Dor de dictatură, legi lingvistice, Dmitri Bykov, vise la libertatea poliției și la ierarhii sociale. Ortografia ca lege a naturii Când ai nevoie de mai multă apă decât de obicei

Am întâlnit discuții interesante ale lui Dmitri Bykov despre limbă.

Și același lucru, doar sub formă de text:

Ortografia ca lege a naturii
Întrebarea de ce este nevoie de alfabetizare este discutată pe larg și cu pasiune. S-ar părea că astăzi, când chiar și un program de calculator este capabil să corecteze nu numai ortografie, ci și semnificația, rusul obișnuit nu are nevoie să cunoască nenumăratele subtilități și uneori lipsite de sens ale ortografiei sale native. Nu vorbesc de virgule care au ghinion de două ori. La început, în anii nouăzeci liberali, au fost plasați oriunde sau ignorați cu totul, susținând că aceasta era semnul unui autor. Școlarii folosesc încă pe scară largă regula nescrisă: „Dacă nu știi ce să pui, pune o liniuță”. Nu e de mirare că se numește așa - „un semn de disperare”. Apoi, în zeroul stabil, oamenii au început să joace cu frică și să pună virgule acolo unde nu era deloc nevoie de ele. Adevărat, toată această confuzie cu semnele nu afectează sensul mesajului. Atunci de ce scrie bine?

Cred că acesta este ceva de genul acele convenții necesare care înlocuiesc parfumul nostru specific canin atunci când adulmecăm. Un interlocutor oarecum dezvoltat, după ce a primit un mesaj electronic, îl identifică pe autor prin o mie de mici lucruri: desigur, nu vede scrisul de mână, decât dacă mesajul a venit într-o sticlă, dar o scrisoare a unui filolog care conține greșeli de ortografie poate fi ștearsă. fara finisare.

Se știe că la sfârșitul războiului, germanii, care au folosit forța de muncă rusească, au amenințat că vor storca o chitanță specială de la sclavii slavi: „Unul și așa m-a tratat minunat și merită îngăduință”. Soldații-eliberatorii, după ce au ocupat una dintre suburbiile Berlinului, au citit o scrisoare prezentată cu mândrie de proprietar cu o duzină de erori grave, semnată de un student al Universității din Moscova. Amploarea sincerității autorului le-a devenit imediat evidentă, iar proprietarul de sclavi filistin a plătit prețul previziunii sale ticăloase.

Astăzi nu avem aproape nicio șansă să înțelegem rapid cine se află în fața noastră: metodele de deghizare sunt viclene și numeroase. Poți imita mintea, sociabilitatea, chiar și, poate, inteligența. Este imposibil să joci doar alfabetizarea - o formă rafinată de politețe, ultima marcă de identificare a oamenilor umili și memorați, care respectă legile limbajului ca cea mai înaltă formă a legilor naturii.
Dmitri Bykov, 276 de cuvinte

Ce este?
Strigătul unui om care tânjește, strigătul unui om care tânjește după dictat, ordine, lege.

Acesta este un dor pentru lumea Modernității, pentru o lume care a crezut cu sfințenie în legile naturale ale istoriei, legile dezvoltării societății, Progresul, legile comportamentului uman, legile limbajului și așa mai departe.

Aceasta este o dorință după fundamentele legii ale lumii, societății, comportamentului uman, limbajului etc.

Acesta este un dor de temelie, temelia solidă pe care omenirea a pierdut-o odată cu „moartea lui Dumnezeu” și pe care a încercat să o câștige creând imagini metafizice ale lumii, construind legile dezvoltării naturale, visând la adevărul absolut și pur al lumii. om firesc.

Totul ar fi bine, dar în secolul al XX-lea aceste vise s-au transformat într-o orgie sângeroasă a regimurilor totalitare.

Dictează legile naturale ale istoriei, legile societății, legile limbajului, legile comportamentului uman etc. se transformă cumva ușor în dictatură și arbitrar al indivizilor, partidelor, birocrațiilor etc.
Și cumva aceste legi naturale ale istoriei, legile societății, legile limbajului etc., se dovedesc a fi nedrepte. la indivizi, grupuri sociale, popoare etc.
Și cumva aceste legi naturale ale istoriei, legile societății, legile limbajului etc., sunt ușor de pronunțat. indivizi, grupuri sociale, națiuni spre distrugere.

Și s-ar părea că este timpul să uităm de visele de legi incontestabile și reguli imuabile, ar fi timpul să fim de acord că semnul este arbitrar și toate entitățile sociale sunt construite.

