Predmet študija socialna ekologija. Oblikovanje socialne ekologije in njen predmet Oblikovanje socialne ekologije

Predavanje 1

Predmet, namen in naloge socialne ekologije

socialna ekologija- biosocialna znanost, ki preučuje interakcije med skupnostjo ljudi in biosfero, razkriva temeljne zakonitosti organiziranja, delovanja in razvoja biodružbe, raziskuje notranje protislovni sistem »narava – družba«.

Biodružba- sinonim za človeštvo kot populacijo vrste, ki poudarja relativno enakovrednost tako biološke kot družbene dednosti vsakega človeka in družbe kot celote.

Zadeva socialna ekologija so velike skupine ljudi (družbe), ki so povezane z okoljem preko stanovanj, krajev rekreacije, dela itd.

meriti socialna ekologija je optimizacija odnosa med družbo in okoljem.

Glavni naloga socialna ekologija je razvoj učinkovitih metod vplivanja na okolje, ki ne bi le preprečili katastrofalnih posledic, temveč bi bistveno izboljšali kakovost življenja ljudi in drugih organizmov.

Do najpomembnejšega funkcije socialna ekologija vključuje:

1) varstvo okolja - razvoj mehanizmov za optimizacijo vpliva ljudi na naravo;

2) teoretični - razvoj temeljnih primerov, ki pojasnjujejo vzorce protislovnega razvoja antroposfere* in biosfere;

3) prognostična - določitev najbližjih in daljnih možnosti bivanja človeka na našem planetu.

Zgodovina nastanka socialne ekologije

Problem interakcije družbe z naravo je postal predmet raziskovanja antičnih mislecev Hipokrata, Herodota, Tukidida, Ksenofonta, Platona, Aristotela, Strabona, Polibija, predvsem v povezavi s poskusom razlage etnogenetske in etnokulturne raznolikosti ljudstev z naravnih vzrokov, in ne po volji nekaterih višjih bitij. V starodavni Indiji in na Kitajskem so arabski znanstveniki srednjega veka opazili pomembno vlogo naravnega dejavnika v življenju družbe. Ustanovitelj nauka o odvisnosti razvoja človeške družbe od okoliških naravnih razmer je Hipokrat (slika 1.1), ki je v svoji znameniti knjigi »O zrakah, vodah in krajih« pisal o neposredni povezavi med zdravstvenim stanjem. prebivalstva in uspeh pri zdravljenju številnih bolezni zaradi podnebja. Poleg tega po Hipokratu podnebje določa značilnosti nacionalnega značaja.

riž. Hipokrat (480-377 pr.n.št.)

Socialna ekologija je po problemih raziskovanja najbližje »človeški ekologiji«. Sam izraz "socialna ekologija" sta leta 1921 predlagala ameriška socialna psihologa R. Parker in E. Burges kot sinonim za pojem "človeška ekologija". Sprva zahvaljujoč delom L.N. Gumilyov, N.F. Fedorova, N.K. Roerich, A.L. Chizhevsky, V.I. Vernadsky, K.E. Tsialkovsky in drugi V socialni ekologiji se je velik razvoj razvil filozofski trend, ki je vplival na čisto humanitarne filozofske vidike človeškega obstoja (mesto in vloga človeka v vesolju, vpliv človeštva na zemeljske in kozmične procese).

Dokončno oblikovanje družbene ekologije v samostojno znanost se je zgodilo v 60-ih - 70-ih letih. XX stoletje po Svetovnem kongresu sociologov leta 1966 in ustanovitvi leta 1970 Raziskovalnega odbora Svetovnega združenja sociologov za probleme socialne ekologije. V tem času se je nabor nalog, ki jih je morala reševati socialna ekologija, bistveno razširil. Če so se na zori oblikovanja družbene ekologije prizadevanja raziskovalcev zmanjšala predvsem na iskanje podobnih vzorcev v razvoju človeške populacije in populacij drugih vrst, potem od druge polovice 60. obseg obravnavanih vprašanj so dopolnili problemi določanja optimalnih pogojev za njegovo življenje in razvoj, usklajevanja odnosov z drugimi komponentami biosfere.

Pomemben prispevek k razvoju socialne ekologije so dali domači znanstveniki E.V. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S.N. Solomin.

Socialna ekologija je torej mlada veda, ki je svoje cilje, cilje in raziskovalne metode oblikovala v 20. stoletju.

Literatura

1. Losev, A.V. Socialna ekologija: Proc. dodatek za univerze / A.V. Losev, G.G. Provadkin. – M.: Humanit. ur. center VLADOS, 1998. - 312 str.

2. Sitarov, V.A. Socialna ekologija: Proc. dodatek za študente. višje ped. učbenik ustanove / V.A. Sitarov, V.V. Pustovoitov. – M.: Akademija, 2000. – 280 str.

