Care este diferența dintre mărturisirea formală și cea vie? Geronda, poate cineva să-și exagereze păcatele pentru a-i arăta mărturisitorului că este angajat în fapte subtile? Și dacă ceea ce vorbești se întâmplă des.

Cum să mărturisesc corect? Care este cel mai mare păcat? Există un păcat pe care Dumnezeu nu-l va ierta niciodată? Cum să te pregătești pentru spovedanie?

Cât de des ne doare sufletul... Neliniștit, o prevestire rea, chinuri de conștiință. Din conștientizarea faptelor greșite ale cuiva și a unei vieți greșite, inima se rupe uneori și pare că nu există nicio ieșire. Dar există întotdeauna o cale de ieșire - să apelezi la Dumnezeu pentru ajutor! Și la întrebarea: „Ce să faci când doare sufletul?”, răspunde Biserica Ortodoxă - să aducă pocăință. Domnul ne va ierta orice păcat dacă ne pocăim de el și nu îl mai repetăm. La urma urmei, nu există păcat de neiertat, cu excepția păcatului nepocăit. Spovedania vindecă sufletul, dă o senzație extraordinară de libertate și ușurință, de parcă sufletul are aripi și cerul se apropie...

Dacă începem să ne vedem păcatele și să ne corectăm, acesta este primul semn al vindecării sufletului și suntem pe drumul cel bun! Pocăința face minuni. Și chiar și o scurtă rugăciune, „Doamne, miluiește-te”, este, de asemenea, un fel de pocăință. Dar iertarea păcatelor ne este dată numai în sacramentul Spovedaniei, pentru că Domnul Însuși i-a înzestrat pe preoți cu o asemenea putere. Spovedania, ca o ploaie pentru suflet, ne spală păcatele, curăță sufletul de tot răul săvârșit în fapte, cuvinte și gânduri.

PREGĂTIREA PENTRU TAINA MĂRTURIRII

• Nu există nicio pregătire specială pentru spovedanie. Trebuie doar să-ți amintești tot ce cântărește sufletul și bântuie conștiința, să renunți la rău și să te hotărăști să nu mai repete aceleași păcate. Pocăința sinceră și întoarcerea către o viață bună este cel mai important lucru pe care îl putem face pentru sufletul nostru și pentru Domnul.


• Pregătirea pentru Sacramentul Pocăinței ar trebui să înceapă cu o analiză a sfintelor porunci (vezi Anexa) și a corespondenței vieții tale cu acestea. Trebuie amintit că Pocăința este sacramentul schimbării minții, renașterea sufletului și nu o relatare formală a păcatelor.


• Te poți spovedi măcar în fiecare zi, la fiecare Liturghie, indiferent dacă vei primi sau nu împărtășania.


• Cineva mărturisește cu voce tare, cineva își notează păcatele pe hârtie - acest lucru nu are o importanță fundamentală. Fiecare biserică are propria sa tradiție de mărturisire.


• Nu-ți face griji că cineva te ascultă. În primul rând, poți vorbi cu preotul în șoaptă, iar în al doilea rând, ca și tine, fiecare are propriile gânduri și experiențe în acest moment.


• Spovedania comună are loc adesea în bisericile în care sunt mulți comunicanți și puțini preoți, sau în alte împrejurări. În acest caz, preotul citește și explică păcatele, iar cei care vin la Spovedanie se pocăiesc de ele. Apoi preotul dă permisiunea generală de la păcate și o binecuvântare pentru Împărtășanie. Dacă vreun păcat vă tulbură conștiința după Spovedania generală, este mai bine să vă apropiați de preot și să vă spovediți personal.


• Spovedania generală (căința pentru păcatele săvârșite din prima copilărie până în prezent) se întâmplă o dată în viață și mai des pentru cei care au ajuns la credință la o vârstă conștientă. Pentru a o efectua, este mai bine să ceri preotului să stabilească un timp pentru o conversație separată, înainte sau după slujbă, deoarece o astfel de conversație poate dura în timp.


• După ce preotul citește rugăciunea îngăduitoare, îi poți cere să se roage pentru tine și să ceară o binecuvântare pentru Împărtășanie, dacă te pregăteai pentru aceasta.

PENTRU A AJUTA PE PENITEN

• „Să nu vă fie rușine să mărturisești, ci să te rușine de păcat”, ne sfătuiesc sfinții părinți. Rușinea căinței la Spovedanie este falsă și nepotrivită, este insuflată de forțele întunecate pentru a ne lăsa într-o stare de greutate păcătoasă, ceea ce duce la tristețe și descurajare. Prin urmare, nu ascunde nimic la Spovedanie și încearcă să te pocăiești sincer de tot.


• Dacă dintr-o dată vi se pare că preotul vă poate osândi păcatele sau Dumnezeu nu vă va ierta, aruncați imediat aceste gânduri: ele sunt inspirate și de forțele întunericului care vor să ne ducă în rătăcire. Să ne amintim cuvintele Sfântului Tihon din Zadonsk: „Oricâte păcate am avea și oricât de mari ar fi acestea, Dumnezeu are și mai multă milă, pentru că după cum El Însuși este infinit, tot așa mila Lui este infinită...” Și în ceea ce-i privește pe preoți - pentru practica lor preoțească, ei mărturisesc sute de oameni care, în principiu, au aceleași păcate, esența lor nu s-a schimbat de-a lungul mileniilor de istorie.


• În viață, nu ar trebui să-ți fie frică de nimeni, de nimic, în afară de păcat. La urma urmei, doar răul pe care l-am comis ne otrăvește viața și ne distruge sufletele. Păstrează-ți sufletul curat și protejează-te de rău.


• Sfinții Părinți sfătuiesc să se spovedească și să se împărtășească cât mai des, pentru că nu există altă cale către fericirea pământească, mântuirea sufletului și fericirea veșnică.

„Ortodoxia învață că mântuirea este dată oamenilor nu pentru numărul de rugăciuni, fapte bune, fapte, respectarea posturilor și toate regulile, așa cum spun alte religii, ci pentru conștientizarea păcătoșiei și sinceritatea pocăinței cuiva. Din acest motiv, tâlharul care s-a pocăit pe cruce a fost primul care a intrat în Paradis. Hristos a spus direct: „Nu am venit să chem la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși” (Matei 9:13; Marcu 2:17; Luca 5:32). În această învățătură uimitoare se află o provocare deschisă pentru toate religiile lumii, în care numai cei care au îndeplinit toate prescripțiile primesc mântuire.

„Trebuie să luptăm nu numai pentru frumusețea și moralitatea exterioară, ci, în primul rând, pentru puritatea spirituală. Dar trebuie să înțelegem că nu ne vom descurca niciodată singuri cu răul. Rivalul și dușmanul nostru ispititor este prea puternic - diavolul. Trebuie să cerem ajutorul Domnului nostru Isus Hristos! La urma urmei, numai El, în mila și dragostea Sa inexprimată față de noi, prin participarea la sacramentele Spovedaniei și Împărtășaniei, ne dă ajutorul și puterea, iubirea și energia Sa. La urma urmei, ce este puterea spirituală? Aceasta este, în primul rând, capacitatea de a rezista răului, este libertatea de păcate și vicii. Și numai pocăința sinceră din inimă deschide lumea infinit luminoasă și plină de bucurie a credinței, plină de iubire, libertate și har divin!”

(Din prelegerile lui A.I. Osipov)

Foaie de mărturisire

Mulți preoți din secole diferite au întocmit foi de spovedanie pentru a-l ajuta pe pocăit, pentru ca niciun păcat să nu scape atenției celor care se pregătesc pentru spovedanie. Iată un astfel de exemplu:

Mărturisesc celor mulți păcătoși [numele] Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, toate păcatele mele și toate faptele mele rele, chiar și eu am făcut în toate zilele vieții mele, chiar am gândit până astăzi.

A păcătuit: nu a ținut jurămintele Sfântului Botez, ci a mințit în toate și a făcut lucruri necuviincioase înaintea lui Dumnezeu.

Păcătuit (a): înaintea lui Dumnezeu, lipsă de credință și nerecunoștință pentru toate faptele Sale mari și neîncetate bune, chemând în zadar numele Domnului.

Păcătuit (a): lipsă de dragoste și frică față de Domnul, neîmplinirea voinței Sale sfinte și a sfintelor porunci, înfățișarea nepăsătoare a semnului crucii asupra propriei persoane, cinstirea ireverentă a sfintelor icoane; nu a purtat cruce, i-a fost rușine să fie botezat și să mărturisească pe Domnul.