Dar, nu, intelectualii noștri slab educați sunt atrași în interior de modele autoritare până la cel mai rău. Trage spontan, involuntar, aproape inconștient. „Liberalul” nostru va compune câteva poezii despre libertate sau ceva asemănător și va scoate ceva în stilul vechiului nostru Kant despre nevoia de libertate a poliției.

Este nevoie de libertate, dar numai în cadrul Progresului și ordinii. Se pare că ar trebui să existe libertate, dar lege și ordine (lege naturală și ordine naturală -!) Limitați-o, și uneori chiar anulați-o.

Critica (aceleași rime iubitoare de libertate) pare a fi ceva de genul unui polițist care pune lucrurile în ordine și liberă gândire cu bâta. " Negarea acestui beneficiu pozitiv al criticii este ca și cum ai spune că poliția nu aduce niciun beneficiu pozitiv, deoarece sarcina sa principală este de a preveni violența unor cetățeni împotriva altora, astfel încât toată lumea să își poată desfășura treburile calm și fără teamă.„(Kant_Critica rațiunii pure).

Adică, chiar și prin critică, visul unui stat polițienesc strălucește.

După cum a remarcat același bătrân Immanuel: Doar o astfel de critică poate tăia rădăcinile materialismului, fatalismului, ateismului, neîncrederii în gândirea liberă…” (Critica rațiunii pure)
Și în Rusia nu avem nevoie de această modă pentru gândirea liberă postmodernă ingenioasă, pentru că, așa cum scria filozoful nostru din Kaliningrad încă din secolul al XVIII-lea: „... Spiritul de soliditate în Germania, Rusia nu s-a stins, ... a fost doar pentru scurt timp înecat de maniera la modă a liber-gândirii ingenioase.…” (Critica rațiunii pure)

Și, desigur, acest text este pătruns de groază înaintea Tainei. Unde fără ea.
Oroarea unei creaturi arhaice pierdute în haosul semnelor, simbolurilor, textelor lumii postmoderne. Oroarea unei ființe arhaice înaintea deschiderii lumii, societății, omului, textului, semnului, simbolului.

Și este, de asemenea, un dor pentru lumea tradițională a ierarhiilor, lumea sistemelor simbolice consacrate, o lume în care „cine este cine” este vizibil dintr-o privire. Poate fi văzută în îmbrăcăminte, în mișcările corpului, în limbaj, în prezența unor simboluri evidente de putere, simboluri de statut înalt etc.

Aceasta este o dorință pentru o demonstrație legală a statutului cuiva, care în societatea plebea a postmodernității pare ceva absurd, comic.
Dar societatea noastră de statusuri demonstrate are un vis. Visul burgheziei noastre. Visul intelectualilor noștri. Visul „liberalilor” noștri de dreapta.
Aceasta nu este o gândire de bufniță. Aceasta este gândirea premodernă, tradițională, arhaică.
Și acești oameni le interzic altora să-și scoată nasul!
Și învață-i pe alții să trăiască alfabetizarea și libertatea.

Alfabetizarea ca cunoaștere a regulilor unei limbi nu este o proprietate a conștiinței, cu atât mai puțin o proprietate a minții. Aceasta este o proprietate corporală, abilități corporale automate, un anumit habitus. Alfabetizarea ca cunoaștere a regulilor limbii este rezultatul unei anumite discipline a corpului.

Dorul de alfabetizare este dorul de disciplină, dorul de anumite tehnici de disciplină.

Dorința de a da cunoașterii regulilor limbii un statut special este dorința de a acorda un statut special trăsăturilor vizibile ale corpului, trăsăturilor habitus-ului.
Aceasta este dorința de a face anumite semne, simboluri care indică un statut special din trăsăturile corpului, iar particularitatea statutului este de obicei direct legată de statutul înalt (interesant, utilizarea cuvântului „înalt” îmi scrie automat în locuitori-proprietari-sclavi sau ceva asemănător?).

Pur și simplu, aceasta este dorința unui sistem în care unei persoane i se acordă automat un statut ridicat numai pe baza anumitor proprietăți ale corpului său (capacitatea de a scrie corect).
Este dorința de a acorda un statut înalt anumitor trăsături corporale care sunt inseparabile de habitus-ul unei persoane alfabetizate.
Și acest statut este imediat recunoscut.
Și această stare este imediat vizibilă.
Și acest statut dă imediat semne suplimentare de inteligență, inteligență, bunătate și alte caracteristici pozitive.
Adică, trăsăturile esențiale ale corpului se transformă în statut și indică, sincer, un statut ridicat, iar un statut ridicat face automat o persoană bună.