Socialna ekologija je mlada znanstvena disciplina. Pravzaprav se odraža nastanek in razvoj socialne ekologije
Rodi se vse večje zanimanje sociologije za okoljske probleme, torej rojeva se sociološki pristop k človekovi ekologiji, ki je najprej pripeljal do nastanka človekove ekologije oziroma humane ekologije, kasneje pa – socialne ekologije.
Po definiciji enega izmed vodilnih ekologov današnjega časa Yu. Oduma je "ekologija interdisciplinarno področje znanja, znanost o strukturi večnivojskih sistemov v naravi, družbi in njihovi medsebojni povezanosti."
Raziskovalci se že dolgo zanimajo za okoljska vprašanja. Že v zgodnjih fazah oblikovanja človeške družbe so bile odkrite povezave med razmerami, v katerih ljudje živijo, in značilnostmi njihovega zdravja. Dela velikega antičnega zdravnika Hipokrata (ok. 460-370 pr.n.št.) vsebujejo številne dokaze, da okoljski dejavniki, življenjski slog odločilno vplivajo na oblikovanje telesnih (konstitucija) in duševnih (temperament) lastnosti človeka.
V 17. stoletju Pojavila se je medicinska geografija - veda, ki preučuje vpliv naravnih in družbenih razmer različnih ozemelj na zdravje ljudi, ki jih naseljujejo. Njegov ustanovitelj je bil italijanski zdravnik Bernardino Ramazzini (1633-1714).
To kaže, da je ekološki pristop k človekovemu življenju obstajal že prej. Po mnenju N.F. Reimers (1992), je človeška ekologija nastala skoraj sočasno s klasično biološko ekologijo, čeprav pod drugim imenom. Z leti se je oblikovala v dveh smereh: dejanska ekologija človeka kot organizma in socialna ekologija. Ameriški znanstvenik J. Buce ugotavlja, da je linija "človeška geografija - človeška ekologija - sociologija" nastala v delih francoskega filozofa in sociologa Augusta Comteja (1798-1857) leta 1837, nadalje pa jo je razvil D.-S. Mill (1806-1873) in G. Spencer (1820-1903).
Po definiciji akademika A.L. Yanshin in akademik Ruske akademije medicinskih znanosti V.P. Kaznacheeva, človeška ekologija je kompleksna znanstvena in znanstveno-praktična smer raziskovanja interakcije prebivalstva (populacij) z okoliškim družbenim in naravnim okoljem. Proučuje družbene in naravne vzorce interakcije med človekom in človeštvom kot celoto z okoljem.
življenje kozmično planetarno okolje, problemi razvoja prebivalstva, ohranjanje njegovega zdravja in delovne sposobnosti, izboljšanje telesnih in duševnih sposobnosti človeka.
Ekologinja N.F. Reimers je dal naslednjo definicijo: "človeška socialno-ekonomska ekologija je znanstveno področje, ki preučuje splošne strukturno-prostorske, funkcionalne in časovne zakonitosti razmerja med biosfero planeta in antroposistemom (njegove strukturne ravni od celotnega človeštva do posameznika) , kot tudi integralne vzorce notranje biosocialne organizacije človeške družbe.« To pomeni, da se vse spušča na isto klasično formulo "organizem in okolje", edina razlika je v tem, da je "organizem" celotno človeštvo kot celota, okolje pa vsi naravni in družbeni procesi.
Nastanek in razvoj socialne ekologije je tesno povezan s široko razširjenim pristopom, po katerem fizičnega (naravnega) in družbenega sveta ni mogoče obravnavati ločeno drug od drugega in da bi zaščitili naravo pred uničenjem, torej ohranili ekološko ravnovesje, je treba ustvariti socialno-ekonomske mehanizme, ki ga varujejo.
Razvoj socialne ekologije se začne po prvi svetovni vojni, hkrati pa se pojavijo prvi poskusi opredelitve njenega predmeta. Eden prvih, ki je to storil, je bil McKenzie, znan predstavnik klasične človeške ekologije. Človeško ekologijo je opredelil kot znanost o prostorskih in časovnih odnosih ljudi, na katere vplivajo selektivne, distribucijske in akomodacijske sile okolja. Takšna opredelitev predmeta ekologija človeka je bila osnova za obsežne študije prostorske razporeditve prebivalstva in drugih pojavov v urbanih aglomeracijah. Medtem pa je zanimanje za preučevanje prostorskih parametrov družbenega življenja sčasoma pripeljalo do poenostavljenega razumevanja soodvisnosti med prebivalstvom in drugimi prostorskimi pojavi, kar je pripeljalo do krize klasične človekove ekologije.
Zahteva po izboljšanju stanja okolja v 50. letih. vzbudil zanimanje za preučevanje okoljskih problemov.
Socialna ekologija je nastala in se razvijala pod vplivom bioekologije. Torej, če je odnos osebe do okolja enak odnosu do katerega koli živega organizma, potem ni obstoja
bistvene razlike v delovanju splošnih ekoloških vzorcev. Na primer, bolezen je le kršitev ravni biološke prilagoditve osebe, kršitev adaptivnih reakcij v sistemu elementov biološkega ekosistema. Ker tehnološki napredek nenehno moti biotsko in abiotsko okolje človeka, neizogibno vodi v neravnovesje v biološkem ekosistemu. Zato ga skupaj z razvojem civilizacije s usodno neizogibnostjo spremlja povečanje števila bolezni. Vsak nadaljnji razvoj družbe postane za človeka usoden in postavlja pod vprašaj obstoj civilizacije. Zato v sodobni družbi govorijo o »civilizacijskih boleznih«.
Takšno razumevanje odnosa med človekom in njegovim okoljem je nesprejemljivo.
Razvoj socialne ekologije se je pospešil po Svetovnem sociološkem kongresu (Evian, 1966), ki je na naslednjem Svetovnem sociološkem kongresu (Varna, 1970) omogočil ustanovitev raziskovalnega odbora Mednarodnega sociološkega združenja za socialno ekologijo. Tako je bil priznan obstoj socialne ekologije kot veje sociologije, ustvarjeni so bili predpogoji za njen hitrejši razvoj in jasnejšo opredelitev njenega predmeta.
Dejavniki, ki so vplivali na nastanek in oblikovanje družbene ekologije:
Pojav novih konceptov v ekologiji (biocenoza, ekosistem, biosfera) in preučevanje človeka kot družbenega bitja.
Ogrožanje ekološkega ravnovesja in njegovo kršenje sta posledica zapletenega razmerja med tremi sklopi sistemov: naravnim, tehničnim in družbenim.
Tehnični sistem je v bistvu družbeni sistem, ki nastane v procesu človekove delovne dejavnosti, pa tudi v družbi, zato ohranja ustvarjalne sposobnosti človeka, pa tudi odnos družbe do narave, kjer je nekaj ustvarjeno ali uporabljeno. .

KONTROLNA VPRAŠANJA ZA EKOLOGIJO ČLOVEKA

ZA PRIPRAVO NA REZULTATE

Razvoj ekoloških idej ljudi od antičnih časov do danes. Nastanek in razvoj ekologije kot znanosti.

Izraz "ekologija" je leta 1866 predlagal nemški zoolog in filozof E. Haeckel, ki je med razvojem klasifikacijskega sistema za biološke vede odkril, da za področje biologije, ki bi preučevalo odnos organizmov, ni posebnega imena. okolje. Haeckel je ekologijo opredelil tudi kot »fiziologijo odnosov«, čeprav je bila »fiziologija« razumljena zelo široko – kot preučevanje različnih procesov, ki se pojavljajo v divjih živalih.

Novi izraz je v znanstveno literaturo vstopil precej počasi in se je začel bolj ali manj redno uporabljati šele v 1900-ih letih. Kot znanstvena disciplina se je ekologija oblikovala v 20. stoletju, vendar njena prazgodovina sega v 19. in celo v 18. stoletje. Tako je že v delih K. Linnaeusa, ki je postavil temelje sistematike organizmov, obstajala ideja "gospodarstva narave" - ​​stroge urejenosti različnih naravnih procesov, katerih cilj je ohraniti določeno naravno ravnovesje.

V drugi polovici 19. stoletja so se v mnogih državah začele izvajati raziskave, ki so bile v bistvu ekološke, tako botaniki kot zoologi. Tako je v Nemčiji leta 1872 izšlo kapitalno delo Augusta Grisebacha (1814-1879), ki je prvič opisal glavne rastlinske združbe celotnega sveta (ta dela so bila objavljena tudi v ruščini), in leta 1898 - glavni povzetek Franza Schimperja (1856-1901) "Geografija rastlin na fiziološki osnovi", ki ponuja veliko podrobnih informacij o odvisnosti rastlin od različnih okoljskih dejavnikov. Drugi nemški raziskovalec Karl Mobius, ki je preučeval razmnoževanje ostrig v plitvinah (t. i. bregovih ostrig) Severnega morja, je predlagal izraz "biocenoza", ki je označeval celoto različnih živih bitij, ki živijo na istem ozemlju in so med seboj tesno povezani.

1920-1940 so bila zelo pomembna za preoblikovanje ekologije v samostojno znanost. V tem času so izšle številne knjige o različnih vidikih ekologije, začele so izhajati specializirane revije (nekatere še obstajajo) in nastala so ekološka društva. Najpomembneje pa je, da se postopoma oblikuje teoretična osnova nove znanosti, predlagajo se prvi matematični modeli in razvija lastna metodologija, ki omogoča postavljanje in reševanje določenih problemov.

Oblikovanje socialne ekologije in njen predmet.

Za boljšo predstavitev predmeta socialna ekologija je treba upoštevati proces njenega nastanka in oblikovanja kot samostojne veje znanstvenega znanja. Pravzaprav je bil nastanek in kasnejši razvoj socialne ekologije naravna posledica čedalje večjega zanimanja predstavnikov različnih humanitarnih strok – sociologije, ekonomije, politologije, psihologije itd. – za probleme interakcije med človekom in okoljem. .

