Pytania do legendy o wyczynie Mucjusza. Scaevola, honorowe imię bohatera wojny z Etruskami Gajusza Muciusa

Udał się do Larsa Porseny, króla etruskiego miasta Clusium, i poprosił go o pomoc. Porsena ruszył na Rzym z tak dużą armią, że Rzymianie nie mogli wyjść na pole, aby z nim walczyć, i zajął Janiculum, wzgórze na prawym brzegu Tybru. Oddział rzymski, stacjonujący w fortyfikacjach na tym wzgórzu, uciekł do miasta przez most; wrogowie go gonili i wkroczyliby do miasta wraz z uciekającymi ludźmi, gdyby nie powstrzymał ich Horace Cocles, któremu powierzono ochronę mostu. Był silnym wojownikiem i wraz z dwoma towarzyszami odepchnął pędzących na most wrogów, a za nim na jego rozkaz zburzyli most. Kiedy już prawie nie można było przejść, odesłał swoich towarzyszy i sam dalej bronił dostępu do mostu, aż z pęknięcia zawalonego pokładu i radosnego krzyku żołnierzy rozbijających most dowiedział się, że praca się skończyła . Następnie wezwał ojca Tiberina (boga Tybru), aby zabrał go i jego broń do świętej wody i chronił; Po modlitwie wskoczył w fale i pod strzałami wrogów popłynął do rzymskiego brzegu. Później, gdy w mieście zaczął szaleć głód, każdy obywatel w ramach wdzięczności dał Horacemu część żywności, której on sam tak bardzo potrzebował; a Republika pod koniec wojny postawiła mu pomnik i dała mu tyle ziemi, ile mógł zaorać pługiem w jeden dzień.

Mucius Scaevola

Tę samą nagrodę otrzymał Mucius Scaevola. W oblężonym Rzymie rozpoczął się dotkliwy głód; Rzym nie mógł długo się opierać; Mucius Scaevola za zgodą Senatu udał się na zabicie króla etruskiego, aby ocalić swoją ojczyznę. Potajemnie wszedł do obozu i znając Etrusków, wszedł do namiotu królewskiego, ale przez pomyłkę zamiast króla zadźgał bogato ubranego dostojnika. Porsena chciał się dowiedzieć, czy ma wspólników i chcąc zmusić go do zeznań, groził mu torturami; położył prawą rękę na ogniu ołtarza, aby udowodnić, że nie boi się tortur i śmierci. Straciwszy prawą rękę w wyniku pożaru, za ten wyczyn otrzymał przydomek Scaevola (leworęczny). Zdziwiony takim bohaterstwem Porsena pozwolił Mucjuszowi pozostać bezkarnym i jakby z wdzięczności za to poradził królowi, aby przyspieszył zawarcie pokoju, oznajmiając mu, że trzystu szlachetnych młodzieńców przysięgło ocalić swoją ojczyznę przed królem etruskim i że on, Mucius, był przeznaczony przez los, aby pójść pierwszy. To zagrożenie tak bardzo przeraziło Porsenę, że zawarł pokój. Nie żądając przywrócenia władzy Tarquina, opuścił Janiculum, zadowalając się obietnicą Rzymian zwrócenia siedmiu dzielnic Wejom i zabierając od Rzymian dziesięciu młodych mężczyzn i dziesięć dziewcząt jako przyrzeczenie wierności warunkom pokoju. Kiedy wrócił, Clelia, odważna dziewczyna, oszukała strażnika i wraz z innymi zakładniczkami przepłynęła Tybr i bezpiecznie wróciła do Rzymu. Na prośbę Porseny Rzymianie zwrócili mu Clelię, lecz wielkoduszny król uhonorował jej odwagę, przywrócił jej wolność i pozwolił zabrać ze sobą młodych mężczyzn, którzy byli zakładnikami ich ojczyzny. Republika umieściła Clelię na górnym końcu świętej ścieżki posąg przedstawiający ją siedzącą na koniu. Syn Porseny, Aruns, udał się z oddziałem żołnierzy do łacińskiego miasta Aricia; ale inni Latynosi i tyran miasta Cum, Arystodem, przybyli z pomocą Aricii, pokonali Arunsa, a on sam zginął w bitwie. Uciekających Etrusków przyjęto w Rzymie gościnnie. Wielu z nich nie chciało wracać do domu i osiedliło się w tej części miasta Rzymu, która odtąd stała się znana jako część etruska.

