Znaczenie symbolu to korona. Rodzaje koron rang gmin

Podstawą herbu jest tarcza. Od opisu tego głównego elementu rozpoczniemy prezentację zasad heraldyki. W heraldyce występują tarcze o różnych kształtach – od prostych po bardzo skomplikowane. Najpopularniejszą formą tarczy rycerskiej w dobie narodzin heraldyki była trójkątna, która stała się główną. Ale w różnych okresach historycznych pojawiły się inne konfiguracje. Dziś kształt tarczy może służyć jako punkt wyjścia do badania herbu.

Ponieważ herb jest w zasadzie atrybutem rycerskości, tarcza heraldyczna jest przede wszystkim tarczą rycerza konnego, a jej kształt zmieniał się wraz z rozwojem sztuki wojennej. Oto jak mówi o tym P. von Winkler w swojej książce „Broń” (Petersburg, 1894)

„W historii rozwoju przemysłu zbrojeniowego w Europie nie ma ani jednego okresu, który byłby ważniejszy niż okres X i XI wieku. Powód i powód tego podali ludzie z północy, którzy już w VIII wieku straszyli swymi dzielnymi najazdami całą starożytną Europę, byli to Normanowie, osiedliwszy się na północy państwa frankońskiego (912), biorący czynny udział w rozwoju rycerstwa dzięki swoim umiejętnościom, aktywności i przedsiębiorczości, wkrótce stali się pierwszymi ludźmi w sprawach wojskowych, byli wszędzie postrzegani jako przykład i przykład wszystkiego, co dotyczy Już w IX wieku Normanowie byli w Andaluzji, wylądowali na afrykańskim wybrzeżu, przeszli przez Włochy, wydobyli z tych kampanii niezwykłe doświadczenie wojskowe i pod ostrzałem i mieczem nie stracili z oczu niczego, co było dla nich nowe i przydatne dla innych narodów. W ten sposób dokonali znaczących zmian w sprawach wojskowych, zmian, które stały się podstawowym zabezpieczeniem spośród wszystkich wieków średnich i których organizacja i taktyka ofensywna odpowiadały systemowi feudalnemu, elementy tych przemian zapożyczyli głównie od ludów wschodnich. Na tapecie Baio, przedstawiającej obrazy podboju Anglii, na pierwszy rzut oka widać wpływ Wschodu w broni, chociaż dalszy rozwój, trzeba przyznać, odbywa się zgodnie z osobliwymi wierzeniami narodowymi. Tam po raz pierwszy znajdujemy obok starożytnego pilum ostry hełm z charakterystycznym noskiem, obcisłą muszlą, ale jednocześnie zauważamy, że zarówno Norman, jak i Sas, powściągliwy użycie jego dużej narodowej tarczy z długim mieczem.

Antyczny gobelin z Bayo przedstawiający podbój Anglii przez Normanów – zwój o długości 73 metrów, wykonany metodą aplikacji – stał się cennym źródłem informacji dla historyków o Normanach. Na gobelinie widać, że Anglosasi, podobnie jak ich przeciwnicy, są uzbrojeni w duże, wydłużone tarcze, specjalnie zaprojektowane do ochrony jak największej powierzchni ciała.Ochrona przed łucznikami.Jednak kawaleria nabiera coraz większego znaczenia. Normanowie, rdzenni mieszkańcy Skandynawii, byli żeglarzami, ale szybko opanowali sztukę walki konnej. Ich przodkowie, Wikingowie, zajęli półwysep w północnej Francji, obecnie nazywany Normandią, i osiedlili się tam. Normanowie stworzyli silne państwo i starali się poszerzyć swoje posiadłości. Pod przywództwem księcia Wilhelma Zdobywcy najechali Anglię. 14 października 1066 r. w bitwie pod Hastings doszło do bitwy między dziewięciotysięczną armią Wilhelma a dziesięciotysięczną piechotą angielską dowodzoną przez króla Harolda. Anglosasi skutecznie się bronili, ale tysiąc silny oddział jeźdźców normańskich, przeprowadzając fałszywy atak, wywabił ich ze swoich pozycji, po czym zostali całkowicie pokonani, a sam król Harold zginął w bitwie.

Pod koniec IX wieku wojowniczy Normanowie entuzjastycznie przyjęli ideę podboju Ziemi Świętej. Rozpoczęła się era wypraw krzyżowych, które miały ogromny wpływ na taktykę wojskową i broń. Wzrosła rola kawalerii w wojnach europejskich. Kształt tarczy uległ znaczącym zmianom, ponieważ rycerz potrzebował teraz ochrony nie przed uderzeniami czołowymi, ale bocznymi, ponieważ wraz z pojawieniem się nowej broni ręcznej, takiej jak kusza, zdolna przebijać stalową zbroję „błyskawicami”, spadło znaczenie tarczy jako środka ochrony przed strzelcami. Należy w tym miejscu zauważyć, że rycerze konni trzymali tarczę ukośnie, dlatego wielu artystów przedstawia tarczę heraldyczną „leżankę”, czyli nachyloną pod kątem od 25 do 45 stopni. Tak więc wysokość tarczy została zmniejszona, a tarcza ostatecznie przybrała kształt znany jako „grzejnik”. Klasyczny „ogrzewacz” ma dokładne wymiary i jest przedstawiony według określonego wzoru.

Początkowo forma tarcz heraldycznych powtarzała formę walki, realnie istniejące i zmieniała się wraz z rozwojem broni. Jednak z czasem w heraldyce nastąpiło odejście od klasycznych (wiarygodnych) form. Pojawienie się „bouche” – okrągłego wycięcia po prawej stronie tarczy, które służyło jako podpora dla włóczni, otworzyło szerokie możliwości wyobraźni artystów.

Istnieje co najmniej dziewięć głównych form tarcz heraldycznych: „varangian”, „hiszpański”, „włoski”, „francuski”, „angielski”, „bizantyjski”, „niemiecki”, rombowy, kwadratowy. Jednak te „narodowe” nazwy są czysto arbitralne, a kształt tarczy w ogóle nie jest wymieniony w opisie herbu. Najwygodniejsza pod względem wolnej przestrzeni jest tzw. tarcza francuska, która w porównaniu z tarczami o bardziej skomplikowanych kształtach zapewnia maksymalną powierzchnię do wypełnienia. Ta tarcza od dawna jest używana w heraldyce jako główna. Jest to prostokąt o podstawie równej 8/9 wysokości, z końcówką wystającą w środkowej dolnej części i zaokrąglonymi dolnymi rogami.