Dar de ce avem nevoie de un statut ridicat și de caracteristici pozitive?
Oameni naivi. Nu e nevoie să minți.
Și toate acestea vorbesc despre alfabetizare, inteligență, statut special etc. doar o acoperire vulgară pentru o dorință, dorința de a te bucura de dreptul tău de a zbura deasupra altor oameni:

Dar nu acuza pe nimeni că minți.
Căci se știe:

Lucrați la textul „Ortografie ca lege a naturii”

1. Introduceți semnele de punctuație lipsă. Introduceți literele lipsă acolo unde este necesar. Deschideți parantezele pentru a defini ortografii continue, separate sau cu cratime (evidențiați inserțiile în orice culoare strălucitoare, alta decât roșu).
2. Scrieți exemple din acest text care ilustrează următoarele reguli (indicați regula dorită după fiecare exemplu!):
- A) Ortografia semnelor de separare b și b;

Ortografia ca lege a naturii

Întrebarea de ce este nevoie de alfabetizare este discutată pe larg și cu pasiune. Nu vorbesc de virgule care au ghinion de două ori. La început, în anii nouăzeci liberali, au fost plasați oriunde sau ignorați cu totul, susținând că aceasta era semnul unui autor. Școlarii folosesc încă pe scară largă regula nescrisă: „Dacă nu știi ce să pui, pune o liniuță”. Nu e de mirare că se numește așa - „un semn de disperare”. Apoi, în zeroul stabil, oamenii au început să joace cu frică și să pună virgule acolo unde nu era deloc nevoie de ele. Adevărat, toată această confuzie cu semnele nu afectează sensul mesajului. Atunci de ce scrie bine?

Soldații-eliberatorii, după ce au ocupat una dintre suburbiile Berlinului, au citit o scrisoare prezentată cu mândrie de proprietar cu o duzină de erori grave, semnată de un student al Universității din Moscova. Amploarea sincerității autorului le-a devenit imediat evidentă, iar proprietarul de sclavi filistin a plătit prețul previziunii sale ticăloase.

2. A) Ortografia semnelor de separare b și b;

Computer - este scris un semn b de separare.

Câine - este scris un semn de separare b.

Prezentat - este scris un semn de separare.

Regula: înainte de prefix și după literele din rădăcina E, E, Yu, I, în alte cazuri, se scrie un semn b de separare.

B) Ortografia vocalelor neaccentuate din rădăcină;

Liberal - ortografiat I.

Regulă: vocalele neaccentuate necontrolate din rădăcina unui cuvânt sunt verificate de un dicționar de ortografie.

Îndreptați - în rădăcină scrie a, pentru că. cuvântul de test este editat.

Regula: este necesar să se aleagă un astfel de cuvânt de test, astfel încât sunetul vocal neaccentuat să fie accentuat.

C) Ortografia consoanelor necontrolate în rădăcină;

Rusă - scrie SS

Rusă - scriem SS

Regula: cuvânt din dicționar.

D) Prefixe de ortografie pe s/s;

Nenumărate - scriem în prefixul C

Regula: dacă după prefixe pe Z și C există un sunet de consoană surdă, C se scrie în prefix, dacă este o consoană sonoră, scrie Z.

E) Ortografia nu este cu diferite părți de vorbire;

Nu este necesar - scrieți separat.

Dacă nu știți, scrieți separat.

Nu afectează - scrieți separat.

Nu văd - scrieți separat

Regula: NU cu verbe se scrie separat.

Ceva - scrieți împreună.

Regula: pronumele negative cu NOT și NI se scriu împreună dacă nu există prepoziție între ele.

Nescris - scrieți împreună.

Regula: participiile se scriu împreună cu NOT dacă nu există un cuvânt dependent.

Necesar - scrieți împreună.

Regula: NU cu adjective se scrie împreună, dacă poate fi înlocuit cu un sinonim: necesar.

Nu degeaba - scris separat

Regula: Nu cu adverbe scrise separat

Nu terminați de citit - scrieți separat

Regula: Nu cu gerunziu se scrie separat.

Imposibil - scrieți împreună.

Regula: cuvânt modal cu un înțeles prohibitiv, Nu se scrie împreună.

E) Ortografia prefixelor pre/at;

Biased - ortografiat PRI

Regula: în unele cuvinte, sensul prefixelor nu este suficient de clar, aceste cuvinte trebuie reținute.

G) Ortografierea consoanelor nepronunţabile la rădăcină;

Biased - ortografiat în rădăcina T.

Cunoscut - scris în rădăcina T

Regula: dacă există o consoană nepronunțabilă la rădăcină, trebuie să alegeți un astfel de cuvânt de test, astfel încât această consoană să devină o PASIUNE pronunțată - PASIUNE.

