Hur man bekänner vad man ska säga till prästen är ett exempel. Bekännelse och nattvard: Hur man skriver en lapp med synder och vad man ska säga till en prästvideo

Denna lista - listan är designad för människor som börjar församlingslivet och de som vill omvända sig inför Gud.

När du förbereder dig för bikt, skriv ner de synder som avslöjar ditt samvete från listan. Om det finns många av dem måste du utgå från de svåraste dödliga.
Nattvarden är möjlig endast med prästens välsignelse. Omvändelse INFÖR GUD innebär inte en likgiltig uppräkning av ens dåliga handlingar, UTAN EN UPPLIKTIG FÖRDÖMELSE AV DIN SYND OCH BESLUTET OM RÄTTELSE!

Lista över synder för bekännelse

Jag (namn) har syndat (a) inför GUD:

• svag tro (tvivel i hans väsen).
• Jag har varken kärlek eller ordentlig fruktan för Gud, därför bekänner och tar jag sällan gemenskap (vilket förde min själ till en förstenad okänslighet mot Gud).
• Jag går sällan till kyrkan på söndagar och helgdagar (jobb, handel, underhållning nuförtiden).
• Jag vet inte hur jag ska omvända mig, jag ser inga synder.
• Jag minns inte döden och förbereder mig inte för att stå vid Guds dom (Minnet av döden och den framtida domen hjälper till att undvika synd).

Syndat :

• Jag tackar INTE Gud för hans nåd.
• Inte lydnad mot Guds vilja (jag vill att allt ska vara mitt). Av stolthet hoppas jag på mig själv och människor, och inte på Gud. Att tillskriva framgång till dig själv, inte till Gud.
• Rädsla för lidande, otålighet för sorger och sjukdomar (de tillåts av Gud att rena själen från synd).
• Mumlande vid livets (ödets) kors, vid människorna.
• Feghet, förtvivlan, sorg, att skylla på Gud för grymhet, förtvivlan i frälsningen, en önskan (försök) att begå självmord.

Syndat :

• Att vara sen och lämna kyrkan tidigt.
• Ouppmärksamhet under gudstjänsten (att läsa och sjunga, prata, skratta, slumra ...). Går runt templet i onödan, tryckande och oförskämd.
• Av stolthet lämnade han predikan och kritiserade och fördömde prästen.
• I kvinnlig orenhet vågade hon röra vid helgedomen.

Syndat :

• på grund av lättja läser jag inte morgon- och kvällsböner (helt från böneboken), jag förkortar dem. Jag ber frånvarande.
• Hon bad med avtäckt huvud och var fientlig mot sin granne. Slarvig bild av korstecknet. Inte bära ett bröstkors.
• Den vördnadsfulla vördnaden av St. kyrkans ikoner och helgedomar.
• Till förfång för bön, läsning av evangeliet, psaltaren och andlig litteratur, tittade jag på (a) TV (Genom filmer lär gudskämparna människor att bryta mot Guds bud om kyskhet före äktenskapet, äktenskapsbrott, grymhet, sadism, skada det mentala ungdomars hälsa. De ingjuter i dem genom "Harry Potter ..." ett ohälsosamt intresse för magi, trolldom och omärkligt indraget i katastrofal kommunikation med djävulen.I media presenteras denna laglöshet inför Gud som något positivt, i färg och romantisk form.Christian!Vänd dig bort från synd och rädda dig själv och dina barn för evigheten!!!).
• Feg tystnad, när de hädat i min närvaro, skam att bli döpt och bekänna Herren offentligt (detta är en av de typer av försakelse av Kristus). Hädning mot Gud och allt heligt.
• Bär skor med kors på sulan. Användningen av tidningar för vardagliga behov ... där det skrivs om Gud ...
• Han kallade (a) djur vid namnen på människor "Vaska", "Mashka". Han talade om Gud, inte vördnadsfullt och utan ödmjukhet.

Syndat :

• vågade (a) ta nattvarden utan ordentlig förberedelse (utan att läsa kanoner och böner, dölja och förringa synder i bikten, i fiendskap, utan fasta och tacksägelseböner ...).
• Jag tillbringade inte nattvardsdagarna (i bön, läsning av evangeliet ... utan ägnade mig åt underhållning, ätande, sömn, ledigt samtal ...).

Syndat :

• kränkning av fastor, såväl som onsdag och fredag ​​(Genom att fasta dessa dagar hedrar vi Kristi lidanden).
• Jag ber inte (alltid) före måltider, arbete och efter (Efter att ha ätit och arbetat läses en tacksägelsebön).
• Mättnad i mat och dryck, berusning berusad.
• Hemligt ätande, delikatess (godisberoende).
• Åt (a) blod från djur (blodigt blod ...). (Förbjuden av Gud Tredje Mosebok 7,2627; 17, 1314, Apg 15, 2021,29). En fastedag var det festliga (begravnings)bordet blygsamt.
• Han firade de döda med vodka (detta är hedendom och stämmer inte överens med kristendomen).

Syndat :

• tomt prat (tomt snack om världsligt väsen ...).
• Berättar och lyssnar på vulgära anekdoter.
• Fördömande av människor, präster och munkar (men jag ser inte mina synder).
• Lyssna och återberätta skvaller och hädiska anekdoter (om Gud, kyrkan och prästerskapet). (Genom detta såddes frestelse genom MIG, och Guds namn hädades bland människor).
• Att komma ihåg Guds namn förgäves (utan behov, i tomt prat, skämt).
• Lögner, bedrägeri, icke-uppfyllelse av löften som givits till Gud (människor).
• Otrevligt språk, svära (detta är en hädelse mot Guds moder) svära med omnämnandet av onda andar (onda demoner som åberopas i samtal kommer att skada oss).
• förtal, spridning av dåliga rykten och skvaller, avslöjande av andra människors synder och svagheter.
• Han lyssnade på förtal med nöje och samtycke.
• Av stolthet förödmjukade han (a) sina grannar med förlöjligande (skämt), dumma skämt ... Omåttligt skratt, skratt. Han skrattade åt tiggarna, de handikappade, andra människors sorg ... Bozhboy, en falsk ed, mened vid rättegången, frikännande av brottslingar och fördömande av oskyldiga.

Syndat :

• lättja, ovilja att arbeta (livet på föräldrarnas bekostnad), sökandet efter kroppslig frid, tröghet i sängen, önskan att njuta av ett syndigt och lyxigt liv.
• Rökning (bland de amerikanska indianerna hade tobaksrökning en rituell betydelse av att dyrka demoners andar. En rökande kristen är en förrädare mot Gud, en demondyrkare och ett självmord är skadligt för hälsan). Drog användning.
• Lyssna på pop- och rockmusik (att sjunga mänskliga passioner, väcker baskänslor).
• Spelberoende och glasögon (kort, dominobrickor, datorspel, TV, biografer, diskotek, kaféer, barer, restauranger, kasinon ...). (Den ateistiska symboliken i korten, när man spelar eller spådomar, är utformad för att häda hädelse för Kristi Frälsares lidande. Och spel förstör barns psyke. När de skjuter och dödar blir de aggressiva, benägna till grymhet och sadism, med alla följder för föräldrarna).

Syndat :

• korrumperade sin själ genom att läsa och titta på (i böcker, tidningar, filmer ...) erotisk skamlöshet, sadism, omoderna lekar, (En person korrumperad av laster återspeglar egenskaperna hos en demon, inte Gud), dansar, dansade ), ( De ledde till Johannes döparens martyrdöd, varefter dans för kristna är ett hån mot minnet av profeten).
• Nöjet av förlorade drömmar och minnet av tidigare synder. Inte avlägsnande från syndiga datum och frestelser.
• Lustfull syn och frihet (oskönhet, kramar, kyssar, oren beröring av kroppen) med personer av det motsatta könet.
• Utukt (samlag före äktenskapet). Utukt perversioner (onani, poser).
• Sodomisynder (homosexualitet, lesbianism, bestialitet, incest (otukt med släktingar).

Ledande in i mäns frestelse klädde hon sig skamlöst i korta och slitna kjolar, byxor, shorts, åtsittande och genomskinliga kläder (detta bröt mot Guds bud om en kvinnas utseende. Hon borde klä sig vackert, men inom ramen för Kristen skam och samvete.

En kristen kvinna ska vara en gudsbild, och inte en gudskämpande, klippt naken ommålad, med klorad tass istället för en mänsklig hand, bilden av Satan) hon klippte håret, målade ... I denna form, utan med respekt för helgedomen vågade hon gå in i Guds tempel.

Deltagande i "skönhetstävlingar", fotomodeller, maskerader (malanka, att köra en get, Halloween-semester ...), såväl som i danser med förlorade akter.

Var (a) oblyg i gester, kroppsrörelser, gång.

Bad, solbad och exponering i närvaro av personer av det motsatta könet (i motsats till kristen kyskhet).

Förförelse till synd. Sälja din kropp, hallick, hyra ett ställe för otukt.

Du kan hjälpa till att förbättra webbplatsen

Syndat :

• äktenskapsbrott (äktenskapsbrott).
• Inte gift. Lustfull omåttlighet i äktenskapliga relationer (på fasta, söndagar, helgdagar, graviditet, på dagar av kvinnlig orenhet).
• Perversioner i äktenskapet (poser, oral, anal otukt).
• Eftersom han ville leva för sitt eget nöje och undvika livets svårigheter, skyddade han sig från att bli gravid.
• Användningen av "preventivmedel" betyder (spiral, piller förhindrar inte befruktning, men dödar barnet i ett tidigt skede). Dödade (a) sina barn (aborter).
• Genom att råd (tvinga) andra att göra abort (män, med tyst samtycke, eller tvinga fruar ... att göra abort är också barnmördare. Abortläkare är mördare, och assistenter är medbrottslingar).

Syndat :

• förstörde barns själar, förberedde dem endast för jordelivet (undervisade inte (a) om Gud och tro, ingav dem inte kärlek till kyrka och hembön, fasta, ödmjukhet, lydnad.
• Utvecklade inte en känsla av plikt, ära, ansvar ...
• Jag såg inte vad de gör, vad de läser, vilka de är vänner med, hur de beter sig).
• Han straffade (a) dem för grymt (ventilerade ilska, och inte för rättelse, kallade namn, förbannade (a).
• Han förförde (a) barn med sina synder (intima relationer med dem, svordomar, fult språk, titta på omoraliska tv-program).

Syndat :

• gemensam bön eller övergång till en schism (Kiev-patriarkatet, UAOC, de gamla troende ...), en förening, en sekt. (Bön med schismatiker och kättare leder till bannlysning från kyrkan: 10, 65, Apostoliska kanoner).
• Vidskepelse (tro på drömmar, tecken ...).
• Vädja till synska, "farmödrar" (hälla vax, svänga ägg, tömma rädsla ...).
• Han orenade sig själv med urinterapi (i satanisternas ritualer har användningen av urin och avföring en hädisk betydelse. En sådan "behandling" är en vidrig skändning och ett djävulskt hån mot kristna), användningen av "förtalad" av spåmän . .. Spådom på kort, spådom (för vad?). Jag var mer rädd för trollkarlar än för Gud. Kodning (från vad?).

Du kan hjälpa till att förbättra webbplatsen

Fascination av österländska religioner, ockultism, satanism (specificera vad). Att delta i sekteriska, ockulta... möten.

Att göra yoga, meditation, dousing enligt Ivanov (det är inte dousing i sig som fördöms, utan Ivanovs undervisning, som leder till dyrkan av honom och naturen, och inte Gud). Orientalisk kampsport (dyrkan av ondskans ande, lärare och den ockulta undervisningen om avslöjandet av "inre förmågor" leder till kommunikation med demoner, innehav ...).

Läsning och lagring av ockult litteratur som är förbjuden av kyrkan: magi, handgrepp, horoskop, drömböcker, profetior från Nostradamus, litteratur om österländska religioner, Blavatskys och Roerichs läror, Lazarevs "Diagnostics of Karma", Andreevs "Rose" of the World", Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagin, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Den ortodoxa kyrkan varnar för att dessa och andra ockulta författares skrifter inte har något gemensamt med Kristi Frälsares lära. En person som genom ockultism går in i djupgående kommunikation med demoner, faller bort från Gud och förstör sin själ, och psykiska störningar kommer att bero på vedergällning för stolthet och arrogant flirta med demoner).

Tvång (råd) och andra att kontakta dem och göra detta.

Syndat :

• stöld, helgerån (stöld av kyrkogods).
• Girighet (beroende av pengar och rikedom).
• Utebliven betalning av skulder (löner).
• Girighet, snålhet för allmosor och köp av andliga böcker ... (och jag spenderar pengar på infall och underhållning utan stopp).
• Girighet (att använda någon annans, leva på någon annans bekostnad ...). Han ville bli rik och gav pengar mot ränta.
• Handel med vodka, cigaretter, droger, preventivmedel, oanständiga kläder, porr ... (detta hjälpte demonen att förstöra sig själv och människor, en medbrottsling till deras synder). Stavat (a), vägde (a), gav ut (a) en dålig produkt för en bra ...

Syndat :

• självkärlek, avund, smicker, slughet, ouppriktighet, hyckleri, filantropi, misstänksamhet, illvilja.
• Att tvinga andra att synda (att ljuga, stjäla, kika, avlyssna, informera, dricka alkohol ...).

Längtan efter berömmelse, respekt, tacksamhet, beröm, företräde ... Att göra gott för showen. Skryt och självkärlek. Att visa upp sig inför människor (vett, utseende, förmågor, kläder ...).

Du kan hjälpa till att förbättra webbplatsen

Syndat :

• olydnad mot föräldrar, äldre och chefer, förolämpande dem.
• Nycker, envishet, motsägelse, egenvilja, självrättfärdigande.
• Lättja att studera.
• Ovarsam vård av äldre föräldrar, anhöriga ... (lämnade (a) dem utan uppsikt, mat, pengar, medicin ..., överlämnade (a) till ett äldreboende ...).

