, så låt det vara oss bestraffat! Och det vederbörliga straffet för den som sjunger ostämt är att lära honom tonen; så att vi hädanefter kan tala rätt om gudarnas födelse, må som svar på vår bön beviljas oss en läkande dryck, av alla drycker, den fullkomligaste och bästa, kunskap! Efter att ha gjort en bön skickar vi efter överenskommelse ordet till Kritia.

Kritiker. Jag kommer att acceptera ordet, Timaeus, men som du själv bad om överseende i början, med hänvisning till ditt ämnes ofantlighet, så kommer jag att göra detsamma. Med tanke på vad jag har att säga tycker jag att jag har rätt att kräva ännu mer överseende. Jag vet själv att min begäran kanske är fåfäng och överdrivet konstig, men jag måste uttrycka den. Det är bra för dig: vem, med sitt fulla sinne, åtar sig att bevisa att du talade fel? Men min uppgift, som jag ska försöka bevisa, är svårare och kräver därför mer överseende.

Du förstår, Timaeus, det är lättare för någon som talar med människor om gudarna att väcka förtroende i sina tal än för någon som talar med oss om dödliga, för när åhörarna berövas erfarenhet och kunskap i något, ger detta dem som ta in i deras huvuden att tala inför dem om det, stor handlingsfrihet. Och vad vår information om gudarna är, det förstår vi själva. För att klargöra vad jag menar ber jag dig att uppmärksamma följande sak med mig. Allt vi säger är på något sätt en imitation och en reflektion; under tiden, om vi betraktar målares arbete med bilden av gudomliga och mänskliga kroppar utifrån den lätthet eller svårighet med vilken det är möjligt att inspirera publiken med sken av fullständig likhet, kommer vi att se att, om det är fråga om land, berg, floder och skogar samt om hela himlavalvet med allt som finns på det och går på det, ära vi nöjda om målaren förmår ens komma nära likheten med dessa föremål; och eftersom vi inte kan veta något om dem med tillräcklig säkerhet, kontrollera eller fördömer vi inte vad som står, utan tolererar dunkel och bedräglig skuggskrift. Tvärtom, om någon börjar avbilda våra egna kroppar, känner vi levande utelämnanden, vi är alltid mycket uppmärksamma på dem och vi är stränga domare över dem som inte uppnår likhet i allt och inte helt.

Detsamma är lätt att se med avseende på resonemang: vi godkänner tal om himmelska och gudomliga föremål, om de visar ens den minsta sannolikhet, kontrollerar vi noggrant tal om dödliga och mänskliga ting. Därför bör du ha överseende med vad jag nu har att säga utan någon förberedelse, även om jag inte kan uppnå överensstämmelse i allt: tänk att det dödliga inte är lätt, utan tvärtom, det är svårt att representera i enlighet med sannolikhet. Allt detta har jag sagt, Sokrates, för att påminna dig om den angivna omständigheten och för att kräva inte mindre, utan ännu mer överseende för det jag har att berätta. Om det förefaller dig att jag med rätta kräver en gåva, ge mig den fritt.

Sokrates. Ah, Critias, varför ger vi dig det inte? Och låt den tredje Hermocrates också få samma gåva från oss. Det är klart att han lite senare, när det är hans tur att tala, kommer att be om samma sak som du. Låt honom nu, så att han har råd med ytterligare en introduktion, och inte tvingas upprepa den, bygga upp sitt tal som om han redan hade fått överseende för det. Så var det, min kära Critias, jag kommer att berätta i förväg hur åskådarna på denna teater är benägna: den tidigare poeten hade en fantastisk framgång med dem, och om du bara kan fortsätta, är överseende garanterat för dig.

Hermocrates. Naturligtvis, Sokrates, dina ord gäller mig, inte bara honom. Tja, skygga män har aldrig rest troféer, Critias, och därför bör du djärvt ta upp ditt tal och, kalla på hjälp av Peon och muserna, presentera och sjunga forntida medborgares dygder.

Kritiker. Det är bra för dig att vara modig, kära Hermocrates, när du är placerad i de bakre leden och en annan soldat står framför dig. Tja, du måste fortfarande testa min position. När det gäller dina tröstar och uppmuntran, då måste du lyssna på dem och påkalla hjälp av gudarna för dem som du namngav, och andra, särskilt Mnemosyne. Det kanske viktigaste i mitt tal beror helt på denna gudinna. När allt kommer omkring, om jag riktigt minns och återberättar vad som berättats av prästerna och förts hit av Solon, så kommer jag nästan att vara säker på att vår teater kommer att anse mig tolerabelt fullgjord min uppgift. Så, det är dags att börja, det finns inget att dröja längre.

Först och främst, låt oss kort påminna om att det enligt legenden för nio tusen år sedan var ett krig mellan de folk som bodde på andra sidan Herkules pelare och alla de som bodde på denna sida: vi måste berätta om detta krig. Det rapporteras att vår stat i spetsen för den senare förde krig, vilket förde det till slutet, och i spetsen för de första kungarna på ön Atlantis; som vi redan har nämnt var det en gång en ö större än Libyen och Asien, men nu har den kollapsat på grund av jordbävningar och förvandlats till en oframkomlig silt, vilket blockerar vägen för sjömän som skulle försöka segla från oss till det öppna havet, och navigering otänkbar. Många barbarstammar, såväl som de grekiska folken som då fanns, kommer att diskuteras i detalj under presentationen, men det är nödvändigt att berätta om atenarna och deras motståndare i detta krig i början, beskriva styrkorna och tillståndsstruktur på varje sida. Låt oss först ge atenarna denna ära och berätta om dem.

Som ni vet delade gudarna sinsemellan genom lottning alla jordens länder. De gjorde detta utan stridigheter: det skulle vara fel att föreställa sig att gudarna inte vet vad som är lämpligt för var och en av dem, eller att de kan, med vetskapen om att en sak borde tillhöra en annan, ändå starta en strid om denna sak. Så, efter att ha fått den önskade andelen genom lottning, bosatte sig var och en av gudarna i sitt eget land; efter att ha slagit sig ner, började de vårda oss, deras egendom och husdjur, som herdar fostrar sin hjord. Men om dessa senare agera på kroppar med kroppsligt våld och beta boskap med hjälp av ett gissel, så valde gudarna liksom en styrmans plats, varifrån det är lämpligast att dirigera en lydig levande varelse, och handlade av övertygelse, som av själens roder, som deras plan föranledde dem. Sålunda härskade de över hela rasen av dödliga.

