Baba Yaga – mitinis personažas arba tikra moteris. Baba Yaga kilmė

Mano vaikystėje, kai kiekviena save gerbianti mokykla rengdavo Naujųjų metų vakarėlius (už žemesnės klasės) ir „diskotekos“ (senjorams), nepakeičiama šių akcijų detalė buvo kviestinių menininkų – kartais profesionalių, iš vietinio dramos teatro, kartais mėgėjų – mamų, tėčių, mokytojų pasirodymai.

O iš dalyvių sudėties lygiai taip pat neapsieidavo – Dedas Morozas, Sneguročka, miško gyvūnai (voverės, kiškiai ir kt.), kartais – piratai, Brėmeno miesto muzikantai ir velniai su kikimorais. Tačiau pagrindinis piktadarys buvo Baba Yaga. Kuriose interpretacijose ji nepasirodė prieš nustebusią publiką - ir kuprotą senutę, ir vidutinio amžiaus moteris su ryškiu makiažu - kažkas tarp čigonės būrėjos ir raganos, ir seksualios jaunos būtybės su suknele iš lopų. o jai ant galvos žavūs šukuoti plaukai. Tik jo esmė liko nepakitusi - kiek įmanoma pakenkti „geriesiems personažams“ - neleisti jų prie eglutės, išnešti dovanas, paversti jas senu kelmu - sąrašas neribojamas.

Ant dviejų pasaulių, šviesaus ir tamsaus, slenksčio, tankaus miško viduryje, senoji Yaga nuo seno gyvena keistoje trobelėje, aptvertoje žmonių kaulų tvora. Kartais pas ją užsuka svečiai iš Rusijos. Yaga bando vienus valgyti, kitus sveikina, padeda patarimais ir darbais, nuspėja likimą. Ji turi daug pažinčių gyvosiose ir mirusiosiose karalystėse, laisvai jose lankosi. Kas ji tokia, iš kur ji atsirado rusų folklore, kodėl jos vardas labiau paplitęs šiaurės Rusijos pasakose, pabandysime išsiaiškinti. Galima daryti prielaidą, kad pasakiškas Yagos įvaizdis rusų liaudies mene atsirado dėl šimtmečius trukusios sąveikos bendrame indoiranietiškame slavų ir finougrų kultūrų fone.

Neabejotina, kad rusų skverbtis į Šiaurę, Jugrą ir Sibirą, pažintis su vietinių gyventojų gyvenimu ir vėlesnės istorijos apie tai turėjo didelės įtakos Yagos įvaizdžio formavimuisi rusų kalba, o vėliau ir Zyryanske. pasakos. Būtent Novgorodo uškunikai, kazokų pionieriai, kariai, kučeriai ir kariai atnešė į Rusiją tą nepaprastą informaciją apie Ugros gyvenimo būdą, papročius ir tikėjimus, kurie, susimaišę su senovės slavų mitologija ir folkloru, paliko pėdsaką pasakose. apie Baba Yaga.

Ir kas iš tikrųjų yra ši Baba Yaga? Liaudies elementas? Populiarios vaizduotės produktas? Tikras personažas? Vaikų rašytojų išradimas? Pabandykime išsiaiškinti klastingiausio mūsų vaikystės pasakos veikėjo kilmę.

Slavų mitologija

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) yra seniausias slavų mitologijos veikėjas. Iš pradžių tai buvo mirties dievybė: moteris su gyvatės uodega, kuri saugojo įėjimą į požemį ir išlydėjo mirusiųjų sielas į mirusiųjų karalystę. Tuo ji šiek tiek primena senovės graikų žalčių mergelę Echidną. Remiantis senovės mitais, Echidna iš santuokos su Herakliu pagimdė skitus, o skitai laikomi seniausiais slavų protėviais. Ne veltui Baba Yaga visose pasakose vaidina labai svarbų vaidmenį, herojai kartais griebiasi jos kaip paskutinės vilties, paskutinio pagalbininko – tai neginčijami matriarchato pėdsakai.

Nuolatinė Yagos buveinė yra tankus miškas. Ji gyvena mažoje trobelėje ant vištienos kojų, tokioje mažoje, kad joje gulėdamas Yaga užima visą trobelę. Artėdamas prie trobelės herojus dažniausiai sako: „Trubelė yra trobelė, atsistok atgal į mišką, prieš mane! Trobelė sukasi, o joje Baba Yaga: „Fu-fu! Kvepia rusiška dvasia... Tu, gerasis, verkšlei iš reikalo ar bandai tai daryti? Jis jai atsako: „Pirmiausia išgeri, pamaitini, o tada klausi naujienų“.

Neabejotina, kad šią pasaką sugalvojo žmonės, gerai išmanantys Ob ugrų tautų gyvenimą. Frazė apie rusų dvasią į ją pateko neatsitiktinai. Derva, kurią rusai plačiai naudojo odiniams batams, pakinktams ir laivo reikmenims impregnuoti, sudirgino jautrią taigos žmonių uoslę – jie batams impregnavo žąsų ir žuvų taukus. Degute išteptais batais į jurtą įžengęs svečias paliko atkaklią „rusiškos dvasios“ kvapą.

Ar kaulinė koja buvo gyvatės uodega?

Ypatingas dėmesys skiriamas Baba Yagos kauliniam pėdumui, vienakojiškumui, susijusiam su jos kadaise panašia į gyvūną ar gyvatę: „Žalčių, kaip būtybių, dalyvaujančių mirusiųjų šalyje, kultas prasideda, matyt, jau. paleolite. Paleolite žinomi požemį įkūnijančių gyvačių atvaizdai. Šiai erai priklauso mišraus pobūdžio įvaizdžio atsiradimas: viršutinė figūros dalis – iš žmogaus, apatinė – iš gyvatės ar, galbūt, kirmėlės.
Pasak KD Lauškino, Baba Yagą laikančio mirties deive, vienakojai būtybės daugelio tautų mitologijose yra kažkaip susijusios su gyvatės įvaizdžiu (galimas idėjų apie tokias būtybes plėtojimas: gyvatė – žmogus su gyvatės uodega – vienakojis – šlubas ir pan.). P.).