Syndat :

• stolthet, förbittring, ilska, upprördhet, ilska, hämnd, hat, oförsonlig fiendskap.
• Fräckhet och fräckhet (klättrade (la) ur tur, knuffade (las).
• Grymhet mot djur
• Förolämpad hemma, var (a) orsaken till familjeskandaler.
• Att inte utföra gemensamt arbete med att uppfostra barn och underhålla hushållet, parasitism, dricka pengar, överlämna barn till ett barnhem ...
• Att delta i kampsport och sport (professionell sport skadar hälsan och utvecklar stolthet, fåfänga, en känsla av överlägsenhet, förakt, en törst efter berikning ...), för berömmelsens skull, pengar, rån (utpressning).
• Grov behandling av andra, orsakar dem skada (vad?).
• Mobbning, misshandel, mord.
• Att inte skydda de svaga, misshandlade, kvinnor från våld ...
• Brott mot trafikregler, rattfylleri ... (och därmed äventyra människors liv).

Syndat :

• slarvig inställning till arbetet (offentlig ställning).
• Han använde sin sociala position (talanger ...) inte till Guds ära och människors bästa, utan för personlig vinning.
• Trakasserier av underordnade. Att ge och ta emot (utpressning) mutor (vilket kan leda till skada på offentliga och privata tragedier).
• Han plundrade statlig och kollektiv egendom.
• Med en ledande position brydde han sig (var) inte om undertryckandet av undervisning i omoraliska ämnen i skolor, icke-kristna seder (korrumpera folkets moral).
• Tillhandahöll inte hjälp med spridningen av ortodoxi och undertryckandet av inflytandet från sekter, trollkarlar, synska ...
• Han förfördes av deras pengar och hyrde ut lokaler till dem (vilket bidrog till att människors själar dött).
• Han skyddade inte kyrkans helgedomar, gav inte hjälp med att bygga och reparera tempel och kloster ...

Lathet till varje god gärning (besökte inte (a) ensamma, sjuka, fångar ...).

I livsfrågor rådfrågade han inte prästen och de äldste (vilket ledde till irreparable misstag).

Gav råd utan att veta om det var behagligt för Gud. Med en passionerad kärlek till människor, saker, aktiviteter ... frestade han (a) omgivningen med sina synder.

Jag rättfärdigar mina synder med världsliga behov, sjukdom, svaghet och att ingen lärde oss tro på Gud (men vi själva var inte intresserade av detta).

Han förförde människor till otro. Deltog i ett mausoleum, ateistiska evenemang...

Kall och okänslig bekännelse. Jag syndar medvetet, trampar på ett övertygande samvete. Det finns ingen bestämd beslutsamhet att korrigera ditt syndiga liv. Jag ångrar att jag förolämpade Herren med mina synder, jag ångrar det uppriktigt och jag kommer att försöka förbättra mig.

Ange andra synder som han syndade med (a).

Du kan hjälpa till att förbättra webbplatsen

Notera! När det gäller den möjliga frestelsen från de synder som citeras här, är det sant att otukt är vidrigt, och man måste tala om det noggrant.

Aposteln Paulus säger: "otukt och all orenhet och girighet får inte ens nämnas bland er" (Ef. 5:3). Men genom tv, tidningar, reklam... har det kommit in i livet för även de yngsta så att otukt inte anses vara en synd av många. Därför är det nödvändigt att tala om detta vid bikten och kalla alla till omvändelse och rättelse.

Enkla regler för bekännelse

Bekännelse, särskilt om den är förknippad med fasta, allmosor, brinnande bön, återför en person till det tillstånd som Adam var i före syndafallet.

Bekännelse kan göras i vilken miljö som helst, men det är allmänt accepterat att bekänna i en kyrka - under en gudstjänst eller vid en tidpunkt som särskilt utsetts av prästen. Biktfadern måste döpas, en medlem av den ortodoxa kyrkan, erkänna alla grunderna för den ortodoxa dogmen och omvända sig från sina synder.

När man förbereder bikten kräver kyrkostadgan varken en särskild fasta eller en särskild böneregel – tro och omvändelse behövs. Det rekommenderas dock att läsa botböner, fasta är också möjligt.

Den ångerfulla måste bekänna sina synder. Det är nödvändigt att visa en allmän medvetenhet om ens syndighet, särskilt att lyfta fram de passioner och svagheter som är mest karakteristiska för honom (till exempel: brist på tro, kärlek till pengar, ilska, etc.); och även att nämna de specifika synder som han ser bakom sig, och särskilt de som är mest betungande för hans samvete.

ÅTTA HUVUDPASSIONER

(tänk på om dessa synder tynger dig)

ett . Infångning: Överätande, berusning, underlåtenhet att hålla och tillåta fasta, hemlig ätning, delikatess, allmänt brott mot abstinens. Fel och överdriven kärlek till köttet, dess liv och frid, av vilken självkärlek skapas, av vilken icke-hållning av trohet mot Gud, kyrkan, godheten och människorna.

2. Utukt: Förlorad tändning, förlorade förnimmelser och positioner för själen och hjärtat. Acceptans av orena tankar, samtal med dem, glädje åt dem, tillåtelse till dem, långsamhet i dem. Förlorade drömmar och fångenskap. Att inte behålla sinnena, särskilt känseln, som är fräckhet, som förstör alla dygder. Förbannar och läser vällustiga böcker. Utuktssynder är naturliga: otukt och äktenskapsbrott. Utuktssynder är onaturliga.

3. Kärlek till pengar: Älska pengar, allmänt kärleksfull egendom, lös och fast. En önskan att bli rik. Reflektion över medel till berikning. Dröm om rikedom. Rädsla för ålderdom, oväntad fattigdom, sjukdom, exil. Girighet. Girighet. Otro på Gud, misstro mot hans försyn. Beroende eller smärtsam, överdriven kärlek till olika förgängliga föremål, berövar själen frihet. Passion för fåfänga bekymmer. Kärleksfulla gåvor. Tillägnande av någon annans. Likhva. Hårt hjärta för de fattiga bröderna och för alla behövande. Stöld. Rån.

4. Ilska: Hett humör, acceptans av arga tankar: drömmer om ilska och hämnd, hjärtats indignation av ilska, grumlar sinnet med det; obscena skrik, argument, svordomar, grymma och frätande ord, stress, knuffande, mord. Åminnelse, hat, fiendskap, hämnd, förtal, fördömande, indignation och förbittring mot sin nästa.

5. Sorg: Sörja, ångest, avbryta hoppet till Gud, tvivla på Guds löften, otacksamhet mot Gud för allt som händer, feghet, otålighet, inte självförebråelser, sorg för sin nästa, gnäll, försakelse av korset, ett försök att ta sig av Det.

6. Förtvivlan: Lättja i varje god gärning, speciellt i bön. Övergivande av kyrkliga och privata regler. Lämnar oupphörlig bön och själfull läsning. Ouppmärksamhet och brådska i bön. Försummelse. Vanvördnad. Sysslolöshet. Överdriven komfort med sömn, liggande och all slags slarv. Övergång från plats till plats. Frekventa utgångar från cellen, promenader och besök hos vänner. Småprat. Skämt. Hädare. Lämna pilbågar och andra kroppsprestationer. Att glömma dina synder. Glömska Kristi bud. Oaktsamhet. Fångenskap. Berövande av fruktan för Gud. Bitterhet. Känslolöshet. Förtvivlan.

7. Fåfänga: Jakten på mänsklig ära. Skryt. Önska och söka efter jordiska och fåfänga äror. Kärlek till vackra kläder, vagnar, tjänare och privata saker. Uppmärksamhet på skönheten i ditt ansikte, behagligheten i din röst och andra egenskaper hos kroppen. Benägenhet till denna tids förfallna vetenskaper och konster, sökandet efter att lyckas med dem för att förvärva tillfällig, jordisk härlighet. Skam att bekänna sina synder. Gömde dem inför människor och den andlige fadern. Hantverk. Självrättfärdigande. Motsägelse. Sammanställer ditt sinne. Hyckleri. Lögn. Smicker. Mänskligheten. Avundas. Förnedring av grannen. Förändring av humör. Flathet. Samvetslöshet. Humöret och livet är demoniskt.

8. Stolthet: Grannförakt. Föredrar dig själv framför alla. Fräckhet. Omra-chenie, sinnets och hjärtats korpulens. Spikade fast dem på jorden. Hula. Misstro. Falskt sinne. Olydnad mot Guds lag och kyrkan. Följ din köttsliga vilja. Läser kätterska, fördärvade och fåfängliga böcker. Olydnad mot myndigheter. Ett bitande hån. Att överge Kristus-liknande ödmjukhet och tystnad. Förlust av enkelhet. Förlust av kärlek till Gud och nästa. Falsk filosofi. Kätteri. Irreligion. Okunnighet. Själens död.St. Ignatius (Bryanchaninov)

Kort lista över synder.

• Det är nödvändigt att omvända sig från synder som begåtts genom handling, ord och tanke.

• Kom ihåg synder sedan föregående bekännelse eller, om du aldrig har erkänt, sedan doptiden.

• Om du döptes i barndomen, försök att komma ihåg från sex års ålder.

• "varje minut" och det finns ingen anledning att komma ihåg och berätta i detalj. Det räcker med att säga att en sådan och sådan synd, på ett eller annat sätt, hände i livet. I handling, i ord, i tanken.

• I bikten, kom inte med ursäkter, utan ångra dig bara.

• När du bekänner, försök att tala till sak, utan att bli distraherad av främmande ämnen.

• Dölj inte synder. Detta gör bekännelsen ogiltig och fördubblar syndens börda på själen.
• Försök inte att "snabbt gå av" genom att säga: "Syndigt i allt!". Det är nödvändigt att ta reda på exakt vad, för att identifiera dina andliga sjukdomar - orsakerna till livsproblem, och medvetet börja läka dem.
• Fasta, i betydelsen att äta, är inte obligatoriskt före bikt.

• Om du redan har erkänt någon synd och inte har begått den igen, behöver du inte upprepa den.

• Det är synd att fortsätta plåga sig själv över det man redan har ångrat sig från i bikten. Detta är ett uttryck för misstro.
• Otro, brist på tro, tvivel om Guds existens, om sanningen i den ortodoxa tron.
• Att inte hålla Guds lag.
• Harm mot Gud.
• En förolämpning mot Gud, den allra heligaste Theotokos, helgon, den heliga kyrkan. Omnämnandet av Guds namn är förgäves, utan vördnad.
• Fördömande av prästerskapet.
• Att bara bry sig om jordelivet.
• Underlåtenhet att följa böneregeln, fasta och andra kyrkliga föreskrifter.
• Utebliven eller sällsynt besök i templet.
• Odöpta barn. Uppfostra barn utanför den ortodoxa tron.
• Underlåtenhet att hålla löften som givits till Gud.
• Arbete på söndagar och stora helgdagar.
• Underlåtenhet att ge bönehjälp till grannar. Levande och döda.
• Icke-gemenskap eller sällsynt nattvard till sakramenten omvändelse, nattvard, salvelse.
• Brist på kristen kärlek.
• Brist på goda gärningar. Underlåtenhet att ge all möjlig hjälp till kyrkan.
• Att begå brott.
• Mord, abort. Mordförsök eller självmord.
• Stolthet. Fördömelse. Harm, inte en önskan att försona, förlåta. agg.
• Avund . Eldska, hat.
• Lögner, svek.
• Baktalande, skvaller. Svär, svär. Att orsaka skada, skada. Förolämpning, förolämpning.
• Underlåtenhet att uppfylla föräldrarnas skyldigheter. Underlåtenhet att vara skyldig föräldrar
• All oärlighet.

• Brist på barmhärtighet, oförmåga att hjälpa de behövande.

Girighet, girighet, röjande av pengar, mutor.

• Extravagans.

• Felaktiga bedömningar om livet, spridningen av deras vanföreställningar.
• Förförelse till vilken synd som helst. Initiering, i vilken form som helst, till vanföreställningar och falska läror:

olika filosofiska system; schismer, kätterier och sekter inom kristendomen;

andra övertygelser - judendom, islam, buddhism, hinduism och deras utlöpare;

handla om. sekter - satanism, dianetik (Scientologi), Marmons, Jehovas vittnen, yoga, meditation, etc., "hälsosystem", falska trender inom psykologi och

- Vidskepelse. Tro på omen, tolkning av drömmar, iakttagande av hedniska riter och helgdagar.

• Att gå in i direkt kommunikation med onda andar. Spådom, häxkonst, konspirationer, kärleksbesvärjelser, magi.

• Alla spel och handlingar med kort.

• Drickande, drogberoende, rökning.
• Otukt. (Sexuell tillfredsställelse är olagligt, det vill säga utanför äktenskapet eller i en pervers form.)
• Misslyckande med att rädda äktenskapet. Äktenskapsskillnad.
• Förtvivlan, sorg. Frosseri. Lättja. Självrättfärdigande.
• Ovilja att arbeta för sin egen frälsning.

I slutet av bekännelsen kan man säga så här: Jag har syndat (a) i handling, i ord, i tankar, med själens och kroppens alla känslor. Räkna inte upp alla mina synder, efter deras mängd. Men i alla mina synder, både uttryckta och glömda, ångrar jag mig.

Gud! Var nådig mot mig en syndare (syndare)

Heliga fäder om omvändelse

Man ska inte förstå ånger och bekännelse på samma sätt; omvändelse betyder en sak, och bekännelse en annan; det kan finnas omvändelse utan bekännelse, men det kan inte finnas någon bekännelse utan omvändelse; man kan och bör alltid omvända sig eller omvända sig inför Gud från sina synder när som helst, men man kan bekänna endast inför en biktfader och vid sin egen tid; omvändelse, eller omvändelse för synder, för en person närmare himmelriket och för den helige Ande närmare en person, men bekännelse utan omvändelse och omvändelse gynnar inte en person alls, och inte bara gynnar inte, utan en låtsad och inte sann bekännelse förstör en person, vilket gör honom till en stor brottsling, eftersom bekännelse är och måste vara en omvändelsehandling.

Saint Innocentius

Början på en god väg är att av hela ditt hjärta bekänna dina synder för prästen.

Vördade Simeon den nye teologen

Vi kommer inte att skylla på vår födelse eller någon annan för de synder vi har begått, utan bara oss själva.

