Tribul indienilor din America de Nord. Iroquois - Indieni din America de Nord: numărul și gama tribului

În Encyclopedia of Indian Wars 1850-1890, Gregory F. Michno oferă date interesante despre ce triburi au oferit cea mai serioasă rezistență armatei SUA. Cu toate acestea, prin „armată” el înseamnă pe bună dreptate nu numai trupele guvernului federal, ci și unitățile teritoriale ale Războiului Civil (apropo, tocmai un astfel de regiment este responsabil pentru celebrul masacru de pe Sand Creek). ), trupele confederate și tot felul de forțe paramilitare care erau în serviciul public, precum Texas Rangers, voluntari etc. Ca indicator al „pericolului”, Michno a oferit un criteriu destul de convingător: raportul dintre numărul de victime suferite de armata în lupte cu tribul (sau alianța tribală) la numărul real de ciocniri militare. Raidurile civililor, uciderea femeilor albe și scalpul copiilor lor nu sunt incluse aici.

Deci, în primul rând - Kickapoo (Kickapoo). Formal, ei iau această poziție pe bună dreptate: 100 de morți și răniți în armată pentru 5 bătălii. Raport - 20. Cu toate acestea, de fapt, aceștia pot fi excluși în siguranță din tabel. Kickapoo erau unul dintre triburile „civilizate” care locuiau în rezervație. Chiar s-au străduit din greu să devină „indieni buni” – au învățat engleza, au stăpânit agricultura și creșterea vitelor, într-un cuvânt, erau un popor absolut pașnic. Cu toate acestea, când a început războiul civil, tribul, temându-se că bărbații vor fi trimiși să lupte pentru Confederație, a decis să emigreze la rude din Mexic. Ei bine, cam ca majoritatea saami sovietici din 1944-1945. Dar dacă nimeni nu i-a atins pe Sami, atunci Kickapoo a avut ghinion să rătăcească în Texas. Mai degrabă, le-a fost greu să ocolească Texasul, dar au mers absolut legal, aveau toate actele în regulă și credeau că nu sunt în pericol. Ei nu au avut dreptate. Comandantul unuia dintre detașamentele voluntarilor din Texas credea că un indian bun este doar un indian mort. Cercetașii l-au avertizat că indienii care rătăcesc în Mexic nu sunt comanși, ci Kickapoo prietenoși și absolut pașnici, pe care nici cel mai părtinitor rasist nu i-a putut acuza de atacuri asupra albilor înainte. Dar comandantul a răspuns că în înțelegerea lui nu pot exista indieni pașnici și a ordonat un atac asupra taberei. Atacul a fost efectuat în cele mai bune tradiții ale idioților pseudomilitari texani: la întâmplare, fără recunoaștere și în mulțime. În același timp, femeile și copiii au fost primii care au fost atacați. Kickapoo a încercat de mai multe ori într-o engleză bună să se adreseze texanilor, dar i-au ucis pe toți parlamentarii. Când un bărbat a părăsit tabăra cu doi copii în spate (pentru că a încercat să arate că nu vrea o luptă), a fost împușcat, iar apoi copiii au fost uciși. Aici Kickapoo, indiferent cât de pașnici erau, au devenit oarecum brutalizați. Totul era în ordine cu puștile lor, așa că în bătălia care a urmat, voluntarii au pierdut aproximativ 100 de oameni uciși și răniți. Kickapoo ar fi putut să omoare pe toată lumea, dar când texanii au fugit, indienii s-au grăbit să-și așeze tabăra și s-au grăbit la graniță. Așa că Texasul și-a făcut din senin un alt inamic. Da, toate detaliile suculente despre uciderea femeilor și copiilor vin de la voluntarii supraviețuitori, care, fără jenă în expresii, au povestit ce comandant minunat au avut. Cele 4 bătălii rămase au avut loc deja în anii 80 ai secolului al XIX-lea, când armata americană a trecut granița în Mexic pentru a-i pedepsi pe Kickapoo pentru raiduri și, în cele din urmă, i-a returnat în rezervație. în S.U.A. Aceste lupte au fost într-o singură poartă

Al doilea este preferatul meu Not Perce (Nez Perce).

Bătălii și lupte - 16, pierderea armatei uciși și răniți - 281 de oameni. Raport - 17,5. Armata a suferit toate bătăliile și pierderile în timpul așa-numitului „Război Ne Perce” în vara anului 1877, când patru clanuri ale tribului Ne Perce și un clan al tribului Palooza au refuzat să meargă în rezervația din Oregon și au fugit din armata SUA timp de trei luni, provocând pierderi infernale celor din urmă. Picantul consta în faptul că, în același timp, conduceau turmele și călătoreau în general cu familiile lor - copii, femei și bătrâni. Americanii spun cu oarecare mândrie că încă mai studiază tactica Ne Perce în școlile militare, ca un exemplu de înțeles și bine cercetat exemplar de război de gherilă. Într-o zi voi scrie despre ei.

Cine este pe locul trei? Ei bine, desigur, incomparabil Modocs (Modocs).

Acești iepurași au o realizare unică în istoria războaielor indiene - au ucis mai mulți soldați decât au pierdut războinici. Bătălii - 12, pierderi în armată - 208, raport - 17,5. Voi scrie mai multe mai târziu.

Locul al patrulea - ei bine, nu este nimic surprinzător. Acesta este Sioux (Sioux).



Lupte - 98, pierderi în armată - 1250, raport - 12,7. Micul Bighorn, desigur, joacă un rol important aici, dar numărul total de pierderi suferite de armată este impresionant.

Locul cinci - Utah (Ute).



Lupte - 10, pierderi - 105, raport - 10,5. Adevărat, trebuie menționat că, spre deosebire de 2-4 locuri, au luptat nu atât cu armata regulată, cât cu tot felul de formațiuni paramilitare mormoni. Chiar dacă este oficial.

Locul al șaselea onorat - Paiute.


