Povestea glugăi albe este ideea principală. Secretele credintei ruse
POVESTEA DESPRE KLOBUK ALB NOVGOROD
MESAJ DE LA DMITRY GRECUL TOLMACH CĂTRE ARHIEPISCOPUL NOVGORODului GENNADY
Rectorul celei mai cinstite și mari, sfinte catedrale și biserici apostolice din Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu, Domnul Preasfințit Arhiepiscop al Marelui Novgorod și Pskov, Vladyka Ghenady, slujitorul Sfinției Voastre Mitia cel Mic bate cu fruntea. Cu preasfânta ta binecuvântare și prin rugăciunile tale, am ajuns în deplină sănătate în marele oraș al Romei și, prin preasfânta ta poruncă, cu greu am găsit legenda klobuc-ului alb în analele romane, căci, temându-se de ocară, o ascund. foarte mult acolo. Și acum vă voi spune cum am găsit legenda despre asta.
În primul rând, m-am lingușit pe ținătorul de carte al bisericii romane pe nume Iacov și i-am făcut multe daruri. Contabilul, văzând atitudinea mea bună, mi-a arătat o ospitalitate deosebită cu multe băuturi răcoritoare și băuturi. Și de multe ori veneam la el și luam masa cu el în casa lui. Și când într-o zi am venit la el, după obicei, să iau cina, m-a întâlnit cu plăcere și, luându-mă de mână, m-a condus în casa lui. Și apoi am luat masa cu el, lăudându-i credința noastră greacă și i-am vorbit și despre pământul rusesc, despre credință și prosperitate și despre făcătorii de minuni care au strălucit în țara rusă cu numeroase profeții și minuni. Și apoi i-a spus o poveste foarte surprinzătoare despre acel klobuk alb pe care tu, sfântul marelui Novgorod, îl porți pe cap. Iar contabilul, de îndată ce a auzit toate acestea de la mine, a oftat amar și a spus: „De la cei mai bătrâni și mai de încredere soți, am avut odată aceeași poveste despre asta, de parcă această glugă albă cinstită, despre care vorbești. , a fost creat în acest mare oraș al Romei de către țarul Constantin și, ca semn de onoare pentru Papa Romei, Selyvestra a fost dată pentru a fi purtată pe cap.Dar pentru multe dintre păcatele noastre săvârșite la Roma, această glugă a fost trimisă. la Constantinopol la patriarh. Patriarhul l-a trimis pe pământul rusesc în marele Novgorod."
Am întrebat: „Este totul scris?” El a răspuns: „Există o nouă expunere, dar nu există una veche”. Și am început să-l întreb în detaliu, dar cu prudență, ca să-mi spună tot adevărul, știut despre această glugă albă. Iar acel contabil, după ce cină cu mine multă vreme cu mare plăcere, a văzut cât de important era pentru mine tot ce am cerut și mi-a spus această poveste.
„Mulți dintre noi”, a început el, „diverse au auzit povești despre asta în oraș, dar unii spun una, iar alții spun altceva, dar nimeni nu știa adevărul, pentru că din invidia ortodocșilor, foștii conducători ai cetatea a distrus tot ce s-a scris despre aceasta.Totuși, mulți ani mai târziu, după ce turcii au luat în stăpânire orașul domnitor, niște oameni evlavioși din Constantinopol au luat o mulțime de cărți grecești, dorind să salveze credința greacă de la turcii fără Dumnezeu și au plecat la Roma. pe mare.de ceva vreme au vrut să se familiarizeze cu scrierile profesorilor răsăriteni, dar mai devreme regii greci nu le-au permis să facă acest lucru din cauza apostaziei lor de la Ortodoxie.Și apoi au profitat de ocazie și au tradus cărțile aduse din Grecia. în limba lor latină, iar cărțile grecești înseși au fost arse în foc. Și despre klobuk alb, despre care întrebați, și povestea din cărțile grecești în cărțile latinești a fost rescrisă, pentru că înainte de aceasta, din cauza rușinii în latină cărți, nu s-a spus ia despre gluga albă. Și acum o ascund foarte mult”.
Dar când am auzit toate astea de la contabil, m-am aprins și mai mult de dorința de a le citi, și cu o rugăciune a căzut în genunchi să-mi dea notițe despre asta. Și cu rugăciuni mari abia l-a rugat și a rescris în secret totul cu siguranță, și de asemenea Cartea în opt părți și Cercul Pașnic. Și ți-am trimis toate acestea cu un negustor din Moscova cu Foma și Sarev. Rămâi, domnule, mântuindu-te și sănătos în Hristos, și nu ne uita în sfintele tale rugăciuni, ca mai înainte.
DIN ISTORIA ROMÂNĂ UN SCURT REPORTAJ
DESPRE REGULAMENTELE UIMINOARE ALE REGAL, DESPRE DREPTUL SVYATITELSKY. Din partea fericitului rege Konstantin Rimsky cu privire la crearea Sfintei glugi albe, precum și de unde și cum au fost percepuți, pentru prima dată, arhiepiscopii din Veliky Novgorod, pe care l-au purtat pe cap. , spre deosebire de alți ierarhi, - aici sunt cuprinse toate aceste știri detașate
După moartea nelegiuitului rege Maxentius, persecuția creștinilor a încetat și a urmat un calm deplin. Oamenii care locuiau în apropierea Romei, deși erau obsedați de necredință, au sărbătorit acest mare eveniment în orașul lor cu veselie și bucurie, l-au primit cu laude pe marele și gloriosul Constantin în împărăție, numindu-l mântuitor și binefăcător. Și el însuși gata de bine, țarul Constantin a acceptat sceptrul regatului roman și, prin porunca lui, totul a fost așa cum ar trebui să fie atât în autoritățile laice, cât și în cele bisericești. Iar celor ce au ramas in credinta crestina, le-a poruncit sa traiasca fara prigonire, iar crestinii, vazand aceasta binefacere, s-au bucurat cu atat mai mult si, distrandu-se, au sarbatorit biruinta, slavindu-se necontenit pe Dumnezeul atotputernic si pe tarul Constantin si nebunesc de marire. Credința ortodoxă a Domnului nostru Iisus Hristos din Roma a fost atunci păstrată și întărită de către fericitul Silvestru, episcopul creștin; a fost atunci cu un număr mic de asociați și în hărțuire și și-a învățat adepții să creadă în Domnul nostru Iisus Hristos, dar a făcut-o pe ascuns, și nu pe față - de frica persecuției din partea credinței evreiești și păgâne, pentru că însuși țarul Constantin atunci a aderat la credința păgână: idolii adorați.
În al treilea an al domniei sale, fericitul Silvestru, Papa al Romei, l-a botezat pe unul dintre asociații regelui, numit Isumfer, și l-a instruit cu succes să creadă în Domnul nostru Iisus Hristos. Și era la Roma un anume Zambria, evreu și vrăjitor, iubit de toți, cu care mai târziu fericitul Silvestru a săvârșit o mare minune, pe care însă o vom spune în altă parte. Și această Zambria nu a putut vedea credința creștină și a adunat, chemând, păgâni și evrei. Toți au venit la rege și i-au spus: „Doamne, rege atotputernic! Orașul acestui episcop creștin Silvester, jignindu-ne și reproșându-ne cu vorbire obscenă, predică între timp cu succes despre un fel de răstignit și defăimează pe zeii noștri gloriosi și mari. si ii declara nevrednici de venerare.Isumfer nobilul cu graiurile lui a inselat si l-a convins sa creada in cel rastignit.Si prin aceasta ne-a adus nedumerire si mare tristete.Iar intre timp tot asa o expune maiestiei voastre, vrand sa va insele. cu credință în cel răstignit, așa cum sa întâmplat deja cu Isumfer, nici măcar nu putem auzi despre acest răufăcător și te implorăm, mare rege, doar poruncește-ne și-l vom distruge. Regele, aflând acest lucru, s-a supărat teribil pe episcop din cauza lui Isumfer și a vrut să-l prindă și să-l închidă în închisoare și să-i împrăștie pe ceilalți creștini. Iar Silvestru, auzind numai de mânia împărătească, s-a înspăimântat și a fugit și s-a ascuns pe vreun munte, ca să-l mântuiască Dumnezeu pentru fapte folositoare. Și a rămas mult timp ascuns.
Dar Făcătorul întregii făpturi, Domnul nostru Iisus Hristos, nu a înclinat cu forța neamul omenesc spre mântuire, ci după bunul plac și, precum aduce mereu în minte prin acțiune, așa a dorit să-l slăvească și aici pe sfânt. Și astfel, în al șaptelea an al domniei sale, regele a căzut în lepră de elefant, acoperit cu ulcere pe tot corpul și a rămas întins în cruste, abia respirând. Și mulți vrăjitori și vrăjitori au venit nu numai de la romani, ci chiar și de la perși, dar nu au reușit nimic. Și atunci s-au hotărât asupra unui lucru îngrozitor, iar cei răi aproape l-au inspirat pe rege, spunând: „Este necesar să puneți un font în Capitoliul Roman și să-l umpleți cu sânge curat al băieților nou-născuți și să vă spălați cu acest fierbinte. sânge, atunci vă veți vindeca; trupurile acestor prunci dau ca jertfă zeilor. Regele a ordonat ca acest lucru să se facă cât mai curând posibil, iar trei mii de băieți au fost aduși din toată regiunea romană. Iar în ziua hotărâtă, când regele s-a dus cu acei vrăjitori la Capitoliu să se scalde în sângele pruncului, de îndată ce preoții au fost gata să măceleze copiii, s-au auzit deodată gemete groaznice și strigăte neîncetate. Auzindu-le, regele s-a îngrozit și a stat parcă înrădăcinat la fața locului și a văzut o mulțime de femei cu părul gol în picioare, strigând, plângând și gemuind cu glas tare. Și împăratul i-a întrebat pe cei care mergeau cu el cine sunt aceste femei și care este motivul plânsului lor. Iar ei i-au răspuns că, cu ocazia măcelării acestor copii, mamele lor sunt cele care plâng. Și împăratul a fost pătruns de milă și, oftând din adâncul inimii, a început să strige tare și să spună: „Mai bine să mor pentru mântuirea acestor copii decât să fiu ucis de ei”. Și, zicând acestea, s-a întors în odăile sale și nu numai că a poruncit ca copiii să fie înapoiați la mame, ci și, cinstindu-i cu daruri, să-i lase să plece. Și acele femei s-au unit cu copiii lor în mare bucurie.
Când a trecut ziua aceea și a venit liniștea nopții, sfinții apostoli Petru și Pavel s-au arătat în vis împăratului, spunând astfel: „Fiindcă n-ai vrut să păcătuiești și să vărsezi sângele celor nevinovați, de la Hristos am fost trimiși. Dumnezeul nostru să-ți dea cale de a te mântui și prin El vei primi sănătate.Ascultă porunca noastră și fă ce-ți poruncim.De vreme ce episcopul Silvestru al acestei cetăți, evitând prigoana ta, se ascunde în chei de piatră de pe Muntele Sarepta, atunci, Chemându-l, i-au poruncit cu cinste să vină la tine.El este cel care îți va arăta izvorul mântuirii, în care, spălându-te, vei curăța toată murdăria de crusta tale și vei deveni sănătos și ți se va da viața veșnică datorită vieții pe care ai dăruit-o pruncilor neîntinați și fie ca Bisericile Ortodoxe din tot universul, la porunca ta, să fie reînnoite cu frumusețe sfântă, iar numele marelui Dumnezeu și al Mântuitorului nostru Iisus Hristos să fie slăvit în ei, și să lase slujba spre slava Lui decora."
După apariția sfinților apostoli, țarul Constantin a început să-l caute pe episcop și, de îndată ce l-au găsit, l-au adus cu cinste regelui. Și de îndată ce a intrat episcopul în odăi, țarul s-a ridicat și l-a sărutat pe episcop mai întâi și a zis: „Primindu-te cu sănătate, ne bucurăm, cinstite părinte!”. Iar Silvestru a răspuns: „Pace ți se va da din ceruri și biruință”. Și împăratul i-a spus despre vedenie: „Unii”, a spus el, „noapte au venit la mine în vis doi bărbați, Petru și Pavel s-au chemat și mi-au spus despre tine. Și acum ai venit, deci fă totul pentru pe mine ca poti, cu binecuvantare pe Dumnezeu si curata-ma de aceasta boala.Dar te voi intreba si pe tine, sfinte episcop: cine sunt acesti zei, numiti Petru si Pavel?Daca ai imaginile lor, atunci arata-mi si fa-le vizibile, atunci Cu siguranță voi înțelege că sunt trimiși cu adevărat, sunt de la Dumnezeu.” Sylvester a spus: „Este greșit să-i numim dumnezei, pentru că ei sunt apostolii Domnului nostru Iisus Hristos, dar după El sunt vrednici de toată cinstea”. Părintele Silvestru a poruncit diaconului său să aducă imagini ale sfinților apostoli și, văzându-le pe icoane, regele le-a recunoscut imediat și a recunoscut acest lucru în fața prinților și nobililor săi și a spus: „Adevărat i-am văzut în vis și ei. mi-a spus: „Trimite la episcopul Selyvestre – și el vă va arăta izvorul mântuirii!” – și a căzut la picioarele episcopului. Fericitul Episcop Selyvestre l-a ridicat și, după ce l-a instruit după dumnezeiasca Scripturi, i-a poruncit să a postit șapte zile, stând într-un singur sac și a poruncit să împartă milostenie, apoi, după ce a binecuvântat, a anunțat catehumenul - și a ieșit.
Iar când au fost gata de slujba de duminică, Silvestru i-a spus regelui: „Această apă, suverană, după cum o vezi, întorcându-se la Sfânta și dătătoarea de viață Treime, a primit putere divină și acum va curăți orice trup. din afară de orice murdărie, dar în acelaşi timp sufletul va fi curăţit de tot păcatul şi de orice murdărie şi va deveni mai strălucitor decât soarele. Aşadar, intră în acest izvor cinstit şi sfânt şi fii curăţit de toate păcatele pe care le-ai creat”. Spunând toate acestea și multe altele, și binecuvântând apa sfințită, de îndată ce episcopul l-a uns pe rege cu untdelemn sfințit și de îndată ce a intrat în apa sfințită - o! s-a întâmplat atunci marele sacrament al lui Dumnezeu! Când a fost botezat în numele Sfintei Treimi, o strălucire bruscă a unei lumini infinite a strălucit din cer și un glas a răsunat ca un aramă zgomot, iar bunul și marele țar Constantin a ieșit din apă cu totul sănătos, iar crustele au căzut. de pe corpul lui ca niște solzi, și tot ce a limpezit. Și i-a zis lui Selyvestre: „O, slăvit părinte! Îți voi spune marea binecuvântare a lui Dumnezeu: când am fost pus de tine în adâncul izvorului, am văzut cu ochii mei o mână din cer care m-a atins și din ea. M-am ridicat curat, simțindu-mă imediat curățat de toată lepră.” Fericitul Silvestru, auzind acestea, l-a acoperit cu haine albe și l-a uns de șapte ori cu mir, zicând: „Dumnezeul credinței te însemnează cu pecetea Sa în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. Și toată adunarea a răspuns: „Amin!” Sfântul: „Pace cu tine”.