G) Ortografia nu și nici cu diferite părți de vorbire;

Ceva - este scris împreună.

Regula: un pronume nehotărât cu prefix accentuat; cuvintele pronominale cu prefix NOT, care este accentuat, se scriu împreună.

H) Ortografia n și nn în diferite părți de vorbire;

Nenumărate - ortografiat HH

Regula: la adjective, educativ cu ajutorul sufixului ENH, scrie HH.

Fără sens - ortografiat NN

Electronic - ortografiat HH

Sinceritate - scris HH

Numeroase - ortografiat NN

Regula: Cu un H dublu se scriu sufixele -enn-, -stvenn-, -onn- ale adjectivelor formate din substantive.

Nescris - ortografiat N

Regula: la adjectivele verbale formate din participii și care nu au prefixe (cu excepția nu) sau cuvinte dependente, scrie N.

Speriat - scris NN

Regula: la adverbele formate din adjective se scriu tot atâtea HH cât în adjectivul din care se formează.

frightened - înspăimântat

Semnat - scris HH

Regula: la participiile pasive complete de la forma perfectă, cu prefix, scrieți NN.

Confuzie - scris N

Regula: Acesta este un substantiv format din adjectivul confundat cu sufixul -its-, contine tot atatea n ca in cuvantul generator. La adjectivul confuz se scrie un H, deoarece. se formează din verbul imperfectiv a deruta, răspunzând la întrebarea ce să faci? La adjectivele formate din verbe imperfective se scrie un N.

Prezentat - se scrie NN.

Regula: participiu trecut pasiv, format dintr-un verb perfectiv, prin urmare NN este scris în sufixul participiului.

Rafinat - ortografiat NN.

Umil - ortografiat NN.

Regula: Într-un adjectiv format dintr-un verb perfectiv, se scrie HH.

I) Ortografie continuă, separată, cu cratime a diferitelor părți de vorbire;

Mai întâi - un adverb, scris împreună.

Regula: adverbele formate prin combinarea unei prepoziții și a unui substantiv se scriu împreună.

De ce - adverb, scris împreună.

Regula: se scriu împreună adverbele formate prin combinarea unei prepoziții cu pronume interogativ și demonstrativ.

Oricare - adverbul se scrie cu cratima

Regula: sufixele -ceva, -sau, -ceva si prefixul ceva cu pronume si adverbe se scriu cu cratima.

Soldații - eliberatori - aplicație, scrisă cu cratima.

Regula: dacă o singură aplicație convenită și substantivul pe care îl definește sunt substantive comune, atunci se pune o cratimă între ele.

În niciun caz - un pronume, scris împreună.

Regula: particulele NOT și NI din adverbe pronominale negative sunt prefixe și sunt scrise împreună.

Medie - scrise împreună.

Regula: Adjectivele formate din bazele cuvintelor din relația dintre care sunt de natură subordonată se scriu împreună.

Everyman - proprietar de sclavi - este scris prin -

Regula: Un apendice cu un singur cuvânt care urmează cuvântului care este definit este scris cu o cratimă.

K) Ortografie și/e după prefixe;

Simulați - după prefixul din rădăcină, scrieți Y.

Joacă - după prefixul din rădăcină, scrie Y.

Regula: dupa prefixele terminate in consoana, in loc de SI, se scrie Y dupa pronuntie, exceptie fac prefixele peste - si inter -, iar cuvintele cu prefixe straine contrajoc, dezinfectare.

L) Semnele de punctuație într-o propoziție compusă;

Un interlocutor oarecum dezvoltat, după ce a primit un mesaj electronic, îl identifică pe autor prin o mie de mici lucruri: desigur, nu vede scrisul de mână, decât dacă mesajul a venit într-o sticlă, dar o scrisoare a unui filolog care conține greșeli de ortografie poate fi ștearsă. fara finisare.

Regula: în această propoziție compusă, două propoziții simple, două baze gramaticale, sunt separate una de cealaltă prin virgulă.

M) Semnele de punctuație într-o propoziție complexă;

Nu vorbesc de virgule care au ghinion de două ori.

Întrebarea de ce este nevoie de alfabetizare este discutată pe larg și cu pasiune.

S-ar părea că astăzi, când chiar și un program de calculator este capabil să corecteze nu numai ortografie, ci și semnificația, rusul obișnuit nu are nevoie să cunoască nenumăratele subtilități și uneori lipsite de sens ale ortografiei sale native.

Școlarii folosesc încă pe scară largă regula nescrisă: „Dacă nu știi ce să pui, pune o liniuță”.

