Care este sensul poveștii suflete moarte. Sensul titlului poeziei N.V.

Titlul lucrării „Suflete moarte” este ambiguu. , după cum știți, a conceput o lucrare în trei părți prin analogie cu Divina Comedie a lui Dante. Primul volum este Iadul, adică sălașul sufletelor moarte.

În al doilea rând, intriga lucrării este legată de aceasta. În secolul al XIX-lea, țăranii morți erau numiți „suflete moarte”. În poem, Cicikov cumpără documente pentru țăranii morți, apoi le vinde Consiliului de administrație. Sufletele moarte în documente erau enumerate ca vii, iar Cicikov a primit o sumă considerabilă pentru aceasta.

În al treilea rând, titlul subliniază o problemă socială acută. Cert este că la vremea aceea erau foarte mulți vânzători și cumpărători de suflete moarte, acest lucru nu era controlat și nu era pedepsit de autorități. Tezaurul era gol, iar escrocii întreprinzători făceau avere. Cenzura l-a îndemnat pe Gogol să schimbe titlul poeziei în „Aventurile lui Cicikov sau suflete moarte”, mutând accentul pe personalitatea lui Cicikov, și nu pe o problemă socială acută.

Poate că ideea lui Cicikov va părea ciudată unora, dar totul se rezumă la faptul că nu există nicio diferență între cei morți și cei vii. Ambele sunt la vânzare. Atât țăranii morți, cât și proprietarii de pământ care au acceptat să vândă documente pentru o anumită taxă. O persoană își pierde complet forma umană și devine o marfă, iar întreaga sa esență se reduce la o bucată de hârtie, care indică dacă ești în viață sau nu. Se dovedește că sufletul este muritor, ceea ce contrazice postulatul principal al creștinismului. Lumea devine lipsită de suflet, lipsită de religie și de orice îndrumări morale și etice. O astfel de lume este descrisă epică. Componenta lirică constă în descrierea naturii și a lumii spirituale.

Numele acestei lucrări a lui Gogol este asociat în primul rând cu personajul principal Cicikov, care a cumpărat țărani morți. Să începi să faci propriul tău lucru. Dar, de fapt, a vrut să vândă aceste suflete moarte și să se îmbogățească.

Dar nu numai acesta este sensul titlului acestei lucrări, autorul a ținut să arate adevăratelor suflete ale societății, că de mult s-au împietrit și au murit. Acest lucru este evident din faptul că fiecare personaj din această lucrare nu are nicio dezvoltare spirituală.

Cicikov călătorește în toată Rusia pentru a cumpăra mai mulți țărani pentru noua sa moșie. Dar el vede că majoritatea oamenilor bogați nu văd aproape nimic în jurul lor, în afară de dorințele lor de bază. Proprietarul Manilov nu face nimic și nu face nimic util. Își petrece tot timpul în conversații și conversații sau se complace în vise.

Proprietarul Sobakevici este ca un animal, mănâncă ceva în timpul liber. Și porții atât de mari încât omul obișnuit nu și le poate permite.

Cutia din care Cicikov a cumpărat sufletele țăranilor morți. Nu iubește nimic în viață în afară de comerț și poți vorbi cu ea doar pe această temă sau pe tema hranei. Deoarece îi place să mănânce foarte mult și îi tratează pe toată lumea cu tot felul de feluri de mâncare.

Plyushkin este, în general, un personaj separat, care nu numai că este mort la suflet, dar nici nu se încadrează în niciun cadru al unei persoane normale. Să strângă atâta bine și tot felul de lucruri, dar să nu le folosești și să nu vinzi sau să dai oamenilor săraci.

Aceasta este lăcomie flagrantă, în lucrare este scris în detaliu că Plyushkin are munți de pâine mucegăită, ar putea fi cu adevărat dăruită altor oameni.

Toți proprietarii de pământ, precum Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, nu duc o viață spirituală, ci sunt ocupați să-și umple buzunarele și stomacul, mâncând tot felul de feluri de mâncare.

De asemenea, funcționarii nu sunt deloc interesați de altceva decât de munca lor, pentru profit și mită de la toți vizitatorii care vin la ei. Proprietarii mănâncă în exces și se bucură de mâncăruri noi. Plyushkin, pe de altă parte, nici măcar nu este interesat de mâncăruri noi și gustoase, el este ocupat să-și acumuleze bogăția fără precedent. A ajuns la mâna în această chestiune, își adună toată averea și mănâncă mâncare mai proastă decât cerșetorii. Acesta este cel mai înalt nivel de zgârcenie.

Inițial, Gogol a vrut să scrie poezia „Suflete moarte” în trei părți, ridicând sufletele întregii societăți, de la fund, din iad, apoi în purgatoriu, iar apoi, când aceste suflete bolnave sunt vindecate, se duc în rai. .

De aici și semnificația muncii societății într-o dezvoltare teribilă fără fund. Nu există dezvoltare spirituală. Dar autorul încă speră că oamenii își vor veni în fire și sufletele lor vor merge în rai. Și pacea, spiritualitatea înaltă vor domni în lume, iar principiile morale și morale înalte vor fi puse în valoare.