A păcătuit: nu a păstrat dragostea pentru aproapele său, nu a hrănit pe cei flămânzi și însetați, nu i-a îmbrăcat pe cei goi, nu a vizitat pe cei bolnavi, nu a ajutat pe cei nevoiași; Din lene și neglijență, nu am învățat Legea lui Dumnezeu și tradițiile Sfinților Părinți.

Păcătuit (a): regulile bisericești și private prin neîmplinire, mergând la templul lui Dumnezeu fără sârguință, cu lene și neglijență; plecarea de dimineață, de seară și de alte rugăciuni; în timpul slujbei de la biserică a păcătuit cu vorbe degeaba, râsete, neatenție la închinare, distragere a minții, nemergând la templul lui Dumnezeu din lene și neglijență.

Păcătuit (a): neascultarea de sărbătorile lui Dumnezeu; încălcarea posturilor sfinte și nepăzirea zilelor de post - miercuri și vineri; necumpătare în alimentație și parazitism; voința lui păcătoasă prin împlinire, neprihănire și justificare de sine; venerarea necorespunzătoare a părinților, proasta aducere a copiilor și a nașilor în credința ortodoxă, blestem, trădare și dorința de a face rău altora.

Păcătuit (a): necredință, superstiție, disperare, descurajare, blasfemie, fals ateism, fumat, dependență de alcool și jocuri de noroc, ghicire, vrăjitorie, vrăjitorie, bârfă, bârfă.

Păcătuit (a): mândrie, îngâmfare, iubire de sine, invidie, condamnare, exaltare, suspiciune, iritabilitate, mânie.

Păcătuit (a): calomnie, limbaj urât, amintire de răutate, ură, rău pentru rău pedeapsă, defăimare, ocară, viclenie, înșelăciune, ipocrizie, dispute, lipsa de dorință de a ceda și binele de a-și sluji aproapele, răutate, răutate, insultă, batjocura de oameni și plăcerea omului.

Păcătuit (a): lenea, relaxarea, somnul mult, incontinența sentimentelor mintale și corporale, impuritatea sufletului și trupului; gânduri impure, voluptate, vederi nemodeste ale sexului opus, desfrânare, adulter, masturbare, vise voluptuoase, mișcări și atingeri nerușinate ale corpului, citirea și vizionarea cărților și videoclipurilor depravate, corupție.

Păcătuit (a): nerăbdarea bolilor și a durerilor, dragostea de lenevie, captivitatea minții și împietrirea inimii, neforțarea la orice faptă bună.

Păcătuit (a): neglijență, lene de a citi Cuvântul lui Dumnezeu (Biblie) și neglijență de a dobândi Rugăciunea lui Isus, lăcomie, dragoste de bani, furt, furt, zgârcenie, atașament față de diverse feluri de lucruri materiale și oameni.

Păcătuit (a): condamnarea și neascultarea mărturisitorului, cârmălirea și resentimentele împotriva lui și nemărturisirea păcatelor sale înaintea lui din uitare, neglijență și din falsă rușine.

Păcătuit (a): fără milă, dispreț și condamnare a săracilor, a săracilor; mergând la templul lui Dumnezeu fără evlavie, deviând către erezie și învățături sectare.

A păcătuit: cei care au făcut avorturi pentru ei înșiși sau pentru alții, sau au incitat pe cineva la acest mare păcat – pruncuciderea, au păcătuit grav; a petrecut timp în vorbe goale și în activități degeaba și în alte păcate rușinoase săvârșite prin faptă, cuvânt, gând.

Doamne, iartă și miluiește-ne pe noi!

ADEVĂRURI ETERNE

„Dacă ne mărturisim păcatele, Domnul, fiind credincios și drept, ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nelegiuire” (1 Ioan 1:9).

„De ce să ne pocăim? În primul rând, în propriile lor păcate; în al doilea rând, în păcatele la care ne-am condus pe aproapele prin îndemn, ispită sau un exemplu rău; în al treilea rând, în acele fapte bune pe care le-ar fi putut face, dar nu le-au făcut; în al patrulea rând, în acele fapte bune de care ne-am îndepărtat aproapele; în al cincilea rând, în acele fapte bune pe care le-am făcut cu păcatul în jumătate; iar despre toate asemenea păcate trebuie să-și ceară conștiința și memoria și să se roage lui Dumnezeu pentru iluminarea ei.

(Sf. Ioan Gură de Aur)

„Penitentul trebuie să aibă stricarea inimii și întristare pentru păcatele cu care L-a mâniat pe Dumnezeu. Penitentul trebuie să mărturisească toate păcatele în detaliu, declarând fiecare dintre ele separat. Mărturisirea trebuie să fie umilă, reverentă, adevărată; atunci când mărturisești, trebuie să te acuze pe sine și să nu învinovățim pe altul. Penitentul trebuie să aibă intenția indispensabilă de a nu se întoarce la acele păcate care sunt mărturisite și de a-și îndrepta viața.

(Sf. Tihon din Zadonsk)

„Binecuvântată este mărturisirea păcatelor, când urmează îndreptarea. Dar la ce folosește dezvăluirea unei boli unui medic și nu folosirea medicamentelor?

(Fericitul Augustin)

„Merită orice efort să ai grijă de dezvăluirea completă a păcatelor tale. Domnul a dat puterea de a permite nu necondiționat, ci sub condiția pocăinței și a mărturisirii. Dacă acest lucru nu se face, atunci se poate întâmpla ca atunci când părintele duhovnic spune: „Iert și îngăduiesc”, Domnul să spună: „Dar eu osândesc”.

(Sf. Teofan Reclusul)

„Sunt și creștini care se pocăiesc, dar nu exprimă totul la spovedanie, iar unele păcate sunt ascunse și ascunse de dragul rușinii. Aceştia, după cuvântul apostolic, se împărtăşesc nevrednici de Sfintele Taine, iar pentru nevrednică împărtăşire sunt supuşi diverselor slăbiciuni şi boli, şi destul de mulţi mor”.

(Pr. Ambrozie de la Optina)

„Hristos l-a lipsit pe diavol de dreptul de a face rău. El poate face rău numai dacă persoana însăși îi dă dreptul să facă acest lucru. Neparticipând la sacramentele bisericii de spovedanie și Sfânta Împărtășanie, o persoană dă aceste drepturi celui rău și devine vulnerabilă la influența demonică.

(Vârstnicul Paisios Sfântul Alpinist)

„Nu spune: „Astăzi voi păcătui, ci mâine mă voi pocăi”. Dar este mai bine să ne pocăim astăzi, pentru că nu știm dacă vom trăi pentru a vedea mâine.”

(Din „Philokalia”)