Deci, prin harul lui Dumnezeu, regele Constantin s-a însănătoșit și în sfântul botez a fost numit Flavian;
Plin de mare bucurie, a dat mare slavă lui Hristos Dumnezeu și Sfântului Selyvestre și nu l-a recunoscut ca om, ci l-a cinstit ca pe un zeu, l-a numit tată și l-a declarat papă. Și toți oamenii care se aflau sub stăpânirea romană s-au bucurat nu numai de însănătoșirea regelui, ci și de copiii lor, pe care îi adunaseră pentru măcelărire de dragul sănătății regelui. Mamele lor i-au primit pe toți în viață, iar atunci o mare bucurie a domnit în întreg statul roman.
După vindecarea sa, țarul Constantin, la porunca sfinților apostoli și la învățăturile fericitului Papă Silvestru, a poruncit în primul rând strângerea rămășițelor sfinților martiri care au murit în mâinile împăraților nelegiuiți pentru credința lui Hristos. și a poruncit cu respect să fie îngropați. Și i-a întors pe toți cei care erau în exil și i-a eliberat pe cei care stăteau în temnițe și închisori, a poruncit să restituie moșiile sechestrate, să înnoiască bisericile lui Dumnezeu cu toate uneltele și a poruncit ca templele păgâne să fie distruse și arse cu foc și proprietatea lor să fie transferată sfintelor biserici. Și cuvântul a fost în curând urmat de fapte și totul s-a așezat, așa cum ar trebui să fie pentru suveranii creștini. Papei Selyvestre, țarul Constantin i-a adus multe daruri pentru slujbele bisericești, iar pentru slujirea preasfântului papă, din fondurile sale regale și din treptele curții, i-a creat o demnitate demnă de ocazie, ba chiar a vrut să-și pună coroana regală. cap. Dar Papa a spus: „Mare Suveran, nu se cuvine ca noi să purtăm pe cap coroana ta regală; chiar dacă sunt vrednic de demnitatea episcopală, tot sunt un simplu călugăr conform legământului meu. Și de aceea să ne rugăm Dumnezeului Atotputernic, pentru ca în viața viitoare să primim binecuvântări veșnice de la El. Regele, plin de recunoștință, a fost jignit de aceste cuvinte despre coroană, dar papa a spus: „Nu te supăra, suveran! Treaba ta este să porți o coroană de aur și toată frumusețea acestei lumi; treaba noastră este să ne rugăm lui Dumnezeu pentru împărăția ta și, în loc de frumusețea regală, să purtam semne de smerenie și tristețe pe trupul tău. Și ar trebui să ne rugăm lui Dumnezeu și pentru întreaga lume – nu numai pentru cei care cred în Domnul nostru Iisus Hristos, ci și pentru cei necredincioși; căci ne rugăm pentru credincioși de dragul mântuirii, pentru necredincioși de dragul botezului, ca și ei să primească botezul în Isus Hristos, precum a spus Fericitul Apostol Pavel”. Auzind toate acestea, țarul a fost mișcat și cu mare dorință l-a invitat pe sfânt să ia masa cu el.
Iar când papa a venit la palatul regal, regele însuși l-a întâlnit și l-a îmbrățișat. A dat aceeași mare cinste altor rânduri bisericești, clerici și călugări. În timpul cinei, suveranul iubitor de Dumnezeu a servit personal mâncăruri Sfinției Sale Papa și tuturor celorlalți și l-a venerat în toate felurile posibile și, cu mare bucurie, fiind în fața lui, i-a privit constant fața și s-a gândit neîncetat la ce fel de halat cu care putea să poată fi purtat pe cap în loc de coroană regală și nu se putea gândi la asta. Și i-a hrănit pe ceilalți sfinți călugări la fel de satisfăcător, tratându-i cu tot felul de brașne împărătești și plăcendu-le în toate spre slava bisericii. La sfârşitul acestui gloriossărbătoare, sfântul papă a dorit să se întoarcă la sine. Închinătorul evlaviei, credinciosul rege a poruncit să se aducă un car cu cai vrednici de măreția și demnitatea sa împărătească și cu o evlavie infinită l-a îmbrățișat pe sfântul papă și l-a așezat la loc de cinste și, înclinându-se, l-a lăsat să plece. în pace. Și apoi a intrat în dormitorul lui să se odihnească.
Iar când dormea noaptea în patul său, sfinții apostoli Petru și Pavel i s-au arătat în vis într-o strălucire infinită și i-au zis: „Domnule, bucură-te de însănătoșirea ta și de faptul că ți-a fost răspândit sfântul botez de la Episcopul Silvestru, crezând. în Domnul nostru Iisus Hristos, pe iudei ai răstignit și a înviat a treia zi și tot ce v-a învățat sfântul episcop, dar episcopul n-a luat cununa împărăției voastre și n-a vrut să o poarte pe cap, căci este un călugăr: și a refuzat să poarte bijuterii de aur.Dar tu, dacă vrei să-l cinstiți pe sfânt mai presus de toți ceilalți, fă-i o casă pe cap, de culoarea celor mai albe, și înfățișarea - ca a preoților sau a călugărilor. Și i-au arătat ce aveau în mâini, o rochie albă vrednică de capul unui sfânt. Împăratul le-a zis: „Stăpânii mei, voi face tot ce voi porunci; spuneți-mi cine sunteți – de îndată ce ați intrat, inima mea s-a bucurat și o lumină dulce a strălucit asupra mea”. Ei au răspuns: „Noi doi suntem apostolii Petru și Pavel, am fost cu voi înainte, când încă credeați într-un dumnezeu mincinos. Acum l-ați cunoscut pe adevăratul Dumnezeu, dar și Dumnezeu a aflat despre voi. De aceea, am fost trimiși un a doua oară prin Mântuitorul Dumnezeu Hristos să vă arătați înțelesul evlaviei în credința în Domnul nostru Iisus Hristos, de vreme ce ați păzit poruncile noastre și ați fost cinstiți cu viață veșnică de mâna preasfântului episcop. Iar regele a zis: „Acum, domnii mei, văd și recunosc cu adevărat fețele voastre sfinte și înțeleg că dacă nu v-ați fi arătat atunci înaintea mea, aș fi cedat vrăjilor păgânilor. Și dacă Domnul nu m-ar fi ajutat. , Aș fi căzut în curând în iad este sufletul meu, și chiar și fără asta, dușmanii răi și apostații, slujitorii demonilor, aproape m-au nimicit pe pământ. Iar apostolii au zis: „De acum înainte, faceți tot ce vă poruncește episcopul, și veți fi mântuiți și veți deveni fiu al luminii și locuitor al orașului ceresc”. Și spunând asta, au dispărut. Regele, trezindu-se din somn, s-a dus imediat la papă bucuros și i-a transmis tot ce spuseseră apostolii. Și papa i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru faptul că lucrarea lui nu a trecut neobservată de Dumnezeu. Și regele s-a întors imediat la locul său.
Și îndemnat de dorință, îndemnat de duhul sfânt, cu mare bucurie a poruncit să adune cât mai curând pe cei mai buni croitori, pricepuți în a broda tot felul de ținute și le-a poruncit să facă o glugă albă în locul coroanei împărătești pe cap. al sfântului papă – la porunca apostolilor și după modelul pe care i l-au indicat acești oameni.sfinții apostoli. Și cu mâna sa a înscris pentru ei ceea ce văzuse în mâinile sfinților apostoli. Deci, cu ajutorul lui Dumnezeu, după câteva zile, meșterii au făcut un klobuk la porunca împăratului, l-au împodobit minunat și l-au adus regelui. Și imediat a venit un mare parfum de la el. Regele, văzându-l, a rămas uimit atât de creație, cât și de perfecțiunea ei.
Iar în ziua solemnă a sărbătorii lui Dumnezeu, deși era încă foarte devreme, Papa Silvestru era în drum spre slujba de dimineață, când deodată pe drum o lumină cerească a strălucit asupra lui și a răsunat un glas care spunea: „ Episcope, ai grijă - Împăratul Constantin ți-a pregătit să porți pe cap, haină albă; dar luând-o, pune-o în biserica lui Dumnezeu în care slujești, până va veni domnitorul casei, căruia îi este această lampă. destinat. Și imediat după cele spuse, acea lumină s-a înălțat spre ceruri și cerul s-a despărțit și a primit-o. Papa a înghețat pe loc și a fost uimit de vedenie, iar lumina a strălucit asupra inimii lui și a tuturor celor care mergeau cu el; și au văzut această lumină și au auzit glasul lui Dumnezeu. Și după o asemenea lumină, noaptea s-a lăsat din nou și toată lumea a fost îngrozită. Selyvestre s-a mirat de vedenie și a înțeles sensul acestor cuvinte, astfel încât, intrând în biserică, a stat și a cugetat la toată slujba de dimineață, zicându-și în sinea lui: „Cine mă va lumina, care este sensul acestei vedenii glorioase și ce va întâmpla?"
Iar la ceasul hotărât al zilei când s-a săvârșit slujba solemnă, după sosirea papei la biserică, credinciosul țar Constantin s-a îmbrăcat în haine împărătești și a pus cununa împărătească pe cap și a mers înconjurat de mulți dintre ai lui. curtenii. Și a adus această sfântă glugă la biserică și cu mâinile sale a așezat-o solemn pe capul sfântului papă, zicând: „Așa este vrednic să fii strălucitor, ca soarele între oameni, părinte sfânt și profesor!" Și papa a făcut semnul crucii peste rege cu mâna lui, iar regele a sărutat mâna papei și klobuk și s-a închinat cu respect înaintea lui. Selyvestre, în acea glugă, a coborât de la locul lui și, dându-se puțin înapoi, s-a închinat cu evlavie înaintea regelui din ea și s-a întors la locul lui. În acea vreme în biserică se afla unul dintre nobilii regelui, pe nume Simeon, care stătea în fața regelui, ținând în mână un vas de aur împodobit cu perle și pietre prețioase, pe care regele obișnuia să pună coroana împărătească. Și papa a cerut regelui acel fel de mâncare și i-a scos gluga de pe cap și a pus-o pe farfurie. Și apoi, împreună cu toți slujitorii, l-a sărutat cu evlavie și l-a așezat în templu la loc de cinste, în conformitate cu glasul care i s-a arătat în strălucirea Domnului. Și de acum înainte, numai la sărbătorile Domnului își punea cu evlavie o glugă pe cap și apoi o punea în același loc. El a lăsat moștenire să facă același lucru după moartea sa.
În al treisprezecelea an al domniei sale, credinciosul țar Constantin a luat o mare hotărâre și a spus: „Acolo unde puterea preoțească și capul evlaviei creștine este stabilit de un rege ceresc, nu se cuvine ca un rege pământesc să aibă putere”. Și, după ce a stabilit în lege, așa cum trebuie, a transferat puterea și, după ce a primit binecuvântarea de la papă, marea Roma și-a încredințat puterea; el însuși a trecut în Bizanț și a zidit un oraș mare și glorios și i-a pus numele lui Constantinograd și a locuit aici.
Iar după moartea preasfântului Papă Silvestru, toți papii și episcopii ortodocși au făcut mari onoruri sfântului klobuk alb, așa cum i-a lăsat moștenire fericitul Silvestru. Și au trecut atâția ani.
Vrăjmașul lui Dumnezeu și neamul omenesc, vrăjmașul și vrăjmașul diavolului, a adus un mare război asupra sfintei biserici. El a ridicat un anumit rege, pe nume Carol și Papa Formos, și i-a învățat cum să seducă neamul creștin cu învățăturile lor false și le-a poruncit să se îndepărteze de credința creștină ortodoxă și să rupă unitatea evlavioasă a sfintei biserici apostolice. Deci, conform planurilor demonice, acei învățători nelegiuiți au respins credința ortodoxă a lui Hristos și testamentele apostolilor și ale sfinților părinți și au căzut în erezia apolinară și au recunoscut slujba nedospită ca fiind corectă și au declarat adevăratele testamente ale lui Hristos și sfinţii apostoli şi sfinţii părinţi să fie mincinoşi. Și sfânta biserică apostolică a fost pângărită cu învățături și slujbe false. Și n-au recunoscut sfânta glugă albă și nu i-au făcut cinste, deși a fost lăsată moștenire de la început, ci l-au luat și l-au pus pe aceeași vas în culoarul îndepărtat și l-au așezat în perete, scriind. pe capac cuvintele în limba latină astfel: „Aici este ascunsă gluga albă a Papei Silvestru”. Și a stat acolo mulți ani, protejat de Dumnezeu.
Timpul a trecut și a apărut un alt papă de același rit latin, care nu iubea deloc credința creștină și legămintele și învățăturile sfinților apostoli, a fost înălțat cu mândrie și a desființat pentru totdeauna închinarea la sfintele icoane. Și apoi, într-o zi, a intrat în altar și a văzut pe capacul acestui cuvânt despre o glugă albă și, după ce a citit inscripția, a vrut să-l vadă și a poruncit să deschidă depozitul. Când a fost deschis, a ieșit un miros parfumat, inexprimabil și puternic și infinit de minunat. Iar tata a luat vasul cu klobuk și s-a mirat de perfecțiunea lui. Dar, instigat de demon, l-a urât și l-a așezat din nou pe același culoar și l-a pecetluit strâns. Și după aceea, timp de multe nopți și zile, acel papa aude adesea un glas în vis, care spune în cuvinte evanghelice ca acestea: „Cetatea nu se poate ascunde, stând pe vârful unui munte; ei nu aprind o lampă, ascunzându-se. într-un vas, dar pune-l pe un sfeșnic pentru a străluci pe toată lumea”. Și papa, minunându-se de acea voce, a anunțat-o în adunarea consilierilor și a oamenilor de știință. Și și-au dat seama că vocea amintea de o glugă, iar apoi, instigați de demon, au vrut să o ardă în mijlocul orașului Roma. Când Dumnezeu nu le-a permis să facă acest lucru, frica a căzut peste ei și le-a fost frică de credincioși. Și au ajuns la o idee diferită: să trimită klobuk în țări îndepărtate de peste mări, unde au mărturisit aceeași învățătură falsă, și acolo să-l abuzeze și să-l distrugă pentru a-i intimida pe toți ceilalți creștini. Și de aceea, luând acea sfântă glugă, au învelit-o în zdrențe murdare, dar au ținut cu ei vasul de aur și apoi, detașând trimișii nepoliticoși și trufași, le-au dat ordine scrise ce să facă și i-au trimis în corăbii cu negustori. care a venit la Roma să facă comerţ.