Cred că acesta este ceva de genul acele convenții necesare care înlocuiesc parfumul nostru specific canin atunci când adulmecăm.

Astăzi nu avem aproape nicio șansă să înțelegem rapid cine se află în fața noastră: metodele de deghizare sunt viclene și numeroase.

Regula: o propoziție complexă este formată dintr-o propoziție principală și o propoziție subordonată, separate una de cealaltă prin virgulă.

H) Semnele de punctuație într-o propoziție complexă neunională;

Regula: La listare, o virgulă este plasată între părțile unei propoziții complexe fără uniuni.

O) Semnele de punctuație într-o propoziție simplă cu membri omogene;

„Unul și așa m-a tratat minunat și merită milă”.

Regula: dacă membrii omogene ai propoziției sunt despărțiți printr-o singură uniune ȘI nu se pune virgulă între ei.

P) Semnele de punctuație într-o propoziție cu turnover participial;

Regula: turnover-ul participiului, care se află după litera cuvântului definit, este izolat din două părți.

Regula: turnover-ul participiului, care stă după cuvântul germani fiind definit, este izolat din două părți.

Regula: prezentată cu mândrie de către proprietar - o definiție exprimată printr-o cifră de afaceri participială, care nu este izolată, deoarece există o literă în fața cuvântului care este definit.

Este imposibil să joci doar alfabetizarea - o formă rafinată de politețe, ultima marcă de identificare a oamenilor umili și memorați, care respectă legile limbajului ca cea mai înaltă formă a legilor naturii.

Regula: o virgulă separă o definiție separată, exprimată printr-o frază participială care urmează cuvântului care este definit.

P) Semnele de punctuație într-o propoziție cu participiu;

Regula: împrejurările exprimate prin turnover-ul adverbial se despart prin virgule.

C) Semnele de punctuație pentru membrii izolați ai propoziției (cuvinte introductive, aplicații etc.).

Regula: virgule pereche, evidentiind bineinteles cuvantul introductiv, indicand gradul de fiabilitate al mesajului.

Poți imita mintea, sociabilitatea, chiar și, poate, inteligența.

Regula: virgulele pereche evidențiază cuvântul introductiv, poate cu semnificația unui grad scăzut de fiabilitate a mesajului, incertitudinea vorbitorului.

Regula: o virgulă după cuvântul introductiv, s-ar părea, indicând gradul de fiabilitate al mesajului.

Adevărat, toată această confuzie cu semnele nu afectează sensul mesajului.

Regula: o virgulă, după cuvântul introductiv, adevărată, indicând gradul de fiabilitate al mesajului.

Cred că acesta este ceva de genul acele convenții necesare care înlocuiesc parfumul nostru specific canin atunci când adulmecăm.

Regula: o virgulă după cuvântul introductiv, cred, indicând opinia personală a autorului.

prefix ortografic cratima neaccentuat

Faceți un experiment: încercați să puneți oamenilor întrebarea „De ce?” În mod surprinzător, în cele mai multe cazuri, vei auzi răspunsul nu la întrebarea ta „De ce?”, ci la întrebarea „De ce?”:

- Pentru ce tu stânga documentație pe masa?
- De aceea ce mie nevoie A fost urgent părăsi.

- Pentru ce tu ofensat?
- Asa de la urma urmelor Vasia foarte stare brută co pe mine vorbind!

- Pentru ce tu spus Masha asta ea este mereu târziu?
- Bine la urma urmelor ea este întotdeauna adevărată târziu!

Observați diferența? Întrebarea „De ce?” a fost rugat să afle ce dorea persoana să obțină în urma acțiunii sale. Și, răspunzând la întrebarea „De ce?”, ni s-a spus despre evenimentele și împrejurările care au precedat acțiunea, dar nu despre rezultate sau obiective! Au întrebat despre viitor, răspunsul a fost despre trecut.

De ce se întâmplă asta?

La multe dintre aceste întrebări este greu de răspuns inteligent. Și acest lucru în sine este deja util. Se dovedește că nu trebuie să fii supărat, nu trebuie să fii supărat, nu trebuie să strigi unul la altul! Și poate exista, de asemenea, conștientizarea că acțiunea în sine, în cel mai bun caz, nu duce la niciun rezultat și adesea duce pur și simplu la un rezultat nedorit.

Astfel, în loc de vorbărie și experiențe inutile, apar discursuri și acțiuni semnificative.

Hai sa incercam din nou:

- De ce ai lăsat actele pe masă?
- Pentru că trebuia să plec imediat.
- Nu „De ce?” ci „De ce?”
- O, corect, nu este nevoie! S-ar putea să se piardă! O să-l pun într-un folder.

