Santrauka: Rašto raidos istorija. Rašymo kilmė Rašymo atsiradimo laikas

Juodoji Marijos Sforcos maldų knyga. 1466-1476 m Miniatiūristas Philipas Macerollesas. Knyga buvo sukurta Briugėje Burgundijos hercogui Karoliui Plikajam. Juodas popierius, auksas, sidabras

Rašymas, kaip jau minėta, yra vienas pagrindinių civilizacijos atsiradimo ženklų, parodančių bendrą kultūros išsivystymo lygį. Rašymas gali atsirasti tik visuomenėje, kuri „išaugo“ iki suvokimo, kad informaciją reikia saugoti tokia forma, kuri nėra iškraipyta – priešingai nei žodinė kalba. Pirmieji rašytiniai paminklai – daiktų savininkų užrašai antspauduose, dedikacijos dievams, pirmųjų valdžios pareigūnų finansinės ataskaitos. Vėliau – kronikos ir karalių bei kilmingų žmonių atminimo užrašai.


Mokyklinis sąsiuvinis. Egiptas. mediena ir dažai

Rašymas yra ne tik civilizacijos ženklas apskritai. Tai visų pirma kultūros nepriklausomumo lygio rodiklis. Pasitelkus skolintą raštą, tauta su kita tauta ar tautomis sudaro vieną civilizacinę erdvę ir yra pavaldi jos kultūrinei įtakai. Jei kurį laiką dominuoja sava rašymo sistema, tai reiškia, kad civilizacija iškilo atskirai, nors ir vėliau, ir buvo veikiama išorinės įtakos. Rašto sistemos vienovė leidžia nubrėžti civilizacijos ribas. Taigi viduramžių Vakarų Europos civilizaciją galima pavadinti lotyniškai. Tada visos Vakarų Europos tautos vartojo lotynišką abėcėlę, kuri išliko pas juos iki šių dienų. Be to, viduramžiais abėcėlės plitimą lydėjo lotynų kalbos, kaip literatūros ir oficialių dokumentų, paplitimas. Senovėje Artimuosiuose Rytuose mesopotamiečių dantiraštis buvo toks įprastas raštas ilgą laiką, o vėliau Sirijoje gimęs aramėjiškasis raštas dar plačiau paplito. Be to, pastaroji taip pat plito kartu su kalba.

Atsiradus raštui, senovės žmonės pradeda „kalbėtis“ su tyrinėtoju gyvais balsais. Daugelis praeities tikrovės elementų, kuriuos buvo galima tik spėlioti, dabar aiškiai ir pažodžiui išdėstyti šaltiniuose. Istorija pradedama pasakoti, o amžininkų sukurtas pristatymas be iškraipymų patenka į šiuolaikinio specialisto rankas. Rašytinių paminklų reikšmė istorijos studijoms yra tokia didelė, kad epocha, buvusi prieš jos atsiradimą, dažnai vadinama priešistore.


Antspaudas iš Dariaus I. Persepolio rūmų. VI amžiuje pr. Kr e.

Tačiau rašto išvaizda niekaip nesumenkina materialinių paminklų ir archeologo darbo svarbos. Taip, daugelio archeologinių radinių interpretaciją palengvina rašytinių duomenų buvimas. Bet juk patys seniausi rašytiniai paminklai tapo žinomi tik archeologų dėka. Ankstyviausi rankraščiai iš Europos bibliotekų ir archyvų priklauso tik III-IV amžiams, nors dažnai yra senesnių kopijų. Didžiulę masę senovinių rašytinių paminklų pristato vadinamoji epigrafija – mokslas apie užrašus ant akmens ir įvairių daiktų, kitaip tariant, apie užrašus, padarytus netradiciniu įrankiu ant netradicinės rašymo medžiagos. Daugelis jų išliko iki šių dienų ir jų ieškoti nereikėjo, tačiau daugumą vis tiek aptiko archeologai įvairiose Žemės rutulio vietose. Dėl archeologinių kasinėjimų mokslininkų rankose pateko molio lentelės iš Vakarų Azijos, taip pat papirusai iš Egipto, rankraščiai ant jaučio odos (pergamento), datuojami naujosios eros sandūroje.


Apačių indėnų piktogramos ir simboliai. 19-tas amžius

Būtent archeologinių radinių dėka buvo atkurta senovės civilizacijų istorija.

Naujosios eros sandūroje archeologų rasti rankraščiai, be kita ko, įrodė absoliutų autentiškumą tų senovės graikų ir romėnų literatūros paminklų, kurie buvo išsaugoti viduramžių kopijose. Dabar kaip patikimas faktas nustatyta, kad seniausiuose civilizacijos centruose rašytinė tradicija nenutrūko nuo IV tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. e.

Žmogus, žinoma, dar gerokai prieš atsirandant raštui, jautė poreikį išsaugoti informaciją. Per šimtmečius vienaip ar kitaip gentis sukaupė tiek reikalingos informacijos, kad žodinių pasakotojų atmintyje jos nebeliko. Tai ir lėmė piktografijos – „vaizdo rašto“ atsiradimą. Piktografija dar nėra tinkamas rašymas. Piktografinė kronika, pavyzdžiui, yra piešinių grandinė, kiekviena iš jų vaizduoja kokį nors reikšmingą įvykį genties gyvenime. Žvelgdamas į tokią drobę, legendų saugotojas prisiminė faktų seką, apie kurią jis turi papasakoti. Laikui bėgant piešiniai tampa vis paprastesni ir schematiškesni, simboliški. Taigi Šiaurės Amerikos indėnų „vaizdingoje kronikoje“ gulbės, nuleidusios galvą į vandenį, vaizdas reiškė lyderio, vardu Swan, mirties metus. Atsiranda vadinamoji frazeografija - naudojant šią „vaizdų rašymo“ sistemą jau atsispindi visas tekstas, kur kiekvienas sakinys atitinka specialų paveikslėlį.


Papirusas. „Mirusiųjų knyga“ su dievo Amono kunigo atvaizdu. Egiptas

Kultūriškai labiausiai išsivysčiusios pasaulio tautos neolito pabaigoje nuo piktografijos pereina prie ideografijos arba hieroglifų. Ideografija jau yra rašymo sistema tikrąja to žodžio prasme. Jame visas tekstas aiškiai ir nedviprasmiškai perteikiamas per ideogramas – fiksuotus vienos ar kitos reikšmės ženklus. Tačiau, skirtingai nei šiuolaikinės raidės, ideogramos žymėjo ne garsus, o ištisus žodžius ar žodžių šaknis, taip pat skaičius. Tikriniams vardams įrašyti, kaip taisyklė, buvo naudojami garsu ar reikšme tinkami ideogramų deriniai. Kitas ideogramų pavadinimas – „hieroglifai“ („šventas raižinys“) – siekia senovės graikus. Taip jie vadino jiems paslaptingą egiptiečių raštą, kuris paskutiniais amžiais prieš Kristų buvo suprantamas tik vietiniams kunigams.

Beveik kiekvienas savarankiško civilizacijos susiformavimo centras turėjo savo hieroglifų rašymo sistemą. Tačiau kam priklauso palmė, mokslininkai dar nenustatė. Tik aišku, kad hieroglifai atsirado skirtingose, net gretimose srityse, nepriklausomai vienas nuo kito.


Molio dantiraščio lentelė iš Mesopotamijos

Daugelis mokslininkų seniausiu laiko senovės Mesopotamijos gyventojų šumerų raštą, žinomą nuo IV tūkstantmečio prieš Kristų antrosios pusės. e. Bet ar šumerai buvo jo kūrėjai? Dabar atsiranda vis daugiau įrodymų, kad Mesopotamija nėra „jos“ rašto gimtinė. Simboliniai „vaizdiniai“ ženklai, savo stiliumi panašūs į šumerų hieroglifus, aptinkami ant 7–6 tūkstantmečio pr. Kr. Mažosios Azijos ir Balkanų šalių kultūrų indų. e.