Când navigau pe mare, unul dintre mesageri, pe nume Indrik, - un om nepoliticos și un păgân la caracter, - beat până la beție, a vărsat lucruri urâte cu buzele și a vrut chiar să stea pe glugă sfântă. Și imediat l-a atacat întunericul absolut și o forță divină invizibilă nu i-a permis să stea jos, și l-a aruncat departe de acel loc și a lovit puntea corăbiei și l-a aruncat din nou în sus și l-a lovit în părțile laterale ale corăbiei. Iar braţele şi picioarele i s-au îndepărtat de la el, iar faţa i s-a întors, ochii i s-au întors şi a strigat neîncetat: „O, miluieşte-mă!”. Așa a murit îngrozitor, strigând: „O, ai milă de mine!” Ceilalți asistenți ai săi, văzând toate acestea, s-au îngrozit și, de frică să-l țină pe mort pe corabie, ca să nu sufere de o furtună groaznică pe mare, l-au aruncat îndată în mare și s-a înecat.
Iar printre acei ambasadori era altul, numit Yeremey, care a aderat în secret la credința creștină și a dat multe milostenii săracilor și a venerat în taină acest sfânt klobuk. De îndată ce și-a văzut tovarășul, care murise atât de îngrozitor, a fost cuprins de frică. Și cum au navigat pe mare încă cinci zile, în miezul nopții, când ceilalți erau biruiți de somn, s-a auzit un glas care zicea: „Ieremia, întărește-te în Domnul Dumnezeu și cinstește cu cinste sanctuarul, și păstrează ceea ce porți și vei fi mântuit într-o furtună”. Iar Yeremey, auzind glasul, s-a sculat din somn, și frica l-a cuprins, și s-a întrebat ce înseamnă un asemenea discurs. Dar atunci, deodată, întunericul i-a atacat și au răsunat tunete puternice și multe fulgere au strălucit pe cer și au dat foc corăbiei și au topit gudronul corăbiei și tot ce era în ea, atât oameni cât și bunuri, a fost ars și scufundat, corabia însăși s-a prăbușit și toți cei care se aflau în ea au pierit. Și numai Yeremey a scăpat pe o scândură și, apucând o cârpă cu glugă, a ținut-o strâns, strigând neîncetat cu glas tare: „Nobilul țar Constantin și profesorul său, sfântul Papă Silvestru! De dragul acestei glugi sfinte! , creat de tine, izbăvește-mă în această oră de iminentele necazuri!"
Și îndată s-a făcut liniște, și lumina a strălucit și doi bărbați au apărut în strălucirea luminii, din care sclipea aerul: au mers pe mare ca pe uscat. Unul dintre ei este îmbrăcat în armură militară, cu o coroană regală pe cap, în timp ce celălalt purta haine ierarhale. Au luat o frânghie de pe nava naufragiată și au legat-o de capătul scândurii și l-au târât pe Yeremey până la țărm, deja vizibil dinspre mare. Și apoi au scos din cârpă sfânta gluga și, sărutându-l cu mare evlavie, au pus-o iarăși în aceeași cârpă și s-au întors la Yeremey, zicând: „Ia-ți-o, Yeremey, și păstrează cu sârguință ceea ce te îmbraci. , și spuneți tuturor despre ceea ce s-a întâmplat, căci Dumnezeu v-a mântuit numai de dragul acestui lucru. Și au dispărut. Yeremey a luat acea cârpă cu glugă și, purtând-o cu el, a ajuns la Roma trei zile mai târziu și i-a spus papei tot ce era cu el.
Tata, auzind asta, a fost îngrozit de o mare frică și a început să-și rupă și să-și muște barba. Și apoi a poruncit ca hota să fie pusă la locul ei inițial pe același vas de aur și să o pună în biserică. Și după aceea, nu a îndrăznit să facă vreun rău glugăi, dar nici nu a plătit nicio onoare: a fost umbrit de mașinații diavolești, a căzut în cele din urmă în erezie împreună cu alți apostați. Și se gândea constant ce ar fi atât de rău de făcut cu gluga aceea.
Filantropul Dumnezeu formează totul pentru folos și, prin urmare, și-a păstrat altarul pentru reverență universală. Într-o noapte, când tata dormea pe patul lui, îngerul Domnului i s-a arătat într-o formă înspăimântătoare, cu o sabie în flăcări în mâini. Și a scos din gura lui un glas ca un tunet - și dintr-un asemenea glas s-au cutremurat palatele papei. Și îngerul i-a zis: „Învățător rău și fără valoare, nu-ți este suficient să profanezi sfânta biserică a lui Hristos și să distrugi multe suflete creștine cu învățăturile tale necuviincioase și să te abate de la calea cea dreaptă a lui Dumnezeu, alegând calea Satana? nechibzuinţă: ai plănuit să trimiţi sfânta glugă albă în locuri necurate, ai vrut să o profanezi şi să o distrugi. Dar stăpânul întregii creaţii a păstrat-o cu privegherea sa, dar tu, inutil, acum cu mare cinste trimite această sfântă glugă. la Constantinograd la patriarh, și că „Îți vor spune cum să te descurci cu el mai departe. Dacă nu faci asta, atunci îți voi arde casa. Și voi aduce o moarte rea asupra ta și te voi trăda înainte. a timpului spre focul veșnic”. Și spunând toate acestea, a dispărut.
Și tata a sărit din somn, tremurând peste tot, stăpânit de o mare frică și nu a îndrăznit să nu asculte de comportamentul îngerului. Dimineața și-a sunat susținătorii și le-a povestit înfățișarea înspăimântătoare a unui înger. Când a venit la biserică, vrând să ia acea sfântă glugă, a văzut îndată o vedenie minunată: înainte de a atinge gluga, vasul de aur, împreună cu gluga, s-a ridicat deasupra înălțimii omului și s-a întors din nou la locul ei. Papa, cu mare frică, i-a luat cu amândouă mâinile și i-a pus laolaltă într-un vas potrivit și i-a pecetluit cu pecețile sale, și a desprins oameni slăviți și, după ce le-a înmânat solia lui, i-a trimis la Constantinograd patriarhului.
Iar la Constantinograd era atunci Patriarhul Filoteu, slăvit prin post și orice virtute. Lui i s-a arătat, într-o vedenie de noapte, un tânăr strălucitor şi a spus: „Sfântul învăţător, în vechime regele roman Constantin, după arătarea sfinţilor apostoli şi sfătuit de Dumnezeu, spre lauda sfântului şi apostolicului. biserică și spre slava fericitului Papă Silvestru, și-a făcut o glugă albă pe cap „Deci, papa criminal a vrut acum să distrugă acea glugă sfântă, abuzând de ea. Printr-un semn al înfățișării mele înfricoșătoare, acel papă rău trimite acum. această glugă la tine. Și când solii cu acea glugă vin la tine, o accepți cu cinste și, după ce ai atașat scrisoarea de binecuvântare, trimiți acel sfânt klobuk în țara rusă din Veliky Novgorod și acolo arhiepiscopul Vasily să-l poarte pe el. cap spre slava sfintei biserici catolice si apostolice din Sofia, intelepciunea lui Dumnezeu si spre lauda ortodocsilor. credinta ortodoxa a lui Hristos. Si pentru acest papa, pentru nerusinarea lui, Domnul va aduce grabnica razbunare". Și, spunând acestea, a dispărut. Patriarhul s-a trezit din somn, plin de frică și bucurie și a rămas treaz toată noaptea, gândindu-se la această vedenie. Și apoi a poruncit să cheme devreme la utrenie și, la începutul zilei, a chemat pe toți apropiații săi și le-a spus despre această viziune. Și toți l-au lăudat pe Dumnezeu, dându-și seama că un înger sfânt i s-a arătat patriarhului, dar nu au putut hotărî nimic despre ceea ce spusese el.
Și așa, când stăteau în adunarea lor, bucuroși surprinși, au venit slujitorii patriarhului și i-au spus că au venit soli de la papă. Și patriarhul a poruncit să-i aducă. Trimișii au intrat, s-au înclinat și i-au dat scrisori de la papă. Patriarhul, citind cele scrise, s-a mirat și, după ce l-a lăudat pe Dumnezeu, a raportat totul țarului Ioan, atunci domnind, supranumit Kantakuzenos, și cu toată catedrala sfințită a întâlnit comoara divină. Și, primind cu cinste chivotul și rupând pecețile, a scos sfânta glugă albă și a sărutat-o cu dragoste. Și, privindu-l, s-a mirat de frumusețea lui și de minunatul parfum care emană din el, s-a mirat și el. Și patriarhul era în vremea aceea bolnavă de ochii și de cap; dar de îndată ce sfântul acela i-a pus klobucul pe cap și i l-a pus la ochi, îndată și capul și ochii i s-au vindecat. Și s-a bucurat cu mare bucurie și a dat slavă lui Hristos Dumnezeu și veșnicului memorabil Țar Constantin, care a creat un lucru atât de minunat și a slăvit și pe fericitul Papă Silvestru. Și a pus gluga sfântă pe un vas de aur, pe care papa l-a trimis împreună cu gluga și a așezat-o în templul principal într-un loc venerat până hotărăște împreună cu regele ce să facă în continuare.
După ce a trimis sfânta glugă de la Roma, răutăciosul papă, învățat de eretici, s-a aprins cu mânie de credința creștină și s-a înfuriat, căiindu-se deja foarte mult că a ratat gluga și a scris patriarhului un mesaj mincinos și înșelător, poruncindu-i să întoarce gluga aia împreună cu o farfurie de aur. Dar patriarhul, după ce a citit scrisoarea și înțelegând răutatea și viclenia papei, i-a trimis fragmente din scrierile sfinte, numindu-l deopotrivă un apostat crud și fără Dumnezeu din credința lui Hristos, înaintemergătorul lui Antihrist, și l-a blestemat cu Numele Domnului nostru Iisus Hristos și al sfinților apostoli și al sfinților părinți. Și aceste scrieri au ajuns la papă. Papa, după ce le-a citit și după ce a aflat că patriarhul ține un klobuk alb în mare cinste și vrea să-l trimită pe pământul rusesc la Veliky Novgorod, a răcnit de durere și s-a schimbat în față și a căzut în boală: acel papa nu a iubit pământul rusesc atât de murdar din -pentru credința ei ortodoxă, despre care nici nu putea auzi. Și toată carnea i s-a prăbușit și două răni i-au așezat pe piept de ambele părți, iar alte răni i-au împrăștiat pe tot corpul din cap până în picioare. Și o duhoare mare a venit de la el și s-au născut mulți viermi în trupul lui și i s-a dublat spatele. Au venit mulți medici, dar nu l-au putut vindeca. Cu ochii bombați, striga mereu cu voce tare și spunea absurdități și urlă ca un câine lup și apuca cu mâinile impuritățile care ieșeau din trup și, îndesându-le în gură, mânca. Și așa a făcut multe zile, suferind puternic și frica a cuprins în jurul lui. Unul dintre cei care erau aici, lângă patul lui, a luat un prosop și a vrut să-și șteargă gura, de parcă un câine ar fi apucat cu dinții un prosop și l-a înfipt în gât și imediat i s-a umflat corpul și a izbucnit peste tot. - pentru că era gras, murdar la trup. Așa că și-a încheiat, naibii, viața. Iar romanii, auzind despre sfârșitul asemănător al acestui papă rău, nu s-au dus la înmormântarea lui, ci l-au scuipat și l-au blestemat. Conducătorii orașului, ținând seama de moartea rușinoasă a papei, l-au îngropat pe ascuns, și i-au ascuns numele în anale și l-au înlocuit cu un alt nume: unii îi spun Gervasie, alții Eugen, dar nimeni nu-i știe adevăratul nume.
Între timp, Patriarhul Filoteu, văzând strălucirea frumuseții sfintei glugii, a început să se gândească dacă să-l țină la Constantinograd pentru a-l purta pe cap. Și cu aceasta, a început să meargă des la țar și a vrut să scrie tuturor patriarhilor și mitropoliților pentru a-i chema pe toți la sfat. Dar s-a întâmplat într-o duminică după utrenie, că patriarhul a intrat în camera lui și, ca de obicei, s-a așezat să se odihnească. Și apoi s-a cufundat în semi-uitare și a văzut în vis doi soți necunoscuți intrând în el prin uși, cu adevărat strălucitori. Unul este ca un războinic cu arme, cu o coroană regală pe cap, în timp ce celălalt, îmbrăcat în haine patriarhale, este împodobit cu fire de păr cenușii nobili; iar cel de-al doilea i-a spus patriarhului: „Filoteu, lasă gândul de a purta o glugă albă pe cap. Dacă Domnul nostru Iisus Hristos s-ar fi demnita să fie, atunci s-ar fi întâmplat mai devreme și s-ar fi întâmplat la înființarea acestui oraș. din cer, iar glasul lui Dumnezeu mi s-a adresat, am fost sfătuit și am înțeles erezia latină care venea la noi și că căderea de la credință va veni la Roma. Și în această cetate acum domnitoare a lui Constantin, după ceva vreme, Musulmanii vor începe să domnească pentru înmulțirea păcatelor omenești și vor profana și distruge toate sanctuarele, așa cum a fost prezis și atunci când a fost creat orașul. Căci Roma antică a căzut de la credința creștină din cauza mândriei și voinței de sine, dar în noua Roma, la Constantinograd, credinta crestina va pieri ca urmare a asupririi musulmane. Să știi bine, Filoteu, că toate regatele creștine vor ajunge la sfârșit și vor converge într-un singur regat rusesc în folosul întregii ortodoxii. Căci în cele mai vechi timpuri, din ordinul regelui pământesc Constantin, din acest oraș domnitor, coroana regală a fost dată țarului rus. Această glugă albă, prin voința regelui ceresc Hristos, va fi acum dăruită Arhiepiscopului de Veliky Novgorod. Și cu atât mai demnă este această coroană, pentru că în același timp este și coroană regală de gradul Arhanghelului, cât și una spirituală. Așa că nu ezitați, acest sfânt klobuk a mers în țara rusă la Veliky Novgorod chiar la prima apariție a sfântului înger; și crede-mi cuvintele. Ortodocșii să fie luminați și lăudați în credința lor, iar musulmanii, urmașii murdarilor, să nu stăpânească asupra lor și să nu abuzeze de klobuk, așa cum a vrut să facă papa latin. Și precum harul, slava și cinstea au fost luate de la Roma, tot așa harul Duhului Sfânt va fi luat de la orașul domnitor în anii captivității musulmane și toate sanctuarele vor fi transferate de Dumnezeu în marea țară rusă. Domnul va înălța pe țarul rus peste toate popoarele și mulți dintre țarii străini vor cădea sub puterea lui. De asemenea, rangul patriarhal va fi transferat pe pământul rus la timp din acest oraș domnitor. Și acea țară va fi numită luminată de lumina Rusiei, căci Dumnezeu a dorit cu o asemenea binecuvântare să slăvească țara rusească, să o umple cu măreția Ortodoxiei și să o facă cea mai cinstită dintre toate și mai presus de toate cele dintâi. zicând acestea, au vrut să plece, dar patriarhul, cu mare frică, a căzut la picioarele lor și a întrebat: „Cine sunteți amândoi, domnii mei, voi, a căror vedere m-a îngrozit atât de mult și din cuvintele cărora inima s-a speriat și mi-a invadat oasele tremurături?” Iar cel care era în haine patriarhale a spus: „Eu – Papa Silvestru, am venit din porunca lui Dumnezeu să vă spun marea taină a lui Dumnezeu despre ceea ce se va împlini la vremea potrivită. „Și el, arătând cu mâna spre un altul care venea cu el, a zis: izvorul și a dus la credința în Domnul nostru Iisus Hristos. Și el a fost primul rege creștin și copilul meu în Hristos, care a făcut acest klobuk alb pentru mine în loc de coroana împărătească.” Și, după ce a spus aceasta și binecuvântând patriarhul, amândoi au dispărut.