Care este sensul numelui?

În 1842, primul volum al uneia dintre cele mai cunoscute și senzaționale lucrări ale lui N.V. Gogol - un poem în proză „Suflete moarte”, al cărui titlu ilustrează ideea dominantă a operei. După cum a spus N. Berdyaev despre Gogol: „Cea mai misterioasă figură din literatura rusă”. Deci, ce ascunde autorul sub un nume atât de mistic al urmașilor lui?

Motivul principal al poemului în proză „Aventurile lui Cicikov sau sufletele moarte” este multilateral și multiplan. Ideea complotului a fost luată pe sfatul prietenos al lui Pușkin și pe baza complotului sugerat de acesta. Toată această muncă este o istorie a bolii, o conștientizare a ororii și rușinii pe care o trăiește o persoană când își vede adevărata față în oglindă. Sub vălul falsului, autorul ne arată adevărul real. Gogol în poemul său remarcă din ce în ce mai mult insensibilitatea și lașitatea eroilor săi.

Dacă gândim într-un mod direct, atunci un suflet mort este lipsa unei ideologii rezonabile a unei persoane, pasivitatea activității sale și primitivitatea ocupațiilor și aspirațiilor sale. În acest caz, nu contează din ce cerc social aparține personajul, deoarece sufletul mort este societatea în ansamblu. Pe de o parte, aceasta este desemnarea unui iobag decedat, un „suflet de revizuire”, care, conform documentelor, este listat ca în viață. Multe personaje, începând cu Cicikov, sunt deja determinate de însuși actul de a cumpăra și de a vinde oameni inexistenți. Se formează relații complet pervertite, răsturnate. La început, se creează aspectul că viața în oraș este fierbinte, dar în realitate este un tam-tam obișnuit.

Un suflet mort în lumea interioară a poemului este o întâmplare comună. Aici, pentru oameni, sufletul este doar ceea ce deosebește un mort de unul viu. Iată ce a scris A.I. despre poezie. Herzen: „Suflete moarte” - acest titlu în sine poartă ceva terifiant în sine. Într-adevăr, în spatele tuturor acestor lucruri se află un alt sens, cu totul diferit, mai profund: a dezvălui întreaga idee în trei părți, precum poemul în trei părți al lui Dante „Divina Comedie”. Se presupune că Gogol a intenționat să creeze trei volume corespunzătoare capitolelor „Iad”, „Purgatoriu” și „Paradis”, unde în prima parte a vrut să dezvăluie terifianta realitate rusă, „iadul” modului de viață modern. , iar în partea a doua și a treia a cărții în trei volume - ascensiunea spirituală a Rusiei.

Din aceasta putem concluziona că N.V. Gogol a încercat să dezvăluie imaginea reală a vieții nobilimii locale, o fundătură fără speranță, declin și decădere spirituală pe exemplul eroilor operei. Autorul din prima parte a „Suflete moarte” încearcă să transmită trăsăturile negative ale vieții rusești, le sugerează oamenilor că sufletele lor au murit și, arătând spre vicii, îi readuce la viață.

Opțiunea 3

Numele lucrării lui Gogol „Suflete moarte” este asociat cu unul dintre personajele principale și, mai exact, este Chicikov. Tot ce a făcut a fost să cumpere oameni care au murit. Majoritatea erau țărani. Mulți credeau că vrea să-și câștige existența făcând asta, dar cât de greșit au greșit. Apoi a revândut sufletele moarte și a devenit mai bogat.

Tot aici se află o altă problemă pe care autorul a vrut să o arate cititorului său. Și este pentru a le arăta oamenilor adevărata față a oamenilor. Nici măcar nu au dezvoltare socială.

Și pentru a cumpăra cât mai multe suflete, a trebuit să meargă peste tot în lume. De asemenea, trebuia să vadă că societatea nu vede practic nimic altceva decât starea și societatea ei. S-a întâlnit cu moșierul Manilov. El nu are niciun scop în viață, iar acesta este considerat cel mai teribil, pentru că nici măcar nu știi pentru ce să trăiești. În afară de asta, el nu face nimic. Și tot ceea ce face este să comunice cu alți oameni.

S-a întâlnit și cu o altă persoană și este Sobakevici. El seamănă foarte mult cu un câine care mănâncă constant și nu face nimic altceva. De obicei mănâncă în cele mai mari porții, dar o persoană obișnuită nu poate mânca o porție atât de mare.

Cutia vinde suflete moarte și nimic altceva nu-l interesează. Și ea vorbește doar despre bani, ci despre diverse achiziții. De asemenea, mai mult decât orice, îi place să gătească diferite feluri de mâncare și apoi să le ofere tuturor.

Dar Plyushkin nu poate fi numit deloc o persoană obișnuită, iar sufletul său este aproape gol. El adună în mod constant tot ce aruncă alți oameni la gunoi și aduce acasă. Drept urmare, păstrează lucruri de care nu numai că nu le folosește, dar de care nu are nevoie deloc.