V. Ya. Proppas pažymi, kad „Yaga, kaip taisyklė, ne vaikšto, o skraido, kaip mitinė gyvatė, drakonas“. „Kaip žinote, visos Rusijos „gyvatė“ nėra originalus šio roplio pavadinimas, bet atsirado kaip tabu, susijęs su žodžiu „žemė“ - „šliaužiantis žeme“, - rašo OA Cherepanova, teigdama, kad originalus, nenustatytas, o gyvatės vardas galėtų būti yaga.

Vienas iš galimų ilgalaikių idėjų apie tokią į gyvatę panašią dievybę atgarsių yra didžiulės miško (baltos) arba lauko gyvatės vaizdas, kurį galima atsekti daugelio Rusijos provincijų valstiečių įsitikinimuose. galią virš galvijų, gali apdovanoti visažiniu ir pan.

Kaulinė koja – ryšys su mirtimi?

Remiantis kitu įsitikinimu, Mirtis atiduoda mirusiuosius Baba Yagai, su kuria ji keliauja po pasaulį. Tuo pačiu metu Baba Yaga ir jai pavaldžios raganos maitinasi mirusiųjų sielomis ir todėl tampa lengvos, kaip ir pačios sielos.

Anksčiau jie tikėjo, kad Baba Yaga gali gyventi bet kuriame kaime, persirengusi kaip paprasta moteris: rūpintis gyvuliais, gaminti maistą, auginti vaikus. Šiuo požiūriu idėjos apie ją yra artimos idėjoms apie paprastas raganas.

Bet vis tiek Baba Yaga yra pavojingesnė būtybė, turinti daug daugiau galios nei kokia nors ragana. Dažniausiai ji gyvena tankiame miške, kuris jau seniai kėlė baimę žmonėms, nes buvo suvokiamas kaip riba tarp mirusiųjų ir gyvųjų pasaulio. Ne veltui jos trobelę supa žmonių kaulų ir kaukolių palisadė, o daugelyje pasakų Baba Yaga valgo žmogaus mėsą, o ji pati vadinama „kauline koja“.

Kaip ir Koschey Nemirtingasis (koshchey - kaulas), jis priklauso dviem pasauliams vienu metu: gyvųjų ir mirusiųjų pasauliui. Taigi jos galimybės beveik neribotos.

Pasakos

Pasakose ji vaidina trimis įsikūnijimais. Yaga-bogatyrsha turi kardą-iždininką ir kovoja lygiomis sąlygomis su herojais. Pagrobė Yaga vagia vaikus, kartais numesdama juos jau mirusius ant savo gimtojo namo stogo, bet dažniausiai nunešdama į savo trobelę ant vištų kojų, į atvirą lauką ar po žeme. Iš šios svetimos trobelės vaikai ir suaugusieji išgelbėjami pergudraujant Yagibishna.

Ir galiausiai Yaga davėjas draugiškai pasitinka herojų ar heroję, skaniai vaišina jį, sklando pirtyje, duoda naudingų patarimų, dovanoja arklį ar turtingas dovanas, pavyzdžiui, stebuklingą kamuolį, vedantį į nuostabų įvartį ir pan.
Ši sena burtininkė ne vaikšto, o keliauja po platųjį pasaulį geležiniu skiediniu (tai yra paspirtuko vežimu), o eidama priverčia skiedinį bėgti greičiau, smogdama geležine pagaliu ar grūstuvu. O kad dėl jai žinomų priežasčių nesimatytų pėdsakų, jie po jos sušluojami specialiais, pritvirtintais prie skiedinio šluota ir šluota. Jai tarnauja varlės, juodos katės, įskaitant Cat Bayun, varnos ir gyvatės: visi padarai, kuriuose grėsmė ir išmintis egzistuoja kartu.
Net tada, kai Baba Yaga pasirodo pačia negražiausia forma ir išsiskiria savo nuožmiu charakteriu, ji žino ateitį, turi begalę lobių ir slaptų žinių.

Visų jo savybių garbinimas atsispindėjo ne tik pasakose, bet ir mįslėse. Vienas iš jų sako taip: „Baba Yaga, šakės koja, visas pasaulis maitinasi, badauja“. Kalbame apie plūgą, svarbiausią valstiečio kasdienybės įrankį.

Paslaptinga, išmintinga, baisi Baba Yaga vaidina tą patį didžiulį vaidmenį pasakų herojaus gyvenime.

Vladimiro Dahlo versija

„Yaga arba yaga-baba, baba-yaga, yagaya ir yagavaya arba jagišna ir jaginična, savotiška ragana, piktoji dvasia, prisidengusi bjauria sena moterimi. Ar yra jaga, ragai kaktoje (krosnelės stulpas su varnomis)? Baba Yaga, kaulinė koja, joja grūstuve, ilsisi grūstuve, šluota šluoja taką. Jos kaulai vietomis išlenda iš po kūno; speneliai kabo žemiau juosmens; ji keliauja žmogaus mėsos, grobia vaikus, jos skiedinys geležinis, velniai neša; po šiuo traukiniu siaučia baisi audra, viskas dejuoja, riaumoja galvijai, maras ir mirtis; kas mato jagą, tampa nebylys. Yagishnaya vadinama pikta, ginčytina moterimi.
„Baba Yaga arba Yaga Baba, pasakiškas monstras, bolypuha virš raganų, šėtono tarnaitė. Baba Yaga yra kaulinė koja: jis joja grūstuve, varo (ilsisi) grūstuve, šluota šluoja taką. Ji paprastaplaukė ir vienais marškiniais be diržo: abu yra pasipiktinimo viršūnė.

Baba Yaga tarp kitų tautų

Babu Yaga (lenk. Endza, čekų Ezhibaba) laikomas pabaisa, kuria turėtų tikėti tik maži vaikai. Tačiau dar prieš pusantro šimtmečio Baltarusijoje ja tikėjo ir suaugusieji – baisia mirties deive, niokojančia žmonių kūnus ir sielas. Ir ši deivė yra viena iš seniausių.

Etnografai užmezgė ryšį su primityviomis iniciacijos apeigomis, švenčiamomis net paleolite ir žinomomis tarp labiausiai atsilikusių pasaulio tautų (australų).