APLICAȚII

Pregătirea pentru spovedanie

În sacramentul sfintei pocăințe, ni se oferă posibilitatea de a lepăda povara grea a păcatului, de a rupe lanțurile păcatului, de a vedea „cortul căzut și rupt” al sufletului nostru reînnoit și strălucitor.
Cât de des ar trebui să recurgem la acest sacrament mântuitor? Cât de des posibil, cel puțin în fiecare dintre cele patru postări.
De obicei oamenii care nu au experiență în viața spirituală nu văd mulțimea păcatelor lor, nu simt greutatea lor, aversiunea față de ele. Ei spun: „Nu am făcut nimic special”, „Am doar păcate minore, ca toți ceilalți”, „Nu am furat, nu am ucis,” - atât de mulți încep des spovedania. Însă sfinţii noştri părinţi şi învăţători, care ne-au lăsat rugăciuni de pocăinţă, s-au considerat cei dintâi dintre păcătoşi, cu o convingere sinceră a apelat la Hristos: „Nimeni nu a păcătuit de la început pe pământ, precum am păcătuit eu, blestemat şi risipitor!”. Cu cât lumina lui Hristos luminează mai mult inima, cu atât mai clar sunt recunoscute toate neajunsurile, ulcerele și rănile sufletului. Și invers: oamenii cufundați în întunericul păcatului nu văd nimic în inimile lor, iar dacă văd, nu sunt îngroziți, de vreme ce nu au cu ce să se compare, căci Hristos le este închis de un văl de păcate.
Așadar, pentru a birui lenea și nesimțirea noastră duhovnicească, Sfânta Biserică a stabilit zile pregătitoare pentru sacramentul pocăinței - post. Perioada de post poate dura de la trei zile la o săptămână, dacă nu există sfaturi sau instrucțiuni speciale de la mărturisitor. În acest moment, trebuie să ținem postul, să te ferești de faptele, gândurile și sentimentele păcătoase, în general, să duci o viață cumpătată, pocăită, dizolvată de fapte de dragoste și bunătate creștină. În perioada de post, ar trebui să asiste cât mai des posibil la slujbele bisericii, să se dedice mai mult decât de obicei rugăciunii acasă, să se dedice timp liber citirii lucrărilor sfinților părinți, vieții sfinților, autoaprofundării și autoexaminării.
Înțelegând starea morală a sufletului tău, trebuie să încerci să faci distincția între principalele păcate de derivatele lor, rădăcini - din frunze și fructe. Ar trebui, de asemenea, să vă feriți să cădeți în bănuieli mărunte față de fiecare mișcare a inimii, să pierdeți simțul a ceea ce este important și neimportant, să ne încurcăm în fleacuri. Penitentul trebuie să aducă la spovedanie nu numai o listă de păcate, ci, cel mai important, - sentimentul penitenţial; nu o relatare detaliată a vieții lui, dar inimă frântă.
A-ți cunoaște păcatele nu înseamnă să te pocăiești de ele. Dar ce ar trebui să facem dacă inima noastră, secată de flacăra păcătoasă, nu este irigată cu ape de lacrimi dătătoare de viață? Ce se întâmplă dacă infirmitatea spirituală și „imposibilitatea trupului” sunt atât de mari încât nu suntem capabili de pocăință sinceră? Dar acesta nu poate fi un motiv pentru a amâna mărturisirea în așteptarea unui sentiment de pocăință.
Domnul acceptă mărturisirea – sinceră și conștiincioasă – chiar dacă nu este însoțită de un sentiment puternic de pocăință. Doar acest păcat – nesimțire pietrificată – trebuie mărturisit cu curaj și sinceritate, fără ipocrizie. Dumnezeu poate atinge inima chiar și în timpul spovedaniei în sine - o înmoaie, rafina viziunea spirituală, trezește un sentiment de pocăință.
Condiția pe care trebuie să o respectăm cu siguranță pentru ca pocăința noastră să fie acceptată de Domnul în mod eficient este iertarea păcatelor aproapelui și împăcarea cu toată lumea.
Pocăința nu poate fi perfectă fără verbală confesiuni păcatele. Păcatele pot fi permise numai în sacramentul pocăinței realizat de preot.
Mărturisirea este o ispravă, auto-constrângere. În timpul spovedaniei, nu trebuie să aștepți întrebări de la preot, ci să faci singur eforturi. Este necesar să denumim păcatele exact, fără a întuneca urâțenia păcatului cu expresii generale. Este foarte greu, mărturisind, să eviți ispita autojustificare, să renunțe la încercările de a explica mărturisitorului „împrejurări atenuante”, din referiri la terți care ne-ar fi dus în păcat. Toate acestea sunt semne de iubire de sine, de lipsă de pocăință profundă, de stagnare continuă în păcat.
Spovedania nu este o conversație despre neajunsurile, îndoielile cuiva, nu este doar conștientizarea mărturisitorului despre sine, deși și conversația spirituală este foarte importantă și ar trebui să aibă loc în viața unui creștin, dar spovedania este diferită, este sacramentși nu doar un obicei evlavios. Spovedania este o pocăință arzătoare a inimii, o sete de purificare, acesta este al doilea botez. În pocăință, murim păcatului și suntem înviați la neprihănire și sfințenie.
După ce ne-am pocăit, trebuie să fim întăriți în interior în hotărârea de a nu ne întoarce la păcatul mărturisit. Semnul pocăinței desăvârșite este un sentiment de ușurință, puritate, bucurie inexplicabilă, când păcatul pare la fel de dificil și imposibil pe cât a fost această bucurie chiar departe.

Ordin de spovedanie generală
Alcătuit de arhiepiscopul Sergius (Golubtsov, +1982)

Sacramentul sfintei pocăințe are ca scop principal - să ne trezim conștiința spirituală, să ne deschidem ochii asupra noastră, să ne venim în fire, să înțelegem profund în ce stare distructivă se află sufletul nostru, cum este necesar să căutăm mântuirea de la Dumnezeu. , să cerem cu lacrimi și mâhnire iertare pentru nenumăratele noastre păcate înaintea Lui. Domnul Iisus Hristos așteaptă de la noi o conștientizare sinceră a abaterilor noastre de la voia Sa sfântă și convertirea smerită la El, ca slujitori ai Săi nevrednici, care au păcătuit de multe ori și au jignit dragostea Sa divină pentru noi.
Trebuie să ne amintim și să credem profund în mila infinită a lui Dumnezeu, care își întinde brațele către fiecare păcătos care se convertește. Nu există niciun păcat pentru care Dumnezeu, în mila Sa inexprimată, să nu ierte o persoană care și-a arătat pocăință sinceră pentru păcatele sale, o hotărâre fermă de a-și corecta viața și de a nu se întoarce la păcatele sale dinainte.
Venind la spovedanie, să ne rugăm lui Dumnezeu ca cu ajutorul Său atotputernic să ne deschidă porțile pocăinței, să ne împace și să ne unească cu Sine, să dăruiască Duhul Sfânt pentru o viață nouă și reînnoită.
Iubiți frați și surori în Hristos! Pe măsură ce ne pregătim să începem marea taină a sfintei mărturisiri, privind la mila lui Dumnezeu, să ne întrebăm dacă am arătat milă aproapelui, dacă ne-am împăcat cu toți, dacă avem vrăjmășie în inimă împotriva cuiva, amintindu-ne. cuvintele prețuite ale Sfintei Evanghelii: „Dacă vei ierta unui om păcatele lui, și Tatăl tău Ceresc te va ierta pe tine” (Matei 6, 14). Aceasta este condiția pe care trebuie să o înțelegem și să o respectăm în lucrarea mântuitoare a pocăinței sfinte.
Viața umană este atât de diversă, adâncimea sufletului nostru este atât de misterioasă încât este greu să enumerăm chiar și toate păcatele și păcatele pe care le comit. De aceea, atunci când ne apropiem de sacramentul sfintei mărturisiri, este util să ne amintim încălcările fundamentale ale legii morale a Sfintei Evanghelii. Să ne verificăm cu atenție conștiința și să ne pocăim de păcatele noastre înaintea Domnului Dumnezeu.