Aproape toți proprietarii de terenuri sunt angajați într-un singur lucru, acesta este să umple bani și să mănânce diferite feluri de mâncare. Și pentru a câștiga mulți bani și a-și satisface toate nevoile, încearcă să rămână la serviciu. Uneori, pentru a-i ajuta pe ceilalți, aceștia iau mită și în același timp nu simt nicio remuşcare. Ei mănâncă întotdeauna suficient și s-ar putea să nu se gândească la ziua de mâine. Dar, în același timp, Plyushkin încearcă să tragă cât mai multe lucruri posibil în casa lui și nu contează deloc că sunt vechi și inutile pentru nimeni.

Câteva eseuri interesante

• Compoziție-raționament Femeie în război

  Când vine războiul, nu contează cine ești. Poți fi o femeie, un bărbat un copil. Războiul nu cruță pe nimeni, așa că la el iau parte toate populațiile sale, precum și oamenii de toate vârstele. O femeie în război joacă un rol nu mai puțin important decât un bărbat

• Imaginea și caracteristicile lui Nikanor Barefoot în romanul Eseul Maestrul și Margarita Bulgakov

  Unul dintre personajele secundare ale lucrării este Nikanor Ivanovich Bosoy, reprezentat de scriitor sub forma președintelui asociației locative a casei de pe strada Sadovaya.

• Caracteristicile și imaginea lui Kutuzov și Napoleon în eseul roman Război și pace de Tolstoi

  Kutuzov și Napoleon - doi mari comandanți, cei mai talentați oameni ai timpului lor, care au jucat un rol imens în istoria omenirii

• Eroii romanului O poveste obișnuită a lui Goncharov caracterizarea personajelor

  Personajele principale ale operei sunt reprezentanți ai familiei Aduev reprezentată de unchiul Petru Ivanovici, nepotul său Alexandru și tânăra soție a unchiului Lizaveta Alexandrovna.

• Analiza operei lui Lermontov Ashik-Kerib

  Basmul „Ashik-Kerib” a fost scris de celebrul scriitor rus Mihail Iurievici Lermontov. O analiză a acestei lucrări este prezentată în acest articol.

(Opțiunea 1)

Titlul poeziei lui Gogol „Suflete moarte” este ambiguu. Fără îndoială, influența asupra poemului Divinei Comedie a lui Dante. Denumirea „Suflete moarte” ecou ideologic cu numele primei părți a poeziei lui Dante – „Iad”.

Însăși intriga lucrării este legată de „sufletele moarte”: Cicikov cumpără țăranii morți, care sunt enumerați ca „suflete” în poveștile de revizuire, pentru ca, după ce a emis un act de vânzare, să-i ajute pe țăranii cumpărați deja. ca vii la consiliul de administrație și obțineți o sumă ordonată pentru ei.

Conceptul de „suflet mort” este asociat cu orientarea socială a lucrării. Ideea lui Cicikov este obișnuită și fantastică în același timp. Este obișnuit pentru că cumpărarea țăranilor era o treabă de zi cu zi, dar fantastică, pentru că cei care, potrivit lui Cicikov, „au lăsat un sunet care nu este palpabil de simțuri, sunt vânduți și cumpărați”. Nimeni nu este revoltat de această afacere, cei mai neîncrezători sunt doar ușor surprinși. „Niciodată până acum nu s-a întâmplat să vândă... morții. Dacă eram în viață, aș fi renunțat la două fete protopopului din al treilea an, câte o sută de ruble fiecare ”, spune Korobochka. În realitate, o persoană devine o marfă, unde hârtia înlocuiește oamenii.

Treptat, se schimbă și conținutul conceptului de „suflet mort”. Abakum Fyrov, Stepan Cork, Mihai trăsuri și alți țărani decedați cumpărați de Cicikov nu sunt percepuți ca „suflete moarte”: sunt arătați ca oameni strălucitori, originali, talentați. Acest lucru nu poate fi atribuit proprietarilor lor, care se dovedesc a fi „suflete moarte” în adevăratul sens al cuvântului.

Dar „sufletele moarte” nu sunt doar proprietari de pământ și funcționari: ei sunt „orașeni morți neîmpărțiți”, îngrozitori „de frigul nemișcat al sufletelor lor și deșertul sterp al inimilor lor”. Orice persoană se poate transforma în Manilov și Sobakevici dacă „o pasiune neînsemnată pentru ceva mic” crește în el, forțându-l să „uite de îndatoririle mari și sfinte și să vadă pe cel mare și sfânt în mărunțișuri nesemnificative”. „Nozdryov nu va fi în afara lumii multă vreme. El este peste tot între noi și, poate, merge doar într-un alt caftan. Nu întâmplător portretul fiecărui proprietar este însoțit de un comentariu psihologic care dezvăluie sensul său universal. În al unsprezecelea capitol, Gogol invită cititorul nu numai să râdă de Cicikov și de alte personaje, ci „să aprofundeze această anchetă grea asupra propriului suflet: „Nu este o parte din Cicikov în mine?” Astfel, titlul poeziei este foarte încăpător și multifațetat.