33 lupte, pierderi în armată - 302, raport - 9,2. Payutah ar trebui să fie o oprire specială. Aceste triburi de vânători-culegători au fost disprețuite de absolut toată lumea - albii, care le-au dat denumirea batjocoritoare de „sapători” datorită faptului că dezgroparea rădăcinilor comestibile asigura o parte semnificativă a proviziilor de hrană ale tribului. Indienii vecini pentru faptul că Payutes erau săraci, nu aveau cai și arme. Pistolele și caii chiar au ajuns la ei foarte târziu, iar în timpul războiului șarpelor, arcul și săgețile au fost arma principală a Payutes pentru o lungă perioadă de timp.


Și totuși, excavatorii au reușit să se ridice ca nimeni alții. Acest război a fost purtat în vremurile grele din 1864-1868, ambele părți nu au cunoscut milă, iar armata a comis crime de război împotriva șerpilor mult mai mult decât împotriva altor triburi, mai faimoase (și, în același timp, Payutes credeau că albastrul soldații erau un popor foarte uman în comparație cu civilii!) Doar că acest conflict este puțin cunoscut. În urma războiului, jumătate din trib a murit. Restul, însă, s-au împăcat cu albii și apoi au trăit relativ bine.

Restul triburilor sunt distribuite după cum urmează:
Rata de pierderi a armatei de lupte de trib
Horn (Necinstiţi) 23 196 8.5
Cheyenne 89.642 7.2
Shoshone 31.202 6,5
Arapaho 6 29 4.8
Comanche 72.230 3.1
Kiowa 40.117 2.9
Hualapai 8 22 2.7
Apaches (Apache) 214.566 2.5
Navajo 32 33 1

Vă rugăm să rețineți că în lucrările sale Yu. Stukalin a scris că apașii erau cu cap și umeri deasupra indienilor de stepă în tactica războiului de gherilă și, în general, erau mult mai periculoși. Practica a arătat că, în realitate, Sioux i-au încălzit mult mai mult pe soldații albaștri decât pe indienii din sud.

Mituri indiene despre kachinas, zei și profesori.

Indienii Hopi sunt un popor care trăiește pe teritoriul unei rezervații de 12,5 kilometri din nord-estul Arizonei. Cultura Hopi, un trib de indieni, aparține în mod tradițional unui grup de popoare numite pueblos. Potrivit recensământului integral american, desfășurat la începutul mileniului, în 2000, populația rezervației, care acum creează tutun Hopi și care era anterior responsabilă de a face previziuni, este de 7 mii de oameni. Cea mai mare comunitate Hopi cunoscută, Rezervația Hopi, a trăit cândva în First Mesa, Arizona.

Strămoșii popoarelor indiene antice sunt indienii Hopi.
Se presupune că Hopi sunt descendenți dintr-una dintre cele mai vechi culturi indiene care și-au construit cândva imperiile în statele Nevada și New Mexico. Indienii Hopi sunt descendenții legendarilor mayași, azteci și incași, ale căror civilizații s-au dezvoltat în perioada mileniului 2-15. Limba Hopi aparține sub-ramurului Hopi Shoshone a grupului de limbi aztece. Rezidenți moderni ai unei așezări din Arizona, Hopi nu încetează să se numească descendenți ai triburilor antice și păstrătorii moștenirii lor. Potrivit unor legende antice aparținând indienilor Hopi, acest popor a fost inițial un amestec de reprezentanți ai triburilor din toată America, care s-au identificat ulterior ca un popor independent.

Țara Hopi a fost formată de mai bine de un secol. Primul contact al strămoșilor indienilor Hopi moderni cu europeni a avut loc în 1540. În perioadele de cucerire grea, o parte semnificativă a tribului Hopi a suferit creștinizarea forțată. Cu toate acestea, aceasta este doar o parte a tribului. După cum asigură bătrânii: „Indienii Hopi au luptat până la capăt, ceea ce le-a permis să păstreze credința strămoșilor lor”. În 1860, a avut loc o revoltă pueblo, a cărei consecință a fost formarea unor grupuri punitive spaniole. Din fericire pentru populația locală, indienii Hopi au respins cu succes atacurile invadatorilor spanioli. Drept urmare, guvernul spaniol de atunci a pierdut aproape complet controlul asupra Hopi și triburile lor prietene.

Cooperarea culturilor, deși nu voluntară, într-o oarecare măsură i-a afectat favorabil pe indienii Hopi. La sfârșitul secolului al XVII-lea, aceștia au adoptat abilitățile de a mânui animale domestice: măgari, cai și oi. Și mai târziu, indienii Hopi au stăpânit creșterea vitelor și au învățat cum să lucreze cu fierul și grădinăritul. În plus, spre deosebire de moștenirea mayașă și aztecă, limba hopi, moștenirea lor culturală și mitologică nu a fost jefuită și arsă.

Cu toate acestea, nu totul a fost atât de roz pentru tribul antic. Timp de mulți ani, indienii Hopi au fost în conflict nu numai cu europenii, ci și cu tribul Navajo vecin. Sub influența migrațiilor Atab, hopii au fost nevoiți să se mute în zone montane mai protejate. Așezările construite de cultivatorii de tutun Hopi au fost numite First Mesa, Second Mesa și Third Mesa. Prima Mesa a fost timp de mulți ani cea mai veche așezare activă aparținând indienilor de pe teritoriul continentului american. De fapt, indienii Hopi au trăit zeci de ani în sate complet înconjurate de imensa rezervație Navajo. Triburile militante erau separate doar de râul Hopi și lanțurile muntoase, care servesc ca o barieră în calea așezărilor. Astăzi, triburile cândva în război sunt în pace și chiar cooperează în probleme de mediu.

Tutunul Hopi este o adevărată comoară a lumii indiene.
Astăzi, Hopi nu sunt nici măcar un trib faimos pentru cultura sau istoria lor, ci vechii indieni, care au fost glorificați de tutunul Hopi, cultivat în toată lumea, de oameni de diferite culturi și popoare. Această varietate de tutun, tutun Hopi, după cum sugerează și numele, a fost crescută de tribul Hopi în trecutul îndepărtat, iar fumatul său a precedat ritualurile menite să liniștească și să comunice cu strămoșii. Așadar, faimosul dans ritual al lui Kachin Hopi a fost cu siguranță însoțit de o aprindere calmă și neconstrânsă a unei pipe cu tutun. Se crede că tutunul Hopi este capabil să deschidă sufletul unei persoane, îi oferă persoanei posibilitatea de a simți pe deplin evenimentele și fenomenele realității înconjurătoare. Varietatea de tutun, numită Hopi mapacho, nu s-a răspândit la fel de bine în lume ca omologii săi mai ieftini, cu toate acestea, nici în țările CSI nu va fi posibil să găsiți amatori și profesioniști implicați în cultivarea, producția și vânzarea adevăratului tutun. moștenirea vechilor indieni.