Danes se vse več raziskovalcev nagiba k širjenju interpretacije teme socialne ekologije. Torej, po mnenju D.Zh. Markovič, predmet preučevanja sodobne socialne ekologije, ki jo razume kot posebno sociologijo, je specifičen odnos med človekom in njegovim okoljem. Na podlagi tega lahko glavne naloge socialne ekologije opredelimo takole: preučevanje vpliva okolja kot kombinacije naravnih in družbenih dejavnikov na človeka ter vpliva človeka na okolje, ki ga dojemamo kot okvir človeškega življenja.

Nekoliko drugačno, a ne protislovno, razlago subjekta socialne ekologije daje T.A. Akimov in V.V. Haskin. Z njihovega vidika je socialna ekologija kot del človekove ekologije kompleks znanstvenih vej, ki preučujejo odnos družbenih struktur (začenši z družino in drugimi majhnimi družbenimi skupinami), pa tudi odnos človeka do naravnega in družbenega okolje njihovega habitata. Ta pristop se nam zdi bolj pravilen, saj predmeta socialne ekologije ne omejuje na okvire sociologije ali katere koli druge ločene humanitarne discipline, temveč poudarja njeno interdisciplinarnost.

Nekateri raziskovalci pri opredelitvi teme socialne ekologije težijo k temu, da poudarjajo vlogo, ki jo mora ta mlada znanost odigrati pri usklajevanju odnosa človeštva z okoljem. Po mnenju E. V. Girusova bi morala socialna ekologija najprej preučevati zakone družbe in narave, s katerimi razume zakone samoregulacije biosfere, ki jih človek izvaja v svojem življenju.

Socialna ekologija je nastala na stičišču sociologije, ekologije, filozofije in drugih vej znanosti, z vsako od katerih je tesno povezana. Za določitev položaja socialne ekologije v sistemu znanosti je treba upoštevati, da beseda "ekologija" v nekaterih primerih pomeni eno od ekoloških znanstvenih disciplin, v drugih - vse znanstvene ekološke discipline. Družbena ekologija je vez med tehničnimi vedami (hidravlika ipd.) in družboslovjem (zgodovina, sodna praksa itd.).

V prid predlaganemu sistemu je podana naslednja argumentacija. Nujno je treba koncept hierarhije znanosti zamenjati z idejo kroga znanosti. Klasifikacija znanosti je običajno zgrajena na načelu hierarhije (podreditev ene znanosti drugim) in zaporedne razdrobljenosti (ločitev, ne združevanje znanosti).

Ta diagram ne trdi, da je popoln. Na njem niso označene tranzicijske znanosti (geokemija, geofizika, biofizika, biokemija ipd.), katerih vloga je izjemno pomembna pri reševanju okoljskega problema. Te znanosti prispevajo k diferenciaciji znanja, cementirajo celoten sistem, ki pooseblja nedoslednost procesov "diferenciacije - integracije" znanja. Shema prikazuje pomen "povezovalnih" znanosti, vključno s socialno ekologijo. V nasprotju z znanostmi centrifugalnega tipa (fizika itd.) jih lahko imenujemo centripetalne. Te vede še niso dosegle ustrezne stopnje razvoja, saj se je v preteklosti povezavam med znanostmi posvečala premalo pozornosti in jih je zelo težko preučevati.

Ko je sistem znanja zgrajen po načelu hierarhije, obstaja nevarnost, da bodo nekatere znanosti ovirale razvoj drugih, kar je z okoljskega vidika nevarno. Pomembno je, da prestiž znanosti o naravnem okolju ne sme biti nižji od prestiža znanosti fizikalno-kemijskih in tehničnih ciklov. Biologi in ekologi so nabrali veliko podatkov, ki pričajo o potrebi po precej bolj previdnem, skrbnem odnosu do biosfere, kot je to zdaj. Toda tak argument tehta le s stališča ločenega obravnavanja vej znanja. Znanost je povezan mehanizem, uporaba podatkov iz nekaterih znanosti je odvisna od drugih. Če so podatki ved med seboj v nasprotju, se daje prednost znanostim, ki uživajo velik ugled, t.j. trenutno znanost fizikalno-kemijskega cikla.

Znanost bi se morala približati stopnji harmoničnega sistema. Takšna znanost bo pripomogla k ustvarjanju harmoničnega sistema odnosov med človekom in naravo ter zagotovila harmoničen razvoj človeka samega. Znanost prispeva k napredku družbe ne ločeno, ampak skupaj z drugimi vejami kulture. Takšna sinteza ni nič manj pomembna kot ozelenitev znanosti. Vrednotna preusmeritev je sestavni del preusmeritve celotne družbe. Odnos do naravnega okolja kot celovitosti predpostavlja celovitost kulture, harmonično povezanost znanosti z umetnostjo, filozofijo itd. V tej smeri se bo znanost oddaljila od osredotočanja zgolj na tehnični napredek in odgovarjala na najgloblje zahteve družbe - etične, estetske, pa tudi tiste, ki vplivajo na opredelitev smisla življenja in ciljev razvoja družbe (Gorelov, 2000).

Glavne smeri razvoja socialne ekologije

Do danes so se v socialni ekologiji pojavila tri glavna področja.

Prva smer je preučevanje odnosa družbe do naravnega okolja na globalni ravni – globalna ekologija. Znanstvene temelje te smeri je postavil V.I. Vernadsky v temeljnem delu "Biosfera", objavljenem leta 1928. Leta 1977 je bila izdana monografija M.I. Budyko "Globalna ekologija", vendar se tam upoštevajo predvsem podnebni vidiki. Teme, kot so viri, globalno onesnaževanje, globalni cikli kemičnih elementov, vpliv kozmosa, delovanje Zemlje kot celote itd., niso bile ustrezno obravnavane.

Druga smer je preučevanje odnosa do naravnega okolja različnih skupin prebivalstva in družbe kot celote z vidika razumevanja človeka kot družbenega bitja. Človeški odnosi do družbenega in naravnega okolja so medsebojno povezani. K. Marx in F. Engels sta poudarila, da omejen odnos ljudi do narave določa njihov omejen medsebojni odnos, njihov omejen odnos drug do drugega pa njihov omejen odnos do narave. To je socialna ekologija v ožjem pomenu besede.

Tretja smer je človeška ekologija. Njen predmet je sistem odnosov z naravnim okoljem človeka kot biološkega bitja. Glavni problem je namensko upravljanje ohranjanja in razvoja zdravja ljudi, prebivalstva, izboljšanja človeka kot biološke vrste. Tu so tudi napovedi sprememb v zdravju pod vplivom sprememb v okolju in razvoj standardov v sistemih za podporo življenju.

Zahodni raziskovalci razlikujejo tudi med ekologijo človeške družbe – socialno ekologijo in človekovo ekologijo. Socialna ekologija obravnava vpliv na družbo kot odvisen in obvladljiv podsistem sistema »narava – družba«. Človeška ekologija - osredotoča se na osebo samo kot biološko enoto.

Zgodovina nastanka in razvoja ekoloških idej ljudi sega v antične čase. Poznavanje okolja in narave odnosov z njim je pridobilo praktični pomen že od začetka razvoja človeške vrste.