Pentru lumea „ideală”, sufletul este nemuritor, pentru că este întruchiparea principiului divin în om. Și în lumea „reală” poate exista un „suflet mort”, deoarece pentru locuitori sufletul este doar ceea ce distinge o persoană vie de o persoană moartă. În episodul morții procurorului, cei din jur au ghicit că „avea cu siguranță suflet” doar atunci când a devenit „doar un trup fără suflet”.

Această lume este nebună - a uitat de suflet, este fără suflet. Numai cu înțelegerea acestui motiv poate începe renașterea Rusiei, întoarcerea idealurilor, spiritualității și sufletului pierdute. Nu poate exista Manilov, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka în această lume. Are suflete – suflete umane nemuritoare. Și astfel această lume nu poate fi recreată epică. Lumea spirituală descrie un alt tip de literatură - versurile. De aceea, Gogol definește genul operei sale ca liric-epic, numind „Suflete moarte” o poezie.

(Opțiunea 2)

Titlul poeziei lui N. V. Gogol „Suflete moarte” reflectă ideea principală a lucrării. Dacă luăm titlul poeziei la propriu, atunci putem vedea că acesta conține esența înșelătoriei lui Cicikov: Cicikov a cumpărat țărani morți („suflete”).

Există o părere că Gogol a plănuit să creeze „Suflete moarte” prin analogie cu „Divina Comedie” a lui Dante, care constă din trei părți: „Iad”, „Purgatoriu”, „Paradis”. Trebuiau să corespundă celor trei volume concepute de N.V.Gogol. În primul volum, N.V.Gogol a vrut să arate teribila realitate rusă, să recreeze „iadul” vieții moderne, în al doilea și al treilea volum – ascensiunea spirituală a Rusiei.

În el însuși, N.V. Gogol a văzut un scriitor-predicator care, pictând un tablou al renașterii Rusiei, o scoate din criză. La publicarea „Suflete moarte” N.V.

Gogol însuși a desenat pagina de titlu. El a desenat o trăsură, care simbolizează mișcarea Rusiei înainte și în jur - cranii, care simbolizează sufletele moarte ale oamenilor vii. Pentru Gogol a fost foarte important ca cartea să iasă cu această pagină de titlu.

Lumea „Sufletelor moarte” este împărțită în două părți: lumea reală, în care personajul principal este Cicikov, și lumea ideală a digresiunilor lirice, în care personajul principal este N.V. Gogol însuși.

Manilov, Sobakevich, Nozdrev, procurorul - aceștia sunt reprezentanți tipici ai lumii reale. De-a lungul poemului, caracterul lor nu se schimbă: de exemplu, „Nozdryov la treizeci și cinci de ani era la fel ca la optsprezece și douăzeci de ani”. Autorul subliniază constant insensibilitatea și lipsa de inimă a personajelor sale. Sobakevici „n-a avut deloc suflet, sau a avut unul, dar deloc unde trebuia, ci, ca nemuritorul Koshchei, undeva dincolo de munți și acoperit cu o coajă atât de groasă, încât tot ce nu a aruncat. iar întoarcerea în partea de jos nu a produs absolut niciun șoc la suprafață. Toți oficialitățile din oraș au aceleași suflete înghețate fără nici cea mai mică dezvoltare. N.V. Gogol îi descrie pe oficiali cu ironie răutăcioasă.

La început vedem că viața în oraș este în plină desfășurare, dar în realitate este doar un tam-tam fără sens. În lumea reală a poeziei, un suflet mort este o întâmplare comună. Pentru acești oameni, sufletul este ceea ce deosebește o persoană vie de una moartă. După moartea procurorului, toată lumea a ghicit că „avea cu siguranță un suflet” doar când din el a rămas „doar un trup fără suflet”.

Titlul poeziei este un simbol al vieții orașului de județ N., iar acest oraș, la rândul său, simbolizează întreaga Rusie. NV Gogol vrea să arate că Rusia este în criză, că sufletele oamenilor s-au transformat în piatră și au murit.

Într-o lume ideală, însă, există un suflet viu al naratorului și, prin urmare, N.V. Gogol este cel care poate observa toată ticăloșia vieții unui oraș scufundat. Într-una dintre digresiunile lirice, sufletele țăranilor prind viață când Cicikov, citind lista morților, îi înviează în imaginația sa.

N.V. Gogol pune în contrast aceste suflete vii ale eroilor țărănești din lumea ideală cu țărani adevărați, complet proști și slabi, precum, de exemplu, unchiul Mityai și unchiul Minyay.

În lumea reală a „Sufletelor moarte” există doar doi eroi ale căror suflete nu au murit încă complet, aceștia sunt Cicikov și Plyushkin. Doar aceste două personaje au o biografie, le vedem în dezvoltare, adică înaintea noastră nu sunt doar oameni cu sufletul înghețat, ci vedem cum au ajuns într-o asemenea stare.