Hełm zakładany jest na tarczę. Kształt hełmu heraldycznego zmieniał się z biegiem czasu, w zależności od mody i ulepszeń pancerza. Stopniowo opracowano zasady, według których hełm przedstawiano zgodnie z tytułem, godnością lub stopniem właściciela herbu. Tak ten system wygląda w angielskiej heraldyce. Złoty hełm z daszkiem kratowym, wywiniętym prosto - dla herbów władców i książąt krwi królewskiej. Hełm srebrny ze złotą kratką, zwrócony heraldycznie w prawo - dla rówieśników. Hełm srebrny z podniesionym przyłbicą, zakręcony na wprost - dla baronetów i rycerzy. Srebrny hełm turniejowy, zwrócony heraldycznie w prawo - dla giermków i panów. Wieloczęściowy herb książąt Barclay de Tolly-Weymarn powstał w wyniku połączenia kilku rodów szlacheckich z własnymi herbami. Integralną częścią tych herbów były także herby, w niektórych przypadkach także dziedziczone, dlatego na herbie znajduje się pięć hełmów z różnymi wierzchołkami. Łatwo ustalić, która część tarczy odpowiada każdej z nich (dodajmy, że w tym przypadku hełm środkowy, w przeciwieństwie do pozostałych czterech, zwieńczony jest koroną książęcą odpowiadającą tytułowi właściciela herbu) .

głowica

Głowica, grzebień lub grzebień hełmu to ozdoba mocowana na czubku hełmu, pochodząca z rogów zwierzęcych i ptasich piór. Ten element został opracowany podczas turniejów rycerskich. Służyła jako dodatkowy znak rozpoznawczy, po którym można było rozpoznać rycerza na ogólnym śmietniku bitwy turniejowej, gdyż z daleka postać ta była lepiej widoczna niż herb przedstawiony na tarczy. Herby wykonywano z jasnego drewna, skóry i papier-mâché, ale z czasem zaczęto je wytwarzać z bardziej wartościowych materiałów. Herby nie od razu stały się nieodzowną częścią herbu. W Anglii heroldowie w XVI wieku zalegalizowali ten element, aby móc pobierać za niego dodatkową opłatę. Obecnie herby są automatycznie dołączane do nowych herbów. Hełm i grzebień muszą być zwrócone w tę samą stronę. Do hełmu przymocowany jest grzebień, zwykle wraz z burletem lub koroną hełmu. Sam herb jest powtórzeniem głównej postaci herbu, ale często może być odrębnym, samodzielnym znakiem. Niektóre z najwcześniejszych herbów nie mają herbów, ponieważ zostały zatwierdzone, zanim herby weszły w modę.

Herby powinny w miarę możliwości pasować do kolorów tarczy herbowej, choć nie zawsze jest to przestrzegane.

Zgodnie z klasyfikacją warunkową grzebienie są pomocniczy I niezależny.

Herby pomocnicze całkowicie powtarzają obraz na herbie. W tym celu tzw tablice tarczowe I skrzydełka, zapewniając obszar często równy powierzchni samej tarczy. Niezależne herby nie powtarzają obrazu na tarczy, ale w większości przypadków odpowiadają mu w nalewkach.

Główne rodzaje herbów to: 1. Rogi 2. Skrzydła 3. Pióra i flagi 4. Figurki naturalne (ludzkie lub zwierzęce) 5. Figurki sztuczne 6. Tablice tarczowe 7. Nakrycia głowy

Istnieją dwa rodzaje rogów - skóra bydlęca w kształcie półksiężyca i byka w kształcie litery S. Są zawsze przedstawiane parami, wystające z obu stron hełmu. Do XIV wieku hełmy zdobiono spiczastymi rogami w kształcie sierpa, a później przybierały bardziej zakrzywiony kształt z odpiłowanymi końcami. Stąd pochodzi drugi rodzaj rogów heraldycznych - w kształcie litery S, otwarty, to znaczy z małymi oczkami na końcach, przez co wyglądają jak trąby słonia. Przypominają również rogi myśliwskie, co doprowadziło niektórych heraldyków do pomylenia tych dwóch terminów. Jednak rogi myśliwskie były czasami przedstawiane jako rogi, parami, wychodzące po bokach hełmu, z ustnikiem do góry. Już na najwcześniejszych herbach rogi ozdobione są wsadzanymi w nie gałązkami, piórami i dzwonkami, w otwory otwartych rogów wbijano gałęzie, pióra itp.

Rogi są pomalowane zgodnie z kolorystyką tarczy. Czasem między rogami umieszczana jest drobna postać w herbie: jakieś zwierzę, postać ludzka, jakiś przedmiot.

Często spotykane są inne rodzaje rogów: rogi kozy, jelenia i jednorożca, ten ostatni zawsze samotny, ząbkowany i zagięty do tyłu. Rogi te są niezależnymi herbami i nie zawierają wizerunków postaci herbowych.

Skrzydła są zwykle przedstawiane parami, a ich położenie - proste lub profilowe - zależy od położenia hełmu. Jeśli hełm jest skierowany prosto, skrzydła są przedstawione rozpostarte, na hełmie zwróconym z profilu skrzydła są przedstawione równolegle, z ostrymi końcami skierowanymi do tyłu.

Na starożytnych herbach z hełmami w kształcie garnków skrzydła przedstawiano stylistycznie, bardziej jak deski, malowane jak pióra lub osadzone pojedynczymi piórami. Wraz z rozwojem heraldyki i odejściem od pierwotnych form gotyckich skrzydła nabrały bardziej naturalnego wyglądu.

Skrzydła są pomalowane zgodnie z kolorystyką tarczy i, podobnie jak deski tarczy, czasami całkowicie powtarzają przedstawione na niej figury pierwotne i wtórne. Czasami między skrzydłami umieszczana jest drobna figura herbowa (np. gwiazda lub róża) przedstawiona w herbie.

Istnieją trzy rodzaje piór - kogut, paw, struś. Przedstawiane są pojedynczo, w trójkach, piątkach itp., zwykle w formie wachlarza.

Najstarsze są koguty, przedstawiane jako wiązka wąskich długich piór o nierównej długości. Mocuje się je do czubków nakryć głowy noszonych na hełmie lub wkłada do specjalnych kołczanów.

Pawie pióra są przedstawiane zarówno pojedynczo, jak i jako cały pawi ogon, luźno w kształcie wachlarza. Pióra mają naturalną kolorystykę - zieloną z żółto-czerwono-niebieskimi "oczkami".

Pióra strusie, które pojawiły się w heraldyce później niż dwa poprzednie, są przedstawiane osobno, ale najczęściej trzy, wygięte od góry. Strusie pióra mają nalewki z tarczy. Jeśli jest jedno piórko, jest pomalowane na kilka kolorów lub pomalowane metalową nalewką tarczy, jeśli są trzy pióra, to ich kolor zmienia się: metal-emalia-metal lub emalia-metal-emalia.

Pióra często wkłada się w kołczany, które mają cylindryczny, wydłużony lub skierowany ku dołowi, namalowany herbowymi figurami zgodnie z kolorystyką tarczy.

Nie można pokazać piór wychodzących prosto z hełmu, więc zawsze wychodzą one albo z kołczanu, albo z korony.

Figury naturalne (ludzkie i zwierzęce)

Najbardziej zróżnicowaną i malowniczą rodzinę tworzą herby z wizerunkami ludzi i zwierząt. Istnieją następujące rodzaje takich herbów:

1. Oddzielne części ciała ludzkiego lub zwierzęcego. Są to przede wszystkim głowy, a także pełne ręce, ręce i nogi.

2. Pnie lub popiersia ludzi i zwierząt. Jest to przede wszystkim górna część ciała z głową, szyją i klatką piersiową, ale bez rąk i przednich nóg (a szyja i klatka piersiowa są przedstawiane jako niezwykle wydłużone, szyja wygięta do tyłu w formie litery S).

3. Rosnące liczby. W przeciwieństwie do powyższego metoda ta polega na odwzorowywaniu postaci człowieka lub zwierzęcia po pas lub niżej, z rękami lub przednimi łapami, jakby wyrastał z hełmu.

4. Uzupełnij figury osoby lub zwierzęcia. W tym przypadku postacie są przedstawione tak, jak są przedstawione na tarczy, chociaż zwierzęta, takie jak lew, są czasami przedstawiane na hełmie.

sztuczne figury

Heraldyka ma dużą liczbę tak zwanych figur nieheraldycznych, z których każda może być przeniesiona do herbu osobno lub w połączeniu z innymi figurami, tworząc złożoną strukturę. Szczególnie interesujące są takie herby, w których za pomocą kilku postaci zaszyfrowana jest pewna fabuła, powtarzająca się lub uzupełniająca wizerunek na herbie.