Patriarhul s-a trezit din somn și l-a atacat o mare frică, de îndată ce și-a adus aminte de cuvintele rostite de cei care au apărut, despre gluga albă, despre cucerirea Constantinogradului de către musulmanii fără Dumnezeu, și a plâns îndelung. Când a sosit vremea Sfintei Liturghii, a venit la biserică, a căzut în fața icoanei Preacuratei Maicii Domnului și a plâns îndelung. Apoi s-a ridicat și, cu mare teamă, a luat sfânta gluga albă, a sărutat-o cu dragoste și a pus-o pe cap și i-a aplicat-o pe ochi și pe inimă și a simțit din ce în ce mai multă dragoste pentru el în inima lui și a făcut toate acestea plângând la nesfârșit. Însoțitorii, care se aflau în apropiere, s-au ridicat și l-au văzut plângând neconsolat, dar nu au îndrăznit să întrebe nimic. Și patriarhul, liniștit puțin din plâns, a povestit tuturor în detaliu despre apariția fericitului Papă Silvestru și a țarului Constantin și despre cuvintele lor. Și, auzind astfel de discursuri de la patriarh, toți au plâns cu jale și au spus: „Facă-se voia lui Dumnezeu”. Patriarhul, după ce a deplâns necazurile iminente ale Constantinogradului, nu a îndrăznit să nu asculte de porunca lui Dumnezeu și a spus: „Unde dorește, acolo Domnul Își va aranja sanctuarul”. Și la sfatul Cuviosului Țar Ioan, a luat acea glugă albă și vasul de aur și a pus cu evlavie în chivotul deja cunoscut. Și, după ce a pecetluit-o cu pecețile sale și, de asemenea, descriind totul la porunca sfântului înger și a fericitului papă Selyvestre, a poruncit arhiepiscopului Vasily și tuturor arhiepiscopilor următori din Veliky Novgorod să poarte acest klobuk alb la cap. Dar, în plus, a trimis multe alte daruri cinstite și minunate din slujba sa bisericească, pentru protopopiat de dragul sfântului și mai presus de toate – brodate cu veșminte cruci spre slava sfintei și apostolice biserici. Dar aceasta a fost deja pusă într-un alt chivot. Și a predat totul unui singur episcop, pe nume Eumeniu, și cu bucurie, dar cu regret, le-a dat drumul.
Pe vremea aceea, la Veliky Novgorod, arhiepiscopul era Vasily, slăvit prin post și tot felul de virtuți. Și apoi într-o noapte, când se ruga lui Dumnezeu, s-a așezat să se odihnească și, după ce a moșit puțin, a văzut limpede un înger al Domnului, blând la înfățișare și strălucitor la față, care i s-a arătat înaintea lui, într-o glugă albă. , foarte asemănătoare cu cele purtate de călugări. Și, arătându-și capul cu degetul mâinii, a spus cu voce scăzută:
„Vuuioc, gluga asta albă pe care o vezi pe capul meu, de la Roma. În anii străvechi, țarul creștin Constantin a creat-o pentru a fi purtată pe cap spre gloria Papei Silvestru. Dar Dumnezeul Atotputernic nu i-a permis să fie în acele meleaguri din cauza confluenței în erezia latinilor răi.Ei bine, dimineața, ieșiți cu ospitalitate din oraș să întâmpinați trimișii patriarhului și racla pe care o poartă episcopul;în ea, pe un platou de aur, o glugă albă așa cum vezi - acceptă-o cu evlavie. Această glugă albă marchează învierea strălucitoare a lui Hristos la trei zile după răstignire. De acum înainte, purtați o glugă pe cap și lăsați-i pe toți ceilalți arhiepiscopi după ce vă veți purta și ei. pe capul tău.Și de aceea ți-am arătat-o dinainte, ca să crezi și apoi să nu te mai îndoiești. Și spunând acestea, a dispărut.
Arhiepiscopul Vasile, trezindu-se din somn, s-a mirat de vedenie cu frică și bucurie. Dimineața devreme a trimis mai mulți apropiați la răscruce pentru a vedea dacă tot ceea ce visase este adevărat. Iar solii, depărtându-se puțin de oraș, au văzut un episcop necunoscut care mergea în direcția lor și, înclinându-se, s-au întors în oraș la arhiepiscop și i-au raportat totul. Și atunci arhiepiscopul a trimis vestitori prin tot orașul să adune atât preoții, cât și mulțimea de oameni și a poruncit să bată toate clopotele. Și el însuși, cu tot clerul său, a îmbrăcat hainele de ierarh. Și de îndată ce a plecat nu departe de biserica Sf. Sofia, mai sus-zisul episcop s-a apropiat de la patriarh, ducând de la el o raclă cu pecețile patriarhului și cu darurile sale de cinste. Apropiindu-se de arhiepiscop, trimisul s-a înclinat cu demnitate și a predat scrisorile patriarhale predate cu el. Apoi au primit o binecuvântare unul de la altul și s-au sărutat unul pe altul în numele lui Hristos. Iar Arhiepiscopul Vasile, primind cu evlavie scrisorile patriarhului si chivotul cu mainile sale, a luat un alt chivot cu daruri de cinste, si s-au dus cu totii la biserica Sfanta Sofia, intelepciunea lui Dumnezeu, si au pus chivotul in mijlocul bisericii în locul cel mai cinstit. Vasili a ordonat să fie citite cu voce tare scrisorile trimise de la patriarh.
Toți ortodocșii care se aflau în biserică, după ce au ascultat scrisorile, L-au lăudat pe Dumnezeu și s-au bucurat cu mare bucurie. Și arhiepiscopul Vasile Chivotul a deschis-o și i-a aruncat capacul înapoi - și imediat a ieșit din el un parfum inexprimabil și o lumină minunată a strălucit în biserică. Și arhiepiscopul Vasili și toți cei care erau acolo, văzând toate acestea, au rămas uimiți. Da, iar trimisul Patriarhului Eumeniu, abia atunci văzând tot harul lui Dumnezeu, a fost foarte surprins. Și toți împreună au slăvit pe Dumnezeu și au făcut rugăciuni. Arhiepiscopul a luat o glugă albă din corabie și a văzut că arată exact la fel ca pe capul sfântului înger și a sărutat-o cu dragoste și i-a pus-o pe cap. Și în aceeași clipă, din cupola bisericii se auzi un glas puternic din chipul Domnului: „Sfânt celor sfinți!”. Și, după puțină tăcere, de trei ori aceeași voce rosti: — La mulți ani, domnul meu! Și când arhiepiscopul a auzit acele cuvinte și toți cei care erau aici au auzit, plini de frică și de bucurie, au zis: „Doamne miluiește!”.
Și atunci Vasile a poruncit tuturor celor care erau în biserică să tacă și le-a spus cuvintele îngerului despre sfânta glugă și, în ordine, tot ce-i mai spusese sfântul înger noaptea în vis. Și, mulțumind lui Dumnezeu, în acea glugă s-a dus de la biserică la locul lui, iar subdiaconii mergeau în fața lui în veșminte solemne la lumina lumânărilor și cântând, și era și decent și glorios să vezi toate acestea. Oamenii, înghesuindu-se, sărind în sus, s-au uitat peste cap la ținuta ierarhului și s-au mirat de asta.
Printr-o asemenea acțiune și har al Domnului nostru Iisus Hristos și cu binecuvântarea Preasfințitului Filoteu, Patriarhul Constantinopolului, s-a înființat o glugă albă pe capetele sfinților arhiepiscopi din Veliky Novgorod.
Arhiepiscopul, plin de bucurie, a tratat timp de șapte zile preoții și diaconii și toți bisericii din tot Veliky Novgorod, înzestrându-i cu multe feluri de mâncare. De asemenea, a hrănit cu glorie cerșetorii, călugării și prizonierii și a cerut tuturor să fie eliberați. Darurile cinstite și sfinte ale patriarhului, cu binecuvântarea patriarhului, le-a așezat în catedrală pentru slujba bisericii. Și a dat și vasul de aur, pe care zăcea sfânta glugă albă, spre închinare în biserica Sfânta Sofia. A cinstit cu slăvire pe trimișii patriarhului și a dăruit multe daruri, fără a uita să scrie scrisori detaliate cu o cerere, și le-a trimis regelui și patriarhului, destituind cu mare cinste pe toți ambasadorii.
Și multă vreme după aceea, oameni din multe orașe și regate au venit la Veliky Novgorod și, parcă privesc o minune minunată, văzând pe arhiepiscop în gluga albă, au fost din nou uimiți și povestiți în toate țările și regatele. Și totul este scris despre gluga albă sfântă până în acest punct.
MARCA ARHIEPISCOPULUI GENNADY
Și, după ce a studiat cu subtilitate toată această descriere, arhiepiscopul Ghenadi s-a bucurat teribil de mare bucurie că „am fost onorat în timpul arhiepiscopiei mele, în timpul episcopiei din Veliky Novgorod, să primesc aceste informații despre sfântul klobuk alb, despre locul în care a fost creat. și cum a intrat în Veliky Novgorod; totul despre același klobuk alb le-am găsit puțin câte puțin în Novgorod Sophia în cărți. Și toată această mulțime multicoloră, ca și cum ar fi diferite flori într-un câmp deschis, adunate împreună în descrierea mea și după ce am lămurit pe deplin esența problemei, am predat bisericii catedrale spre informare ortodoxului Dmitri, interpretul a petrecut doi ani lungi la Roma și Florența în inevitabila lui căutare, iar când s-a întors de acolo, eu, umilul Arhiepiscop Ghenadi. , i-am mulțumit cu o moșie, precum și cu haine și mâncare, i-am dat.
* * *
Din acel moment, iubitor de evlavie, Preasfințitul Arhiepiscop Ghenadi, a predat o asemenea instituție bisericii catedrale.
Când era pe punctul de a sluji Sfânta Liturghie, intrând în biserică, și-a scos gluga de pe cap, punându-o pe umăr. Și, intrând în altar, după ce venera sfintele icoane, se întorcea la locul său din biserică, unde se îmbrăca veșmintele ierarhului. Preotul, care slujea cu el, i-a adus un vas de argint aurit, iar arhiepiscopul, scoțându-și gluga de pe umăr, a pus-o pe acest vas. Preotul, îndepărtându-se puțin, s-a înclinat respectuos în fața arhiepiscopului și a așezat un vas cu glugă în altar, într-un loc de cinste lângă tron, până la sfârșitul slujbei bisericii. Iar după terminarea sfintei slujbe, protopopul sau căpetenia stareților, care slujeau cu arhiepiscopul în veșminte pline, a luat vasul pe care zăcea sfântul klobuk și l-a oferit arhiepiscopului. Arhiepiscopul, primind vasul cu gluga sfântă, i-a pus gluga pe cap și a plecat. La fel de evlavios în chilia sa, sfântul a pus gluga aia pe un vas.
În slăvitele și marile sărbători ale Domnului nostru Iisus Hristos și ale Preacuratei Maicii Domnului, și mai ales în ziua Paștelui purtător de flori, când trebuie să mărșăluiți cu un măgăr sau măgar la templul sfântului Ierusalim (acest obicei a fost creat de către iubitor de Dumnezeu Arhiepiscopul Vasile), Arhiepiscopul Ghenadi în casa Sfintei Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu, într-o încăpere mare, a așezat o masă pentru domni și boieri, hrănind nobilul popor al ortodocșilor marii cetăți, dar şi tratând cu slăvi pe toţi preoţii cu multe brahens. La sfârşitul unei asemenea cinstite şi solemne sărbători, şi după împărţirea colacilor Maicii Domnului, Preasfinţitul Ghenadie a poruncit tuturor celor care erau la sărbătoare să tacă, iar celui mai bun cititor să citească cu voce tare povestea sfântului klobuk alb. . Și toți au ascultat povestea după pofta inimii și minunându-se de minunile lui Dumnezeu, au slăvit gluga albă a sfântului.
După lectură, preoții și diaconii corului și subdiaconii au cântat mulți ani suveranului, Marele Voievod, iar după el arhiepiscopului. Și apoi Preasfințitul Ghenadi a binecuvântat pe toți și l-au sărutat pe klobuk. Și a întins cu mâna sa potirul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu tuturor ortodocșilor, fără să ocolească pe nimeni, și apoi s-a retras la sine, precedat de subdiaconi în veșminte solemne și cu lumânări, care au slăvit sărbătoarea, despărțindu-l. cu onoare. Și arhiepiscopul Gennadi i-a răsplătit suficient. Si asta e.
„POVESTIA CLOBULUI ALB”
Printre lucrările religioase și mistice, în care a fost cuprins noul loc al Rusiei în istoria lumii, se numără Novgorod " Povestea glugii albe". Această poveste se bazează pe o interpretare legendară, religioasă și mitologică a unui eveniment istoric real. Faptul este că, la mijlocul secolului al XIV-lea, Patriarhul Constantinopolului a trimis o casă monahală arhiepiscopului Novgorod Vasily Kalika - capota albă. Treptat, o legendă legendară s-a dezvoltat în jurul acestui fapt căruia gluga albă își datorează originea împăratul Constantin(306-337), care este venerat ca primul împărat roman care a acordat creștinismului statutul de stat. Constantin i-a prezentat papei Silvestru gluga albă ca simbol al celei mai înalte autorități bisericești. Câteva secole mai târziu, unul dintre papi, îndemnat de un fenomen miraculos, a trimis o glugă albă la Constantinopol. Patriarhul Filofei al Constantinopolului, din nou sub influența unei revelații miraculoase, l-a trimis la Novgorod.
Întrebarea timpului creării Povestea glugii albe rămâne discutabilă în știința modernă, și pentru că încă nu a fost efectuată o analiză textuală completă a tuturor listelor scrise de mână. Unii cercetători cred că a fost scris la sfârșitul secolului al XV-lea la curtea arhiepiscopului Novgorod Ghenadi. Se presupune că autorul textului „Poveștii” este un cunoscut scrib și traducător al vremii. Dmitri Gerasimov. Alte studii indică date ulterioare - până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Iar motivul creării textului „Poveștii” este uneori numit reacția clerului din Novgorod la înființarea patriarhiei în Rusia în 1589.