Lumea ideală a „Sufletelor moarte”, care apare în fața cititorilor în digresiuni lirice, este exact opusul lumii reale. Într-o lume ideală, nu există și nu pot fi suflete moarte, deoarece nu există manilovi, câini, procurori. Pentru lumea digresiunilor lirice, sufletul este nemuritor, deoarece este întruchiparea principiului divin al omului.

Astfel, în primul volum al „Suflete moarte” N.V. Gogol descrie toate aspectele negative ale realității rusești. Scriitorul le dezvăluie oamenilor că sufletele lor au murit și, subliniind viciile oamenilor, le readuce astfel sufletul la viață.

(Opțiunea 3)

N.V. Gogol a fost mereu preocupat de problemele spiritualității - atât ale societății în ansamblu, cât și ale individului. În lucrările sale, scriitorul a căutat să arate societății „întreaga profunzime a adevăratei sale abominații”. În mod ironic, râzând de viciile umane, Gogol a căutat să evite moartea sufletului.

Semnificația titlului poeziei „Suflete moarte”, în primul rând, este că personajul principal, Cicikov, cumpără suflete moarte de la proprietarii de pământ pentru a gaja fiecare câte două sute de ruble Consiliului de administrație și, astfel, își alcătuiește propriul capital; în al doilea rând, Gogol arată în poezie oameni ale căror inimi s-au împietrit, iar sufletele lor au încetat să mai simtă nimic. Ce îi distruge pe acești funcționari și proprietari? Potrivit lui Gogol, „achiziția este vina a tot”, de aceea este tema banului care apare peste tot în lucrare, unde este vorba despre suflete moarte.

Tatăl i-a lăsat moștenire lui Cicikov: „...mai ales, ai grijă și economisește un ban...” Ulterior, urmând acest sfat, Cicikov s-a transformat dintr-un băiat obișnuit într-un om de afaceri și evazist, care nu mai avea aproape nimic sfânt în suflet. . Aparent, de aceea D. S. Merezhkovsky l-a numit pe Cicikov „cavalerul rătăcit al banilor”.

La fel cum școlarul Pavlusha a cusut cinci ruble în saci, Korobochka a strâns „din puțin câte puțin bani în pungi colorate plasate în sertarele comodei”. Gogol, prin gura lui Cicikov, o numește pe Korobochka „un cap de club”, adică, aparent, nu numai că este o femeie îngustă la minte, ci și că este insensibilă la suflet și la inimă. Korobochka, ca și Cicikov, avea doar o pasiune pentru acumulare. Plyushkin are, de asemenea, aceeași trăsătură, doar într-o formă hipertrofiată. În fiecare zi se plimba prin satul său, ridica tot ce îi trecea în cale și îl punea într-o grămadă în colțul camerei. Despre acest erou a scris Gogol: „Și o persoană ar putea coborî la o asemenea nesemnificație, murdărie!” Dacă comparăm o grămadă de cutia de călătorie a lui Plyushkin și a lui Cicikov, putem concluziona că acestea sunt lucruri similare, cu singura diferență că Cicikov are toate articolele: o săpună, aparate de ras, cutii de nisip, călimară, pene, ceară de sigilat, bilete de afaceri, bilete de teatru și altele, hârtii, bani - conform planului. Niciunul dintre proprietari și funcționari nu are o viață morală, sunt morți spiritual.

Unii cercetători cred că secvența conform căreia Cicikov a ajuns la proprietarii pământului este similară cu cele nouă cercuri ale iadului lui Dante, unde gravitatea păcatelor crește de la primul cerc la al nouălea, de fapt de la Manilov la Plyushkin. Se poate să nu fie de acord cu această afirmație, dar este foarte posibil să presupunem că fiecare proprietar de pământ este un fel de păcat, a cărui severitate poate fi judecată doar de Domnul.

În general, „Suflete moarte” este o lucrare despre contrastul, imprevizibilitatea realității ruse (însuși numele poeziei este un oximoron). În lucrare există atât un reproș către oameni, cât și o încântare în fața Rusiei. Gogol a scris despre asta în capitolul XI din Suflete moarte. Scriitorul a susținut că alături de „oamenii morți” din Rusia există un loc pentru eroi, pentru că fiecare titlu, fiecare poziție necesită eroism. De ce? Da, pentru că ei, aceste locuri, sunt dezamăgiți de mituitori și birocrați. Poporul rus, „plin de abilitățile creatoare ale sufletului”, are o misiune eroică. Totuși, această misiune, potrivit lui Gogol, în vremurile descrise în poezie, este practic imposibilă, deoarece există o posibilitate de manifestare a eroismului, dar în spatele a ceva superficial și lipsit de importanță, poporul rus zdrobit moral nu le vede. Despre aceasta este inserția intriga a poeziei despre Kif Mokievici și Mokiya Kifovich. Totuși, Gogol crede că, dacă ochii oamenilor sunt deschiși la omisiunea lor, la sufletele moarte, atunci Rusia își va îndeplini în sfârșit misiunea eroică.