Noi, mulți păcătoși, mărturisim Domnului Dumnezeu Atotputernic, în Sfânta Treime, slăvit și închinat de Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, și ție, cinstite părinte, toate păcatele noastre, de bunăvoie și fără de voie, săvârșite prin cuvânt, sau faptă, sau gând.
Am păcătuit prin faptul că nu ne-am împlinit jurămintele pe care le-am dat la botez, ci în tot ce am mințit și ne-am călcat și ne-am făcut necunoscători înaintea feței lui Dumnezeu.
Au păcătuit cu puțină credință, necredință, îndoială, șovăială în credință, încetineală în gânduri, de la vrăjmașul sădit, împotriva lui Dumnezeu și a Sfintei Biserici, hulă și batjocură de altar, îndoială și părere liberă, superstiție, aroganță ghicitoare, neglijență. , deznădejde în mântuirea lor, spera pentru ei înșiși și pentru oameni mai mult decât Dumnezeu, uitând de dreptatea lui Dumnezeu și lipsind suficient devotament față de voința lui Dumnezeu.
Ei au păcătuit prin neascultare față de acțiunile providenței lui Dumnezeu, cu o dorință încăpățânată ca totul să fie pe calea noastră, cu plăcere oamenilor și cu o dragoste parțială pentru creaturi și lucruri. Nu au încercat să cunoască voia lui Dumnezeu, nu au avut evlavie față de Dumnezeu, frică de El, nădejde în El, zel pentru slava Lui, căci El este slăvit cu inima curată.
Ei au păcătuit cu nerecunoștință față de Domnul Dumnezeu pentru toate binecuvântările Sale mari și neîncetate, revărsate din belșug asupra fiecăruia dintre noi și asupra întregului neam omenesc, neaducându-și aminte de ei, mormăind față de Dumnezeu, lașitate, descurajare, împietrire a inimii, lipsă. a iubirii pentru El și a neîmplinirii voinței Sale sfinte.
Au păcătuit înrobindu-se patimilor: voluptatea, lăcomia, mândria, lenea, iubirea de sine, deșertăciunea, ambiția, lăcomia, lăcomia, delicatețea, mâncarea în taină, excesul de mâncare, beția, dependența de jocuri, spectacole și distracții.
Ei au păcătuit cu Dumnezeu, neîmplinind jurămintele, forțându-i pe alții să se închine și să înjure, prin neputința la lucrurile sfinte, prin hula împotriva lui Dumnezeu, împotriva sfinților, împotriva oricărui obiect sfânt, prin hulă, prin chemarea numelui lui Dumnezeu în zadar, în fapte rele, dorințe, gânduri.
Au păcătuit nerespectând sărbătorile bisericești, nu s-au dus la templul lui Dumnezeu din cauza lenei și neglijenței, în templul lui Dumnezeu stăteau fără evlavie; au păcătuit cu conversații și râsete, neatenție la citit și cânt, distragere a minții, gânduri rătăcitoare, amintiri deșarte, plimbându-se în jurul templului în timpul închinării fără nevoie; au părăsit templul înainte de sfârșitul slujbei, au venit la templu necurați și s-au atins de sanctuarele lui.
Au păcătuit prin neglijență în rugăciune, abandonând lectura Sfintei Evanghelie, Psaltirea și alte cărți divine, învățături patristice.
Ei au păcătuit uitând păcatele la spovedanie, auto-justificându-le și minimalizându-le severitatea, ascunzând păcatele, pocăindu-se fără stricarea inimii; nu s-au străduit să se pregătească în mod corespunzător pentru împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, fără să se împace cu aproapele, au venit la spovedanie și, într-o stare atât de păcătoasă, au îndrăznit să vină la Împărtășanie.
Ei au păcătuit rupând posturile și neținând zilele de post – miercurea și vinerea, care sunt echivalate cu zilele Postului Mare, ca zile de pomenire a suferințelor lui Hristos. Ei au păcătuit prin necumpătare în mâncare și băutură, umbrindu-se nepăsător și ireverențios cu semnul crucii.
Ei au păcătuit prin neascultare față de superiori și bătrâni, prin neprihănire de sine, voință proprie, auto-justificare, lene la muncă și îndeplinirea fără scrupule a sarcinilor atribuite. Ei au păcătuit nerespectându-și părinții, renunțând la rugăciunea pentru ei, nerespectându-și bătrânii în vârstă, insolență, rătăcire și neascultare, grosolănie, încăpățânare.
Au păcătuit cu lipsa iubirii creștine față de aproapele, nerăbdare, resentimente, iritabilitate, mânie, vătămare a aproapelui, lupte și certuri, intransigență, vrăjmășie, răzbunare rău pentru rău, neiertarea insultelor, ranchiune, gelozie, invidie, răutate, răzbunare. , condamnare, calomnie, lăcomie.
Au păcătuit cu fără milă față de săraci, nu au avut milă de bolnavi și schilodi; păcătuit de zgârcenie, lăcomie, extravaganță, lăcomie, necredincioșie, nedreptate, împietrire a inimii.
Au păcătuit cu viclenie în relația cu vecinii, înșelăciune, nesinceritate în a trata cu ei, suspiciune, duplicitate, bârfă, ridicol, glume, minciuni, tratament ipocrit față de ceilalți și lingușire, plăcere umană.
Ei au păcătuit uitând de viața veșnică viitoare, fără a-și aminti de moartea lor și de teribila judecată și printr-un atașament nerezonabil, parțial, față de viața pământească și de plăcerile și faptele ei.
Ei au păcătuit cu necumpătarea limbii lor, vorbe degeaba, vorbe de lene, râs, glume spuse; au păcătuit dezvăluind păcatele și slăbiciunile aproapelui lor, prin comportament seducător, libertate și insolență.
Ei au păcătuit cu necumpătarea sentimentelor lor spirituale și trupești, dependență, voluptate, privire indiscretă asupra persoanelor de sex opus, tratare gratuită a acestora, curvie și adulter, diverse păcate trupești, panache excesivă, dorință de a-i face pe plac și a-i ademeni pe alții.
Au păcătuit în lipsa de sinceritate, sinceritate, simplitate, fidelitate, adevăr, respect, grad, prudență în cuvinte, tăcere prudentă, nu au păzit și nu au apărat onoarea altora. Au păcătuit prin lipsă de iubire, cumpătare, castitate, modestie în cuvinte și fapte, curăție a inimii, neposesivitate, milă și smerenie.
Am păcătuit cu descurajare, dor, tristețe, văz, auz, gust, miros, atingere, poftă, necurăție și toate sentimentele, gândurile, cuvintele, dorințele, faptele noastre. Ne pocăim și de celelalte păcate ale noastre, de care, din cauza inconștienței noastre, nu le-am amintit.
Ne pocăim că L-am mâniat pe Domnul Dumnezeul nostru cu toate păcatele noastre, regretăm sincer acest lucru și dorim să ne abținem de la păcatele noastre în orice fel posibil și să ne corectăm.
Doamne, Dumnezeul nostru, cu lacrimi ne rugăm Ţie, Mântuitorul nostru, ajută-ne să ne aşezăm în sfânta intenţie de a trăi creştin, şi de a ierta păcatele pe care le-am mărturisit, ca Buni şi Umanitari. Păcatele grave care nu sunt enumerate aici trebuie spuse în mod special mărturisitorului. Păcatele care au fost mărturisite și rezolvate anterior nu ar trebui să fie numite la spovedanie, pentru că au fost deja iertate, dar dacă le repetăm ​​din nou, atunci trebuie să ne pocăim de ele din nou. De asemenea, este necesar să ne pocăim de acele păcate care au fost uitate, dar acum sunt amintite.
Apropo de păcate, nu trebuie menționat numele altor persoane - complici la păcat. Aceștia trebuie să se pocăiască pentru ei înșiși.
Obiceiurile pentru păcat sunt eradicate prin rugăciune, post, abstinență, fapte bune.

Mărturisesc că sunt un păcătos (nume) Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și ție, părinte cinstit, toate păcatele mele și toate faptele mele rele, chiar și eu am făcut toate zilele vieții mele, chiar și gândul la aceasta. zi. A păcătuit: nu a ținut jurămintele Sfântului Botez, nu și-a ținut promisiunea monahală, ci a mințit în toate și s-a făcut necunoscător înaintea Faței lui Dumnezeu. Iartă-ne, Doamne Milostiv (pentru oameni).

Iartă-mă, tată cinstit (pentru cei singuri). A păcătuit: înaintea Domnului, lipsă de credință și încetineală în gânduri, de la vrăjmașul sădit împotriva credinței și Sf. Biserici; nerecunoştinţă pentru toate binecuvântările Sale mari şi neîncetate, invocând fără nevoie Numele lui Dumnezeu – în zadar. Iartă-mă, tată cinstit. El a păcătuit: lipsa dragostei pentru Domnul este mai mică decât frica, neîmplinirea Sf. testamentul său și Sf. Porunci, înfățișarea nepăsătoare a semnului crucii, venerația ireverentă a Sf. icoane; nu a purtat cruce, i-a fost rușine să boteze și să mărturisească pe Domnul. Iartă-mă, tată cinstit. A păcătuit: nu a păstrat dragostea pentru aproapele său, nu a hrănit pe cei flămânzi și însetați, nu i-a îmbrăcat pe cei goi, nu a vizitat bolnavii și prizonierii în temnițe; Legea lui Dumnezeu și Sf. tații nu au învățat tradițiile din lene și neglijență.

Iartă-mă, tată cinstit. Am păcătuit: regulile bisericești și private prin neîmplinire, mergând la templul lui Dumnezeu fără râvnă, cu lene și neglijență; plecarea de dimineață, de seară și de alte rugăciuni; în timpul slujbei de la biserică - a păcătuit cu vorbe degeaba, râsete, somnolență, neatenție la citire și cânt, distragere a minții, părăsind templul în timpul slujbei și nu merge la templul lui Dumnezeu din cauza lenei și neglijenței. Iartă-mă, tată cinstit. Am păcătuit: îndrăznind să merg la templul lui Dumnezeu în necurăție și să mă ating de toate lucrurile sfinte. Iartă-mă, tată cinstit. El a păcătuit: nerespectând sărbătorile lui Dumnezeu; încălcarea St. post și nepăzirea zilelor de post - miercuri și vineri; necumpătare în mâncare și băutură, poligamie, mâncare secretă, polieating, beție, nemulțumire cu mâncare și băutură, îmbrăcăminte, parazitism; propria voință și minte prin împlinire, neprihănire de sine, voință proprie și justificare de sine; necinstirea corectă a părinților, necreșterea copiilor în credința ortodoxă, blestemul copiilor și vecinilor.