Östaten Atlantis berättades först för världen 355 f.Kr. e. den forntida grekiske vetenskapsmannen Aristokles, känd för mänskligheten under namnet Platon av Aten (428 eller 427 - 348 eller 347 f.Kr.), en elev av den tidens största filosof Sokrates (470-399 f.Kr.). Platons påve, Ariston, kom från den siste atenske kungen Codras familj. Platons mors förfader, Perictione, (hans farfars farfars far) var lagstiftaren Solon (640-559 f.Kr.), som reste mycket och, med start från omkring 570 f.Kr. e., tillbringade cirka 10 år i faraonernas land i Egypten. Där pratade Solon med gudinnan Neiths präster om forntiden och bekantade sig med dokument relaterade till det avlägsna förflutna i Grekland, Egypten och ... Atlantis.

År 404 f.Kr. e. som en mycket ung man bevittnade Platon att Spartas trupper intog Aten. Därmed slutade Peloponnesiska kriget.

Det demokratiska systemet i Aten förstördes och makten i staden övergick till 30 tyranner. Bland dem fanns en släkting och vän till Platon, Critias den yngre, som var den första farbrorn. Men ett år senare, i en kamp med demokraterna, dödades Critias och demokratin i Aten segrade igen.

Den unge Platon var tvungen att lämna Aten under en lång tid. Det var då som han under sina vandringar besökte Syrakusa, många medelhavsstäder och länder, inklusive Egypten, där den "klokaste av de sju vise" Hellas Solon en gång studerade.

Varje berättelse om Atlantis börjar med ett omnämnande av två (av tio bevarade) filosofiska dialoger av Platon - "Timaeus" och "Critias", som är en återberättelse av Sokrates lärdomar för hans elever. Denna oföränderliga regel följs av både anhängare och motståndare till existensen av det legendariska landet i det förflutna i Atlanten.

Platon skrev dessa dialoger mot slutet av sitt liv. I den första av dem, Timaeus, ges en beskrivning av den atenska staten i krig med atlanterna, och i den andra, Critias, beskrivs Atlantis. Båda dessa dialoger bildar en enda cykel med en annan (tredje!) Platons dialog - "Staten", som med hänvisning till Sokrates berättar om "resan" till livet efter detta. Följaktligen är dialogerna "State", "Timaeus" och "Critias" sammanlänkade, samma personer talar i dem.

Egentligen blev själva historien om Atlantis känd från Platon bara 200 år efter Solons besök i Egypten och nästan 50 år efter Platons resa till detta land. Han sa dock inte ett ord om han själv hade en chans att se dokumenten om Atlantis, som de egyptiska prästerna hade, eller inte.

Det är sant att av båda dialogerna följer att legenden om Atlantis och orsakerna till dess död var kända för Platon innan han reste till Egypten.

Hela myten om denna ö-stat Atlantis och den katastrof som drabbade den berättas av Platon i paragraferna 20d-26e i Timaeus och 108d-121c i Critias.

I Timaeus-dialogen tilldelas berättarens roll poeten och historikern Critias den yngre, som var en av Sokrates elever som var närvarande vid detta samtal. Critias berättar för sin lärare och två av hans vänner (Timaeus och Hermocrates) den "urgamla legenden" som han hörde i barndomen av sin farfar Critias Sr., till vilken Solon själv gav den vidare.

Critias tilltalar Sokrates med följande ord:

"Lyssna, Sokrates, en legend, om än mycket märklig, men utan tvekan sann, som Solon, den viseste av de sju vise männen, en gång vittnade om. Han var en släkting och stor vän till vår farfarsfar Dropid... och berättade för vår farfar Critias att i forna tider utfördes stora och beundransvärda gärningar av vår stad, som sedan glömdes bort på grund av tidens gång och människors död ..."

Den store och vise Solon reste en gång till Egypten, nämligen till staden Sais, belägen "på toppen av deltat, där Nilen divergerar i separata strömmar", vars beskyddare är gudinnan Neith, "och på helleniska, enligt lokalbefolkningen är detta Athena”.

Solon sa att där "mottogs han med stor ära." En gång, "när ... han gav sig i kast med att fråga om forntiden den mest kunniga bland prästerna", då "var han tvungen att se till att varken han själv eller någon av hellenerna i allmänhet, kan man säga, nästan vet ingenting om dessa ämnen”. Och då utbrast en av prästerna: ”Ah, Solon, Solon! Ni hellener förblir för evigt barn, och det finns ingen äldre bland hellenerna. Och anledningen till detta är att hellenernas sinnen inte behåller i sig "ingen tradition, från urminnes tider gått från generation till generation, och ingen undervisning, gråhårig från tid till annan."

Enligt de egyptiska prästerna - civilisationer är dödliga. Många av dem dog på grund av de stora bränderna som uppstår på grund av att stjärnorna avviker från deras vägar. Andra går under, "när ... gudarna, skapar rening över jorden, översvämmar den med vatten." I Egypten finns det dock tempel som aldrig har hotats av vare sig eldslågor eller vatten från översvämningar, och i dem har uppteckningar bevarats som registrerar alla underbara jordiska händelser.

Dessa texter talar inte bara om många översvämningar, utan också om staten "som nu är känd under namnet Aten." Traditionen tillskriver honom sådana oöverträffade gärningar, "som är vackrare än allt vi känner under himlen." Det var Aten, innan den mest förödande översvämningen, "satte gränsen för fräckheten hos otaliga militära styrkor som skickades för att erövra hela Europa och Asien." Och dessa militära styrkor höll vägen från en av öarna i Atlanten.