În poezie sunt și personaje vii spiritual date în dezvoltare. Aceștia sunt țăranii care au murit, dar în timpul vieții lor au avut o viață spirituală: Fedotov, Pyotr Savelyev Disrespect-Trough, Stepan Cork - „eroul care ar fi potrivit pentru gardian”, Maxim Telyatnikov, Grigory Ajunge acolo, nu vei ajunge acolo, Eremey Karyakin, Nikita și Andrey Volokita , Popov, Abakum Fyrov și alții. Și cel mai important - acesta este sufletul viu al naratorului și, prin urmare, N.V. Gogol este cel care poate observa toată ticăloșia vieții unui oraș scufundat.

„Suflete moarte” poate fi considerată o lucrare confesională, întrucât N.V.Gogol a observat lipsuri nu numai la cei din jur, ci și la sine. Scriitorul a spus că i-a înzestrat pe eroii poeziei „pe lângă propriul lor noroi cu propriile mele gunoaie”. Gogol credea că opera sa îi va face pe cititori să se gândească la sufletul lor: este viu sau nu.

Sensul numelui și originalitatea genului poeziei de N.V. Gogol „Suflete moarte”

Plan

Introducere

1 Corp principal

1.1 Sensul titlului poeziei „Suflete moarte”

1.2 Definiția N.V. Genul Gogol of the Dead Souls

1.3 Originalitatea de gen a poeziei „Suflete moarte”

2 Concluzii privind originalitatea genului „Dead Souls”

Concluzie

Bibliografie

Introducere

„Suflete moarte” - o lucrare strălucitoare a lui Nikolai Vasilyevich Gogol. Pe el și-a pus Gogol principalele speranțe.

„Suflete moarte” - o poezie. Istoria creației sale acoperă aproape întreaga viață creativă a scriitorului. Primul volum a fost creat în 1835-1841 și a fost publicat în 1842. Scriitorul a lucrat la al doilea volum din 1840-1852. În 1845 a ars pentru prima dată textul terminat. Până în 1851 a terminat o nouă versiune a volumului - și a ars-o la 11 februarie 1852, cu puțin timp înainte de moartea sa.

„Dead Souls” este strâns asociat cu numele lui Pușkin și a fost creat sub influența sa. Pușkin i-a dat lui Gogol complotul „Suflete moarte”. Gogol a vorbit despre acest lucru în Mărturisirea autorului: „Pușkin mi-a dat propriul complot, din care a vrut să se facă ceva ca o poezie și pe care, potrivit lui, nu l-ar da nimănui. A fost complotul lui Dead Souls.

Curând, Gogol i-a citit lui Pușkin primele capitole ale poeziei. El însuși a vorbit despre asta: „Când am început să citesc primele capitole din Suflete moarte lui Pușkin în forma în care erau înainte, Pușkin, care râdea mereu când citeam (era un vânător de râs), a început să devină treptat. din ce în ce mai posomorât, din ce în ce mai posomorât și, în cele din urmă, a devenit complet posomorât. Când s-a terminat lectura, a spus cu un glas de angoasă: „Doamne, ce tristă este Rusia noastră”. M-a uimit. Pușkin, care cunoștea atât de bine Rusia, nu a observat că toate acestea erau o caricatură și o invenție proprie! Atunci am văzut ce înseamnă o chestiune luată din suflet și, în general, adevărul spiritual și în ce formă terifiantă pentru o persoană poate fi prezentată întunericul și o absență înspăimântătoare a luminii. De atunci, am început deja să mă gândesc doar la cum să atenuez impresia dureroasă pe care ar putea-o face „Dead Souls”.

Să ne amintim asta: Gogol în Dead Souls căuta o astfel de combinație de întuneric și lumină, încât imaginile pe care le-a creat să nu îngroze o persoană, ci să dea speranță.

Dar unde este lumina în picturile lui? Se pare că, dacă el există, este doar în digresiuni lirice – despre drumul nesfârșit vindecător, despre conducerea rapidă, despre Rusia, care se repezi ca o „troică vigură, imbatabilă”. Așadar, așa ceva, dar s-a observat de mult timp că nimeni altul decât Cicikov rătăcește pe aceste drumuri și aproape în capul lui se naște un raționament impregnat de patos liric...

Lumea poeziei „Suflete moarte” este o lume în care evenimentele, peisajele, interioarele, oamenii sunt pe cât de fiabile, pe atât de fantastice; a muta aceste imagini în conștiința cuiva la unul sau celălalt pol înseamnă a le sărăci; tensiunea dintre poli exprimă atitudinea lui Gogol faţă de Rusia, faţă de trecutul, prezentul şi viitorul ei.

Deci, care este sensul titlului poeziei? De ce a numit Gogol „Suflete moarte” o poezie? Cum să-l înțelegi?

Scopul acestui studiu este de a afla care este sensul titlului poeziei „Suflete moarte” și de a explica trăsăturile genului acestei lucrări.

Pentru a face acest lucru, este necesar să rezolvați următoarele sarcini:

1. Studiază creativ poezia „Suflete moarte”.

2. Urmăriți părerea lui N.V.Gogol despre poezie.

3. Luați în considerare materialele critice despre poezia „Suflete moarte”.

1 Corp principal

1.1 Sensul titlului poeziei „Suflete moarte”

Numele „Suflete moarte” este atât de ambiguu încât a dat naștere la o multitudine de presupuneri ale cititorilor, dispute științifice și studii speciale.