Norėdami tapti pilnaverčiais genties nariais, paaugliai turėjo pereiti specialius, kartais sunkius ritualus – išbandymus. Jie buvo atliekami oloje arba miško tankmėje, prie vienišos trobelės, o sena moteris, kunigė, jas išmetė. Pats baisiausias išbandymas buvo surengti pabaisos tiriamųjų „praryjimą“ ir vėlesnį jų „prikėlimą“. Bet kokiu atveju jie turėjo „mirti“, aplankyti kitą pasaulį ir „prisikelti“.

Viskas aplink ją dvelkia mirtimi ir siaubu. Varžtas jos trobelėje – žmogaus koja, spynos – jos rankos, spyna – dantyta burna. Jos tynas pagamintas iš kaulų, o ant jų – kaukolės su liepsnojančiomis akiduobėmis. Ji kepa ir valgo žmones, ypač vaikus, liežuviu laižydama krosnį ir kojomis kasdama anglis. Jos trobelė uždengta blynu, atremta pyragu, bet tai ne gausos, o mirties (laidotuvių maisto) simboliai.

Remiantis baltarusių įsitikinimais, Yaga skraido geležies skiediniu su ugnine šluota. Kur skuba - vėjas siautėja, žemė dejuoja, gyvuliai kaukia, galvijai slepiasi. Yaga yra galinga burtininkė. Jie jai tarnauja kaip raganos, velniai, varnos, juodos katės, gyvatės, rupūžės. Ji virsta gyvate, kumele, medžiu, viesulu ir pan.; gali ne tik vienas dalykas - įgauti bet kokį normalų žmogaus pavidalą.

Yaga gyvena tankiame miške arba požeminiame pasaulyje. Ji – požeminio pragaro šeimininkė: „Ar nori patekti į pragarą? Aš esu Jerzy-ba-ba“, – sako Yaga slovakų pasakoje. Miškas ūkininkui (skirtingai nei medžiotojui) yra nejauki vieta, kupina visokių piktųjų dvasių, tas pats kitas pasaulis, o garsioji trobelė ant vištų kojelių yra tarsi praėjimas į šį pasaulį, todėl į jį neįeiti, kol jis nepasuks. atgal į mišką.

Su kiemsargiu Yaga sunku susidoroti. Ji muša pasakos herojus, suriša, iš nugarų išpjauna diržus ir tik stipriausias bei drąsiausias herojus ją įveikia ir nusileidžia į požemį. Tuo pačiu metu Yaga visiems turi Visatos meilužės bruožų ir atrodo kaip kokia baisi Pasaulio Motinos parodija.

Yaga taip pat yra deivė motina: ji turi tris sūnus (gyvates arba milžinus) ir 3 arba 12 dukterų. Galbūt ji yra prakeikta prakeikta mama ar močiutė. Ji yra namų šeimininkė, jos atributika (skiedinys, šluota, grūstuvas) yra moteriško darbo įrankiai. Jagą aptarnauja trys raiteliai – juodieji (naktis), baltieji (dieną) ir raudonieji (saulė), kurie kasdien pravažiuoja pro jos „vartus“. Negyvos galvos pagalba ji liepia lietui.

Yaga yra dažna indoeuropiečių deivė.

Tarp graikų tai atitinka Hekate - baisią triveidę nakties, raganavimo, mirties ir medžioklės deivę.
Vokiečiai turi Perkhta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Indėnai turi ne mažiau baisų Kali.
Perkhta-Holda gyvena po žeme (šuliniuose), vadovauja lietui, sniegui ir apskritai orui, ir veržiasi, kaip Yaga ar Hekate, vaiduoklių ir raganų minios priekyje. Perhtą iš vokiečių pasiskolino jų kaimynai slavai – čekai ir slovėnai.

Alternatyvi vaizdo kilmė

Senovėje mirusieji buvo laidojami domino kauliukuose – nameliuose, išsidėsčiusiuose virš žemės ant labai aukštų kelmų su iš po žeme žvelgiančiomis šaknimis, panašiomis į vištų kojeles. Domovinai buvo išdėstyti taip, kad skylė juose būtų pasukta į priešingą pusę nei gyvenvietė, į mišką. Žmonės tikėjo, kad mirusieji skraido ant karstų.
Mirusieji buvo palaidoti kojomis link išėjimo, o jei pažvelgtumėte į domino kaklą, matytumėte tik jų pėdas – iš čia ir kilo posakis „Baba Yaga kaulinė koja“. Žmonės su savo mirusiais protėviais elgėsi pagarbiai ir baimingai, niekada netrukdė jų dėl smulkmenų, bijodami užsitraukti sau bėdų, tačiau sudėtingose situacijose vis tiek ateidavo prašyti pagalbos. Taigi, Baba Yaga yra miręs protėvis, miręs vyras, o vaikai dažnai jos gąsdino.

Kitas variantas:

Gali būti, kad paslaptingas namelis ant vištų kojų yra ne kas kita, kaip „sandėliukas“ arba „chamya“, plačiai žinomas šiaurėje – ūkinis pastatas ant aukštų lygių stulpų, skirtas įrangai ir reikmenims laikyti. Tvartai visada statomi „atgal į mišką, pas keliautoją priekyje“, kad įėjimas į jį būtų iš upės ar miško tako pusės.

Nedideli medžioklės nameliai kartais daromi ant dviejų ar trijų labai nupjautų kelmų – kodėl gi ne vištienos kojos? Dar labiau į pasakų trobelę panašios nedidelės, be langų ir be durų, ritualinėse vietose esantys kultiniai tvartai - „urah“. Juose dažniausiai būdavo itarmo lėlės kailiniais tautiniais drabužiais. Lėlė užėmė beveik visą tvartą – gal todėl Baba Yagai trobelė pasakose visada maža?

Remiantis kitais šaltiniais, Baba Yaga tarp kai kurių slavų genčių (ypač tarp rusų) yra kunigė, vedusi mirusiųjų kremavimo apeigas. Ji paskerdė aukojamus galvijus ir suguloves, kurios buvo įmestos į ugnį.

Ir kita versija:

„Iš pradžių Baba Yaga buvo vadinama Baba Yoga (prisiminkime „Baba Yozhka“), todėl Baba Yaga iš tikrųjų yra jogos meistras.