În Povestea lui Klobuk alb, Rusia este numită „A treia Roma". Se spune că după căderea Romei „vechi” și a Romei „noii” (Constantinopol) „abia în Roma a treia, adică pe pământul rusesc, va străluci Harul Duhului Sfânt”. Mai mult, „toate regatele creștine vor ajunge la sfârșit și vor converge într-un singur regat al Rusiei în folosul întregii ortodoxii”. Și în acest sens semnificație religioasă și mistică deosebită"Poveste" dă o glugă albă - este privită ca un semn mistic al poporului ales al lui Dumnezeu, ca un simbol al harului lui Dumnezeu, pe care Rusia îl moștenește de la primii creștini.
După cum puteți vedea, în „Povestea” nu există nicio corelare a „A Treia Roma” cu statul moscovit - vorbim despre întregul pământ rusesc, și nu despre „regatul”. Moștenitorul „vechii” Rome și al „noii” Rome nu este puterea seculară a suveranului Moscovei, ci în primul rând biserica. Prin urmare, „Povestea” afirmă că gluga albă este mai înaltă ca demnitate decât coroana regală: „Și cu atât mai demnă este această coroană, pentru că, în același timp, este atât coroana regală a Arhanghelului, cât și cea spirituală”. Aceste idei s-au dovedit a fi foarte apropiate de clerul din Novgorod, în mod tradițional într-o oarecare opoziție cu Moscova și nerecunoscându-i supremația în stat.
Rolul deosebit al bisericii, ca gardian principal al dreptei credințe, este subliniat și de profeția exprimată în Povestea că Biserica Rusă va deveni complet independentă și va înființa propriul patriarhie. Suveranii ruși vor dobândi titlul regal și vor domni peste multe popoare. Și apoi - „acea țară se va numi Rusia, luminată de lumină, căci Dumnezeu a vrut să slăvească țara rusească cu o asemenea binecuvântare, să o umple de măreția Ortodoxiei și să o facă cea mai cinstită dintre toate și mai presus de toate cele dintâi. " Totuși, dacă textul Poveștii a apărut la sfârșitul secolului al XVI-lea, aceasta înseamnă că faptele deja realizate au fost prezentate sub forma unei profeții.
Aparent, din cauza afirmării priorității autorității spirituale față de seculară și, de asemenea, din cauza originii sale din Novgorod, Povestea lui Klobuk alb nu a fost recunoscută în cercurile oficiale ale bisericii; în secolul al XVI-lea, biserica se temea deja să facă astfel de creanțe. Și de către consiliul bisericesc din 1667, „Povestea” a fost în general recunoscută ca „falsă și greșită”.
Cu toate acestea, semnificația foarte simbolică a glugii albe a fost păstrată și susținută în cercurile oficiale ale bisericii. În 1564, Consiliul Local Moscova a adoptat un „cod” în dreapta mitropolitului Moscovei pentru a purta un klobuk alb. Și odată cu înființarea patriarhiei în Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea, patriarhii au început să poarte o glugă albă.
Despre misiunea Rusiei - de a lua locul Bizanțului, spune responsabilitatea specială a Rusiei „Povestea lui Klobuk alb din Novgorod”, venerat în special de Vechii Credincioși . Această poveste este o legendă a secolelor XIV-XVI. transmite doctrina despre viitoarea împărăție a Duhului Sfânt. Într-o formă figurată, povestea vorbește despre „schisma” dintre bisericile ortodoxe și romano-catolice și despre diferențele de dogme.
Tema venirii inevitabile a timpului triumfului adevărului lui Dumnezeu își are rădăcinile în primele secole ale creștinismului, la învățătura mesianică a chiliasmului, condamnată în secolul al III-lea pentru o idee distorsionată despre Mesia și despre împărăția lui Dumnezeu. .
Doctrina împărăției Duhului Sfânt a început să se răspândească din nou în legătură cu sfârșitul așteptat al lumii. Judecata de Apoi, care anunța începutul unei noi ere spirituale și sfinte, urma să vină în 1492 (7000 conform cronologiei biblice). Dar, deși sfârșitul lumii nu a venit în 1492, totuși, sentimentele eshatologice au continuat să se răspândească. Următoarea dată pentru sfârșitul lumii, unii teologi europeni și ruși au început să indice anul 8000 (2492), în timp ce alții - 1666, deoarece. această dată conținea numărul lui Antihrist 666. Așteptările eshatologice ale sfârșitului timpurilor s-au împlinit în Rusia în secolul al XVII-lea în evenimentele tragice ale distrugerii vieții spirituale ortodoxe obișnuite.
„Povestea glugii albe” recreează simbolic esența evlavioasă a Ortodoxiei, dezvăluind totodată apostazia Bisericii Catolice de credința apostolică și retragerea ei în „erezie”. Papa din poveste este un personaj fictiv, personificarea apostaziei și a catolicismului eretic, în viziunea autorului ortodox. Diviziunea dintre autoritățile laice și biserică este fundamentată. Legenda este aceasta:
După ce l-a învins pe crudul și destrămatul uzurpator Maxentius, împăratul roman Constantin cel Mare, la porunca apostolilor Petru și Pavel, care i s-au arătat în vis, este botezat de Papa Silvestru. Constantin vrea să pună o coroană regală pe capul lui Sylvester, pe care îl venerează, dar papa nu este de acord cu acest lucru. Apostolii Petru și Pavel îi apar împăratului, care îl arată în mâinile lor „Haina este albă, care merită să fie purtată de sfânt pe cap”. Împăratul creștin ordonă „celor mai înțelepți purtători” să creeze „o glugă albă pentru fericitul papă”. Această glugă albă este așezată solemn pe capul papei.
Constantin conduce un cal de căpăstru, pe care stă Papa Silvestru. Fresca din Capela San Silvestro, Roma
Domnind mulți ani, Constantin a ajuns la concluzia că acolo unde există autoritate ierarhică, unde șeful evlaviei creștine este stabilit de însuși regele ceresc, nu ar trebui să existe autoritatea unui rege pământesc. Pe această bază, Constantin, după ce a luat o binecuvântare de la papă, i-a încredințat Roma și și-a construit un oraș nou, pe care l-a numit Constantinopol.
După moartea Papei Silvestru, gluga albă s-a bucurat inițial de o mare reverență. Dar apoi au venit și alte vremuri: diavolul i-a ridicat pe un anume rege Karul (Carol cel Mare) și pe Papa Farmus (Formosa) și i-a învățat să înșele neamul creștin cu învățături false. Au poruncit să se îndepărteze de credința ortodoxă și să sfâșie sfânta biserică apostolică; au căzut în erezia Apolinaria și au imputat folosirea azimelor (după învățăturile lui Apolinarie, Fiul lui Dumnezeu a primit numai carne de la Maica Domnului, fără suflet; cine se împărtășește cu azime, ia carne moartă, și nu vie, pentru că aluatul în sine este fără suflet; kvas pentru aluatul este la fel cu sufletul pentru trup). De atunci nu le-a plăcut nici sfântul klobuc alb și l-au închis „într-o capelă de un fel de ziduri de biserică”.
„După multe ori”, s-a ridicat un alt papă al slujirii latine, care a început să respingă închinarea la sfintele icoane. Încearcă să ardă gluga albă, să o trimită în țări îndepărtate și acolo să o certa și să o extermine, dar nu reușește. Atunci papa poruncește să pună un klobuk în biserică, „dar nu i-a plătit nicio cinste”. Într-un vis, un înger al Domnului cu o înfățișare groaznică îi apare papei cu o sabie în flacără în mână și îi spune papei să trimită patriarhului sfântul klobuk la Constantinopol. Papa urmează porunca lui Dumnezeu.
Pe vremea aceea la Constantinopol patriarhul era Filoteu, care se distingea prin post și alte virtuți, iar rege era Ivan Kandakuzen. Patriarhul Filoteu în viziune de noapte "Un tânăr strălucitor a apărut și a spus: "Sfinte profesor, în vremuri străvechi țarul roman Constantin... și-a făcut o glugă albă pe care să o poarte pe cap. Așa că, criminalul Papa a vrut acum să distrugă acea sfântă glugă, revoltător peste el. Prin semnul înfățișării mele înfricoșătoare, acel tată rău acum te trimite această glugă. Și când mesagerii vin la tine cu acea glugă, o accepți cu cinste și, atașând o scrisoare de binecuvântare, trimiți acea glugă sfântă în țara rusă. în Veliky Novgorod, și să-l lase pe Vasily arhiepiscopul acolo (a avut de fapt scaunul din 1330 până în 1352)îl poartă pe cap spre slava sfintei biserici catolice și apostolice din Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu și spre lauda ortodocșilor. Căci doar acolo se păstrează acum cu adevărat credința creștină ortodoxă. Iar pentru acest papă, pentru nerușinarea lui, Domnul va face o răzbunare grabnică.” Și, zicând acestea, a dispărut.<…>.
După ce a trimis sfânta glugă de la Roma, răutăciosul papă, învățat de eretici, s-a aprins cu mânie de credința creștină și s-a înfuriat, căiindu-se deja foarte mult că a ratat gluga și a scris patriarhului un mesaj mincinos și înșelător, poruncindu-i să întoarce gluga aia împreună cu o farfurie de aur. Dar patriarhul, după ce a citit scrisoarea și înțelegând răutatea și viclenia papei, i-a trimis fragmente din scrierile sfinte, numindu-l deopotrivă un apostat crud și fără Dumnezeu din credința lui Hristos, înaintemergătorul lui Antihrist, și l-a blestemat cu Numele Domnului nostru Iisus Hristos și al sfinților apostoli și al sfinților părinți. Și aceste scrieri au ajuns la papă. Papa, după ce le-a citit și a aflat că patriarhul ține o glugă albă în mare cinste și vrea să-l trimită în țara rusă din Veliky Novgorod, a urlit de durere și s-a schimbat la față și a căzut într-o boală: Papei nu-i plăcea țara rusă atât de murdară din cauza credinței ei ortodoxe încât nici nu a putut auzi despre ea. Și toată carnea i s-a prăbușit.
Ceea ce urmează în text este o descriere a bolii teribile, dezgustătoare a Papei și a morții sale, nu mai puțin îngrozitoare. Probabil, conform intenției autorului, descrierea teribilei morți nefirești a fost aceea de a-l caracteriza pe Papa în ochii ortodocși ca pe o persoană extrem de nelegiuită care a fost depășită de pedeapsa lui Dumnezeu și, în consecință, de a extinde această caracteristică la întregul „ credință latină”, pe care Papa a fost conducător. Dezgustul și ura față de rusofobul „murdar” și „rău” ajung la o astfel de extremă încât, afirmă autorul, „romanii nu s-au dus la înmormântarea lui, ci l-au scuipat și l-au blestemat. Conducătorii orașului, ținând cont de moartea rușinoasă a papei, l-au îngropat pe ascuns și i-au ascuns numele în anale și l-au înlocuit cu un alt nume: unii îl numesc Gervasius, alții Eugen, dar nimeni nu știe adevăratul nume ". (aceasta reflectă cea mai veche axiomă, cunoscută chiar și în Sumerul antic: dacă o persoană sau un obiect nu are un nume, atunci este ca și cum el însuși nu ar exista ...).
Patriarhul Philotheos al Constantinopolului a căzut în ispită la vederea strălucirii sfântului klobuk și a început să se gândească dacă să-l păstreze la Constantinograd pentru a-l purta pe cap. Dar Papa Silvestru și țarul Constantin al Romei au apărut în vis. Regele a spus: „Filotheus, lasă gândul de a purta o glugă albă pe cap. Dacă Domnul nostru Iisus Hristos s-ar fi demnat să se întâmple acest lucru, atunci s-ar fi întâmplat mai devreme și s-ar fi întâmplat în timpul creării acestui oraș. Dar deja din vechime, prin arătarea luminii Domnului, care a coborât din cer, și glasul lui Dumnezeu mi s-a adresat, am fost îndemnat și am înțeles erezia latină care venea la noi și căderea de la credință. ar veni la Roma. Și de aceea nu am vrut să port acel klobuc sfânt pe cap și, de asemenea, am poruncit tuturor după mine. Și în acest oraș care acum domnește Constantin, după ceva timp, musulmanii vor începe să domine pentru înmulțirea păcatelor omenești și vor profana și distruge toate sanctuarele, așa cum a fost prezis și când a fost creat orașul. Căci Roma antică s-a îndepărtat de credința creștină din cauza mândriei și a voinței de sine, dar în noua Roma - la Constantinograd, și credința creștină va pieri sub opresiunea musulmanilor. Și numai în a treia Roma, adică pe pământul rusesc, va străluci harul duhului sfânt. Așa că știi, Filoteu, că toate regatele creștine vor ajunge la sfârșit și vor converge într-un singur regat rusesc în folosul întregii ortodoxii. Căci în cele mai vechi timpuri, din ordinul regelui pământesc Constantin, din acest oraș domnitor, coroana regală a fost dată țarului rus. Această glugă albă, prin voința regelui ceresc Hristos, va fi acum dată arhiepiscopului de Veliky Novgorod .... în același timp este atât coroana regală a Arhanghelului, cât și cea spirituală. Așa că nu ezitați, acest sfânt klobuk a mers în țara rusă la Veliky Novgorod chiar la prima apariție a sfântului înger; și crede-mi cuvintele.
Ortodocșii să fie luminați și lăudați în credința lor, iar musulmanii, urmașii murdarilor, să nu stăpânească asupra lor și să nu abuzeze de klobuk, așa cum a vrut să facă papa latin. Și precum harul, slava și cinstea au fost luate de la Roma, tot așa harul Duhului Sfânt va fi luat de la orașul domnitor în anii captivității musulmane și toate sanctuarele vor fi transferate de Dumnezeu în marea țară rusă. Domnul va înălța pe țarul rus peste toate popoarele și mulți dintre țarii străini vor cădea sub puterea lui. De asemenea, rangul patriarhal va fi transferat pe pământul rus la timp din acest oraș domnitor. Și acea țară va fi numită luminată de lumina Rusiei, căci Dumnezeu a dorit cu o asemenea binecuvântare să slăvească pământul rusesc, să-l umple cu măreția Ortodoxiei și să-l facă cel mai cinstit dintre toate și mai presus de toate precedentele”. Şi, după ce au spus acestea şi binecuvântând patriarhul, amândoi au dispărut.
Dacă începutul „Poveștii” este cel mai probabil compus la Constantinopol; sfârșitul său, care vorbește despre transferul klobuk-ului în Rusia, a fost compus fără îndoială de un rus. Povestea este compusă ca „Mesajul lui Dmitri Grek Tolmach către Arhiepiscopul Ghenadi de Novgorod” despre călătoria sa la Roma și căutarea acolo pentru informații despre klobuk alb. Întreaga poveste este o „poveste într-o poveste” a „contabilului bisericii romane” Jacob, pe care Tolmach l-a cunoscut la Roma. Iacov ia dat lui Tolmach o versiune orală, antică, a legendei despre gluga albă a țarului Constantin.