VI-V tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos senovinėje laidojimo vietoje. e. Rumunijos teritorijoje, Terterijoje, buvo rastos molio lentelės su hieroglifais. Radinys itin paslaptingas. Lentelių raštas primena šumerų kalbą (nors ir ne visiškai identiškas). Medžiaga – molis – ir lentelių forma gana „šumeriška“. Tačiau jie aiškiai parašyti ne šumerų kalba ir datuojami daug senesniu laiku nei patys seniausi Šumero paminklai. Buvo pateikta daug pasiūlymų dėl paslaptingų planšetinių kompiuterių. Pavyzdžiui, kai kurie mokslininkai mano, kad lentelės yra daug jaunesnės už palaidojimą. Bet kuriuo atveju kol kas neaišku, kaip interpretuoti šią išvadą. Tačiau naujausi tyrimai pačioje Mesopotamijoje leidžia daryti išvadą, kad raštas ne iš karto tapo „šumerišku“ ir išplito iš šiaurės. Terterio lentelės, jei jų data teisinga, yra seniausias rašytinis paminklas pasaulyje.

Tobulėjant Mesopotamijos raštijai, jos ženklai, iš pradžių gana „vaizdingi“, vis labiau supaprastėjo. Tai palengvino tai, kad jie nuo III tūkstantmečio pr. e. išspaudžiamas ant molio, naudojant primityvią pleišto formos įrankį. Iš čia ir kilo pavadinimas „dantiraštis“. Kultūrinis vaizdas natūraliai nukrypo nuo „vaizdinio“ tikslumo, neperteikdamas tikrosios daikto, esančio už žodžio šaknies, išvaizdos (tarkime, ūkininko ar žmogaus galvos figūros). Supaprastinta raidė tapo prieinama užsienio kalbos žodžių ir skiemenų perdavimui. Cuneiform yra pasiskolintas daugelio Artimųjų Rytų tautų. Tuo pačiu metu kai kurie iš jų anksčiau turėjo savo hieroglifų sistemą. Elamitai Irano pietvakariuose, Hatai Mažojoje Azijoje turėjo savo hieroglifus.


Egipto laidojimo stela, vaizduojanti aukas dievui Oziriui

Egipte hieroglifinis raštas taip pat atsirado IV tūkstantmetyje prieš Kristų. e. ir be didelių pokyčių tęsėsi iki naujos eros pradžios. Čia pagrindinės rašymo medžiagos buvo akmuo ir papirusas. Piktogramos buvo iškirptos arba nupieštos išlaikant „vaizdinį“ ištikimybę ir sudėtingumą. Štai kodėl egiptietiško laiško nepriėmė kaimyninės tautos, o paskui pamažu pamiršo ir pačiame Egipte, tapdamas „šventųjų“ kunigiškų žinių dalimi.

Kiti senovės civilizacijų centrai taip pat turėjo savo hieroglifų sistemas. Taip buvo tūkstantmetyje pr. e. Indo slėnyje (vadinamasis protoindėnų raštas), o II-I tūkstantmetyje pr. e. Pietų Arabijoje.

Seniausia rašto kalba Europoje (išskyrus paslaptingas lenteles iš Tarterijos) buvo vadinamasis Mino hieroglifinis raštas (žr. straipsnį „Jautis ir liūtas: Kretos-Mikėnų civilizacija“). Keli jo paminklai yra išsibarstę Egėjo jūros, Kretos ir Kipro salose. Garsiausias, su kuriuo iš tikrųjų yra susijęs laiško atradimas, yra diskas su apskritu užrašu iš Kretos Phaistos. Šią rašymo sistemą pakeitė senovės Graikijos civilizacijų „linijinis raštas“. Jame buvo naudojamos nebe ideogramos, o geometrinės sutartinės piktogramos, žyminčios skiemenis. Panašų pereinamąjį skiemenį į abėcėlę žino ir kai kurios kitos Viduržemio jūros regiono tautos.

Labiausiai paplitusi ir išlikusi hieroglifų rašymo sistema yra kinų kalba. Jis atsirado I tūkstantmetyje pr. e. ir nuėjo ilgą istorinės raidos kelią. Kinų rašmenys nuo pat pradžių pasižymėjo paprastumu ir schematiškais kontūrais ir buvo greitai pritaikyti skiemenims perteikti. Be to, dėl kinų kultūros izoliacijos ir savitumo vietiniai hieroglifai neturėjo konkuruoti su abėcėlėmis. Kinijos ideografija buvo ne tik išsaugota, bet ir viduramžiais buvo perimta kaimyninių tautų: vietnamiečių, korėjiečių, japonų. Japonijoje vis dar naudojama viena iš kinų rašto atmainų. Tačiau kinų ideografinis raštas nebuvo vienintelis Tolimuosiuose Rytuose. 70-aisiais. 20 amžiaus nepriklausomos hieroglifinės sistemos paminklai II – I tūkstantmetis pr. e. atrado kinų archeologai į pietus nuo Jangdzės upės, kur senovėje gyveno tajų ir vietnamiečių genčių protėviai.


Utagama Kunisada. Tapybos ir kaligrafijos festivalis Manpashiro arbatos namuose. 1827 m

Senovės Amerikos indėnų civilizacijos taip pat turėjo savo hieroglifų raštus. Seniausias – olmekas atsirado Meksikoje II – I tūkstantmečio pr. e. Kitų Centrinės Amerikos indėnų tautų hieroglifai siekia olmekų raštą: Maya, Mixtec, Zapotec. Pietų Amerikoje II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. Aymara indėnai sukūrė savo hieroglifus (kelka). Tačiau XV amžiuje, kai Aymarų valstybę užkariavo inkai, visi rašytiniai paminklai, liudijantys buvusios kultūros didybę, buvo užkariautojų sugriauti. Pas mus atkeliavo tik trys nedideli kelko užrašai, datuojami iki XVI a.

Rytų ir šiaurės rytų Viduržemio jūros pakrantėse esančios žemės tapo tolesnio rašto raidos nuo ideografijos iki abėcėlės centru. Čia atsirado linijinės ir skiemeninės rašymo sistemos, jau daug paprastesnės nei gremėzdiškos, iš daugybės tūkstančių simbolių, hieroglifinis raštas. Labiausiai išsivysčiusi iš Artimųjų Rytų „jūrinių“ tautų – finikiečiai (gyveno Libane) II tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. e. sukūrė pirmąją abėcėlės raidę. Jame kiekvienas ženklas atitiko tam tikrą garsą. Abėcėlinis tekstas yra daug ilgesnis nei hieroglifas, tačiau jame yra šimtus kartų mažiau simbolių, todėl juos įsiminti daug lengviau.

Visos šiandieninės abėcėlės rašymo sistemos, įskaitant senovės graikų kalbas, siekia finikiečių abėcėlę. Pats žodis „abėcėlė“ atsirado Graikijoje - kilęs iš pirmųjų raidžių „alfa“ ir „beta“ (viduramžiais „vita“) pavadinimų. Viduramžių Europoje labiausiai paplitusios rašymo sistemos kilo iš graikų abėcėlės – lotyniškos abėcėlės ir slavų kirilicos, kuri vartojama ir Rusijoje.


Borja kodeksas. Vatikano biblioteka. XIII a

Rašto paminklų buvimas istorikui praeityje daug ką paaiškina. Tačiau jie taip pat kelia sudėtingų klausimų. Daugelis senovės paminklų parašyti ne tik „mirusiomis“, bet ir šiuolaikiniame pasaulyje visiškai nežinomomis kalbomis. Kiti (tarkim, senovės Egipto hieroglifų paminklai) parašyti bendrai suprantama kalba. Tačiau pati rašymo sistema jau seniai mirė, o šią „prieinamumą“ vis tiek reikėjo nustatyti. Taigi, archeologui aptikus senovinio laiško paminklą, atėjo eilė jo „skaitytojui“-dekoduotojui. Nežinomų rašto sistemų iššifravimas jau seniai buvo svarbi kalbotyros sritis.

Pagrindinė pagalba dekoderiui yra vadinamieji dvikalbiai – paminklai, kuriuose tas pats tekstas pateikiamas dviem kalbomis arba dviem rašymo sistemomis. Dvikalbiai buvo gana paplitę Artimuosiuose Rytuose, kur lygiagrečiai egzistavo skirtingos rašymo sistemos. Dvikalbio vaidmenį gali atlikti ir žodynai, kurie dėl tų pačių priežasčių buvo aktyviai kuriami senovės Artimųjų Rytų valstybėse. Tikra istorikės sėkmė yra trikalbio, ty trijų skirtingų rašytinių versijų, atitinkančio teksto atradimas.