Mucius Scaevola i Porsena. Malarstwo M. Stomy, lata czterdzieste XVII w

Mniej więcej w tym czasie do Rzymu przybyli inni osadnicy. Mieszkająca w mieście Regilla Sabine Attus Claus została zmuszona przez przeciwników politycznych do opuszczenia ojczyzny i przybyła ze swoimi klientami do Rzymu; było ich tak wielu, że liczba uzbrojonych ludzi wzrosła do 5000 osób. Dano mu ziemię za rzeką Anion. W Rzymie przyjął imię Appiusz Klaudiusz; od niego wywodziła się rodzina klaudyjska.

Wojna Rzymu z Latynosami i bitwa nad jeziorem Regilli

Opuszczony przez Porseno Tarquinius przybył do swojego zięcia Oktawiusza Mamiliusa, a Mamilius przekonał sojusz łaciński do rozpoczęcia wojny z Rzymem w celu przywrócenia władzy Tarkwiniusza. Kiedy Latynosi wkroczyli na Rzym, Rzymianie mianowali dyktatora – był to pierwszy przypadek mianowania tego dostojnika. Dyktator odniósł chwalebne zwycięstwo nad Latynosami nad jeziorem Regille, na północ od gór łacińskich, pomiędzy Rzymem a Praeneste. Według legendy o tej bitwie był to ciąg walk podobnych do bitew homeryckich bohaterów pod Troją. W pierwszym rzędzie walczył dzielny dowódca Postumiusz; Starzec Tarquin walczył z nim, ale ranny musiał opuścić pole bitwy. Dowódca kawalerii rzymskiej Tytus Ebucjusz wszedł w bitwę z Oktawiuszem Mamiliuszem; ranili się nawzajem, lecz rana Ebucjusza była ciężka i musiał opuścić bitwę, a Mamiliusz przezwyciężając ból rany poprowadził do bitwy rzymskich wygnańców pod dowództwem Tytusa Tarkwiniusza. Marek Waleriusz, brat Poplicoli, zginął; dwóch siostrzeńców chciało odebrać jego ciało wrogom, ale oni sami zostali zabici; Rzymian ogarnął strach, ale Postumius przybył ze swoją kohortą i Rzymianie zaczęli zwyciężać. Mamilius zachęcał swoją wycofującą się armię; Herminius, jeden z dwóch wojowników, którzy pomogli Horace'owi Coclesowi uniemożliwić Etruskom wejście na most, zabił Mamiliusa, ale zdejmując zbroję, on sam zginął. Rzymscy jeźdźcy zsiedli z konia, wyruszyli pieszo do bitwy i odnieśli zwycięstwo. Wrogowie uciekli; Rzymscy jeźdźcy ponownie dosiedli koni, ścigali ich i zajęli obóz. Dyktator powrócił ze zwycięską armią do Rzymu i zbudował świątynię przy źródle Juturny. Dioscuri, którego pomoc zapewniła Rzymianom zwycięstwo.

Klęska Latynosów pod Regillą zniszczyła ostatnią nadzieję starego Tarquina. Udał się do tyrana Arystodemusa w Cumae i tam zmarł. Jego zwolennicy, którzy wraz z nim odeszli, żyli i umierali w obcym kraju.