„Indijoje jogai ir klajojantys sadhus pagarbiai vadinami baba (hindi बाबा – „tėvas“). Daugelis jogos ritualų atliekami prie ugnies ir užsieniečiams yra neaiškūs, o tai galėtų būti maisto fantazijoms ir pasakų siužetams, kur baba jogas galėtų virsti Baba Yaga. Indijos nagų gentims įprasta sėdėti prie ugnies, daryti yagya (aukas ugniai), ištepti kūną pelenais, vaikščioti nuogas (nuogas), su lazda („kaulinė koja“), ilgais susivėlusiais plaukais, nešioti žiedus. savo ausis, kartoti mantras („burtai“).“) ir praktikuoti jogą. Indų mitologijoje nagai yra gyvatės su viena ar keliomis galvomis (gyvatės Gorynych prototipas). Šioje ir kitose indėnų sektose buvo atliekami paslaptingi ir bauginantys ritualai su kaukolėmis, kaulais, aukojamos ir kt.

Solovjovas „Rusijos valstybės istorijoje“ taip pat turi versiją apie „Baba Yagą“, kad buvo tokia Yaga tauta, kuri dingo tarp rusų. Kanibalai miškuose, šiek tiek ir tt Princas Jagiello yra žinomas, pavyzdžiui. Taigi pasakos – pasakos – etninės grupės – etninės grupės.

Tačiau kita versija sako, kad Baba Yaga yra mongolų-totorių Aukso ordos mokesčių rinkėjas iš užkariautų (na, gerai, gerai, sąjungininkų) kraštų. Veidas baisus, akys pasvirusios. Drabužiai primena moteriškus ir negali atskirti, vyras ar moteris. O artimieji jį vadina arba Babai (tai yra seneliu ir apskritai vyriausiu), arba Aga (toks rangas)... Čia Babai-Aga, tai yra Baba Yaga. Na, ne visiems jis patinka – kodėl tu myli mokesčių rinkėją?

Štai dar viena nepatikima, bet atkakliai internete vaikštanti versija:

Pasirodo, Baba Yaga iš rusų pasakų gyveno visai ne Rusijoje, o Centrinėje Afrikoje. Ji buvo Yagga kanibalų genties karalienė. Todėl jie pradėjo vadinti ją karaliene Yagga. Vėliau, jau mūsų tėvynėje, ji virto kanibalu Baba Yaga. Ši transformacija įvyko taip. XVII amžiuje į Centrinę Afriką kartu su portugalų kariuomene atvyko kapucinų misionieriai. Kongo baseino teritorijoje atsirado Portugalijos kolonija Angola. Būtent ten buvo nedidelė gimtoji karalystė, kurią valdė narsus karys Ngola Mbanka. Su juo gyveno jo mylima jaunesnioji sesuo Nzinga. Tačiau mano sesuo taip pat norėjo karaliauti. Ji nunuodijo savo brolį ir pasiskelbė karaliene. Kaip laimingą amuletą, kuris suteikė galios, mylinti sesuo savo krepšyje visur nešiojosi su savimi brolio kaulus. Taigi, matyt, rusų pasakoje atsiranda nesuprantamas posakis „Baba Yaga yra kaulinė koja“.

Du kapucinai, brolis Antonio de Gaeta ir brolis Givanni de Montecuggo, parašė visą knygą apie karalienę Jaggą, kurioje aprašė ne tik jos atėjimo į valdžią būdą, bet ir krikščionybės priėmimą senatvėje. Ši knyga atsidūrė Rusijoje, o čia iš juodojo kanibalo istorijos pasirodė pasaka apie rusę Baba Yaga.

Ši „versija“ neturi šaltinio. Vaikščioja internete su nuoroda į tam tikro G. Klimovo (rusų ir amerikiečių rašytojo) grožinę knygą

Mes visi buvome auklėjami pasakų, o vienas dažniausių ir paslaptingiausių herojų buvo Baba Yaga. Kas ji iš tikrųjų, piktoji burtininkė, bandžiusi iškepti Ivanušką rusiškoje krosnyje, mažų vaikų pagrobėja, ar vis dar maloni personažas, padedantis kovoti su piktosiomis jėgomis. Juk ji ne kartą padėjo pagrindiniams veikėjams kovoje su Koščejumi Nemirtinguoju, nurodė teisingą kelią ir davė išmintingų patarimų, kaip atsikratyti visokių piktųjų dvasių. Šis gerai žinomas pasakų personažas, subjaurotos senolės pavidalu, savo namuose turėjo gyvūnų ir paukščių, pagarbiai su jais elgėsi ir net tarėsi, ką daryti konkrečioje situacijoje. Sutikite, kad Baba Yaga yra labai prieštaringas žmogus, ką mes iš tikrųjų žinome apie ją ir jos asmeninį gyvenimą?

Pabandykime išsiaiškinti, kas yra Baba Yaga. Tiesą sakant, tikslios ir nedviprasmiškos nuomonės nėra. Remiantis kai kuriais šaltiniais, ji laikoma miškų ir gyvūnų globėja, malonia senovės graikų deive, kuri saugo požeminį įėjimą į Toli tolimą (požemio pasaulį).

Tačiau yra ir kita versija, kad žodis „yaga“ kilo iš žodžio „yogi“, o pati Baba Yaga kilusi iš Indijos. Ne veltui ji turi atsiskyrėlio gyvenimo būdą ir gyvena miške, toliau nuo žmonių ir gyvenviečių. Toks gyvenimo būdas būdingas Indijos atsiskyrėliams jogams. Jos susisiekimo priemonė – stupa – primena indėnų pastatus – stupas, kurios yra pusrutulio kontūrų maldos vietos.

Remiantis kitais šaltiniais, ji gavo tokį vardą, nes buvo labai kivirčai, pikta ir kivirčijanti moteris, Rusijoje tokie žmonės dažnai buvo vadinami Yagishna.

Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad Baba Yaga emigravo pas mus iš šiaurinės planetos dalies. Šiaurės gyventojai savo būstus statydavo ant stulpų, tai buvo būtina, kad laukiniai žvėrys nepatektų į šiaurės elnių ganytojų būstus, be to, aukštyje sniegas ne iki galo uždengė namą, galima buvo išeiti iš sniego užtvaros. Šie pastatai savo forma primena Baba Yaga būstą - namelį ant vištos kojų. Taip pat yra prielaida, kad ji gavo tokį vardą, nes gyveno vietovėje, kurioje auga samanos – elnių samanos, kažkada vadintos „yag“.