Proces oblikovanja delovne in družbene organizacije primitivnih ljudi, razvoj njihove duševne in kolektivne dejavnosti je ustvaril osnovo za razumevanje ne le samega dejstva njihovega obstoja, ampak tudi za vedno večje razumevanje odvisnosti tega obstoja. o razmerah znotraj njihove družbene organizacije in o zunanjih naravnih razmerah. Izkušnje naših daljnih prednikov so se nenehno bogatile in prenašale iz roda v rod ter pomagale človeku v njegovem vsakodnevnem boju za življenje.

Način življenja primitivnega človeka mu je dal informacije tako o živalih, ki jih je lovil, kot o primernosti ali neprimernosti sadežev, ki jih je nabiral. Že pred pol milijona let so imeli človeški predniki veliko podatkov o hrani, ki so jo pridobivali z nabiranjem in lovom. Hkrati se je začela uporaba naravnih virov ognja za kuhanje, katerih potrošniške lastnosti so se s toplotno obdelavo znatno izboljšale.

Postopoma je človeštvo nabralo informacije o lastnostih različnih naravnih materialov, o možnosti njihove uporabe za določene namene. Tehnična sredstva, ki jih je ustvaril primitivni človek, po eni strani pričajo o izboljševanju proizvodnih veščin in sposobnosti ljudi, po drugi strani pa so dokaz njihovega "poznavanja" zunanjega sveta, saj vsak, celo Najbolj primitivno orodje od svojih ustvarjalcev zahteva poznavanje lastnosti naravnih predmetov, pa tudi razumevanje namena samega orodja ter poznavanje metod in pogojev za njegovo praktično uporabo.

Pred približno 750 tisoč leti so se ljudje sami naučili zakuriti ogenj, opremljati primitivna stanovanja, obvladali načine, kako se zaščititi pred slabim vremenom in sovražniki. Zahvaljujoč temu znanju je človeku uspelo znatno razširiti območje svojega habitata.

Od 8. tisočletja pr. e. v Mali Aziji se začenjajo izvajati različni načini obdelovanja zemlje in pridelave pridelkov. V državah srednje Evrope se je tovrstna agrarna revolucija zgodila v 6.-2. tisočletju pred našim štetjem. Posledično je veliko število ljudi prešlo na ustaljen način življenja, v katerem je bilo nujno potrebno globlje opazovanje podnebja, v sposobnosti napovedovanja menjave letnih časov in vremenskih sprememb. Hkrati so ljudje odkrili odvisnost vremenskih pojavov od astronomskih ciklov.

Zavest o odvisnosti od narave, najtesnejša povezanost z njo, je igrala pomembno vlogo pri oblikovanju zavesti primitivnega in starodavnega človeka, ki se je lomila v animizmu, totemizmu, magiji in mitoloških predstavah. Nepopolnost sredstev in metod spoznavanja realnosti je ljudi spodbudila, da so ustvarili poseben, bolj razumljiv, razložljiv in predvidljiv z njihovega vidika svet nadnaravnih sil, ki deluje kot nekakšen posrednik med človekom in resničnim svetom. Nadnaravne entitete, ki so jih antropomorfizirali primitivni ljudje, so bile poleg lastnosti njihovih neposrednih nosilcev (rastline, živali, neživi predmeti) obdarjene z lastnostmi človeškega značaja, pripisovane so jim bile značilnosti človeškega vedenja. To je dalo podlago, da so primitivni ljudje izkusili svojo sorodnost z naravo okoli sebe, občutek »sodelovanja« v njej.

Prvi poskusi poenostavljanja procesa spoznavanja narave in njegove postavitve na znanstveno podlago so se začeli izvajati že v dobi zgodnjih civilizacij Mezopotamije, Egipta in Kitajske. Zbiranje empiričnih podatkov o poteku različnih naravnih procesov na eni strani ter razvoj sistemov štetja in izboljšanje merilnih postopkov na drugi je omogočilo z vse večjo natančnostjo napovedati nastop nekaterih naravnih nesreč ( mrki, izbruhi, rečne poplave, suše itd.), postavili na strogo načrtovano osnovo proces kmetijske proizvodnje. Razširitev znanja o lastnostih različnih naravnih materialov ter vzpostavitev nekaterih ključnih fizikalnih zakonitosti je omogočila arhitektom antike, da so dosegli popolnost v umetnosti ustvarjanja stanovanjskih zgradb, palač, templjev, pa tudi gospodinjskih zgradb. Monopol nad znanjem je vladarjem starodavnih držav omogočil, da so množice ljudi obdržali v poslušnosti, da bi pokazali sposobnost "nadzora" neznanih in nepredvidljivih sil narave. Zlahka je videti, da je na tej stopnji študij narave imel jasno opredeljeno utilitarno usmerjenost.

Največji napredek pri razvoju znanstvenih idej o resničnosti je padel v dobi antike (VIII stoletje pr.n.št. ¾ V stoletje našega štetja). Z njenim začetkom je prišlo do odmika od utilitarizma v poznavanju narave. To se je pokazalo predvsem v nastajanju novih področij njenega preučevanja, ki niso usmerjena v pridobivanje neposrednih materialnih koristi. V ospredje je začela prihajati želja ljudi, da bi poustvarili konsistentno sliko sveta in spoznali svoje mesto v njem.

Eden glavnih problemov, ki je okupiral misli antičnih mislecev, je bil problem odnosa med naravo in človekom. Preučevanje različnih vidikov njihove interakcije je bilo predmet znanstvenega zanimanja starogrških raziskovalcev Herodota, Hipokrata, Platona, Eratostena in drugih.

Starogrški zgodovinar Herodot (484-425 pr.n.št.) je povezoval proces oblikovanja značajskih lastnosti pri ljudeh in vzpostavitev določenega političnega sistema z delovanjem naravnih dejavnikov (podnebje, krajinske značilnosti itd.).

Starogrški zdravnik Hipokrat (460¾377 pr.n.št.) je učil, da je treba bolnika zdraviti ob upoštevanju posameznih značilnosti človeškega telesa in njegovega odnosa z okoljem. Verjel je, da okoljski dejavniki (podnebje, stanje vode in tal, življenjski slog ljudi, zakoni države itd.) odločilno vplivajo na oblikovanje telesnih (konstitucija) in duhovnih (temperament) lastnosti človeka. Podnebje po Hipokratu v veliki meri določa tudi značilnosti narodnega značaja.

Slavni idealistični filozof Platon (428-348 pr.n.št.) je opozoril na spremembe (večinoma negativne), ki se skozi čas dogajajo v človekovem okolju, in na vpliv teh sprememb na način življenja ljudi. Platon dejstev degradacije človekovega življenjskega okolja ni povezal z gospodarsko dejavnostjo, ki jo je izvajal, saj jih je smatral za znake naravnega upada, ponovnega rojstva stvari in pojavov materialnega sveta.

Rimski naravoslovec Plinij (23¾79 n.š.) je sestavil 37-zvezno delo "Naravoslovje", nekakšno naravoslovno enciklopedijo, v kateri je predstavil podatke o astronomiji, geografiji, etnografiji, meteorologiji, zoologiji in botaniki. Ob opisu velikega števila rastlin in živali je navedel tudi kraje njihove rasti in habitat. Posebej zanimiv je Plinijev poskus primerjave človeka in živali. Opozoril je na dejstvo, da pri živalih v življenju prevladuje nagon, človek pa vse (vključno z zmožnostjo hoje in govora) pridobi z učenjem, posnemanjem in tudi z zavestnimi izkušnjami.