Iartă-mă, tată cinstit. El a păcătuit: necredință, superstiție, îndoială, disperare, deznădejde, blasfemie, închinare falsă, dans, fumat, joc de cărți, ghicire, vrăjitorie, vrăjitorie, bârfă, a comemorat pe cei vii pentru odihnă, a mâncat sângele animalelor. Iartă-mă, tată cinstit. Păcătuit: mândrie, îngâmfare, aroganță, iubire de sine, ambiție, invidie, aroganță, suspiciune, iritabilitate. Iartă-mă, tată cinstit. El a păcătuit: condamnarea tuturor oamenilor - vii și morți, defăimarea și mânia, amintirea răutății, urii, rău pentru rău prin pedeapsă, defăimarea, ocara, înșelăciunea, lenea, înșelăciunea, fățărnicia, bârfa, disputele, încăpățânarea, nevoința de a cedează și slujește aproapele; a păcătuit cu veselie, răutate, jale, insultă, batjocură, reproș și plăcut oamenilor. Iartă-mă, tată cinstit. Păcătuit: necumpătarea sentimentelor spirituale și trupești; necurăția sufletească și trupească, plăcerea și încetineala în gândurile necurate, dependența, voluptatea, privirea nemodesta asupra soțiilor și tinerilor; într-un vis de noapte risipitoare; pângărire, necumpătare în viața de căsătorie. Iartă-mă, tată cinstit. Am păcătuit: nerăbdare față de boală și întristare, dragoste pentru mângâierea acestei vieți, captivitate a minții și împietrire a inimii, neforțându-mă să fac vreo faptă bună. Iartă-mă, tată cinstit. El a păcătuit: prin neatenție la îndemnurile conștiinței sale, neglijență, lene în citirea Cuvântului lui Dumnezeu și neglijență în dobândirea Rugăciunii lui Isus. A păcătuit cu lăcomie, dragoste de bani, dobândire nedreaptă, furt, furt, zgârcenie, atașament față de tot felul de lucruri și oameni.

Iartă-mă, tată cinstit. El a păcătuit: osândind și neascultând de părinții duhovnicești, cântâind și resentimente împotriva lor și nemărturisindu-și păcatele înaintea lor din uitare, neglijență și din falsă rușine. Iartă-mă, tată cinstit. Păcătuit: nemilostivirea, disprețul și osândirea săracilor; mergând la templul lui Dumnezeu fără frică și evlavie, deviând către erezie și învățătură sectantă. Iartă-mă, tată cinstit. Păcătuit: leneș, relaxare, dragoste pentru pacea trupească, multe somnuri, vise voluptuoase, vederi parțiale, mișcări nerușinate ale corpului, atingere, desfrânare, adulter, corupție, masturbare, căsătorii necăsătorite, cei care s-au avortat pe ei înșiși sau pe alții sau au convins pe cineva că a păcătuit grav. acest mare păcat – pruncuciderea. Își petrecea timpul în activități goale și lene, în vorbe goale, glume, râsete și alte păcate rușinoase. Iartă-mă, tată cinstit. A păcătuit: deznădejde, lașitate, nerăbdare, mormăi, deznădejde în mântuire, lipsă de speranță în mila lui Dumnezeu, nesimțire, ignoranță, aroganță, nerușinare.

Iartă-mă, tată cinstit. A păcătuit: defăimarea aproapelui său, mânie, insultă, iritare și ridicol, neîmpăcare, vrăjmășie și ură, contradicție, aruncarea cu privirea în păcatele altora și ascultarea cu urechea la conversațiile altora. Iartă-mă, tată cinstit. El a păcătuit: răceală și nesimțire la spovedanie, micșorând păcatele, învinuind pe alții și necondamnându-se pe sine. Iartă-mă, tată cinstit. El a păcătuit: împotriva Tainelor Dătătoare de Viață și Sfinte ale lui Hristos, apropiindu-se de ele fără pregătire potrivită, fără stricăre și frică de Dumnezeu. Iartă-mă, tată cinstit. Am păcătuit: în cuvânt, în gând și în toate simțurile mele: văzul, auzul, mirosul, gustul, atingerea - vrând sau nu, știință sau neștiință, în rațiune și nebunie, și nu înscriu toate păcatele mele după mulțimea lor. Dar în toate acestea, ca și într-o uitare de nedescris, mă pocăiesc și regret, iar de acum înainte, cu ajutorul lui Dumnezeu, promit că voi fi ținut. Dar tu, cinstite părinte, iartă-mă și iartă-mă de toate acestea și roagă-te pentru mine păcătosul, iar în această zi de judecată mărturisește înaintea lui Dumnezeu despre păcatele pe care le-am mărturisit. Amin.

* Acest text este citit de preot înainte de spovedanie și este dat aici ca una dintre mostrele de spovedanie, pentru a pregăti mai bine credinciosul pentru acest sacrament, precum și pentru a înțelege mai bine păcătoșenia lui și pentru a trezi sentimente de pocăință în timpul rugăciunii de acasă.

Calendar Cartă Audio Numele lui Dumnezeu Răspunsuri servicii divine Şcoală Video Bibliotecă Predici Taina Sfântului Ioan Poezie O fotografie Publicism Discuții Biblie Poveste Cărți foto Apostazie Dovezi icoane Poezii părintelui Oleg Întrebări Viețile Sfinților Cartea de oaspeti Mărturisire Arhiva harta site-ului rugăciuni Cuvântul tatălui Noii Mucenici Contacte

Întrebarea #1318

Care este diferența dintre mărturisirea formală și cea vie?

Dmitri , Moscova, Rusia
27/04/2004

Bună din nou Părinte Oleg!
As dori sa marturisesc si am o intrebare, trebuie sa raspund la toate intrebarile care sunt date in sectiunea „Spovedanie”?

Răspunsul părintelui Oleg Molenko:

Salut Dimitri.

Nu este necesar să răspunzi la toate întrebările, ci doar la cele care se referă la păcatele tale specifice. Doar omite întrebările inutile.

În ceea ce privește spovedania, este necesar să subliniem marele neajuns pe care îl au majoritatea mărturisitorilor.
O voi prezenta sub forma unei scrisori către un copil spiritual condiționat.

Să presupunem că copilul meu duhovnic a găsit o versiune a mărturisirii întocmite de Sfântul Ignatie Brianchaninov, a folosit-o ca bază a mărturisirii sale și mi-a trimis-o. (De remarcat că mărturisirea Sfântului Ignatie este prezentată în termeni generali).

Părintele Oleg: Nu-mi place acest tip de mărturisire. Acesta este un exemplu excelent de mărturisire formală, care pare să enumere toate tipurile principale de păcate care sunt relevante pentru fiecare dintre noi, dar nu există nicio specificitate. Din acest motiv, le este ușor să se ascundă în spate atunci când își verifică conștiința. De exemplu, am făcut asta și am fost implicat în asta, iar asta nu-mi este străin. Dar, în realitate, nu există nimic concret al meu. Aceasta este o schemă sau un model general pe care trebuie să îl însufleți cu conținut real și nu numai cu un sentiment de consimțământ al participării tale la numele tipurilor și tipurilor de păcate indicate. Nu există nicio indicație reală a păcatelor tale specifice. În acest caz, este foarte ușor să te „căiești” de păcatele comune și să le mărturisești în general. Este mult mai dificil să spui cu un sentiment de pocăință că a păcătuit, de exemplu, nu doar furând, ci tocmai a luat o găleată de la o vecină Praskovya Ivanovna în lipsa ei și și-a însușit-o.

Copil: Tot timpul m-am simțit jenat când mergeam la spovedanie pentru că părea că o fac într-un mod nepotrivit.

Tată:Și continui să faci asta, schimbând opțiunile.

Copil: Și aici, la prelatul Ignatie Brianchaninov, am întâlnit o mostră din Mărturisirea plăcută lui Dumnezeu.

Copil: Dacă nu te deranjează, părinte Oleg, voi face o regulă să folosesc acest exemplu minunat de smerenie omenească pentru pocăința mea.

Tată:Îmi opun folosirea mecanică a modelelor altcuiva de smerenie a altcuiva. Trebuie să-l adaptezi pentru tine, să-l reînvie creativ și să-l umpli cu conținut real și concret din viața și munca ta.

Copil: Întors după mărturisirea păcatelor la începutul scrisorii. Cunosc atitudinea ta strictă, părinte Oleg, față de o mărturisire oficială. Crede-mă, fiecare cuvânt scris mai jos a rezonat cu conștiința mea și m-a făcut să vreau să închei ce am scris.

Tată: Eu cred că da, dar nu poți lăsa furtul în principiu sau în general. Poti lasa in piata furtul specific de seminte, chifle in brutaria locala, castraveti de la un vecin in gradina etc.

Voi parcurge comentariul cu comentarii la „mărturisirea” ta.

Copil: Mărturisesc că sunt păcătosul R.B. Imyarek

Tată:„Multiple” vorbesc doar atunci când experimentezi cu adevărat acest sentiment. Dacă nu simți asta, atunci scrie adevărul: înțeleg că sunt păcătos, dar, vai, nu simt asta din inimă.