Legenda o wojnie Rzymu z Porseną i fakty historyczne

Tak legenda opowiada o wojnach, które były następstwem wygnania Tarkwiniusza. Wszystkie jego szczegóły wskazują, że historia tych lat wciąż pozostaje na niepewnym gruncie ludowej legendy, w której prawda i fikcja są nierozerwalnie splecione. Bohaterowie uczestniczący w wielkiej sprawie wyzwolenia to na wpół mityczne wizerunki legendy, przekraczające rozmiary rzeczywistości. Wszystkich spotyka chwalebna śmierć w bitwie. Być może legenda opiera się na faktach historycznych; być może wypędzona dynastia podejmowała próby odzyskania utraconej władzy przy pomocy cudzoziemców, tak jak to robili wypędzeni greccy tyrani; jeśli jednak tak było, to historia powstania republiki nadal pozostaje spowita mgłą fikcji, a im bliżej przyjrzymy się tej legendzie, tym bardziej staje się ona wątpliwa. Szczególnie udekorowany jest zdrajca wojownika z Porseną; prawda w nim uwikłana jest w fikcję poetycką. Rzymianie chcieli myśleć, że ich przodkowie zawsze postępowali bohatersko, zawsze pokonywali wrogów. Ale niezależnie od tego, jak legenda gloryfikuje epokę założenia republiki, niezależnie od tego, jak upiększa wojnę z Porseną, mamy wieści wskazujące, że król etruski przejął Rzym i narzucił pokonanym trudne warunki pokojowe. Rzymianie musieli mu oddać część swoich ziem (według założenia Niebuhra dziesięć plemion, czyli jedną trzecią obszaru rzymskiego); zobowiązał się nie posiadać żadnych narzędzi żelaznych, z wyjątkiem narzędzi rolniczych; Senat przesłał królowi etruskiemu emblematy władzy królewskiej nad Rzymem – krzesło kurulne, berło, złotą koronę i haftowaną złotem togę; dał mu, kiedy odchodził, zakładników lojalności. Jasne jest, że Porsena, zdobywszy dla siebie Rzym, nie przywrócił nad nim władzy Tarkwiniuszowi; tym łatwiej porzucił patronat Tarquina, że ​​pokłócił się z nim, jak głoszą niektóre wiadomości; i bardzo możliwe, że kampania Porseny nie miała nic wspólnego z wypędzeniem Tarquina, że ​​dopiero późniejsza legenda łączyła tę etruską inwazję ze sprawą Tarquina. Ogólnie rzecz biorąc, wojna etruska reprezentuje wiele ciemności. Nie ma wątpliwości, że jeśli Rzymianie rzeczywiście zostali zmuszeni do uznania władzy króla etruskiego nad sobą, to bardzo szybko zrzucili to jarzmo; ale nie wiemy, jak to się stało. Niebuhr uważa, że ​​zwycięstwo pod Aricią wyzwoliło Rzym i Lacjum spod panowania Etrusków, które było krótkotrwałe. Istnieje opinia, że ​​wyprawa Porseny była wynikiem reakcji nastrojów narodowych Etrusków na żywioł grecki, który zdobył przewagę w królestwie Tarquinów; istnieje inna opinia, że ​​Etruskowie pod naciskiem Galów udali się na południe, aby osiedlić się w Kampanii, a kampania Porseny polegała jedynie na przemieszczeniu osadników z północnej Etrurii przez region rzymski. Nie dysponujemy wystarczającymi materiałami, aby rozstrzygnąć, która z tych opinii jest prawidłowa. Pewne jest jedynie, że Rzym za panowania królów objął władzę nad częścią Etrurii, a za republiki panowanie to upadło. Porsena w legendzie jest władcą całej Etrurii; Być może „Porsena” nie jest imieniem osobistym, ale etruskim imieniem króla.

Plan Porseny, by w marszu zająć Rzym, nie powiódł się, więc zaczął go oblegać, w niektórych miejscach piętrząc Tybr, a w innych stawiając warty. Rzym po raz pierwszy w swojej historii znalazł się w sytuacji tych miast, które padły jego ofiarą. Pojawiła się groźba głodu. Wtedy to w Senacie pojawił się szlachetny młodzieniec Gajusz Mutius i zwrócił się do senatorów następującymi słowami:

Ojcowie-senatorzy, postanowiłem przepłynąć Tybr i, jeśli to możliwe, przedostać się do obozu wroga. Nie rabować, nie mścić rabunku - postanowiłem zrobić coś więcej, jeśli bogowie pomogą.

Senatorowie zorientowali się, że odważny człowiek zamierza zabić Porsenę, i pozwolili mu opuścić Rzym.

Guy Mucius szybko ruszył w stronę wzgórza otoczonego palisadą i wałem. Jego etruska szata wyschła przez noc i jest mało prawdopodobne, aby etruscy strażnicy pomyśleli, że przepłynął Tyber. Ale mogą po prostu z nim porozmawiać, a wtedy umrze, nie spełniając tego, co zasugerował senatorom. Ale jako dziecko mówił po etrusku równie swobodnie, jak w swoim ojczystym języku. W mojej pamięci pojawiła się szczupła twarz otoczona siwiejącymi włosami, haczykowaty nos i kochające oczy. Niania Velia, pochodząca z Tarquinii, zastąpiła jego matkę. Tak, tak, tak ją nazywał - „ati”, a niania, reinterpretując jego imię na swój sposób, Kai, ale czasem „klan” - syn.

