Kristaus Cezarėjos ikona. Mts

Išsamiausias aprašymas: Kristaus Cezarėjos malda – mūsų skaitytojams ir prenumeratoriams.

Šventoji kankinė Dorotėja gyveno Cezarėjoje Kapadokijoje ir 288 ar 300 metais kentėjo valdant imperatoriui Diokletianui kartu su kankinėmis Kristina, Kalista ir kankiniu Teofiliu.

Šventoji Dorotėja buvo pamaldi krikščionių mergina, pasižymėjusi dideliu nuolankumu, nuolankumu, skaistumu ir Dievo duota išmintimi, kuri daugelį nustebino. Pagauta valdovo Sapricijaus įsakymu, ji tvirtai išpažino tikinti Kristumi ir buvo kankinama. Nepažeisdamas šventosios valios, valdovas atidavė ją dviem moterims seserims Christinai ir Callistai, kurios anksčiau buvo krikščionys, tačiau, bijodamos kankinimų, išsižadėjo Kristaus ir pradėjo gyventi bedieviškai. Jis įsakė įtikinti šventąją Dorotėją paaukoti pagonių dievams. Tačiau atsitiko priešingai: moterys, šventosios Dorotėjos įsitikinusios, kad Dievo gailestingumas išgelbėja visus atgailaujančius, atgailavo ir vėl atsigręžė į Kristų. Už tai jie buvo surišti nugaromis ir sudeginti deguto statinėje. Šventosios seserys Christina ir Callista skausmingai mirė, melsdamos atgailos maldą Viešpačiui ir apmokėdamos už atsimetimo nuodėmę.

Šventoji Dorotėja vėl buvo kankinama, su dideliu džiaugsmu tai ištvėrė ir lygiai taip pat džiaugsmingai priėmė mirties nuosprendį. Kai šventasis buvo vedamas į egzekuciją, tam tikras išsilavinęs vyras (mokslininkas) Teofilius jai pašaipiai pasakė: „Kristaus nuotaka, atsiųsk man rausvų gėlių ir obuolių iš savo jaunikio sodo“. Atsakydamas kankinys jam linktelėjo. Prieš mirtį šventoji prašė duoti laiko melstis. Kai ji baigė maldą, jai pasirodė angelas gražaus jaunuolio pavidalu ir įteikė jai tris obuolius ir tris rožines gėles ant švaraus baltinio. Šventoji prašė visa tai duoti Teofiliui, po to jai buvo nukirsta galva kardu. Nesenas krikščionių persekiotojas, gavęs malonės dovanas, nustebo, patikėjo Gelbėtoju ir prisipažino esąs krikščionis. Dėl to žiauriai kankintas šventasis Teofilius priėmė kankinio mirtį, nukirsdamas galvą kardu.

Šventosios Dorotėjos relikvijos yra Romoje, jos vardu pavadintoje bažnyčioje, galva taip pat yra Romoje, Trasteverės Dievo Motinos bažnyčioje.

Visos teisės šiame puslapyje yra saugomos

Maskva, Metro stotis Sportivnaya, g. Kooperativnaya, 4, pastatas 9, įėjimas 2, pirmas aukštas.

P-P: nuo 9:00 iki 20:00 Šeštadienis: nuo 12:00 iki 17:00 Sek – nedirba.

Taip pat, iš anksto susitarus, Jus priimsime bet kuriuo Jums patogiu laiku.

Christina (Christina)

Vardas Christina kilęs iš Kristaus vardo, o šio žodžio reikšmė yra gana aiški - „pasiskirta Kristui“ arba tiesiog „krikščionis“. Šiandien mergaitėms, kurioms pasaulietiniame gyvenime suteiktas vardas Christina, suteikiamas šis vardas.

Vienas iš šventųjų, galinčių tapti mergaičių, vardu Christina, dangiška globėja, yra šventasis Kristina iš Cezarėjos (Kapadokija). Jos gyvenimas neatsiejamai susijęs su kankinės Dorotėjos, kuri taip pat gyveno Cezarėjoje ir kentėjo nuo imperatoriaus Diokletiano, gyvenimu.

Šventoji Dorotėja buvo pamaldi krikščionis, labai nuolanki, skaisčia, nuolanki. Valdovo Saprikio įsakymu pagonys ją suėmė ir ilgai kankino. Tačiau kankinimas negalėjo sugriauti jos tikėjimo, tada ji buvo atiduota dviem seserims Christinai ir Callistai, kurios taip pat anksčiau buvo krikščionis, tačiau bijodamos kankinimų, atsisakė Viešpaties. Jie pradėjo gyventi tikintiesiems netinkamą gyvenimą.

Sapricijus įsakė jiems atkalbėti Dorotėją nuo jos įsitikinimų ir aukotis pagonių stabams. Tačiau po to, kai moterys susitiko, įvyko stebuklas, Christina ir Callista atgailavo dėl savo elgesio ir vėl atsigręžė į Kristų.

Kai tik Sapirikijus apie tai sužinojo, jis įsakė suimti seseris ir surišti joms nugaromis, o paskui sudeginti deguto statinėje. Taip jie išpirko savo atsimetimo nuodėmę. Šventoji Dorotėja taip pat priėmė kankinystę, nukirsdama galvą kardu.

Kitas šiuo vardu pavadintas šventasis yra Kankinė Kristina iš Tyro. Ji gyveno trečiame amžiuje Tyro mieste.Jos tėvas Urvanas buvo šio miesto valdovas. Dar paauglystėje daugelis jau buvo suvilioti jos grožio, svajojo ją vesti. Tačiau jos tėvas tikėjosi, kad ji taps pagonių kunige. Tam jis pastatė specialų kambarį, kuriame apgyvendino savo dukrą, apsuptą pagoniškų stabų. Ją aptarnavo du vergai. Tačiau Christina visą savo laisvalaikį praleido galvodama apie tai, kas sukūrė šį pasaulį. Tada ji pradėjo melstis Vienintelio Dievo, kad Jis jai apsireikštų.

Vieną dieną ją pagerbė angelas, atskleidęs jos tikrąjį tikėjimą Kristumi. Jis pavadino ją Kristaus nuotaka ir pasakė, kad jos laukia kančios žygdarbis. Po to šventoji Kristina sutriuškino visus stabus, kurie visą tą laiką ją supo.

Vergai papasakojo tėvui apie pokyčius dukters gyvenime. Urvanas supyko ir ėmė daužyti jai į skruostus. Christina ilgai tylėjo, bet tada pati atskleidė savo krikščionybę.

Tada tėvas įsakė nužudyti visus vergus, o Kristiną kankinti. Šventosios motina prašė jos išsižadėti Kristaus, bet ji to nepadarė. Sužinojęs, kad jo dukra išliko atkakli ir nenori nukrypti nuo krikščionybės, jis įsakė tęsti kankinimus. Ji buvo pririšta prie rato, po juo kūrenama ugnis. Kai jis apsivertė, visas Christinos kūnas apdegė ugnimi. Po to ji vėl buvo įkalinta. Bet Viešpaties angelas išgydė ją nuo žaizdų, pasirodęs naktį. Ryte pamatęs ją gyvą ir sveiką tėvas įsakė paskandinti jūroje.

Ir vėl Dievo angelas išvedė ją iš vandens, ir Kristina vėl pasirodė tėvui. Kitą rytą jis įsakė jai įvykdyti egzekuciją, tačiau pats to nesulaukė. Naktį jis staiga mirė. Vietoj jo buvo atsiųstas naujas valdovas Dionas; jis paprašė Kristinos dar kartą išsižadėti Kristaus. Gavusi atsisakymą, ji vėl buvo kankinama. Tada ji ilgą laiką buvo kalėjime, vietos gyventojai, sužinoję, kur ji yra, pradėjo ją lankyti. Daugelį ji atsivertė į krikščionybę. Po kurio laiko šventoji Kristina buvo nužudyta kardu.