Začelo se je v drugi polovici 2. st. Zaton starorimske civilizacije, njen kasnejši propad pod pritiskom barbarov in končno vzpostavitev prevlade dogmatičnega krščanstva na skoraj celotnem ozemlju Evrope so privedli do tega, da so znanosti o naravi in ​​človeku doživele stanje. dolga stoletja globoke stagnacije, ne da bi bila deležna skoraj nobenega razvoja.

Razmere so se spremenile z nastopom renesanse, katere pristop so napovedala dela tako uglednih srednjeveških učenjakov, kot sta Albertus Magnus in Roger Bacon.

Peru nemškega filozofa in teologa Alberta iz Bolshtedta (Alberta Velikega) (1206¾1280) ima v lasti več naravoslovnih razprav. Dela "O alkimiji" in "O kovinah in mineralih" vsebujeta trditve o odvisnosti podnebja od geografske širine kraja in njegovega položaja nad morsko gladino, pa tudi o razmerju med naklonom sončnih žarkov in segrevanjem. tal. Tu Albert govori o nastanku gora in dolin pod vplivom potresov in poplav; meni, da je Rimska cesta kopica zvezd; zanika dejstvo o vplivu kometov na usodo in zdravje ljudi; pojasnjuje obstoj toplih vrelcev z delovanjem toplote, ki prihaja iz globin Zemlje itd. V razpravi "O rastlinah" analizira vprašanja organografije, morfologije in fiziologije rastlin, podaja dejstva o selekciji gojenih rastlin in izraža idejo o variabilnosti rastlin pod vplivom okolja.

Angleški filozof in naravoslovec Roger Bacon (1214-1294) je trdil, da vsa organska telesa v svoji sestavi predstavljajo različne kombinacije istih elementov in tekočin, ki sestavljajo anorganska telesa. Bacon je poudaril vlogo sonca v življenju organizmov, opozoril pa je tudi na njihovo odvisnost od stanja okolja in podnebnih razmer v določenem habitatu. Govoril je tudi o tem, da je človek, nič manj kot vsi drugi organizmi, podvržen vplivu podnebja, ¾ njegovih sprememb lahko povzročijo spremembe v telesni organizaciji in značajih ljudi.

Pojav renesanse je neločljivo povezan z imenom slavnega italijanskega slikarja, kiparja, arhitekta, znanstvenika in inženirja Leonarda da Vincija (1452¾1519). Za glavno nalogo znanosti je menil, da vzpostavi zakone naravnih pojavov na podlagi načela njihove vzročne, nujne povezave. Leonarda je ob preučevanju morfologije rastlin zanimal vpliv svetlobe, zraka, vode in mineralnih delov tal na njihovo zgradbo in delovanje. Proučevanje zgodovine življenja na Zemlji ga je pripeljalo do sklepa o povezavi med usodo Zemlje in Vesolja ter nepomembnosti mesta, ki ga v njem zaseda naš planet. Leonardo je zanikal osrednji položaj Zemlje tako v vesolju kot v sončnem sistemu.

Konec XV ¾ začetek XVI stoletja. upravičeno nosi ime dobe velikih geografskih odkritij. Leta 1492 je italijanski pomorščak Krištof Kolumb odkril Ameriko. Leta 1498 je Portugalec Vasco da Gama obkrožil Afriko in po morju dosegel Indijo. Leta 1516(17?) so portugalski popotniki prvič prispeli na Kitajsko po morju. In leta 1521 so španski navigatorji pod vodstvom Ferdinanda Magellana opravili prvo potovanje okoli sveta. Okrog Južne Amerike so dosegli vzhodno Azijo, nato pa so se vrnili v Španijo. Ta potovanja so bila pomemben korak pri širjenju znanja o Zemlji.

Leta 1543 je bilo objavljeno delo Nikolaja Kopernika (1473-1543) "O revolucijah nebesnih sfer", ki je orisalo heliocentrični sistem sveta, ki odraža resnično sliko vesolja. Kopernikovo odkritje je naredilo revolucijo v predstavah ljudi o svetu in njihovem razumevanju svojega mesta v njem. Italijanski filozof, borec proti sholastični filozofiji in rimskokatoliški cerkvi Giordano Bruno (1548-1600) je pomembno prispeval k razvoju kopernikanskega nauka ter ga osvobodil pomanjkljivosti in omejitev. Trdil je, da je v vesolju nešteto zvezd, podobnih Soncu, od katerih pomemben del naseljujejo živa bitja. Leta 1600 je inkvizicija Giordana Bruna zažgala na grmadi.

Izum novih sredstev za preučevanje zvezdnega neba je močno prispeval k razširitvi meja znanega sveta. Italijanski fizik in astronom Galileo Galilei (1564-1642) je zasnoval teleskop, s katerim je preučeval strukturo Rimske ceste in ugotovil, da gre za kopico zvezd, opazoval faze Venere in lise na Soncu, odkril štiri velike satelite. Jupitra. Zadnje dejstvo je omembe vredno, da je Galileo s svojim opazovanjem Zemljo dejansko prikrajšal za zadnji privilegij v odnosu do drugih planetov osončja - monopol nad "lastništvom" naravnega satelita. Nekaj ​​več kot pol stoletja kasneje je angleški fizik, matematik in astronom Isaac Newton (1642-1727) na podlagi rezultatov lastnih raziskav optičnih pojavov ustvaril prvi zrcalni teleskop, ki še danes ostaja glavno orodje za preučevanje vidnega dela vesolja. Z njegovo pomočjo so bila narejena številna pomembna odkritja, ki so omogočila znatno razširitev, razjasnitev in racionalizacijo idej o kozmičnem "domu" človeštva.

Začetek bistveno nove stopnje v razvoju znanosti je tradicionalno povezan z imenom filozofa in logika Francisa Bacona (1561-1626), ki je razvil induktivne in eksperimentalne metode znanstvenega raziskovanja. Za glavni cilj znanosti je razglasil povečanje moči človeka nad naravo. To je po Baconu dosegljivo le pod enim pogojem - znanost bi morala človeku omogočiti, da čim bolje razume naravo, da bi človek, ki se ji uboga, na koncu lahko prevladoval v njej in nad njo.

Konec XVI stoletja. Nizozemski izumitelj Zachary Jansen (živel v 16. stoletju) je ustvaril prvi mikroskop, ki vam omogoča, da dobite slike majhnih predmetov, povečane s steklenimi lečami. Angleški naravoslovec Robert Hooke (1635¾1703) je bistveno izboljšal mikroskop (njegova naprava je dala 40-kratno povečavo), s katerim je najprej opazoval rastlinske celice, preučeval pa je tudi strukturo nekaterih mineralov.