Tablice ochronne

Tablice osłonowe są okrągłe, sześciokątne lub w kształcie wachlarza. Są na tyle duże, że w pełni odwzorowują wizerunek na herbie. Krawędzie i rogi tych desek są często ozdobione frędzlami, dzwoneczkami i piórami. Same deski bywają osadzone na poduszce, ozdobionej frędzlami na rogach, która spoczywa na hełmie.

Czapki

Korona umieszczana jest na hełmie lub, jak w godłach państwowych, bezpośrednio nad tarczą (np. korona książęca w herbie Liechtensteinu). Korona w herbie wskazuje tytuł właściciela herbu. Istnieje wiele odmian koron, a każdą z nich można spotkać w herbach, umieszczanych na hełmie, nad tarczą lub nad płaszczem. Można wyróżnić następujące rodzaje koron heraldycznych: korony cesarskie, królewskie i książęce, które są przedstawiane w emblematach monarchów oraz w godłach państwowych (a także w emblematach regionów administracyjnych), symbolizujących suwerenność; korony markizów, hrabiów, wicehrabiów, baronów; szlachetne tiary; tiary, mitry i kapelusze duchowieństwa; korony murów, złożone z baszt i murów fortecznych, umieszczone w herbach miasta.

Opończa (lambrekin, opończa), przypominająca cały lub rozdarty płaszcz, przedstawiana jest jako materia przymocowana do hełmu. Geneza projektu heraldycznego została opisana w rozdziale „Historia heraldyki”. Zewnętrzną i wewnętrzną powierzchnię płaszcza należy malować naprzemiennie emalią i metalem, a we współczesnej heraldyce zwyczajowo maluje się powierzchnię płaszcza głównym kolorem tarczy, a niewłaściwą stronę (podszewkę) głównym metalem tarczy. Ta ostatnia zasada jest uważana za sztucznie wprowadzoną do heraldyki w czasie, gdy „żywa heraldyka” ustąpiła miejsca „klerykalnemu” („papierowemu”). Tym samym zasady heraldyki klasycznej nie zostaną naruszone, jeśli:
a) powierzchnia wcięcia będzie metalowa, a podszewka będzie emaliowana;
b) kolorystyka insygniów nie będzie pasowała do kolorystyki herbu.

Przynętę można pomalować za pomocą futer. Czasem łyko pokrywają wyhaftowane na jego powierzchni figurki tarczy, a czasem powierzchnia łyka jest usiana małymi nieheraldycznymi figurkami, np. liście lipy, gwiazdy, serca itp.

Jeśli w herbie używane są dwa, trzy lub więcej hełmów, każdy z nich musi mieć osobiste insygnia. Imię można pomalować nie na dwa, ale na cztery kolory (zwłaszcza, gdy tarcza składa się z dwóch herbów). W tym przypadku prawa strona insygniów malowana jest w barwach bardziej zaszczytnej części herbu - prawej, a lewa - w barwach lewej strony herbu.

Istnieją trzy rodzaje opończy hełmów, z których każdy odpowiada określonemu okresowi w rozwoju heraldyki.

Płaszcz (płaszcz, lambrekin) jest tradycyjną częścią ceremonialnych szat monarchy. W heraldyce ten atrybut suwerenności występuje w herbach monarchów i władców, a także przedstawicieli najwyższej arystokracji. Płaszcz heraldyczny może być postrzegany jako element garderoby, ale prawdopodobnie także jako przypomnienie namiotu, w którym rycerz odpoczywał i przebierał się podczas turnieju, oraz namiotów, w których krzyżowcy chowali broń i zbroję przed warunkami atmosferycznymi podczas kampanie. Płaszcz jest zwykle przedstawiany w kolorze fioletowym, podszyty gronostajami i przewiązany na rogach złotymi sznurkami z frędzlami. Na niektórych dużych godłach państwowych (na przykład na dużym godle Imperium Rosyjskiego) nad płaszczem przedstawiony jest baldachim - okrągły namiot wykonany z tego samego materiału.

Posiadacze tarczy

Posiadacze tarczy to figurki umieszczone po bokach tarczy i podtrzymujące ją. Z reguły są to te same zwierzęta heraldyczne – lwy, orły, gryfy, jednorożce czy postacie ludzkie – dzikusy z maczugami, anioły czy wojownicy. Jednak posiadacze tarczy mogą być zaczerpnięte nie z klasycznej heraldyki, ale działać jako niezależne symbole czegoś. Na przykład w wielu godłach państwowych stosunkowo młodych krajów Afryki, Azji i Ameryki posiadaczami tarcz są najbardziej charakterystyczni przedstawiciele lokalnej fauny – kangury, strusie (Australia), antylopy, tygrysy, zebry.

Wybór posiadaczy tarczy do herbu nie jest ograniczony żadną szczególną zasadą heraldyki, chociaż w heraldyce rosyjskiej na wskroś przyjmuje się, że posiadaczy tarczy mogą mieć tylko przedstawiciele najwyższej arystokracji.

W heraldyce zachodniej ta sama zasada dotyczy posiadaczy tarczy, co motta - mogą się one zmienić na prośbę właściciela herbu.

Herb ziem austriackich Cesarstwa Austriackiego (rysunek H. Ströl)

Baza

Podstawą jest platforma, na której stoją posiadacze tarcz i na której znajduje się cały herb. Może to być pagórek lub trawnik, jak na herbie Wielkiej Brytanii, kry, jak na herbie Islandii, płyta rzeźbiona, jak na herbie Grecji i Szwecji, góry, jak na herbie herb Malawi, czyli wyspa na morzu, jak na herbie Malty. Podstawą może być również dziwnie zakrzywiona gałąź, przypominająca detal żeliwnego rusztu, jak na herbie książąt Barclay de Tolly-Weymarn. Baza nie jest obowiązkowym elementem herbu, często używana jest jako wstążka z dewizą. Kibice muszą zawsze stać na podstawie, niezależnie od jej kształtu. Jedynymi wyjątkami są unoszące się w powietrzu uchwyty na tarcze, czyli latające anioły.

Motto to krótkie powiedzenie, zwykle wypisane na wstążce u dołu tarczy. Czasami motta umieszcza się w herbie bez wstęgi, jeśli tarcza jest okrągła, to motto jest zwykle wypisane wokół tarczy. Oczywiście podstawą motta mógł być pierwotnie rycerski okrzyk bojowy (taki jak „Crom boo”, motto książąt Fitzgeraldów, co oznacza „Crom (stary rodzinny zamek) na zawsze!”, ale motto może być krótka wypowiedź, przypominająca jakieś ważne wydarzenie historyczne lub wyrażająca credo właściciela herbu. Tekst motta może być zaszyfrowany i zrozumiały tylko dla wtajemniczonych. chociaż ta zasada nie jest konieczna.Znaczenie niektórych starożytnych motta jest ogólnie niemożliwe do zrozumienia - lub historia nie zachowała danych o wydarzeniach, o których mowa w motto, lub z powodu różnych okoliczności fraza została zniekształcona, wkradły się w nią błędy. Dewiza nie jest obowiązkową i stałą częścią herbu, więc właściciel może ją dowolnie zmieniać.Podczas kompilacji nowych herbów motto zawsze jest zawarte w ich projekcie.W herbach monarchicznych państwowych motto to bywa umieszczony na baldachimie - namiot umieszczony nad płaszczem.Kolory wstążki i bu kv musi pasować do podstawowych kolorów i metali herbu. Oto przykłady motta heraldycznych. "Bóg jest z nami" - motto państwowe Imperium Rosyjskiego. „Mam już nieskończone” (niemiecki) – dewiza niemieckiego państwa cesarskiego o podobnej treści. „Dieu et mon droit” (Francuski) - „Bóg i moje prawo” - Brytyjskie motto. Dieu protege la France (Francuski) - stare francuskie motto „Boże chroń Francję” .
Na współczesnym francuskim herbie widnieją napisy:
"Wolność Równość Braterstwo" (Francuski) - „Braterstwo równości wolności” . „Jedź maintiendrai” (Francuski) - "Będę trzymał" - Holandia.. „Nihil sine Deo” (łac.) - „Nic bez Boga” - Rumunia... „L” związek fait la force (Francuski) - „Zjednoczenie daje siłę” - Belgia. „Pamięć Providentiae” (łac.) - „Zapamiętaj przeznaczenie” - Saksonia.