Vördade Anthony den store

Jag ber er, mest älskade bröder, låt oss bekänna var och en av våra synder, medan syndaren fortfarande är i detta liv, när hans bekännelse kan accepteras, när tillfredsställelsen och förlåtelsen som utförs av prästerna är behaglig inför Herren.

Saint Cyprianus av Kartago

De som säger: "Låt oss synda i ungdomen och omvända oss i ålderdom" kommer att bli lurade och förlöjligas av demoner. Som medvetna syndare kommer de inte att belönas med omvändelse.

Vördade Syriern Efraim

Ska vi åminna om de synder som bekännts och med hjälp av Guds nåd övergivits? Återigen, det finns inget att minnas dem i anden i bikten, när de redan är tillåtna ... Men det är bra att komma ihåg dem i din bön.

Efter tillstånd från dem vid bekännelse av den andlige fadern, är synder omedelbart förlåtna. Men deras spår finns kvar i själarna, och det plågar. Efter ansträngningar och bedrifter för att motstå synd utplånas dessa spår. När spåren har raderats upphör längtan.

Sankt Teofan enstöringen

Var uppmärksam på dessa ord: roten till omvändelse är en god avsikt att bekänna synder, löven är själva syndernas bekännelse för Gud inför den andlige faderns ansikte och löftet om rättelse, och omvändelsens frukter är ett dygdigt liv och omvändelsens arbete. Genom dessa frukter är sann omvändelse känd.

Saint Gregory the Dialogist

Förhindra utfallet av din själ med omvändelse och omvändelse, så att all omvändelsens medicin inte förblir värdelös för dig när döden kommer, för omvändelsen har makt bara på jorden, i helvetet är den maktlös.

För att få förlåtelse från Gud räcker det inte med att be i två eller tre dagar; det är nödvändigt att göra en förändring i allt liv och, lämna lasten, ständigt förbli i dygden.

En mans dygd är ingenting jämfört med hans synder. Syndbekännelse är det bästa sättet att försona och tacka Gud.

Jag kallar omvändelse inte bara motvilja mot tidigare dåliga handlingar, utan ännu mer - avsikten att göra goda handlingar.

Sankt Johannes Krysostomus

Så, bröder, när du ser många exempel på dem som har syndat och omvänt sig och räddat, skynda dig att omvända dig inför Herren själv, så att du kan få förlåtelse för dina synder och vara värdiga Himmelriket.

Saint Cyril av Jerusalem

En dödssynd är en synd i vilken om du inte ångrar dig och döden fångar dig i den, så kommer du till helvetet, men om du ångrar dig från den, då är den omedelbart förlåten dig. Den kallas dödlig eftersom själen dör av den och kan komma till liv endast genom omvändelse.

Vördade Barsanuphius av Optina

Framgångsrik omvändelse kräver: syn på sin synd, medvetenhet om den, omvändelse för den, bekännelse av den.

Det finns inget slut på omvändelsen fram till döden, för både de små och de stora.

Sankt Ignatius Brianchaninov

Den som omvänder sig från synder kommer att glädja sig över Guds rike.

Sankt Nilen myrra-streaming

Genom omvändelse förstörs de begångna synderna och åminns inte längre någonstans: varken vid prövningarna eller vid domen.

Äldste George enstöringen

Tills du uttrycker dina synder i bekännelse, kommer ingenting i världen att hjälpa dig. Och, Gud förbarma dig, - döden kommer? ..

Pastor Anatoly av Optina

Om du känner tyngden av kampen och ser att du inte kan klara av ondska ensam, spring till din andliga far och be honom ta del av de heliga mysterierna åt dig. Det är ett stort och allsmäktigt vapen i kampen mot starka frestelser.

Ja, bröder och systrar, alla era synder måste bekännas, uppriktigt uppenbaras inför prästen, för att genom honom från Kristus Frälsaren ta emot vår förlåtelse. Och den som döljer sina synder vid bekännelse eller döljer och försöker ursäkta sig själv, det kommer ingen förlåtelse, eftersom Herren sade till apostlarna och deras efterföljare: i den som ni förlåter synder, de ska få förlåtelse för dem, och i den som ni håller i. , håll ut (Joh 20:23). Hur kan en präst förlåta eller inte förlåta synder, förlåta eller inte, om synder inte uppenbaras för honom? Låt oss komma ihåg, bröder, att det är Gud själv som befaller prästen att bekänna sina synder.

Sankt Johannes av Kronstadt

Vilka är fördelarna med bekännelse?

Syndernas förlåtelse, befrielse från evigt straff, försoning med Gud, frimodighet i bön.

Återkomsten av helgande nåd.

Återställande av samvetsfrid och sinnesfrid.

Försvagning av onda böjelser och passioner och att hålla sig från nya synder, rening av samvetet, urskiljning av sinnet av de minsta synder.

Ta emot vägledning av en andlig far.

Det viktigaste sättet att undvika synder:

Du måste undvika alla tillfällen för synd, alla platser, personer, saker som kan vara frestande för dig och inspirera till syndiga begär.

Man måste alltid komma ihåg döden, passagen genom prövningar, den sista domen och livet efter detta.

Föreställ dig så ofta som möjligt Guds närvaro överallt, reflektera över Guds fördelar, särskilt om vår Herres liv på jorden, hans lidande och död, och i allmänhet om huvudsanningarna i den ortodoxa kristna tron.

Innerlig och innerlig bön och frekvent åkallande av Herren Jesu Kristi namn hjälper till att avstå från synd.

Det är nödvändigt att vara uppmärksam på dig själv, det vill säga att vara vaken, att titta på dig själv, dina känslor, önskningar och handlingar.

Så ofta som möjligt bör man tillgripa botens sakrament och bekänna inför den andlige fadern, be honom om råd och lyda dem och värdigt ta del av Kristi heliga mysterier.

Missa inte chansen och möjligheten att närvara vid gudstjänster och läsa andliga böcker hemma.

Att träffa och samtala med fromma och förnuftiga människor och undvika samtal med omoraliska människor.

Ständigt ha någon användbar sysselsättning, bära en position, göra lite arbete för att inte vara sysslolös.

Påminnelse för de som närmar sig nattvarden

De som kommer för att ta del av de heliga mysterierna måste göra följande:

Avstå från mat och dryck (på kvällen).

Uppfyll böneregeln.

På kvällen, be vid hela natten vakan.

Fasta (avstå från livsmedel av animaliskt ursprung).

Att leva i äktenskap, avstå från äktenskapssängen före och efter nattvarden.

Be om förlåtelse för dem som har kränkt.

FÖRBEREDELSE FÖR BEKÄTTELSE

Ortodoxa kristna genom alla tider renar själen från synd genom att passera genom ett speciellt sakrament upprättat av Kristus själv -

Omvändelsens mysterium.

För reningen av själen i botens sakrament är det nödvändigt:

Medvetenhet om ens synder och hjärtats ånger. Att hitta grundorsaken till dina synder. En uppriktig bekännelse till en präst.

Ångerfull bekännelse hjälper till att gå vidare till nattvarden – att värdigt ta emot Kristi kropp och blod. Föreningen med Kristus ger en outsäglig frid till själen, kärlek och försoning med alla.

Således har kyrkan sedan urminnes tider bildat den andliga strukturen för fromma generationer, fridfullhet, tålamod och hälsa.

Prästen har fått makt från Gud att "binda och lösa" våra synder. "Jag förlåter och förlåter dina synder...", säger prästen till dem som kommer till bekännelse och omvänder sig från synder. Den som kan tvätta bort sina synder i botens sakrament och rena sitt samvete får stor lättnad. Vad den jordiska domstolen har förlåtit, förlåter den himmelska domstolen. Hur man skyndar sig att rena själen från synd, för ingen vet vad som är förberett för honom i morgon och hur mycket av den jordiska vägen som finns kvar. Kan vi bli rena genom omvändelse? Kan vi känna igen vår syndighet? Skynda dig, Christian. Kom ihåg: "Inget orent kommer in i Himmelriket." Många vittnesmål om återupplivade patienter som återvänt "från nästa värld" i vår tid tyder på att vi alla måste stå till svars för varje liten sak.

Omvändelsens dörrar är öppna för alla, men kommer vi att hinna gå igenom dem? Det är svårast för en stolt person att inse sin orenhet. Sådana människor ser inte sin synd och befinner sig i konstant självbedrägeri och upphöjelse av sinnet. De är nöjda med sig själva och ser sällan in i djupet av sitt samvete. Men samvetet är svårt att lura. Det är Guds själv röst som övertygar oss.

Varje levande varelse har fri vilja. Hur ska vi hantera det? Kommer våra handlingar och avsikter att föra oss närmare Gud? Våra goda gärningar - gjorde vi dem med ett rent hjärta och kärlek? Herren ser alltid ditt hjärta, Christian. Vad finns det - ödmjukhet eller stolt upphöjelse, tålamod eller irritation?

Behagar våra gärningar Gud? Ingen vet. Ingen vet vad det slutgiltiga svaret blir. Ingen vet vilken ängel som kommer för att vi ska leda oss till Högsta domstolen. Kommer det att finnas vita eller svarta vingar på ryggen?

Kom ihåg, kristen: tjuven som hängde bredvid Kristus på korset omvände sig med ödmjukhet och gick in i paradiset efter Herren. Herren förlät och accepterade honom. Judas Iskariot var en Kristi lärjunge, men han förrådde Läraren och utan omvändelse gick han till helvetet av sin stolthet. Gud arbetar på mystiska sätt.

Tro, kristen, Herren styrker alla som kommer till honom med omvändelse. Herren hjälper till att stå emot synd och inte upprepa den.

I den heliga omvändelsens sakrament ges vi möjlighet att lägga av syndens tunga börda, att bryta syndens bojor, att se vår själs "fallna och brutna tabernakel" förnyad och ljus. Hur ofta bör man ta till detta frälsande sakrament? Så ofta som möjligt, åtminstone i vart och ett av de fyra inläggen.

Vanligtvis ser inte människor som är oerfarna i andligt liv inte mångfalden av sina synder, känner inte deras tyngd, deras motvilja mot dem. De säger: "Jag gjorde inget speciellt", "Jag har bara mindre synder, som alla andra", "Jag stal inte, jag dödade inte," - så många börjar ofta bekänna. Men våra heliga fäder och lärare, som lämnade oss ångerböner, ansåg sig vara de första av syndare, med uppriktig övertygelse vädjade till Kristus: "Ingen har syndat på jorden från början, som jag har syndat, förbannad och förlorad!" Ju starkare Kristi ljus lyser upp hjärtat, desto tydligare upptäcks alla brister, sår och sår i själen. Och vice versa: människor som är nedsänkta i syndens mörker ser ingenting i sina hjärtan, och om de ser, blir de inte förfärade, eftersom de inte har något att jämföra med, för Kristus är stängd för dem av en slöja av synder. Därför, för att övervinna vår andliga lättja och okänslighet, fastställde den heliga kyrkan förberedelsedagar för botens sakrament - fasta.

Fastetiden kan vara från tre dagar till en vecka, om det inte finns särskilda råd eller instruktioner från biktfadern. Vid denna tidpunkt bör man iaktta fasta, hålla sig från syndiga handlingar, tankar och känslor, i allmänhet leva ett tempererat, ångerfullt liv, upplöst av kärleksgärningar och kristen godhet. Under fasteperioden bör man delta i gudstjänster så ofta som möjligt, mer vanligt gå till bön hemma, ägna tid åt att läsa de heliga fädernas verk, helgonens liv, självfördjupning och självrannsakan.

För att förstå din själs moraliska tillstånd måste du försöka skilja mellan de viktigaste synderna från deras derivat, rötterna - från löv och frukter. Man bör också akta sig för att falla i småmisstankar om varje hjärtas rörelse, att förlora känslan för vad som är viktigt och oviktigt, att trassla in sig i bagateller. Den ångerfulla måste föra till bekännelse inte bara en lista över synder, utan, viktigast av allt, en känsla av omvändelse; inte en detaljerad redogörelse för hans liv, utan ett brustet hjärta.

Att känna till dina synder betyder inte att du ångrar dem. Men vad ska vi göra om vårt hjärta, torkat från den syndiga lågan, inte bevattnas med livgivande vatten av tårar? Tänk om det andligas svaghet och ”köttets omöjlighet” är så stora att vi inte är kapabla till uppriktig omvändelse? Men detta kan inte vara en anledning att skjuta upp bekännelsen i väntan på en känsla av ånger. Herren accepterar bekännelse - uppriktig och samvetsgrann - även om den inte åtföljs av en stark känsla av omvändelse. Endast denna synd - förstenade okänslighet - måste bekännas modigt och uppriktigt, utan hyckleri. Gud kan röra vid hjärtat även under själva bekännelsen - mjuka upp det, förfina andlig syn, väcka en känsla av ånger.

Villkoret som vi verkligen måste följa för att vår omvändelse ska accepteras av Herren är förlåtelse för våra nästas synder och försoning med alla.

Omvändelse kan inte vara perfekt utan verbal bekännelse av synder. Synder kan bara förlåtas i det kyrkliga botens sakrament utfört av en präst. Bekännelse är en bedrift, självtvång. Under bikten behöver du inte vänta på frågor från prästen utan anstränga dig själv. Det är nödvändigt att namnge synder exakt, utan att skymma syndens fulhet med allmänna uttryck. Det är mycket svårt, när man bekänner, att undvika frestelsen av självrättfärdigande, att ge upp försök att förklara för biktfadern "förmildrande omständigheter", från hänvisningar till tredje parter som påstås ha lett oss till synd. Allt detta är tecken på självkärlek, brist på djup omvändelse, fortsatt stagnation i synd. Bekännelse är inte ett samtal om ens tillkortakommanden, tvivel, det är inte en enkel medvetenhet hos biktfadern om sig själv, även om andligt samtal också är mycket viktigt och bör äga rum i en kristens liv, men bikten är annorlunda, det är ett sakrament , och inte bara en from sed. Bekännelse är en ivrig ånger i hjärtat, en törst efter rening, detta är det andra dopet. I omvändelse dör vi av synden och återuppstår till rättfärdighet och helighet.