Copil: Mărturisesc Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și ție, cinstit părinte, toate păcatele mele și toate faptele mele rele, pe care le-am făcut în toate zilele vieții mele,

Tată: Nu este nevoie să scriem o mărturisire în frumoasa limbă slavonă bisericească. Este bun pentru rugăciunile bisericii. Cel mai bine este să mărturisești în limba rusă modernă familiară, cu propriul sistem, stil și caracteristici.

Nu este necesar să repet fiecare mărturisire: în toate zilele vieții mele. Aceasta este o minciună și un formalism. La urma urmei, de fapt, aceasta nu va fi o expunere ulterioară. Prin urmare, spune adevărul că mărturisești acele păcate care observat(precise observate, pentru că nu observăm toate păcatele) în spatele nostru din ziua ultimei mărturisiri, precum și cele care ne-au venit în minte de la cele săvârșite anterior și nemărturisite din uitare.

Copil: M-am gândit până în ziua de azi. Păcătuit: înaintea Domnului cu puţină credinţă

Tată: Cum? În ce fel s-a manifestat sau s-a manifestat?

Copil: și încetinirea în gânduri, de la vrăjmaș, semănat împotriva credinței și a Sf. Biserici;

Tată: Trebuie să explici ce crezi că înseamnă încetinirea gândurilor? De ce indicați un singur fel de gânduri - împotriva credinței și a Bisericii? Restul, ce, nu accepti? Și împotriva părintelui duhovnic? Și împotriva vecinilor? Și dragostea de bani? Dar desfrânarea? Ce zici de furie? etc.

Copil: nerecunoştinţă pentru toate binefacerile Sale mari şi neîncetate,

Tată: Ce ingratitudine? Ingratitudinea în rugăciunile lor; Sau în sentimentele tale? Sau ai uitat să spui mulțumesc? Sau nu întotdeauna și nu de fiecare dată mulțumești? Sau mulțumești nu sincer și nu din inimă, ci doar repetând în mod formal cuvintele altora?

Copil: chemând fără nevoie numele lui Dumnezeu – în zadar.

Tată:Și suntem chemați la rugăciune neîncetată în numele lui Dumnezeu, și nu doar de nevoie. Trebuie să chemăm numele Lui continuu. Un alt lucru este că și-a chemat numele în zadar, adică. fără atenția cuvenită, fără control, pentru o grămadă de cuvinte, în fapte și griji zadarnice, fără amintirea potrivită a Lui, fără sentimentul de a sta în fața Lui, fără reverența, credința și dragostea cuvenite.

Copil: A păcătuit: înaintea Doamnei Preasfintei Maicii Domnului, nerecunoștință pentru milă, primul ajutor în împrejurări și acoperirea multor infirmități.

Tată: Cum și în ce fel? Trebuie să fim specifici.

Copil: A păcătuit: neavând dragoste de Domnul, mai jos decât frica, neîmplinind Sf. testamentul său și Sf. porunci, înfățișarea nepăsătoare a semnului crucii, venerația ireverentă a Sf. icoane; Mi-a fost rușine să mă botez și să mărturisesc pe Domnul.

Tată: Din nou, apă publică. Explică ce înseamnă în cazul tău „nu-l iubești pe Domnul”. Ce înseamnă „nu te teme de El”? Ce înseamnă „nu faceți voia Lui sfântă”? Cum ți se întâmplă această neîmplinire, în ce anume? Cum îl observi și de ce nu îl repari?

De exemplu, ar fi trebuit să spui așa: „Domnul poruncește prin sfinții părinți să purtați ascultare neprefăcută față de părintele vostru duhovnicesc și să încercați să nu-l supărați în nici un fel. Eu, blestemul, am neascultat de tatăl meu prin faptul că am primit un gând. de la un demon sau din natura mea căzută și am mers fără binecuvântare și fără permisiunea tatălui (și, prin urmare, a lui Dumnezeu) să viziteze așa ceva. În același timp, vai de mine, nebun și întunecat, i-am îndemnat pe alți oameni să meargă cu mine. la o pricină nefericită, care i-a atras în păcatul neascultării şi i-a încadrat sub lovitură. Iartă-mi aceasta, milostivul Doamne, iar tu, cinstite părinte, iartă-mi această nădejde”.

Vedeți diferența dintre o mostră de mărturisire concretă vie și o mențiune generală, în general!

Copil: El a păcătuit: nu a păstrat dragostea pentru aproapele său,

Tată: Ce dragoste? Ce anume nu a salvat? Ce a arătat că nu-i place? Enumerați în mod specific toate cazurile pe care le-ați observat și, din ele, determină pasiunea sau pasiunile care te îndepărtează de iubire și de treburile ei.

Copil: nu a hrănit pe cei flămânzi și însetați, nu i-a îmbrăcat pe cei goi, nu a vizitat bolnavii și prizonierii în închisori;

Tată: Copule, această folosire a cuvintelor tale obișnuite mă face să mă încântă! Ei bine, cum poți fi atât de ipocrit?

Ce fel de oameni flămânzi nu ai hrănit? Dați nume, adrese, anumite persoane care nu se hrănesc sau trec înfometate. Fără aceasta, cererea dvs. este invalidă. Este la fel ca o persoană care a suferit de pe urma unui hoț vine la poliție să scrie o declarație și doar indică că a fost jefuită în principiu, dar nu indică ce anume a luat, când și în ce împrejurări. Va investiga cineva doar „furtul” în principiu?

Copil: legea lui Dumnezeu

Tată: ce lege? Ce anume? În ce paragrafe ale Legii și în ce mod?

Copil: si Sf. Părinții legendelor

Tată: Copule, ce legende?

Copil: din lene si neglijenta nu a invatat.

Tată: Cum este? Există, spun ei, o carte a sfântului părinte pe masă, ai timpul, puterea și ocazia să o citești, dar ești leneș și te răsfăți de beatitudine - continui să stai întins în pat sau pe iarbă și să te uiți la tavanul sau la cer, gândindu-se la lucruri pământești.

Copil: Păcătuit: domnia casei prin neîmplinire,

Tată: Cum este? Ce, nu respectați deloc regulile (apropo, care dintre ele)? Sau plecat de mai multe ori? Dacă da, de câte ori? Și de ce nu a făcut-o?

Copil: plecarea de dimineață, de seară și de alte rugăciuni;

Tată: Mai exact, de câte ori, de ce și ce alte rugăciuni? Dacă alte rugăciuni nu sunt incluse în regulă, atunci ești liber să le lași la discreția ta.

Copil: în slujba acasă – păcătuită de pregătirea necorespunzătoare pentru slujbă

Tată: Despre ce vorbim mai exact? Care a fost această lipsă de pregătire? Ce ar trebui să fie demn?

Copil: prin lene și indolență,

Tată: Cum este, mai exact?

Copil: neatenție la citire, distragere a minții,

Tată: Ce neatentie? Cum s-a manifestat și de ce? Ce a ieșit în calea atenției? Ce pasiune?

Copil: uitând că stau înaintea Domnului.

Tată: Nu ți-ai amintit deloc înaintea Cine ai stat și cui te-ai rugat? Sau nu a existat un sentiment deplin de conștientizare a acestui lucru? Și experiența de a-L simți pe Dumnezeu în rugăciune, care este un dar de la Dumnezeu.

Copil: El a păcătuit: necinstind sărbătorile lui Dumnezeu;

Tată: Cum? Ce? Când? Cum? Ce a făcut în schimbul respectului?

Copil: a voinței și a minții lor prin împlinire,

Tată: Cum, când, în ce circumstanțe, din ce motive, ce etc.

Copil: aroganţă,

Tată: Cum ți-a apărut exact? In ce? De câte ori?

Copil: făcut singur

Tată: In ce? De câte ori? Cauze?

Copil: și autojustificare;

Tată: Ce anume? Cum? De câte ori? Cauze? Ce intenționați să faceți (acest lucru este indicat în fiecare caz)?

Copil: respectul necorespunzător față de părinți

Tată: Despre ce vorbim mai exact? Ți-ai scuipat în față? Nu ai dat bani la nevoie? Nu te-ai felicitat pentru vacanță? Nepoliticos la întâlnire? Multumesc pentru ajutor specific? A vorbit urât despre ei în fața soției sale? etc.

Copil: creșterea necorespunzătoare a copiilor în credința ortodoxă.

Tată: Cum anume? Ce nu se datorează și cum ar trebui să fie? Cum intenționează să corecteze greșitul și pentru ce?

Copil: Păcătuit: necredință,

Tată: Către ce sau cui (către cine)? Ce anume?

Copil: superstiție

Tată: Ce anume?

Copil: îndoială

Tată: Ce anume? De câte ori?