Ze szlachetnych motta można podać następujące przykłady. „Treu auf Tod und Leben” - motto niemieckich hrabiów Totlebenov, w którym rozgrywa się ich nazwisko -
„Wierny w śmierci i życiu” . „Praca i Zelo” - Łacińska dewiza hrabiów Arakcheevs - „Praca i wytrwałość” . „Semper immota fides” - motto Woroncowa się liczy - „Lojalność jest zawsze niezachwiana” . „Deus conservat omnia” - motto Szeremietiewów - „Bóg zbawia wszystko” . „Honor i lojalność” - motto najspokojniejszych książąt warszawskich, hrabiów Paskiewiczów-Erywana.

Wstążka z dewizą znajduje się zwykle na dole herbu, pod podstawą lub na jej tle (z wyjątkiem heraldyki szkockiej, w której dewiza umieszczona jest nad herbem).

Chociaż flagi znajdują się w niektórych dużych herbach, nie są one elementem heraldycznym. Warto o nich jednak wspomnieć ze względu na ich ścisły związek z heraldyką.

Flagi i banery od dawna służą jako znaki identyfikacyjne, wyraźnie widoczne z daleka. Były niezastąpione na polu bitwy, ale także podczas potyczek. Wraz z rozwojem techniki wojskowej zbroja turniejowa nabrała takiej masy i siły, że rycerze mogli porzucić tarczę jako główny element ochrony. W związku z tym konieczne było przeniesienie wizerunku herbu z tarczy na proporzec, który zastąpił tarczę herbem jako znakiem rozpoznawczym.

Istnieją trzy główne typy herbów: rzeczywista flaga (baner), standard (standard) i flaga lub proporzec (proporczyk).

transparent

Średniowieczna flaga z herbem właściciela była pionowo wydłużonym prostokątem o stosunku szerokości do wysokości 2 do 3. Krawędź flagi naprzeciw masztu mogła być zaopatrzona w liczne "języki" lub jeden duży "język". ” w prawym górnym rogu (wtedy nazywany „schwenkle”).

Nikt poniżej rangi sztandarowego rycerza nie miał prawa do flagi (Rycerz Banneret to nieistniejący już stary tytuł, który dawał przywilej prowadzenia swoich ludzi pod własną flagą podczas bitwy, w przeciwieństwie do kawalerów (kawaler), rycerzy niższej rangi, którzy nie ma wystarczającej liczby wasali, aby zebrać ich pod swoim sztandarem). Ranga chorągwi była niższa od rangi kawalerów Orderu Podwiązki nadawanych przez króla w czasie wojny, a w normalnych czasach następowała po tytuł baroneta). Na zdjęciu Królewski Sztandar Szkocji.

Standardowy (standardowy)


Tomasza Howarda	Henryk Stafford (1475)

Sir Robert Welles (1470)	Sir Maester Guildford

Hrabia Edmund Roos (1460)	Lord Robert Willoughby (1440)

Standardem jest długi panel, zwężający się ku końcowi i zaokrąglony. Co więcej, zaokrąglony koniec rozwidlony, jeśli sztandar nie należał do księcia krwi królewskiej. Chorągiew, której wielkość wahała się od 11 jardów (10 m) dla cesarza do 4 jardów (1,5 m) dla barona, dzieliła się zwykle na trzy części: w pierwszej umieszczano herb rycerski lub państwowy, w drugiej - herb, a trzeci - wizerunek jego wierzchołka (były inne opcje). Części te były oddzielone paskami, na których wyryto rycerski okrzyk bojowy lub motto. Kolor sztandaru odpowiadał barwom rodowym rycerza lub barwom jego herbu.

Podczas bitwy sztandar służył jako przewodnik dla wojsk. Pokazywał nie fizyczną obecność naczelnego wodza, ale lokalizację jego kwatery głównej. Rysunek przedstawia standardy Sir Henry'ego Stafforda (1475) i Thomasa Howarda, uczestnika Wojny o Szkarłatne i Białe Róże (od 1455 do 1485). Krzyż św.

Pole wyboru (pióro)

Jest to flaga lub proporzec średniej wielkości (około trzech stóp lub jednego metra), która miała trójkątny kształt i była przymocowana do drzewca włóczni. Podobnie jak sztandar, wskazywał na fizyczną obecność osoby, której herb nosił. Mniejsza trójkątna flaga została nazwana „pennon pavon”. Pokazano tutaj flagę z rozwidlonym końcem - proporzec Suwerennego Wojskowego Zakonu Maltańskiego.

Umieszczone na stronie rysunki herbów i herbów wykonał Jiri Louda.

Korona w herbie jest najczęstszą klasą znaków heraldycznych. godność, wskazując na feudalny status właściciela herbu. Istnieje wiele odmian koron, każdą z nich można znaleźć w herbach, umieszczanych na hełmie, nad tarczą, wewnątrz tarczy (np. „starożytna czerwona korona” w herbie szlacheckim G. Ya Travin) lub nad płaszczem.

Zwyczaj ozdabiania hełmu koroną pojawił się wśród rycerzy w XV wieku. Na turniejach noszono hełmy z koroną, zwłaszcza w Niemczech, gdzie hełm z koroną uznawano za oznakę szlachectwa. Często korona nie jest oznaką godności królewskiej lub książęcej, ale pełni funkcję czysto dekoracyjną. Ta korona heraldyczna, czyli diadem, jest umieszczana na hełmie jako grzebień, podtrzymujący sam grzebień w miejscu wiatraka lub razem z nim umieszczony na górze. W herbach hrabiów i baronów korony umieszcza się nie tylko na hełmach, ale także na samych tarczach – między tarczą a hełmem. Jeśli jest kilka hełmów, to każdy z nich jest zwieńczony koroną.

W rosyjskiej heraldyce XVIII - początku XX wieku. herby wszystkich władców panujących po Katarzynie II zawierały wizerunek jej Wielkiej Diamentowej Korony, którą każdy z nich był koronowany na królestwo. Tytuł książęcy odpowiadał tzw. książęcy kapelusz z czerwonym lub karmazynowym (fioletowym) czubkiem wystającym ponad gronostajową krawędź. Korona godności hrabiego z dziewięcioma perłami nie różniła się niczym od swego niemieckiego pierwowzoru, a korona barona powtarzała podobny znak godności przyjęty w heraldyce francuskiej - wysoką złotą obręcz unoszącą się ku górze, oplecioną niegdyś perłową nitką. Szlachetna korona, podobnie jak odpowiadająca jej rangą odmiana niemiecka, miała trzy listkowate zęby z dwiema perłami między nimi. Wizerunki koron różnych typów według tytułów szlacheckich - patrz Tytuł (ranga)

Aby usprawnić tworzenie herbów w Imperium Rosyjskim, w 1857 roku baron Köhne opracował zasady zdobienia herbów prowincji, regionów, gmin, miast i miasteczek. Zostały one zatwierdzone przez Najwyższego 7 maja, 4 i 16 lipca tego samego roku.