Cultura Hopi este o moștenire a Mesoamericii.
Numele tribului - „Hopi” este tradus ca „oameni pașnici” sau „indieni pașnici”. Conceptul de pace, ordine și asistență reciprocă este adânc înrădăcinat în religia, ritualurile și cultura poporului antic. Cultura Hopi, religia acestui popor, este fundamental diferită de credințele #Aztecilor, #Incasilor sau #Maya. Spre deosebire de strămoșii care promovează sacrificiul, religia Hopi, care implică respect pentru lucruri și pentru lumea din jur, este pătrunsă de sentimente pacifiste. Labirinturile Hopi, așezările și rezervațiile lor, au fost inițial construite nu pentru protecție, ci pentru ritualuri de pacificare. În cuvintele Hopi înșiși: „Războiul nu este niciodată o opțiune”.

În credințele lor, Hopi se închină la mari spirite, kachinas. De câteva secole, indienii se roagă la ei pentru ploaie sau recoltă. Cultura Hopi este fondată și se bazează pe credința în Kaichna. Ei fac păpuși kachin, le oferă copiilor și le vând turiștilor interesați de istoria #Mesoamerica. Hopi practică până astăzi cele mai vechi rituri și ceremonii religioase, care sunt celebrate conform calendarului lunar. Cu toate acestea, nici acest popor cu cea mai bogată bază mitologică nu a scăpat de influența culturii americane de masă. Fotografiile Hopi, indienii moderni, confirmă acest fapt. Visul american a încălcat de mai multe ori sau de două ori fundamentele poporului antic.

În mod tradițional pentru triburile indiene, Hopi au dezvoltat un nivel înalt de agricultură, iar produsele sunt produse atât pentru vânzare, cât și pentru uz propriu. Astăzi, Hopi sunt pe deplin implicați în relațiile monetare și economice. Cultura Hopi nu și-a pierdut unicitatea și independența, pur și simplu s-a obișnuit cu realitățile din jur. Mulți membri ai tribului au locuri de muncă oficiale și un venit stabil de asigurat pentru familiile lor. Alții sunt angajați în producția și vânzarea mai multor opere de artă, dintre care cele mai notabile sunt picturile indiene Hopi, picturi pictate în același mod ca acum sute de ani. Poporul Hopi trăiește, iar modul lor de viață și cultura se dezvoltă.

Indienii Hopi sunt profeții lumii moderne.
Vorbind despre arta și cultura indienilor. Timp de mulți ani, atenția cercetătorilor din întreaga lume a fost concentrată asupra tăblițelor de piatră care descriu istoria Hopi. Unele dintre ele conțin profeții înfricoșătoare despre viitor. Hopi sunt un trib pașnic. Dar chiar și în religia lor a existat un loc pentru prevestiri și evenimente terifiante. Bătrânii indienilor Hopi și tăblițele antice de piatră pe care le păstrează sunt responsabili pentru predicțiile care anunță moartea lumii și declinul civilizației umane. Cea mai faimoasă dintre profețiile Hopi este o predicție publicată în 1959.

Potrivit lui, a patra lume, lumea în care trăim, se va sfârși în curând. După cum spun Hopi: „va apărea pe pământ un frate alb, nu fratele alb care luptă, care este rău și lacom, ci cel care va întoarce textul pierdut al scripturilor antice și va marca începutul sfârșitului cu întoarcerea sa. ”

Apocalipsa din predicțiile Hopi va fi precedată de evenimente, așa-numitele semne. Sunt nouă în total. Primul semn vorbește despre oameni răi care vor lua pământul de la proprietarii de drept. Al doilea semn sunt roțile din lemn care vor înlocui caii. Al treilea semn este invazia unor animale ciudate. Al patrulea semn este pământul învelit în șerpi de fier. Al cincilea semn este o pânză uriașă care va învălui pământul. Al șaselea semn spune că pământul va fi revopsit de oameni răi. În al șaptelea semn al indienilor Hopi, marea se va înnegri și viața va începe să se estompeze. Al optulea semn anunță fuziunea culturilor. Iar ultimul, al nouălea semn vorbește despre locuințe înalte pe cer, căzând la pământ. Apogeul acestor evenimente va fi sfârșitul lumii și dispariția civilizației umane de pe fața Pământului. Atât de teribil este viitorul tribului Hopi, un popor cu o istorie de o mie de ani. http://vk.cc/4q4XMl

De obicei, vorbind despre America antică, ei își amintesc în primul rând de azteci, mayași și incași. Dar pe continentul american, cu mult înaintea acestor popoare cunoscute, au existat altele. În multe feluri, au făcut acest continent sălbatic destul de potrivit pentru viață...

Primii „americani” au vânat mamuți și alte animale mari. Pescuitul periculos s-a încheiat adesea tragic.

Rămășițele unuia dintre nefericiții vânători au fost descoperite de oamenii de știință în 1947 în Mexic, în orașul Tepeshpan. A murit acum aproximativ 11 mii de ani. Din reconstrucția sculpturală, ne privește un locuitor din peșteră cu arcade supraciliare puternice și o frunte joasă. Vânătorul era, după standardele antichității, destul de bătrân - peste 50 de ani!

Influențat de climă

Până în mileniul al VIII-lea î.Hr., clima a devenit mai uscată și mai caldă, pajiștile s-au transformat în semi-deșerturi. Unele specii de animale mari au dispărut, altele s-au mutat spre nord. Unii dintre vânători au migrat și ei cu ei. Descendenții lor au păstrat stilul de viață străvechi până în vremurile istorice.