Copil: disperare

Tată: Ce anume? Cum? Cum s-a manifestat? Ce a făcut sau nu a făcut, deși ar fi trebuit?

Copil: deznădejde

Tată: De ce a cedat deznădăjduirii? În ce măsură? Cum s-a manifestat? Ce ai făcut împotriva depresiei?

Copil: blasfemie

Tată: Cum este? ce anume?

Copil: bârfă.

Tată: Ce fel de bârfă? Despre cine? Cum? De câte ori?

Copil: Păcătuit: mândrie,

Tată: Cum anume? Cum se manifestă? Cum observi manifestarea ei în tine? In ce? Cum rezisti?

Copil: vanitate,

Tată: Ce crezi despre tine? De ce? Ce faci împotriva lui?

Copil: aroganţă,

Tată: Ce anume?

Copil: mândrie,

Tată: Ce anume a fost pentru tine?

Copil: ambiţie

Tată: Ce anume?

Copil: invidie

Tată: Ce a apărut? Cui anume? Cum a apărut invidia?

Copil: exaltat,

Tată: Peste cine și cum?

Copil: suspiciune

Tată: Pentru cine sau ce?

Copil: iritabilitate.

Tată: Pentru cine sau ce? Cum a apărut? De câte ori? Ce a facut el?

Copil: Păcătuit: reproș,

Tată: Cine, cum, când, în ce și în ce circumstanțe?

Copil: viclean,

Tată:În ce și cum anume?

Copil: lene

Tată: Ce anume?

Copil: dispute

Tată: Cu cine, în ce și cum? De ce?

Copil: încăpăţânare

Tată: In ce? Cum vezi păcătoșenia acestui lucru?

Copil: lipsa de dorință de a ceda și de a-și sluji aproapele;

Tată: Care vecin? La ce anume nu ai vrut să renunți și la ce să slujești?

Copil: a păcătuit cu răutate,

Tată: Din ce motiv și pentru cine?

Copil: o insultă

Tată: Cine, cum, ce, cum, de ce? Ți-ai cerut iertare?

Copil: derizoriu

Tată: De cine ai ras? și de ce?

Copil: pe placul omului.

Tată: Cui i-a plăcut, în ce anume?

Copil: Păcătuit: vorbă inutilă,

Tată: Când ai observat? In ce? Cum s-a manifestat? De ce nu te-ai oprit?

Copil: ridicol

Tată: Cu ce ​​ocazie?

Copil: ascultarea și amintirea cântecelor lumești,

Tată: Ce fel de cântece și cum vezi că este păcătos și de ce?

Copil: libertate,

Tată: In ce?

Copil: îndrăzneală

Tată:În ce, pentru cine? Cum a arătat?

Copil: răsfăț în spiritul vremurilor și obiceiurilor lumești,

Tată: Cum anume și la ce obiceiuri?

Copil: contrar credinţei ortodoxe.

Tată: Evident, este dezgustător. Cu ce ​​se opun ei?

Copil: Păcătuit: necumpătarea sentimentelor spirituale și trupești;

Tată: Ce sentimente? Cum nu le-a rezistat? Cum s-a manifestat?

Copil: plăcere și încetineală în gândurile impure,

Tată: De ce? Cât ai întârziat?

Copil: dependenta

Tată: Ce anume? Cum s-a manifestat? Cum ai observat?

Copil: voluptate

Tată: Ce anume? Si cum?

Copil: vedere lipsită de modestie asupra femeilor.

Tată: Cum este? Ce soții? Unde? Și dacă modest, ce poți urmări?

Copil: Am păcătuit: iubind mângâierile acestei vieți,

Tată: Ce facilități și ce fel de dragoste? De unde știi că este păcătos?

Copil: captivitatea minții

Tată: Ce și cum?

Copil: pietrificarea inimii,

Tată: Cum? De ce?

Copil: nu te obliga să faci orice faptă bună.

Tată: De ce? Ce fapte bune?

Copil: El a păcătuit: neatenție la sugestiile conștiinței sale,

Tată: Ca aceasta? De ce? Cum și-a suprimat conștiința?

Copil: neglijenţă,

Tată:În ce și cum?

Copil: Lene de a citi Cuvântul lui Dumnezeu

Tată: Cum s-a manifestat în mod specific?

Copil: neglijență față de dobândirea Rugăciunii lui Isus.

Tată: Cum? De ce? Ce împiedică?

Copil: Păcătuit de lăcomie,

Tată: Ce anume ați vrut să obțineți sau cum s-a manifestat (de exemplu, în gânduri de a avea ceva)?

Copil: dragoste de bani,

Tată: Precizați manifestările specifice.

Copil: dobândire necorespunzătoare,

Tată: Ce și cum? Cum ai reparat-o?

Copil: furt

Tată: Ce anume a furat, de la cine, cum, în ce împrejurări? Ce te-a determinat să furi? Ai returnat ce a fost furat? Dacă nu, de ce nu?

Copil: zgârcenie

Tată: Ce și cum s-a manifestat?

Copil: ataşamentul faţă de lucruri diferite

Tată: Ce fel de lucruri și ce afecțiune?

Copil: si oameni.

Tată: Ce fel de oameni și ce afecțiune?

Copil: Păcătuit: condamnarea și neascultarea părintelui duhovnic

Tată: Ce anume a condamnat și ce anume a neascultat? De ce?

Copil: nu vă mărturisiți păcatele înaintea lui din uitare, neglijență și rușine falsă.

Tată: Ce păcate - prin rușine falsă - în mod specific? Ce păcate se datorează neglijenței?

Copil: Păcătuit: răceală și nesimțire la spovedanie,

Tată: Motivul asta?

Copil: Îmbunătățindu-ți păcatele,

Tată: Cum? Ce păcate? Pentru ce motiv?

Copil: da vina pe alții, nu te condamna pe tine însuți.

Tată: Pe cine, pentru ce și cum anume a dat vina?

Copil: Păcătuit: împotriva Tainelor dătătoare de viață și a Sfintelor lui Hristos, apropiindu-se de Ele fără pregătire corespunzătoare,

Tată: Ce pregătire? În ce fel ar trebui să se manifeste și de ce nu ai făcut-o?

Copil: fără contristare și frică de Dumnezeu.

Tată: De ce? Ai cerut asta?

Copil: Am păcătuit: în cuvânt, în faptă, în gând și în toate simțurile mele: văzul, auzul, mirosul, gustul, atingerea, voind sau nu, cunoașterea sau neștiința, în rațiune și nebunie, și nu înscriu toate păcatele mele după mulțimea lor.

Tată: Asta este adevărat.

Copil: Dar în toate acestea, ca și într-o uitare de nedescris, mă pocăiesc și regret, iar de acum înainte, cu ajutorul lui Dumnezeu, promit să fiu respectat.

Tată: Cum se poate evita păcatele abstracte, spuse abstract după modelul și tiparul general al altcuiva, fără o aplicare concretă pentru sine?

Acum, sper că v-ați lămurit singur diferența dintre o mărturisire formală (adică una generală, vicleană, care nu vizează anume patimile și păcatele pe care le-ați observat în spatele vostru) și una vie, concretă și asimilată creativ. O astfel de mărturisire, pe lângă sentimentele de pocăință și ura față de păcate în aparență, vă permite să le urmăriți în manifestarea lor concretă, să determinați patima care domină astăzi și alte patimi chinuitoare. Ajută la stabilirea corectă a sarcinii de a lupta împotriva patimilor și de a depăși manifestările, aptitudinile, gândurile sau sentimentele specifice păcătoase, alegerea mijloacelor potrivite împotriva lor etc. Vedeți cât de greu este să mărturisești corect, util și plăcut lui Dumnezeu? Și cât de ușor este să te înșeli printr-o enumerare mecanică a unor tipuri generale individuale de păcat, cu un sentiment interior de apartenență la fiecare dintre ele: cumva, într-o oarecare măsură, într-un fel etc. Una este să spui: „Păcătuiesc în general cu desfrânare”, și cu totul alta, de exemplu, așa: „Am păcătuit, părinte, săptămâna trecută cu desfrânare: am urmărit 10 minute la un film pornografic și mi-am dat foc. ; Am observat o domnișoară cu aspect plăcut în autobuz și m-am uitat în silueta ei, pentru a deveni, înfrunta și m-am bucurat de ea, permițând în același timp gânduri de curvie cu actul ei, care a fost întrerupt doar de plecarea ei la stația de autobuz. s-a gândit la copularea rușinoasă cu ea și s-a bucurat de aceste gânduri și sentimente risipitoare. La sosirea acasă, și-a atacat soția din cauza curviei preliminare a autoinflamării, pentru a-și satisface „în mod legal” pofta de curvie fără lege. În același timp, nu s-a gândit la soția sa și la sentimentele ei, ci s-a comportat ca un animal nepoliticos. Noaptea, într-un vis, a avut vise risipitoare, în care a copulat cu diferite persoane de sex feminin, în același timp a păcătuit în vis cu expirare (sperma erupție) și profanare. Regret ce am făcut. Mă pocăiesc și îl rog pe Dumnezeu să mă ajute și să diminueze pasiunea și pofta care mă chinuie. Intenționează să facă ceva împotriva ei. Vă cer și sfaturi și rugăciuni sfinte.

etc. etc. pentru fiecare păcat și orice patimă.