Visi matė, kad Baba Yaga dėvėjo kailinius be rankovių, ir tikėtina, kad jos vardas kilo iš paprastos frazės – moteris jaga (kailinis be rankovių).

Be to, manoma, kad Baba Yaga turėjo azijietiškas šaknis ir atitinkamai turėjo azijietišką pavadinimą. To įrodymas yra jos posakis: „Fu-fu, kvepia rusiška dvasia“. Faktas yra tas, kad kiekviena rasė turi savo kūno kvapą, ir dažniausiai žmonės gali užuosti iš tolo, kuris priklauso kitos rasės asmeniui.

Yra dar viena neįtikėtina versija, tačiau ji taip pat turi kur būti. Baba Yaga yra būtybė, kuri atėjo į mūsų pasaulį iš mirusiųjų pasaulio, tai yra, mirusi moteris. Senovėje mirusieji buvo laidojami nameliuose, kurie tam tikrame aukštyje stovėjo ant kelmų, kurių šaknys kyšo iš žemės ir priminė vištų kojeles. Durys į kambarį buvo priešinga kryptimi, nei buvo kaimai, tai yra priešais mišką ir atgal į gyvenvietes. Žmonės tikėjo, kad naktį mirusieji gali skraidyti karstuose, todėl buvo paguldomi kojomis link išėjimo. Kiekvienas, patekęs į kokią dominą, galėjo pamatyti mirusio žmogaus kojas. Iš to kilo posakis „Baba Yaga kaulinė koja“. Su mirusiais buvo elgiamasi labai pagarbiai ir jie nebuvo veltui trukdomi. Nors iškilus bėdoms, žmonės tikėjo, kad velionis gali jiems padėti sunkiose situacijose ir kreipėsi pagalbos į juos.

Na, galutinė versija, Baba Yaga atvyko į mūsų Žemę iš kosmoso ir yra ateivis. Jos stupa yra savotiškas erdvėlaivis. Netgi įrenginys, kuris sudaro vieną iš didžiulio erdvėlaivio laiptelių, yra būtinas mobiliam judėjimui erdvėje nedideliais atstumais.

Aukščiau pateiktų burtininkės kilmės variantų negalima paneigti ar patvirtinti – kiekvienas pasirenka jam artimą variantą. Bet, manau, kad ir kokia jo kilmė, mums patiks Baba Yaga, nes mums nuo vaikystės pažįstamas įvaizdis parodė paslaptingą, originalią asmenybę, pasižyminčią ryškiu ir nepriklausomu charakteriu.

Ziterovas Yu.A. 1 Nagikh P.O. 2

2 Savivaldybės ugdymo įstaiga 3 vidurinė mokykla

Ziterova N.P. vienas Mukhina T.I. 1

1 Savivaldybės ugdymo įstaiga 3 vidurinė mokykla

Darbo tekstas patalpintas be vaizdų ir formulių.
Pilną darbo versiją rasite skirtuke „Darbo failai“ PDF formatu

Įvadas

Aktualumas

Pasakos yra nuostabus meno kūrinys. Mūsų atmintis nuo jų neatsiejama. Beveik visose pasakose vienas iš herojų yra Baba Yaga. Kuo ši veržli būtybė baugina, o kartu ir traukia, traukia į pasakas? Mus visada domino klausimas: kas yra Baba, kur ji pasirodė rusų liaudies pasakose ir ką reiškia jos vardas?

Baba Yaga yra viena garsiausių ir paslaptingiausių būtybių žemėje. Daugelis žmonių ją laiko eiline pikta ragana.

Apsilankę Kukoboy kaime, Pervomaiskio rajone, sužinojome, kad kai kas Baba Yagą vadina senovės slavų pakrante, deivė, miško ir gyvūnų šeimininke.Ar Baba Yaga tikrai gyveno?

Projekto pagrindas: Išsilavinimo standartai.

Tikslas: Sužinokite, kas yra Baba Yaga – išgalvotas vaizdas arba iš tikrųjų egzistavusios piktos senos moters vardas.

Užduotys: Ištirti vardo kilmę, atributus. Sužinokite, ar Baba Yaga visada yra neigiamas veikėjas. Ištirti pėdsaką, kurį Baba - Yaga paliko literatūroje, šiuolaikinio žmogaus gyvenime. Sužinoti

ar susitinka pavardės ir vardai gyvenvietės Jaroslavlio srities Tutajevskio rajonas su pavadinimais iš žodžio „Yaga“.

Tyrimo objektas: Rusų liaudies pasakos.

Studijų dalykas: Baba Yaga įvaizdis, jos magiški atributai (namelis ant vištienos kojų, stupa).

Apibrėžta tyrimo metodai:

ieškoti informacijos;

apklausa, analizė, stebėjimas, klasifikavimas, apibendrinimas.

Praktinė tyrimo reikšmė:ši medžiaga gali būti naudojama literatūrinio skaitymo pamokose, klasės valandėlėse ir viktorinose.

Apklausti 628 mokiniai.

Apklausos klausimai 1-9 klasės:

Kas yra Baba Yaga?

Kaip atrodo Baba Yaga?

Gėris ar blogis?

Ką ji daro su tais, kurie ją pasiekia?

Kiek jai metų?

Apklausos rezultatai

1. Kas yra Baba Yaga?

98% mokinių Baba Yaga laiko ragana, rusų liaudies pasakų personažu. 2% respondentų buvo sunku atsakyti

2. Kaip atrodo Baba Yaga?

Apibūdindami Baba Yagos išvaizdą, moksleiviai nurodo, kad tai bjauri senolė su ilgais išsišiepusių plaukų kuokštais, užkabinta nosimi. Šiuos požymius nurodė 98% apklaustųjų, 2% buvo sunku atsakyti.

3. Gėris ar blogis?

Iš apklaustųjų 80% studentų Baba Yaga laiko blogiu, 14% - ir blogiu, ir gėriu, 6% - geru.