Njegovo prvo delo pripada peresu - "Mikrografija", ki pripoveduje o uporabi mikroskopske tehnologije. Eden prvih mikroskopistov, Nizozemec Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723), ki je dosegel popolnost v umetnosti brušenja optičnih stekel, je prejel leče, ki so omogočile skoraj tristokratno povečanje opazovanih predmetov. Na podlagi njih je ustvaril napravo izvirne zasnove, s pomočjo katere je preučeval ne le zgradbo žuželk, praživali, gliv, bakterij in krvnih celic, temveč tudi prehranjevalne verige, regulacijo populacije, ki je kasneje postala najpomembnejša. oddelki ekologije. Leeuwenhoekova raziskava je pravzaprav postavila temelje za znanstveno preučevanje doslej neznanega živega mikrokozmosa, te sestavne sestavine človeškega habitata.

Francoski naravoslovec Georges Buffon (1707-1788), avtor 36-zveznega Naravoslovja, je izrazil misli o enotnosti živalskega in rastlinskega sveta, o njihovi življenjski dejavnosti, razširjenosti in povezanosti z okoljem, zagovarjal idejo o vrste se spreminjajo pod vplivom okoljskih razmer. Sodobnike je opozoril na presenetljivo podobnost v zgradbi telesa človeka in opice. Vendar se je bil Buffon zaradi obtožb o krivoverstvu s strani katoliške cerkve prisiljen vzdržati govora o njuni možni "sorodnosti" in izvoru iz enega samega prednika.

Pomemben prispevek k oblikovanju resnične predkompresije o mestu človeka v naravi je bila sestava klasifikacijskega sistema za rastlinski in živalski svet, ki ga je vključil švedski naravoslovec Carl Linnaeus (1707-1778), po katerem je bil vključen človek. v sistemu živalskega kraljestva in je spadal v razred sesalcev, red primatov, leta Posledično je bila človeška vrsta poimenovana Homo sapiens.

pomemben dogodek v 18. stoletju. je bil nastanek evolucijskega koncepta francoskega naravoslovca Jeana Baptistea Lamarcka (1744-1829), po katerem je glavni razlog za razvoj organizmov od nižjih k višjim oblikam želja, ki je neločljiva v živi naravi po izboljšanju organizacije, kot tudi kot vpliv različnih zunanjih pogojev nanje. Spreminjanje zunanjih pogojev spremeni potrebe organizmov; kot odgovor na to nastanejo nove dejavnosti in nove navade; njihovo delovanje pa spremeni organizacijo, morfologijo obravnavanega bitja; tako pridobljene nove lastnosti podedujejo potomci. Lamarck je verjel, da ta shema velja tudi v odnosu do človeka.

Ideje angleškega duhovnika, ekonomista in demografa Thomasa Roberta Malthusa (1766-1834) so ​​imele določen vpliv na razvoj okoljskih idej sodobnikov in kasnejši razvoj znanstvene misli. Oblikoval je tako imenovani »zakon prebivalstva«, po katerem se prebivalstvo povečuje eksponentno, medtem ko se sredstva za preživljanje (predvsem hrana) lahko povečujejo le v aritmetični progresiji. Malthus je predlagal reševanje prenaseljenosti, ki neizogibno nastane ob takšnem razvoju dogodkov, z ureditvijo zakonskih zvez in omejevanjem rodnosti. Prav tako je na vse možne načine pozval, naj "prispevamo k dejanjem narave, ki povzročajo umrljivost ...": prenaseliti hiše, narediti ozke ulice v mestih in s tem ustvariti ugodne pogoje za širjenje smrtonosnih bolezni (kot je kuga). Malthusovi pogledi so bili že v času avtorjevega življenja podvrženi hudim kritikam, ne le zaradi svoje protičloveškosti, ampak tudi zaradi špekulacije.

Ekološki trend v rastlinski geografiji v prvi polovici 19. stoletja. razvil nemški naravoslovec-enciklopedist, geograf in popotnik Alexander Friedrich Wilhelm Humboldt (1769-1859). Podrobno je preučeval značilnosti podnebja v različnih predelih severne poloble in sestavil zemljevid njenih izoterm, odkril razmerje med podnebjem in naravo vegetacije ter na tej podlagi poskušal identificirati botanično-geografske regije (fitocenoze).

Posebno vlogo pri razvoju ekologije so imela dela angleškega naravoslovca Charlesa Darwina (1809-1882), ki je z naravno selekcijo ustvaril teorijo o izvoru vrst. Med najpomembnejšimi problemi ekologije, ki jih je preučeval Darwin, je problem boja za obstoj, v katerem po predlaganem konceptu ne zmaga najmočnejša vrsta, temveč tista, ki se je uspela bolje prilagoditi specifičnim okoliščinam. življenja. Posebno pozornost je namenil vplivu življenjskega sloga, življenjskih razmer in medvrstnih interakcij na njihovo morfologijo in vedenje.

Leta 1866 je nemški evolucijski zoolog Ernst Haeckel (1834-1919) v svojem delu "Splošna morfologija organizmov" predlagal celotno paleto vprašanj, povezanih s problemom boja za obstoj in vplivom kompleksa fizičnih in biotskih razmer na živih bitij, da imenujemo izraz "ekologija". Haeckel je v svojem govoru »Na poti razvoja in nalogi zoologije«, ki ga je izrekel leta 1869, opredelil predmet nove veje znanja takole: »Z ekologijo mislimo vedo o gospodarstvu, domačem življenju živalskih organizmov. Raziskuje splošne odnose živali do njihovega anorganskega in organskega okolja, njihove prijazne in sovražne odnose do drugih živali in rastlin, s katerimi prihajajo v neposreden ali posreden stik, ali, z eno besedo, vse tiste zapletene odnose, ki jih je Darwin konvencionalno označil. kot boj za obstoj. Vendar je treba opozoriti, da je bil Haeckelov predlog nekoliko pred svojim časom: minilo je več kot pol stoletja, preden se je beseda "ekologija" trdno uveljavila v znanstveni rabi kot oznaka za novo samostojno vejo znanstvenega znanja.

V drugi polovici XIX stoletja. Razvilo se je več velikih, relativno avtonomno razvijajočih se področij ekoloških raziskav, od katerih je izvirnost vsakega določala prisotnost določenega predmeta študija v njem. Ti vključujejo, z določeno mero konvencionalnosti, ekologijo rastlin, ekologijo živali, ekologijo ljudi in geoekologijo.

Ekologija rastlin je nastala na podlagi dveh botaničnih disciplin hkrati - fitogeografije in fiziologije rastlin. V skladu s tem je bila glavna pozornost v okviru te smeri namenjena odkrivanju vzorcev razširjenosti različnih rastlinskih vrst po zemeljskem površju, ugotavljanju možnosti in mehanizmov za njihovo prilagajanje specifičnim rastnim razmeram, preučevanju značilnosti prehranjevanja rastlin itd. Nemški znanstveniki so pomembno prispevali k razvoju te smeri v drugi polovici 19. stoletja. ¾ botanik A.A. Grisenbach, agrokemik Yu. Liebig, rastlinski fiziolog Yu. Saks, ruski kemik in agrokemik D.I. Mendelejev in drugi.

Raziskave v okviru živalske ekologije so bile izvedene tudi na več glavnih področjih: ugotovljene so bile zakonitosti porazdelitve določenih vrst na površini planeta, pojasnjeni vzroki, metode in načini njihove migracije, prehranjevalne verige, značilnosti med - in intraspecifične odnose, možnost njihove uporabe v interesu človeka itd.. Razvoj teh in številnih drugih področij so izvedli ameriški raziskovalci - zoolog S. Forbes in entomolog C. Reilly, danski zoolog. O.F. Muller, ruski raziskovalci ¾ paleontolog V.A. Kovalevsky, zoologi K.M. Baer, ​​A.F. Middendorf in K.F. Vladar, naravoslovec A. A. Silantiev, zoogeograf N. A. Severtsov in drugi.