”Genom detta hav (Atlanten. - A.V.) var det på den tiden möjligt att korsa, eftersom det också fanns en ö (Atlantis. - A.V.), som låg framför det sundet, som på ditt språk kallas för Pelarna i Herakles (Abilik-klipporna och Kalpa i Gibraltarsundet. - A. V.). Denna ö överskred Libyen och Asien i storlek (de gamla grekerna kallade Libyen respektive Asien, de bebodda områdena i Afrika utan Egypten och halvön Mindre Asien. - A.V.), tillsammans, och det var ganska lätt för den tidens resenärer att flytta till andra öar från det (nu mestadels översvämmat. - A. V.), och från öarna - till hela det motsatta fastlandet (Amerika. - A. V.), som täckte det havet, som verkligen förtjänar ett sådant namn (trots allt havet på denna sida om nämnda sund är endast en vik med en viss smal passage in i, medan havet på andra sidan om nämnda sund är havet i ordets rätta bemärkelse (Atlanten. - A.V.), likaså. eftersom landet som omger det verkligen och mycket riktigt kan kallas ett fastland. På denna ö, kallad Atlantis, uppträdde en stor och fantastisk förening av kungar, vars makt sträckte sig över hela ön, många andra öar och en del av fastlandet (Amerika. - A.V.), och dessutom på detta sidan av sundet ägde de Libyen upp till Egypten och Europa upp till Tirrenia (en region i centrala Italien, utanför Tyrrenska havets kust. - A.V.) ... "

Ovanstående citat är intressant för oss eftersom det inte bara hänvisar till Atlantis läge utan också till dess storlek. Så, enligt Platon, följer det tydligt att Atlantis låg i Atlanten och inte var som helst, utan bara framför Gibraltarsundet. Det är här du behöver leta efter det. Vi kommer dock att återkomma till denna fråga många gånger i framtiden.

När det gäller storleken på Atlantis är informationen från Platons dialoger verkligen extremt motsägelsefull. Faktum är att värdet på scenen, en given måttenhet för avstånd, som det visade sig, förändras i de nödvändiga betydande storlekarna. Förresten, ett stadion var lika med det segmentet av vägen som en person går med ett jämnt steg under solskivans fulla soluppgång ovanför horisontlinjen, dvs. inom två minuter. I det gamla Hellas fanns det till exempel två hela etapper: 178 meter - Attic och 193 meter - Olympic. Nästa etapp, lika med 98 meter, var i Egypten. Det är tydligt att detta faktum är mycket viktigt för oss, eftersom själva legenden om Atlantis kom till oss från Egypten och uppenbarligen kommer vi att behöva använda dessa betydelser av det "egyptiska" stadiet i framtiden.

Således, om vi bara tar hänsyn till de bebodda områdena i territoriet "Libyen och Asien tillsammans" och det faktum som Platon rapporterade att Atlantis sträckte sig i en riktning för tre tusen stadier (cirka 300 kilometer), och i den andra - för två tusen (cirka 200 kilometer), visar det sig att Atlantis dock var nödvändigt som en stor ö, men ändå är dess storlek något överdriven.

Enligt Platon hade själva ön Atlantis formen av en vanlig avlång rektangel.

Inramad på tre sidor av berg som skyddade ön från nordliga vindar, var den öppen mot havet från södra sidan. Längs gränsen mellan slätten och bergen gick en kanal av storslagna dimensioner: cirka 25 meter djup, cirka 100 meter bred och cirka 1000 kilometer lång. Från förbifartsrännan skars raka kanaler över hela slätten som också hade tillgång till havet. Skogar som fälldes i bergen forsades längs dessa kanaler. Här är kortfattat allt som Platon berättade i allmänhet om ö-staten Atlantis.

Vidare säger Timaeus att atlanterna hade för avsikt att förslava alla länder och länder som inte underkastade sig dem på denna sida av Gibraltarsundet med ett slag. Den atenska staten ledde först föreningen av hellenerna, som motsatte sig denna plan, "men på grund av de allierades förräderi visade det sig att den lämnades på egen hand, stod ensam inför extrema faror och besegrade fortfarande erövrarna ..." Men ”senare, när tiden kom för jordbävningar och översvämningar utan motstycke, på en fruktansvärd dag, uppslukades all din militära styrka av den gapande jorden; likaså försvann Atlantis och störtade ner i avgrunden (låt oss ägna särskild uppmärksamhet åt det faktum att det inte står om att ön Atlantis försvinner inom en dag. - A.V.) ... Varefter havet på de platserna (vi talar bara om att ta sig in i Gibraltar från Atlanten. - A.V.) har blivit osynlig och otillgänglig till denna dag på grund av den grundning som orsakats av den enorma mängd silt som den bosatta ön lämnade efter sig ... ". Denna passage i Timaeus avslutar faktiskt historien om Atlantis, men dialogens text fortsätter ...

En stor mängd silt på andra sidan Gibraltarsundet, tillsammans med Platon, rapporterades också av hans elever Aristoteles och Theophrastus. Denna omständighet kan orsaka förvirring hos den moderna läsaren: vilken typ av silt i Atlanten kan vi egentligen prata om? Detta missförstånd försvinner dock vid närmare bekantskap med en modern karta över Atlantens botten. Den vulkaniska undervattensryggen, som upptar hela mitten av havets centrala del, kan skjuta ut en sådan mängd lätt material, till exempel, såsom pimpsten, under ett utbrott, vilket inte bara kan komplicera navigeringen, utan också göra det omöjligt inom ett visst område.

Det finns en annan historia om ö-staten i Platons dialog Critias, där Critias den yngre pratar med Hermocrates.

Critias påminner samtalspartnern om vad som berättades tidigare för honom och Sokrates: om öns existens, dess storlek och läge, kriget med Aten och orsakerna till det efterföljande försvinnandet. Efter att ha listat dessa händelser fortsätter Critias sin berättelse och beskriver i detalj atenarnas gamla hemland (dagens Attika är "bara skelettet av en kropp utmattad av sjukdom, när all den mjuka och feta jorden tvättades bort och bara ett skelett är också framför oss”); dess huvudstad med en mycket större akropolis än den nuvarande, och dess invånare - "alla andra helleners ledare genom de senares goda vilja".