Senovės egiptiečių rašto dekodavimas kadaise prasidėjo nuo trikalbių kalbų. Prancūzų tyrinėtojas Jeanas Francois Champollionas (1790 – 1832) aptiko užrašą ant vadinamojo Rozetos akmens. Ant šios bazalto plokštės tas pats užrašas buvo pakartotas graikų ir senovės egiptiečių kalbomis. Tuo pat metu viena egiptiečių teksto versija buvo sukurta gerai žinomu vietiniu abėcėlės raštu, o kita - hieroglifais, paslaptingais to meto mokslui. „Rosetta“ užrašo skaitymas leido nustatyti pagrindinius hieroglifinio rašto bruožus ir jį iššifruoti.


Graikiškas laiškas. Akmuo. Luvras. Paryžius. 475 m.pr.Kr e.

Nemažai žodynų, dvikalbių ir trikalbių atiteko archeologams, kurie kasinėjo Mesopotamijoje ir kitose Vakarų Azijos vietovėse. Tarp jų ypatingą vietą užima trikalbis Behistun užrašas, iškaltas ant aukštos uolos Behistun netoli Hamadano miesto Irane. Šis atminimo užrašas apie Persijos karaliaus pergales VI amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Darių I skaitė anglų mokslininkas Henry Creswickas Rawlinsonas (1810 - 1895). Ji davė raktą iššifruoti senovės Artimųjų Rytų civilizacijų dantiraštį. Šio ilgamečio darbo, lipant dvikalbių ir žodynų grandine, logiškas rezultatas buvo anksčiau nežinomos ir su ja nesusijusios žinomos kalbos – šumerų – atradimas.

Tais atvejais, kai mokslininkai neturi dvikalbio kalbos, jie patys turi iššifruoti raides pagal tekstus. Tada kruopščiausiai tiriamas rašymo pobūdis, tekstų kompozicija, informacija apie juos sukėlusią kultūrą. Jei įmanoma nustatyti bent vieno teksto numatomą reikšmę (pavyzdžiui, dažnai kartojamas dvylikos ar trylikos žodžių išvardijimas gali būti mėnesių žymėjimas), vadinamoji dirbtinė dvikalbystė patenka į mokslininkų rankas. Jeigu su jo pagalba tekstus pradeda skaityti ir ne tik pats atradėjas, vadinasi, pasirinktas teisingas kelias. Garbė sukurti šį metodą priklauso rusų mokslininkui Jurijui Knorozovui (1922-1999), tyrinėjusiam Centrinės Amerikos civilizacijas. Jo sukurtą techniką sėkmingai naudoja jo mokiniai ir pasekėjai, tyrinėdami protoindėnų, mino ir rapanų raštą.

Raštas atsirado apie 3300 m. pr. Kr. Šumere, iki 3000 m.pr.Kr. Egipte, iki 2000 m.pr.Kr. Kinijoje. Visuose regionuose šis procesas vyko pagal tą patį modelį: piešinys – piktograma – hieroglifas – abėcėlė (pastarasis tarp finikiečių atsirado 1000 m. pr. Kr.). Hieroglifinis raštas lėmė Rytų tautų mąstymo ypatumus, gebėjimą mąstyti simboliais. Hieroglifas neperteikia žodžio skambesio, o sąlyginai vaizduoja objektą arba yra abstraktus ženklas – sąvokos simbolis. Sudėtingas veikėjas susideda iš paprastesnių elementų, turinčių savo reikšmę. Be to, šios vertės gali būti kelios.

Visų civilizacijų mitai byloja apie dieviškąją rašto kilmę – žmonės visada suprato jo vertę. O pats gebėjimas rašyti ir skaityti ilgą laiką išliko elito, pirmiausia kunigystės ir valdžios pareigūnų, dalis. Kitaip ir negalėjo būti, nes norint įvaldyti raštingumą, reikėjo prisiminti ir išmokti pavaizduoti tūkstančius sudėtingų ženklų – hieroglifų. Kai finikiečiai, paskui graikai, sukūrė garsinių raidžių abėcėlę su keliomis dešimtimis paprastų ženklų, kurias kiekvienas gali įvaldyti per kelias savaites, įvyko tyli ir didžiausia revoliucija žmonijos istorijoje.

Užrašai randami ant kapų sienų, ant puodų šukių, molinių lentelių, pergamentų. Egipto papirusai kartais siekia 30–40 m ilgio. Senovinių rūmų griuvėsiuose randamos ištisos bibliotekos. Kasinėjant Ninevę, buvo rasta 25 000 dantiraščio lentelių, priklausančių Asirijos karaliui Ašurbanipalui. Tai įstatymų rinkiniai, šnipų pranešimai, sprendimai teismų klausimais, medicinos receptai.

Bet kurios senovės kultūros pagrindas yra rašymas. Rašymo gimtinė teisėtai yra Senovės Rytai. Jo atsiradimas buvo siejamas su žinių, kurių nebeįmanoma išsaugoti atmintyje, kaupimu, kultūrinių ryšių tarp žmonių augimu, o vėliau ir valstybių poreikiais. Rašto išradimas užtikrino žinių kaupimą ir patikimą jų perdavimą palikuonims. Įvairios Senovės Rytų tautos skirtingai kūrė ir tobulino raštą, galiausiai sukurdamos pirmuosius abėcėlės rašymo tipus. Abėcėlinė finikiečių raidė, kurią vėliau peržiūrėjo graikai, sudarė mūsų šiuolaikinės abėcėlės pagrindą.

Pagrindinė rašto kūrimo sąlyga yra kalbos atsiradimas. Kai žmogus beždžionė išmoko kalbėti, iškart tapo aišku: anksčiau ar vėliau ta pati beždžionė išmoks taisyti savo kalbos apraiškas. Tačiau, kita vertus, atsiradęs raštas pradėjo daryti priešingą poveikį kalbai, suteikdamas jai daugiau stabilumo ir formalumo. Už rašymo ribų sunku įsivaizduoti šiuolaikinę nacionalinę kalbą.

lazdelinis laiškas

Informacijos perdavimui ir prisiminimui primityviosios tautos naudojo „stiklinį“ rašymą. Primityviausias jo pavyzdys – kelio pakraštyje įstrižai į žemę įsmeigta lazda, informuojanti apie tako ilgį ir galimas kliūtis bei pavojus ant jo. Jos netapo rašto šaltiniu, pavyzdžiui, pagaliukai su įpjovomis. Dalyko rašymas taip pat laikomas tokiais senoviniais informacijos perdavimo būdais kaip Ampuma ir kIpu.

Wampums

Vampai – tai virvelės su suvertais skirtingų spalvų lukštais arba iš tokių virvelių austi diržai. Šiaurės Amerikos indėnai (irokėzai ir kai kurie kiti) naudojo wampus informacijai perduoti. Sviedinių skaičius, spalva ir padėtis buvo reikšmingi (pavyzdžiui, balta reiškė taiką, violetinė – karą), todėl su daugybe sviedinių jie sudarydavo gana sudėtingus pranešimus. Lukštų rašymas jokiu būdu nebuvo indėnų monopolis. Kaip mnemoninį įrankį daugelis Afrikos tautų jį naudojo ir naudoja (raidė „inivari“).

mazgo raidė

Quipu (mazginis raštas) – mokslininkai dar nepriėjo prie vienareikšmiškos išvados, ar inkai turėjo rašytinę kalbą. Be rašto negali egzistuoti nei viena tikra valstybė: reikia nuolat vesti apskaitą, perduoti žinutes apie įvykius šalyje, įsakymus. Didžiulės valstybės – didžiausios ikikolumbinėje Amerikoje – kūrėjai turėjo turėti laišką. Tačiau jis niekada nebuvo rastas. Panašu, kad inkų raštas (tiksliau – preskriptyvumas) tiesiog atrodė pernelyg neįprastai. Quipu (indėnų kečua kalba – „mazgas“) – originalus inkų kultūros produktas; tai vilnonės arba medvilninės virvės, prie kurių buvo rišamos raištelių eilės. Ant vienos virvės raištelių skaičius siekė šimtą, ant jų buvo rišami įvairių formų mazgai. Mazgų skaičius ir forma žymimi skaičiais. Tolimiausiai nuo lynų esantys mazgai atitiko vienetus, dešimtys buvo išsidėstę kiek arčiau, šimtai – dar arčiau, paskui tūkstančiai. Šių mazgų, primenančių snukius, pagalba buvo išreiškiamas bet koks skaičius, o virvelės spalva žymėjo vieną ar kitą objektą.