Alții au preferat să rămână pe loc și să se adapteze noilor condiții. Principala importanță a fost colecția de plante, iar vânătoarea a servit doar ca ajutor. De la adunare - un pas la agricultură, dar multe triburi nu au făcut-o.

Zonele favorabile agriculturii au fost în Mesoamerica și în Anzii Centrali - în Peru și Bolivia. În aceste regiuni s-au format civilizații antice.

Tranziția a durat milenii. Prima - acum aproximativ 7 mii de ani - a fost tărtăcuța „domesticată”. A urmat dovlecel, ardei iute, bumbac, fasole, avocado. În cele din urmă, a venit rândul porumbului. Cele mai vechi urechi descoperite de arheologul Richard McNeish în Mexic au 5.600 de ani. În această perioadă - mileniul IV-III î.Hr. - au început să cultive porumb în Anzi.

În cele din urmă, cultura fermierilor s-a format în mileniul III-II î.Hr. Au apărut așezări permanente, au apărut țesuturile, ceramica. Oamenii au sculptat vase și figurine de teracotă care și-au păstrat aspectul creatorilor lor.

Apariția figurinelor de lut a mărturisit începuturile credințelor – probabil cultul strămoșilor. Fermierii adorați și forțele naturale. Au fost șamani și lideri care au devenit nobilimi ereditare.

La sfarsitul mileniului II i.Hr. au aparut primele civilizatii.

capete olmece

Pe malurile râurilor din statul mexican Veracruz, o combinație a două sisteme de prelucrare a solului - slash-and-burn și lunca inundabilă - a făcut posibilă recoltarea a 3-4 culturi pe an. Inundațiile râurilor, precum Nilul în Egipt, au dat naștere civilizației olmece.

Între 1350 și 1250 î.Hr., locuitorii uneia dintre așezări au creat terase și platforme pe unul dintre platouri. Există un proto-oraș San Lorenzo.

Între 1150 și 900 î.Hr., a devenit centrul ceremonial și administrativ de control al bazinului râului Coatzacoalcos. Acolo au fost create un sistem de rezervoare artificiale, un sistem de alimentare cu apă, multe sculpturi monumentale din piatră și o „carte de vizită” a civilizației.

Cea mai proeminentă clădire din San Lorenzo a fost așa-numitul „Palat Roșu” - o clădire lungă cu pereți de pământ batut, calcar și plăci de gresie și un acoperiș din frunze de palmier. Clădirea era decorată cu coloane de 4 metri, iar sub podea se afla un apeduct din jgheaburi de bazalt. Probabil, clădirea a servit drept reședință liderului.

Reprezentanții elitei locuiau în case căptușite cu piatră în partea cea mai înaltă a platoului, membrii comunității locuiau în colibe pe versanți terasați. Erau angajați în agricultură, olărit, țesut, pescuit, vânătoare. Au existat și artizani profesioniști care lucrau la comenzi de la elita conducătoare.

După 900 î.Hr., cursurile râurilor s-au schimbat, iar San Lorenzo și-a pierdut treptat din importanță. Principalul centru olmec a fost un alt complex arheologic La Venta, perioada de glorie a acestui oraș a căzut în secolele VIII-IV î.Hr.

În La Venta, au fost descoperite mai multe capete de piatră, o piramidă, tronuri de piatră, morminte, stele cu imagini cu domnitori și zeități asemănătoare jaguarului și un mozaic sub forma unui cap de jaguar. Jaguarul era un animal sacru pentru laventieni: era sculptat pe figurine, ornamente, iar conducătorilor li s-au dat trăsăturile acestei fiare. Aici s-au găsit și reliefuri care transmit mitul legăturii jaguarului divin cu o femeie pământească sau, după o altă interpretare, transformarea unui șaman în jaguar.

„Stilul jaguar” al olmecilor s-a răspândit în întreaga Mesoamerica, iar inscripțiile și datele lor hieroglifice au fost mult timp considerate cele mai vechi. Oamenii de știință au decis că olmecii sunt „cultura mamă”, progenitorul tuturor civilizațiilor din regiune. Cercetările ulterioare au arătat că ei erau unul dintre mulți. Alte popoare au început calea către civilizație în același timp cu ei și, în anumite privințe, au pășit și mai departe.

Misterul zapotec

În perioada de glorie a San Lorenzo din Oaxaca, au început să onoreze Pământul și Cerul. Forțele formidabile ale Pământului au fost reprezentate sub forma unor fălci mârâite ale unui jaguar. Poate că jaguarul este o influență olmecă, dar altfel cultura și-a urmat propriul drum.

Între 850 și 700 î.Hr., au apărut platforme pentru temple de colibă ​​de scurtă durată, iar oamenii din San José Mogote au creat prima căpetenie. Câteva secole mai târziu, s-au format alții. La început au căutat să rezolve conflictele pe cale pașnică, apoi au început să lupte.

Odată, dușmanii au ars templul din San José Mogota. Pe cei răi îi aștepta pedeapsa, a căror amintire s-a păstrat de secole.

Placa sculptată înfățișează un prizonier sacrificat. Semne între picioare: un punct și o hieroglifă - primul exemplu de scriere zapotecă, datând din ... 600 î.Hr.! Probabil, numele de „Herostratus” este imprimat.

Scrierea zapotecilor nu a fost încă descifrată. La un moment dat a fost considerat cel mai vechi - chiar mai vechi decât olmecii! În vremea noastră, olmecii au din nou avantaj, deși este posibil ca două culturi să fi ajuns la această descoperire în același timp.

Alături de scris, în San José Mogota au apărut un calendar, basoreliefuri sculptate, temple, morminte ale conducătorilor și primele vase figurate - așa-numitele urne.

Muntele sacru Monte Alban - aici, în secolul al V-lea î.Hr., a fost ridicată capitala zapotecilor

În jurul anului 500 î.Hr., locuitorii satului s-au mutat în vârful muntelui sacru Monte Alban. Acolo, în perioada de glorie a La Venta, a apărut primul oraș adevărat - capitala statului zapotec.