Problemi človekove ekologije so se razvijali predvsem v povezavi s preučevanjem ekoloških vidikov človeške evolucije in raziskav na področju medicinske epidemiologije in imunologije. Prvo smer raziskovanja v obravnavanem obdobju so zastopali angleška evolucijska biologa C. Darwin in T. Huxley, angleški filozof, sociolog in psiholog G. Spencer, nemški naravoslovec C. Vogt in nekateri drugi raziskovalci, drugo smer so zastopali mikrobiologi, epidemiologi in imunologi E. Behring , R. Koch,

I.I. Mečnikov, L. Pasteur, G. Ricketts, P.P.E. Ru, P. Ehrlich in drugi.

Geoekologija je nastala na stičišču dveh največjih ved o Zemlji - geografije in geologije ter biologije. Na zori razvoja te veje ekologije so raziskovalce najbolj zanimali problemi organiziranja in razvoja krajinskih kompleksov, vpliv geoloških procesov na žive organizme in človeka, zgradba, biokemična sestava in značilnosti nastanka zemeljskega planeta. talni pokrov itd. Pomemben prispevek k razvoju tega območja sta dala nemška geografa A Humboldt in K. Ritter, ruski znanstvenik za tla V.V. Dokučajev, ruski geograf in botanik A.N. Krasnov in drugi.

Raziskave, izvedene v okviru navedenih področij, so postavile temelje za njihovo ločitev v samostojne veje znanstvenih spoznanj. Leta 1910 je v Bruslju potekal mednarodni botanični kongres, na katerem je bila ekologija rastlin izpostavljena kot samostojna botanična disciplina – biološka veda, ki proučuje odnos med živim organizmom in njegovim okoljem. V naslednjih nekaj desetletjih so bile uradno priznane tudi človeška ekologija, ekologija živali in geoekologija kot relativno samostojna raziskovalna področja.

Že dolgo preden so se posamezna področja ekološkega raziskovanja osamosvojila, je bila očitna težnja po postopnem povečevanju objektov ekološkega preučevanja. Če so bili sprva posamezni posamezniki, njihove skupine, posebne biološke vrste itd., Nato so jih sčasoma začeli dopolnjevati veliki naravni kompleksi, kot je "biocenoza", katere koncept je oblikoval nemški zoolog in hidrobiolog.

K. Möbius že leta 1877 (novi izraz je bil namenjen označevanju celote rastlin, živali in mikroorganizmov, ki naseljujejo razmeroma homogen življenjski prostor). Malo pred tem, leta 1875, je avstrijski geolog E. Suess predlagal koncept "biosfere" za označevanje "filma življenja" na zemeljskem površju. Ruski, sovjetski znanstvenik V.I. Vernadsky v svoji knjigi "Biosfera", ki je izšla leta 1926. Leta 1935 je angleški botanik A. Tensley predstavil koncept "ekološkega sistema" (ekosistema). In leta 1940 je sovjetski botanik in geograf V.N. Sukačev je uvedel izraz "biogeocenoza", ki ga je predlagal za označevanje osnovne enote biosfere. Seveda je preučevanje tako obsežnih kompleksnih formacij zahtevalo poenotenje raziskovalnih prizadevanj predstavnikov različnih "posebnih" ekologij, kar pa bi bilo praktično nemogoče brez uskladitve njihovega znanstvenega kategoričnega aparata, pa tudi brez razvoja skupnih pristopov. organizirati sam raziskovalni proces. Pravzaprav je prav ta potreba tista, ki svoj videz dolguje ekologiji kot enotni znanosti, ki v sebi integrira posamezne predmetne ekologije, ki so se razvile prej relativno neodvisno druga od druge. Rezultat njihove ponovne združitve je bila oblikovanje "velike ekologije" (po N.F. Reimersu) ali "mikroekologije" (po T.A. Akimovi in ​​V.V. Khaskinu), ki danes v svoji strukturi vključuje naslednje glavne odseke:

Splošna ekologija;

bioekologija;

Geoekologija;

Človeška ekologija (vključno s socialno ekologijo);

Kot rezultat obvladovanja vsebine modula F 1.3 mora študent:

vedeti

• o zgodovina nastanka predmeta socialna ekologija;
• o opredelitev socialne ekologije, uporabljena kot glavna v tem priročniku;

biti zmožen

• o analizirati različne definicije socialne ekologije in njene vsebine;
• o razumeti razloge za različne interpretacije predmeta socialna ekologija;
• o razvijejo in oblikujejo (ustno in pisno) lastno interpretacijo predmeta socialna ekologija;

lastno

o različni pristopi k interpretaciji predmeta socialna ekologija.

Za boljšo predstavitev predmeta socialna ekologija je treba upoštevati proces njenega nastanka in oblikovanja kot samostojne veje znanstvenega znanja. Pravzaprav je bil nastanek in kasnejši razvoj socialne ekologije naravna posledica čedalje večjega zanimanja predstavnikov različnih humanitarnih strok – sociologije, ekonomije, politologije, psihologije itd. – za probleme interakcije med človekom in okoljem. .

Izraz "socialna ekologija" svoj videz dolguje ameriškim raziskovalcem, predstavnikom čikaške šole socialnih psihologov - R. Parku in E. Burgess, ki ga je prvič uporabil v svojem delu o teoriji vedenja prebivalstva v urbanem okolju leta 1921. Avtorji so ga uporabili kot sinonim za pojem »človeška ekologija«. Koncept »socialne ekologije« je želel poudariti, da v tem kontekstu ne govorimo o biološkem, temveč o družbenem pojavu, ki pa ima tudi biološke značilnosti.

Eno prvih definicij socialne ekologije je v svojem delu leta 1927 podal dr. R. McKenzil, ki jo je označil za znanost o teritorialnih in časovnih odnosih ljudi, na katere vplivajo selektivne (selektivne), distribucijske (distributivne) in akomodativne (prilagodljive) sile okolja. Takšna opredelitev predmeta socialna ekologija naj bi postala osnova za preučevanje teritorialne delitve prebivalstva v urbanih aglomeracijah.

Opozoriti pa je treba, da se izraz »socialna ekologija«, ki je očitno najbolj primeren za označevanje posebne smeri raziskovanja odnosa človeka kot družbenega bitja do okolja njegovega obstoja, v zahodni znanosti ni uveljavil. pri katerem se je že od samega začetka začela dajati prednost konceptu "človeška ekologija" (human ecology). To je povzročilo določene težave pri oblikovanju socialne ekologije kot samostojne, humanitarne discipline v svojem glavnem poudarku. Dejstvo je, da so se vzporedno z razvojem samih družbeno-ekoloških problemov v njem v okviru človekove ekologije razvijali bioekološki vidiki človekovega življenja. Človeška biološka ekologija, ki je v tem času minila v dolgem obdobju oblikovanja in je zaradi tega imela večjo težo v znanosti, z razvitejšim kategoričnim in metodološkim aparatom, je človeška biološka ekologija dolgo časa zakrivala humanitarno družbeno ekologijo pred očmi napredne znanstvene skupnosti. Kljub temu je socialna ekologija obstajala nekaj časa in se razvijala relativno samostojno kot ekologija (sociologija) mesta.