Guy powiedział więc na głos dwa etruskie słowa – „spura”, „tiv”, a oni pociągnęli za sobą innych. Nie, te słowa raczej nie będą przydatne. Facet nagle przypomniał sobie, że niania, zła na jedną ze służących, a oni nie lubili jej jako cudzoziemki, powiedziała z sykiem: „Tukhulka!” Guy nie wiedział dokładnie, co to oznaczało, ale wydawało mu się, że będzie mu potrzebne to słowo.

Ale było tak, jakby sam Romulus, widząc z nieba w jakim niebezpieczeństwie znajdowało się założone przez niego miasto, przyszedł Gajuszowi z pomocą. Na skraju lasu zawołał go wojownik, który zastrzelił dzika. Nie mógłby sam tego nieść. Pomoc faceta się przydała. Nie pytając o nic, nie zamknął ust aż do bramy, przechwalając się oczywiście swoim szczęściem. Żywa mowa pomogła Guyowi zapamiętać jeszcze kilka etruskich słów: tur - „chodź”, „rumah” - rzymski. I miał ochotę powiedzieć „mi rumah” (jestem Rzymianinem) i uderzeniem pięści powalić samochwalca, lecz oparł się, bo obiecał zabić nie prostego wojownika, ale samego króla Porsenę.

W ten sposób przypadek pomógł Mucjuszowi bez przeszkód przedostać się do obozu. Strażnicy widząc, że ciągną dzika, nie tylko nie zainteresowali się wchodzącymi, ale nawet próbowali im pomóc. Było to tak niezręczne, że spryskali Mucjusza krwią dzika. To właśnie w tym miejscu śmiałek użył jednego z etruskich słów.

Tuchulka! – zawołał, żegnając się z towarzyszem, pospieszył tam, dokąd udali się Etruskowie. I poszli do namiotu znajdującego się pośrodku obozu, który wyróżniał się swoją wielkością.

Wchodząc do namiotu, Mucjusz wcisnął się w tłum Etrusków, który otoczył podest, na którym siedziało dwóch bogato ubranych ludzi. Chodząc po okolicy, wyciągnął miecz i uderzył tego, z którego rąk etruscy wojownicy otrzymali nagrodę.

Mucius został natychmiast schwytany. Wyniesiono ciało zamordowanego, a wszyscy oprócz króla i ochroniarzy wyszli.

Najwyraźniej chciałeś mnie zabić, ale zabiłeś mojego skarbnika” – Porsena zwrócił się do Muciusa. - A teraz powiedz mi, kim jesteś i co chciałeś osiągnąć, bo inaczej wezwę katów.

Mucjusz rozejrzał się i zobaczył kocioł z węglami przygotowanymi na ofiarę. Nie odwracając się, włożył rękę w ogień i utkwił nieustraszony wzrok w królu. Trwało to do chwili, gdy Porsena otrząsnąwszy się ze zdumienia, krzyknął do ochroniarzy:

Odciągnij go!

Kiedy to uczyniono, odważny człowiek zwrócił się do Porseny z tymi słowami:

Nazywam się Mucie. Jestem Rzymianinem i chciałem cię zabić, bo jesteś naszym wrogiem. Nie udało mi się. Ale wiedz, że trzystu młodych mężczyzn takich jak ja jest gotowych dokonać tego samego wyczynu.

Dajcie mu miecz” – rozkazał zszokowany Porsena ochroniarzom.

Kiedy Mucjusz ujął miecz lewą ręką, Porsena rzekł do niego:

Możesz wrócić do swojego miasta. Powiedz tym, którzy cię przysłali, że Porsena ceni męstwo.

I Mucjusz wrócił do Rzymu, gdzie nikt nie spodziewał się go spotkać. I wszyscy zachwycali się odwagą tego człowieka i byli zaniepokojeni, że nie udało im się zrealizować swoich planów. Od tego czasu Mucius zaczęto nazywać Scaevola (leworęczny). Przydomek ten przeszedł na jego potomków.