Până în secolul I î.Hr., regii din Monte Alban au subjugat Oaxaca și apoi au pășit dincolo de granițele sale. Următorii 300 de ani au fost o perioadă de expansiune a regatului și apoi cinci secole de prosperitate. Ugas Monte Alban la sfârșitul mileniului I - cu puțin timp înainte de centrele mayașilor „clasici”.

Prima încercare de a crea o civilizație în Valea Mexicului s-a încheiat tragic.

Locuitorii satului Cuicuilco, cu puțin timp înainte de începutul erei noastre, au învățat multe. Au făcut mâncăruri elegante, au construit locuințe din chirpici și chiar au construit o piramidă - un trunchi de con de nisip și lut, căptușit cu pietre și chirpici (la fel ca chirpici). Dar a avut loc o erupție a vulcanului Shitle, iar casele fermierilor cu toate ustensilele au fost îngropate sub un strat de lavă.

Oamenii de știință sugerează că nu toți au murit. Unii au fugit la Teotihuacan. Poate că ei au accelerat dezvoltarea sa și i-au inspirat pe teotihuacani să creeze piramidele uriașe ale Soarelui și Lunii.

Perioada de glorie a lui Teotihuacan a venit în primele secole ale erei noastre și a coincis cu perioada de glorie a lui Monte Alban și formarea primelor regate mayașe. Odată cu zapoticii, teotihuacanii au trăit în pace, împărțind sferele de influență. Cu Maya a fost diferit. În 378, comandantul Siyah-Kak a întreprins o campanie îndepărtată, a preluat puterea în Maya Tikal și a fondat o nouă dinastie subordonată Teotihuacanului. În mod ciudat, cucerirea a beneficiat mayașii, iar Tikal a devenit cel mai mare stat al lor în secolul al V-lea.

Teotihuacanii au uitat curând de „vasali”, iar la sfârșitul secolului al VII-lea prima „megalopolă” a pierit.

Predecesorii incașilor

Istoria antică a Americii de Sud este mai puțin cunoscută. În plus, acolo au fost înregistrate mai multe înregistrări arheologice.

Primul este „omul din Otovalo” ecuadorian, iar cele mai vechi rămășițe din America au 33 de mii de ani!

Al doilea sunt mumiile Chinchorro de pe coasta chiliană. Cele mai vechi dintre ele datează din... mileniul VIII î.Hr.! Sunt cei mai vechi din lume.

Această tradiție a fost moștenită de creatorii culturii Paracas. Au devenit faimoși și pentru experimentele pe cranii: și-au schimbat forma, au făcut trepanații... Urmașii lor, faimosul Nazca, au încetat să mai facă mumii în număr mare, dar au continuat să se joace cu craniul.

Coasta de nord a continentului oferă nu mai puține surprize. În Ecuador, s-a stabilit un alt record - s-a descoperit cea mai veche ceramică din America, datând de la începutul mileniului al III-lea î.Hr. Au găsit în ea asemănări cu cea japoneză, iar de atunci a existat o versiune despre contactele dintre aceste țări.

Tradiția olăritului a fost dezvoltată de alte culturi de coastă. Cea mai frapantă dintre acestea este cultura Mochica care a existat în Peru, lângă Trujillo modern.

Mochika a construit orașe în care au fost ridicate piramide, clădiri rezidențiale și publice; instalate sisteme de irigare, apeducte. Agricultura s-a bazat pe irigare și pe folosirea terenurilor inundabile. Au cultivat porumb, fasole, cartofi, yucca, chili, roșii și alte plante. Câmpurile au fost fertilizate cu guano și pești mici. Pescarii în bărci cu stuf ieșeau adesea la pescuit.

Mochika erau bijutieri pricepuți - știau să topească, să lipe, să acopere cuprul cu aurire. Ornamentele și unele unelte erau făcute din metale.

Erau angajați în mochika și țesut, dar ceramica a adus faimă culturii - vase pictate și figurate. Datorită intrigilor mitologice și „scenelor de gen” de pe ele, aflăm despre viața lui Mochik. Cultura lor nu a lăsat inscripții sau sculpturi în piatră. Cronica acestui popor este „lut”.

„Stăpânul Sipanului”

„Cartea de vizită” a lui Mochika este așa-numitele vase „portret”, cu un realism uluitor care transmite trăsăturile oamenilor care au trăit cândva: fie regii unui popor antic, fie dușmanii lor învinși.

Bogăția și puterea regilor antici este dovedită de înmormântarea neatinsă a „Domnului Sipanului”, datând din aproximativ 290.

Pe pieptul domnitorului răposat erau așezate discuri de cupru, câteva zeci de nuci de aur, cupru și argint - elemente care împodobeau hainele degradate. Voalul de înmormântare era brodat cu plăci de cupru aurit și presărat cu multe scoici. Erau și inserții pentru nas, pandantive pentru piept și urechi din aur, un evantai de pene cu mâner de cupru. Așezați mii de perle.

În mâna dreaptă a defunctului se aflau un lingot de aur și un sceptru-cuțit, în stânga - tot un bar și un sceptru, doar aramă. La gât erau două cuțite: aur în dreapta, aramă în stânga. Pe vârful capului era o diademă mare de aur în formă de semilună.

Regele a fost însoțit în viața de apoi de mai mulți slujitori sau sclavi și, eventual, de soți care au fost sacrificați și îngropați chiar acolo.

În vremuri istorice, regatul Chimor, cel mai puternic rival al incașilor, se afla pe ținuturile Mochica. Chimorienii erau, de asemenea, bijutieri și olari pricepuți. Cine știe, poate că Mochica sunt strămoșii lor?

Cea mai veche civilizație din Peru este cultura Chavin, ale cărei centre sunt împrăștiate de-a lungul coastei Pacificului. Principalul, Chavin de Huantar, este situat în munți - la 100 de kilometri de coastă.

Această cultură a înflorit din 1500 î.Hr. până în 400 d.Hr. și a avut un impact uriaș asupra tuturor civilizațiilor din regiunea andină. Unii o consideră o „cultură progenitoare” precum olmecii mezoamericani.

Aici exista o societate teocratică condusă de regi și preoți. Chavin de Huantar era considerată capitala ceremonială, iar centrele mai puțin semnificative erau situate pe un vast teritoriu subordonat, în jurul căruia s-au stabilit membrii comunității.