Ruda spalva simbolizavo bulves, geltona – auksą, raudona – karus ir kt. Kipu leido pareigūnams perduoti įvairią informaciją apie mokesčius, karų skaičių konkrečioje provincijoje, nurodyti kariavusius žmones, žuvusiųjų, gimimų ar mirčių skaičių ir daug daugiau. Informaciją iššifravo specialūs quipu vertėjai – quipu-kamayokuna. Vyriausiasis iš jų buvo aukščiausiojo inkų valdovo Didžiojo inkų asmeninis sekretorius, kuris jam teikė apibendrintą informaciją. Ispanai, susidūrę su kipu, buvo šokiruoti dėl greičio ir tikslumo, kuriuo jiems buvo suteikta reikiama informacija. Paėmęs kipu į rankas, kipu-kamayokuna iškart pradėjo skaityti virves ir mazgus. Skaitytojo balsas vos neatsiliko nuo akių ir rankų judesių.

XV amžiaus viduryje Vokietijoje pasirodė pirmosios knygos, atspausdintos rinkiniu (naudojant metalinių rašmenų rinkinį). Amžiaus pabaigoje šis spaudos būdas išplito visoje Europoje. Tuo pat metu gebėjimas rašyti tapo vis reikalingesnis ir įprastesnis vystantis prekybai ir prekybai, nes tiek vyriausybės, tiek privačios įmonės vis labiau akcentavo nuolatinį įrašų tvarkymą. Taigi lotyniško rašto raida vyko dviem būdais: viena vertus, tipografija ir, kita vertus, rašysena, naudojama korespondencijos ir verslo dokumentuose.

šalys ir tautos. Klausimai ir atsakymai Yu. V. Kukanova

Kada pasirodė pirmasis raštas?

Ankstyviausia mums žinoma rašymo sistema buvo vadinama dantiraščiu. Jį išrado šumerai, pirmosios didžiosios civilizacijos atstovai senovėje. Šios neįprastos raidės formą daugiausia lėmė medžiaga – molinė lentelė, ant kurios, kol išdžiūvo, rašė smailiu nendriu arba mediniu pagaliuku. Šumerai tarsi išspaudė ženklus iš minkšto molio, todėl ir savotiška potėpių „pleišto“ forma.

Šumerai buvo ne tik ūkininkai ir galvijų augintojai, bet ir pirkliai bei amatininkai. Norint sudaryti įvairaus pobūdžio sandorius ir sutartis, iškilo būtinybė sukurti rašytinę kalbą.

Šumerų dantraštis

Šis tekstas yra įžanginė dalis. autorius

Kur ir kada atsirado pirmoji elektrinė Rusijoje? Pirmoji Rusijos elektrinė pasirodė Sankt Peterburge 1879 metais ir buvo skirta Liteinių tiltui apšviesti. Kita elektrinė buvo pastatyta po poros metų Maskvoje, kad apšviestų Lubiankos pasažą. Bet jau

Iš knygos „Naujausia faktų knyga“. 3 tomas [Fizika, chemija ir technologijos. Istorija ir archeologija. Įvairūs] autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

Kur ir kada atsirado pirmasis raštas žmonijos istorijoje? Pirmoji rašytinė kalba žmonijos istorijoje – dantraštis – atsirado Mesopotamijoje IV viduryje – III tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje ir buvo vartojama iki I tūkstantmečio pr. Senovės Urukas

Iš knygos „Naujausia faktų knyga“. 3 tomas [Fizika, chemija ir technologijos. Istorija ir archeologija. Įvairūs] autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

autorius Sitnikovas Vitalijus Pavlovičius

Kada pasirodė pirmasis paveikslas? Seniausias piešinius ir paveikslus kūręs menininkas buvo urvų gyventojas. Spalvoti gyvūnų vaizdai, datuojami maždaug 30 000–10 000 m. e., buvo rasta ant pietų Prancūzijos ir Ispanijos urvų sienų. Daugelis šių piešinių

Iš knygos Kas yra kas meno pasaulyje autorius Sitnikovas Vitalijus Pavlovičius

Kada pasirodė iliustracija? Iki spausdinimo išradimo knygos buvo kopijuojamos ranka ir iliustruojamos miniatiūromis, kurias menininkai atlikdavo dažais, o kartais ir auksu. Spalvotų piešinių ar ornamentų darymas ranka rašytose knygose vadinamas

Iš knygos Kas yra kas meno pasaulyje autorius Sitnikovas Vitalijus Pavlovičius

Kada prasidėjo drama? Žodis „drama“ kilęs iš graikų kalbos termino, reiškiančio atliktą veiksmą. Drama pasakoja istorijas per veiksmus ir kalbą.Tikslaus dramos atsiradimo laiko nežinome. Pradžia buvo nustatyta bažnytinėmis ceremonijomis, m

Iš knygos Kas yra kas pasaulio istorijoje autorius Sitnikovas Vitalijus Pavlovičius

Kada atsirado civilizacija? Praėjo daug laiko, kai žmogus pasiekė tai, ką mes vadiname civilizuota visuomene.Iš pradžių žmogus, kaip ir gyvūnai, buvo laukinėje būsenoje. Jis nekalbėjo ir valgė tik tai, ką rasdavo. Vėliau žmonės

Iš knygos Kas yra kas Rusijos istorijoje autorius Sitnikovas Vitalijus Pavlovičius

Kada Rusijoje pasirodė pirmasis laikraštis? Dabar sunku įsivaizduoti tuos laikus, kai nebuvo laikraščių, radijo, televizijos. Žmonės ne tik nežinojo apie tai, kas vyksta pasaulyje, bet ir po kelių mėnesių ar net metų sužinojo apie įvykius savo šalyje. Jeigu reikėjo

Iš knygos Kas yra kas atradimų ir išradimų pasaulyje autorius Sitnikovas Vitalijus Pavlovičius

Kada buvo paklota lova? Niekas nežino, kas paklojo pirmą lovą. Žodžiu „lova“ turime omenyje baldą, ant kurio miegame. Jau senovės asirai, medai ir persai turėjo lovas, kurios buvo gana sudėtingos struktūros. Jie buvo pagaminti iš akmens

autorius Likum Arkadijus

Kada prasidėjo drama? Žodis „drama“ kilęs iš graikų kalbos termino, reiškiančio atliktą veiksmą. Drama pasakoja istorijas per veiksmą ir kalbą. Tikslaus dramos laiko nežinome. Pradžią padėjo bažnytinės apeigos, kuriose

Iš knygos Viskas apie viską. 2 tomas autorius Likum Arkadijus

Kada atsirado odontologija? Kai skauda dantis ar atsiranda kitų problemų, norisi tuoj pat tai nutraukti. Tą patį patyrė žmonės senovėje. Todėl odontologija pradėjo vystytis gimus civilizacijai. Odontologai egzistuoja

Iš knygos Viskas apie viską. 3 tomas autorius Likum Arkadijus

Kada atsirado chemija? Chemija yra mokslas, tiriantis, iš ko pagaminti objektai ir kaip juos galima pakeisti. Šiuolaikinė chemija išaugo iš doktrinos, vadinamos alchemija. Viduramžiais alchemikai ieškojo „filosofinio akmens“, galinčio paversti kitus metalus

autorius Likum Arkadijus

Kada atsirado civilizacija? Praėjo daug laiko, kai žmogus pasiekė tai, ką mes vadiname civilizuota visuomene. Iš pradžių žmogus, kaip ir gyvūnai, buvo laukinėje būsenoje. Jis nekalbėjo ir valgė tik tai, ką rasdavo. Vėliau žmonės

Iš knygos Viskas apie viską. 4 tomas autorius Likum Arkadijus

Kada atsirado vonia? Senovėje žmonės maudydavosi dėl dviejų priežasčių: siekdami palaikyti švarą ir laikytis religinių apeigų. Senovės graikai ir romėnai mėgo išsimaudyti vonioje norėdami atsipalaiduoti ir mėgautis. Prausimosi vietos tapo bendruomenės centrais, o maudynės

Iš knygos Viskas apie viską. 5 tomas autorius Likum Arkadijus

Kada pasirodė pirmasis paveikslas? Seniausias piešinius ir paveikslus kūręs menininkas buvo urvų gyventojas. Spalvoti gyvūnų vaizdai, datuojami maždaug 30 000–10 000 m. e., buvo rasta ant pietų Prancūzijos ir Ispanijos urvų sienų. Daugelis šių piešinių

Iš knygos 3333 keblūs klausimai ir atsakymai autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

Kur ir kada pasirodė pirmasis pašto ženklas? 1840 metų gegužės 6 dieną Didžiojoje Britanijoje išleistas pirmasis pasaulyje pašto ženklas. Antspaude buvo karalienės Viktorijos portretas. Pašto ženklų įvedimo iniciatyva priklausė generaliniam pašto viršininkui Rolandui Hillui

Pirmoji rašytinė kalba atsirado Žemėje prieš 5000 metų. Tai buvo šumerų raštas.
Raštas buvo vadinamas dantiraščiu pagal naujausią formą. Laiškas buvo pagamintas specialiu nendrių pagaliuku ant molinių lentelių. Tada šios tabletės buvo išdžiovintos ir sudegintos krosnyje, todėl jos išliko iki šių dienų.