Därefter berättar Critias hur Atlantis var i det ögonblick då "gudarna delade mellan sig genom lottdragning alla jordens länder".

Klimatet i Atlantis var exceptionellt milt. Ingen vinter, himlen är alltid blå. Dess stränder, sammansatta av vita, svarta och röda klippor, skar abrupt av mot havet, så att ön var bergig. Men bland bergen låg vidsträckta slätter med mycket bördiga marker.

"Så Poseidon, efter att ha fått Atlantis som sitt arv, befolkade den med sina barn, född av en dödlig kvinna, ungefär på denna plats i staden: på lika avstånd från kusten och mitt på hela ön fanns en slätt , enligt legenden, vackrare än alla andra slätter och mycket bördiga, och återigen mitt på denna slätt, omkring femtio stadier från dess kanter, stod ett berg, lågt på alla sidor. På detta berg bodde en av de män som föddes där i början vid jorden, vid namn Evenor, och med honom Leucippes hustru, deras enda dotter hette Cleito. När flickan redan hade uppnått äktenskapsåldern och hennes mor och far hade dött, förenade Poseidon, inflammerad av lust, med henne: han stärkte kullen som hon bodde på, skilde den från ön i en cirkel och omsluter den växelvis med vatten och jordringar (det fanns jordar två och vatten - tre) stora eller mindre, ritade på lika avstånd från mitten av ön, som av en kompass. Denna barriär var oöverstiglig för människor ... "

Vidare gav Poseidon ett välskött utseende till en ö mitt på slätten, utsöndrade två källor från jorden - en med varmt vatten och den andra med kyla - och tvingade jorden att ge varierad och tillräcklig mat för livet.

”Efter att ha fött ett par manliga tvillingar fem gånger, uppfostrade Poseidon dem och delade upp hela ön Atlantis (i det här fallet menas hela landet. - A.V.) i tio delar, och till den av det äldre paret som föddes först (han hette Atlas, men han ska inte förväxlas med en annan Atlas, bror till Prometheus och Hesperidernas far, som höll himlens valv på sina axlar längst i väster. - A.V.), gav han hans moders hus och omgivande ägodelar som den största och bästa andelen och satte sin kung över resten...

En särskilt talrik och vördad familj härstammade från Atlantis, där den äldste alltid var kungen och överförde den kungliga värdigheten till den äldsta av sina söner, från generation till generation med kvar makten i familjen, och de samlade en sådan rikedom att ingen kunglig dynasti har någonsin haft i det förflutna, och kommer knappast någonsin att bli detsamma, ty de hade till sitt förfogande allt som var förberett både i staden och i hela landet. Mycket importerades till dem från underordnade länder, men ön själv försåg de flesta livsnödvändigheter, först och främst alla typer av fossila hårda och smältbara metaller, inklusive vad som nu bara är känt till namnet, men som sedan existerade i verkligheten: inhemskt orichalcum, extraherad från jordens tarmar i olika delar av ön. Skogen i överflöd försörjde allt som behövdes för byggarnas arbete, såväl som för att mata tama och vilda djur. Det fanns till och med väldigt många elefanter på ön, eftersom det fanns tillräckligt med mat inte bara för alla andra levande varelser som bor i träsk, sjöar och floder, berg eller slätter, utan också för detta odjur, av alla djuren, det viktigaste och glupsk.

Landet Atlantis var rikt på rökelse, som hittades och odlades i rötter, örter, trä, sipprande hartser, blommor eller frukter. Ja, och "varje frukt och spannmål som vårdats av människan", från vilken mat och bröd förbereddes - havskanalens hippodrome allt detta växte på ön "vacker, fantastisk och riklig." Med hjälp av dessa vackra gåvor från jorden byggde kungarna av Atlantis olika helgedomar, palats, hamnar, skeppsvarv och satte i ordning hela landet. Först och främst kastade de många broar över vattenkanalerna som omgav den antika metropolen och skapade därigenom en väg som förbinder huvudstaden med dessa områden.

”De bröt vita, svarta och röda stenar i tarmarna på den mellersta ön och i tarmarna av de yttre och inre jordringen, och i stenbrotten, där det fanns dubbla urtag täckta uppifrån med samma sten, ordnade de parkering för fartyg. Om några av sina egna byggnader de gjorde enkla, i andra kombinerade de skickligt stenar i olika färger för skojs skull, vilket gav dem en naturlig charm; de täckte också väggarna runt den yttre lerringen runt hela omkretsen i koppar, applicerade metallen i smält form, väggen på det inre schaktet täcktes med tenngjutning, och själva akropolisväggen täcktes med orichalcum, vilket avgav en eldig briljans.

Den huvudsakliga kungliga bostaden byggdes där Guds och förfädernas boning tidigare hade varit. Det var ordnat enligt följande. I mitten stod det heliga templet Kleito och Poseidon, omgivet av ett gyllene staket. Det fanns också ett tempel tillägnat en Poseidon. Utsidan av hans byggnad var täckt med silver, och pelarna i hörnen var gjorda av guld. Inuti templet var imponerande: ett elfenbenstak prydt med guld, silver och orichalcum; väggar, inre pelare och golv var klädda i samma orichalcum.

Inuti templet fanns en enorm gyllene staty av Poseidon. Stående i en vagn och rörde vid taket med huvudet körde han sex bevingade hästar, omgivna av Nereider som simmade på delfiner. Det fanns många andra statyer i templet skänkta av privatpersoner, och utanför det fanns gyllene bilder av kungliga fruar och alla deras ättlingar, som föddes från Atlantis tio kungar. I närheten av templet fanns dessutom bilder av individer från huvudstaden och från andra städer som dominerades av Atlantis.

Det fanns två källor i kungarnas tjänst - en med varmt och den andra med kallt vatten. Hon, som hade en fantastisk smak och hade helande egenskaper, fördes till reservoarer och till den heliga lunden Poseidon - en grupp av olika trädarter av extraordinär skönhet och höjd.