Terenul propice cultivarii se afla doar in vaile raurilor, asa ca s-a dezvoltat irigarea. Creșterea vitelor și meșteșugurile tradiționale - vânătoarea și pescuitul au fost de un bun ajutor.

Chavinienii cunoșteau și meșteșuguri. Cu ei a început tradiția sculptării „vaselor figurate” care înfățișează oameni și animale. Vasul a fost adesea făcut sub forma unui cap de jaguar sau puma. Cultul pisicilor este o trăsătură olmecă. Poate cele două popoare au fost în contact? Traiau in acelasi timp...

Chavin de Huantar este un dreptunghi alungit, o combinație de platforme, temple și pătrate. Cele mai cunoscute monumente sunt complexul templului „Castillo” și două stele misterioase: „Lanson” („Slința”) din granit alb de 4,5 metri înălțime, precum și „Piatra Raimondi” cu relieful unei creaturi cu chip de pisică și o baghetă în fiecare labă-mână. Scopul atât al acestor monumente, cât și al altor monumente Chavin este încă necunoscut.

Și mai multe întrebări sunt ridicate de cultura misterioasă a Tiahuanaco, care a existat în Anzi în mileniul II-I î.Hr. Centrul său ceremonial era situat pe malul lacului alpin Titicaca - la peste 3 mii de metri deasupra nivelului mării!

Cultura Huari este și mai puțin studiată. Există opinia că două civilizații au creat un stat cu două capitale: religios - Tiahuanaco și laic - Huari...

După căderea lui Tiahuanaco, cultura Huari s-a răspândit în toate zonele - peste tot centrele sale cu clădiri caracteristice.

Arhitectura acestei culturi s-a distins prin corectitudine, simetrie, aspect dreptunghiular, simbolizând centralizarea puterii și puterii. Străzile, piețele, casele erau înconjurate de ziduri puternice de piatră. Au fost ridicate clădiri administrative și „ateliere” de sute de încăperi. Pe platformele trepte au fost amplasate sculpturi ale zeităților.

Unul dintre orașele culturii Huari era situat în Cusco. La sfârșitul mileniului I, a fost abandonat, iar câteva secole mai târziu incașii au venit în vale...

Tatiana Plihnevici

Indienii de Est trăiau în zona dintre Marile Lacuri la nord, Mississippi la vest, Golful Mexic la sud și Oceanul Atlantic la est. Partea de nord a acestui teritoriu a aparținut în timpul perioadei de sosire a europenilor diferitelor triburi ale grupului lingvistic algonchian.

Pe coasta Atlanticului, indienii algonchieni se ocupau de pescuit, în alte locuri cultivau porumb sau fasole. Pentru indienii algonchieni, principala sursă de existență a fost orezul care creștea sălbatic în apă. Unul dintre aceste triburi algonchine, care locuiește lângă Lacul Superior, și-a scris numele cu litere de aur în istoria luptei de eliberare națională a indienilor din America de Nord. Triburile algonchine au inclus și. Un rol important în războaiele indiene a aparținut și reprezentanților altor triburi de limbă algonchiană care s-au unit în secolul al XVII-lea în confederația Powhattan. Acești indieni i-au întâlnit și au luptat primii coloniști britanici.

În partea de nord împădurită a estului actualei SUA, ne întâlnim cu un alt grup de triburi indiene războinice - irochezii. Acești indieni erau angajați în agricultură (cultivau porumb, floarea soarelui, pepeni verzi, mazăre și fasole), vânau animale de pădure (elani, castori și mai ales căprioare). Triburile vorbitoare de irocheză (Oneida, Seneca, Mohawks, Cayuga, Onondaga) au creat în a doua jumătate a secolului al XVI-lea cea mai puternică asociație din istoria Americii de Nord - Liga Irochezei, căreia în 1722 i s-a alăturat o altă a șasea, care trăiește pentru la sud, tribul grupului de limbi irocheze Tuscarora .

Liga Iroquois, în mod surprinzător, nu a participat activ la principalele bătălii anticoloniale ale indienilor din America de Nord. Meritul în aceasta, desigur, aparține liderului opiniilor moderate, Tayendanege (albii îl numeau Joseph Brant), un Mohawk de origine.

Datorită acestei împrejurări, irochezii încă trăiesc în patria lor originală.

Și mulți irochezi, în special numeroși Senecas, trăiesc astăzi în cel mai mare oraș al Americii, New York.

În sudul estului Americii de Nord, la momentul sosirii albilor, trăiau triburi mai puțin războinice, cărora soarta le era crudă. Aproape toți indienii locali, cu excepția rămășițelor, au fost forțați să plece în exil peste Mississippi în prima jumătate a secolului al XIX-lea sau au fost complet distruși.

Majoritatea triburilor din sud-est au aparținut grupului de limbi musconi (Chickasaws, Creeks, Choctaws, Alabama și alții). Acești indieni erau fermieri excelenți, trăiau în sate mari reconstruite, întrețineau relații comerciale cu zone îndepărtate din America de Nord și Mexic.

Dintre triburile non-musconiene din sud-est, este necesar să ne amintim cel puțin „verii” irochezilor care trăiesc în Georgia și Carolina - tribul Cherokee. Acești indieni și-au creat prima limbă scrisă în secolul al XIX-lea, au tipărit cărți și ziare indiene, au creat un parlament etc. Cu toate acestea, au fost expulzați și dincolo de Mississippi în prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Indienii din prerie

Indienii din prerii, care s-au arătat din partea cea mai bună în războaiele indiene, în perioada în care primii europeni au venit în America de Nord, de fapt, nu locuiau încă în prerii lor atât de faimoase. Mai întâi trebuie să spunem care sunt aceste prerii.

Acestea sunt stepe nesfârșite, ușor deluroase, acoperite cu iarbă de bivoliță. Această iarbă de bizon a fost hrana principală pentru numeroase turme de zimbri, iar zimbrul, la rândul său, a devenit mai târziu principala sursă de hrană, precum și „hainele” și „încălțămintea” indienilor din Preerie.