Yra dvi hipotezės apie rašymo kilmę:

  • monogenezė (išrasta vienoje vietoje)
  • poligenezė (keliuose židiniuose).

Rašymas vaizduojamas 3 pirminiuose židiniuose, kurių ryšys neįrodytas:

  1. Mesopotamijos (šumerai)
  2. Egipto (pagal monogenezės teoriją, atkeltą iš šumerų)
  3. Tolimųjų Rytų rašymas (kinų kalba, pagal monogenezės teoriją, atsineštą iš šumerų).

Rašymas visur vystosi vienodai – nuo ​​piešinių iki rašytinių ženklų. Piktografija virsta grafine sistema. Paveikslų rašymas kalbos grafika virsta ne tada, kai paveikslai išnyksta (pavyzdžiui, Egipte buvo naudojami paveikslėliai, bet tai nėra paveikslų rašymas), o tada, kai galime atspėti, kokia kalba parašytas tekstas.
Kartais žmonės vietoj laiško siųsdavo vieni kitiems įvairius daiktus.
Graikų istorikas Herodotas, gyvenęs V a. pr. Kr e., pasakoja apie skitų „laišką“ persų karaliui Darijui. Skitų pasiuntinys atvyko į persų stovyklą ir padėjo karaliui dovanas, „sudarytas iš paukščio, pelės, varlės ir penkių strėlių“. Skitai nemokėjo rašyti, todėl jų žinutė atrodė taip. Darius paklausė, ką reiškia šios dovanos. Pasiuntinys atsakė, kad jam įsakyta atiduoti juos karaliui ir nedelsiant grįžti atgal. Ir patys persai turi išnarplioti „laiško“ reikšmę. Darius ilgai tarėsi su savo kariais ir galiausiai pasakė, kaip suprato žinią: pelė gyvena žemėje, varlė gyvena vandenyje, paukštis kaip arklys, o strėlės – skitų karinė drąsa. Taigi, Darijus nusprendė, skitai atiduoda jam savo vandenį ir žemę ir pasiduoda persams, atsisakydami karinės drąsos.
Tačiau persų vadas Gobrijus „laišką“ interpretavo kitaip: „Jei jūs, persai, neišskrenda kaip paukščiai į dangų arba kaip pelės nesislepia žemėje, ar kaip varlės nešoka į ežerus, tada tu negrįši ir nepapulsi po mūsų strėlių smūgiais“.
Kaip matote, dalykinį rašymą galima interpretuoti įvairiai. Dariaus karo su skitais istorija parodė, kad Gobryas pasirodė teisus. Persai negalėjo nugalėti nepagaunamų skitų, kurie klajojo Šiaurės Juodosios jūros regiono stepėse, Darius su kariuomene paliko skitų žemes.
Iš tikrųjų rašymas, aprašomasis rašymas prasidėjo nuo piešinių. Rašymas piešiniais vadinamas piktografija (iš lot. pictus – vaizdingas ir graikiško grapho – rašau). Piktografijoje menas ir raštas neatsiejami, todėl uolų tapyba užsiima archeologai, etnografai, menotyrininkai, raštijos istorikai. Kiekvienas domisi savo sritimi. Rašto istorikui svarbi piešinyje esanti informacija. Piktograma dažniausiai žymi arba kokią nors gyvenimo situaciją, pavyzdžiui, medžioklę, arba gyvūnus ir žmones, arba įvairius objektus – valtį, namą ir pan.
Pirmieji užrašai buvo apie buities darbus – maistą, ginklus, reikmenis – daiktai buvo tiesiog vaizduojami. Palaipsniui pažeidžiamas izomorfizmo principas (t.y. patikimas objektų skaičiaus vaizdas – kiek vazų, tiek ir nupiešime). Vaizdas praranda ryšį su objektu. Vietoj 3 vazų dabar yra vaza ir 3 brūkšneliai, kurie perteikia vazų skaičių, t.y. kiekybinė ir kokybinė informacija pateikiama atskirai. Pirmieji raštininkai turėjo atskirti ir atpažinti skirtumą tarp kokybinių ir kiekybinių ženklų. Tada vystosi ikoniškumas, atsiranda sava gramatika.
IV – III tūkstantmečių sandūroje pr. e. Faraonas Narmeris užkariavo Žemutinį Egiptą ir įsakė įamžinti savo pergalę. Reljefinis piešinys vaizduoja šį įvykį. O viršutiniame dešiniajame kampe yra piktograma, kuri tarnauja kaip parašas prie reljefų. Sakalas laiko per žmogaus galvos šnerves įsriegtą virvę, kuri tarsi išlenda iš žemės juostos su šešiais papiruso stiebais. Sakalas – pergalingo karaliaus simbolis, jis laiko nugalėjusio Šiaurės karaliaus galvą už pavadėlio; žemė su papirusais yra Žemutinis Egiptas, papirusas yra jo simbolis. Jo šeši stiebai yra šeši tūkstančiai belaisvių, nes papiruso ženklas reiškia tūkstantį. Bet ar piešinys galėtų perteikti karaliaus vardą? Iš kur žinai, kad jo vardas buvo Narmeris?
Pasirodo, tuo metu egiptiečiai iš piešinių jau buvo pradėję skirti ženklus, žyminčius ne nupieštą objektą, o garsus, sudarančius jo pavadinimą. Mėšlo vabalo piešimas reiškė tris HPR garsus, o krepšelio piešimas – du NB garsus. Ir nors tokie garsai liko piešiniais, jie jau tapo fonetiniais ženklais. Senovės egiptiečių kalba turėjo žodžių su vienos, dviejų ir trijų raidžių skiemenimis. O kadangi egiptiečiai nerašė balsių, vienaskiemeniai žodžiai vaizdavo vieną garsą. Kai egiptiečiai turėjo parašyti vardą, jie naudojo vienos raidės hieroglifus.
Perėjimas nuo konkrečių prie abstrakčių objektų, neatitinkančių vizualinio vaizdo. Kiniški rašmenys atsirado iš piešinių (XIII a. pr. Kr.).Iki šiol rašmenys keitėsi nedaug, tačiau pasikeitė kalbos gramatika (šiuolaikinis kinas gali skaityti prieš Kristų parašytus tekstus, atpažinti simbolius, bet nesuvokia reikšmės). Piešinys stilizuotas, supaprastintas, standartizuotas.
Galiausiai visuose Žemės rutulio centruose ženklai pradeda rodyti garsus. Ženklai buvo susieti su viso žodžio skambesiu. Naudoti tokią raidę buvo labai sunku – tai menas. Labai sudėtinga rašymo sistema, bet ji tenkino senovės žmones, nes. juo galėjo naudotis tik ribota kasta žmonių, kuriems šios žinios buvo pragyvenimo priemonė.
Poreikis greitai užrašyti sudėtingus ir ilgus tekstus lėmė tai, kad piešiniai buvo supaprastinti, jie tapo sąlyginėmis piktogramomis - hieroglifais (iš graikų kalbos hieroglyphoi - šventieji raštai).
XII-XIII a. pr. Kr. Artimuosiuose Rytuose – Sinajaus užrašų atsiradimo laikas. Tai žingsnis link staigaus rašomų simbolių skaičiaus mažėjimo. Buvo sukurti ženklai, žymintys skiemenį. Rašymas tapo skiemeninis. Skirtingiems žodžiams priebalsės ir balsės derinys skiriasi.
Dėl tokių vienaskiemenių ženklų, žyminčių vieną garsą, sudėtinga rašymo sistema išsiskyrė abėcėlė. Finikiečiai, susipažinę su šiomis raidėmis, remdamiesi jais sukūrė savo abėcėlės raidę, supaprastindami skiemenų rašymo ženklus. Kiekvienam šio rašto ženklui buvo priskirta abejinga balsė. Arabai ir žydai vartojo raidę be balsių. Egzistavo sudėtinga spėjimo sistema, kuri vis dėlto davė nuolatinių nesėkmių. Vėliau atsirado balsių sistema, tačiau nepaisant to, kasdieniame gyvenime žydai ir arabai vartojo raidę be balsių.
Graikai priėmė finikiečių sistemą. Graikų kalba yra indoeuropiečių kalba. Graikai įveda balsių ženklus – tai perversmas. Graikai išrado visą rašymo sistemą. Buvo parodyti visi balsiai. Vėliau imta vaizduoti stresą (vietą ir tipą), siekį. Taip pat pristatėme prozodijos įvaizdį (analogišką natoms), kuris rusiškoje raštijoje neįmanomas, todėl mūsų nenaudojamas.
Ar įmanoma atsakyti į klausimą: kas, koks žmogus išrado rašymo sistemą? Kas pirmasis pradėjo rašyti abėcėlę? Į šiuos klausimus atsakymų nėra. Rašto atsiradimą lėmė visuomenės ir valstybės gyvenimo poreikis, žmonių ūkinė veikla – atsirado raštas. Tačiau abėcėlės buvo sukurtos ir vėliau, mūsų naujosios eros laikais, išsilavinusių savo laikų žmonių. Taigi, Kirilas ir Metodijus sukūrė laišką slavų kalboms. Mesropas Mashtotsas sukūrė armėnų kalbos abėcėlinį raštą. Kartu su savo mokiniais Mashtotsas išvyko į įvairias šalis mokytis rašymo. Tai buvo „tikra mokslinė, bene pirmoji kalbinė ekspedicija pasaulyje, kurios tikslas buvo sukurti abėcėlę“, – rašė SSRS mokslų akademijos narys korespondentas D. A. Olderogge.
Tolimosios Šiaurės ir Sibiro tautos iki Spalio revoliucijos neturėjo rašytinės kalbos. Dabar Šiaurės tautų instituto mokslininkai jiems sukūrė abėcėlės raidę.
Tadžikistano Respublikoje buvo daug neraštingų, nes arabiškas raštas, kurį kadaise vartojo tadžikai, yra labai sudėtingas. Dabar tadžikai tadžikų kalba rašo rusiškomis raidėmis.
Scenarijai kuriami ir šiuolaikinės Afrikos šalyse.