4. Ką ji daro su tais, kurie pas ją pateko?

94% mokinių atsako, kad Baba Yaga maitina, duoda vandens, klausia, kur veda kelias, pakyla vonioje, nori valgyti, kepa orkaitėje; 6% mano, kad ji padeda tiems, kurie ateina pas ją.

5.Kiek jai metų?

Amžius nurodomas skirtingai: nuo 36 iki 1000 metų. Amžius nuo 36 iki 55 metų įvardijo 3% apklaustųjų; nuo 55 iki 100 metų 9% respondentų, nuo 100 iki 300 -28% respondentų, daugiau nei 300 -60% respondentų.

išvadas : Dauguma studentų (98%) yra susipažinę su Baba Yaga įvaizdžiu iš rusų liaudies pasakų, turi idėją, kaip ji atrodo, ką daro su tais, kurie ją pasiekė. Ne visi ją laiko bloga (6 % laiko gera, 14 % – ir bloga, ir gera). Dauguma apklaustų studentų (60 proc.) mano, kad Baba Yaga yra daugiau nei 300 metų.

Manoma, kad Baba Yaga amžius yra nuo 30 iki 40 metų, nes XVI amžiuje vidutinė gyvenimo trukmė buvo 30 metų, o sulaukęs 40 metų žmogus atrodė kaip suglebęs senis. Dabar Baba Yaga būtų apie 460 metų.

Pirmas paminėjimas apie Baba Yaga datuojamas 1588 m., tai yra, jei skaičiuosime iki 2018 m., tada jie apie ją žinojo 430 metų.

Gyvenviečių pavadinimų tyrimo rezultatai

Tutajevo miesto gyventojų vardų tyrimo rezultatai (7832)

Miesto ir regiono ikimokyklinėse įstaigose vardas Yagilev buvo rastas iš žodžio „Yaga“. (Patikrinta 3339 vardai)

Miesto ir rajono mokyklose Jagilevo vardas buvo rastas iš žodžio „Yaga“.

(Patikrinta 3485 vardai)

Pavardžių tyrimo pagal telefonų žinynus rezultatai.

Mieste ir rajone vardas Yagilev buvo rastas iš žodžio "Yaga". (Pažymėti 1008 vardai)

Atliko gyvenviečių pavadinimų tyrimus, Tutajevo miesto gyventojų vardų tyrimus

Jaroslavlio srityje nėra gyvenviečių su pavadinimais iš žodžio "Yaga".

Mieste ir rajone vardas Yagilev buvo rastas iš žodžio "Yaga". (Patikrinta 7832 vardai)

išvadas : Mūsų laikais randami žodžiai, panašūs į žodį „Yaga“, pavyzdžiui, Yagilevo vardu (yagel – šiaurės elnių samanos, kažkada vadinosi „yag“. Yra versija, kad Baba Yaga gavo tokį vardą). , nes ji gyveno toje vietoje, kur auga šiaurės elnių samanos.)

Pagrindinė dalis

Kas yra Baba Yaga? Vardo Baba Yaga reikšmė

Pagal vieną Baba Yaga versiją – tai vadovas į kitą pasaulį – protėvių pasaulį. Ji gyvena kažkur ant gyvųjų ir mirusiųjų pasaulių ribos, kažkur „toli karalystėje“.

Pavadinimas "Baba Yaga" iš V. Dahlio žodyno: pirmasis žodis „moteris“ kilęs iš žodžio „babayka“, kuriuo gąsdinami vaikai; antrasis žodis „yaga“ reiškia įžūlaus, niūraus charakterio miško moterį; kai kuriose slavų kalbose žodis „yagaya“ reiškia žmogų, kuriam skauda koja: Yaga – kaulinė koja.

Pagal Maxas Fasmeris, Yaga daugelyje indoeuropiečių kalbų atitinka reikšmes „liga, susierzinimas, nuvyti, pykti, erzinti, gedėti“ ir kt., Iš kurių gana aiški pradinė vardo Baba Yaga reikšmė.

Pagal kitą versiją, Baba Yaga prototipas - raganos, burtininkės, kurios gydė žmones. Dažnai tai buvo nedraugiškos moterys, gyvenusios toli nuo gyvenviečių, miške.

Kai kuriems informacija, Ji gavo savo vardą iš seno žodžio „yaga“. V. I. Dalas „Gyvosios didžiosios rusų kalbos aiškinamajame žodyne“ šį žodį interpretuoja taip: „šauk, triukšmauki, pykkis, bark, barkis, keiktis“. Ten taip pat galite rasti: „Yaga yra savotiška ragana, piktoji dvasia, prisidengusi bjauria sena moterimi. rusų etnografas viduryje N. Abramovas išleido „Esė apie beržų kraštą“, kur pasiūlė, kad žodis „yaga“ kilęs iš viršutinių drabužių pavadinimo („yaga“ arba „yagushka“), kurie visada buvo dėvimi su vilna. išeiti. Tokie drabužiai senovės slavų mitologijoje buvo privalomas „piktųjų dvasių“ atributas.

Pagal kitą hipotezę , Komių kalboje "yag" yra pušynas, o hantų žodis "yakhem" yra suderinamas su juo - boras. Ir Baba Yaga šioje interpretacijoje yra miško moteris. Galima daryti prielaidą, kad Yaga gyveno pušyne. Tai liudija ir pasakos. Ji gyvena tankiame miške arba pelkėje.

Taip pat turime prielaida, kad gavo tokį vardą, nes gyveno vietovėje, kur auga šiaurės elnių samanos, kažkada jos vadintos „yag“.

Yra ir kitų versijų, pagal kurią Baba Yaga į rusų pasakas atkeliavo iš Indijos („Baba Yaga“ – „jogos mentorius“), tai patvirtina ir garsus rusų folkloro tyrinėtojas A. Podiapolskis.

Yra versijų pagal kuri Baba Yaga atkeliavo į rusų pasakas iš Centrinės Afrikos (rusų jūreivių pasakojimai apie Afrikos kanibalų gentį – jagą, vadovaujamą moteriškos karalienės). Jūreiviai buvo pasibaisėję šimtmečius ten išdėstytais įsakymais.

Yra versija, kad Baba Yaga (Joga) yra Deivė, kuri perduoda (lydi) mirusiuosius iš šio Pasaulio į tą Šviesą.