Tack vare de ständiga förbättringarna av härskarna, som försökte överträffa sin föregångare, förvandlades byggnaden av palatset till en byggnad av fantastisk storlek och skönhet. Så var platsen där kungarna av Atlantis bodde upplagda.

Från havet till den allra sista av huvudstadens tre vattenringar, som var cirka 100, 200 respektive 300 meter breda, grävde atlanterna en kanal, som var cirka 100 meter bred, mer än 30 meter djup och cirka 5 meter bred. kilometer lång. Sålunda skapades i den första från havet och den bredaste möjliga kanal en stor hamn, ständigt fylld av fartyg, på vilken köpmän anlände från alla håll i en sådan mängd, att prat, buller och knackningar ständigt hördes här dag och natt.

En formidabel kraft var atlanternas armé. Deras flotta bestod till exempel av 1 200 fartyg och 240 000 sjömän. Det är sant att det är svårt att föreställa sig en flotta på mer än tusen fartyg, och en kvarts miljon sjömän är för mycket även för hela landet Atlantis.

Faktum är att under de gamla tiderna, när jordens befolkning enligt moderna idéer bara var några få miljoner människor, kunde Atlantis inte ha mer än två eller tre miljoner invånare. Och med vem skulle en så stor flotta kunna slåss? Men låt oss lyssna vidare på Platon.

Vidare i dialogen beskriver Critias "bygdens natur och hur den var upplagd". Som redan nämnts låg hela regionen mycket högt över havet. Slätten som omgav staden var själv omgiven av berg. Längden runt omkretsen av detta fyrkantiga område var cirka tusen kilometer (10 000 stadia). Varje sektion av slätten "var tvungen att förse en krigsledare, och storleken på varje sektion var tio gånger tio stadier, och totalt var det sextio tusen; och det oräkneliga antalet enkla krigare, som rekryterades från bergen och från resten av landet, efter antalet deltagare, fördelades bland ledarna.

Som du kan se kan Atlantis landarmé karakteriseras endast med hjälp av fantastiska figurer. Det räknade mer än 700 tusen människor. Endast en mycket stor modern makt kan göra detta. Därför kan de givna uppgifterna bara vittna om en sak: Platons siffror är klart överskattade, ungefär 100 gånger! Detta är dock bara vårt antagande och det går inte att bevisa det. Och det är därför du måste tro på Platon...

Lagarna i Atlantis fastställdes i enlighet med guden Poseidons ordination och var inskrivna "av de första kungarna på orichalcum stele, som stod i mitten av ön - inne i Poseidons tempel." I detta tempel träffades Atlantis tio kungar en gång vart femte eller sjätte år för att "konferera om gemensamma angelägenheter, för att reda ut om någon av dem hade begått någon överträdelse och för att fälla dom." Innan de gick vidare till domstolen fångade de, endast beväpnade med käppar och lasso, en tjur i lunden vid helgedomen Poseidon, varefter han "leddes till stelen och höggs över dess topp, så att blodet droppade på bokstäverna" , avlade den lämpliga eden och ”satte sig på marken med en edseld och på natten, efter att ha släckt alla lampor i templet, utförde de dom och blev föremål för dom om någon av dem bröt mot lagen.

Men "den andel som ärvts från Gud försvagades och upplöstes upprepade gånger i en dödlig blandning, och det mänskliga humöret segrade, då kunde de inte längre uthärda sin rikedom och förlorade sin anständighet." De styrande i Atlantis förlorade dock sitt bästa värde och "verkade vara den vackraste och lyckligaste av alla just när den ohämmade girigheten sjudade i dem."

"Och så Zeus, gudarnas gud, som iakttog lagarna, var helt i stånd att se vad vi pratade om, tänkte på den härliga familjen som hade hamnat i en sådan eländig fördärv, och bestämde sig för att utdöma straff på honom, så att han , efter att ha nyktrat upp från problem, lärt sig godhet. Därför kallade han alla gudar till den mest ärorika av sin boning, etablerad i världens centrum, från vilken du kan se allt som är inblandat i födelsen, och tilltalade publiken med dessa ord ... "

Med dessa rader om Zeus och hans straff avslutas Critias-dialogen, d.v.s. det lämnades oavslutat. Vi kommer aldrig att veta säkert vad Platon ville säga med denna ofullbordade fras. Kort därefter dog Platon.

Det är intressant i detta fall att markera att dialogen Critias inte var filosofens sista verk: Lagarna skrevs efter honom. Därför är versionen att Critias-dialogen inte är avslutad på grund av Platons brist på tid för detta arbete ohållbar. Troligtvis gick slutet på dialogen därefter förlorat, som hände med några andra verk av Platon.

Av vad som berättas om Atlantis i Timaeus och början av Critias vet vi fortfarande att Zeus sista ord förutbestämde ödet för detta legendariska land. Zeus, enligt antika grekiska myter, utdömde mer än en gång människosläktet straff.

Det är nödvändigt att komma ihåg Deucalions översvämning, Zeus försök att förstöra den gamla sortens människor och "plantera" en ny. Det trojanska kriget, i sin essens, är också en konsekvens av Moder Jords, Gaias, bön till Zeus om att straffa människor för deras ondska.

Zeus skickade sina egna straffande blixtar till Atlantis, som ett resultat av vilka detta ö-land försvann helt och oåterkalleligt i havets djup ... Gudarnas gud Zeus straffade hårt när det gällde att göra människor "mer moderata och kloka "!

Östaten Atlantis berättades först för världen 355 f.Kr. e. den antike grekiske vetenskapsmannen Aristokles, känd för mänskligheten under namnet Platon av Aten (428 eller 427 - 348 eller 347 f.Kr.), en elev av den tidens största filosof Sokrates (470-399 f.Kr.). Platons far, Ariston, kom från den siste atenske kungen Codras familj. Platons mors förfader, Perictione, (hans farfars farfars far) var lagstiftaren Solon (640-559 f.Kr.), som reste mycket och började omkring 570 f.Kr. e., tillbringade cirka 10 år i faraonernas land i Egypten. Där pratade Solon med gudinnan Neiths präster om forntiden och bekantade sig med dokument relaterade till det avlägsna förflutna i Grekland, Egypten och ... Atlantis.