Acest rezultat, se pare, ne va mulțumi mai mult - vedem deja o acțiune utilă semnificativă care va ajuta la evitarea pierderii documentelor importante.

- De ce i-ai spus Masha că întârzie mereu?
- Ei bine, ea întârzie mereu!
- Da, dar a spus de ce, așa că ce s-a întâmplat?
- Ca să știe că întârzierea ei este vizibilă pentru toată lumea!

În interpretarea ta, întrebarea „De ce?” poate avea diferite forme: poate suna ca „În ce scop?”, „Pentru ce?” (uneori marele „Și ce?” sună mai scurt și mai ușor de înțeles), „Care ar trebui să fie rezultatul?”. Întrebați-vă „De ce fac asta?”, „De ce spun asta?”, „De ce simt asta?” - raspunde-ti singur - actiunile tale conduc la rezultatul de care ai nevoie? Dacă brusc nu - ce acțiuni duc la rezultatul dorit?

Atenție: persoanele înguste și conflictuale pot strica chiar și întrebarea „De ce?”, transformând-o într-o acuzație. Cu toate acestea, pentru ei, ce este „De ce”, ce este „De ce” - nu vă întreabă cu adevărat și nu vă ascultă răspunsurile, este important doar pentru ei să-și exprime nemulțumirea. Nu suntem despre ei, nu?

Întrebarea „De ce?” - cu adevărat magic, verifică-l singur. Ajută la trecerea de la cauzele unui act la rezultatul său, schimbă gândurile din trecut în viitor - și, în general, crește gradul de conștientizare a cuvintelor, gândurilor și faptelor.

Cu noi descoperiri pentru tine!
Cu acțiuni, gânduri și sentimente noi, mai conștiente!

Ambele întrebări sunt bune în felul lor. Și merită o atenție deosebită! Asa de.

"De ce?"

Întrebarea „de ce” (s-a întâmplat, am făcut-o etc.) ajută la analiza situației, la tragerea concluziilor necesare pentru viitor. Pentru a trece la a doua întrebare.

Cu toate acestea, mulți oameni nu merg mai departe, se blochează în „de ce”. Și fie puneți în mod continuu această întrebare, fie răspundeți. Răspunsurile sunt generate automat, deoarece modelul este deja derulat înapoi.

Incearca sa raspunzi la intrebare: "De ce ai intarziat?" Uşor? Încă ar fi. Ceasul deșteptător nu a funcționat... ambuteiajul... mama mea a sunat la ora nepotrivită... telefonul a rămas fără curent...

Asta nu înseamnă că toate răspunsurile sunt minciuni. Ele pot fi, de asemenea, adevărate. Nu în acest caz.

Întrebarea „de ce?” duce la degradare.

El ne conduce în același cerc cu aceleași tipare.

"Pentru ce?"

Întrebarea „de ce?” conduce la dezvoltare și autocunoaștere.

Aceeași întrebare, pusă într-un mod diferit, ne oferă o mulțime de descoperiri minunate.

"De ce ai intarziat?"Întrebare ciudată. Dar numai la prima vedere.

— De ce te-ai dus să te odihnești în această stațiune?

„Pentru că a apărut un bilet ieftin”- si raspunsul este corect.

„Atunci, ca să nu gândești, să nu te încordezi, să nu fii chinuit de o alegere”, este un răspuns mult mai interesant.

Apoi învăț despre mine că sunt leneș și pasiv în a alege.

Si daca „Pentru că nu am fost niciodată acolo”? De asemenea bine.

Dar mai bine: — Pentru că vreau să văd locuri noi.

Apoi învăț despre mine că sunt curios și dornic de noi experiențe.

"De ce ai renunțat la acest job?"

„Pentru că șeful este un prost”, - este și adevăr.

„Atunci, pentru a nu rezolva probleme de înțelegere reciprocă”,- este mai bine.

„Atunci pentru a găsi o relație mai confortabilă pentru tine.”- mai bine.

Apoi învăț despre mine că o relație confortabilă cu liderul este o prioritate pentru mine. Mai multă prioritate decât salariul, locul de muncă etc. Și asta nu este nici bine, nici rău. Este pur și simplu adevărat. Adevărul despre tine.

Comportament reactiv și proactiv

Întrebarea „de ce?” iar răspunsurile la acesta înseamnă comportament reactiv. Comportamentul „de la”.

S-a întâmplat ceva și eu reacționez.

Este în regulă.

Dar a rămâne blocat în asta înseamnă să nu te mai dezvoltăm.