Scaevola,łac. („leworęczny”) to honorowe imię Gajusza Muciusa, bohatera wojny Rzymian z Porseną (z naciskiem na pierwszą sylabę – Scaevola).

Kiedy Rzymianie wypędzili króla Tarquina Dumnego (patrz artykuł dalej) i ogłosili Republikę, król etruski Porsenna pomaszerował na Rzym z dużą armią i otoczył miasto, żądając przywrócenia władzy Tarquina (który był Etruskiem z urodzenia). Wkrótce władca panował w oblężonym mieście. Wtedy rzymski młodzieniec Gajusz Mucius postanowił przedostać się do obozu etruskiego i zabić Porsenę. Po uzyskaniu zgody Senatu Gajusz Mucjusz przebrał się za Etruska, schował miecz pod płaszczem i udał się do obozu wroga. Tego dnia nikt tam nie myślał o czujności - żołnierze pospieszyli do namiotu królewskiego, gdzie wręczono im żołd, a Mutius wmieszał się w tłum. Bogato ubrany pisarz siedział obok króla i dawał pieniądze żołnierzom. Mucjusz bał się zapytać, który z tych dwóch to Porsenna, żeby się nie zdradzić; Uznając, że tak ogromnymi pieniędzmi najprawdopodobniej powinien zarządzać król, dobył miecza i zabił pisarza. Schwytany Mucius nieustraszenie oświadczył w twarz Porsenny: „Chciałem zabić wroga, a teraz jestem tak samo gotowy na śmierć, jak byłem gotowy zabić ciebie. Rzymianie wiedzą, jak postępować i jak przetrwać. I nie tylko postawiłem sobie za cel pozbycie się wroga z mojej ojczyzny, wielu marzy o takim honorze i chwale. Dlatego przygotuj się, jeśli chcesz, na to niebezpieczeństwo – rzymska młodzież wypowiedziała ci wojnę! Ale nie bójcie się armii, nie bójcie się bitwy. Będziesz mieć do czynienia tylko z jedną osobą!”

Te słowa, nie mniej odważne niż czyn, który tylko przez przypadek się nie powiódł, wystarczyłyby już, aby na zawsze zaliczyć Mucjusza do grona starożytnych bohaterów rzymskich. Ale to nie było wszystko. Ogarnięty gniewem i strachem Porsenna kazał rozpalić ogień i torturować Mucjusza, aby dowiedzieć się od niego wszystkich szczegółów spisku przeciwko królowi. „Nie zawracaj sobie głowy” – sprzeciwił się Mucius. „Teraz zobaczysz, co oznaczają twoje groźby dla kogoś, kto poświęcił życie ojczyźnie”. Tymi słowami położył prawą rękę na palenisku i spokojnie trzymał go w ogniu, jakby nie odczuwając najmniejszego bólu. Zszokowany król wstał z tronu i zapewnił Mutiusowi życie i wolność. Mucjusz podziękował mu: „Ponieważ znasz wartość odwagi, dobrowolnie zdradzę ci tajemnicę: trzystu szlachetnych młodzieńców rzymskich przysięgło odebrać ci życie. Z woli losu poszłam pierwsza do ciebie. W wyznaczonym czasie reszta przyjdzie za mną, nie myśląc o swoim losie, i będzie to trwało, aż osiągną swój cel.

Gaius Mucius Scaevola W obecności Larsa Porseny, olej na płótnie. Matthias Stom, początek lat czterdziestych XVII wieku, Galeria Sztuki. NSW

Mucius wrócił do Rzymu, a wdzięczni współobywatele nadali mu honorowy przydomek Scaevola, czyli „Leworęczny”. Wkrótce ambasadorowie Porsenny przybyli do Rzymu. Perspektywa życia w ciągłym strachu o swoje życie przeraziła go tak bardzo, że sam zaproponował Rzymianom warunki akceptowalnego pokoju.