Efter att ha omvänt oss måste vi stärkas inåt i beslutsamheten att inte återvända till en bekänd synd. Tecknet på fullkomlig omvändelse är en känsla av lätthet, renhet, oförklarlig glädje, när synd verkar lika svår och omöjlig som denna glädje var precis långt borta.

Ett exempel på en allmän bekännelse

Här är ett av alternativen för att lista synder vid en allmän bekännelse. De är namngivna i följande ordning: synder mot Gud, synder mot nästa, synder mot sig själv. Denna lista presenteras inte för kopiering, för efterföljande bekännelse inför en präst, utan för att påminna en ångerfull person om själens många sår som kan läkas med uppriktig omvändelse inför Gud.

”Jag bekänner för Herren Gud, förhärligad i den heliga treenigheten, Fadern och Sonen och den Helige Ande, alla mina synder från min ungdom till nutid, begångna av mig i handling, ord, tanke och alla mina känslor, frivilligt eller ofrivilligt.

Jag anser mig vara ovärdig att få förlåtelse från Gud, men jag ger inte efter för förtvivlan, jag sätter allt mitt hopp till Guds nåd och önskar uppriktigt att korrigera mitt liv.

Jag syndade i brist på tro och tvivlade på vad Kristi tro lär oss. Han syndade med likgiltighet för tro, ovilja att förstå den och bli övertygad om den. Han syndade med hädelse - ett lättsinnigt förlöjligande av trons sanningar, bönens ord och evangeliet, kyrkans riter, såväl som kyrkans pastorer och fromma människor, som kallade nit för bön, fasta och allmosor hyckleri .

Han syndade ännu mer: med föraktfulla och fräcka domar om tro, om kyrkans lagar och förordningar, till exempel om fasta och gudstjänster, om vördnad av heliga ikoner och reliker, om mirakulösa manifestationer av Guds barmhärtighet eller Guds vrede.

Han syndade genom att avvika från kyrkan, ansåg att det var onödigt för sig själv, ansåg sig vara kapabel till ett gott liv, att uppnå frälsning utan kyrkans hjälp. Under tiden bör man inte gå till Gud ensam, utan med bröder och systrar i tron, i kärlekens förening, i kyrkan och med kyrkan: bara där det finns kärlek finns Gud; för vem Kyrkan inte är Moder, för honom är Gud inte Fadern.

Jag har syndat genom att avsäga mig tron ​​eller gömt tron ​​av rädsla, av vinning eller av skam inför människor; jag lyssnade inte på Herren Jesu Kristi ord: Den som förnekar mig inför människor, han ska också försaka honom inför Min Fader i himlen; Den som skäms för mig och mina ord i denna otuktiga och syndiga generation, Människosonen kommer också att skämmas för honom när han kommer i sin Faders härlighet med de heliga änglarna (Matt 10:33; Mark 8:38).

Jag syndade genom att inte lita på Gud, lita mer på mig själv eller på andra människor, och ibland på osanning, svek, list, svek.

Han syndade i lycka med otacksamhet mot Gud, lyckans givare, och i olycka - med förtvivlan, feghet, gnäll mot Gud, ilska mot honom, hädiska och oförskämda tankar om Guds försyn, förtvivlan, längtan efter döden för sig själv och sina älskade. ettor.

Jag har syndat med kärlek till jordiska gods, mer än till Skaparen, som jag måste älska mest av allt - av hela min själ, av hela mitt hjärta, med alla mina tankar.

Han syndade genom att glömma Gud och inte känna fruktan för Gud; Jag glömde att Gud ser och vet allt, inte bara handlingar och ord, utan också våra hemliga tankar, känslor och önskningar, och att Gud kommer att döma oss efter döden och vid sin sista dom; Det är därför jag syndade ohämmat och frimodigt, som om det för mig varken skulle finnas död eller dom eller rättfärdigt straff från Gud.

Han syndade med vidskepelse, orimlig tillit till drömmar, tecken, spådomar (till exempel på kartor).

Jag syndade i bön genom lättja, hoppade över morgon- och kvällsbönen, före och efter att ha ätit, i början och slutet av allt arbete.

Jag syndade i bön av brådska, frånvaro, kyla och hjärtlöshet, hyckleri, jag försökte verka för människor fromare än jag egentligen är.

Han syndade med en icke-fridfull stämning när han bad: han bad i ett tillstånd av irritation, ilska, illvilja, fördömande, gnällande, olydnad mot Guds försyn. Han syndade genom vårdslös och felaktig framställning av korstecknet - av brådska och ouppmärksamhet, eller av en dålig vana.

Han syndade genom att inte närvara vid gudstjänster på helgdagar och söndagar, genom att inte uppmärksamma vad som läses, sjungs och görs i kyrkan under gudstjänsten, genom att inte utföra eller motvilligt utföra kyrkliga riter (bågar, kysser korset, evangeliet, ikoner). ).

Han syndade med ett vördnadslöst, obscent beteende i templet - världsliga och högljudda samtal, skratt, gräl, gräl, skäll, knuffande och förtryckande av andra pilgrimer.

Han syndade genom att oseriöst nämna Guds namn i samtal – genom att svära och svära utan yttersta nödvändighet eller ens i lögn, samt genom att inte uppfylla det faktum att han lovade att göra gott mot någon med en ed.

Han syndade med vårdslös hantering av helgedomen - med korset, evangeliet, ikoner, heligt vatten, prosphora.

Han syndade genom att inte hålla helgdagar, fastor och fastadagar, genom att inte följa andlig fasta, det vill säga han försökte inte befria sig från sina brister, dåliga och sysslolösa vanor med Guds hjälp, han försökte inte korrigera sin karaktär, han tvingade sig inte att flitigt uppfylla Guds bud.

Oräkneliga är mina synder, både mot mina grannar och vad gäller mina plikter mot mig själv. Istället för kärlek till min nästa råder själviskhet med alla dess destruktiva frukter i mitt liv.

Jag har syndat med stolthet, inbilskhet, anse mig vara bättre än andra, fåfänga - kärlek till beröm och ära, arrogans, maktbegär, arrogans, respektlöshet, oförskämd behandling av människor, otacksamhet mot dem som gör mig gott.

Jag syndade med fördömelse, förlöjligande av mina grannars synder, brister och misstag, förtal, skvaller, de förde oenighet bland mina grannar.

Han syndade med förtal - han talade orättvist om människor dåliga och skadliga och farliga för dem.

Han syndade med otålighet, irritabilitet, ilska, envishet, envishet, gräl, fräckhet, olydnad.

Han syndade med förbittring, illvilja, hat, hat, hämnd.

Han syndade med avund, illvilja, illvilja; han syndade med övergrepp, fult språk, gräl, förbannade både andra (kanske till och med sina barn) och sig själv.

Jag syndade genom att respektlösa äldste, särskilt föräldrar, genom ovilja att ta hand om mina föräldrar, att sätta deras ålderdom till ro; syndat genom att fördöma och förlöjliga dem, genom att behandla dem oförskämt och oförskämt. Han syndade med en sällsynt åminnelse i bön av dem och av sina andra släktingar - de levande och de döda.

Jag syndade med skoningslöshet, hänsynslöshet mot fattiga, sjuka, sörjande människor, skoningslös grymhet i ord och handling, var inte rädd för att förödmjuka, förolämpa, uppröra mina grannar, ibland kanske drev en person till förtvivlan.

Han syndade med snålhet, undvek hjälp till behövande, girighet, kärlek till vinst, var inte rädd för att använda andra människors olyckor och sociala katastrofer till sin egen fördel.

Han syndade med missbruk, fäste vid saker, syndade med ånger för goda gärningar som gjorts, syndade med hänsynslös behandling av djur (svälte dem, slog dem).

Han syndade genom att tillägna sig någon annans egendom – stöld, dölja det som hittats, köpa och sälja stöldgods. Han syndade genom icke-uppfyllelse eller vårdslös utförande av arbete - hans hushåll och officiella angelägenheter.

Jag har syndat med lögner, låtsas, dubbelhet, ouppriktighet i hanteringen av människor, smicker, mänskligt behag.

Han syndade genom att avlyssna, titta, läsa andras brev, avslöja betrodda hemligheter, list, all oärlighet.

Jag har syndat med lättja, kärlek till sysslolös tidsfördriv, ledigt prat, dagdrömmande.

Han syndade genom oaktsamhet i förhållande till sin egen och andras egendom. Han syndade med oförsiktighet i mat och dryck, överätande, hemlig ätning, fylleri, rökning. Han syndade med nyckfullhet i kläder, överdriven oro för sitt utseende, en önskan att behaga, särskilt människor av det motsatta könet.

Han syndade med oskälighet, orenhet, vällust i tankar, känslor och önskningar, i ord och samtal, i läsning, i ögon, i att tilltala personer av det motsatta könet, såväl som med oförsiktighet i äktenskapliga relationer, kränkning av äktenskaplig trohet, otukt faller, äktenskapligt samliv utan kyrklig välsignelse , lustens onaturliga tillfredsställelse.

De som aborterade sig själva eller andra, eller övertalade någon till denna stora synd - till barnmord, har syndat allvarligt.

Jag syndade genom att fresta andra människor att synda med mina ord och handlingar, och jag föll själv för frestelsen att synda från andra människor, istället för att bekämpa den.

Han syndade genom dålig uppfostran av barn och till och med att skämma bort dem med sitt dåliga exempel, överdriven stränghet eller, omvänt, svaghet, straffrihet; han vände inte barn vid bön, lydnad, sanningsenlighet, flit, sparsamhet, hjälpsamhet, följde inte renheten i deras beteende.

Han syndade genom försumlighet om sin frälsning, om att behaga Gud, okänslighet för sina synder och sin obesvarade skuld inför Gud.

Han syndade genom lättja i kampen mot synden, konstant försening i sann omvändelse och rättelse.

Jag syndade genom vårdslös förberedelse för bekännelse och gemenskap, glömde mina synder, oförmåga och ovilja att minnas dem för att känna min syndighet och döma mig själv inför Gud.

Han syndade genom att han mycket sällan närmade sig bikt och nattvard.

Jag syndade genom att inte uppfylla de botgörelser som ålagts mig.

Han syndade genom att rättfärdiga sig själv i synder: istället för att fördöma - även vid bekännelse - genom att minimera sina synder.

Jag syndade genom att anklaga och fördöma mina medmänniskor i bikten, påpekade andras synder istället för mina egna.

Han syndade om han medvetet dolde sina synder under bekännelsen på grund av rädsla eller skam.

Jag syndade om jag fortsatte till bekännelse och nattvard utan att försonas med dem som jag förolämpat eller som kränkt mig.

Förlåt, Herre, mina otaliga synder, rena, förnya och stärk min själ och kropp, så att jag stadigt kan följa frälsningens väg.

Och du, ärlige fader, be för mig till Herren, Guds Moders Renaste Dam och Guds heliga heliga, att Herren ska förbarma sig över mig genom deras böner, förlåta mig från mina synder och göra mig värdig att ta del av Kristi heliga mysterier utan fördömelse.

Ytterligare ett exempel på en allmän bekännelse, i en mer förkortad version.

Detta exempel kan läggas till grund för att förbereda bikten.

Detta gäller särskilt för den person som har för sed att före bekännelse göra en lista över begångna synder. Synder som begåtts, men som inte ingår i denna lista över särskilt vanliga synder, bör naturligtvis nämnas ytterligare. Låt oss dock komma ihåg att vi innan bekännelse sammanställer en lista över synder inte för att "rapportera" till prästen, eller ännu hellre, till den Allvetande Guden, utan bara för att påminna oss själva om vad vi måste säga, vad vi måste omvända oss från. Och ju djupare och uppriktig omvändelse, desto starkare är graden av läkning av vår själs sår.

Han syndade i handling, i ord, i tankar, villigt och icke villigt, i kunskap och okunnighet, i förnuft och dårskap.

Jag syndade med ledigt prat, ledigt prat, omfång; ord och tal av kränkande, irriterande, smutsiga, hädiska, lättsinniga, orimliga, löjliga, fåfänga; arrogans, arrogans. Att titta, lyssna, läsa tomt och själsskadligt. Samtal och skratt i templet.

Han syndade med lögner, falska ord och tal, underlåtenhet att uppfylla löften som gavs till Gud och människor, ofullständiga bekännelser, falska åsikter, felaktiga råd.

Han syndade genom att fördöma sina grannar, heliga personer; os-meyaniem, förtal, kritik.

Han syndade med frosseri och åt vid fel tidpunkt, inte enligt Kyrkans stadga; icke-efterlevnad av fasta och fastedagar, bad inte alltid före och efter att ha ätit mat; mättnad, överätande, hemligt ätande, girighet.

Han syndade med lättja, sysslolöshet, kroppslig vila utöver vad som var skyldigt och många sömn. Går sällan till kyrkan för gudstjänster, särskilt gudstjänsten. Att lämna böneregeln och andra själsfrällande läsningar. Under kyrko- och cellbön - avslappning, letargi, ouppmärksamhet; försening till början av gudstjänsterna, för tidig avgång från kyrkan utan goda skäl. Slarv, förtvivlan och försummelse av din själ. Arbete på söndagar och helgdagar. Icke åminnelse av föräldrar, släktingar, levande och avlidna.

Han syndade med små tatba i vardagen och på jobbet, utebliven återbetalning av pengaskulder eller saker som gavs för ett tag.

Han syndade med kärlek till pengar, snålhet, förvärvsförmåga, slöseri utan behov.

Han syndade med girighet, girighet, laglig vinning.

Han syndade med olika slags osanning, bedrägeri och undandragande av betalning för olika tjänster.

Han syndade med avund, fiendskap, hat, fientlighet, icke-försoning, illvilja, illvilja; missbruk av grannens förtroende.

Han syndade med stolthet, fåfänga, inbilskhet, storslagenhet, behaga människor, hyckleri, dubbelhet, brist på själ, självkärlek, kärlek till ära, arrogans, förnedring av sin nästa. Olydnad och underlåtenhet att visa rätt heder till föräldrar, andlig fader; självrättfärdigande, heders-kärlek.