Întrebarea „de ce?” iar răspunsurile la acesta înseamnă un comportament proactiv. Comportament „pentru” sau „pentru”.

Un copil mic ridică un obiect. Dacă acest obiect nu scoate sunete, ce face copilul? Se aude o bătaie. Acest obiect pe orice suprafață. Copilul vrea să scoată un sunet. Copilul este proactiv. El vrea să fie cauza a ceva, creatorul fenomenului. Pentru el, există doar întrebarea „de ce?”

— De ce bati? — „A fi tare!”

Comportament proactiv, comportament „de ce” – mai conștient.

În acest caz, există un decalaj între stimul și răspuns. Și acesta este un spațiu al liberei alegeri.

În cazul „de ce”, nu există nicio decalaj. Nu există alegere liberă. Sunt sclavul obiceiurilor, tiparelor, circumstanțelor, altor oameni...

La astfel de oameni, construcțiile pasive și analogii lor domină în vorbire: „Trebuie”, „Trebuie”, „Nu am de ales”, „Am fost sunat”, „Mi s-a spus”... un număr infinit de variații.

Întrebarea „de ce?” necesită conștientizare în orice situație și cu o proiecție pentru viitor. Uneori chiar foarte îndepărtat.

Întrebarea „de ce?” necesită o orientare spre obiectiv. Fiecare acțiune trebuie să corespundă scopului, altfel întrebarea „de ce?” nu va avea un răspuns și se va transforma în „de ce”.

"De ce ești pasionat de fitness?" - „Să fii într-o formă fizică excelentă până la vârsta de 50 de ani!”

Întrebare "De ce ești pasionat de fitness?" cumva irelevant...

„De ce îți petreci tot timpul liber pe canapea?”

„Pentru că îmi este prea lene să mă mișc”- deși sincer, dar greșit.

„Atunci, pentru a se transforma într-o epavă cu exces de greutate și osteocondroză până la vârsta de 50 de ani, pentru a avea toate motivele să se plângă de sănătate, să se plângă și să otrăvească viața altora”,- asta este.

Pune întrebarea „de ce?” mai des.

Fii proactiv.

Începeți prin a vă imagina rezultatul final.

Mulți dintre noi, în special școlari și părinții lor, ne întrebăm neobosit de ce trebuie să cunoaștem istoria. Care este semnificația și relevanța studierii evenimentelor de acum mulți ani? Cu toate acestea, există multe motive diferite care indică necesitatea studierii acestui subiect, care este o combinație a multor alte discipline. Au fost deja făcute multe argumente cu privire la importanța istoriei, dar ele sunt valabile și astăzi. Așa că vreau să știu totul și site-ul jokelist.ru mă ajută cu asta.

mașină virtuală a timpului

Studierea evenimentelor istorice semnificative și a oamenilor este ca și cum ai călători în timp. Istoria studiază trecutul și moștenirea trecutului în prezent. Acest lucru este necesar pentru a ști cum lumea noastră modernă și popoarele planetei noastre au devenit ceea ce le vedem astăzi, precum și cum am evoluat.

Multe mistere, înspăimântătoare și intrigante, încetează să fie atât de misterioase de îndată ce cauzele și evenimentele complexe care au condus la ele devin clare. Aceasta explică de ce este nevoie de istorie. Când se înțeleg lucrurile comune pe care le împărtășim cu oamenii din trecut, precum și se realizează diferențele din prezent, se formează o conștientizare a societății noastre, a prezentului, trecutului și viitorului ei.

Învățând din greșeli

În același timp, istoria ne oferă mult mai mult decât evenimentele trecute care au dus la crearea lumii moderne. De ce este nevoie de istorie? Ne invită să studiem trecutul și prezentul popoarelor și statelor străine necunoscute nouă, în care totul este aranjat într-un mod cu totul diferit. Știind ce avem în comun cu oamenii din trecut și, pe parcurs, studiind cât de mult diferă viața lor de a noastră în prezent, suntem capabili să transformăm viitorul în bine. Ne uităm înapoi și vedem consecințele:

războaie sângeroase;
revoluții și lovituri de stat;
atitudine necugetă față de natură;
mari descoperiri;
iluzii si ignoranta.

Puteți călca de mai multe ori pe aceeași greblă. Pentru ce? Este necesar să studiem istoria pentru a extrage greșelile din trecut și a le preveni în viitor.

Adoptăm experiența

În plus, istoria încearcă să înțeleagă viețile trecute ale indivizilor și ale societății în ansamblu, explorând toate aspectele posibile ale realității lor. Este explorată diversitatea experienței umane: cât de mult au diferit oamenii în idei, credințe și practici culturale, cât de mult s-a schimbat experiența lor în funcție de timp, naționalitate și statut social, cât de mult s-a luptat omenirea între ei, locuind planeta noastră comună.