Zasady obejmują: klasyfikacja koron heraldycznych nad tarczami, ozdoby (wieńce) wokół tarcz, oplecione odpowiednimi wstęgami, oraz sposób wskazania przynależności prowincjonalnej – w wolnej części tarczy.

Korona cesarska (wzór 1857) została ustanowiona dla stolic imperium (Petersburga i Moskwy) oraz prowincji. Starożytny królewski (próba z 1857 r.) - dla miast, które miały status administracji miejskiej, regionów i powiatów. Starożytny królewski, zwieńczony dwugłowym orłem - dla miast, które miały status administracji miejskiej i twierdz.

Kapelusz Monomacha - dla starożytnych rosyjskich miast, które były stolicami wielkich książąt (Kijów, Władimir, Nowogród, Twer, Jarosław, Ryazan, Smoleńsk itp.); dla Kazania i Astrachania - odpowiednie „nominalne” kapelusze (korony).

Złota wieża z pięcioma zębami, obmurowana szkarłatem, z trzema zębami na każdym zębie - dla miast będących prowincjonalnymi ośrodkami liczącymi ponad 50 tys. mieszkańców. Ten sam, zwieńczony dwugłowym orłem - dla miast, które były ośrodkami prowincjonalnymi i miały status twierdzy z populacją ponad 50 tys.

Złota wieża z trzema zębami, murowana na szkarłat, z trzema zębami na każdy ząb - dla miast będących ośrodkami prowincjonalnymi liczącymi nie więcej niż 50 tys. Ten sam, zwieńczony dwugłowym orłem - dla miast, które były ośrodkami prowincjonalnymi i posiadały status twierdzy o populacji nie większej niż 50 tys.

Wieża srebrna z trzema zębami, pomalowana na czarno - dla miast będących ośrodkami powiatowymi. Ten sam, zwieńczony dwugłowym orłem - dla miast, które były ośrodkami powiatowymi i miały status twierdzy.

Szkarłatna wieża z trzema zębami, obmurowana złotem - dla miast poza granicami państwa. Ten sam, zwieńczony dwugłowym orłem - dla osad, które miały status twierdzy.

Szkarłatna wieża z dwoma zębami, obmurowana złotem - dla osad, które były najważniejszymi, "słynnymi" osadami.

Korona polska (Cesarzowa Anna Ioannovna) - dla prowincji i stolicy Królestwa Polskiego. Fińska Wielka Korona Książęca - dla prowincji i dla stolicy Wielkiego Księstwa Finlandii.

Rodzaje koron heraldycznych według kraju

Austria (Święte Cesarstwo Rzymskie)

Heraldyczna Korona Cesarska (Gules Mitre).svg

Korona cesarska

Heraldyczna korona królewska króla Rzymian (1486-c.1700).svg

Korona króla rzymskiego (stara)

Heraldyczna korona królewska króla Rzymian (XVIII wiek).svg

Korona króla rzymskiego (nowa)

Korona Elektora

Arcyksiążęca Coronet.svg

Korona Arcyksięcia (stara)

T08 Großherzog.svg

Korona Arcyksięcia (nowa)

Książęcy Kapelusz.svg

Czapka książąt

książęca korona.svg

Korona książąt

Kapelusz Książęcy Styrii.svg

Czapka księcia Styrii

Korona księcia Francji (wariant).svg

Korona księcia

Korona markiza Francji (wariant).svg

Korona markiza

Stara korona hrabiego (Francja i Belgia).svg

Korona hrabiego

Korona wicehrabiego Francji (wariant).svg

Korona wicehrabiego

Korona barona Francji.svg

Korona Barona

Rangkronen-ryc. 38.svg

Korona szlachecka

Belgia

Heraldyczna korona królewska (wspólna).svg

Królewska korona

Watykan

papieski tiara

Szablon Cardinal.svg

kardynalski kapelusz

Kapelusz Patriarchy

Szablon-patriarcha (ryt łaciński) — Prymas.svg

Kapelusz prymasa

Szablon-Metropolitan Arcybiskup.svg

Kapelusz metropolita

Szablon-Arcybiskup.svg

Kapelusz arcybiskupa

Wielka Brytania

Korona Dziecka Władcy.svg

Korona dzieci monarchy, brat lub siostra monarchy

Korona dziecka dziedzica pozornego.svg

Korona dzieci następcy tronu

Korona wnuka Sovereign.svg

Korona męskich wnuków monarchy

Korona dziecka córki suwerena.svg

Korona wnuków monarchy w linii żeńskiej

Korona brytyjskiego księcia.svg

Korona brytyjskiego markiza.svg

Korona brytyjskiego Earl.svg

Kornet brytyjskiego Viscount.svg

Korona brytyjskiego Barona.svg

Korona brytyjskiego Herald.svg

Król Heroldów

Torse brytyjskiego dżentelmena.svg

Szlachcic

Rosja

starożytna korona królewska

Fińska korona wielkiego księcia.svg

Korona Księstwa Finlandii

Tytuł, obraz	Opis
Książę 100 sztuk	Kapelusz książęcy z ciemnego karmazynowego aksamitu z gronostajowym brzegiem, trzy widoczne złote łuki wysadzane perłami, nad którymi złota kula z krzyżem
Wykres 100 sztuk	Korona hrabiowska - złota z dziewięcioma widocznymi perłami
Baron 100 sztuk	Korona barona - złota obręcz trzykrotnie przepleciona perłową nitką
100 sztuk	Korona magnacka bałtycka i z tytułem zagranicznym - złota z siedmioma widocznymi perłami
100 sztuk	Szlachetna korona - złota z trzema widocznymi zębami w kształcie liści i dwiema perełkami między nimi

Zobacz też

Źródła

Köhne B.V.. Źródło 31 stycznia 2013 .
Winkler, P.P.„Herby miast Imperium Rosyjskiego”, Petersburg, 1900

Napisz recenzję artykułu „Korona heraldyczna”