De atunci, „gluga albă a fost stabilită pe capetele sfinților de către Arhiepiscopul de Veliky Novgorod”. Interesant, când în 1564 s-a pus întrebarea la un consiliu bisericesc de ce arhiepiscopii din Novgorod poartă o glugă albă, s-a dovedit că „Nu există nicio scriptură pentru el, care, pentru această ocazie, arhiepiscopii din Novgorod poartă klobuk albi.” Probabil așa a luat viață legenda „de facto”. În 1564, Consiliul Local Moscova a adoptat un regulament cu privire la dreptul mitropolitului Moscovei de a purta o glugă albă. După înființarea patriarhiei în Rusia în 1589, patriarhii Moscovei au început să poarte un klobuk alb.
Din istoria acestei legende, se știe că în „schismaticul” 1667, povestea a condamnat Catedrala din Moscova ca fiind „minciuna si gresit „și scris de Dmitri Tolmach „din vântul capului său". Practica discreditării moștenirii culturale și istorice devenise deja până atunci parte a războiului informațional purtat de Occident împotriva statului rus. Probabil, Povestea glugii albe avea o mare semnificație ideologică dacă a fost inclusă în „lista neagră” nikoniană a literaturii.
* * * * * * * *
Legenda Capului Alb formulat ideea națională a credinței puternice ca bază și condiție pentru măreția statului rus. S-a subliniat că misiunea este de a fi păzitorul adevăratei credințe, „ capota albă,încredințată Rusiei de însăși Providența lui Dumnezeu, așa cum credința în Rusia vine de la Hristos însuși. În ochii poporului rus, țara lor a devenit Rusia Sfântă.
Teoria chiliștilor despre apariția împărăției Duhului Sfânt, ajungând în Rusia, s-a contopit cu dovezile cronice ale predicției apostolului Andrei - „ pe pământ rusesc harul Duhului Sfânt a înălțat ". Versiunile ulterioare ale poveștii spun că „toate regatele vor converge în Rusia”. Iată o chemare-indicație pentru unirea tuturor pământurilor rusești ortodoxe din jurul Moscovei și speranța că toate popoarele creștine împreună cu Rusia vor forma o singură împărăție după ce ea însăși se va transforma în împărăția lui Dumnezeu, împărăția Duhului Sfânt. Pentru a împlini acest destin, Rusia trebuie doar să păstreze Ortodoxia pură. „Sarcinile și îndatoririle ei istorice în raport cu Ortodoxia și întregul creștinism au fost definite ca protectoare-conservatoare și nu misionare-expansive. Mai mult, noua doctrină a impus Rusiei nu noi drepturi, ci noi responsabilități. Aceste îndatoriri au fost clar definite: - păstrarea adevăratei credințe ortodoxe de către poporul rus până la sfârșitul viitor al lumii și păstrarea poporului rus însuși în puritatea și sfințenia învățăturii ortodoxe" (S. Zenkovsky. „mesianismul rus”).
* * * * * * * *
În timpul nostru, ideea de a uni „toate regatele” în Împărăția universală a lui Dumnezeu a fost formulată de filozoful Alexander Sergeevich Panarin (1940-2003) ca o MARE SARCINĂ INTERNAȚIONALĂ PENTRU OAMENII RUSII: „Dacă am putea să ne salvăm singuri – ca zonă specială aleasă – am înceta să mai fim creștini. Mântuirea noastră coincide cu legile mântuirii lumii - prin urmare, nu este pentru noi să ne întoarcem de la ea și să ne opunem altora în spiritul paradigmei „ciocnirii civilizațiilor”. Conflictul nostru cu modernitatea, privatizat de învingător, este lupta pentru întreaga omenire, pentru un timp creativ care se opune agresiunii militariste a spațiului și deschide orizonturile a ceea ce altfel este posibil.
Contrar mitului liberal al „sfârșitului istoriei” și principiului „nicio altă opțiune”, afirmăm că istoria nu s-a terminat, ci altceva este înainte. Legile vieții ortodoxe sunt de așa natură încât nu-l putem descoperi singuri pe „celălalt” – nu poate fi privatizat. Doar deschizându-l altora, avem șansa să o găsim pentru noi înșine.. Acesta este paradoxul mesianismului nostru.”(„Civilizația ortodoxă în lumea globală”).
Lupta împotriva ereticilor pentru dreapta credință
„Și, după ce a studiat toată această descriere până la subtilitate, Arhiepiscopul Gennadi s-a bucurat îngrozitor de mare bucurie...”, - spune „Povestea” Gennady (din familia boierească a Gonzovilor), care fusese anterior arhimandritul Mănăstirii Chudov din Moscova, a fost numit arhiepiscop de Pskov și Novgorod în 1484. Împreună cu egumenul Joseph Volotsky, Ghenadi a promovat teoria importanței excepționale a Rusiei în soarta întregii lumi creștine.
Sfântul Ghenadie (litografie, 1895)
Ghenadi a pus interesele Ortodoxiei mai presus de orice și, în orice încălcare a acestora, a văzut nu numai o insultă la adresa religiei, ci și o dezonoare pentru țara și statul său natal. Ghenadi Gonzov a fost numit de contemporanii săi „un intimidator însetat de sânge al criminalilor împotriva bisericii”. Întreaga ședere de 19 ani a Arhiepiscopului Ghenadi la catedrala din Novgorod a trecut în principal în lupta împotriva așa-numitei „erezii a iudaizatorilor” venită din Occident.
În secolele 15-16. în Europa de Vest, așa-zisa Renaștere a început de mult, dând naștere unor tendințe naturaliste, anticreștine, iar odată cu ele - neopăgâne, de fapt, mișcări oculte și tot felul de erezii. Unii dintre ei au pătruns activ în Rusia, în principal prin ținuturile baltice și Novgorod, aproape de Occident, unde a existat o opoziție puternică față de Moscova din partea partidului lituanian. Nu poate exista nicio îndoială că în spatele acestor intervenții eretice au existat planuri ca Occidentul să acapareze spațiul spiritual rusesc și, odată cu acesta, puterea politică.
Predicatorul, cunoscut sub numele de „Skharia Zhidovin” (Zakharia), se presupune că a sosit la Novgorod de la Kiev în urma prințului lituanian Mihail Olelkovich în 1471. Alți evrei au ajuns la Novgorod împreună cu vrăjitorul și astrologul Skhariya.
* * * * * * * *
Zaharia „a sedus în iudaism” pe preoții din Novgorod Alexei și Denis, Ivan Cherny, care, se pare, au devenit principalii distribuitori ai ereziei în Novgorod și apoi la Moscova. Acest evreu nu era preocupat de propaganda în rândul oamenilor. Era interesat de cler și de clasele superioare ale societății. Scopul lui Zaharia și al „ereticilor” a fost să preia puterea politică la Moscova, care a căutat apoi să anexeze Novgorod.
„Evreii” au urmat unele prescripții evreiești, negând principalele dogme ortodoxe: închinarea la icoane, moaște și cruce, taine, posturi, sărbători, temple, monahism și ierarhia bisericească. Ei nu au recunoscut dumnezeirea lui Iisus Hristos, considerându-l fiu al omului și profet ca Moise, au negat a Doua Venire a lui Hristos și Judecata Sa de Apoi, au negat Sfânta Treime. Ereticii au respins scrierile apostolice și patristice, în timp ce practicau vrăjitoria, Cabala și astrologia.
Susținătorii lui Zaharia au reușit să găsească un aranjament în cercul marelui prinț, folosind mesaje materiale de înțeles. Ei au cerut ca mănăstirile să renunțe la proprietatea asupra pământului și a iobagilor, iar acest lucru nu a putut decât să găsească simpatie cu prințul moscovit Ivan al III-lea. Problema proprietății pământului bisericesc a devenit atât de acută, în mare parte din cauza faptului că proprietarii de pământ, așteptând sfârșitul iminent al lumii (în 1492), și-au transferat posesiunile la mănăstiri pentru „pomenirea sufletului”, și posesiunile mănăstirilor. extins semnificativ spre invidia celor de la putere.
Pe vremea arhiepiscopului Erezia lui Ghenady s-a răspândit pe scară largă nu numai în Novgorod, ci și la Moscova, unde mulți oameni influenți de la curtea lui Ivan al III-lea au fost infectați cu ea. Marele Voievod i-a apropiat pe preoții Alexei și Denis, iar în 1480 au primit funcțiile de protopop în Catedralele Adormirea Maicii Domnului și Arhanghelul din Moscova. Predica lor i-a atras pe mulți moscoviți la erezie, inclusiv pe nora Marelui Duce Elena, apropiați ai Marelui Duce, printre care se număra și diplomatul și scriitorul Fiodor Kuritsyn. Erezia iudaizatorilor și-a stabilit scopul de a subordona Rusia Occidentului prin subminarea Ortodoxiei și a instituției bisericii în Rusia și acapararea puterii spirituale. De fapt, a fost un sabotaj informațional și spiritual împotriva statului rus.
Sfinții lui Dumnezeu - Iosif Volotsky și Gennady Novgorodsky împotriva ereziei iudaizatorilor
Împreună cu Rev. Iosif Volotsky, arhiepiscopul Gennadi s-a răzvrătit cu curaj împotriva profesorilor falși, a scris scrisori de acuzație împotriva lor. De mai multe ori i-a arătat lui Ivan al III-lea pericolul pentru biserică, a descris toate revoltele obscene, desfrânarea patologică care au loc în eparhie. „Eu aduc curve în templele mele”, scrie Sfântul Iosif, „și spurc cu ele cu desfrânare și mă scald cu ele în jgheab și iau această apă murdară și o toarn în vin și miere și trimit acel vin și miere la sfinți. si preoti, si la Bolari si la oaspete si la toti crestinii ortodocsi. Cuviosul Joseph este indignat, susținând că „psihicii nu mănâncă așa ceva”.
Insistând asupra execuției ereticilor, Ghenadi ia scris în 1490 mitropolitului Zosima al Moscovei: „Iată, francii, după credința lor, ce cetate dețin! La trecerea prin Novgorod, ambasadorul țarului mi-a spus despre regele spaniol, cum și-a curățat pământul și v-am trimis o listă din acele discursuri. Prin mijlocirea diplomatului Iuri Trakhaniot, Ghenadi a ordonat să noteze din cuvintele ambasadorului imperial german și să trimită la Moscova „Discursuri ale ambasadorului țarului» despre Inchiziţia înfiinţată în Spania. Dar Mitropolitul Zosima nu a ieşit radical în apărarea credinţei; el însuși era un personaj destul de vicios, slab și, de fapt, în general predispus la necredință.
În cele din urmă, St. Ghenadi a reușit să realizeze convocarea unui consiliu, care a avut loc în 1488-1490. La consiliul din 1490, iudaizatorii au fost anatematizați. Totuși, Ivan al III-lea s-a limitat doar la pedepsirea ereticilor. Au fost bătuți cu biciul și apoi trimiși la episcopul din Novgorod pentru condamnare de către un consiliu bisericesc.
Gennady, le-a dat o intrare rușinoasă în Novgorod. La 40 de kilometri de oraș erau îmbrăcați în haine clovnești pe cai cu „creasta până la ochi de cal”, adică spate în față, pe cap își puneau coifuri din scoarță de mesteacăn cu inscripția. „Aceasta este armata lui Satana”Și sub această formă au condus prin oraș. În concluzie, căștile din scoarță de mesteacăn au fost arse pe cap. Unii eretici, după cum povestește cronica, au fost arși la cererea lui Ghenady pe câmpul Dukhovskoye, în timp ce pe alții i-a trimis la închisoare. Ulterior, Arhiepiscop Gennadi a schimbat metoda de luptă în informare și propagandă: a început să caute și să distribuie cărți necesare pentru a lupta împotriva ereticilor.
Ghenadi și cercul de cărturari ai bisericii care s-a format în jurul lui la Novgorod au luptat pentru independența bisericii față de stat. Ereticii au păstrat multă vreme influența la curtea prințului Moscovei. În 1504, Ghenadi și asociații săi au reușit să obțină o condamnare completă a ereticilor; dar Gennadi însuși în iunie a aceluiași an, prin voința Marelui Duce, a fost îndepărtat de pe scaun. A murit la 4 decembrie 1505 la Mănăstirea Minunea.
Povestea constă din trei părți. Prima parte este istoria apariției klobuk-ului. În semn de recunoștință pentru vindecarea unei boli incurabile și pentru „iluminare” (conversia la creștinism), Constantin l-a numit papă pe Sylvester, i-a dăruit o glugă albă și chiar i-a pus la dispoziție Roma, întemeind noua capitală Constantinopol, hotărând că nu se cuvine. să fie o putere seculară într-un singur oraș și biserică.
A doua parte este trecerea klobuk-ului de la Roma la Constantinopol. Sub impioșii Papi Formosus și regele Karula, după împărțirea bisericilor în catolice și ortodoxe, klobuk alb nu a mai fost cinstit la Roma: Formosus s-a retras din credința ortodoxă. După multă vreme, celălalt papă, umflat de mândrie, instigat de demon, încearcă în zadar să ardă gluga, să-l trimită în țări îndepărtate, ca acolo „a certa și a distruge”. Prin porunca cumplită a îngerului, răul papă este silit să trimită gluga la Constantinopol, la Patriarhul Filoteu.
A treia parte vorbește despre trecerea klobuk-ului de la Bizanț la Veliky Novgorod. Prin comanda „tinerețe strălucitoare” care i-a spus lui Filoteu povestea klobukului, precum și lui Silvestru și Constantin, care i-au apărut patriarhului în "subţire" vis, Filofey este nevoit să trimită o glugă albă la Novgorod, pentru că „harul va fi luat” din Tsargrad „și toți sfinții vor fi trădați de marele zeu Rustey al pământului”.În Novgorod, capota este întâmpinată cu onoare de către Arhiepiscopul Vasily, care a fost avertizat în prealabil de un înger cu privire la sosirea sa. „Și prin harul Domnului nostru Iisus Hristos și cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Filoteu, Patriarhul Constantinopolului, s-a înființat gluga albă pe capetele sfinților, Arhiepiscopul Marelui Novagrad”.
Cercetătorii cred că autorul poveștii este interpretul Dmitri Gerasimov, care a participat activ la traducerea cărților biblice realizată sub conducerea lui Ghenadi și a călătorit la Roma în numele arhiepiscopului. În mesajul prefațat adresat lui Ghenadi, Dmitri Gerasimov relatează că a îndeplinit ordinul dat de arhiepiscop de a găsi scriptura despre gluga albă din Roma. Acest lucru a reușit să facă cu mare greutate, căci la Roma scriptura "de dragul rușinei" ascunsă cu grijă. Numai prin implorarea contabilului Bisericii Romane, Iacov, Dmitri Gerasimov a reușit să obțină o copie romană făcută din originalul grecesc distrus. Textul care urmează mesajului, potrivit lui Gerasimov, este o transcriere a copiei romane.