Han syndade med ilska, ilska, upprördhet, irritabilitet, gräl, förebråelser mot sin nästa, elakhet, oförskämdhet, bitterhet, förtal, förargelse, grymhet.

Han syndade med illvilja, påminnelse om illvilja, hämndlystnad, överdriven stränghet och stränghet mot grannar, hushållsmedlemmar och släktingar. Slår grannar i ilska, omåttlig bestraffning av barn.

Han syndade med vidskepelse av olika slag. Spelar, sjunger obscena sånger.

Han syndade med förlorade tankar, okiskt beteende, orena drömmar, obscena samtal, oförskämdhet enligt köttet vid fasta och helgdagar.

Han syndade med brist på tro, slarvigt böner, korstecknet, utmattning; lättsinnigt omnämnande av helgedomar. Ovärdig förberedelse för kyrkans sakrament: omvändelse, nattvard och andra. Uttala Guds namn förgäves. Han bar inget bröstkors.

Han syndade med otillräcklig tillit till Guds försyn under olika omständigheter, gnällande mot Gud, otacksamhet mot Gud, frånvaron av gudsfruktan i själen, olydnad mot Guds vilja, förstenad okänslighet.

Var en frestelse för grannar under olika omständigheter.

Om alla dessa uttalade, och för den outsägliga glömskans skull - jag ångrar mig.

Varje troende måste förstå att han i bikten bekänner sina gärningar för Herren. Var och en av hans synder måste täckas av önskan att sona sin skuld inför Herren, det enda sättet att uppnå hans förlåtelse.

Om en person känner att hans hjärta är tungt, då är det nödvändigt att gå till kyrkan och gå igenom bekännelsens sakrament. Efter omvändelse kommer du att må mycket bättre, och en tung börda kommer att falla från dina axlar. Själen kommer att bli fri och samvetet kommer inte längre att plåga dig.

Vad som behövs för bekännelse

Innan du bekänner ordentligt i kyrkan måste du förstå vad du ska säga där. Innan bekännelse måste du göra följande förberedelser:

• inse dina synder, ångra dig uppriktigt från dem;
• ha en uppriktig önskan att synden ska lämnas bakom, med tro på Herren;
• tror uppriktigt på det faktum att bekännelse kommer att hjälpa till att rena andligt med hjälp av böner och uppriktig omvändelse.

Bekännelse hjälper bara att ta bort synder från själen om omvändelsen är uppriktig och personens tro är stark. Om du sa till dig själv "Jag vill bekänna", då borde ditt samvete och din tro på Herren tala om för dig var du ska börja.

Hur är bekännelsen

Om du funderar på hur du ska bekänna i kyrkan korrekt, måste du först förstå att alla handlingar måste vara så uppriktiga som möjligt.. I dess process är det nödvändigt att öppna ditt hjärta och din själ, helt omvända dig från din gärning. Och om det finns människor som inte förstår dess innebörd, som inte känner lättnad efter det, så är dessa helt enkelt otroende människor som inte riktigt har insett sina synder och verkligen inte har ångrat sig från dem.

Det är viktigt att förstå att bekännelse inte bara är en lista över alla dina synder. Många tror att Herren redan vet allt om dem. Men det är inte vad han förväntar sig av dig. För att Herren ska förlåta dig bör du vara villig att bli av med synder, omvända dig från dem. Först då kan lättnad förväntas efter bekännelse.

Vad man ska göra under bekännelsen

Människor som aldrig har gjort biktens sakrament har inte den minsta aning om hur man ska bikta sig ordentligt för en präst. I kyrkor är alla som är redo att bekänna välkomna. Även för de största syndarna är vägen dit aldrig stängd. Dessutom hjälper präster ofta sina församlingsbor i bekännelseprocessen och driver dem till rätt handlingar. Därför behöver du inte vara rädd för bekännelse, även om du inte vet hur du ska erkänna korrekt för första gången.

Under individuell bekännelse bör man inte glömma de synder som nämndes under det allmänna sakramentet. Du kan göra detta med vilka ord som helst, eftersom omvändelsens form inte spelar någon roll. Du kan uttrycka din synd med ett ord, till exempel "stal", eller så kan du berätta mer om det. Du måste tala från hjärtat, med orden som ditt hjärta säger till dig. När allt kommer omkring häller du ut dina tankar inför Gud, och det spelar ingen roll för honom vad prästen kan tänka vid den här tiden. Därför finns det ingen anledning att skämmas för dina ord.

Vad ska du göra om du glömde att nämna någon synd?

Varje person kan bli upphetsad. Du kan då bara gå till prästen och berätta allt. Det är inget brottsligt i detta.

Många församlingsmedlemmar skriver ner sina synder på ett papper och kommer därför för att bekänna. Detta har sina fördelar. För det första, på detta sätt kommer du inte att glömma det viktigaste, och för det andra, genom att skriva ner, kommer du att överväga dina handlingar och förstå att du gjorde fel.

Men även här ska man inte överdriva, eftersom denna process kan göra bekännelse till en ren formalitet.

Vid den första bekännelsen måste en person komma ihåg alla sina missgärningar, från sex års ålder. Efter det är det inte längre nödvändigt att komma ihåg de synder som redan har nämnts tidigare. Om de naturligtvis inte begick mer av denna synd.

Om ovanstående förseelser inte anses vara en synd, bör prästen berätta för personen om det, och tillsammans bör de fundera över varför denna handling stör församlingsmedlemmen så mycket.

Hur man bekänner

Efter att ha fattat beslutet att erkänna bör du ta reda på hur ett sådant förfarande går till. För detta finns det trots allt en hel ortodox ritual som äger rum på en speciellt utsedd plats som kallas talarstolen. Det är ett bord med fyra snitt, på vilket man kan se det heliga evangeliet och korset.

Innan man omvänder sig från synder är det nödvändigt att närma sig honom och sätta två fingrar på evangeliet. Efter det kan prästen redan sätta en epitrachelion på huvudet. Utseendemässigt påminner den något om en halsduk.

Men en präst kan göra detta även efter att han har lyssnat på en persons synder. Efter det kommer prästen att läsa en bön om syndernas förlåtelse. Prästen döper en församlingsmedlem.

I slutet av bönen tas epitrakelionen bort från huvudet. Även då behöver du korsa dig själv, kyssa det heliga korset. Först då kan du få en välsignelse från prästen.

Prästen efter bikt kan tilldela en person en bot. Nyligen har detta hänt ganska sällan, men du behöver inte vara rädd för ett sådant steg - det här är bara handlingar, vars syfte är att snabbt utrota synder från en persons liv.

Men prästen kan mildra eller till och med avbryta boten om personen ber om det. Naturligtvis, för ett sådant steg måste du ha en bra anledning. Mycket ofta föreskrivs böner, prostrationer eller andra handlingar som botgöring, vilket borde bli en barmhärtighetshandling från den bekännande personens sida. Men på senare tid föreskriver präster oftast bot bara om personen själv bett om det.

Hur man bekänner korrekt - råd från en präst

Det händer ofta att tårar rinner från en person under bekännelse. Det finns ingen anledning att skämmas för detta, men man ska inte vända omvändelsetårar till hysteri heller.

Vad är det bästa sättet att gå till bekännelse?

Innan du går till bikt bör du se över din garderob. Män måste komma i långbyxor, långärmade skjortor eller T-shirts. Det är mycket viktigt att kläderna inte föreställer olika mytiska karaktärer, kvinnor utan kläder eller scener med inslag av rökning eller alkoholdrickande. Under den varma årstiden bör män vistas i kyrkan utan hattar.

Kvinnor bör klä sig mycket blygsamt för bekännelse. Ytterkläder måste nödvändigtvis täcka axlar och dekolletage. Kjolen ska inte vara för kort, max till knäna. Det ska även finnas en halsduk på huvudet. Det är väldigt viktigt att inte sminka sig och dessutom inte använda läppstift. eftersom du behöver kyssa korset och evangeliet. Du bör inte bära skor med långa klackar, eftersom tjänsten kan pågå tillräckligt länge och dina ben blir trötta.

Förberedelse för bikt och nattvard

Bikt och nattvard kan ske samma dag, men det är inte nödvändigt. Du kan bekänna under vilken gudstjänst som helst, men du måste förbereda dig mycket mer seriöst för det andra sakramentet, eftersom det är mycket viktigt att ta sakramentet korrekt.

Före sakramentet måste nattvarden gå minst tre dagar av strikt fasta. En vecka innan detta är det nödvändigt att läsa akatister för Guds moder och de heliga. Dagen före nattvarden är det värt att gå på kvällens gudstjänst. Glöm inte korrekturläsningen av tre kanoner:

• Räddare;
• Guds moder;
• Skyddsängel.

Du får inte äta eller dricka något innan du tar nattvarden. Det är också nödvändigt att läsa morgonböner efter sömn. Vid bikt kommer prästen definitivt att ställa frågan om personen iakttog fastan före nattvarden och läste alla böner.

Att förbereda sig för sakramentet inkluderar att undvika äktenskapliga förpliktelser, röka och dricka alkohol. Det är inte värt att förbereda sig för detta sakrament att svära, skvallra om andra människor. Detta är mycket viktigt, eftersom förberedelser pågår för att ta emot Kristi blod och kropp.

Innan Kristi kalk måste du stå med armarna i kors på bröstet och, innan du dricker vin och bröd, säga ditt namn.

Hur man bekänner för första gången

Om en person vill bekänna för första gången, måste han förstå att det inte bara är omvändelse som väntar honom. En sådan bekännelse brukar kallas allmän bekännelse. Det måste hanteras medvetet och mycket noggrant. Det är viktigt för en person att koncentrera sig och komma ihåg alla sina synder från sex års ålder (nästa gånger kommer detta inte att vara nödvändigt).

Kyrkan rekommenderar att man fastar under förberedelseperioden och att man överger relationer med medlemmar av det motsatta könet. Hur länge man ska fasta beror på personen. Du måste lyssna på din själs behov och följa dem.

Glöm inte dessa dagar om att läsa böner och läsa Bibeln. Dessutom är det nödvändigt att bekanta dig med den litteratur som finns om detta ämne. Vissa böcker kan rekommenderas av en präst. Men innan du läser overifierade publikationer är det bättre att rådgöra med din präst.

I bikten bör du inte använda några memorerade ord eller fraser. Efter att personen har pratat om synderna kan prästen ställa några fler frågor. De måste besvaras lugnt, även om de förvirrar en person. Spännande frågor kan ställas av församlingsmedlemmen själv, eftersom den första bekännelsen existerar så att en person går in på den sanna vägen och inte lämnar den.

Men glöm inte andra människor som kom till liturgin och också vill bekänna. Det behöver inte ta väldigt lång tid, även om det fortfarande finns några frågor. De kan ges till prästen efter gudstjänsten.

Bekännelsens sakrament har sitt eget syfte - det renar mänskliga själar från synder. Men glöm inte att du måste erkänna hela tiden. När allt kommer omkring, i våra oroliga tider är det omöjligt att leva utan att synda. Och alla synder är en tung börda för vår själ och vårt samvete.