Acest teritoriu infinit de vast, situat aproximativ între granița de nord a actualelor Statelor Unite, râul Mississippi și Munții Stâncoși, era inaccesibil indienilor pe jos în perioada precolumbiană. Dar de îndată ce - undeva în secolul al XVII-lea - indienii, care până atunci trăiau la marginea preriilor nord-americane și se ocupau cu agricultura primitivă (de exemplu, Cheyenne), sau vânătoare (precum Kiows sau Comanșii populari). ), au primit cai, au reușit să înceapă să se așeze în prerii lor, să hoinărească, să vâneze zimbri.

Așadar, în secolul al XVII-lea, aici s-a născut cea mai tânără cultură indiană din America de Nord, cultura preriei, și odată cu ea s-a format un nou locuitor al acestor stepe nesfârșite, indianul de prerie. Treptat, preriile nord-americane sunt împărțite între ele de membrii unui număr de triburi. Aceștia sunt, în primul rând, reprezentanți ai marii familii de limbi sioux. Pe lângă triburile Sioux propriu-zise, ​​acest grup lingvistic include și Assiniboinii, Mandanii, binecunoscutii Ponca, Omaha și Osaga. Dintre triburile vorbitoare de algonchian, arapagienii Cheyenne, Atsin și Wyoming trăiau în prerii.

Indienii din Prerie sunt creatorii majorității obiectelor a căror invenție o atribuim, fără să știe, tuturor indienilor din America de Nord.

Ei au fost cei care au creat și au purtat decorațiuni luxoase din pene pe frunte, și-au construit locuințele din piele de bivol, au inventat celebra căruță de cai - travoți, au purtat celebrii jambiere - cizme de piele; ei au fost cei care s-au îmbrăcat în faimoasa zale și festiv, împodobite cu desene, mantii, tot din piele de bivol.

Ei au venit cu un arc indian special, întărit cu vene, au folosit tomahawk - topoare militare.

Aproape de ei în tradițiile culturale sunt reprezentanți ai celor mai multe dintre puținele triburi de astăzi care trăiesc dincolo de granițele de vest ale preriilor, în primul rând pe câmpiile înalte din Utah și Nevada de astăzi, apoi în bazinul Colorado și, în cele din urmă, în zonele dense de păduri de conifere adiacente. la prerii, la granițele lor de nord-vest (statele americane de astăzi Idaho, Montana, estul Oregonului și statul Washington).

indienii din sud-vest

În această zonă, care sunt actualele state americane Arizona și New Mexico, trăiesc faimoșii războinici apași, care locuiesc astăzi patru rezervații în valoare de 12.000 de oameni (Jcarilla Apache, Mescalero Apache, Fort Apache și San Carlos).

La momentul sosirii europenilor, apașii erau preponderent vânători semi-nomazi. Cele mai apropiate rude ale apașilor sunt - aparținând și familiei de limbi Athabas - vecinii lor Navajos, care astăzi depășesc cu mult alte popoare indiene din America de Nord (mai mult de 100.000 de oameni) și trăiesc din nou în cea mai mare rezervație indiană a Statelor Unite.

Navajo sunt, mai presus de toate, păstori buni. Ei păstrează oi și vite. În America, frumoasele lor bijuterii turcoaz sunt foarte apreciate.

În sudul Arizonei, într-o regiune semi-deșertică de la granița cu Mexicul, există aproximativ 20.000 de indieni din triburile Papago și Pima aparținând grupului lingvistic Pama; în vestul acestei regiuni, de-a lungul cursului râului Colorado, există câteva mici triburi indiene din grupul de limbi Yuma. Și în cele din urmă, în sud-vest, într-o serie de sate, trăiesc pueblos celebri - fermieri sedentari care cultivă porumb, pepeni verzi și alte culturi, adesea în câmpuri irigate amenajate pe terase.

Într-un sat pueblo, există o singură casă cu mai multe etaje, construită din noroi și piatră. Familii separate locuiesc în camere diferite. Aceasta este locuința New Mexican - „pueblo”.

Cunoscutul pueblo Zugni este ocupat de aproape trei mii de oameni care aparțin aceluiași grup lingvistic. Din punct de vedere lingvistic, majoritatea Pueblos aparțin grupului Tano și Keres. Indienii Hopi, care au trei castele în stânci - „Meses” - în Arizona, aparțin grupului de limbi shoshone, adică sunt apropiați de faimoșii Comanche.

Indienii din California și coasta de nord-vest

California a fost locuită de multe mici triburi indiene din diferite grupuri lingvistice. Cultura indienilor din California și nord-vestul Pacificului (acum statele nord-americane Oregon și Washington) a fost mult mai primitivă decât cea a tuturor celorlalte grupuri indiene din America de Nord.

Indienii locali și-au câștigat existența adunând fructele și semințele plantelor sălbatice, trăiau în colibe semi-subterane. Triburile care trăiau direct pe coastă erau, de asemenea, angajate în capturarea peștilor și a moluștelor marine. Numeroase triburi de pe coasta Pacificului în secolele XVII-XIX au dispărut complet.

Astăzi, aici rămân aproximativ treizeci de triburi și grupuri mici indiene, dintre care doar Diegen, aparținând grupului de limbi Yuma, numără 9.000 de oameni. Alte triburi locale au doar câteva familii.

Indienii americani au o istorie unică și tragică. Unicitatea sa constă în faptul că au putut supraviețui perioadei de așezare a continentului de către europeni. Tragedia este legată de conflictul dintre indieni și populația albă. Cu toate acestea, istoria indienilor este plină de optimism, deoarece, după ce au pierdut partea leului din pământurile lor originale, ei au supraviețuit și și-au păstrat identitatea. Astăzi sunt cetățeni cu drepturi depline ai Statelor Unite.

Principala întrebare a articolului: unde locuiesc indienii? Urmele acestei populații pot fi urmărite pe două continente. Multe nume din SUA sunt asociate cu acest popor. De exemplu, Massachusetts, Michigan, Kansas și altele asemenea.