Rusijos stačiatikių bažnyčios gyvenime yra nedaug šventų moterų, turinčių Kristinos vardą. Kiekvienas iš jų stovėjo Kristaus tikėjime iki pat savo žemiškojo gyvenimo pabaigos. Kad ir ką pasirinktumėte savo dangiškuoju globėju, pasitikėkite jos pagalba. Taip, Viešpats Dievas padės jums per mūsų šventųjų maldas.

Žemiau pateikiame šventų moterų, vardu Christina, sąrašą. Datos nurodomos pagal naują stilių.

Kristina iš Cezarėjos

Informacija apie piktogramą

Pardavėjo kodas: Mer_148
Garbės dienos: rugpjūčio 6 d
Auksavimo laipsnis: Aureolės auksavimas
Dydis: 22x50
Lenta (liepa): Su arka
Medžiagos: Kreidos geso, 995 aukso lapai, temperiniai dažai, lakas
Kitos piktogramos: Sėdėkite su Cezarėjos haloChristina ArkGilding

Biografija

Kankinė Christina gyveno III a. Ji gimė turtingoje šeimoje. Jos tėvas Urvanas buvo Tyro miesto valdovas. Būdama 11 metų mergina išsiskyrė nepaprastu grožiu, daugelis norėjo ją vesti. Tačiau Christinos tėvas svajojo, kad jo dukra taptų kunige. Norėdami tai padaryti, jis apgyvendino ją specialioje patalpoje, kur padėjo daug auksinių ir sidabrinių stabų, o dukrai liepė priešais juos smilkyti. Du vergai tarnavo Christinai.

Vienatvėje Christina pradėjo galvoti, kas sukūrė šį gražų pasaulį? Iš savo kambario ji grožėjosi žvaigždėtu dangumi ir pamažu priėjo prie vieno viso pasaulio Kūrėjo idėjos. Ji įsitikino, kad jos kamerose stovintys bebalsiai ir bedvasiai stabai nieko negali sukurti, nes jie patys sukurti žmogaus rankomis. Ji pradėjo su ašaromis melstis Vieno Dievo, prašydama Jo apsireikšti. Jos siela liepsnojo meile Nežinomam Dievui, ji vis intensyviau meldėsi, derindama ją su pasninku.

Vieną dieną Kristiną aplankė angelas, kuris išmokė ją tikrai tikėti Kristumi, pasaulio Gelbėtoju. Angelas vadino ją Kristaus nuotaka ir numatė būsimas kančias. Šventoji mergelė sulaužė visus šalia jos stovėjusius stabus ir išmetė juos pro langą. Kristinos tėvas Urvanas, aplankęs dukrą, paklausė jos, kur dingo stabai? Kristina tylėjo. Tada, paskambinęs vergams, Urvanas iš jų sužinojo tiesą. Supykęs tėvas ėmė daužyti dukrai į skruostus. Šventoji mergelė iš pradžių tylėjo, o paskui atskleidė tėvui savo tikėjimą vieninteliu tikruoju Dievu ir tai, kad savo rankomis sunaikino stabus. Tada Urvanas įsakė nužudyti visus vergus, kurie tarnavo jo dukrai, žiauriai plakė Kristiną ir įmetė į kalėjimą. Sužinojusi apie tai, kas nutiko, šventosios Kristinos mama verkdama priėjo prie dukters, prašydama išsižadėti Kristaus ir grįžti prie tėvo įsitikinimų. Tačiau Christina išliko atkakli. Kitą dieną Urvanas pasikvietė savo dukrą į teismą ir pradėjo įtikinėti ją garbinti dievus ir prašyti atleidimo už nuodėmę, tačiau pamatė jos tvirtą ir nepalenkiamą išpažintį.

Kankintojai ją pririšo prie geležinio rato, po kuriuo užkūrė laužą. Ant vairo apsisukusio kankinio kūnas apdegė iš visų pusių. Tada ji buvo įmesta į kalėjimą.

Naktį pasirodė Dievo angelas, išgydęs ją nuo žaizdų ir sustiprinęs maistu. Jos tėvas, kitą rytą pamatęs ją nesužalotą, liepė ją paskandinti jūroje. Bet angelas palaikė šventąjį, akmuo nuskendo, o Kristina stebuklingai išlindo iš vandens ir pasirodė tėvui. Iš siaubo kankintojas tai priskyrė magijos poveikiui ir nusprendė kitą rytą įvykdyti mirties bausmę. Naktį jis netikėtai mirė. Kitas jo vietoje atsiųstas valdovas Dionas pasikvietė šventąją kankinę ir taip pat bandė įtikinti ją išsižadėti Kristaus, tačiau, matydamas jos nepalenkiamą tvirtumą, vėl atidavė ją žiauriam kankinimui. Šventoji kankinė Kristina ilgą laiką buvo kalėjime. Žmonės pradėjo prie jos artėti, ir ji atvertė juos į tikrą tikėjimą Kristumi. Tokiu būdu kreipėsi apie 3000 žmonių.

Į Diono vietą atvyko naujas valdovas Julianas ir pradėjo kankinti šventąjį. Po įvairių kančių Julianas įsakė įmesti ją į iki raudonumo įkaitusią krosnį ir joje uždaryti. Po penkių dienų krosnis buvo atidaryta ir kankinys buvo rastas gyvas ir nepažeistas. Matydami vykstančius stebuklus, daugelis tikėjo Kristumi Gelbėtoju, o kankintojai kardu nulaužė šventąją Kristiną.

Kristinos gimtadienis. Šventės datos

Vienas gražiausių Europos moterų, grynai krikščioniškų vardų, yra vardas Christina. Šiame straipsnyje kalbėsime apie tai, kokiomis dienomis ir kieno garbei jo nešėjai švenčia savo vardadienius.

Apie vardadienius

Kaip žinia, kiekvienas katalikų ar stačiatikių bažnyčioje pakrikštytas žmogus yra pavadintas vieno ar kito šventojo garbei, kuris vėliau laikomas tikinčiojo dangišku globėju. Šio šventojo ar Dievo šventojo bažnyčios atminimo diena tampa ta, kurią žmonės vadina Angelo diena. Kitas šios dienos pavadinimas yra vardadienis. Vardas Christina šia prasme ypač pasisekė, nes juo pavadintų šventų moterų yra gana daug.

Nepaisant to, kiekviena moteris, kaip ir kiekvienas vyras, gali švęsti tik vieną Angelo dieną per metus. Todėl krikšto metu turite pasirinkti savo globėją. Norėdami tai padaryti, žemiau pateikiame pagrindinių Rusijos stačiatikių bažnyčioje gerbiamų sąrašą. Tikrai yra ir kitų, bet bėda ta, kad nėra vieno visų pasaulio šventųjų sąrašo – jų yra šimtai tūkstančių, jei ne milijonai. Ir vis atsiranda naujų. Kiekvienam mūsų sąraše esančiam šventajam pridėsime šventės datą ir trumpą biografiją, kad galėtumėte nuspręsti, kuris iš jų jums labiausiai patinka. Tačiau pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į dar vieną dalyką - Rytų krikščionių tradicijoje vardas Christina paprastai transliteruojamas graikiškai, būtent kaip Christina. Tai yra jo bažnytinis tarimas.

vasario 19 d. Kankinė Kristina iš Cezarėjos

Christina, kurios vardadienis (Angelo diena) patenka į šį žiemos laiką, švenčia savo to paties pavadinimo kankinio, kilusio iš Kapadokijos Cezarėjos ir gyvenusio III amžiuje, atminimą. Tai buvo sunkus laikas tikintiesiems, kai vien tik pripažinus save krikščioniu galėjo kankinti, konfiskuoti turtą ir mirti. Nepaisant to, tikintieji drąsiai ir drąsiai ištvėrė visus kančias, kankinimus ir mirtį su džiaugsmu, kaip žygdarbį dėl Kristaus. Kai kurie, žinoma, dėl bailumo, charakterio silpnumo ir baimės atkrito ir išsižadėjo savo tikėjimo. Christina buvo iš pirmos kategorijos. Ji kartu su seserimi Callista buvo areštuota dėl narystės bažnyčioje ir buvo priversta išsižadėti. Merginos kategoriškai atsisakė, už tai buvo surištos viena prie kitos ir gyvos sudegintos deguto permirkusioje statinėje. Christinos vardadienis šios moters garbei yra švenčiamas vasario 19 d.