Expresia „suflete moarte” suna ciudat în anii 1840, părea de neînțeles. F. I. Buslaev a spus în memoriile sale că atunci când „a auzit pentru prima dată titlul misterios al cărții, și-a imaginat pentru prima dată că este un fel de roman fantastic sau o poveste precum „Viya”. Într-adevăr, numele era neobișnuit: sufletul uman era considerat nemuritor și dintr-o dată mort suflete!

„Suflete moarte”, a scris A. I. Herzen, „acest titlu are ceva terifiant”. Impresia numelui a fost întărită de faptul că această expresie în sine nu a fost folosită în literatură înainte de Gogol și era în general puțin cunoscută. Nici măcar cunoscătorii limbii ruse, de exemplu, profesorul Universității din Moscova M. P. Pogodin, nu l-au cunoscut. I-a scris lui Gogol indignat: „Nu există suflete moarte în limba rusă. Există suflete de revizuire, atribuite, pierdute și profitate. Pogodin, un colecționar de manuscrise vechi, un cunoscător al documentelor istorice și al limbii ruse, i-a scris lui Gogol cu ​​o cunoaștere deplină a problemei. Într-adevăr, această expresie nu a fost găsită nici în acte guvernamentale, nici în legi și alte documente oficiale, nici în științifice, referințe, memorii, ficțiune. M. I. Mikhelson, în colecția de expresii înaripate ale limbii ruse, retipărită de multe ori la sfârșitul secolului al XIX-lea, citează sintagma „suflete moarte” și face referire doar la poemul lui Gogol! Mikhelson nu a găsit alte exemple în vastul material literar și de vocabular pe care l-a cercetat.

Oricare ar fi originile, semnificațiile principale ale titlului pot fi găsite doar în poemul propriu-zis; aici, și în general, fiecare cuvânt binecunoscut capătă o conotație proprie, pur gogoliană.

Există o semnificație directă și evidentă a numelui, care decurge din istoria operei în sine. Complotul Sufletelor moarte, ca și complotul Inspectorului General, i-a fost dat, potrivit lui Gogol, de Pușkin: el a povestit cum un om de afaceri viclean a cumpărat suflete moarte de la proprietari de pământ, adică de la țărani morți. Faptul este că încă de pe vremea lui Petru cel Mare în Rusia, audituri (verificări) ale numărului de iobagi au fost efectuate la fiecare 12-18 ani, deoarece proprietarul era obligat să plătească guvernului o taxă electorală pentru un țăran de sex masculin. Pe baza rezultatelor auditului, au fost întocmite „povești de revizuire” (liste). Dacă în perioada de la revizuire la revizuire a murit un țăran, acesta era în continuare trecut pe liste și proprietarul pământului plătea un impozit pentru el - până la întocmirea de noi liste.

Aceștia sunt morți, dar considerați în viață, escroc-negustor și conceput să cumpere ieftin. Care a fost beneficiul aici? Rezultă că țăranii puteau fi amanetați în Consiliul de Administrație, adică puteau primi bani pentru fiecare „suflet mort”.

Cel mai mare preț pe care Cicikov a trebuit să-l plătească pentru „sufletul mort” al lui Sobakevici a fost doi și jumătate. Și în Consiliul de administrație, el ar putea primi 200 de ruble pentru fiecare „suflet”, adică de 80 de ori mai mult.

Ideea lui Cicikov este obișnuită și fantastică în același timp. De obicei pentru că cumpărarea țăranilor era o treabă de zi cu zi, dar fantastică, pentru că cei care, potrivit lui Cicikov, „au lăsat un singur sunet, intangibil simțurilor, sunt vânduți și cumpărați”.

Nimeni nu este revoltat de această afacere, cei mai neîncrezători sunt doar ușor surprinși. În realitate, o persoană devine o marfă, unde hârtia înlocuiește oamenii.

Așadar, prima, cea mai evidentă semnificație a numelui: „suflet mort” este un țăran care a murit, dar există într-o „față” de hârtie, birocratică, care a devenit subiect de speculație. Unele dintre aceste „suflete” au propriile nume, personaje din poezie, despre ele se spun diferite povești, astfel încât, chiar dacă se relatează cum li s-a întâmplat moartea, ele prind viață în fața ochilor noștri și par, poate, mai vii. decât alte „personaje”.

« Milushkin, zidar! Ar putea pune aragazul în orice casă.

Maxim Telyatnikov, cizmar: orice înțepă cu o punte, apoi cizme, cizme, apoi mulțumesc, și cel puțin în gura unui bețiv ...

Producător de cărucioare Mikheev! La urma urmei, nu a mai făcut echipaje, de îndată ce cele de primăvară...

Și Cork Stepan, tâmplarul? La urma urmei, ce forță era! Dacă ar fi slujit în gardieni, Dumnezeu știe ce i-ar fi dat, trei arșini și o verstă înălțime!