Aparent, acesta este un fel de dispozitiv literar care își propune să dovedească autenticitatea „istorice”, caracterul documentar al poveștii. Doar câteva nume sunt istorice în poveste: regii Constantin, Carulus, Ioan Kantakuzen, Papa Silvestru, Formos, Patriarhul Filoteu, Arhiepiscopul Vasile. Povestea nu menționează numele papei nelegiuite, care a încercat să mustre și să distrugă klobuk, dar există o referire curioasă la faptul că „Numele lui în scris este utaisha, și aplicat într-un alt nume: Ovi spune Gevras numele lui, iar alții Eugenia, dar nimeni nu este poveste adevărată”. Astfel, autorul povestirii a folosit nu doar „scriptura”, ci și surse orale!
Locul central în poveste este acordat ficțiunii, subordonată conceptului general istoric, filozofic și politic al tranziției simbolului puterii bisericești mondiale - gluga albă din "vechi" Roma, „mândrie și voință proprie” căzut departe „din credința lui Hristos” la a doua Roma - Constantinopol, unde „Credința creștină va pieri” „prin violența Hagariană”,și apoi la a treia Roma, „pe pământul rus este un arici”; „toți creștinii vor ajunge până la sfârșit și vor coborî într-un singur regat al ortodoxiei ruse de dragul acesteia”.
Cercetator al povestirii Η. N. Rozov și-a arătat ecoul ideologic cu lucrările care expun teoria statului rus „Moscova este a treia Roma”. Se pare, totuși, că a existat un fel de polemică cu conceptul politic al statului rus, care a fost creat în cercul ereticilor moscoviți și a primit recunoaștere oficială în actul de încoronare a regatului pe Dmitry. Nu este o coincidență că a treia Roma nu este numită în mod specific în poveste (este activată „Țara rusească” numai!). Cu ajutorul a numeroase „viziuni” miraculoase din poveste, se subliniază că trecerea capotei se realizează „prin voia împăratului ceresc Hristos”,în timp ce coroana regală „din voia țarului pământesc Kostyantin” „dat țarului bistrian”.Și Țarul Ceresc dă acest klobuk nu Mitropolitului Moscovei, ci Arhiepiscopului de Novgorod!
Se pune întrebarea dacă această poveste nu reflecta intenția bisericilor militanti și visurile ambițioase ale lui Ghenady de a se opune „noului Constantin” și „noului oraș Constantin” - Moscova - „noua Romă" - Veliky Novgorod ca centru al adevărata ortodoxie?
Povestea transmite în mod consecvent ideea de superioritate a puterii spirituale asupra secularului; capota albă "mai sincer" coroană regală. În același scop, povestea folosește „documentul” creat la Vatican – „Darul lui Constantin”. În același timp, venerarea klobukului este echivalată cu „închinarea” icoanelor.
Popularitatea largă a poveștii este evidențiată de numeroasele sale liste (peste 250) datând din secolele XVI-XIX. La mijlocul secolului al XVII-lea. ideea poveștii despre superioritatea „preoției” asupra „regatului” a fost folosită de Patriarhul Nikon. Catedrala bisericii din Moscova 1666–1667 recunoscut "înşelător"și "gresit" scriind despre klobuk din Novgorod, subliniind că autorul său Dmitri Gerasimov „piși din vântul capului”.
„Povestea lui Klobuk alb din Novgorod” se alătură celei care a apărut la începutul secolului al XVI-lea. „Povestea icoanei Tikhvin a Maicii Domnului” și „Viața lui Antonie Romanul” finalizată.
Astfel, în literatura din Novgorod a secolului al XV-lea. relevă prezența unor tendințe separatiste evidente cultivate de elitele conducătoare ale societății feudale: arhiepiscopi, posadnici. În efortul de a stabili ideea de independență a „orașului liber”, ei au glorificat sanctuarele locale, arhiepiscopii săi: Ioan, Vasile, Moise, Eutimie al II-lea, condamnați. "feroce" Faraonul Andrey Bogolyubsky, care a încercat să obțină independența orașului. Materialul narativ legendar este utilizat pe scară largă în literatura din Novgorod. Ocupă un loc semnificativ în hagiografia și legendele istorice Novgorod. Ideile populare și gusturile artistice reflectate în ea lasă o amprentă deosebită asupra literaturii din Novgorod. Cele mai bune lucrări ale ei se remarcă prin amuzamentul intrigii, caracterul concret al imaginii și simplitatea stilului inerent novgorodienilor.
- Cm.: Rozov N. N.„Povestea lui Klobuk alb din Novgorod” ca monument al jurnalismului integral rusesc din secolul al XV-lea//TODRL. M.; L., 1953. T. 9. S. 178–219.
Printre lucrările religioase și mistice, în care a fost cuprins noul loc al Rusiei în istoria lumii, se numără Novgorod „Povestea lui Klobuk alb”. Această poveste se bazează pe o interpretare legendară, religioasă și mitologică a unui eveniment istoric real. Ideea este că la mijlocXIVsecolului, Patriarhul Constantinopolului i-a trimis arhiepiscopului Novgorod Vasily Kalika o cască monahală - un klobuk alb. Treptat, în jurul acestui fapt, s-a dezvoltat o legendă legendară conform căreia gluga albă își datorează originea împăratului Constantin (306-337), care este venerat ca primul împărat roman care a dat creștinismului statut de stat. Constantin ia prezentat papei Silvestru klobucul alb ca simbol al celei mai înalte autorități bisericești. Câteva secole mai târziu, unul dintre papi, îndemnat de un fenomen miraculos, a trimis o glugă albă la Constantinopol. Patriarhul Filofei al Constantinopolului, din nou sub influența unei revelații miraculoase, l-a trimis la Novgorod.
Întrebarea timpului creării Povestea glugii albe rămâne discutabilă în știința modernă, și pentru că încă nu a fost efectuată o analiză textuală completă a tuturor listelor scrise de mână. Unii cercetători cred că a fost scris la sfârșitul secolului al XV-lea la curtea arhiepiscopului Novgorod Ghenadi. Faimosul scrib și traducător al acelui timp, Dmitri Gerasimov, ar fi numit autorul textului Poveștii. Alte studii indică date ulterioare - până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Iar motivul creării textului „Poveștii” este uneori numit reacția clerului din Novgorod la înființarea patriarhiei în Rusia în 1589.
În „Povestea lui Klobuk alb” Rusia este numită „A treia Roma”. Se spune că după căderea „vechii” Rome și a „noii” Rome (Constantinopol) „abia în a treia Roma, adică pe pământul rusesc, Harul Duhului Sfânt va străluci”. Mai mult, „toate regatele creștine vor ajunge la sfârșit și vor converge într-un singur regat al Rusiei în folosul întregii ortodoxii”. Și în acest sens, Povestea dă o semnificație religioasă și mistică deosebită glugii albe - este privită ca un semn mistic al alegerii lui Dumnezeu, ca un simbol al Harului lui Dumnezeu, pe care Rusia îl moștenește de la primii creștini.
După cum puteți vedea, în „Povestea” nu există nicio corelație între „A treia Roma” și statul moscovit - vorbim despre întreaga țară rusă și nu despre „regatul”. Moștenitorul „vechii” Rome și al „noii” Rome nu este puterea seculară a suveranului Moscovei, ci, în primul rând, biserica. Prin urmare, „Povestea” afirmă că gluga albă este mai înaltă ca demnitate decât coroana regală: „Și cu atât mai demnă este această coroană, pentru că, în același timp, este atât coroana regală a Arhanghelului, cât și cea spirituală”. Aceste idei s-au dovedit a fi foarte apropiate de clerul din Novgorod, în mod tradițional într-o oarecare opoziție cu Moscova și nerecunoscându-i supremația în stat.
Rolul deosebit al bisericii, ca gardian principal al dreptei credințe, este subliniat și de profeția exprimată în Povestea că biserica rusă va deveni complet independentă și va înființa propriul patriarhie. Suveranii ruși vor dobândi titlul regal și vor domni peste multe popoare. Și apoi - „acea țară se va numi Rusia luminată de lumină, căci Dumnezeu a dorit să slăvească țara rusă cu o asemenea binecuvântare, să o umple cu măreția Ortodoxiei și să o facă cea mai cinstită dintre toate și mai presus de toate cele dintâi”. Cu toate acestea, dacă textul „Poveștii” a apărut la sfârșitul secolului al XVI-lea, atunci aceasta înseamnă că faptele deja realizate au fost prezentate sub forma unei profeții.
Aparent, din cauza afirmării priorității autorității spirituale asupra secularului și, de asemenea, din cauza originii sale din Novgorod, Povestea lui Klobuk alb nu a fost recunoscută în cercurile oficiale ale bisericii - în secolul al XVI-lea, biserica se temea deja să facă astfel de afirmații. . Și de către consiliul bisericesc din 1667, „Povestea” a fost în general recunoscută ca „falsă și greșită”.
Cu toate acestea, semnificația foarte simbolică a glugii albe a fost păstrată și susținută în cercurile oficiale ale bisericii. În 1564, Consiliul Local Moscova a adoptat un „cod” în dreapta mitropolitului Moscovei pentru a purta un klobuk alb. Și odată cu înființarea patriarhiei în Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea, patriarhii au început să poarte o glugă albă.
„Povestea lui Klobuk alb” a primit cea mai largă răspândire în tradiția manuscriselor din secolele XVI-XVIII. - se cunosc aproximativ trei sute de liste scrise de mână. Ea a fost deosebit de populară printre vechii credincioși.
Fragmente din text sunt publicate după: Monumentele literaturii Rusiei antice. Mijlocul secolului al XVI-lea M., 1985. Întocmirea textului, prefață și comentarii de S.V. Perevezentsev, D.V. Ermashov.
POVESTEA DESPRE KLOBUK ALB NOVGOROD
Mesaj de la Dmitri Grek Tolmach către Arhiepiscopul Gennady de Novgorod
Rectorul celei mai cinstite și mari, sfinte catedrale și biserici apostolice din Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu, Domnul Preasfințit Arhiepiscop al Marelui Novgorod și Pskov, Vladyka Ghenady, slujitorul Sfinției Voastre Mitia cel Mic bate cu fruntea. Cu preasfânta ta binecuvântare și prin rugăciunile tale, am ajuns în deplină sănătate în marele oraș al Romei și, prin preasfânta ta poruncă, cu greu am găsit legenda klobuc-ului alb în analele romane, căci, temându-se de ocară, o ascund. foarte mult acolo. Și acum vă voi spune cum am găsit legenda despre asta.
În primul rând, m-am lingușit pe ținătorul de carte al bisericii romane pe nume Iacov și i-am făcut multe daruri. Contabilul, văzând atitudinea mea bună, mi-a arătat o ospitalitate deosebită cu multe băuturi răcoritoare și băuturi. Și de multe ori veneam la el și luam masa cu el în casa lui. Și când într-o zi am venit la el, după obicei, să iau cina, m-a întâlnit cu plăcere și, luându-mă de mână, m-a condus în casa lui. Și apoi am luat masa cu el, lăudându-i credința noastră greacă și i-am vorbit și despre pământul rusesc, despre credință și prosperitate și despre făcătorii de minuni care au strălucit în țara rusă cu numeroase profeții și minuni. Și apoi i-a spus o poveste foarte surprinzătoare despre acel klobuk alb pe care tu, sfântul marelui Novgorod, îl porți pe cap. Iar contabilul, de îndată ce a auzit toate acestea de la mine, a oftat amar și a spus: „De la cei mai bătrâni și mai de încredere soți, am avut odată aceeași poveste despre asta, de parcă această glugă albă cinstită, despre care vorbești. , a fost creat în acest marele oraș al Romei de către regele Constantin și ca semn de onoare papei Selyvestra a fost dat să poarte pe cap (1). Dar pentru multe dintre păcatele noastre săvârșite la Roma, această glugă a fost trimisă la Constantinopol patriarhului. Patriarhul l-a trimis pe pământul rusesc la Veliky Novgorod.
Am întrebat: „Este totul scris?” El a răspuns: „Există o nouă expunere, dar nu există una veche”. Și am început să-l întreb în detaliu, dar cu prudență, ca să-mi spună tot adevărul, știut despre această glugă albă. Iar acel contabil, după ce cină cu mine multă vreme cu mare plăcere, a văzut cât de important era pentru mine tot ce am cerut și mi-a spus această poveste. […]
Între timp, Patriarhul Filoteu (2), văzând cu ce frumusețe strălucește sfântul klobuc, a început să se gândească dacă să-l țină la Constantinograd ca să-l poarte pe cap. Și cu aceasta, a început să meargă des la țar și a vrut să scrie tuturor patriarhilor și mitropoliților pentru a-i chema pe toți la sfat. Dar s-a întâmplat într-o duminică după utrenie, că patriarhul a intrat în camera lui și, ca de obicei, s-a așezat să se odihnească. Și apoi s-a cufundat în semi-uitare și a văzut în vis doi soți necunoscuți intrând în el prin uși, cu adevărat strălucitori. Unul este ca un războinic cu arme, cu o coroană regală pe cap, în timp ce celălalt, îmbrăcat în haine patriarhale, este împodobit cu fire de păr cenușii nobili; și al doilea i-a spus patriarhului: „Filotheos, lasă-ți gândurile de a purta o glugă albă pe cap. Dacă Domnul nostru Iisus Hristos s-ar fi demnat să se întâmple acest lucru, atunci s-ar fi întâmplat mai devreme și s-ar fi întâmplat în timpul creării acestui oraș. Dar deja din vechime, prin arătarea luminii Domnului, care a coborât din cer, și glasul lui Dumnezeu mi s-a adresat, am fost îndemnat și am înțeles erezia latină care venea la noi și căderea de la credință. ar veni la Roma. Și de aceea nu am vrut să port acel klobuc sfânt pe cap și, de asemenea, am poruncit tuturor după mine. Și în acest oraș care acum domnește Constantin, după ceva timp, musulmanii vor începe să domine pentru înmulțirea păcatelor omenești și vor profana și distruge toate sanctuarele, așa cum a fost prezis și când a fost creat orașul. Căci Roma antică s-a îndepărtat de credința creștină din cauza mândriei și a voinței de sine, dar în noua Roma - la Constantinograd, și credința creștină va pieri sub opresiunea musulmanilor. Și numai în a treia Roma, adică pe pământul rusesc, va străluci harul duhului sfânt. Așa că știi, Filoteu, că toate regatele creștine vor ajunge la sfârșit și vor converge într-un singur regat rusesc în folosul întregii ortodoxii. Căci în cele mai vechi timpuri, din ordinul regelui pământesc Constantin, din acest oraș domnitor, coroana regală a fost dată țarului rus. Această glugă albă, prin voința regelui ceresc Hristos, va fi acum dăruită Arhiepiscopului de Veliky Novgorod. Și cu atât mai demnă este această coroană, pentru că în același timp este și coroană regală de gradul Arhanghelului, cât și una spirituală. Așa că nu ezitați, acest sfânt klobuk a mers în țara rusă la Veliky Novgorod chiar la prima apariție a sfântului înger; și crede-mi cuvintele. Ortodocșii să fie luminați și lăudați în credința lor, iar musulmanii, urmașii murdarilor, să nu stăpânească asupra lor și să nu abuzeze de klobuk, așa cum a vrut să facă papa latin. Și precum harul, slava și cinstea au fost luate de la Roma, tot așa harul Duhului Sfânt va fi luat de la orașul domnitor în anii captivității musulmane și toate sanctuarele vor fi transferate de Dumnezeu în marea țară rusă. Domnul va înălța pe țarul rus peste toate popoarele și mulți dintre țarii străini vor cădea sub puterea lui. De asemenea, rangul patriarhal va fi transferat pe pământul rus (3) la timp din acest oraș domnitor. Și acea țară va fi numită luminată de lumina Rusiei, căci Dumnezeu a dorit cu o asemenea binecuvântare să slăvească pământul rusesc, să-l umple cu măreția Ortodoxiei și să-l facă cel mai cinstit dintre toate și mai presus de toate cele dintâi. Și zicând acestea, au vrut să plece, dar patriarhul, cu mare frică, a căzut la picioarele lor și a întrebat: „Cine sunteți amândoi, domnii mei, voi, a căror înfățișare m-a înspăimântat atât de mult și de ale căror cuvinte s-a înspăimântat inima mea. și tremurul mi-a invadat oasele? Iar cel care era în hainele patriarhale a spus: „Eu, Papa Seliverst, am venit prin porunca lui Dumnezeu să vă spun marele secret al lui Dumnezeu despre ceea ce se va împlini la vremea potrivită”. Iar el, arătând cu mâna spre celălalt care a venit cu el, a zis: „Și iată-l pe credinciosul țar Constantin al Romei, pe care l-am înviat în izvorul sfânt și l-am dus la credința în Domnul nostru Iisus Hristos. Și a fost primul rege creștin (4) și copilul meu în Hristos, care mi-a făcut această glugă albă în locul coroanei împărătești. Și zicând acestea și binecuvântând patriarhul, amândoi au dispărut.