Vad man ska säga i bekännelse - en lista över kvinnors synder

1. Hon bröt mot reglerna för gott uppförande för dem som ber i det heliga templet.
2. Hon hade missnöje med sitt liv och sina människor.
3. Hon förde böner utan iver och en låg bugning för ikonerna, hon bad liggande, sittande (utan behov, av lättja).
4. Hon sökte berömmelse och beröm i dygder och arbete.
5. Jag var inte alltid nöjd med det jag hade: jag ville ha vackra, varierade kläder, möbler, utsökt mat.
6. Irriterad och kränkt när hon fick ett avslag på sina önskningar.
7. Hon avstod inte från sin man under graviditeten, onsdag, fredag ​​och söndag, vid fasta, i orenhet, enligt överenskommelse var hon med sin man.
8. Syndade med avsky.
9. Efter att ha begått en synd ångrade hon sig inte omedelbart, utan höll den för sig själv under lång tid.
10. Hon syndade med otippat prat, oärlighet. Jag kom ihåg orden som andra talade emot mig, jag sjöng skamlösa världsliga sånger.
11. Hon klagade över en dålig väg, över tjänstens längd och tråkighet.
12. Jag brukade spara pengar till en regnig dag, såväl som till en begravning.
13. Hon var arg på sina nära och kära, skällde ut sina barn. Hon tolererade inte kommentarer från människor, rättvisa förebråelser, hon slog genast tillbaka.
14. Hon syndade med fåfänga, bad om beröm och sa "du kan inte prisa dig själv, ingen kommer att prisa dig."
15. Den avlidne firades med alkohol, på en fastedag var minnesbordet blygsamt.
16. Hade inte en bestämd beslutsamhet att ge upp synden.
17. Tvivlade på andras ärlighet.
18. Missade chanser att göra nytta.
19. Hon led av stolthet, fördömde inte sig själv, var inte alltid den första som bad om förlåtelse.
20. Tillåten förstörelse av produkter.
21. Hon höll inte alltid vördnadsfullt helgedomen (artos, vatten, prosphora bortskämd).
22. Jag syndade i syfte att "omvända mig".
23. Hon invände, rättfärdigade sig själv, irriterade sig på andras dumhet, dumhet och okunnighet, gjorde tillrättavisningar och anmärkningar, motsade, avslöjade synder och svagheter.
24. Tillskrivna synder och svagheter till andra.
25. Hon gav efter för raseri: skällde ut nära och kära, förolämpade sin man och sina barn.
26. Gjorde andra arga, irriterade, indignerade.
27. Hon syndade genom att döma sin nästa, svärtade hans goda namn.
28. Ibland var hon förtvivlad, bar sitt kors med ett sorl.
29. Ingrep i andras samtal, avbröt talarens tal.
30. Hon syndade med gräl, jämförde sig med andra, klagade och blev arg på förövare.
31. Hon tackade människor, hon sträckte inte ut sina tacksamhetsögon till Gud.
32. Somnade med syndiga tankar och drömmar.
33. Jag lade märke till dåliga ord och handlingar från människor.
34. Drack och åt mat som var skadlig för hälsan.
35. Hon var generad av förtalsandan, ansåg sig vara bättre än andra.
36. Hon syndade genom överseende och överseende med synder, självbelåtenhet, självbelåtenhet, respektlöshet för ålderdom, förtida ätande, oförsonlighet, ouppmärksamhet på förfrågningar.
37. Jag missade tillfället att så Guds ord, att ge fördelar.
38. Hon syndade med frosseri, struphuvudet: hon älskade att äta för mycket, njuta av godbitar och njöt av fylla.
39. Hon distraherades från bön, distraherade andra, släppte ut dålig luft i templet, gick ut när det behövdes, utan att säga det vid bikt, förberedde sig hastigt för bikt.
40. Hon syndade med lättja, sysslolöshet, utnyttjade andras arbete, spekulerade i saker, sålde ikoner, gick inte i kyrkan på söndagar och helgdagar, var lat med att be.
41. Härdad mot de fattiga, tog inte emot främlingar, gav inte till de fattiga, klädde inte den nakna.
42. Litade mer på människan än på Gud.
43. Var på besök berusad.
44. Jag skickade inga gåvor till dem som förolämpade mig.
45. Var upprörd med förlust.
46. ​​Jag somnade under dagen utan behov.
47. Jag var tyngd av ånger.
48. Jag skyddade mig inte från förkylningar, jag behandlades inte av läkare.
49. Lurad i ett ord.
50. Utnyttjat någon annans arbetskraft.
51. Jag var förtvivlad i sorger.
52. Hon var hycklande, tilltalande för människor.
53. Önskade ont, var feg.
54. Var uppfinningsrik för det onda.
55. Var oförskämd, inte nedlåtande mot andra.
56. Jag tvingade mig inte att göra goda gärningar, att be.
57. Upprörde myndigheterna vid möten.
58. Minskade böner, överhoppade, ordnade om.
59. Avundas andra, önskad heder.
60. Hon syndade med stolthet, fåfänga, självkärlek.
61. Jag tittade på danser, danser, olika lekar och skådespel.
62. Hon syndade med otippat tjafs, hemligt ätande, förstenning, okänslighet, försummelse, olydnad, omogenhet, snålhet, fördömelse, girighet, förebråelse.
63. Tillbringade semestern i sprit och jordiska nöjen.
64. Hon syndade med syn, hörsel, smak, lukt, beröring, felaktig iakttagande av fastor, ovärdig gemenskap av Herrens kropp och blod.
65. Hon blev full, skrattade åt någon annans synd.
66. Hon syndade med brist på tro, otrohet, förräderi, svek, laglöshet, stönande över synd, tvivel, fritänkande.
67. Hon var inkonstant i goda gärningar, njöt inte av att läsa det heliga evangeliet.
68. Hittade på ursäkter för mina synder.
69. Hon syndade med olydnad, godtycke, ovänlighet, illvilja, olydnad, oförskämdhet, förakt, otacksamhet, stränghet, förtal, förtryck.
70. Hon fullgjorde inte alltid sina officiella plikter samvetsgrant, var slarvig i sina angelägenheter och hastigt.
71. Hon trodde på tecken och olika vidskepelser.
72. Var en anstiftare av ondska.
73. Gick på bröllop utan kyrkbröllop.
74. Jag syndade med andlig okänslighet: hopp för mig själv, för magi, för spådom.
75. Hållde inte dessa löften.
76. Dölja synder vid bekännelse.
77. Försökte lära sig andras hemligheter, läsa andras brev, avlyssna telefonsamtal.
78. I stor sorg önskade hon sig död.
79. Hade oanständiga kläder.
80. Pratade under måltiden.
81. Jag drack och åt det som sades, "laddat" av Chumak-vatten.
82. Arbetade genom styrka.
83. Jag glömde min skyddsängel.
84. Hon syndade med lättja att be för sina grannar, hon bad inte alltid när hon blev tillfrågad om det.
85. Jag skämdes över att korsa mig bland otrogna, tog av korset, gick till badhuset och till doktorn.
86. Hon höll inte de löften som gavs vid det heliga dopet, bevarade inte sin själs renhet.
87. Hon lade märke till andras synder och svagheter, avslöjade och omtolkade dem till det sämre. Hon svor, svor vid sitt huvud, vid sitt liv. Kallade människor för "djävul", "Satan", "demon".
88. Hon kallade den stumma boskapen helgonens namn: Vaska, Masha.
89. Hon bad inte alltid innan hon åt mat, ibland åt hon frukost på morgonen före firandet av gudstjänsten.
90. Eftersom hon tidigare var en icke-troende, frestade hon sina grannar till otro.
91. Hon föregick ett dåligt exempel med sitt liv.
92. Jag var lat för att arbeta och flyttade mitt arbete på andras axlar.
93. Hon behandlade inte alltid Guds ord med omsorg: hon drack te och läste det heliga evangeliet (vilket är vanvördnad).
94. Tog Epiphany vatten efter att ha ätit (utan behov).
95. Jag slet syrener på kyrkogården och tog hem dem.
96. Hon höll inte alltid nattvarden, hon glömde att läsa tacksägelseböner. Jag åt nu för tiden, sov mycket.
97. Hon syndade med sysslolöshet, sen ankomst till templet och tidig avgång därifrån, sällsynt att gå till templet.
98. Försummat nedstämt arbete när det var i trängande behov.
99. Hon syndade med likgiltighet, var tyst när någon hädade.
100. Hon iakttog inte exakt fastedagar, under fastan var hon trött på snabbmat, hon frestade andra att äta gott och felaktigt enligt stadgan: varm limpa, vegetabilisk olja, smaksättning.
101. Hon var förtjust i slarv, avslappning, slarv, att prova kläder och smycken.
102. Hon förebrådde prästerna, anställda, talade om deras brister.
103. Gav råd om abort.
104. Kränkt någon annans dröm genom slarv och oförskämdhet.
105. Läs kärleksbrev, kopierade, memorerade passionerade dikter, lyssnade på musik, sånger, tittade på skamlösa filmer.
106. Hon syndade med oskäliga blickar, såg på någon annans nakenhet, bar oskäliga kläder.
107. Jag blev frestad i en dröm och mindes den passionerat.
108. Jag misstänkte förgäves (förtalade i mitt hjärta).
109. Hon berättade tomma, vidskepliga berättelser och fabler, prisade sig själv, tolererade inte alltid den avslöjande sanningen och förövarna.
110. Visade nyfikenhet på andras brev och papper.
111. Hon frågade passivt om sin grannes svagheter.
112. Inte befriad från passionen att berätta eller fråga om nyheterna.
113. Jag läser böner och akatister kopierade med fel.
114. Jag ansåg mig vara bättre och mer värd än andra.
115. Jag tänder inte alltid lampor och ljus framför ikoner.
116. Brott mot sekretessen för sin egen och någon annans bekännelse.
117. Deltog i dåliga gärningar, övertalade till en dålig gärning.
118. Envis mot det goda, lyssnade inte på goda råd. Skröt med vackra kläder.
119. Jag ville att allt skulle vara på mitt sätt, jag letade efter förövarna av mina sorger.
120. Efter att ha bett hade hon onda tankar.
121. Spenderat pengar på musik, film, cirkus, syndiga böcker och andra nöjen, lånade ut pengar för uppenbart dåliga handlingar.
122. Planerade i tankar, inspirerade av fienden, mot den heliga tron ​​och den heliga kyrkan.
123. Kränkte de sjukas sinnesfrid, såg på dem som syndare och inte som ett prov på deras tro och dygd.
124. Vikade för osanning.
125. Jag åt och gick och la mig utan att be.
126. Åt till mässan på söndagar och helgdagar.
127. Hon förstörde vattnet när hon badade i floden som de dricker av.
128. Hon talade om sina bedrifter, arbete, skröt om sina dygder.
129. Med nöje använde jag väldoftande tvål, kräm, puder, färgade mina ögonbryn, naglar och ögonfransar.
130. Syndat med hopp "Gud kommer att förlåta".
131. Jag hoppades på min styrka, förmågor och inte på Guds hjälp och nåd.
132. Hon arbetade på helgdagar och helger, från arbetet dessa dagar gav hon inte pengar till fattiga och fattiga.
133. Jag besökte en healer, gick till en spåkvinna, behandlades med "bioströmmar", satt vid synska sessioner.
134. Hon sådde fiendskap och osämja bland människor, hon själv kränkte andra.
135. Sålde vodka och moonshine, spekulerade, körde moonshine (var med samtidigt) och deltog.
136. Led av frosseri, gick till och med upp för att äta och dricka på natten.
137. Hon ritade ett kors på marken.
138. Jag läste ateistiska böcker, tidskrifter, "traktater om kärlek", tittade på pornografiska bilder, kartor, halvnakna bilder.
139. Förvrängd helig skrift (fel i läsning, sång).
140. Hon var upphöjd med stolthet, hon sökte företräde och överlägsenhet.
141. I vrede nämnde hon onda andar, åkallade en demon.
142. Var sysselsatt med dans och lek på helgdagar och söndagar.
143. I orenhet gick hon in i templet, åt prosphora, antidoron.
144. I vrede skällde och förbannade jag dem som förolämpade mig: så att ingen botten, inget däck osv.
145. Spenderade pengar på nöjen (sevärdheter, karuseller, alla möjliga spektakel).
146. Hon tog illa upp av sin andlige far, gnällde mot honom.
147. Förakt att kyssa ikoner, ta hand om de sjuka, gamla människorna.
148. Hon retade dövstumma, svagsinnade, minderåriga, arga djur, betalade ondska med ondska.
149. Frestade människor, bar genomskinliga kläder, minikjolar.
150. Hon svor, blev döpt och sa: "Jag kommer att misslyckas på denna plats" osv.
151. Återberätta fula historier (syndiga i sitt väsen) från hennes föräldrars och grannars liv.
152. Hade en ande av svartsjuka för en vän, syster, bror, vän.
153. Hon syndade med gräl, egenvilja, klagande att det inte finns hälsa, styrka, styrka i kroppen.
154. Avundas rika människor, människors skönhet, deras intelligens, utbildning, välstånd, välvilja.
155. Hon höll inte sina böner och goda gärningar hemliga, hon höll inte kyrkliga hemligheter.
156. Hon rättfärdigade sina synder genom sjukdom, svaghet, kroppslig svaghet.
157. Hon fördömde andra människors synder och brister, jämförde människor, gav dem egenskaper, dömde dem.
158. Avslöjade andras synder, hånade dem, förlöjligade människor.
159. Medvetet lurad, berättade en lögn.
160. Läste hastigt de heliga böckerna, när sinnet och hjärtat inte tillgodogjorde sig vad de läste.
161. Hon lämnade bönen på grund av trötthet, och rättfärdigade sig själv med svaghet.
162. Hon grät sällan över att jag levde orättfärdigt, glömde ödmjukhet, självförbråelse, frälsning och den fruktansvärda domen.
163. I livet förrådde hon sig inte till Guds vilja.
164. Förstörde hennes andliga hem, hånade människor, diskuterade andras fall.
165. Hon var själv ett djävulens redskap.
166. Hon skar inte alltid sitt testamente inför den äldre.
167. Jag ägnade mycket tid åt tomma brev, och inte på andliga.
168. Hade inte en känsla av fruktan för Gud.
169. Var arg, skakade med näven, förbannade.
170. Läs mer än be.
171. Eftergiven för övertalning, frestelse att synda.
172. Kraftfullt beställd.
173. Hon förtalade andra, tvingade andra att svära.
174. Vände bort hennes ansikte från dem som frågade.
175. Hon kränkte sin nästas sinnesfrid, hade ett syndigt andehumör.
176. Hon gjorde gott utan att tänka på Gud.
177. Var inbilsk med plats, titel, position.
178. Bussen gav inte vika för äldre, passagerare med barn.
179. När hon köpte, prutade hon, föll i nyfikenhet.
180. Hon accepterade inte alltid de äldstes och bekännarnas ord med tro.
181. Såg med nyfikenhet, frågade om världsliga ting.
182. Olevt kött med dusch, badkar, badkar.
183. Reste planlöst, för tristess skull.
184. När besökarna gick, försökte hon inte befria sig från syndigheten genom bön, utan stannade kvar i den.
185. Hon tillät sig privilegier i bön, nöjen i världsliga nöjen.
186. Hon behagade andra för köttets och fiendens skull och inte för andens och frälsningens bästa.
187. Hon syndade med en icke-själsnyttig anknytning till vänner.
188. Var stolt över sig själv när hon gjorde en god gärning. Jag förödmjukade mig inte, jag förebrådde inte mig själv.
189. Hon tyckte inte alltid synd om syndiga människor, utan skällde och förebråade dem.
190. Var missnöjd med hennes liv, skällde ut henne och sa: "När bara döden tar mig."
191. Det fanns tillfällen då hon ropade irriterande, knackade högt för att öppna.
192. När jag läste tänkte jag inte på den heliga skriften.
193. Hon hade inte alltid hjärtlighet mot besökare och minnet av Gud.
194. Hon gjorde saker av passion och arbetade utan behov.
195. Ofta tänd av tomma drömmar.
196. Hon syndade med illvilja, förblev inte tyst i vrede, flyttade sig inte ifrån den som framkallade vrede.
197. I sjukdom använde hon ofta mat inte för att tillfredsställa, utan för nöje och njutning.
198. Fick kallt emot mentalt nyttiga besökare.
199. Jag sörjde den som kränkte mig. Och sörjde mig när jag kränkte.
200. Vid bönen hade hon inte alltid ångerfulla känslor, ödmjuka tankar.
201. Förolämpade sin man, som undvek intimitet på fel dag.
202. I ilska inkräktade hon på sin grannes liv.
203. Jag har syndat och syndar otukt: Jag var med min man inte för att hava barn, utan av lust. I sin mans frånvaro besudlade hon sig med onani.
204. På jobbet upplevde hon förföljelse för sanningen och sörjde över det.
205. Skrattade åt andras misstag och kommenterade högt.
206. Hon bar kvinnors nycker: vackra paraplyer, magnifika kläder, andras hår (peruker, hårstycken, flätor).
207. Hon var rädd för lidanden, uthärdade dem motvilligt.
208. Hon öppnade ofta munnen för att visa upp sina guldtänder, bar guldbågade glasögon, ett överflöd av ringar och guldsmycken.
209. Frågade om råd från människor som inte har ett andligt sinne.
210. Innan hon läste Guds ord påkallade hon inte alltid den helige Andes nåd, hon passade på att bara läsa mer.
211. Överförde Guds gåva till moderlivet, vällustighet, sysslolöshet och sömn. Fungerade inte, med talang.
212. Jag var för lat för att skriva och skriva om andliga instruktioner.
213. Färgade håret och föryngrade, besökte skönhetssalonger.
214. När hon gav allmosa förenade hon det inte med sitt hjärtas rättelse.
215. Hon undvek inte smickrare och stoppade dem inte.
216. Hon hade en förkärlek för kläder: bry sig liksom om att inte bli smutsig, inte dammig, inte blöt.
217. Hon önskade inte alltid sina fiender frälsning och brydde sig inte om det.
218. Vid bönen var hon "nöden och pliktens slav".
219. Efter fastan lutade hon sig mot snabbmat, åt till en tyngdpunkt i magen och ofta utan tid.
220. Hon bad sällan på natten. Hon sniffade tobak och sysslade med rökning.
221. Hon undvek inte andliga frestelser. Hade en själfull dejt. Blev i själ.
222. På vägen glömde hon bönen.
223. Ingrep med instruktioner.
224. Sympatide inte med de sjuka och sörjande.
225. Lånade inte alltid.
226. Fruktade trollkarlar mer än Gud.
227. Hon skonade sig själv för andras bästa.
228. Smutsiga och bortskämda heliga böcker.
229. Hon talade före morgonen och efter aftonbönen.
230. Hon förde glasögon till gästerna mot deras vilja, behandlade dem överlägset.
231. Hon gjorde Guds gärningar utan kärlek och flit.
232. Såg ofta inte hennes synder, fördömde sällan sig själv.
233. Hon roade sig med ansiktet, tittade i spegeln och gjorde grimaser.
234. Hon talade om Gud utan ödmjukhet och försiktighet.
235. Blev tyngd av tjänsten, väntade slutet, skyndade till utgången så snart som möjligt för att lugna ner sig och ta hand om världsliga angelägenheter.