Experiența trecutului este colosală și neprețuită. Importanța sa incontestabilă pentru generațiile viitoare arată de ce este nevoie de istorie. Gândiți-vă la evenimente, analizați-le, „digerați” informațiile și abia apoi, pe baza experienței care a avut loc deja, înțelegeți prezentul, întocmiți un plan oportun și sigur pentru viitor.

Dezvoltare generală

Istoria analizează trecutul, evaluând rețeaua complexă de motive care ajută la înțelegerea evenimentelor și fenomenelor care au loc în lumea modernă. Ea predă abilități analitice, gândire critică și analiza logică a situațiilor, ceea ce este pur și simplu necesar atunci când studiază multe discipline școlare. Istoria antrenează memoria și învață cum să procesezi și să percepi corect informațiile, ajută la dezvoltarea abilităților atât de necesare de a privi dincolo de titlurile textelor, de a pune întrebările potrivite și de a-ți exprima propria părere.

Creșteți Patrioți

O atmosferă socială sănătoasă în țară, o societate cu drepturi depline și pace este scopul pentru care se străduiesc toți oamenii în general și fiecare stat în parte. Este imposibil să evaluezi totul cu bani și să plătești pentru tot. Prin urmare, statul se bazează nu pe oameni de afaceri, ci pe patroni, altruiști și patrioți. Întreaga lume se bazează pe ele. Istoria le amintește. Cei care și-au iubit țara, care și-au dat viața pentru fericirea altora. Aceștia sunt războinici neînfricați, medici dezinteresați și oameni de știință talentați și pur și simplu patrioți dezinteresați ai poporului lor.

De ce este nevoie de istorie? Pentru că le spune în mod popular fiecărei generații următoare ce datorează strămoșilor săi. Vom afla după ce idealuri au trăit străbunicii noștri, ce fapte au îndeplinit. Înțelegem cum viața lor ne-a afectat prezentul. Creșterea respectului pentru trecut cu reformele, luptele, victoriile și eșecurile sale este sarcina istoriei.

De ce să studiezi istoria?

Azi este inseparabil de ieri. Toți oamenii și popoarele trăiesc în istorie: vorbim limbi care ne-au ajuns din trecutul îndepărtat, trăim în societăți cu culturi complexe moștenite din cele mai vechi timpuri, folosim tehnologii dezvoltate de strămoșii noștri... Astfel, studiind relația dintre trecutul și prezentul reprezintă o bază incontestabilă pentru o bună înțelegere a existenței umane contemporane. Aceasta explică de ce avem nevoie de istorie, de ce și cât de importantă este aceasta în viața noastră.

Cunoașterea trecutului uman este calea către autocunoaștere. Istoria ajută la înțelegerea originilor problemelor sociale și politice moderne. Este cea mai importantă sursă pentru studierea comportamentului caracteristic al oamenilor în diverse condiții sociale. Istoria ne face să realizăm că oamenii din trecut nu erau doar „buni” sau „răi”, ci motivați în moduri complexe și conflictuale, așa cum sunt acum.

Viziunea fiecărei persoane asupra lumii este modelată de experiența individuală, precum și de experiența societății în care trăiește. Dacă nu cunoaștem experiența contemporană și istorică a diferitelor culturi, atunci nici măcar nu putem spera să înțelegem modul în care oamenii, societățile sau națiunile iau decizii în lumea modernă.

Esența însăși

Cunoașterea istorică este nimic mai mult și nimic mai puțin decât o memorie colectivă atent și critic construită. Memoria este cea care ne face oameni, iar memoria colectivă, adică istoria, ne face societate. De ce să știi istoria? Da, pentru că fără memorie individuală, o persoană își va pierde imediat identitatea, nu va ști cum să acționeze atunci când se întâlnește cu alte persoane. Același lucru se întâmplă și cu memoria colectivă, deși pierderea acesteia nu va fi vizibilă atât de instantaneu.

Cu toate acestea, memoria nu poate fi înghețată în timp. Memoria colectivă capătă treptat un nou sens. Istoricii lucrează constant pentru a regândi trecutul punând noi întrebări, căutând noi surse de informații și analizând documente vechi pentru a dobândi cunoștințe și experiență noi pentru a înțelege mai bine trecutul și ceea ce se întâmplă. Istoria se schimbă și se extinde în mod constant, la fel ca și memoria noastră, ajutându-ne să dobândim noi cunoștințe și abilități pentru a ne îmbunătăți viața...