PIRMOJI ABĖCĖLĖ




















XXI amžiaus pradžioje neįsivaizduojamas šiuolaikinis gyvenimas be knygų, laikraščių, rodyklių ir informacijos srauto. Rašto atsiradimas tapo vienu svarbiausių, fundamentaliausių atradimų ilgame žmogaus evoliucijos kelyje. Pagal svarbą šį žingsnį galbūt galima palyginti su ugnies kūrimu arba perėjimu prie augalų auginimo vietoj ilgo rinkimo. Rašto formavimasis yra labai sunkus procesas, trukęs tūkstantmečius. Slavų raštas, kurio paveldėtojas yra mūsų šiuolaikinis raštas, šioje eilėje stovėjo daugiau nei prieš tūkstantį metų, IX amžiuje po Kristaus.

Seniausias ir paprasčiausias rašymo būdas, kaip manoma, atsirado dar paleolite – „pasakojimas paveikslėliuose“, vadinamasis piktografinis raštas (iš lotynų pictus – nupieštas ir iš graikiško grafo – rašau). Tai yra „piešiu ir rašau“ (kai kurie Amerikos indėnai mūsų laikais vis dar naudoja piktografinį raštą). Šis laiškas, žinoma, labai netobulas, nes istoriją paveikslėliais galite perskaityti įvairiai. Todėl, beje, ne visi žinovai piktografiją kaip rašymo formą pripažįsta rašymo pradžia. Be to, seniausiems žmonėms bet koks toks vaizdas buvo animuotas. Taigi „pasakojimas paveikslėliuose“, viena vertus, paveldėjo šias tradicijas, kita vertus, reikalavo tam tikros vaizdo abstrakcijos.

IV-III tūkstantmetyje pr. e. senovės Šumere (Priekinėje Azijoje), senovės Egipte, o vėliau, II ir senovės Kinijoje, atsirado kitoks rašymo būdas: kiekvienas žodis buvo perteikiamas modeliu, kartais specifiniu, kartais sąlyginiu. Pavyzdžiui, kai buvo kalbama apie ranką, jie nupiešė ranką, o vanduo buvo vaizduojamas banguota linija. Namas, miestas, valtis taip pat buvo žymimi tam tikru simboliu... Graikai tokius egiptiečių piešinius vadino hieroglifais: „hiero“ – „šventas“, „glifai“ – „iškaltas akmenyje“. Hieroglifais sudarytas tekstas atrodo kaip piešinių serija. Šį laišką galima pavadinti: „Rašau koncepciją“ arba „Rašau idėją“ (iš čia ir kilęs mokslinis tokio laiško pavadinimas – „ideografinis“). Tačiau kiek daug hieroglifų reikėjo prisiminti!

Rašymo istorija

Rašymo istorija

Neeilinis žmonių civilizacijos pasiekimas buvo vadinamasis skiemenis, kurio išradimas įvyko III-II tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Kiekvienas rašto formavimo etapas fiksavo tam tikrą žmonijos pažangos rezultatą loginio abstraktaus mąstymo keliu. Pirma, tai yra frazės skirstymas į žodžius, tada laisvas piešinių-žodžių naudojimas, kitas žingsnis yra žodžio skaidymas į skiemenis. Mes kalbame skiemenimis, o vaikai mokomi skaityti skiemenimis. Išdėstyti įrašą skiemenimis, atrodytų, kad tai galėtų būti natūralesnė! Taip, ir yra daug mažiau skiemenų nei jų pagalba sudarytų žodžių. Tačiau prireikė daug šimtmečių, kad priimtų tokį sprendimą. Skiemeninis raštas buvo vartojamas jau III-II tūkstantmetyje pr. e. rytinėje Viduržemio jūros dalyje. Pavyzdžiui, garsusis dantiraštis daugiausia yra skiemeninis. (Indijoje, Etiopijoje jie vis dar rašo skiemenų būdu.)

Rašymo istorija

Kitas rašymo supaprastinimo kelio etapas buvo vadinamasis garsinis rašymas, kai kiekvienas kalbos garsas turi savo ženklą. Tačiau sugalvoti tokį paprastą ir natūralų būdą pasirodė sunkiausia. Pirmiausia reikėjo atspėti žodį ir skiemenis padalinti į atskirus garsus. Tačiau kai tai pagaliau įvyko, naujasis metodas parodė neabejotinų pranašumų. Reikėjo įsiminti tik dvi ar tris dešimtis raidžių, o kalbos atkūrimo raštu tikslumas nepalyginamas su jokiu kitu metodu. Laikui bėgant, tai buvo abėcėlės raidė, kuri buvo pradėta naudoti beveik visur.

Rašymo istorija

PIRMOJI ABĖCĖLĖ

Nė viena iš rašymo sistemų beveik niekada neegzistavo gryna forma ir neegzistuoja net dabar. Pavyzdžiui, dauguma mūsų abėcėlės raidžių, kaip a, b, c ir kitos, atitinka vieną konkretų garsą, tačiau raidžių ženkluose i, u, e - jau yra keli garsai. Negalime apsieiti be ideografinio rašymo elementų, tarkime, matematikoje. Užuot rašę žodžius „du plius du lygu keturi“, naudojame sutartinius ženklus, kad gautume labai trumpą formą: 2+2=4. Tas pats – cheminėse ir fizikinėse formulėse.