Mărturisesc celor mulți păcătoși (numele râurilor) Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și ție, cinstite părinte, toate păcatele mele și toate faptele mele rele, am făcut toate zilele vieții mele, am făcut gândit până în ziua de azi.

A păcătuit: n-a ținut jurămintele Sfântului Botez, ci a mințit în toate și s-a făcut necuviincios înaintea Feței lui Dumnezeu. Iartă-ne, Doamne Milostiv.

A păcătuit: înaintea Domnului cu lipsă de credință și încetineală în gânduri, de la vrăjmașul sădit împotriva credinței și a sfintei Biserici; nerecunoştinţă pentru toate faptele Sale mari şi neîncetate bune, invocând fără nevoie numele lui Dumnezeu – în zadar.

Am păcătuit: lipsă de iubire față de Domnul, sub frică, neîmplinire a sfintei Sale voințe și a sfintelor porunci, înfățișarea nepăsătoare a semnului crucii, cinstirea ireverentă a sfintelor icoane; nu a purtat cruce, i-a fost rușine să fie botezat și să mărturisească pe Domnul.

A păcătuit: nu a păstrat dragostea pentru aproapele său, nu a hrănit pe cei flămânzi și însetați, nu i-a îmbrăcat pe cei goi, nu a vizitat bolnavii și prizonierii în temnițe; legea lui Dumnezeu și a Sfinților Părinți nu a învățat tradițiile din lene și neglijență.

Am păcătuit: regulile bisericești și private prin neîmplinire, mergând la templul lui Dumnezeu fără râvnă, cu lene și neglijență; plecarea de dimineață, de seară și de alte rugăciuni; în timpul slujbei de la biserică - a păcătuit cu vorbe degeaba, râsete, somnolență, neatenție la citire și cânt, distragere a minții, părăsind templul în timpul slujbei și nu merge la templul lui Dumnezeu din cauza lenei și neglijenței.

Am păcătuit: îndrăznind să merg la templul lui Dumnezeu în necurăție și să mă ating de toate lucrurile sfinte.

El a păcătuit: nerespectând sărbătorile lui Dumnezeu; încălcarea posturilor sfinte și nepăzirea zilelor de post - miercuri și vineri; necumpătare în mâncare și băutură, poligamie, mâncare secretă, polieating, beție, nemulțumire cu mâncare și băutură, îmbrăcăminte, parazitism; propria voință și minte prin împlinire, neprihănire de sine, voință proprie și justificare de sine; necinstirea corectă a părinților, necreșterea copiilor în credința ortodoxă, blestemul copiilor și vecinilor.

Păcătuit: necredință, superstiție, îndoială, disperare, deznădejde, blasfemie, închinare falsă, dans, fumat, joc de cărți (de asemenea, dependența de computer), bârfă, a comemorat pe cei vii pentru odihnă, a mâncat sângele animalelor *.(* Sinodul VI Ecumenic, Regula 67, Faptele Apostolilor, cap. 15).

Păcătuit: apelând după ajutor la intermediari ai puterii demonice - ocultiști: psihici, bioenergetici, masuri fără contact, hipnotizatori, vindecători „poporani”, vrăjitori, ghicitori, vindecători, ghicitori, astrologi, parapsihologi; participarea la sesiuni de codificare, eliminarea „deteriorării și răului de ochi”, spiritism; contactul cu OZN-uri și „inteligență superioară”; legătură cu „energiile cosmice”.

Păcătuit: vizionarea și ascultarea programelor de televiziune și radio cu participarea psihicilor, vindecătorilor, astrologilor, ghicitorilor, vindecătorilor.

Păcătuit: studierea diferitelor învățături oculte, teosofie, culte orientale, predarea „eticii vie”; făcând yoga, meditație etc.

Păcătuit: citind și păstrând literatura ocultă.

Păcătuit: participarea la discursuri ale predicatorilor protestanți, participarea la întâlniri ale baptiștilor, mormonilor, martorilor lui Iehova, adventiştilor, „Centrul Maicii Domnului”, „frăției albe” și altor secte, acceptarea botezului eretic, devierea către erezie și doctrina sectantă.

Păcătuit: mândrie, îngâmfare, aroganță, iubire de sine, ambiție, invidie, aroganță, suspiciune, iritabilitate.

El a păcătuit: condamnarea tuturor oamenilor - vii și morți, defăimarea și mânia, amintirea răutății, urii, rău pentru rău prin pedeapsă, defăimarea, ocara, înșelăciunea, lenea, înșelăciunea, fățărnicia, bârfa, disputele, încăpățânarea, nevoința de a cedează și slujește aproapele; a păcătuit cu veselie, răuvoință, nesfătuire, jignire, batjocură, jignire și plăcere oamenilor.

Păcătuit: necumpătarea sentimentelor spirituale și trupești; necurăția sufletească și a trupului, plăcerea și încetineala în gândurile necurate, dependența, voluptatea, privirea nemodesta către soții sau tineri; în vis, profanarea risipitoare a nopții, necumpătarea în viața de cuplu.

Am păcătuit: nerăbdare față de boală și întristare, dragoste pentru mângâierea acestei vieți, captivitate a minții și împietrire a inimii, neforțându-mă să fac vreo faptă bună.

El a păcătuit: prin neatenție la îndemnurile conștiinței sale, neglijență, lene în citirea Cuvântului lui Dumnezeu și neglijență în dobândirea Rugăciunii lui Isus. A păcătuit cu lăcomie, dragoste de bani, dobândire nedreaptă, furt, furt, zgârcenie, atașament față de tot felul de lucruri și oameni. El a păcătuit: osândind episcopii și preoții, neascultând de părintele duhovnic, cântind și supărându-l și nu și-a mărturisit păcatele înaintea lui din uitare, neglijență și din falsă rușine.

Păcătuit: nemilostivirea, disprețul și osândirea săracilor; umblând în templul lui Dumnezeu fără frică și evlavie.

Am păcătuit: prin lene, relaxare prin ea, dragoste de pace trupească, multe somnuri, vise voluptuoase, vederi părtinitoare, mișcări nerușinate ale corpului, atingere, desfrânare, adulter, corupție, masturbare, căsătorii necăsătorite; (cei care s-au avortat pe ei înșiși sau pe alții, sau au convins pe cineva să facă acest mare păcat - pruncuciderea, au păcătuit grav).

Păcătuit: petrecerea timpului în activități goale și inactive, în conversații goale, în vizionarea nemoderată la televizor.

A păcătuit: deznădejde, lașitate, nerăbdare, murmur, disperare în mântuire, lipsă de speranță în mila lui Dumnezeu, nesimțire, ignoranță, aroganță, nerușinare,.

A păcătuit: defăimarea aproapelui său, mânie, insultă, iritare și ridicol, neîmpăcare, vrăjmășie și ură, contradicție, aruncarea cu privirea în păcatele altora și ascultarea cu urechea la conversațiile altora.

El a păcătuit: răceală și nesimțire la spovedanie, micșorând păcatele, învinuind pe alții și necondamnându-se pe sine.

El a păcătuit: împotriva Tainelor Dătătoare de Viață și Sfinte ale lui Hristos, apropiindu-se de Ele fără pregătire cuvenită, fără stricăre și frică de Dumnezeu.

Am păcătuit: în cuvânt, în gând și în toate simțurile mele: văzul, auzul, mirosul, gustul, atingerea, - vrând sau nu, știință sau neștiință, în rațiune și nebunie, și nu înscriu toate păcatele mele după mulțimea lor, Ci în toate acestea, așa și într-o uitare inefabilă, mă pocăiesc și regret și de acum înainte, cu ajutorul lui Dumnezeu, promit să fiu respectat. Dar tu, cinstite părinte, iartă-mă și iartă-mă de toate acestea și roagă-te pentru mine păcătosul, iar în această zi de judecată mărturisește înaintea lui Dumnezeu despre păcatele pe care le-am mărturisit. Amin.