Fragment charakteryzujący koronę heraldyczną

- Co wy, maluchy?
Po prostu przechodziliśmy obok i chcieliśmy zobaczyć Twoje piękno. Przepraszam, jeśli ci przeszkodziłam… – wymamrotałam lekko zawstydzona.
- Cóż, czym jesteś! Wejdź do środka, tam na pewno będzie ciekawiej... - machając ręką w głąb, nieznajoma znów się uśmiechnęła.
Natychmiast prześliznęliśmy się obok niej do „pałacu”, nie mogąc powstrzymać napływającej ciekawości, a już na pewno spodziewaliśmy się czegoś bardzo, bardzo „interesującego”.
W środku okazało się tak oszałamiające, że Stella i ja dosłownie zamarliśmy w odrętwieniu, otwierając usta jak wygłodzone jednodniowe pisklęta, niezdolne do wypowiedzenia słowa…
W pałacu nie było, jak to się mówi, „podłogi”... Wszystko, co tam było, unosiło się w iskrzącym srebrzystym powietrzu, stwarzając wrażenie iskrzącej się nieskończoności. Kilka fantastycznych „siedzisk”, podobnych do skupionych w stosach błyszczących, gęstych chmur, kołyszących się gładko, zawieszonych w powietrzu, potem kondensujących, a potem prawie znikających, jakby przyciągających uwagę i zapraszających do siadania… Srebrzysty „lód” kwiaty, błyszczące i mieniące się, ozdabiały wszystko dookoła, uderzając różnorodnymi kształtami i wzorami najwspanialszych, niemal biżuteryjnych płatków. A gdzieś bardzo wysoko w „suficie”, oślepiającym błękitnym jak niebo światłem, zawisły ogromne lodowe „sople” o niesamowitej urodzie, zamieniając tę bajeczną „jaskinię” w fantastyczny „lodowy świat”, który zdawał się nie mieć końca…
- Chodźcie, moi goście, dziadek będzie niesamowicie zadowolony, że was zobaczy! - płynnie prześlizgując się obok nas, powiedziała ciepło dziewczyna.
I wtedy w końcu zrozumiałem, dlaczego wydawała się nam niezwykła - gdy nieznajoma się poruszała, cały czas rozciągał się za nią iskrzący „ogon” jakiejś specjalnej niebieskiej materii, który świecił i skręcał się jak tornada wokół jej kruchej sylwetki, rozpadając się za nią. srebrny pył...
Nie zdążyliśmy się tym zdziwić, gdy od razu zobaczyliśmy bardzo wysokiego, siwego staruszka, dumnie siedzącego na dziwnym, bardzo pięknym krześle, jakby podkreślając swoją wagę dla tych, którzy nie rozumieją. Dość spokojnie obserwował nasze podejście, wcale nie zdziwiony i nie wyrażający jeszcze żadnych emocji poza ciepłym, przyjaznym uśmiechem.
Białe, opalizujące, srebrne, powiewne ubranie starca połączyło się z tymi samymi, całkowicie białymi, długimi włosami, nadając mu wygląd dobrego ducha. I tylko oczy, tak tajemnicze jak oczy naszej pięknej nieznajomej, zaszokowały nas bezgraniczną cierpliwością, mądrością i głębią, wywołując przez nie dreszcze z nieskończoności...
- Będziecie zdrowi, goście! przywitał się uprzejmie starzec. - Co cię do nas sprowadziło?
- I cześć, dziadku! Stella przywitała się radośnie.
I wtedy, po raz pierwszy w całym okresie naszej dość długiej znajomości, ze zdziwieniem usłyszałem, że w końcu zwróciła się do kogoś „ty”…
Stella w bardzo zabawny sposób zwracała się do wszystkich „ty”, jakby podkreślając, że wszyscy ludzie, których spotkała, czy to dorośli, czy zupełnie nieruchome dzieci, byli jej starymi dobrymi przyjaciółmi i że dla każdego z nich miała „szeroko otwarta” dusza jest otwarta… Co oczywiście natychmiast i całkowicie do niej nastawione nawet najbardziej zamknięte i najbardziej samotne osoby, i tylko bardzo bezduszne dusze nie znalazły na to drogi.
„Dlaczego tu jest tak zimno?” - Natychmiast, z przyzwyczajenia, padły pytania. – Chodzi mi o to, dlaczego wszędzie masz taki „lodowy” kolor?
Dziewczyna spojrzała na Stellę ze zdziwieniem.
— Nigdy o tym nie myślałam… — powiedziała z namysłem. - Pewnie dlatego, że starczyło nam ciepła na resztę życia? Zostaliśmy spaleni na Ziemi, widzisz...
- Jak - spalił?!. Stella wpatrywała się w nią osłupiała. - Naprawdę spalił?.. - No tak. Tyle, że byłam tam Czarownicą - dużo wiedziałam... Jak cała moja rodzina. Oto dziadek - on jest Vedun, a matka była wówczas najsilniejszą Vidunyą. Oznacza to, że widziała to, czego nie widzieli inni. Widziała przyszłość tak, jak my widzimy teraźniejszość. I przeszłość też... I w ogóle mogła i dużo wiedziała - nikt nie wiedział tyle. A zwykli ludzie najwyraźniej tego nienawidzili – nie lubili zbyt wielu „znawców”… Chociaż, gdy potrzebowali pomocy, zwracali się do nas. I pomogliśmy... A potem ci, którym pomogliśmy, zdradzili nas...
Dziewczyna-wiedźma z przyciemnionymi oczami spojrzała gdzieś w dal, przez chwilę nic nie widząc ani nie słysząc, pozostawiając samotną w jakimś odległym, znanym jej świecie. Potem, drżąc, drgnęła delikatnymi ramionami, jakby przypominała sobie coś bardzo strasznego, i cicho kontynuowała:
„Minęło tyle stuleci, a ja wciąż czuję, jak trawią mnie płomienie… Pewnie dlatego jest tu „zimno”, jak mówisz, kochanie – zakończyła dziewczyna, zwracając się już do Stelli.
„Ale w żaden sposób nie możesz być czarownicą!” Stella stwierdziła z przekonaniem. - Czarownice są stare, przerażające i bardzo złe. Tak jest napisane w naszych bajkach, które czytała mi moja babcia. I jesteś dobry! I tak pięknie!..
– Cóż, bajki są inne… – dziewczyna-czarownica uśmiechnęła się smutno. - Przecież to ludzie je komponują... I to, że pokazują nam stare i przerażające - komuś wygodniej chyba... Łatwiej wytłumaczyć niewytłumaczalne, a łatwiej wzbudzić wrogość... Ty też wywołasz więcej współczucia, jeśli spalą młodych i pięknych, a nie starych i strasznych, prawda?
„Cóż, bardzo mi też żal starych kobiet… ale nie tych złych, oczywiście” – powiedziała Stella ze spuszczonymi oczami. – Szkoda każdej osobie, gdy taki straszny koniec – i drgając ramionami, jakby naśladując dziewczynę-wiedźmę, kontynuowała: – Naprawdę, naprawdę cię spalili?! Całkiem, całkowicie żywy?.. Jak musi cię boleć?!. Jak masz na imię?
Słowa wylewały się z dziecka zwyczajnie wybuchem karabinu maszynowego i nie mając czasu na zatrzymanie bałam się, że właściciele w końcu się obrażą, a z powitanych gości zamienimy się w ciężar, którego będą próbować pozbyć się jak najszybciej.
Ale z jakiegoś powodu nikt się nie obraził. Oboje, zarówno starszy, jak i jego piękna wnuczka, odpowiadali na wszelkie pytania z przyjaznym uśmiechem i wydawało się, że z jakiegoś powodu nasza obecność naprawdę sprawiała im szczerą przyjemność…
Nazywam się Anna, kochanie. I „naprawdę, naprawdę” byłem kiedyś całkowicie poparzony… Ale to było bardzo, bardzo dawno temu. Minęło już prawie pięćset lat ziemskich...
Patrzyłem w kompletnym szoku na tę niesamowitą dziewczynę, nie mogąc oderwać od niej oczu i próbowałem sobie wyobrazić, jaki koszmar musi znosić ta niesamowicie piękna i czuła dusza!..
Zostały spalone dla ich Daru!!! Tylko dlatego, że mogli zobaczyć i zrobić więcej niż inni! Ale jak ludzie mogli to zrobić? I chociaż od dawna rozumiałem, że żadne zwierzę nie jest w stanie zrobić tego, co człowiek czasami robi, to wciąż było tak dzikie, że na chwilę całkowicie straciłem chęć, by nazywać się tym samym „człowiekiem”…
To był pierwszy raz w życiu, kiedy naprawdę usłyszałem o prawdziwych Wedunach i Czarownicach, w istnienie których zawsze wierzyłem ... A teraz, gdy w końcu zobaczyłem prawdziwą Czarownicę w rzeczywistości, oczywiście strasznie chciałem ” natychmiast i tyle - wszystko” zapytać ją !!! Moja niespokojna ciekawość "wierciła się" w środku, dosłownie piszcząc z niecierpliwości i błagając, by teraz zapytać i być pewnym "o wszystkim"!..
A potem, najwyraźniej nie zauważając tego sam, zanurzyłem się tak głęboko w obcy świat, który nagle się przede mną otworzył, że nie zdążyłem poprawnie zareagować na nagle otwarty mentalnie obraz ... i wokół mojego ciała zapłonął ogień, strasznie realne w swoich okropnych doznaniach.!..
Ryczący ogień „lizał” moje bezbronne ciało płonącymi językami ognia, eksplodując w środku i prawie pozbawiając mnie rozumu… Dziki, niewyobrażalnie okrutny ból przetoczył się przez moją głowę, wnikając w każdą komórkę!nieznane cierpienie, którego nie można było ugłaskany lub zatrzymany przez cokolwiek. Oślepiający ogień przekręcił moją esencję, wyjąc z nieludzkiego przerażenia, w bolesną bryłę, nie pozwalając mi oddychać!...Próbowałem krzyczeć, ale mojego głosu nie było słychać... Świat runął, rozpadając się na ostre fragmenty i wydawało się, że że nie można go złożyć z powrotem... Ciało płonęło jak straszna świąteczna pochodnia... spalając, paląc nią, moją zranioną duszę. Nagle strasznie krzycząc… Ja, ku mojemu największemu zdziwieniu, znów znalazłem się w swoim „ziemskim” pokoju, wciąż szczękając zębami z nieznośnego bólu, który nagle skądś spadł. Wciąż oszołomiony, stałem rozglądając się zdezorientowany, nie mogąc zrozumieć, kto i dlaczego mógł mi coś takiego zrobić...