kovo 26 d. Kankinė Kristina iš Persijos

Šiek tiek vėliau nei ankstesnė kankinė, būtent IV amžiuje, kita Christina kentėjo dėl savo tikėjimo Kristumi. Šį kartą tai buvo Persijoje, kur vietiniai pagonys taip pat priešinosi krikščionybės plitimui. Be to, Romos imperijoje tikėjimas Kristumi jau buvo įteisintas ir netgi tapo valstybe, oficialia religija, pakeisiančia ankstesnę pagonybę. Todėl Persija, kuri suvokė Bizantiją kaip savo politinį priešą, krikščionis laikė potencialiais išdavikais, Romos imperijos įtakos agentais ir politiškai nepatikimais žmonėmis. Dėl šios priežasties tikintieji krikščionys buvo persekiojami visais įmanomais būdais ir verčiami išsižadėti savo tikėjimo. Šventoji Kristina atsisakė tai daryti ir buvo mirtinai sumušta botagais už savo tikėjimą. Šios šventosios garbei pavadintos Kristinos vardo diena švenčiama kovo 26 d.

gegužės 31 d. Kankinė Christina iš Lampsaki

Kitas kankinys per krikščionių persekiojimą Romos imperijoje. Imperatoriaus Diokletiano įsakymu valstybėje kilo dar viena priespaudos ir demonstratyvių egzekucijų banga. Šio proceso metu buvo sužeistas ir Helesponto Lampsako miesto gyventojas. Jai buvo nukirsta galva, nes ji atsisakė išsižadėti krikščioniško tikėjimo. Tikriausiai ji turėjo Romos pilietybę, nes tokiu būdu mirties bausmė buvo įvykdyta tik romėnams, nes jiems buvo uždrausti kiti egzekucijos būdai. Paskutinę gegužės dieną švenčiamas Christinos gimtadienis, pavadintas šios moters atminimui.

birželio 13 d. Kankinė Kristina iš Nikomedijos

Taip atsitiko, kad visi šiame straipsnyje išvardyti Kristaus šventieji yra kankiniai. Moteris, apie kurią dabar kalbėsime, šia prasme nėra išimtis. Pirmojo vasaros mėnesio 13 dieną Christina švenčia savo vardadienį, pavadintą jos atminimui. Tačiau mažai žinoma apie šio šventojo gyvenimo detales. Galime tvirtai pasakyti tik tiek, kad ji kilusi iš Nikomedijos miesto, kur buvo nužudyta, nes buvo krikščionė ir nenorėjo išsižadėti savo įsitikinimų, kai to reikėjo.

rugpjūčio 6 d. Kankinė Kristina iš Tyro

Ši šventa moteris buvo ne tik krikščionė. Ji gimė ir gyveno III amžiuje ir kilusi iš Tyro miesto valdovo šeimos. Pasak legendos, tėvas ją paruošė pagonių kunigės karjerai, tačiau dukra, priešingai nei tikėjosi tėvai, atsivertė į krikščionybę ir kategoriškai atsisakė vykdyti tėvų valią. Supykęs tėvas, kaip sako šventosios gyvenimas, pirmiausia ją sumušė, bandydamas priversti ją apostatuoti, bet, nepavykus, padavė į teismą. Ateityje, kad ir kaip jos tėvai ar teisėjai bandė įtikinti merginą grįžti į pagonybės glėbį, ji liko ištikima savo pasirinkimui. Galiausiai ji buvo nulaužta kardu. Ši kenčianti už savo tikėjimą minima rugpjūčio 6 d.

rugpjūčio 18 d. Kankinė Kristina

Tai paskutinis mūsų šventųjų, vardu Christina, sąraše. Stačiatikiai gali švęsti jos vardo dieną jos atminimui, nepaisant to, kad apie ją visiškai nieko nežinoma, išskyrus tai, kad ji kažkada gyveno ir buvo priverstinai nužudyta už tikėjimą Dievu.

Stačiatikių ikonos ir maldos

Informacinė svetainė apie ikonas, maldas, stačiatikių tradicijas.

Angelo Kristinos diena pagal bažnyčios kalendorių

"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje, prieš pradėdami studijuoti informaciją, prašome užsiprenumeruoti mūsų VKontakte grupės maldas kiekvienai dienai. Taip pat pridėkite prie „YouTube“ kanalo „Prayers and Icons“. "Telaimina tave Dievas!".

Jei buvote pakviesti į Kristinos angelų dieną ir norite nustebinti šią nuostabią merginą savo dėmesingumu ir originalia dovana, pirmiausia turite gerai išstudijuoti jos skonį ir charakterį.

Gimtadienio merginos ypatybės

Šis pavadinimas kilęs iš senovės Graikijos. Iš senovės graikų kalbos jis išverstas kaip „pasiskirtas Kristui“, „krikščionis“, „krikščionis“. Nuo vaikystės mažoji Kristina rodė:

Visą pasaulį mažylė suvokia per savo gerumo ir švelnumo prizmę. Ne tas gerumas, kurį galite perskaityti knygoje ar pamatyti filme. Ir ta, kurią galima pamatyti paprastoje šeimoje, kai visi gyvena santarvėje, nesiginčija, nešaukia. Tačiau kai aplinkui nutinka kažkas blogo ar blogo, Kristinka kenčia, bando visus sutaikyti.

Laikui bėgant mergina pradeda ugdyti savo gabumus, kurių turi gana daug: rašo poeziją, šoka, dainuoja, piešia. Visa tai ji perteikia visus savo jausmus.

Kai ji auga, ji pradeda suprasti, koks iš tikrųjų yra šis pasaulis. Tada ji užsidaro savyje ir nebebando nieko taisyti. Christina dažnai aplink save kuria savo pasaulį, uždarą erdvę, kurioje karaliauja meilė, gerumas ir abipusė pagarba.

Kokia data yra Kristinos vardadienis pagal stačiatikių kalendorių?

Pagal stačiatikių apeigas šio vardo globėja yra Persijos kankinė Kristina. IV amžiuje Persijoje krikščionys buvo persekiojami. Jie buvo priversti atmesti Kristų. Šventoji Kristina atsisakė ir buvo nuteista mirties bausme. Vardadienio šventės data – kovo 26 d. Tačiau tai ne vienintelės vardadieniai.

Angelo Kristinos diena pagal bažnyčios kalendorių:

Angelų dieną geriausia dovanoti tuos daiktus, kurie tiesiogiai susiję su tikėjimu: gražias žvakes, ikonėlę, knygą ir pan.

Tegul Viešpats tave saugo!

Taip pat žiūrėkite vaizdo įrašą apie Kristinos angelų dieną:

Šventoji Kristina iš Cezarėjos (Kapadokija)

Cezarėjos kankinė Kristina (Christina), anot šventųjų raštų, gyveno III pabaigoje – IV amžiaus Cezarėjoje Kapadokijoje (šiuolaikinės Turkijos teritorijoje), valdant pagonių imperatoriui Diokletianui.

Ji ir jos sesuo Callista buvo krikščionys, išpažinusios savo tikėjimą, nepaisant žiauraus tikinčiųjų Kristumi persekiojimo. Tačiau, bijodami žiaurių kankinimų, jie pirmiausia išsižadėjo vienintelio Dievo. Ir po to jų miesto valdovas įsakė Christinai ir Callistai įtikinti šventąją kankinę Dorotėją paaukoti pagonių dievams. Tačiau tikrų tikinčiųjų dvasios stiprybė vedė į priešingą pusę: moterys, šventosios Dorotėjos įtikintos Dievo gailestingumu ir Jo dovanojamu išganymu visiems, kurie atgailavo, atgailavo ir vėl atsigręžė į Kristų. Už tai jie buvo smarkiai kankinami ir sudeginti deguto statinėje.