År 404 f.Kr. e. som en mycket ung man bevittnade Platon att Spartas trupper intog Aten. Därmed slutade Peloponnesiska kriget.

Det är sant att av båda dialogerna följer att Platon kände till legenden om Atlantis och orsakerna till dess död redan innan han reste till Egypten.

Hela myten om denna ö-stat Atlantis och den katastrof som drabbade den berättas av Platon i paragraferna 20d-26e i Timaeus och 108d-121c i Critias.

Critias tilltalar Sokrates med följande ord:

"Lyssna, Sokrates, legenden, även om den är mycket märklig, är verkligen sann, vilket Solon, den klokaste av de sju vise männen, en gång vittnade om. Han var en släkting och en stor vän till vår farfarsfar Dropid... och han berättade för vår farfar Critias att i forna tider utfördes stora och beundransvärda gärningar av vår stad, som sedan glömdes bort på grund av tidens gång och döden Av människor... "

Solon sa att där "mottogs han med stor ära." En gång, "när ... han gav sig i kast med att fråga de kunnigaste bland prästerna om forna tider", då "måste han försäkra sig om att varken han själv eller någon av hellenerna i allmänhet, kan man säga, nästan känner till ingenting om dessa ämnen." Och då utbrast en av prästerna: ”Ah, Solon, Solon! Ni hellener förblir för evigt barn, och det finns ingen äldre bland hellenerna. Och anledningen till detta är att hellenernas sinnen inte behåller i sig "ingen tradition, från urminnes tider gått från generation till generation, och ingen undervisning, gråhårig från tid till annan."

Dessa texter talar inte bara om många översvämningar, utan också om staten "som nu är känd under namnet Aten." Traditionen tillskriver honom sådana ovanliga gärningar, "som är vackrare än allt vi känner under himlen." Det var Aten, innan den mest förödande översvämningen, "satte gränsen för fräckheten hos otaliga militära styrkor som skickades för att erövra hela Europa och Asien." Och dessa militära styrkor höll vägen från en av öarna i Atlanten.

”Över detta hav (Atlanten. - A.V.) var det på den tiden möjligt att korsa, eftersom det fortfarande fanns en ö (Atlantis. - A.V.), som låg framför det sundet, som på ditt språk kallas för Pelarna i Hercules (Abilik-klipporna och Calpa i Gibraltarsundet - A. V.). Denna ö överskred i storlek Libyen och Asien (Libyen respektive Asien, de gamla grekerna kallade de bebodda områdena i Afrika utan Egypten och halvön Mindre Asien. - A.V.), tillsammans, och det var lätt för dåtidens resenärer att flytta till andra öar (numera större delvis översvämmade. - A.V.), och från öarna - till hela den motsatta kontinenten (Amerika. - A.V.), som täckte det havet, som verkligen förtjänar ett sådant namn (trots allt havet på denna sida om nämnda sund är endast en vik med en viss smal passage in i denna, medan havet på andra sidan nämnda sund är havet i ordets egentliga bemärkelse (Atlanten. - A.V.), samt den land som omger det kan verkligen och med rätta kallas ett fastland. På ön som kallas Atlantis uppstod en stor och beundransvärd union av kungar, vars makt sträckte sig över hela ön, till många andra öar och till en del av fastlandet (Amerika. - A.V.), och dessutom på denna sida sundet de ägde Libyen upp till Egypten och Europa upp till Tirrenia (en region i centrala Italien, utanför Tyrrenska havets kust. - A.V.) ... "

Ovanstående citat är intressant för oss eftersom det inte bara hänvisar till Atlantis läge utan också till dess storlek. Så, enligt Platon, följer det tydligt att Atlantis låg i Atlanten och inte var som helst, utan bara framför Gibraltarsundet. Det här är platsen att leta efter. Vi kommer dock att återkomma till denna fråga mer än en gång i framtiden.

När det gäller storleken på Atlantis är informationen från Platons dialoger verkligen extremt motsägelsefull. Faktum är att värdet på scenen, denna mätenhet för avstånd, som det visade sig, ändras i ganska betydande storlekar. Förresten, en stadion var lika med det segment av vägen som en person går med ett enhetligt steg under den fulla soluppgången på solskivan ovanför horisontlinjen, det vill säga inom två minuter. I det gamla Hellas fanns det till exempel två hela etapper: 178 meter - Attic och 193 meter - Olympic. En annan etapp, lika med 98 meter, var i Egypten. Det är tydligt att detta faktum är mycket viktigt för oss, eftersom själva legenden om Atlantis kom till oss från Egypten och uppenbarligen kommer vi att behöva använda dessa betydelser av det "egyptiska" stadiet i framtiden.

Således, om vi bara tar hänsyn till de bebodda områdena i territoriet "Libyen och Asien kombinerat" och det faktum som rapporterats av Platon att Atlantis sträckte sig i en riktning för tre tusen stadier (cirka 300 kilometer) och i den andra - för två tusen (cirka 200 kilometer), visar det sig att Atlantis, även om det var en ganska stor ö, men ändå är dess storlek något överdriven.

Enligt Platon hade själva ön Atlantis formen av en vanlig avlång rektangel.

Vidare säger Timaeus att atlanterna hade för avsikt att förslava alla länder och länder som inte underkastade sig dem på denna sida av Gibraltarsundet med ett slag. Den atenska staten ledde först föreningen av hellenerna, som motsatte sig denna plan, "men på grund av de allierades förräderi visade det sig att den lämnades åt sig själv, stod ensam inför extrema faror och besegrade fortfarande erövrarna ... ” Men, ”senare, när tiden kom för aldrig tidigare skådade jordbävningar och översvämningar, för en fruktansvärd dag, uppslukades all din militära styrka av den spruckna jorden; likaså försvann Atlantis och störtade ner i avgrunden (låt oss ägna särskild uppmärksamhet åt det faktum att det inte står om att ön Atlantis försvinner inom en dag. - A.V.) ... Efter det, havet på dessa platser ( vi pratar här bara om ingången till Gibraltar från Atlanten. - A.V.) har blivit osynlig och otillgänglig till denna dag på grund av den grundning som orsakats av den enorma mängd silt som den bosatta ön lämnade efter sig ... ". Denna passage i Timaeus avslutar faktiskt historien om Atlantis, även om texten i dialogen fortsätter ...