W ostatnich latach wiele rodzin powraca do starych, zapomnianych tradycji i nabywa herbu rodowego. Niektóre herby są złożone, składają się z wielu pretensjonalnych elementów, inne są proste i zwięzłe. Tak czy inaczej herb rodowy i znaczenie symboli powinien nieść ładunek semantyczny, odzwierciedlający albo historię rodziny, albo zasady i cele jej członków. Niezależnie od skali herbu – czy jest to herb całego państwa, czy też herb rodowy – wszyscy przestrzegają podstawowych zasad, których można się nauczyć z ksiąg heraldyki.

W heraldyce są setki i setki symboli, ale nie wszystkie są związane z herbami rodowymi, ponieważ wiele z nich jest używanych np. tylko dla miast i twierdz, inne należą do panujących dynastii. Chcemy wziąć pod uwagę tylko te, które mogą być użyte w herbie zwykłej (niekrólewskiej) rodziny.

Symbole zwierząt na herbach

Byk - świadczy o pracowitości, płodności, cierpliwości, a także jest symbolem hodowli bydła.
Kruk - symbolizuje długowieczność i wgląd.
Gołąb jest symbolem ducha świętego, czystości i pokory.
Griffin - mityczne stworzenie pół-lew pół-ptak, symbolizuje moc, siłę, moc, czujność.
Smok jest symbolem mocy i siły.
Jednorożec - w chrześcijaństwie symbolizuje czystość i czystość, a także niezwyciężoność.
Żuraw - oznacza czujność.
Wąż - symbolizuje ostrożność, mądrość, życzliwość. Jeśli wąż zwinięty w kłębek - to symbol zdrowia, jeśli łapie się za ogon - wieczność, nieśmiertelność, jeśli czołga się - smutek, jeśli pije z kubka - to jest to dobrze znany symbol medycyny , sztuka medyczna.
Dzik - oznacza moc, nieustraszoność.
Kot jest symbolem niezależności.
Lew - symbolizuje siłę, hojność, moc, a także dalekowzroczność.
Lampart jest symbolem odwagi w walce, wytrzymałości.
Niedźwiedź jest oznaką siły i dalekowzroczności.
Owca - symbolizuje wiejskie życie, życzliwość i łagodność.
Jeleń jest znakiem wojownika, przed którym wycofuje się wróg.
Orzeł - oznacza niezależność, siłę, hojność, dalekowzroczność i oczywiście władzę i dominację.
Pelikan - symbolizuje dobroczynność, pomoc, troskę, poświęcenie i bezinteresowność.
Kogut - oznacza męskość, wigor, siłę, jest symbolem czujności, walki i walki.
Pszczoła to oznaka niestrudzenia i pracowitości.
Gamayun (rajski ptak) jest symbolem pokoju, bogactwa, wielkości i dobrobytu.
Pies - symbolizuje oddanie, wierność, posłuszeństwo, czujność.
Sowa - oznacza mądrość, pomysłowość, szybkość.
Sokół to znak inteligencji, piękna, odwagi.
Feniks to symbol odrodzenia i nieśmiertelności.

Przedmioty nieożywione na herbie rodziny i ich znaczenie

Prawa ręka (prawa ręka) - oznacza lojalność wobec przysięgi, obietnicy, przysięgi.
Liść dębu jest symbolem siły, siły, mocy i zwycięstwa.
Lustro jest znakiem władzy publicznej, prawdomówności, spełnienia obowiązku publicznego, czystości myśli.
Laska rtęci - symbolizuje elokwencję, bystry umysł, pracowitość oraz jest i jest symbolem handlu.
Książka najczęściej jest otwarta, znak wiedzy.
Spike - oznacza bogactwo ziemi, rolnictwo.
Korona - oznacza dominację, władzę.
Korona laurowa - symbolizuje solidną chwałę, wielkość, nienaruszalność, zwycięstwo.
Klatka schodowa to znak wielkich możliwości wzrostu dobrego samopoczucia, nowych obszarów rozwoju.
Miecz jest symbolem gotowości do ochrony ojczyzny, klanu przed wrogami. Jeśli miecz jest ognisty, to jest to również znak broni duchowej, która przynosi dobro i oświecenie.
Hammer - oznacza pilną i ciężką pracę robotników i rzemieślników.
Gałązka oliwna to znak pokoju, dobrobytu.
Personel - mówi o mocy duchowej, hierarchii.
Świeca - symbolizuje bezinteresowną służbę sprawie stworzenia. W tradycji chrześcijańskiej ogień świecy reprezentuje Chrystusa.
Zwój jest znakiem nauki, świadczy o stosunku do wielkiej nauki.
Ręka trzymająca miecz oznacza lojalność wobec służby wojskowej.
Słońce - symbolizuje opatrzność, obfitość, prawdę i bogactwo.
Pochodnia - oznacza pragnienie poznania, prawdy, pragnienie tworzenia i duchowego spalania.
Jajko - oznacza początek życia, nadzieja.

Od pojawienia się heraldyki i ukształtowania się jej podstawowych zasad minęło sporo czasu. Z biegiem lat w naszym życiu pojawiały się nowe przedmioty, zawody i ich symbole. Ich użycie jest również właściwe na herbie rodowym, ale i tak lepiej jest najpierw przedyskutować ich dopuszczalność ze specjalistą. Jednak herb jest czymś przekazywanym z pokolenia na pokolenie i powinien odzwierciedlać wieczne, a nie chwilowe wartości i opowiadać o rodzinie jako całości, a nie tylko o tych przedstawicielach, którzy byli autorami tego herbu .