Rėmėjaižiūrėkite kitą versiją Baba Yagoje Didžioji Motina – didžioji galingoji deivė, visų gyvų dalykų pirmtakė („Baba“ – motina, pagrindinė moteris senovės slavų kultūroje). Našlaičiai vaikai Yoginya „Baba Yoga – auksinė koja“, tai yra, auksiniais batais, buvo pristatyti į jos papėdę Skete, kuri buvo pačiame miško tankmėje, Iriysky kalnų papėdėje (Altajaus), o paskui vaikai. buvo skirti dievams. Visa tai ji padarė norėdama išgelbėti šiuos paskutinius atstovus iš seniausių slavų ir arijų klanų nuo neišvengiamos mirties. Vaikus aprengdavo grynai baltais chalatais, puošdavo gėlėmis, duodavo atsigerti migdomųjų žolelių ir paguldydavo į urvo nišą. Buvo dvi nišos. Vaikai buvo patalpinti į galinę nišą. Tada į pirmąją nišą buvo patalpintas krūmynas, o užpakalinė niša buvo įstumta į urvo vidų. Tačiau niekas nematė, kad jai pajudėjus nusileido akmeninė siena, kuri užtvėrė brūzgynus nuo vaikų. Tada kunigas arba pati Joga Motina padegė brūzgyną ir visiems pasauliečiams bei susirinkusiems krūmynai sudegė. Buvo manoma, kad vaikai buvo sudeginti, kepti orkaitėje, o tada kai kas spėliojo ir sakė, kad vaikai buvo suvalgyti. Tiesą sakant, šie vaikai buvo nuvesti į kambarius ar kameras uoloje ir iš jų išauginti kunigais ir kunigėmis. Atėjus laikui, šie našlaičiai, berniukai ir mergaitės, buvo sujungti į šeimos sąjungą, kad galėtų tęsti savo Šeimą. Bet po 10 ar 20 metų jauname kunige ar kunigėje niekas negalėjo atpažinti to mažo nuskurusio vaiko kaip našlaičio. O posakis „atsiduoti Dievams“ reiškė tarnauti savo Šeimos Dievams, savo tautai.

Na, finalas versija, Baba Yaga atvyko į mūsų Žemę iš kosmoso ir yra ateivis. Jos stupa yra savotiškas erdvėlaivis, įrenginys, kuris yra vienas iš didžiulio erdvėlaivio žingsnių, būtinų mobiliam judėjimui erdvėje nedideliais atstumais.

2.2 Namelis ant vištienos kojų“

O garsioji trobelė ant vištų kojų yra tarsi vartai į šį pasaulį; todėl į jį neįmanoma patekti tol, kol jis nenusuka nugara į mišką . Kryžkelė ar kelio išsišakojimas kažkada buvo vadinami „vištienos koja“, o tokia vieta tarp slavų buvo laikoma „nešvaria“ ir pavojinga. Tačiau greičiausiai „vištiena“ yra laikui bėgant modifikuota „vištiena“, tai yra, fumiguota dūmais. Senovės slavai turėjo tokį mirusiųjų laidojimo paprotį: ant dūmais fumiguotų stulpų pastatydavo „mirties trobelę“ nedidelį rąstinį namelį su mirusiojo pelenais viduje, domina (žmogaus pavidalo laidojimo statinys). būstas). Yra prielaida, kad trobelė ant vištų kojų rodo dar vieną senolių paprotį – mirusiuosius laidoti dominuose – ant aukštų kelmų pastatytuose specialiuose nameliuose. Tokiuose kelmuose išlenda šaknys ir tikrai kažkuo panašios į vištų kojeles. Mirusieji buvo palaidoti kojomis link išėjimo, o pažvelgus į domino kaklą matėsi tik jų pėdos – tikriausiai iš čia kilo posakis „Baba Yaga kaulinė koja“. .

2.3 Ritualai

2.4 Baba Yaga savybės

Baba Yaga joja arba skraido oru geležies, akmens, ugnies ir kt. skiediniu, varo grūstuvu ar pagaliuku, šluota šluoja pėdsaką (todėl paveiksluose šluota visada pasukta kotu į priekį, šluota atgal). Nuo XII amžiaus mirusieji pradėti laidoti iškastuose ąžuoliniuose rąstuose – stupose (iš čia iki mūsų dienų atėjo posakis „duok ąžuolą“ arba „duok ąžuolą anksčiau laiko“, tai yra, numirti). 1703 m. Petras I paskelbė dekretą, draudžiantį mirtimi kirsti ąžuolynus. .

2.5 Magijos pagalbininkai

Magiškieji Baba Yaga padėjėjai yra gulbės žąsys to paties pavadinimo pasakoje „trys rankų poros“ ir trys raiteliai - balti, raudoni ir juodi (atitinkamai diena, aušra ir naktis).

2.6 Būdingos frazės

Fu-fu, kvepia rusiška dvasia.

2.7 „Tėvynė“ ir Baba Yagos gimtadienis

2004 metais Jaroslavlio srities Pervomaiskio rajone esantis Kukoboy kaimas buvo paskelbtas Baba Yagos „tėvyne“, čia taip pat buvo įkurtas Baba Yagos muziejus.

2.8 Kaip atrodo Baba Yaga.

Baba Yaga – gauruotas (o pintinės tais laikais buvo nesusuktos tik mirusioms moterims), neregėtojas, su kauline koja, užkabinta nosimi ("nosis į lubas įaugusi") - tikros piktosios dvasios, gyvi mirusieji.

2.9 Vaiko perkepimas

Yra prielaida, kad Baba Yaga prototipas yra raganos, gydytojai, gydę žmones. Baba Yagos aistra kepti vaikus orkaitėje ant kastuvo labai primena vadinamąsias „kepimo“, arba „kepimo“, kūdikių, sergančių rachitu ar atrofija, kartais su išvarža, apeigas: vaikas buvo apvyniotas Tešlos "vystykla", dedama ant medinio duonos kastuvo ir tris kartus įdedama į karštą orkaitę. Tada vaiką išvyniojo, o tešlą davė valgyti šunims. .