Ankstyviausi abėcėlės tekstai buvo rasti Byblose (Libanas).

Rašymo istorija

Vienas pirmųjų abėcėlės garsinių raidžių pradėjo vartoti tos tautos, kurių kalboje balsių garsai nebuvo tokie svarbūs kaip priebalsiai. Taigi, II tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. e. abėcėlė atsirado iš finikiečių, senovės žydų, aramėjų. Pavyzdžiui, hebrajų kalboje prie priebalsių K – T – L pridėjus skirtingas balses, gaunama vienašaknių žodžių šeima: KeToL – žudyti, KoTeL – žudikas, KaTuL – nužudyti ir tt Visada aišku iš klausos. kad kalbame apie žmogžudystę. Todėl laiške buvo rašomi tik priebalsiai – semantinė žodžio reikšmė buvo aiški iš konteksto. Beje, senovės žydai ir finikiečiai eilutes rašė iš dešinės į kairę, tarsi kairiarankiai būtų sugalvoję tokį laišką. Šis senovinis rašymo būdas tarp žydų išlikęs iki šių dienų, lygiai taip pat, kaip šiandien rašo visos arabišką abėcėlę vartojančios tautos.

Viena pirmųjų abėcėlių Žemėje yra finikiečių.

Rašymo istorija

Iš finikiečių – rytinės Viduržemio jūros pakrantės gyventojų, jūrų prekeivių ir keliautojų – abėcėlinis garsinis raštas perėjo graikams. Iš graikų šis rašymo principas prasiskverbė į Europą. O iš aramėjų rašto, anot tyrinėtojų, beveik visos Azijos tautų abėcėlės-garso rašymo sistemos lemia jų kilmę.

Finikiečių abėcėlė turėjo 22 raides. Jie buvo išdėstyti tam tikra tvarka nuo `alef, bet, gimel, dalet... iki tav. Kiekviena raidė turėjo prasmingą pavadinimą: ʻalef – jautis, bet – namas, gimel – kupranugaris ir pan. Žodžių pavadinimai tarsi byloja apie žmones, sukūrusius abėcėlę, pranešdami apie tai svarbiausią dalyką: žmonės gyveno namuose (bet) su durimis (daletas), kurių statyboje vinimis (vav) buvo naudojami. Jis vertėsi žemdirbyste, naudodamas jaučių (`alef) jėgą, galvijų auginimą, žvejybą (mem – vanduo, vienuolė – žuvis) arba klajojo (gimel – kupranugaris). Prekiavo (tet – krovinys) ir kariavo (zain – ginklai).
Į tai atkreipęs dėmesį mokslininkas pastebi: tarp 22 finikiečių abėcėlės raidžių nėra nė vienos, kurios pavadinimas būtų siejamas su jūra, laivais ar jūrų prekyba. Būtent ši aplinkybė paskatino jį galvoti, kad pirmosios abėcėlės raides sukūrė anaiptol ne finikiečiai, pripažinti jūreiviai, o, greičiausiai, senovės žydai, iš kurių finikiečiai pasiskolino šią abėcėlę. Bet kaip ten bebūtų, buvo nustatyta raidžių tvarka, prasidedanti „alef“.

Graikiškas laiškas, kaip jau minėta, atėjo iš finikiečių. Graikų abėcėlėje yra daugiau raidžių, perteikiančių visus garsinius kalbos atspalvius. Tačiau jų tvarka ir pavadinimai, kurie graikų kalboje dažnai neturėjo reikšmės, buvo išsaugoti, nors ir šiek tiek pakeista forma: alfa, beta, gama, delta... Iš pradžių senovės graikų paminkluose raidės užrašuose, kaip Semitų kalbos buvo išsidėsčiusios dešinėje-kairėje, o tada be pertraukų linija „vingiavo“ iš kairės į dešinę ir vėl iš dešinės į kairę. Praėjo laikas, kol pagaliau buvo nustatytas rašymo variantas iš kairės į dešinę, dabar paplitęs daugumoje Žemės rutulio.

Rašymo istorija

Lotyniškos raidės kilo iš graikų kalbos, o jų abėcėlės tvarka iš esmės nepasikeitė. Pirmojo tūkstantmečio pradžioje mūsų eros. e. Graikų ir lotynų kalbos tapo pagrindinėmis didžiulės Romos imperijos kalbomis. Visa senovės klasika, į kurią vis dar kreipiamės su nerimu ir pagarba, parašyta šiomis kalbomis. Graikų kalba – Platono, Homero, Sofoklio, Archimedo, Jono Chrizostomo kalba... Lotyniškai rašė Ciceronas, Ovidijus, Horacijus, Vergilijus, Palaimintasis Augustinas ir kiti.

Tuo tarpu dar prieš lotynų abėcėlės paplitimą Europoje, kai kurie Europos barbarai jau turėjo savo rašomąją kalbą vienokia ar kitokia forma. Gana originalus laiškas išsivystė, pavyzdžiui, tarp germanų genčių. Tai vadinamasis „runų“ („runa“ germanų kalba reiškia „paslaptis“) raštas. Ji atsirado ne be jau esamo rašto įtakos. Čia irgi kiekvienas kalbos garsas atitinka tam tikrą ženklą, tačiau šie ženklai gavo labai paprastą, liekną ir griežtą kontūrą – tik iš vertikalių ir įstrižų linijų.

Rašymo istorija

SLAVŲ RAŠTO GIMAS

Pirmojo tūkstantmečio viduryje mūsų eros. e. Slavai apgyvendino dideles teritorijas Vidurio, Pietų ir Rytų Europoje. Jų kaimynai pietuose buvo Graikija, Italija, Bizantija – savotiški žmogaus civilizacijos kultūros standartai.

Seniausi pas mus atėję slavų rašto paminklai yra pagaminti dviem žymiai skirtingomis abėcėlėmis – glagolitine ir kirilica. Jų atsiradimo istorija yra sudėtinga ir ne visiškai aiški.
Pavadinimas „Glagolitsa“ yra kilęs iš veiksmažodžio – „žodis“, „kalba“. Pagal abėcėlės sudėtį glagolitinė abėcėlė beveik visiškai sutapo su kirilicos abėcėle, tačiau raidžių forma smarkiai skyrėsi nuo jos. Nustatyta, kad pagal kilmę glagolitų abėcėlės raidės dažniausiai siejamos su graikų miniatiūrine abėcėle, kai kurios raidės sudarytos remiantis samariečių ir hebrajų raidėmis. Yra prielaida, kad šią abėcėlę sukūrė filosofas Konstantinas.
Glagolitinė abėcėlė buvo plačiai naudojama 9-ojo amžiaus 60-aisiais Moravijoje, iš kur ji pateko į Bulgariją ir Kroatiją, kur egzistavo iki XVIII amžiaus pabaigos. Kartais jis buvo naudojamas ir Senovės Rusijoje.
Glagolitinė abėcėlė gerai atitiko senosios bažnytinės slavų kalbos foneminę kompoziciją. Be naujai išrastų raidžių, ji apėmė atitikmenis graikiškoms raidėms, įskaitant tas, kurios iš esmės nebuvo reikalingos slavų kalbai. Šis faktas rodo, kad slavų abėcėlė, pasak jos kūrėjų, turėjo visiškai atitikti graikišką.

Rašymo istorija

Rašymo istorija

Rašymo istorija

Pagal raidžių formą galima išskirti du glagolito tipus. Pirmojoje iš jų, vadinamojoje bulgarų glagolitinėje, raidės yra suapvalintos, o kroatų, dar vadinamų ilirų arba dalmatiečių glagolitų, raidžių forma yra kampuota. Nei vienas, nei kitas glagolitų tipas neturi ryškiai apibrėžtų paplitimo ribų. Vėlesnėje raidoje glagolitas perėmė daug simbolių iš kirilicos abėcėlės. Vakarų slavų (čekų, lenkų ir kitų) glagolitinė abėcėlė gyvavo neilgai ir buvo pakeista lotynišku raštu, o likę slavai vėliau perėjo prie kirilicos rašymo tipo. Tačiau glagolitinė abėcėlė iki šiol nėra visiškai išnykusi. Taigi jis naudojamas arba bent jau buvo naudojamas iki Antrojo pasaulinio karo pradžios kroatų gyvenvietėse Italijoje. Laikraščiai netgi buvo spausdinami glagolitiškais rašmenimis.
Kitos slavų abėcėlės – kirilicos – pavadinimas kilo iš IX amžiaus slavų pedagogo Konstantino (Kirilo) filosofo vardo. Yra prielaida, kad būtent jis yra jos kūrėjas, tačiau tikslių duomenų apie kirilicos abėcėlės kilmę nėra.