În al doilea rând, Gogol s-a înțeles prin „suflete moarte” proprietarii de pământ-

feudali care au asuprit țăranii și au intervenit în dezvoltarea economică și culturală a țării.

Dar „sufletele moarte” nu sunt doar proprietari de pământ și funcționari: ele sunt „orașeni morți pe nedrept”, îngrozitori „de frigul nemișcat al sufletelor lor și deșertul sterp al inimilor lor”. Orice persoană se poate transforma în Manilov și Sobakevici dacă „o pasiune neînsemnată pentru ceva mic” crește în el, forțându-l să „uite de îndatoririle mari și sfinte și să vadă pe cel mare și sfânt în mărunțișuri nesemnificative”.

Nu întâmplător portretul fiecărui proprietar este însoțit de un comentariu psihologic care dezvăluie sensul său universal. În al unsprezecelea capitol, Gogol invită cititorul nu numai să râdă de Cicikov și de alte personaje, ci „să aprofundeze această anchetă grea asupra sufletului său: „Nu există și o parte din Cicikov în mine?” Astfel, titlul poeziei este foarte încăpător și multifațetat.

Țesătura artistică a poemului este alcătuită din două lumi, care pot fi desemnate condiționat ca fiind lumea „reală” și lumea „ideală”. Autorul arată lumea reală recreând realitatea contemporană. Pentru lumea „ideală”, sufletul este nemuritor, pentru că este întruchiparea principiului divin în om. Și în lumea „reală” poate exista un „suflet mort”, deoarece pentru locuitori sufletul este doar ceea ce distinge o persoană vie de o persoană moartă.

Titlul dat de Gogol poeziei sale a fost „Suflete moarte”, dar pe prima pagină a manuscrisului, supus cenzurii, cenzorul A.V. Nikitenko a adăugat: „Aventurile lui Cicikov sau... Suflete moarte”. Așa a fost numele poemului lui Gogol de aproximativ o sută de ani.

Această postscriptie vicleană a înăbușit semnificația socială a poeziei, a distras cititorii de la a se gândi la titlul teribil „Suflete moarte” și a subliniat semnificația speculațiilor lui Cicikov. A.V. Nikitenko a redus denumirea originală, fără precedent, dată de Gogol la nivelul titlurilor a numeroase romane de tendințe sentimentale, romantice, protectoare, care ademeneau cititorii cu titluri uimitoare și ornamentate. Trucul naiv al cenzorului nu a diminuat semnificația strălucitoarei opere a lui Gogol. În prezent, poezia lui Gogol este publicată sub titlul dat de autor – „Suflete moarte”.

Poemul liric-epic de N.V. „Suflete moarte” a lui Gogol este, fără îndoială, principalul din opera scriitorului. Vă puteți gândi mult timp la genul lucrării, la imaginea personajului principal Pavel Ivanovich Chichikov. Dar prima întrebare care apare chiar înainte de a citi lucrarea este: de ce poezia se numește „Suflete moarte”?

„Suflete moarte” adevărate

Cel mai simplu răspuns la această întrebare este legat de complotul lucrării: Cicikov cumpără sufletele „mort” ale țăranilor pentru a le amaneta și a obține bani pentru asta. Dar cu cât citiți mai departe, cu atât înțelegeți mai clar că adevăratele suflete moarte - eroii lucrării - sunt proprietari de pământ, funcționari și Cicikov însuși.

Proprietarii de pământ descriși în poem: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich și Plyushkin sunt oameni fără suflet. Cineva trăiește în vise, altul gândește îngust, al treilea își irosește averea și își strică rudele, al patrulea face totul numai pentru el însuși, al cincilea a devenit în general o „gaură în corpul omenirii”, și-a pierdut aspectul uman.

Oficialii orașului N

Și mai „morți” sunt oficialii orașului N. Acest lucru se manifestă cel mai clar în scena de la bal, unde nu există o singură persoană și doar căptușele pâlpâie. Sunt lipsiți de spiritualitate, și-au pierdut interesul pentru orice altceva decât pentru acumularea de fonduri și mită.

Este de remarcat faptul că, în urma proprietarilor, iobagii încep să-și piardă sufletul: cocherul Chichikova Selifan, țăranii unchiul Mityai și unchiul Minyay, fata de curte Korobochka.

Principalul lucru potrivit lui Gogol

Gogol considera ca principalul lucru în om este sufletul, care reflectă principiul divin al fiecăruia dintre noi. Sufletul în literatură a fost subiect de târguieală, jocuri de cărți, pierderi. Rămas fără suflet, o persoană nu mai poate fi considerată în viață. Nu poate fi de folos, singurul lucru de așteptat de la el sunt actele inumane, pentru că nu simte nimic.

Pierderea unui suflet este nu numai teribilă, ci și periculoasă, pentru că o persoană care și-a pierdut sufletul face rău, fără să experimenteze jenă sau remușcări. Prin urmare, N.V. Gogol avertizează cititorul că fiecare dintre noi poate deveni Manilov, Korobochka sau Sobakevici dacă se lasă purtat de vreun fleac fără suflet.