En stor mängd silt på andra sidan Gibraltarsundet, tillsammans med Platon, rapporterades också av hans elever Aristoteles och Theophrastus. Denna omständighet kan orsaka förvirring hos den moderna läsaren: vilken typ av silt i Atlanten kan vi egentligen prata om? Detta missförstånd försvinner dock vid närmare bekantskap med en modern karta över Atlantens botten. En vulkanisk undervattensrygg, som upptar hela mitten av havets centrala del, kan skjuta ut en sådan mängd lätt material, såsom pimpsten, under ett utbrott, vilket inte bara kan hindra navigering, utan också göra det omöjligt i en viss område.

En annan berättelse om ö-staten finns i Platons dialog Critias, där Critias den yngre har ett samtal med Hermocrates.

Critias påminner samtalspartnern om vad som berättades tidigare för honom och Sokrates: om öns existens, dess storlek och läge, kriget med Aten och orsakerna till det efterföljande försvinnandet. Efter att ha listat dessa händelser fortsätter Critias sin berättelse och beskriver i detalj atenarnas gamla hemland (dagens Attika är "bara skelettet av en kropp utmattad av sjukdom, när all den mjuka och feta jorden tvättades bort och bara ett skelett är fortfarande framför oss”); dess huvudstad med en mycket större akropolis än den nuvarande, och dess invånare - "alla andra helleners ledare genom de senares goda vilja".

Efter detta berättar Critias hur Atlantis var i det ögonblick då "gudarna delade mellan sig genom lottdragning alla jordens länder".

Klimatet i Atlantis var exceptionellt milt. Ingen vinter, himlen är alltid blå. Dess stränder, sammansatta av vita, svarta och röda klippor, skar brant av mot havet, så att ön var bergig. Men bland bergen låg vidsträckta slätter med mycket bördiga marker.

"Så Poseidon, efter att ha fått Atlantis som sitt arv, befolkade den med sina barn, född av en dödlig kvinna, ungefär på denna plats i staden: på lika avstånd från kusten och mitt på hela ön fanns en slätt , enligt legenden, vackrare än alla andra slätter och mycket bördiga, och återigen mitt på denna slätt, omkring femtio stadier från dess kanter, stod ett berg, lågt på alla sidor. På detta berg bodde en av de män som föddes där i början vid jorden, vid namn Evenor, och med honom Leucippes hustru, deras enda dotter hette Cleito. När flickan redan hade uppnått äktenskapsåldern och hennes mor och far hade dött, förenade Poseidon, inflammerad av lust, med henne: han stärkte kullen som hon bodde på, skilde den runt cirkeln från ön och omsluter den omväxlande med vatten och jordringar (det fanns jordar två och vatten - tre) stora eller mindre, ritade på lika avstånd från mitten av ön, som av en kompass. Denna barriär var oöverstiglig för människor ... "

”Efter att ha fött ett par tvillingar fem gånger, uppfostrade Poseidon dem och delade upp hela ön Atlantis (i det här fallet menas hela landet. - A.V.) i tio delar, och till den av det äldre paret som föddes först (han hette Atlas, men han ska inte förväxlas med en annan Atlas, bror till Prometheus och Hesperidernas far, som höll himlens valv på sina axlar längst i väster. - A.V.), gav han hans mors hus och omgivande ägodelar som den största och bästa andelen och satte sin kung över resten...

En särskilt talrik och vördad familj härstammade från Atlantis, där den äldste alltid var kung och överförde den kungliga värdigheten till den äldsta av sina söner, från generation till generation som behöll makten i familjen, och de samlade en sådan rikedom att ingen kunglig dynasti någonsin hade hade förr och nästan aldrig mer, ty de hade till sitt förfogande allt som var förberett både i staden och i hela landet. Mycket importerades till dem från underliggande länder, men det mesta av livsnödvändigheterna tillhandahölls av ön själv, först och främst alla slags fossila hårda och smältbara metaller, inklusive vad som nu bara är känt vid namn, men som sedan existerade i verkligheten : inhemsk orichalcum, utvunnen från jordens tarmar på olika platser på ön. Skogen i överflöd försörjde allt som behövdes för byggarnas arbete, såväl som för att mata tama och vilda djur. Det fanns till och med väldigt många elefanter på ön, för det fanns tillräckligt med mat inte bara för alla andra levande varelser som bor i träsk, sjöar och floder, berg eller slätter, utan också för detta odjur, av alla djuren, de största och glupsk.

Landet Atlantis var rikt på rökelse, som hittades och odlades i rötter, i örter, i trä, i sipprande hartser, i blommor eller frukter. Ja, och "varje frukt och spannmål som vårdats av människan", från vilken mat och bröd förbereddes - havskanalens hippodrome allt detta växte på ön "vacker, fantastisk och riklig." Med hjälp av dessa vackra gåvor från jorden byggde kungarna av Atlantis olika helgedomar, palats, hamnar, skeppsvarv och satte i ordning hela landet. Först och främst kastade de många broar över vattenkanalerna som omgav den antika metropolen och skapade därigenom en väg som förbinder huvudstaden med dessa områden.

”De bröt vita, svarta och röda stenar i tarmarna på den mellersta ön och i tarmarna av de yttre och inre jordringen, och i stenbrotten, där det fanns dubbla urtag täckta uppifrån med samma sten, ordnade de parkering för fartyg. Om några av deras byggnader de gjorde enkla, i andra kombinerade de skickligt stenar i olika färger för skojs skull, vilket gav dem en naturlig charm; de täckte också väggarna runt den yttre lerringen runt hela omkretsen i koppar, applicerade metallen i smält form, väggen på det inre schaktet täcktes med tenngjutning, och själva akropolisväggen täcktes med orichalcum, vilket avgav en eldig briljans.