Opowieść o Gajuszu Muciusie Scaevoli zawarta jest w dziełach historyków rzymskich, a zwłaszcza w „Dziejach Rzymu od założenia miasta” Tytusa Liwiusza, z którego ją zapożyczyliśmy. Rodzina, której początki sięgają Scaevoli, dała Rzymowi wielu wybitnych osobistości, w tym Publiusa Muciusa Scaevolę, autora osiemdziesięciu ksiąg Wielkich Kronik, opublikowanych około 130 roku p.n.e. e. i jego syn Quintus Mucius Scaevola, wybitny mąż stanu i prawnik II - I wieku. pne mi. - Osiemnaście ksiąg jego dzieła „Prawo cywilne” zapoczątkowało naukowy rozwój prawa cywilnego.

Być może istnieje jakiś historyczny rdzeń tej historii; możliwe jest nawet, że jest to całkowicie prawdą. Pochodzi ona jednak już z czasów tak starożytnych, a autorzy rzymscy podają ją z taką swobodą (i bez wskazania pierwotnego źródła), że śmiało możemy zaliczyć jej bohatera do grona postaci z legend i legend.

Kwiaty do wnętrz i ogrodu Scaevola

Mimo to oblężenie trwało nadal, podobnie jak zapotrzebowanie na zboże, którego cena ogromnie wzrosła, a Porsena miał już nadzieję na zdobycie miasta poprzez podatki, ale w tym czasie szlachetny młodzieniec Gajusz Mucjusz był oburzony, że naród rzymski podczas czasie niewoli, znajdował się pod panowaniem królów., nie był oblegany w żadnej wojnie i przez żadnego wroga, a teraz, uwolniwszy się, został zamknięty przez samych Etrusków, których wojska często pokonywał. Wierząc więc, że powinien zemścić się na tej hańbie jakimś wielkim i odważnym przedsięwzięciem, chciał najpierw na własne ryzyko wkraść się do obozu wroga. Obawiając się jednak, że mógłby zostać schwytany przez rzymską straż jako dezertera, gdyby udał się bez pozwolenia konsulów i bez niczyjej wiedzy (a obecna sytuacja miasta potwierdzałaby to podejrzenie), zwrócił się do Senatu. „Chcę, ojcowie,- powiedział, - przeprawić się przez Tyber i, jeśli to możliwe, przedostać się do obozu wroga, nie w celu rabunku i zemsty za zniszczenia; jeśli bogowie pomogą, to mam na głowie poważniejsze sprawy! Senatorowie zatwierdzają.

Chowając miecz pod ubraniem, wyrusza. Dotarłszy na miejsce, zatrzymał się w najgęstszym tłumie przed trybunałem królewskim. Przypadkiem doszło do podziału żołdu między żołnierzy, a sekretarz siedzący z królem, w prawie tym samym ubraniu, był bardzo zajęty i wszyscy żołnierze podchodzili do niego. Bojąc się zapytać, który Porsena, aby nie zdradzić się, wiedząc, że nie zna króla, i ślepo kierując się wskazówkami losu, zamiast króla zabił sekretarza. Stamtąd przedostał się przez przerażony tłum do miejsca, gdzie krwawy miecz otworzył mu drogę, został schwytany przez królewskich ochroniarzy, którzy pobiegli na wołanie. Stojąc przed trybunałem królewskim i w tak strasznej chwili, wzbudzając w innych strach bardziej niż samego siebie, powiedział: „Jestem obywatelem rzymskim; nazywam się Gajusz Mucjusz; jako wróg chciałem zabić wroga i byłem tak samo gotowy na śmierć, jak byłem gotowy popełnić morderstwo. Rzymianie wiedzą, jak działać odważnie i przetrwać. I nie tylko ja zaplanowałem to przeciwko tobie: podąża za mną długa kolejka pragnących tego samego zaszczytu. Jeśli więc chcesz, przygotuj się na ryzykowanie głowy co godzinę i zobacz miecz wroga na progu swojego pałacu - my, młodzież rzymska, wypowiadamy wam taką wojnę; nie bójcie się armii, nie bójcie się bitwy; Tylko ty będziesz musiał radzić sobie z pojedynczymi osobami!”