236. Självtest gjorde jag sällan, på kvällen läste jag inte bönen "Jag bekänner dig ..."
237. Tänkte sällan på vad hon hörde i templet och läste i Skriften.
238. Hon letade inte efter godhetsdrag hos en ond person och talade inte om hans goda gärningar.
239. Såg ofta inte hennes synder och fördömde sällan sig själv.
240. Jag tog preventivmedel. Hon krävde skydd av sin man, avbrytande av gärningen.
241. Hon bad om hälsa och vila och gick ofta över namn utan sitt hjärtas delaktighet och kärlek.
242. Hon yttrade allt när det vore bättre att tiga.
243. I ett samtal använde hon konstnärliga tekniker. Hon talade med en onaturlig röst.
244. Hon blev kränkt av ouppmärksamhet och försummelse av sig själv, var ouppmärksam mot andra.
245. Hon avstod inte från överdrifter och nöjen.
246. Hon bar andras kläder utan lov, bortskämda andras saker. I rummet blåste hon näsan i golvet.
247. Jag letade efter förmåner och förmåner för mig själv, och inte för min granne.
248. Tvingade en person att synda: att ljuga, stjäla, kika.
249. Att informera och återberätta.
250. Jag fann nöje i syndiga datum.
251. Besökte platser av ondska, utsvävningar och gudlöshet.
252. Hon vände örat för att höra ondska.
253. Hon tillskrev sina framgångar till sig själv och inte till Guds hjälp.
254. När hon studerade det andliga livet uppfyllde hon det inte i handling.
255. Förgäves störde hon folk, lugnade inte de arga och ledsna.
256. Ofta tvättade kläder, bortkastad tid utan behov.
257. Ibland hamnade hon i fara: hon sprang över vägen framför transport, korsade floden på tunn is osv.
258. Hon tornade sig över andra och visade sin överlägsenhet och sinnesvishet. Hon tillät sig själv att förödmjuka en annan och hånade själens och kroppens brister.
259. Uppskjutit Guds gärningar, nåd och bön till senare.
260. Hon sörjde inte sig själv när hon gjorde en dålig gärning. Hon lyssnade med nöje på förtalstal, hädade livet och behandlingen av andra.
261. Använde inte överskottsinkomsten till andligt nyttiga saker.
262. Hon räddade inte från fastans dagar för att ge till sjuka, behövande och barn.
263. Arbetade motvilligt, muttrade och irriterade på grund av den låga lönen.
264. Hon var orsaken till synden i familjens oenighet.
265. Utan tacksamhet och självförbråelse uthärdade hon sorger.
266. Hon gick inte alltid i avskildhet för att vara ensam med Gud.
267. Hon låg och solade länge i sängen, reste sig inte genast upp för att be.
268. Hon förlorade självkontrollen medan hon försvarade de kränkta, behöll fientlighet och ondska i sitt hjärta.
269. Slutade inte prata skvaller. Själv gick hon ofta vidare till andra och med en ökning från sig själv.
270. Före morgonbönen och under böneregeln gjorde hon hushållssysslor.
271. Hon presenterade autokratiskt sina tankar som den sanna levnadsregeln.
272. Åt stulen mat.
273. Hon bekände inte Herren med sitt sinne, hjärta, ord, handling. Hade en allians med de onda.
274. Vid måltiden var hon för lat för att behandla och servera sin granne.
275. Hon var ledsen över den avlidne, att hon själv var sjuk.
276. Jag var glad att semestern hade kommit och att jag inte behövde jobba.
277. Jag drack vin på helgdagar. Älskade att gå på middagsbjudningar. Jag blev trött där.
278. Hon lyssnade på lärare när de sa något som var skadligt för själen, mot Gud.
279. Använda parfymer, rökt indisk rökelse.
280. Engagerad i lesbianism, med lust rörde någon annans kropp. Med lust och vällust såg hon djurens parning.
281. Omhändertagna för kroppens näring. Accepterade gåvor eller allmosor vid en tidpunkt då det inte var nödvändigt att ta emot det.
282. Försökte inte vara borta från en person som gillar att chatta.
283. Blev inte döpt, läste inte böner vid kyrkklockans ringning.
284. Under sin andliga faders ledning gjorde hon allt enligt sin egen vilja.
285. Hon var naken när hon badade, solade, tränade, vid sjukdom visades hon upp för en manlig läkare.
286. Hon kom inte alltid ihåg och räknade sina brott mot Guds lag med omvändelse.
287. Medan hon läste böner och kanoner var hon för lat för att böja sig.
288. När hon hörde att en person var sjuk, skyndade hon sig inte för att hjälpa.
289. Med tanke och ord upphöjde hon sig i det goda gjorda.
290. Trodde på förtal. Hon straffade sig inte för sina synder.
291. Under gudstjänsten i kyrkan läste hon sin husregel eller skrev en minnesbok.
292. Hon avstod inte från sina favoriträtter (även om de fastade).
293. Orättvist straffade och föreläste barn.
294. Hade inte ett dagligt minne av Guds dom, död, Guds rike.
295. I sorgens tider sysselsatte hon inte sitt sinne och hjärta med Kristi bön.
296. Hon tvingade sig inte att be, att läsa Guds Ord, att gråta över sina synder.
297. Sällan utförd åminnelse av de döda, bad inte för de bortgångna.
298. Med obekänd synd närmade hon sig kalken.
299. På morgonen gjorde jag gymnastik och ägnade inte min första tanke åt Gud.
300. När jag bad var jag för lat för att korsa mig, red ut mina dåliga tankar, tänkte inte på vad som väntar mig bortom graven.
301. Hon hade bråttom att be, av lättja förkortade hon det och läste utan ordentlig uppmärksamhet.
302. Hon berättade för sina grannar och bekanta om sina besvär. Jag besökte platser där dåliga exempel gavs.
303. Förmanade en man utan ödmjukhet och kärlek. Irriterad när jag rättade min granne.
304. Hon tände inte alltid en lampa på helgdagar och söndagar.
305. På söndagar gick jag inte till templet, utan för svamp, bär ...
306. Hade fler besparingar än nödvändigt.
307. Hon skonade sin kraft och hälsa för att tjäna sin nästa.
308. Hon förebrådde sin granne för det som hade hänt.
309. När jag gick på väg till templet läste jag inte alltid böner.
310. Samtyckt vid fördömande av en person.
311. Hon var svartsjuk på sin man, mindes sin rival med illvilja, önskade hennes död, använde en helares förtal för att plåga henne.
312. Jag brukade vara krävande och respektlös mot människor. Fick övertaget i samtal med grannar. På vägen till templet körde hon om äldre än mig, väntade inte på dem som släpade efter mig.
313. Hon vände sina förmågor till jordiska gods.
314. Hade svartsjuka för den andlige fadern.
315. Jag försökte alltid ha rätt.
316. Frågade onödiga saker.
317. Grät för det tillfälliga.
318. Tolkade drömmar och tog dem på allvar.
319. Skröt om synd, begick ondska.
320. Efter nattvarden var hon inte bevakad från synd.
321. Hade ateistiska böcker och spelkort i huset.
322. Hon gav råd, utan att veta om de behagade Gud, hon var försumlig i Guds angelägenheter.
323. Hon tog emot prosphora, heligt vatten utan vördnad (hon spillde heligt vatten, spillde smulor av prosphora).
324. Jag gick och lade mig och gick upp utan bön.
325. Hon skämde bort sina barn, utan att uppmärksamma deras onda gärningar.
326. Under fastan var hon engagerad i struphuvudet, gillade att dricka starkt te, kaffe och andra drycker.
327. Jag tog biljetter, mat från bakdörren, gick på bussen utan biljett.
328. Hon placerade bön och templet ovanför att tjäna sin nästa.
329. Utstod sorger med förtvivlan och muttrande.
330. Irriterad av trötthet och sjukdom.
331. Hade fri behandling av personer av det motsatta könet.
332. Vid minnet av världsliga angelägenheter gav hon upp bönen.
333. Tvingad att äta och dricka sjuka och barn.
334. Föraktfullt behandlade onda människor, sökte inte deras omvändelse.
335. Hon visste och gav pengar för en dålig gärning.
336. Hon gick in i huset utan inbjudan, kikade genom springan, genom fönstret, genom nyckelhålet, avlyssnade dörren.
337. Anförtrott hemligheter åt främlingar.
338. Använd mat utan behov och hunger.
339. Jag läste böner med fel, gick vilse, hoppade över, stressade fel.
340. Levde lustfullt med sin man. Hon tillät perversioner och köttsliga nöjen.
341. Hon gav lån och bad om skulder tillbaka.
342. Hon försökte lära sig mer om gudomliga ting än vad som uppenbarades av Gud.
343. Syndat med kroppsrörelse, gång, gest.
344. Hon satte sig själv som ett exempel, skröt, skröt.
345. Hon talade passionerat om jordiska ting, förtjust i minnet av synd.
346. Gick till templet och tillbaka med tomt prat.
347. Jag försäkrade mitt liv och egendom, jag ville tjäna pengar på försäkring.
348. Var sugen på njutning, okukt.
349. Hon förmedlade sina samtal med den äldre och sina frestelser till andra.
350. Hon var donator inte av kärlek till sin nästa, utan för dryckens skull, lediga dagar, för pengar.
351. Frimodigt och medvetet kastade sig in i sorger och frestelser.
352. Jag var uttråkad, jag drömde om resor och underhållning.
353. Tog felaktiga beslut i ilska.
354. Blev distraherad av tankar under bönen.
355. Reste söderut för köttsliga nöjen.
356. Använde bönetiden för världsliga angelägenheter.
357. Hon förvrängde ord, förvrängde andras tankar, uttryckte sitt missnöje högt.
358. Jag skämdes över att bekänna inför mina grannar att jag var troende, och jag besöker Guds tempel.
359. Hon förtalade, krävde rättvisa i högre instanser, skrev klagomål.
360. Hon fördömde dem som inte besöker templet och inte omvänder sig.
361. Jag köpte lotter med hopp om att bli rik.
362. Hon gav allmosa och förtalade grovt den som bad.
363. Hon lyssnade på råd från egoister som själva var slavar av deras livmoder och köttsliga passioner.
364. Engagerad i självupphöjelse, förväntade sig stolt en hälsning från sin granne.
365. Jag var trött på att fasta och såg fram emot dess slut.
366. Hon kunde inte uthärda stanken från människor utan avsky.
367. Hon fördömde människor i ilska och glömde att vi alla är syndare.
368. Hon lade sig för att sova, mindes inte dagens angelägenheter och fällde inte tårar om sina synder.
369. Hon höll inte kyrkans regel och de heliga fädernas traditioner.
370. Hon betalade för hjälp med hushållssysslor med vodka, frestade människor med fylleri.
371. I fastan gjorde hon tricks i mat.
372. Distraherad från bön när den blir biten av myggor, flugor och andra insekter.
373. Vid åsynen av mänsklig otacksamhet avstod hon från att göra goda gärningar.
374. Hon undvek smutsigt arbete: städa toaletten, plocka upp soporna.
375. Under amningsperioden avstod hon inte från äktenskapet.
376. I kyrkan stod hon med ryggen mot altaret och de heliga ikonerna.
377. Tillagade sofistikerade rätter, frestade av guttural galenskap.
378. Jag läser underhållande böcker med nöje, men inte de heliga fädernas skrifter.
379. Jag tittade på TV, tillbringade hela dagar vid "lådan" och inte i böner framför ikonerna.
380. Lyssnade på passionerad sekulär musik.
381. Hon sökte tröst i vänskap, längtade efter köttsliga nöjen, älskade att kyssa män och kvinnor på läpparna.
382. Sysslade med utpressning och svek, dömde och diskuterade människor.
383. Medan hon fastade kände hon sig äcklad av monoton, fastan mat.
384. Guds ord talade till ovärdiga människor (inte "kasta pärlor inför svin").
385. Hon försummade de heliga ikonerna, torkade dem inte från damm i tid.
386. Jag var för lat för att skriva lyckönskningar till kyrkliga helgdagar.
387. Tillbringade tid i vardagliga spel och underhållning: dam, backgammon, loto, kort, schack, kavel, volanger, Rubiks kub och andra.
388. Talade sjukdomar, gav råd att gå till spåmän, gav adresser till trollkarlar.
389. Hon trodde på tecken och förtal: hon spottade över hennes vänstra axel, en svart katt sprang, en sked, gaffel etc. föll.
390. Hon svarade skarpt på en arg person på hans ilska.
391. Försökte bevisa hennes ilskas berättigande och rättvisa.
392. Var irriterande, avbröt folks sömn, distraherade dem från måltiden.
393. Avslappnad av sociala samtal med unga av det motsatta könet.
394. Sysslade med slarvigt prat, nyfikenhet, hängde på eld och var med vid olyckor.
395. Hon ansåg det onödigt att behandlas för sjukdomar och besöka läkare.
396. Jag försökte lugna mig själv genom att förhastade genomförandet av regeln.
397. Besvärade sig överdrivet med arbetet.
398. Jag åt mycket under köttfärsveckan.
399. Gav fel råd till grannar.
400. Hon berättade skamliga anekdoter.
401. För att behaga myndigheterna stängde hon de heliga ikonerna.
402. Hon försummade en man i hans ålderdom och armod i hans sinne.
403. Hon sträckte ut händerna mot sin nakna kropp, såg och rörde vid hemliga uds med händerna.
404. Hon straffade barn med ilska, i ett anfall av passion, med skäll och förbannelse.
405. Lärde barn att kika, tjuvlyssna, hallick.
406. Hon skämde bort sina barn, uppmärksammade inte deras onda gärningar.
407. Hade en satanisk rädsla för kroppen, var rädd för rynkor, grått hår.
408. Belastade andra med önskemål.
409. Hon drog slutsatser om människors syndighet beroende på deras olyckor.
410. Skrev kränkande och anonyma brev, pratade oförskämt, störde människor i telefon, skämtade under ett påtaget namn.
411. Sitt på sängen utan ägarens tillstånd.
412. I bön föreställde hon sig Herren.
413. Sataniskt skratt attackerade när man läste och lyssnade på det gudomliga.
414. Hon frågade råd från folk som var okunniga om saken, hon trodde listiga människor.
415. Strävade efter överlägsenhet, rivalitet, vann intervjuer, deltog i tävlingar.
416. Hon behandlade evangeliet som en spådomsbok.
417. Plockade bär, blommor, grenar i andras trädgårdar utan lov.
418. Under fastan hade hon inte ett gott sinnelag mot människor, hon tillät kränkningar av fastan.
419. Hon insåg och ångrade inte alltid synden.
420. Lyssnade på världsliga skivor, syndade genom att titta på video och porrfilmer, slappnade av i andra världsliga nöjen.
421. Hon läste en bön och hade fiendskap mot sin nästa.
422. Hon bad i hatt, med hufvudet blottat.
423. Trodde på omen.
424. Använde urskillningslöst de papper på vilka Guds namn stod skrivet.
425. Hon var stolt över sin läskunnighet och sina kunskaper, inbillade, pekade ut personer med högre utbildning.
426. Tilldelad funna pengar.
427. I kyrkan satte jag påsar och saker på fönstren.
428. Åk för nöjes skull i bil, motorbåt, cykel.
429. Upprepade andras dåliga ord, lyssnade på folk som förbannade obsceniteter.
430. Jag läser tidningar, böcker, sekulära tidskrifter med entusiasm.
431. Hon avskydde de fattiga, de fattiga, de sjuka, som luktade illa.
432. Var stolt över att hon inte begick skamliga synder, grova mord, aborter osv.
433. Hon åt och drack innan fastan började.
434. Skaffat onödiga saker utan att behöva göra det.
435. Efter en förlorad dröm läste hon inte alltid böner om förorening.
436. Firade nyår, bar masker och obscena kläder, blev full, svor, överäter och syndade.
437. Hon orsakade skada på sin granne, skämde bort och slog sönder andras saker.
438. Hon trodde på de namnlösa "profeterna", i "heliga bokstäver", "drömmen om Guds moder", hon kopierade dem själv och gav dem vidare till andra.
439. Hon lyssnade på predikningar i kyrkan med en anda av kritik och fördömande.
440. Hon använde sina förtjänster till syndiga lustar och nöjen.
441. Hon spred dåliga rykten om präster och munkar.
442. Hoppade i templet, skyndar sig att kyssa ikonen, evangeliet, korset.
443. Hon var stolt, i nöd och fattigdom var hon indignerad och knorrade mot Herren.
444. Kissa offentligt och skoja till och med om det.
445. Hon betalade inte alltid tillbaka det hon lånade i tid.
446. Förringade hennes synder vid bekännelse.
447. Hon gladde sig över sin grannes olycka.
448. Instruerade andra i en lärorik, imperativ ton.
449. Hon delade deras laster med människor och bekräftade dem i dessa laster.
450. Bråkade med folk om en plats i templet, vid ikonerna, nära kvällsbordet.
451. Oavsiktligt orsakat smärta hos djur.
452. Lämnade ett glas vodka på släktingars grav.
453. Hon förberedde sig inte tillräckligt för bekännelsens sakrament.
454. Hon kränkte söndagarnas och helgdagarnas helighet med lekar, besök på skådespel m.m.
455. När skörden skadades, svor hon åt boskapen med smutsiga ord.
456. Ordnade dejter på kyrkogårdar, i barndomen sprang de och lekte kurragömma där.
457. Tillåtet samlag före äktenskapet.
458. Hon blev medvetet full för att bestämma sig för en synd, och tillsammans med vin använde hon mediciner för att bli mer full.
459. Bad om alkohol, pantade saker och handlingar för detta.
460. För att uppmärksamma sig själv, för att få henne att oroa sig, försökte hon begå självmord.
461. I barndomen lyssnade hon inte på lärare, förberedde lektioner dåligt, var lat, störde klasserna.
462. Besökte kaféer, restauranger arrangerade i tempel.
463. Hon sjöng på en restaurang, på scenen, dansade i en varieté.
464. I trånga transporter kände hon njutning av beröringar, försökte inte undvika dem.
465. Hon blev kränkt av sina föräldrar för straff, mindes dessa förolämpningar länge och berättade om dem för andra.
466. Hon tröstade sig med att världsliga bekymmer hindrar henne från att göra saker av tro, frälsning och fromhet, hon rättfärdigade sig med att ingen i sin ungdom lärde kristen tro.
467. Slösa tid på onödiga sysslor, tjafs, prat.
468. Engagerad i tolkning av drömmar.
469. Med otålighet protesterade hon, slogs, skällde.
470. Hon syndade med stölder, i barndomen stal hon ägg, överlämnade dem till affären osv.
471. Hon var fåfäng, stolt, hedrade inte sina föräldrar, lydde inte myndigheterna.
472. Engagerad i kätteri, hade en felaktig åsikt om ämnet tro, tvivel och till och med avfall från den ortodoxa tron.
473. Hon hade Sodoms synd (samverkan med djur, med de onda, inledde ett incestuöst förhållande).