W heraldyce bardzo często występuje wizerunek orła. Ten dumny ptak, symbolizujący władzę i dalekowzroczność państwową, znajduje się w godłach państwowych Armenii, Łotwy, Gruzji, Iraku, Chile i USA. W herbie Rosji znajduje się również wizerunek orła.

Osobliwością jest to, że przedstawiony na nim orzeł ma dwie głowy skierowane w różnych kierunkach. Taki obraz nie może być uważany za wyłącznie rosyjski - znany był on cywilizacji sumeryjskiej, Hetytom. Istniał także w Bizancjum.

teoria bizantyjska

Najsłynniejsza teoria łączy pochodzenie Rosjanina w postaci dwugłowego orła z Bizancjum. Uważa się, że ten herb został „sprowadzony” do Rosji przez Zofię Palaiologos, siostrzenicę i jedyną spadkobierczynię ostatniego cesarza bizantyjskiego. Poślubiwszy Zofię, wielki książę moskiewski Iwan III miał wszelkie powody, by uważać się za spadkobiercę cesarzy Bizancjum, którzy zginęli pod ciosami i wraz z tytułem suwerena odziedziczył herb w postaci dwugłowy orzeł.

Wiele faktów przeczy tej hipotezie. Ślub Iwana III i Sofii Paleolog odbył się w 1472 roku, a dwugłowy orzeł został przyjęty jako godło państwowe (pieczęć) w 1497 roku. Trudno znaleźć związek przyczynowy między zdarzeniami oddzielonymi 25 latami.

Nie ma powodu, by sądzić, że dwugłowy orzeł był herbem Palaiologos, a tym bardziej Bizancjum jako całości. Symbolu tego nie było ani na bizantyjskich monetach, ani na pieczęciach państwowych. A jednak ten symbol był używany jako element wystroju. Przedstawiciele najwyższej szlachty nosili ubrania z takim symbolem.

Jako herb dwugłowy orzeł był używany nie w samym Bizancjum, ale w sąsiednich krajach - Bułgarii, Serbii, Rumunii, które starały się mu przeciwstawić.

Inne teorie

Niektórzy badacze kojarzą pochodzenie dwugłowego orła na rosyjskim herbie ze Złotą Ordą. Taki symbol znajduje się na monetach panującego w XIV wieku Janibka Chana. Ale ta teoria jest kontrowersyjna: pożyczenie emblematu wroga jest mało prawdopodobne.

Bardziej rozsądna wydaje się hipoteza zapożyczenia dwugłowego orła z Europy Zachodniej. W średniowiecznej Europie orzeł dwugłowy był obecny na monetach Fryderyka Barbarossy, Bertranda III, króla Czech Wacława IV, a od 1434 roku jest godłem państwowym Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Iwan III wyznaczył kurs na wzmocnienie międzynarodowego prestiżu młodego państwa moskiewskiego. To było celem takich działań jak emisja złotych monet, wprowadzenie do ceremoniału dworskiego elementów europejskich. Niewykluczone, że przyjęcie orła dwugłowego jako herbu wiązało się także z chęcią stania się na równi z monarchami europejskimi, przede wszystkim ze świętym cesarzem rzymskim.

W Europie dwugłowy orzeł pojawił się pod koniec XII wieku - w epoce wypraw krzyżowych. Prawdopodobnie podczas wypraw krzyżowych ten symbol został zapożyczony przez Europejczyków na Wschodzie. W kulturze orientalnej obraz ten również powstał - początkowo jako element ozdoby, później zamieniając się w symbol władzy królewskiej. Dwie głowy orła powstały w wyniku przestrzegania zasady symetrii, która w kulturze Wschodu kojarzyła się z ideą perfekcji, co było skorelowane z rozumieniem władcy jako „wzoru doskonałości”.

Podobnie jak w herbie rosyjskim, wizerunek dwugłowego orła został wypełniony nową treścią. Był postrzegany jako symbol zjednoczenia Moskwy i Nowogrodu, a obecnie jest najczęściej interpretowany jako symbol jedności Zachodu i Wschodu, Europy i Azji w państwie rosyjskim.

Źródła:

Historia herbu Rosji

Herb od niepamiętnych czasów był symbolem każdego państwa, miasta. Herb jest twarzą publicznej osoby prawnej, jest to herb niosący tajemnice i wartości państwa. Co przedstawia herb Federacji Rosyjskiej?

Na herbie rosyjskim przedstawiono czerwoną tarczę heraldyczną, której rogi są zaokrąglone od dołu i pozostawione u góry jako wierzchołki czworoboku. Na tarczy pośrodku znajduje się dumny orzeł złoty z dwiema głowami skierowanymi w dwie strony, który rozpościera skrzydła. W prawej łapie jest berło, aw lewej łapie kula. Nad każdą głową orła znajduje się korona, którą następnie niejako łączy jedna duża korona. Ponadto rosyjski herb pokazuje, jak jeździec na koniu i włócznią uderza smoka. Ta kompozycja jest przedstawiona w kolorze srebrnym. Płaszcz jeźdźca jest niebieski.

Wizerunek rosyjskiego herbu można interpretować z różnych punktów widzenia, zgodnie z zasadami heraldyki. Kierunek głów orła wskazuje, że państwo stoi na straży własnego, nie pozwoli obrażać swoich obywateli. Rozwinięte skrzydła charakteryzują państwo rosyjskie jako silne mocarstwo, gotowe we właściwym czasie bronić zarówno własnych interesów, jak i interesów grup znajdujących się w niekorzystnej sytuacji. Świadczy o tym porażka smoka, który wpadł pod mocne kopyta niezawodnego konia, a przy pomocy włóczni jeździec wzmocnił swoje zwycięstwo. Zjednoczone korony są symbolem suwerenności państwa. Pomimo faktu, że Rosja jest uznawana za państwo świeckie, obecne są również echa chrześcijaństwa: sam symbol dwugłowego orła został zapożyczony z Bizancjum.

Warto zauważyć, że wizerunek na godle rosyjskim został oficjalnie ustalony przez ustawodawcę w Federalnej Ustawie Konstytucyjnej poświęconej herbowi Federacji Rosyjskiej. Ta forma prawa sugeruje, że dla państwa ważne jest, aby obywatele szanowali symbol Rosji, ponieważ obecnie w Federacji Rosyjskiej nie ma zbyt wielu FKZ. Co ciekawe, legislacyjny opis herbu został znacznie uzupełniony w 2000 roku, w związku z uchwaleniem FKZ. Dotychczasowe „Regulamin” nie podawały tak szczegółowego opisu kształtu tarczy. Orzeł wskazano tylko jako „złoty” i „dwugłowy”, korony wskazano jako korony Piotra Wielkiego, nie wskazano palety kolorów tarczy na orle, nie podano pozycji smoka . Prawdopodobnie zrobiono to, aby każdy obywatel mógł szczegółowo poznać, a nawet powiedzieć, co jest przedstawione na rosyjskim herbie.

W przypadku dokumentów urzędowych nie można użyć dokładnej kopii herbu, dlatego stempel jest zwykle wizerunkiem orła, bez dużej tarczy w kolorze czerwonym, niebieskim, jasnozielonym. Inne kolory są niedopuszczalne. Należy również zachować kolorystykę przedstawiającą herb: kolory tarcz, orła, jeźdźca czy smoka nie mogą być zastąpione. A kierunek ruchu konia powinien być w prawo, a nie w lewo.

Godło rosyjskie przedstawia stosunek państwa do obywateli i szacunek mieszkańców do państwa. Herb nosi siłę narodu rosyjskiego, jego potęgę i szlachetność.

Powiązane wideo