Kiedy król rozgniewany i przestraszony niebezpieczeństwem wydał rozkaz rozpalenia wokół ogniska, grożąc mu, jeśli natychmiast nie wyjawi, o jakich tajemniczych zasadzkach mu opowiadał, odpowiedział: „Tutaj musisz zrozumieć, jak mało cenią ciało ci, którzy przewidują wielką chwałę!” Na te słowa położył prawą rękę na ogniu rozpalonym na ofiarę. Kiedy go spalił, jakby nic nie czując, król osłupiały ze zdumienia zerwał się z miejsca, kazał odciągnąć młodzieńca od ołtarza i powiedział: „Idź precz, który ośmieliłeś się popełnić bardziej wrogi czyn przeciwko sobie niż przeciwko mnie! Powiedziałbym: niech będzie Ci chwała, jeśli Twoja męstwo stanęła w obronie mojej ojczyzny; „Teraz zwalniam cię od odpowiedzialności, na którą ciążyło prawo wojenne, i uwalniam cię stąd bez szwanku”.. Wtedy Mucjusz, jakby chcąc mu podziękować, powiedział: „Skoro cenisz męstwo, przyjmij ode mnie w darze to, czego nie mógłbyś osiągnąć groźbami: my, trzystu najlepszych młodzieńców rzymskich, przysięgliśmy walczyć z tobą w ten sposób. Pierwszy los padł na mnie; reszta pojawi się, każdy w swoim czasie, zgodnie z losem, dopóki los nie pozwoli ci zostać trafionym!”

Gaius Mucius Scaevola W obecności Larsa Porseny. Matthias Stom, lata czterdzieste XVII wieku, Galeria Sztuki. NSW

Po odejściu Muciusa, który z powodu utraty prawej ręki otrzymał wówczas przydomek Scaevola, do Rzymu przybyli ambasadorowie z Porseny: pierwsze niebezpieczeństwo, od którego uratował go jedynie błąd mordercy, oraz perspektywa narażenia się na nie ile razy pozostali spiskowcy, wywarł na królu takie wrażenie, że sam zaproponował Rzymianom warunki pokojowe. Daremnie mówiono o powrocie Tarquinów do królestwa; stało się to jednak raczej dlatego, że nie mógł odmówić prośbie Tarquinii, niż dlatego, że nie przewidział odmowy ze strony Rzymian. Udało mu się jednak zwrócić ziemie Veientesom, a Rzymianie zmuszeni byli oddać zakładników, jeśli chcieli wycofania garnizonu ze wzgórza Janiculum. Po zawarciu pokoju na tych warunkach Porsena wycofał swoją armię ze wzgórza Janiculum i wycofał się z granic rzymskich. Za jego waleczność senatorowie dali Gajuszowi Mucjuszowi pole za Tybrem, które później nazwano Łąkami Mucjusza.

Taki zaszczyt nadawany męstwu skłonił kobiety do służenia państwu: dziewica Clelia, jedna z zakładniczek, korzystając z faktu, że obóz etruski znajdował się w pobliżu brzegu Tybru, oszukała strażników, prowadząc oddział dziewcząt, podpłynęła przeprawił się przez Tyber pod strzałami wroga i zwrócił wszystkich zdrowych krewnym w Rzymie. Gdy ogłoszono to królowi, ten przede wszystkim pod wpływem irytacji wysłał ambasadorów do Rzymu z żądaniem wydania zakładniczki Clelii; nie goni innych. Następnie, zmieniając swą złość w zdziwienie, zaczął mówić, że sprawa ta przekracza wyczyny Koklesa i Mutsiewów i oświadczył, że w przypadku nie wydania zakładniczki, uzna to za złamanie umowy, natomiast jeśli zostanie wydana, to on pozwoliłby jej wrócić do domu bez szwanku. Obie strony dotrzymały słowa: Rzymianie zgodnie z umową zwrócili przyrzeczenie pokoju, a król etruski nie tylko nie ukarał, ale także uhonorował męstwo i wychwalając dziewczynę, powiedział, że oddaje jej część zakładników; niech wybiera kogo chce. Mówią, że kiedy ich wszystkich wyjęto, wybrała nieletnich, co uhonorowało jej czystość, a sami zakładnicy jednogłośnie zgodzili się, aby ludzie w wieku, w którym najłatwiej obrazić, zostali uwolnieni z rąk wroga. Po przywróceniu pokoju Rzymianie oddali bezprecedensowy honor bezprecedensowemu męstwu kobiety, przeznaczając jej pomnik na koniu: na końcu ulicy Świętej umieszczono wizerunek dziewczyny siedzącej na koniu.

(Tytus Liwiusz, II, 12-13)