Kljub očitni želji predstavnikov humanitarnih vej znanja, da bi socialno ekologijo osvobodili »jarma« bioekologije, je še dolga desetletja doživljala pomemben vpliv slednje. Posledično si je socialna ekologija večino konceptov, svoj kategorični aparat izposodila iz ekologije rastlin in živali, pa tudi iz splošne ekologije. Hkrati je, kot ugotavlja D. Ž. Markovich, socialna ekologija postopoma izboljševala svoj metodološki aparat z razvojem prostorsko-časovnega pristopa družbene geografije, ekonomske teorije distribucije itd.

Pomemben napredek v razvoju socialne ekologije in v procesu njene ločitve od bioekologije se je zgodil v 60. letih prejšnjega stoletja. Pri tem je imel posebno vlogo Svetovni kongres sociologov leta 1966. Hiter razvoj socialne ekologije v naslednjih letih je pripeljal do dejstva, da je bilo na naslednjem kongresu sociologov, ki je potekal v Varni leta 1970, odločeno, da se ustanovi raziskovalni odbor Svetovnega združenja sociologov za probleme socialne ekologije. Tako kot D.Zh.

V obravnavanem obdobju se je seznam nalog, ki jih je morala reševati ta veja znanstvenega znanja, ki se je postopoma osamosvojila, bistveno razširil. Na zori oblikovanja socialne ekologije so bila prizadevanja raziskovalcev omejena predvsem na iskanje v obnašanju teritorialno lokalizirane človeške populacije analogov zakonitosti in ekoloških odnosov, značilnih za biološke skupnosti. Od druge polovice šestdesetih let 20. stoletja. Obseg obravnavanih vprašanj so dopolnili problemi določanja mesta in vloge človeka v biosferi, razvijanja načinov za določanje optimalnih pogojev za njegovo življenje in razvoj ter usklajevanja odnosov z drugimi komponentami biosfere. Proces humanitarizacije, ki je v zadnjih desetletjih zajel socialno ekologijo, je privedel do tega, da je poleg omenjenih nalog obseg vprašanj, ki jih je razvila, vključeval tudi probleme ugotavljanja skupnih dejavnikov delovanja in razvoja družbenih sistemov, preučevanja vpliv naravnih dejavnikov na procese družbeno-ekonomskega razvoja in iskanje načinov za obvladovanje delovanja teh dejavnikov.

Pri nas do konca sedemdesetih let 20. razvili so se tudi pogoji za ločitev družbeno-okoljskih vprašanj v samostojno področje interdisciplinarnega raziskovanja. K razvoju socialne ekologije v naši državi so pomembno prispevali N. A. Agadzhanyan, E. V. Girusov, V. P. Kaznacheev, A. N. Kochergin, Η. F. Reimers, V. S. Preobrazhensky, B. B. Prokhorov, E. L. Reich in drugi.

Eden najpomembnejših problemov, s katerimi se soočajo raziskovalci na sedanji stopnji oblikovanja socialne ekologije, je razvoj enotnega pristopa k razumevanju njene teme. Kljub očitnemu napredku pri proučevanju različnih vidikov odnosa med človekom, družbo in naravo ter precejšnjemu številu objav o družbenih in okoljskih temah, ki so se v zadnjih dveh ali treh desetletjih pojavile pri nas in v tujini, se je v zadnjih dveh ali treh desetletjih pojavilo veliko objav, o tem, kaj točno ta veja znanstvenega znanja preučuje, še vedno obstajajo različna mnenja. Ob tem »kamnu spotike« ostaja nerešeno vprašanje razmerja med subjektom socialne ekologije in človekove ekologije.

Številni raziskovalci in avtorji učbenikov se nagibajo k interpretaciji teme socialne ekologije, pravzaprav jo identificirajo s človekovo ekologijo. Torej, po mnenju D. Zh. Markoviča, je predmet preučevanja sodobne socialne ekologije poseben odnos med človekom in njegovim okoljem. Na podlagi tega lahko glavne cilje discipline opredelimo kot preučevanje vpliva okolja kot kombinacije naravnih in družbenih dejavnikov na človeka, pa tudi vpliva človeka na okolje, ki ga dojemamo kot okvir. človeškega življenja. Podobnega stališča se drži A. A. Gorelov, ki predlaga razumevanje družbene ekologije kot znanstvene discipline, ki preučuje odnos med človekom in naravo v njunem kompleksu.

Drug primer "širše" interpretacije subjekta socialne ekologije je pristop Yu. G. Markova, ki je predlagal, da bi človeško ekologijo obravnavali kot del socialne ekologije. Po njegovem mnenju so predmet družbene ekologije naravni pogoji za obstoj človeških skupnosti (družbenih sistemov), ki lahko vplivajo na naravno okolje, organizirajo proizvodne dejavnosti in ustvarjajo tako rekoč »drugo naravo«, medtem ko človeška ekologija preučuje predvsem naravne pogoje človekovega obstoja kot biološke vrste (čeprav ima posebno družbeno naravo).

Ob upoštevanju znane raznolikosti stališč na temo socialne ekologije je treba opozoriti, da je trenutno najbolj uveljavljen pristop, ki socialno ekologijo umešča kot del (odsek) človekove ekologije. B. B. Prokhorov upravičeno poudarja, da trenutno obstaja precej jasno opredeljena znanstvena disciplina - človeška ekologija (antropoekologija), katere notranja struktura je sestavljena iz več oddelkov, med katerimi ima pomembno mesto socialna ekologija.

V slovarju H. F. Reimers in A. V. Yablokov (1982) sta dejala, da je "socialna ekologija del človeške ekologije, ki obravnava odnos družbenih skupin družbe z naravo." Razvijanje tega položaja, Η. F. Reimers je leta 1992 zapisal, da je socialna ekologija skupaj z etnoekologijo in populacijsko ekologijo del človeške ekologije. Kot je ugotovil B. B. Prokhorov, je ta črta zelo jasno začrtana v učbeniku T. A. Akimove in V. V. Khaskina (1998), po katerem je človeška ekologija kompleks disciplin, ki preučujejo interakcijo človeka kot posameznika (biološkega posameznika) in osebnost (družbeni subjekt) s svojim naravnim in družbenim okoljem. "Socialna ekologija kot del človekove ekologije je združenje znanstvenih vej, ki preučujejo odnos družbenih struktur (začenši z družino in drugimi majhnimi družbenimi skupinami) z naravnim in družbenim okoljem svojega okolja.". Tako, ugotavlja B. B. Prokhorov, lahko rečemo, da v raziskavah človeške ekologije obstaja odsek, ki razvija družbene vidike človekove ekologije, med socialno ekologijo in socialnimi vidiki človekove ekologije pa je mogoče postaviti znak enakosti.

Po mnenju avtorjev tega učbenika je razmerje človeških skupnosti do okolja, pa tudi odnos različnih družbenih skupin glede njihovega odnosa do okolja, žive in nežive narave, mogoče pripisati vodenju socialne ekologije. Hkrati se nam zdi primerno obravnavati vprašanja odnosa človeka posameznika, posameznika do družbe in njenih institucij, tehnosfere in naravnega okolja v kontekstu antropoekologije.