Vardas Christina kilęs iš Kristaus vardo. Žodis turi gilią prasmę – „pasiskirtas Kristui“ arba „krikščionis“.

Gerbiamos ikonos ir kankinės Kristinos iš Cezarėjos atminimo diena

Šventosios Kristinos iš Cezarėjos (Kapadokija) garbei stačiatikių bažnyčioje pagerbimo šventė vyksta kartą per metus - vasario 19 d(vasario 6 d., senu stiliumi). Ši data sutampa su šventojo kankinio mirties diena.

Ikonos, skulptūros ir šventojo garbinimo vietos

Šventosios Kristinos iš Cezarėjos ikona yra labai reta. Ji dažniausiai vaizduojama nusilenkusiu veidu kaip nuolankumo ir atpirkimo už atsimetimo prieš Dievą nuodėmės ženklas.

Sergijaus lavros Šv. Serafimo Sarovo koplyčioje yra viena iš nedaugelio mums žinomų šio šventojo ikonų. Tai 1957 metais tapytos ikonos fragmentas, skirtas Dievo Motinos pasirodymui Sarovo Serafimui.

Romos bažnyčioje yra dar viena ikona, pašventinta Cezarėjos Dorotėjos, su kuria taip glaudžiai susijęs kankinės Kristinos likimas, garbei.

Taip pat galite melstis šventajai Kristinai Cezarietei prieš Visų Šventųjų ikoną, kuri yra beveik kiekvienoje stačiatikių bažnyčioje.

Kas padeda ir ko melstis priešais Cezarėjos ir Kapadokijos šventojo Kristaus ikoną?

Jie meldžiasi Šventajam Kristui, kad sustiprintų krikščionių tikėjimą ir suteiktų drąsos sunkumų ir pavojų akivaizdoje.

Kankinė Christina yra visų moterų, turinčių vardus Christina arba Christina, dangiškoji globėja ir Dievo užtarėja.

Troparionas šventajai kankinei Kristinai

Tavo Avinėlis, Jėzus, Kristus, šaukia dideliu balsu: Aš myliu Tave, mano jaunikis, ir tie, kurie Tavęs ieško, kenčia, yra nukryžiuoti ir palaidoti Tavo krikšte, ir aš kenčiu dėl Tavęs, kad Tavyje karaliaučiau. ir mirštu už tave, kad gyvenčiau su Tavimi, bet kaip nepriekaištingą auką priimk mane su meile, tau paaukotą. Savo maldomis, tarsi būtum gailestingas, išgelbėk mūsų sielas.

Mes šloviname tave, Kristaus aistros nešėją, ir gerbiame tavo nuoširdžią kančią, kurią iškentėjai dėl Kristaus.

Cezarėjos ir Kapadokijos Christinos (Christina) gyvenimas

Iki šių dienų išliko labai mažai informacijos apie šventosios Kristinos Cezarėjos (Kapadokijos) gyvenimą. Yra žinoma, kad ji gyveno III-IV amžiuje Kapadokijoje sunkiu krikščionių tikintiesiems laikotarpiu. Cezarėja tuo metu buvo Romos imperijos dalis, kurią tuo metu valdė pagonių imperatorius Diokletianas. Jam valdant, vien už tai, kad pripažino save krikščioniu, gali būti baisūs kankinimai, ilgas įkalinimas ir egzekucija.

Šventosios Kristinos vardas yra neatsiejamai susijęs su jos seserimi Callista, su kuria ji buvo užauginta krikščioniškų įsakymų ir meilės vienam Dievui dvasia. Nepaisant laukiančių pavojų, abi merginos atvirai išpažino savo tikėjimą ir vieną dieną apie jas buvo pranešta vietos valdovui Sapricijui. Jo įsakymu jie buvo nedelsiant sugauti ir atvežti apklausti miestelio valdovui. Šį kartą Christina ir jos sesuo pademonstravo tikėjimo ir charakterio silpnumą, atsisakė tikėjimo Kristumi dėl fizinių kančių baimės.

Kartu su jais buvo sugauta ir tam tikra krikščionė Dorotėja, kuri negalėjo būti priversta išsižadėti savo tikėjimo. Tada valdovas ėmėsi gudrybės ir įsakė Christinai bei Callistai pabandyti atkalbėti Dorotėją nuo jos krikščioniškų įsitikinimų ir paaukoti pagonių dievams. Tačiau po ilgų pokalbių šventoji Dorotėja, priešingai, sugebėjo įtikinti Kristiną ir Kallistą Dievo gailestingumu ir Jo išgelbėjimu visiems, kurie atgailauja. Tada Christina iš Cezarėjos ir Callista karčiai atgailavo dėl savo atsimetimo ir vėl atsigręžė į Kristų, skelbdamos tai visiems ir nebijodamos atpildo.

Sužinojęs apie tai, supykęs valdovas nedelsdamas įsakė visus tris stipriai kankinti, o po to seserys buvo surištos ir sudegintos gyvos.

Kankinimų metu moterys nuolat melsdavosi Dievui, prašydamos palengvinti kančias ir atleisti nuodėmes. Galiausiai šventoji Kristina iš Cezarėjos ir jos sesuo Callista skausmingai mirė.

Taigi, šventosios Cezarėjos Dorotėjos tikėjimo ir drąsos dėka kankinė Kristina kartu su seserimi grąžino krikščionišką tikėjimą į jų sielą ir širdį.

Šventoji kankinė Dorotėja kartu su kankiniais Kristina, Kalista ir kankiniu Teofiliumi gyveno Cezarėjoje Kapadokijoje ir kentėjo valdant imperatoriui Diokletianui 288 ar 300 m.

Kapadokijos šalyje, Cezarėjos mieste, gyveno viena pamaldi mergelė, vardu Dorotėja. Visą savo laiką ji praleido tarnaudama Dievui su nuolankumu ir romumu, tyrumu, dvasine blaivybe ir skaistumu. Be to, ji buvo tokia išmintinga mergina, kad net išsilavinę žmonės negalėjo su ja palyginti. Ir visi, kurie ją pažinojo, šlovino vardą mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris turėjo tokią mergelę kaip Jo tarną, ir jos žvilgsnis buvo kupinas pagarbos, jos gyvenimas buvo šventas, jos išmintis buvo neprilygstama ir jos nekaltybė nebuvo sugadinta. Kristaus meile ji buvo tokia tobula, kad buvo visiškai verta dangiškųjų rūmų. Tačiau dėl Jo ji dar labiau sustiprino savo žygdarbį. Nugalėjusi savo kūną ir velnią, šventoji Dorotėja nusipynė sau ypatingą karūną: nekaltybės karūną ir kankinystės karūną; ir apsidžiaugusi nuėjo pas savo Sužadėtinį Kristų. Ir kaip ji kentėjo dėl Jo - tai bus perteikta tolesniame pasakojime.

Kai tarp žmonių pasklido šventosios Dorotėjos šlovė, gandai apie ją pasiekė krikščionių persekiotoją hegemoną Saprikį. Jis nedelsdamas nuvyko į Cezarėjos miestą ir, suėmęs šventąją mergelę, įsakė pristatyti ją savo neteisiam teismui.

Šventoji Dorotėja, pasirodžiusi prieš piktąjį teisėją, siela meldėsi Viešpaties ir šaukėsi Dievo bei savo Gelbėtojo pagalbos.

Sapriky jos paklausė:

Pasakyk man, koks tavo vardas?

Šventasis atsakė:

Mano vardas Dorotėja.