Den huvudsakliga kungliga bostaden byggdes där Guds och förfädernas boning tidigare hade varit. Det var ordnat enligt följande. I mitten stod det heliga templet Kleito och Poseidon, omgivet av ett gyllene staket. Det fanns också ett tempel tillägnat en Poseidon. Utsidan av hans byggnad var täckt med silver, och pelarna i hörnen var gjorda av guld. Inuti templet var magnifikt: ett elfenbenstak, prydt med guld, silver och orichalcum; väggar, inre pelare och golv täcktes också med orichalcum.

Inuti templet fanns en enorm gyllene staty av Poseidon. Stående i en vagn och rörde vid taket med huvudet körde han sex bevingade hästar, omgivna av Nereider som simmade på delfiner. Det fanns också många andra statyer skänkta av privatpersoner i templet, och på utsidan fanns gyllene bilder av kungliga fruar och alla deras ättlingar, som föddes från Atlantis tio kungar. I närheten av templet fanns dessutom bilder av individer från huvudstaden och från andra städer som dominerades av Atlantis.

Det fanns två källor i kungarnas tjänst - en med varmt vatten och den andra med kallt vatten. Hon, som hade en fantastisk smak och hade helande egenskaper, fördes till reservoarer och till den heliga lunden Poseidon - en grupp olika trädarter av extraordinär skönhet och höjd.

Från havet till den allra sista av huvudstadens tre vattenringar, som var cirka 100, 200 respektive 300 meter breda, grävde atlanterna en kanal, som var cirka 100 meter bred, mer än 30 meter djup och cirka 5 meter bred. kilometer lång. Sålunda skapades i den första och bredaste rännan från havet en stor hamn, ständigt fylld av skepp, på vilken köpmän anlände från alla håll i en sådan mängd att samtal, buller och knackningar ständigt hördes här dag och natt.

När allt kommer omkring, i de gamla tiderna, när hela jordens befolkning enligt moderna idéer bara var några få miljoner människor, kunde Atlantis inte ha mer än två eller tre miljoner invånare. Och med vem skulle en så stor flotta kunna slåss? Men låt oss lyssna vidare på Platon.

Vidare i dialogen beskriver Critias "bygdens natur och hur den var upplagd". Som redan nämnts låg hela denna region mycket högt över havet. Slätten som omgav staden var själv omgiven av berg. Omkretsen av detta fyrkantiga område var ungefär tusen kilometer (10 000 stadia). Varje sektion av slätten ”skulle förse en krigsledare, och storleken på varje sektion var tio gånger tio stadier, och totalt var det sextio tusen; och det oräkneliga antalet enkla krigare, som rekryterades från bergen och från resten av landet, efter antalet deltagare, fördelades bland ledarna.

Som du kan se kan Atlantis landarmé karakteriseras endast med hjälp av fantastiska figurer. Den räknade över 700 tusen människor. Endast en mycket stor modern makt kan göra detta. Därför kan de givna uppgifterna bara vittna om en sak: Platons siffror är klart överskattade, cirka 100 gånger! Detta är dock bara vårt antagande och det går inte att bevisa det. Och det är därför du måste tro på Platon...

Lagarna i Atlantis fastställdes i enlighet med guden Poseidons ordination och var inskrivna "av de första kungarna på orichalcum stele, som stod i mitten av ön - inne i Poseidons tempel." I detta tempel träffades alla tio kungarna av Atlantis en gång vart femte eller sjätte år för att "konferera om gemensamma angelägenheter, för att analysera om någon av dem hade begått någon kränkning och för att fälla dom." Innan de gick till domstol, fångade de, beväpnade med käppar och lasso, en tjur i lunden vid helgedomen Poseidon, sedan "förde de den till stelen och högg den över dess topp så att blodet droppade på bokstäverna" , avlade den lämpliga eden och ”satte sig på jorden med en edseld och på natten, efter att ha släckt alla lampor i templet, utförde de dom och blev föremål för dom om någon av dem bröt mot lagen.

Emellertid "den andel som ärvts från Gud försvagades, upplöstes många gånger i dödlig blandning, och det mänskliga humöret segrade, då kunde de inte längre uthärda sin rikedom och förlorade sin anständighet." Atlantis härskande förlorade sitt vackraste värde, även om de "verkade vara vackrast och lyckligast just när den ohämmade girigheten sjudade i dem."

"Och så Zeus, gudarnas gud, som iakttog lagarna, var väl i stånd att se vad vi pratade om, tänkte på en härlig familj som hade hamnat i en sådan eländig fördärv, och bestämde sig för att utdöma straff på honom, så att han , efter att ha nyktrat upp från problem, lärt sig godhet. Därför kallade han alla gudar till den mest ärorika av sin boning, etablerad i världens centrum, från vilken du kan se allt som är inblandat i födelsen, och tilltalade publiken med dessa ord ... "

Med dessa rader om Zeus och hans straff slutar Critias-dialogen, det vill säga den förblir oavslutad. Vi kommer aldrig att veta exakt vad Platon ville säga med denna ofullbordade fras. Kort därefter dog Platon.

Det är intressant i detta fall att notera att dialogen Critias inte var filosofens sista verk: Lagarna skrevs efter honom. Det betyder att versionen att Critias-dialogen inte är avslutad på grund av Platons brist på tid för detta arbete är ohållbar. Troligtvis gick slutet på dialogen därefter förlorat, som hände med några andra verk av Platon.

Det räcker med att påminna om Deucalions översvämning, Zeus försök att förstöra den gamla rasen av människor och "implantera" en ny. Det trojanska kriget, i sin essens, är också en konsekvens av Moder Jords, Gaias, bön till Zeus om att straffa människor för deras ondska.

Zeus skickade sina straffande blixtar till Atlantis, som ett resultat av vilket detta ö-land försvann för alltid i havets djup ... Gudarnas gud Zeus straffade hårt när det gällde att göra människor "mer moderata och kloka"!