Kirilicos abėcėlėje yra 43 raidės. Iš jų 24 buvo pasiskolinti iš Bizantijos statutinio laiško, likę 19 buvo sugalvoti iš naujo, tačiau grafiniame dizaine jie buvo prilyginti pirmiesiems. Ne visos pasiskolintos raidės išlaikė to paties garso žymėjimą kaip ir graikų kalboje - kai kurios gavo naujų reikšmių, atsižvelgiant į slavų fonetikos ypatumus.
Rusų kalba kirilicos abėcėlė buvo įvesta 10–11 amžiais, susijusiai su krikščionybe. Iš slavų tautų kirilicos abėcėlę ilgiausiai išsaugojo bulgarai, tačiau šiuo metu jų raštas, kaip ir serbų raštas, yra toks pat kaip rusiškas, išskyrus kai kuriuos ženklus, skirtus fonetinėms ypatybėms nurodyti.

Rašymo istorija

Seniausia kirilicos abėcėlės forma vadinama chartija. Chartijos išskirtinis bruožas – pakankamas stilių aiškumas ir tiesmukiškumas. Dauguma raidžių kampuotos, plačios sunkios raidės. Išimtis yra siauros suapvalintos raidės su migdolo formos lenkimais (O, S, E, R ir kt.), be kitų raidžių jos atrodo suspaustos. Šiai raidei būdingi ploni kai kurių raidžių apatiniai pailgėjimai (Р, У, 3). Šiuos plėtinius taip pat galima matyti naudojant kitų tipų kirilicą. Jie veikia kaip lengvi dekoratyviniai elementai bendrame laiško paveiksle. Diakritikai dar nėra žinomi. Chartijos raidės yra didelės ir stovi atskirai viena nuo kitos. Senasis statutas nežino tarpų tarp žodžių.

Nuo XIII amžiaus susiformavo antrasis rašto tipas - pusiau chartija, kuri vėliau išstūmė chartiją. Dėl padidėjusio knygų poreikio jis pasirodo kaip verslo laiškas iš raštininkų, kurie dirbo pagal užsakymą ir parduodami. Pusiau chartija apjungia rašymo patogumo ir greičio tikslus, yra paprastesnė už chartiją, turi daug daugiau santrumpų, dažniau yra įstrižinė – link eilutės pradžios ar pabaigos, neturi kaligrafinio griežtumo.

Rusijoje pusiau ustav atsiranda XIV amžiaus pabaigoje pagal Rusijos chartiją; kaip ir jis, tai tiesi rašysena (vertikalios raidės). Išlaikant naujausią chartijos rašybą ir jos rašyseną, tai suteikia jiems itin paprastą ir ne tokį aiškų vaizdą, nes išmatuotas spaudimas pakeičiamas laisvesniu rašiklio judesiu. Pusiau ustavas buvo naudojamas XIV–XVIII a. kartu su kitomis rašymo rūšimis, daugiausia kursyvu ir raštu.

Rašymo istorija

XV amžiuje, valdant Maskvos didžiajam kunigaikščiui Ivanui III, baigus suvienyti Rusijos žemes, Maskva virsta ne tik politiniu, bet ir kultūriniu šalies centru. Pirma, regioninė Maskvos kultūra pradeda įgyti visos Rusijos pobūdį. Kartu su didėjančiais kasdienio gyvenimo poreikiais reikėjo naujo, supaprastinto, patogesnio rašymo stiliaus. Jie tapo kursyvūs.
Kursyvas apytiksliai atitinka lotyniško kursyvo sąvoką. Tarp senovės graikų kursyvinis raštas buvo plačiai naudojamas ankstyvoje rašto raidos stadijoje, taip pat iš dalies jis buvo prieinamas pietvakarių slavams. Rusijoje kursyvas kaip savarankiškas rašto tipas atsirado XV a. Kursyvinės raidės, iš dalies sujungtos tarpusavyje, savo šviesiu kontūru skiriasi nuo kitų rašto tipų raidžių. Bet kadangi laiškuose buvo įvairiausių ženkliukų, kabliukų ir priedų, buvo gana sunku perskaityti, kas parašyta.
Nors XV amžiaus kursyvinis raštas apskritai vis dar atspindi puschartijos pobūdį ir raides jungiančių potėpių nedaug, tačiau lyginant su puscharteriu šis laiškas yra sklandesnis.
Kursyvinės raidės daugiausia buvo daromos su pailginimais. Iš pradžių ženklai buvo sudaryti daugiausia iš tiesių linijų, kaip būdinga statutams ir pusiau statutams. XVI amžiaus antroje pusėje, o ypač XVII amžiaus pradžioje, pusapvaliai brūkšniai tampa pagrindinėmis rašto linijomis, o kai kurie graikiško kursyvo elementai pastebimi bendrame laiško paveiksle. XVII amžiaus antroje pusėje, kai paplito daug įvairių rašto variantų, kursyviniame rašte pastebimi ir šiam laikui būdingi bruožai - mažiau ligatūrų ir daugiau apvalumo. To meto kursyvinis raštas pamažu išsivaduoja iš graikiško kursyvo elementų ir tolsta nuo semi-ustav formų. Vėlesniu laikotarpiu tiesios ir lenktos linijos įgauna pusiausvyrą, o raidės tampa simetriškesnės ir apvalesnės.
XVIII amžiaus pradžioje, stiprėjant Rusijos nacionalinei valstybei, bažnyčios pavaldumo pasaulietinei valdžiai sąlygomis mokslas ir švietimas buvo ypač svarbūs. O šių sričių plėtra tiesiog neįsivaizduojama be knygų spausdinimo plėtros.
Kadangi XVII amžiuje buvo spausdinamos daugiausia bažnytinio turinio knygos, pasaulietines knygas teko pradėti beveik iš naujo. Didelis įvykis buvo 1708 m. išleista „Geometrija“, kuri rankraščiu buvo jau seniai žinoma Rusijoje.
Kuriant naujas savo turinio knygas, reikėjo naujo požiūrio į jų leidybą. Susirūpinimas knygos skaitomumu ir jos dizaino paprastumu būdingas visai XVIII amžiaus pirmojo ketvirčio leidybos veiklai.
Vienas iš svarbiausių įvykių buvo kirilicos spausdintos pusiau chartijos reforma 1708 m. ir naujų civilinio šrifto leidimų įvedimas. Iš 650 pavadinimų knygų, išleistų vadovaujant Petrui I, apie 400 buvo išspausdintos naujai įvestu civiliniu šriftu.

Valdant Petrui I, Rusijoje buvo atlikta kirilicos abėcėlės reforma, pašalinta daugybė rusų kalbai nereikalingų raidžių, o likusiųjų kontūrai supaprastinti. Taip atsirado rusų „pilietis“ („pilietinė abėcėlė“, o ne „bažnyčia“). „Pilietėje“ buvo įteisintos kai kurios raidės, kurios nebuvo pradinės kirilicos abėcėlės sudėties dalis – „e“, „ya“, vėliau „y“, o vėliau „```yo“, o 1918 m. " buvo pašalinti iš rusų abėcėlės , "" ("yat"), "" ("fita") ir "" ("izhitsa") ir tuo pačiu metu "kietojo ženklo" naudojimas žodžiai buvo atšaukti.

Per šimtmečius lotynų raštas taip pat patyrė įvairių pokyčių: buvo atskirti „i“ ir „j“, „u“ ir „v“, pridedamos atskiros raidės (skirtingos skirtingoms kalboms).

Reikšmingesnis pokytis, palietęs visas šiuolaikines sistemas, buvo laipsniškas privalomo žodžių skirstymo įvedimas, o po to skyrybos ženklai, funkcinis didžiųjų ir mažųjų raidžių atskyrimas (pradedant nuo spausdinimo išradimo eros) (tačiau pastarasis skirtumas). kai kuriose šiuolaikinėse sistemose nėra, pavyzdžiui, gruzinų kalba).

Įkeliama...Įkeliama...