„Pašaukiau tave tam, – tęsė Saprikis, – kad mūsų šlovingųjų karalių įsakymu aukotum auką didiesiems dievams.

Šventoji Dorotėja atsakė:

Dievas, dangaus Karalius, įsakė man tarnauti vienam. Taip yra Šventajame Rašte: „Tuomet Jėzus jam sako: Atsitrauk nuo manęs, šėtone, nes parašyta: Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir jam vienam tarnauk“ (Mato 4:10). „Taigi sakyk jiems: dievai, kurie nesukūrė dangaus ir žemės, išnyks iš žemės ir po dangumi“ (Jer. 10:11). Todėl turime spręsti: kurio karaliaus įsakymui turėtume labiau paklusti – žemiškojo ar dangiškojo? ir kam jie turėtų klausytis?

Dievas ar žmogus? Kas yra karaliai? - nieko daugiau, kaip mirtingi žmonės; tokie tavo dievai, kurių stabus tu garbini.

„Jei nori būti gyvas, sveikas ir nesuteptas, – paprieštaravo Sapriky, – palik krikščionybę ir aukok dievams; jei ne, tai pagal įstatymą būsi stipriai nukankintas, o kitiems būsi baisus pavyzdys.

Šventasis atsakė:

Aš būsiu Dievo baimės pavyzdys visiems tikintiesiems – tegul jie bijo Dievo, bet tegul nebijo žiaurių žmonių; juk jie daro tai, ką daro pikti šunys: beprasmiškai ir nesąmoningai kankina nekaltus žmones, siautėja, siautėja, loja ir dantimis griebia ir kankina praeinančius.

„Kaip matau, – pasakė Saprikis, – jūs nusprendėte visada likti šiame nedorame prisipažinime ir norite mirti taip pat skausminga mirtimi su kitais. Klausyk manęs, aukok dievams, ir būsi išlaisvintas iš sunkių kančių.

Šventasis atsakė:

Jūsų kančia yra laikina, bet Gehennos kančia yra amžina. Taigi, kad išvengčiau amžinų kančių, aš nebijosiu laikinų kančių! Prisimenu savo Viešpaties žodžius: „Nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos, bet verčiau bijokite to, kuris gali pražudyti ir sielą, ir kūną į pragarą“ (Mato 10:28). .

Tada Sapriky pasakė:

Štai kodėl tu turi bijoti dievų, kad jie ant tavęs nesupyktų: jei tu jiems nepaaukosi, jie sunaikins ir tavo sielą, ir kūną.

„Aš jau sakiau tau, Sapriki, – atsakė šventoji Dorotėja, – kad tu niekaip negali manęs įtikinti aukotis demonams, gyvenantiems tuščiais stabais.

Tai išgirdęs, Sapriky labai supyko ir, atsisukęs į tarnus, kurie jau buvo pasiruošę egzekucijai, tarė:

Padėkite ją egzekucijos vietoje, kad, bijodama kankinimų, ji sutiktų tapti mūsų dievų tarna.

Tada Dievo tarnaitė Dorotėja, stovinti egzekucijos vietoje, drąsiai ir be baimės tarė savo teisėjui:

Kodėl delsti agonijoje? daryk tai, ką nori daryti, kad aš greitai turėčiau galimybę pamatyti Jį, dėl meilės, dėl kurios nebijau nei kančios, nei mirties.

Bet kas yra tas, kurio taip ilgiesi? - paklausė Sapriky.

Šventoji Dorotėja atsakė:

Kristus yra Dievo Sūnus.

Kur tas Kristus? - paklausė hegemonas.

Šventasis atsakė:

Savo dieviškumo visagalybe Jis yra visur, bet kaip žmonija mes išpažįstame Jį esantį danguje ir sėdintį Jo Tėvo dešinėje; su Juo, su Dievu Tėvu ir su Šventąja Dvasia Jis yra viena Dievybė. Tai Jis kviečia mus į amžinojo džiaugsmo rojų; ten sodai nuolat duoda vaisių; ten visada žydi lelijos, rožės ir kitos gražios gėlės; laukai, kalnai ir kalvos tame rojuje amžinai žali, o šaltiniai saldūs; Šventųjų sielos Kristuje ten nepaliaujamai džiūgauja. O, Sapriky, jei tikėtum mano žodžiais, būtum išvengęs sunaikinimo ir patekęs į šį neapsakomos palaimos rojų su Dievu.

Tada Sapricijus jai pasakė:

Reikia palikti šį kliedesį ir paaukoti dievams, o paskui tuoktis ir linksmintis savo gyvenime, kad nepražūtum taip, kaip žuvo tavo tėvai dėl savo beprotybės.

Šventoji Dorotėja atsakė:

Neaukosiu demonams, nes esu krikščionis, ir netekėsiu, nes jau esu Kristaus nuotaka. Ir tai yra mano tikėjimas; ji nuves mane į rojų ir mano Jaunikio rūmus.

Ir tada šventasis buvo žiauriai kankinamas.

Po kankinimų Sapriky įsakė šventąją Dorotėją nuvesti pas tam tikras dvi žmonas, seseris, kurios buvo giminingos viena su kita, vardu Christina ir Callista; iš pradžių jie buvo krikščionys, bet paskui, bijodami kankinimų, atstūmė Kristų ir iš nevilties ėmė gyventi nedorai, leisdami laiką prabangoje ir žemiškoje tuštybėje; dėl savo atsimetimo nuo Kristaus jie buvo praturtinti stabmeldžių. Sapriky pasiuntė pas šias moteris šventąją mergelę Dorotėją; tuo pat metu liepė jiems pasakyti:

Kaip jūs, atsisakę krikščioniškų kliedesių ir burtų, aukojote nenugalimiems dievams ir gavote iš mūsų dovanų, taip ir šią beprotišką moterį atitraukite nuo krikščioniškos beprotybės ir atsigręžkite į mūsų dievus; o mes, jei pavyks tai padaryti, praturtinsime jus dar didesnėmis dovanomis.

Šios moterys, pasiėmusios šventąją mergelę į savo namus, pradėjo ją įtikinėti:

Pasiduokite teisėjui ir klausykite jo patarimų; kaip ir mes, gelbėkitės nuo kančių: juk labiausiai reikia pasirūpinti, kad kančiose nesugriaustumėte šio laikino ir gražaus gyvenimo ir nenumirtumėte anksčiau laiko.

Šventoji Dorotėja atsakė:

O, jei tik tu, išklausęs mano patarimą, atgailautum už padarytą stabmeldystę ir vėl atsisuktum į Kristų! Išsigelbėtum nuo Gehennos kančių; nes mūsų Viešpats yra geras, turtingas gėrybių ir gailestingas tiems, kurie kreipiasi į Jį visa širdimi.

Tada Christina ir Callista jai pasakė:

Kadangi mes jau žuvome atitrūkdami nuo Kristaus, kaip galime vėl kreiptis į Jį?

Šventasis jiems atsakė:

Daug didesnė nuodėmė yra nusivilti dėl Dievo gailestingumo nei garbinti stabus; Todėl nenusiminkite ir neabejokite mūsų gailestingu ir sumaniu gydytoju: Jis gali išgydyti visas jūsų opas. Nėra žaizdos, kurios Jis nenorėtų išgydyti. Štai kodėl Jis vadinamas Išganytoju, nes Jis gelbsti visus, nes Jis yra Atpirkėjas, nes Jis atperka visus, todėl Jis vadinamas Išvaduotoju, nes Jis kiekvienam suteikia laisvę. Ir tu tiesiog atsigręžk į Jį visa siela su atgaila ir, be jokios abejonės, būsi vertas atleidimo.

Tada šios dvi seserys, Christina ir Callista, parpuolė prie šventosios kojų, ėmė verkti ir ėmė prašyti jos melstis už jas gailestingojo Dievo, kad Jis priimtų jų atgailą ir suteiktų joms atleidimą.