Un pic de istorie, sau care se numesc indieni

Pentru a înțelege unde trăiesc indienii, trebuie să decideți cine sunt ei. Pentru prima dată, europenii au aflat despre ei la sfârșitul secolului al XV-lea, când, în căutarea prețuitei Indii, au ajuns pe țărmurile Americii. Navigatorul i-a numit imediat pe localnici indieni, deși era un continent complet diferit. Deci numele a fost fix și a devenit comun pentru multe popoare care locuiau două continente.

Dacă pentru europeni continentul deschis a fost Lumea Nouă, atunci sute au trăit aici timp de aproximativ 30 de mii de ani. Europenii nou sosiți au început să-i împingă pe nativi în interiorul țării, ocupând teritorii locuibile. Treptat, triburile au fost conduse mai aproape de munți.

Sistem de rezervare

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, America era atât de populată de europeni încât nu existau pământuri libere pentru indieni. Pentru a înțelege unde locuiesc indienii, ar trebui să știți ce rezervații sunt. Acestea sunt pământuri prost potrivite pentru agricultură, unde indienii au fost forțați să plece. Trăind pe acest teritoriu în baza unor acorduri cu albii, ei trebuiau să primească provizii. Cu toate acestea, aceasta a fost adesea doar verbală.

Lucrurile s-au înrăutățit și atunci când guvernul a alocat 160 de acri de pământ fiecărui indigen. Indienii nu erau pregătiți să cultive, de altfel, pe terenuri nepotrivite pentru asta. Toate acestea au dus la faptul că până în 1934 indienii pierduseră o treime din pământurile lor.

Intelegere noua

În prima jumătate a secolului trecut, Congresul SUA ia făcut pe indieni cetățeni ai țării. Acesta a fost un mare impuls înainte în ceea ce privește reconcilierea între popoare, deși destul de târziu.

Locurile în care trăiesc indienii americani, ca și ei, au început să-i intereseze pe americani nu din punct de vedere al profitului, ci din punctul de vedere al moștenirii culturale a statului lor. Statele Unite au dezvoltat un spirit de mândrie în diversitatea populației sale. Mulți aveau dorința de a compensa descendenții indienilor pentru tratamentul nedrept la care erau supuși strămoșii lor.

Unde locuiesc indienii?

Indienii trăiesc în două zone geografice principale. Acestea sunt America de Nord și America Latină. Pentru a evita confuzia, merită remarcat faptul că America Latină nu este doar America de Sud, ci și Mexic și o serie de insule.

Teritoriu de așezare în America de Nord

Unde locuiesc indienii în America de Nord? Această zonă geografică este formată din două state mari - SUA și Canada.

regiuni indiene:

• regiuni subtropicale;
• regiunile de coastă din partea de nord-vest a continentului;
• California este un stat indian popular;
• sud-estul Statelor Unite;
• teritoriu

Acum este clar unde locuiesc indienii, ale căror fotografii sunt prezentate în articol. Rămâne să indicăm că toți sunt angajați în pescuit, vânătoare, strângere și confecționarea blănurilor valoroase pe pământurile lor.

Jumătate dintre indienii de astăzi trăiesc în marile orașe și zone rurale din Statele Unite. Cealaltă parte locuiește în rezervații federale.

Indienii din California

Când auzi întrebarea unde locuiesc cowboy-ii și indienii, statul California vine mai întâi în minte. Acest lucru este legat nu numai de western, ci și de statistici. Cel puțin pentru indieni.

Cel mai mare număr de populație indiană trăiește în statul California. Acest lucru a fost confirmat de recensământul populației din ultimele decenii. Desigur, descendenții indienilor din această regiune sunt de origine mixtă.

Cum trăiesc ei pe continent în California? De-a lungul anilor, cei mai mulți dintre ei și-au pierdut cunoștințele limbii lor materne. Astfel, peste 70% nu vorbesc altă limbă decât engleza. Doar 18% vorbesc bine limba poporului lor, precum și limba de stat.

Indienii din California sunt eligibili pentru admiterea la facultate. Cu toate acestea, majoritatea nu le folosesc. Aproximativ 70% dintre copiii din familiile indiene primesc studii medii, iar doar 11% primesc o diplomă de licență. Cel mai adesea, reprezentanții populației indigene sunt angajați în muncă de serviciu sau agricultură. Printre aceștia există și un procent mare de șomaj în raport cu media.

Un sfert dintre indienii din California trăiesc sub pragul sărăciei. Casele lor sunt adesea lipsite de apă curentă și de canalizare, iar mulți sunt nevoiți să trăiască în condiții foarte înghesuite. Deși mai mult de 50% au încă propria locuință.

Există și rezervații indiene în California. În 1998, o instanță din ei a permis indigenilor să se angajeze în afaceri cu jocuri de noroc. Această permisiune din partea autorităților a fost o victorie semnificativă. Dar nu era legat de evidențierea unei atitudini favorabile față de indieni, ci pentru că era imposibil să se angajeze în meșteșugurile obișnuite pe teritoriul rezervației. Guvernul a făcut acest pas pentru a oferi oamenilor posibilitatea de a-și câștiga existența prin jocuri de noroc.

În plus față de astfel de concesii, rezervațiile din California au propria lor autoguvernare, tribunale și agenții de aplicare a legii. Ei nu respectă legile statului California, în timp ce primesc subvenții și granturi de la stat.

Teritoriu de așezare în America Latină

Există un grup de indieni care trăiesc în America Latină. Unde locuiesc acum indienii în această zonă geografică, citiți mai jos:

• în toată America Latină trăiesc aztecii și cei care au trăit în America Centrală înainte de sosirea europenilor;
• o comunitate separată sunt indienii din bazinul Amazonului, care se disting prin gândirea și fundamentele lor specifice;
• indieni din Patagonia și Pampas;
• oameni nativi

După aceea, nu mai este un secret unde locuiesc, au fost foarte puternici în dezvoltarea lor și au avut o structură statală proprie cu mult înainte de sosirea europenilor.

Este destul de dificil să răspundem fără echivoc unde trăiesc indienii în timpul nostru. Mulți dintre ei încă aderă la tradițiile, principiile lor, trăiesc împreună. Dar sunt și mulți care au început să trăiască ca majoritatea americanilor, uitând chiar și limba poporului lor.