Omvändelse eller bekännelse är ett sakrament där en person som bekänner sina synder för en präst, genom sin förlåtelse, blir löst från synder av Herren själv. Frågan om, pappa, ställs av många som ansluter sig till det kyrkliga livet. Den preliminära bekännelsen förbereder den ångerfulles själ för den stora måltiden - nattvardens sakrament.

Bekännelsens väsen

De heliga fäderna kallar omvändelsens sakrament för det andra dopet. I det första fallet, vid dopet, får en person rensning från förfädernas Adam och Evas arvsynd, och i det andra tvättas den ångerfulla bort från sina synder som begåtts efter dopet. Men på grund av deras mänskliga naturs svaghet fortsätter människor att synda, och dessa synder skiljer dem från Gud och står mellan dem som en barriär. De kan inte övervinna denna barriär på egen hand. Men botens sakrament hjälper till att bli frälst och förvärva den enhet med Gud som förvärvades vid dopet.

Evangeliet säger om omvändelse att det är en nödvändig förutsättning för själens frälsning. En person under hela sitt liv måste ständigt kämpa med sina synder. Och trots alla nederlag och fall ska han inte tappa modet, misströsta och gnälla utan ångra sig hela tiden och fortsätta att bära sitt livs kors som Herren Jesus Kristus lade på honom.

Medvetenhet om sina synder

I denna fråga är det viktigaste att lära sig att i bekännelsens sakrament får en botfärdig person förlåtelse för alla sina synder, och själen är befriad från syndiga band. De tio buden som Mose tog emot från Gud och de nio buden från Herren Jesus Kristus innehåller hela livets moraliska och andliga lag.

Därför, innan du bekänner, måste du vända dig till ditt samvete och komma ihåg alla dina synder från barndomen för att förbereda en riktig bekännelse. Hur det går, vet inte alla, och avvisar till och med, men en sann ortodox kristen, som övervinner sin stolthet och falska skam, börjar andligt korsfästa sig själv, ärligt och uppriktigt bekänna sin andliga ofullkomlighet. Och här är det viktigt att förstå att obekända synder kommer att definieras för en person i evig fördömelse, och omvändelse kommer att innebära seger över en själv.

Vad är verklig bekännelse? Hur fungerar detta sakrament?

Innan man bekänner sig till en präst är det nödvändigt att på allvar förbereda sig och inse nödvändigheten av att rena själen från synder. För att göra detta måste man försona sig med alla lagöverträdare och de som blev kränkta, avstå från skvaller och fördömanden, alla typer av obscena tankar, titta på många underhållningsprogram och läsa lättviktslitteratur. Det är bättre att ägna din fritid åt att läsa de heliga skrifterna och annan andlig litteratur. Det är lämpligt att bekänna lite i förväg vid kvällsgudstjänsten, så att du under morgonliturgin inte längre distraheras från gudstjänsten och ägnar tid åt bön förberedelse för nattvarden. Men redan, som en sista utväg, kan du bekänna på morgonen (de flesta gör det här).

För första gången vet inte alla hur man bekänner korrekt, vad man ska säga till prästen etc. I det här fallet måste du varna prästen om detta, och han kommer att styra allt i rätt riktning. Bekännelse innebär först och främst förmågan att se och inse sina synder, i det ögonblick då prästen uttalar dem ska prästen inte rättfärdiga sig själv och lägga skulden på en annan.

Barn under 7 och all nydöpt nattvard denna dag utan bikt, endast kvinnor som är i rening (när de har mens eller efter förlossning fram till 40:e dagen) kan inte göra detta. Texten till bekännelsen kan skrivas på ett papper för att inte gå vilse senare och komma ihåg allt.

Bekännelseordning

Många människor samlas vanligtvis i kyrkan för att bekänna, och innan du närmar dig prästen måste du vända ditt ansikte mot folket och säga högt: "Förlåt mig, en syndare," och de kommer att svara: "Gud kommer att förlåta, och vi förlåter." Och då är det nödvändigt att gå till biktfadern. När du närmar dig talarstolen (högt bokställ), korsar dig själv och bugar dig i midjan, utan att kyssa korset och evangeliet, böja ditt huvud, kan du fortsätta till bekännelse.

Tidigare bekända synder behöver inte upprepas, eftersom de, som kyrkan lär, redan har blivit förlåtna, men om de upprepas igen, måste de omvändas igen. I slutet av din bekännelse måste du lyssna till prästens ord och när han är klar, korsa sig två gånger, buga sig i midjan, kyssa korset och evangeliet och sedan, återigen korsa och buga, ta emot hans välsignelse. far och gå till din plats.

Vad ska man ångra sig över

Sammanfattning av ämnet "Bekännelse. Hur går detta sakrament till”, måste du bekanta dig med de vanligaste synderna i vår moderna värld.

Synder mot Gud - stolthet, brist på tro eller otro, försakelse av Gud och kyrkan, vårdslös utförande av korstecknet, att inte bära ett bröstkors, brott mot Guds bud, att nämna Herrens namn förgäves, vårdslös prestation att inte gå i kyrkan, bön utan flit, samtal och promenader i templet under gudstjänster, tro på vidskepelse, vändning till synska och spåkvinna, tankar på självmord, etc.

Synder mot sin nästa - upprörande föräldrar, rån och utpressning, snålhet i allmosor, hårdhet i hjärtat, förtal, mutor, förbittring, hullingar och grymma skämt, irritation, ilska, skvaller, skvaller, girighet, skandaler, hysteri, förbittring, svek, förräderi etc. d.

Synder mot sig själv - fåfänga, arrogans, ångest, avundsjuka, hämndlystnad, begär efter jordisk ära och ära, beroende av pengar, frosseri, rökning, fylleri, spelande, onani, otukt, överdriven uppmärksamhet på ens kött, förtvivlan, längtan, sorg etc.

Gud kommer att förlåta all synd, ingenting är omöjligt för honom, en person behöver bara verkligen inse sina syndiga gärningar och uppriktigt omvända sig från dem.

Particip

De bekänner vanligtvis för att ta nattvarden, och för detta måste du be i flera dagar, vilket innebär bön och fasta, delta i kvällsgudstjänster och läsa hemma, förutom kvälls- och morgonböner, kanonerna: Guds moder, skyddsängeln, den ångerfulle, för nattvarden, och om möjligt, eller snarare, efter behag - Akatist till Jesus den sötaste. Efter midnatt äter eller dricker de inte längre, de fortsätter till sakramentet på fastande mage. Efter att ha mottagit nattvardens sakrament måste man läsa bönerna för nattvarden.

Var inte rädd för att gå till bekännelse. Hur går det med henne? Du kan läsa om denna exakta information i speciella broschyrer som säljs i varje kyrka, de beskriver allt i detalj. Och då är det viktigaste att ställa in sig på denna sanna och frälsande gärning, för en ortodox kristen måste alltid tänka på döden så att den inte överraskar honom - utan att ens ta nattvarden.