Po to šventoji mergelė su ašaromis akyse šaukėsi Viešpaties:

Dievas, kuris pasakė: „Aš nenoriu nusidėjėlio mirties, bet, kad nusidėjėlis nusigręžtų nuo savo kelio ir gyventų. Atsigręžk, nusigręžk nuo savo piktų kelių; kodėl turėtum mirti“ (Ez 33,11)?2 Viešpats Jėzus Kristus, kuris mums pasakė, kad „daugiau džiaugsis danguje dėl vieno atgailaujančio nusidėjėlio nei dėl devyniasdešimt devynių teisiųjų, kuriems nereikia atgailos“ (Lk 15, 7). Parodyk savo gerumą šioms savo avelėms, kurias velnias norėjo pagrobti ir atplėšti nuo Tavęs ir grąžinti jas į Tavo tvorą savo kaimenei, o gerasis Ganytojau, sekdamas jų pavyzdžiu, tegu atsiverčia visi nuo Tavęs atkritę!

Po kurio laiko Hegemonas Sapriky įsakė pakviesti Kristiną ir Kallistą kartu su šventąja Dorotėja, o kai jos atvyko, jis paklausė dviejų seserų privačiai:

Ar sugebėjote palenkti Dorotėją mūsų dievams?

Mes nusidėjome ir padarėme labai blogai, kad, bijodami laikinų kančių, aukojome stabams. Todėl mes maldavome šventosios Dorotėjos, o ji įspėjo mus atgailauti, kad gautume nuodėmių atleidimą iš mūsų Viešpaties Kristaus.

Sapriky, suplėšęs drabužius, buvo kupinas didelio įniršio; liepė surišti dvi seseris, sujungiant jas viena su kita išilgai nugaros, ir įmesti į dervuotą kubilą, o paskui, padėjęs po juo malkų, sudeginti.

Tada šventosios seserys pradėjo melstis taip:

Viešpatie Jėzau Kristau! priimk mūsų atgailą ir suteik mums atleidimą.

Kai šios mergelės buvo taip išdegintos, šventoji Dorotėja, žiūrėdama į tai, apsidžiaugė ir sušuko:

Ateikite prieš mane, seserys, ir įsitikinkite, kad jūsų nuodėmės bus atleistos ir žinokite, kad kankinystės vainiką, kurį iš pradžių praradote, dabar, be jokios abejonės, vėl įgijote. ir dabar tavo gailestingasis Tėvas išeis tavęs pasitikti, tarsi džiaugdamasis sūnaus palaidūno atsivertimu. Jis apkabins jus ir, kaip savo nuoširdžias dukteris, šlovins ir išaukštins jus savo angelų akivaizdoje ir įtrauks jus į šventųjų kankinių būrį.

Taigi šventosios žmonos, pusseserės Christina ir Callista, skausmingai mirė atgailaudamos, kartu su atleidimu iš Kristaus gaudamos pergalės vainiką.

Po to Saprikiy įsakė dar kartą suimti šventąją Dorotėją už kankinimus ir, ją pakoręs, kankinti kaip anksčiau.

Šventąją, tarp tokių didelių kančių, apėmė toks džiaugsmas, kad ji tarsi jau įžengė į savo mylimo Jaunikio – Kristaus – rūmus.

Tada Sapricijus jai pasakė:

Ką reiškia, kad tavo veide tarsi atsiranda džiaugsmas, o tu, ištvėrus kančias, esi labai laimingas?

Šventoji Dorotėja atsakė:

Per visą savo gyvenimą aš niekada taip nesidžiaugiau, kaip dabar, ir pirmiausia džiaugiuosi tais, kurių sielas per tave velnias atėmė iš Dievo, o dabar Kristus vėl atsiėmė. Dabar danguje didelis džiaugsmas; nes angelai džiaugiasi savo sielomis, arkangelai džiaugiasi, o kartu su jais džiaugiasi visi šventieji apaštalai, kankiniai ir pranašai. Taigi, Sapriky, paskubėk greitai įvykdyti tai, ką suplanavote, kad ir aš greitai pereičiau prie šventųjų mergelių palaimos ir džiaugčiausi danguje su tais, su kuriais verkiau žemėje.

Tada Sapriky įsakė šventąjį kankinį sudeginti degančiomis žvakėmis. Ji, dar labiau apsidžiaugdama, šviesiu ir džiaugsmingu veidu sušuko savo teisėją:

Jūs ir jūsų stabai esate nereikšmingi!

Po šių žodžių kankintojas liepė šventąją Dorotėją nuimti nuo medžio ir sumušti rankomis.

„Tegul jį muša“, – sakė jis, – „tas, kuris mane keikia“.

Kai šventoji buvo sumušta, ji nenustojo džiaugtis, o tie, kurie ją mušė, buvo išsekę.

Tada hegemonas paskelbė tokį mirties nuosprendį:

Išdidžiajai mergelei Dorotėjai, kuri nenorėjo aukotis nemirtingiems dievams ir būti gyva, o verčiau norėjo mirti už nepažįstamą žmogų, vadinamą Kristumi, įsakome nukirsti galvą kardu.

Šventoji Mergelė Dorotėja, tai išgirdusi, garsiai sušuko:

Dėkoju Tau, sielų mylėtojau, kad tu pasišauki mane į savo rojų ir įneši į savo švenčiausią kambarį.

Taigi, kai šventoji kankinė buvo nugabenta į mirtį ir ji paliko pretorių, vienas mokslininkas ir hegemono patarėjas, vardu Teofilius, pašaipiai jai pasakė:

Klausyk, Kristaus sužadėtine, atsiųsk man obuolį ir rožines gėles iš savo Sužadėtinio rojaus.

Šventoji Dorotėja jam atsakė:

Aš iš tikrųjų tai padarysiu.

Kai jie atvyko į egzekucijos vietą, kankinys maldavo budelį, kad leistų jai šiek tiek pasimelsti savo Viešpačiui. Ir kai ji baigė maldą, jai pasirodė Viešpaties angelas labai gražaus jaunuolio pavidalu; ant švarios lentos jis nešė tris gražius obuolius ir tris rožines gėles.

Tada šventasis kankinys jam tarė:

Meldžiu tavęs, nunešk visa tai Teofiliui ir pasakykite jam: „Dabar tu turi tai, ko prašei.

Tai pasakiusi, ji palenkė savo šventą galvą po kalaviju ir, jai buvo nukirsta galva, pergalingai nuėjo pas Kristų, Viešpatį, savo Sužadėtinį, mylėjusią Jį nuo jaunystės, o dabar gavusi iš Jo rankos, dangaus rūmuose, karūną. pergalę.

Teofilius, tyčiodamasis iš šventosios mergelės Dorotėjos pažado, pasakė savo draugams:

Dabar, kai jie vedė į mirtį šventąją Dorotėją, kuri save vadino Kristaus nuotaka ir gyrėsi, kad pateks į Jo rojų, aš jai pasakiau: klausyk manęs, Kristaus sužadėtine, kai įeisite į savo Jaunikio rojų, atsiųsk. man iš ten keletas rožių gėlių ir obuolių .

Ir ji atsakė:

Tikrai aš juos tau atsiųsiu.

Tai pasakęs Teofilius ir jo draugai nusijuokė. Ir staiga jam pasirodė angelas su trimis gražiais obuoliais ir trimis gėlėmis ir tarė:

Pagal savo pažadą šventoji mergelė Dorotėja atsiuntė jums visa tai iš savo Jaunikio rojaus.

Tada Teofilius, pamatęs obuolius ir gėles ir paėmęs juos į rankas, garsiai sušuko:

Kristus yra tikrasis Dievas, ir Jame nėra nė vienos netiesos!

Draugai ir bendražygiai jam pasakė:

Ar tu, Teofiliau, pyksti ar tyčiojiesi?

Jis jiems atsakė:

Aš nesipykstu ir nesišaipau, bet sveikas protas verčia mane tikėti tikruoju Dievu Jėzumi Kristumi.