Patriarhul s-a trezit din somn și l-a atacat o mare frică, de îndată ce și-a adus aminte de cuvintele rostite de cei care au apărut, despre gluga albă, despre cucerirea Constantinogradului de către musulmanii fără Dumnezeu, și a plâns îndelung. Când a sosit vremea Sfintei Liturghii, a venit la biserică, a căzut în fața icoanei Preacuratei Maicii Domnului și a plâns îndelung. Apoi s-a ridicat și, cu mare teamă, a luat sfânta gluga albă, a sărutat-o cu dragoste și a pus-o pe cap și i-a aplicat-o pe ochi și pe inimă și a simțit din ce în ce mai multă dragoste pentru el în inima lui și a făcut toate acestea plângând la nesfârșit. Însoțitorii, care se aflau în apropiere, s-au ridicat și l-au văzut plângând neconsolat, dar nu au îndrăznit să întrebe nimic. Și patriarhul, liniștit puțin din plâns, a povestit tuturor în detaliu despre apariția fericitului Papă Silvestru și a țarului Constantin și despre cuvintele lor. Și, auzind astfel de discursuri de la patriarh, toți au plâns cu jale și au spus: „Facă-se voia lui Dumnezeu”. Patriarhul, după ce a plâns necazurile iminente ale Constantinogradului, nu a îndrăznit să nu asculte de porunca lui Dumnezeu și a spus: „Unde dorește, acolo Domnul Își va aranja sanctuarul”. Iar la sfatul cuviosului rege Ioan (5) a luat acea glugă albă și vasul de aur și a pus cu evlavie în chivotul deja cunoscut. Și, pecetluind-o cu pecețile sale și, de asemenea, descriind totul la porunca sfântului înger și a fericitului papă Selyvestre, a poruncit arhiepiscopului Vasily (6) și tuturor arhiepiscopilor care au urmat din Veliky Novgorod să poarte această glugă albă pe cap. Dar, în plus, a trimis multe alte daruri cinstite și minunate din slujba sa bisericească, pentru protopopiat de dragul sfântului și mai presus de toate – brodate cu veșminte cruci spre slava sfintei și apostolice biserici. Dar aceasta a fost deja pusă într-un alt chivot. Și a predat totul unui singur episcop, pe nume Eumeniu, și cu bucurie, dar cu regret, le-a dat drumul.
Pe vremea aceea, la Veliky Novgorod, arhiepiscopul era Vasily, slăvit prin post și tot felul de virtuți. Și apoi, într-o noapte, când se ruga lui Dumnezeu, s-a așezat să se odihnească și, după ce a ațipit puțin, a văzut limpede un înger al Domnului, blând la înfățișare și strălucitor la față, care i s-a arătat înaintea lui, într-un alb. glugă, foarte asemănătoare cu cele purtate de călugări. Și, arătând cu degetul mâinii spre cap, a spus cu voce liniștită: „Vuuioc, gluga asta albă pe care o vezi pe capul meu, de la Roma. În antichitate, regele creștin Constantin l-a creat pentru a fi purtat pe cap în cinstea Papei Silvestru. Însă Dumnezeul Atotputernic nu i-a permis să fie pe acele meleaguri din cauza infamelor latini care au căzut în erezie. Ei bine, dimineața, plecați cu ospitalitate din oraș să vă întâlniți cu trimișii patriarhului și acel chivot pe care îl poartă episcopul; în ea, pe un platou de aur, este o glugă albă, așa cum vedeți - acceptați-o cu evlavie. Această glugă albă marchează învierea strălucitoare a lui Hristos la trei zile după răstignire. Și de acum înainte, purtați un klobuk pe cap și lăsați-l pe toți ceilalți arhiepiscopi după voi să-l poarte și pe cap. Și de aceea ți-am arătat-o mai dinainte, ca să crezi și apoi să nu te mai îndoiești.” Și spunând acestea, a dispărut.
Arhiepiscopul Vasile, trezindu-se din somn, s-a mirat de vedenie cu frică și bucurie. Dimineața devreme a trimis mai mulți apropiați la răscruce pentru a vedea dacă tot ceea ce visase este adevărat. Iar solii, depărtându-se puțin de oraș, au văzut un episcop necunoscut care mergea în direcția lor și, înclinându-se, s-au întors în oraș la arhiepiscop și i-au raportat totul. Și atunci arhiepiscopul a trimis vestitori prin tot orașul să adune atât preoții, cât și mulțimea de oameni și a poruncit să bată toate clopotele. Și el însuși, cu tot clerul său, a îmbrăcat hainele de ierarh. Și de îndată ce a plecat nu departe de biserica Sf. Sofia, mai sus-zisul episcop s-a apropiat de la patriarh, ducând de la el o raclă cu pecețile patriarhului și cu darurile sale de cinste. Apropiindu-se de arhiepiscop, trimisul s-a înclinat cu demnitate și a predat scrisorile patriarhale predate cu el. Apoi au primit o binecuvântare unul de la altul și s-au sărutat unul pe altul în numele lui Hristos. Iar Arhiepiscopul Vasile, primind cu evlavie scrisorile patriarhului si chivotul cu mainile sale, a luat un alt chivot cu daruri de cinste, si s-au dus cu totii la biserica Sfanta Sofia, intelepciunea lui Dumnezeu, si au pus chivotul in mijlocul bisericii în locul cel mai cinstit. Vasili a ordonat să fie citite cu voce tare scrisorile trimise de la patriarh.
Toți ortodocșii care se aflau în biserică, după ce au ascultat scrisorile, L-au lăudat pe Dumnezeu și s-au bucurat cu mare bucurie. Și arhiepiscopul Vasile Chivotul a deschis-o și i-a aruncat capacul înapoi - și imediat a ieșit din el un parfum inexprimabil și o lumină minunată a strălucit în biserică. Și arhiepiscopul Vasili și toți cei care erau acolo, văzând toate acestea, au rămas uimiți. Da, iar trimisul Patriarhului Eumeniu, abia atunci văzând tot harul lui Dumnezeu, a fost foarte surprins. Și toți împreună au slăvit pe Dumnezeu și au făcut rugăciuni. Arhiepiscopul a luat o glugă albă din corabie și a văzut că arată exact la fel ca pe capul sfântului înger și a sărutat-o cu dragoste și i-a pus-o pe cap. Și în aceeași clipă, din cupola bisericii a venit un glas puternic, din chipul Domnului: „Sfânt celor sfinți!” Și, după puțină tăcere, de trei ori aceeași voce a rostit: „La mulți ani, doamne!” Și când arhiepiscopul a auzit aceste cuvinte și toți cei care erau aici au auzit, plini de frică și bucurie, au zis: „Doamne miluiește!”
Și atunci Vasile a poruncit tuturor celor care erau în biserică să tacă și le-a spus cuvintele îngerului despre sfânta glugă și, în ordine, tot ce-i mai spusese sfântul înger noaptea în vis. Și, mulțumind lui Dumnezeu, în acea glugă s-a dus de la biserică la locul lui, iar subdiaconii mergeau în fața lui în veșminte solemne la lumina lumânărilor și cântând, și era și decent și glorios să vezi toate acestea. Oamenii, înghesuindu-se, sărind în sus, s-au uitat peste cap la ținuta ierarhului și s-au mirat de asta.
Printr-o asemenea acțiune și har al Domnului nostru Iisus Hristos și cu binecuvântarea Preasfințitului Filoteu, Patriarhul Constantinopolului, s-a înființat o glugă albă pe capetele sfinților arhiepiscopi din Veliky Novgorod.
Arhiepiscopul, plin de bucurie, a tratat timp de șapte zile preoții și diaconii și toți oamenii bisericii din Veliky Novgorod, înzestrându-i cu multe feluri de mâncare. De asemenea, a hrănit cu glorie cerșetorii, călugării și prizonierii și a cerut tuturor să fie eliberați. Darurile cinstite și sfinte ale patriarhului, cu binecuvântarea patriarhului, le-a așezat în catedrală pentru slujba bisericii. Și a dat și vasul de aur, pe care zăcea sfânta glugă albă, spre închinare în biserica Sfânta Sofia. A cinstit cu slăvire pe trimișii patriarhului și a dăruit multe daruri, fără a uita să scrie scrisori detaliate cu o cerere, și le-a trimis regelui și patriarhului, destituind cu mare cinste pe toți ambasadorii.
Și multă vreme după aceea, oameni din multe orașe și regate au venit la Veliky Novgorod și, parcă privesc o minune minunată, văzând pe arhiepiscop în gluga albă, au fost din nou uimiți și povestiți în toate țările și regatele. Și totul este scris despre gluga albă sfântă până în acest punct.
NOTE
1. Constantin Eu grozav(274–337, împărat roman din 306) s-a mutat capitala statului în Bizanţ (Constantinopol). Sylvester state la Bizanţ (Constantinopol). eu- Papa de la 31 ianuarie 314 până la 31 decembrie 335 Om de știință, expert în matematică, fizică și chimie. Potrivit unei carte false („darul lui Constantin”), Constantin i-ar fi transferat lui Silvestru I puterea supremă asupra părții de vest a Imperiului Roman, inclusiv asupra Italiei. Falsitatea Darului lui Constantin a fost dovedită în secolul al XV-lea. de umanistul italian L. Valla - carta a fost întocmită în oficiul papal, se pare, la mijlocul secolului al VIII-lea. pentru a justifica pretenţiile papilor la puterea seculară.
2.Patriarhul Filoteu - Aceasta se referă la Philotheus Kokkin, Patriarhul Constantinopolului în 1353-1355 și 1364-1376.
3.De asemenea, gradul patriarhal va fi transferat pe pământul rus - Patriarhul este cel mai înalt titlu al conducătorului unei Biserici Creștine Ortodoxe independente (autocefale). Titlul de patriarh a fost stabilit de Consiliul bisericesc de la Calcedon (451); după împărțirea Bisericii Creștine în Apus (Catolic) și Răsărit (Ortodox) (1054), a fost repartizat ierarhilor Bisericii Răsăritene. În Imperiul Bizantin, Biserica Ortodoxă era condusă de patru patriarhi (Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim). În Rusia, patriarhia a fost înființată la sfârșitul secolului al XVI-lea. prin eforturile țarului Boris Godunov, care a căutat să ridice rangul de șef al bisericii și să stabilească primatul Bisericii Ruse în Ortodoxia mondială. Patriarhul Ieremia al Constantinopolului, care a sosit la Moscova pentru subvenții financiare, a fost presat, iar în 1589 a convocat un consiliu bisericesc care l-a ales pe Mitropolitul Iov primul patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii.
4.Și a fost primul rege creștin - Constantin I cel Mare (274–337) - împărat roman care a dat creștinismului statutul de stat. În 324, prin Edictul de la Milano, Constantin a permis practicarea liberă a creștinismului. Constantin însuși a fost botezat cu puțin timp înainte de moartea sa, în 337.
5. Aceasta se referă la Ioan al VI-lea Contacuzenus (d. 1383) – om politic și scriitor bizantin, în 1341-1354. - împărat. În lupta împotriva oponenților politici, s-a bazat pe turci. Politica lui a provocat nemulțumire, a fost forțat să abdice. În 1355, a luat jurămintele monahale sub numele de Ioasaf și a scris Istoria în mănăstire (acoperind evenimentele din 1320-1356). Această lucrare este unul dintre cele mai bune monumente istorice bizantine târzii.
6. Aceasta se referă la Vasily Kalika, Grigorie în lume (d. 1352, Arhiepiscop de Novgorod din 1330), care a încheiat acorduri benefice pentru Novgorod cu Marii Duci ai Moscovei Ivan I Kalita (1335) și Semyon Proud (1340). Autorul „Mesajului despre un paradis pământesc” către Episcopul de Tver Teodor cel Bun (1342-1360). Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă. În 1335 și în 1346 Patriarhul Constantinopolului i-a trimis lui Vasily Kalika, primul din Rusia, semne speciale de demnitate episcopală - „gluga albă” și „robă încrucișată”. Aceste semne i-au deosebit pe episcopii din Novgorod de alți episcopi ruși. „Goga albă” a primit ulterior un sens religios și mistic. A început să fie văzută ca o dovadă că Biserica Rusă era moștenitoarea nu numai a „A doua Rome” (Imperiul Bizantin), ci și a „Primei Rome” (Imperiul Roman).
Recomandăm și noi
Gândirea productivă și reproductivă
Egoismul rezonabil - care este teoria egoismului rezonabil?
Boris Nikolaevici Elțin, primul președinte al Rusiei
Lupte subterane. regii subterani. Ce înseamnă „a nu lupta pentru mase”? Unde poți lupta pentru bani?
Yakov Pavlov și alți eroi din Stalingrad pe care trebuie să-i cunoașteți
Supraviețuiește un accident pe mare într-un vis - în realitate, experimentează o nouă iubire
Se încarcă...