Bet ką reiškia šis staigus jūsų pasikeitimas? - jie paklausė jo.

Pasakyk man, koks dabar mėnuo? – Teofilius paklausė savo draugų.

Vasaris, atsakė jie jam.

„Šiuo žiemos metu, – tuomet pasakė Teofilius, – visa Kapadokija yra padengta šerkšnu ir ledu, ir nėra nė vieno medžio ar augalo, kurį būtų galima papuošti lapais; Taigi, ką jūs manote – iš kur šios gėlės ir šie obuoliai su šakelėmis ir lapais?

Tai pasakęs, jis parodė jiems obuolius ir rožines gėles. Teofiliaus draugai, pamatę šiuos vaisius ir užuodę nuostabų jų kvapą, pasakė:

Net įprastu vaisių ir gėlių laiku nieko panašaus nesame matę.

Į tai Teofilius jiems atsakė:

Kai šventoji mergelė Dorotėja buvo nuvesta iki mirties, aš laikiau ją beprote, nes ji Kristų vadino savo jaunikiu ir nuolat kalbėjo apie Jo rojų. Tada pašaipiai pasakiau jai, lyg ji būtų pamišusi: kai ateisi į savo Jaunikio rojų, atsiųsk iš ten man obuolių ir gėlių. Ji man atsakė: „Aš tikrai tai padarysiu“. Tada juokiausi iš jos žodžių, bet dabar, po jos nukirtimo, prieš mane staiga pasirodė mažas berniukas, ne vyresnis nei ketverių metų ir neapsakomo grožio; Nemaniau, kad jis net moka kalbėti, bet, pastūmėjęs mane, šis jaunuolis pradėjo kalbėti kaip tobulas vyras:

„Šventoji Mergelė Dorotėja, – pasakė jis man, – kaip ir pažadėjo, atsiuntė tau dovanų iš savo Sužadėtinio rojaus.

Tai pasakęs, jis atidavė man viską, kas buvo atsiųsta į mano rankas, ir tapo nematomas. Tai pasakęs, Teofilius sušuko:

Palaiminti, kurie tiki Kristų ir kenčia dėl Jo švento vardo, nes Jis yra tikrasis Dievas, ir kiekvienas, kuris Jį tiki, yra tikrai išmintingas!

Po šių ir panašių Teofiliaus raginimų kai kurie priėjo prie hegemono ir tarė:

Jūsų patarėjas Teofilius, kuris iki šiol nekentė krikščionių ir bandė juos sunaikinti žiauria mirtimi, dabar viešai šlovina ir laimina tam tikro Jėzaus Kristaus vardą, o daugelis jo kalbų klausytojų tikėjo šiuo Žmogumi.

Hegemonas nedelsdamas įsakė atvesti Teofilį pas jį ir paklausė:

Ką tu dabar viešai pasakei?

Teofilius atsakė:

Aš šlovinau Kristų, kurį anksčiau, iki šios dienos, piktžodžiavau.

Hegemonas jam pasakė:

Aš stebiuosi tavimi, išmintingas žmogau, kad dabar šlovini vardą To, kurio garbintojus iki šiol persekioji.

Štai kodėl aš tikėjau Kristumi kaip tikruoju Dievu, – atsakė Teofilius, – nes jis staiga nukreipė mane iš klaidos į tiesos kelią ir palinkėjo man pažinti Jį, tikrąjį Dievą.

Tada hegemonas pasakė:

Visiems linkusiems į išmintį vis labiau sekasi išmintis, bet tu, būdamas išmintingas, staiga išprotėjai, pavadindamas Jį Dievu, kurį žydai nukryžiavo, kaip girdėjote iš pačių krikščionių.

Į tai Teofilius atsakė:

Girdėjau, kad Kristus buvo nukryžiuotas, ir klydau, nelaikydamas Jo Dievu ir piktžodžiavau kasdien. Dabar atgailauju dėl savo ankstesnių klaidų ir piktžodžiavimo ir išpažįstu Jį kaip tikrąjį Dievą.

„Kur ir kada tu tapai krikščioniu“, – paklausė hegemonas, – ar iki šios dienos aukojate dievams?

Tą pačią valandą, – atsakė Teofilius, – kai jis įtikėjo Kristų ir Jį išpažino, tada jis tapo krikščioniu; ir dabar visa širdimi tikiu į nemirtingą Kristų, Dievo Sūnų, skelbiu Jo tikrąjį vardą, šventą vardą, nesuteptą vardą, vardą, kuriame nėra nei veidmainystės, nei stabuose viešpataujančio kliedesio.

Tada hegemonas pasakė:

Taigi, mūsų dievai yra kliedesiai?

„Kaip gali nebūti melo tuose stabuose, - atsakė Teofilius, - kuriuos žmogaus ranka padarė iš medžio, nukaldino iš vario ir geležies ir išdrožė iš skardos, ant kurių lizdus sukasi pelėdos, vorai pina tinklus, o viduje jie yra. pilna pelių? Ir jei aš dabar kalbu netiesą, tai leisk man būti melu; Ieškok patys, ar aš nesakau tiesos? o kadangi nemeluoju, tai tu pats greit sutiksi su tiesa ir nusisuksi nuo melo. Nes tu, kaip teisėjas, teisiantis kitų melą, taip pat turi nuo melo atsigręžti į tiesą – Kristų Dievą.

Tada hegemonas pasakė:

Taigi, mūsų dievai nėra gyvos būtybės?

Stabuose matome žmogaus panašumą, – atsakė Teofilius, – bet jie nejautrūs: Dievas yra nematoma, gyva būtybė ir visokio gyvybės davėjas. Stabai, jei jie pagaminti iš brangios medžiagos, dažniausiai saugomi, kad jų nepavogtų vagys, bet Dangaus Dievo niekas nesaugo, o Jis saugo visus, stebėdamas savo kūrybą.

Tada hegemonas sušuko:

O, prakeiktas Teofilius! Matau, kad nori mirti žiauria mirtimi.

„Stengiuosi rasti gerą gyvenimą“, – atsakė palaimintasis Teofilius.

Po to hegemonas pasakė:

Žinokite, kad jei liksite šioje savo beprotybėje, aš atiduosiu jus didelėms kančioms, o tada įsakysiu jus žiauriai mirti.

„Dabar aš tik noriu mirti už Kristų Dievą“, – atsakė Teofilius.

Prisiminkite savo namus, žmoną, vaikus ir savo gimines, – tada pasakė hegemonas, – ir kvailai nepasiduokite žiauriai mirčiai, nes tikrai beprotybė savanoriškai pasiduoti kankinimams ir egzekucijoms, su kuriomis piktadariai. paprastai yra baudžiami“.

Į tai šventasis kankinys atsakė:

Tai ne beprotybė, o didžiulė išmintis – kas dėl neapsakomų ir amžinų palaiminimų ir amžinojo gyvenimo priėmė priešlaikinę mirtį, nekreipdamas dėmesio į šiuos trumpus ir laikinus kančias.

Tada hegemonas pasakė:

Taigi, ar verčiau renkiesi kančias, o ne ramybę ir linki mirties, o ne gyvenimo?

„Aš bijau kankinimų, – atsakė į tai Teofilius, – ir drebu nuo mirties“, bet tų kančių, kurioms nebus galo, ir mane gąsdina ta mirtis, kuri reiškia amžiną egzekuciją. Kankinimas, su kuriuo galite mane išduoti, greitai baigsis, bet stabmeldžiams paruošta egzekucija niekada nesibaigs!

Tada hegemonas įsakė pakabinti šventąjį Teofilį nuogą ant medžio ir žiauriai jį sumušti. Kai jie pradėjo mušti šventąjį, jis pasakė:

Dabar aš esu visiškai krikščionis, nes esu pakabintas ant medžio, ir jis yra kaip kryžius. Taigi, dėkoju Tau, Kristau Dieve, kad davei mane pakarti Tavo ženkle.

Prakeiktas, – tarė hegemonas, – tausokite savo kūną!

Prakeiktas, pasigailėk savo sielos! - atsakė Teofilius. „Aš negailiu savo laikinojo gyvenimo, bet dėl to mano siela bus išgelbėta amžinai“.

Tada kankintojas, dar labiau supykęs, įsakė kankinį sumušti geležiniais nagais ir apdeginti žvakėmis. Šventasis, tarsi nejausdamas kančios, džiaugėsi savo kančiomis ir tik pasakė:

Kristau, Dievo Sūnau, išpažįstu Tave – įtrauk mane į savo šventuosius!

Jo veidas tuo pat metu buvo džiaugsmingas.

Po to, kai kankintojo tarnai buvo išsekę savo darbo, hegemonas Sapriky paskelbė šventajam tokį mirties nuosprendį:

Teofiliui, kuris dar nepaaukojo aukos nemirtingiesiems dievams, o dabar sugedo ir net nusigręžė nuo mūsų dievų į krikščionių kareiviją, mes įsakome jam galvą nukirsti kardu.

Šventasis Teofilius, tai išgirdęs, sušuko:

Ačiū tau, Kristau, mano Dieve!

Ir apsidžiaugęs palenkė savo šventą galvą po kardu. Jam buvo nukirsta galva, jis buvo vainikuotas kankinystės karūna ir, vienuoliktą savo gyvenimo valandą ateidamas pas Viešpatį, gavo atlygį, lygų pirmajam (Mt 20, 1-16) - Kristaus, mūsų Dievo, karalystėje. Jam su Tėvu ir Šventąja Dvasia garbė ir šlovė vokais, amen.

Šventoji Mu-che-ni-tsa do-ro-fėja gyveno Ke-sa-ria Kap-pa-do-ki-skaya ir str-da-la, im-pe-ra-to-re Dio-kli. -ti-ane 288 arba 300 kartu su mu-che-ni-tsa-mi Christina, Kal-li-sta ir mu-che-ni-kom Fe-o -fi-lom.

Šventoji Do-ro-fėja buvo bla-go-che-sti-voy de-vi-cei-chris-sti-an-koy, su dideliu švelnumu, smi-re-ni-em, whole-wise-re-em. ir Dievo duota išankstinė išmintis, stebinanti daugelį. Pagauta Sa-pri-kijos teisės, ji tvirtai tikėjo Kristumi ir buvo nepakankamai gerai, tai yra, jokiu būdu. Nepažeisdamas šventosios valios, valdovas atidavė jį dviem seserims-žmonoms Kristinai ir Kal-li-stei, kurios anksčiau turėjo -li-Christian-ka-mi, bet, žuvusios kaip kankinimas, atsisakė Kristaus ir pradėjo gyventi bedievišką gyvenimą. Jis įsakė jiems įtikinti šventąją Doro fėją paaukoti pagonių dievams. Vieną dieną atsitiko priešingai: moterys, įsitikinusios šventuoju Do-ro-fe-ey, kad mielasis-ser-di-em Bo- Tegul visi gyvename su ramybe ir džiaugsmu ir vėl atsigręžėme į Kristų. Už tai jie buvo surišti ir sudeginti deguto statinėje. Šventosios seserys Christina ir Kal-li-sta mirė paskutinę valstybės maldą, darydamos ir atpirkdamos nuodėmę, kai nuo ko nors pasitraukėte.

Šventoji Do-ro-fėja vėl buvo paimta mu-che-ni-yam, su dideliu džiaugsmu ji juos ištvėrė ir taip pat ra - Verta gauti mirties nuosprendį. Kai šventajai buvo skirta egzekucija, tam tikras išsilavinęs vyras (sho-la-stick), Fe-o-phil, juokdamasis pasakė jai: „Nuotaka Kristau, atsiųsk man savo rožių žiedus ir obuolius iš Dženi. ha sodas“. Atsakydamas mu-che-ni-tsa jam linktelėjo. Prieš mirtį šventoji paprašė duoti laiko melstis. Kai ji baigė melstis, jai pasirodė angelas gražaus jaunuolio pavidalu ir padovanojo tris obuolius ant švaraus skalbinio, lo-ka ir tris rožines gėles. Šventoji pro-si-la visa tai perdavė Fe-o-fi-lu, po to ji panaudojo kardą. Gavęs palaimintas dovanas, neseniai lordas Kristianas buvo vedęs, tikėjo Gelbėtoju ir padovanojo sau chri-sti-a-ni-nom. Už tai buvo nubaustas ta pačia bausme, šventasis Fe-o-filas gavo taip reikalingą galą, sutrumpintas kardu.

Šventosios Do-ro-fėjos relikvijos gyvena Romoje, jos vardu pavadintoje bažnyčioje, galva taip pat yra Romoje, Dievo -ma-te-ri bažnyčioje Trust-ve-re.

Taip pat žiūrėkite: "" tekste Šv. Ro-stovo Di-mit-ria.

Užsisakykite šventojo ikoną

Gyvenimas

Šventoji kankinė Dorotėja gyveno Cezarėjoje Kapadokijoje ir 288 ar 300 metais kentėjo valdant imperatoriui Diokletianui kartu su kankinėmis Kristina, Kalista ir kankiniu Teofiliu.

Šventosios Dorotėjos relikvijos yra Romoje, jos vardu pavadintoje bažnyčioje, galva taip pat yra Romoje, Trasteverės Dievo Motinos bažnyčioje.

Apie vardadienius

Kaip žinia, kiekvienas katalikų ar stačiatikių bažnyčioje pakrikštytas žmogus yra pavadintas vieno ar kito šventojo garbei, kuris vėliau laikomas tikinčiojo dangišku globėju. Šio šventojo ar Dievo šventojo bažnytinio atminimo diena tampa žmonių vadinama.Kitas šios dienos pavadinimas – vardadienis. Vardas Christina šia prasme ypač pasisekė, nes juo pavadintų šventų moterų yra gana daug.

vasario 19 d. Kankinė Kristina iš Cezarėjos

kovo 26 d. Kankinė Kristina iš Persijos

Šiek tiek vėliau nei ankstesnė kankinė, būtent IV amžiuje, kita Christina kentėjo dėl savo tikėjimo Kristumi. Šį kartą tai buvo Persijoje, kur vietiniai pagonys taip pat priešinosi krikščionybės plitimui. Be to, Romos imperijoje tikėjimas Kristumi jau buvo įteisintas ir netgi tapo valstybe, oficialia religija, pakeisiančia ankstesnę pagonybę. Todėl Persija, kuri suvokė Bizantiją kaip savo politinį priešą, krikščionis laikė potencialiais išdavikais, Romos imperijos įtakos agentais ir politiškai nepatikimais žmonėmis. Dėl šios priežasties tikintieji krikščionys buvo persekiojami visais įmanomais būdais ir verčiami išsižadėti savo tikėjimo. Šventoji Kristina atsisakė tai daryti ir buvo mirtinai sumušta botagais už savo Kristiną, pavadintą šios šventosios vardu, švenčiama kovo 26 d.

gegužės 31 d. Kankinė Christina iš Lampsaki

Kitas laikų kankinys Imperatoriaus Diokletiano įsakymu valstybėje kilo dar viena priespaudos ir demonstratyvių egzekucijų banga. Šio proceso metu buvo sužeistas ir Helesponto Lampsako miesto gyventojas. Jai buvo nukirsta galva, nes ji atsisakė išsižadėti krikščioniško tikėjimo. Tikriausiai ji turėjo Romos pilietybę, nes tokiu būdu mirties bausmė buvo įvykdyta tik romėnams, nes jiems buvo uždrausti kiti egzekucijos būdai. Paskutinę gegužės dieną švenčiamas Christinos gimtadienis, pavadintas šios moters atminimui.