Vladimiro gubernijoje visi vaikai buvo „kepti“ iškart po gimdymo. Rusijoje apeigos buvo žinomos daugiausia Volgos regione, centrinėje ir pietinėje Rusijos provincijose, taip pat Sibire. Panašiai buvo elgiamasi ir su vyresniais vaikais, jei jie susirgdavo: uždėdavo ant kastuvo ir atsargiai atvesdavo prie kūrenamos krosnies. Šiuo atveju buvo manoma, kad ligos perdegė ir kartu su dūmais išėjo per kaminą, o „perkeptas“ vaikas tapo sveikesnis. Ir tai tikrai labai padėjo! Kaimo gydytojas atliko šį ritualą. Tik pasakose ši apeiga pakeitė ženklą iš „pliuso“ (gydymas vaiku) į „minusą“ (vaikas kepamas valgyti). Spėjama, kad tai atsitiko jau tais laikais, kai Rusijoje ėmė įsigalėti krikščionybė ir aktyviai buvo naikinama visa pagoniška. Tačiau iki galo krikščionybė vis tiek negalėjo nugalėti Baba Yagos - liaudies gydytojų paveldėtojos: nė vienoje pasakoje nėra įrodymų, kad jai būtų pavykę ką nors iškepti.

2.10 Baba Yaga tipai

Pasak didžiausio folkloro teorijos ir istorijos specialisto V. Ya. .; labiausiai paplitusi yra "pagrobimo Yaga", kuri išnešioja žmones ir ypač vaikus, kuriuos ji tada bando kepti ir valgyti; Trečiasis tipas yra „Warrior Yaga“, kuris kovoja su herojais ir nugali daugelį jų.

Taip pat yra įvairių Baba Yaga formų (formatų):

"Yaga patarėjas". Ji pati nieko nedaro dėl herojaus, bet nurodo, į ką kreiptis pagalbos.

Gamtos ir laukinės gamtos jėgų „jaga“ (valdo vėją, rytą, vakarą, naktį; vilkus, lokius ir kitus miško gyvūnus).

„Yaga-protektorė“ (globėja), padedama stebuklingų padėjėjų (pelėdų, lėkštučių ir kt.) sekanti herojaus nuotykius.

„Yaga-progenitor“ (motina, močiutė kelioms dukroms, anūkėms, Yagishn). Yra dar vienas Yagos „tipas“ „Yaga yra gundytoja“.

2.11 Baba Yaga: teigiamas ar neigiamas personažas?

Išnagrinėta 10 pasakų. Priėjome prie išvados, kad Baba Yaga gali būti ir neigiamas, ir teigiamas herojus.

"Gulbės žąsys" -

Neigiamas, nes jis grobia vaikus valgyti.

"Princesė varlė" -

Teigiamas, nes duoda patarimų, kaip nugalėti priešą (Koshchei)

"Baba Yaga"

Neigiamas, nes norėjau suvalgyti mergaitę.

"Baba Yaga ir Zamoryshek" -

Neigiama, nes ji norėjo sunaikinti visus brolius.

„Gražioji Vasilisa“ -

Teigiamai, nes ji padėjo Vasilisai, padovanodama jai ugnį (kaukolę degančiomis akimis).

"Marija Morevna" -

Neigiama, nes ji norėjo nužudyti Ivaną Tsarevičių.

"Ivanas Tsarevičius ir Belijus Polianinas" -

Neigiama, nes ji kovojo su herojais.

"Užburtoji princesė"

Teigiama, nes ji padėjo surasti princesę.

"Finistas - skaidrus sakalas" -

Teigiama, nes visi trys padėjo surasti Maryušką.

„Pasaka apie jauninančius obuolius ir gyvą vandenį“

Teigiamai, nes ji davė patarimų, kaip rasti vandens ir obuolių.

Naudojamas Baba Yaga vaizdas literatūroje, muzikoje, tapyboje, kine, animaciniuose filmuose. Yra žaidimų, eilėraščių, mįslių apie Baba Jagą (žr. autorės knygą „Kas yra Baba Jaga?“, priedą).

Išvados: Baba Yaga įvaizdis yra kolektyvinis įvaizdis, o ne konkretaus asmens vardas.

Pasaka yra savo epochos produktas, ji kinta laike, liaudies mintis daro savas korekcijas. Pasakose aprašomi keli Baba Yaga vaizdai – tiek neigiami, tiek teigiami.

Išvada

Tyrimo metu jie rado atsakymus į daugelį klausimų, skaitė rusų liaudies pasakas, sužinojo nesuprantamų žodžių reikšmę, atliko mokinių apklausą tyrimo tema. Visuomet reikia būti dėmesingam skaitant bet kokį meno kūrinį, nes tik apgalvotas skaitymas leis padaryti naujų atradimų. Baba Yaga visada skiriasi. Ji turi daugybę vaidmenų, daugybę tipų. Ji ne tik pikta, bet ir maloni, ekonomiška, svetinga. Pasakos byloja, kad gerumas, sumanumas, mandagumas ir drąsa padeda ne tik pasiekti tikslą, bet ir išlikti gyvam, išlikti žmogumi. Perėję visus tyrimo etapus padarėme išvadą, kad Baba Yaga kilmė siejama su gyvūnų ir mirusiųjų pasaulio šeimininkės, papročių ir tradicijų saugotojos įvaizdžiu. Baba Yaga gali veikti ir kaip kenkėjas, ir kaip donoras, magiškas pagalbininkas. Tokie atributai kaip namelis ant vištos kojų, stupa, kastuvas, kuriuo ji meta vaikus į krosnį, atitinka pagoniškus ikikrikščioniškus įsitikinimus, idėjas ir ritualus. Baba Yaga yra viena reikšmingiausių šeimos pakrančių. Laikui bėgant Baba Yaga iš šeimos kranto virto pikta sena moterimi. Baba Yaga – tai ne tik pasakos personažas, tai įvaizdis, kuriame įkūnyta Rytų slavų genčių istorija, tikėjimai ir ritualai. Baba Yaga liudija didelę moterų svarbą matriarchato laikotarpiu ir vėlesniais visuomenės vystymosi laikotarpiais.Baba Yaga išlieka amžina paslaptis žmogui.

Šis darbas turi didelį edukacinį ir praktinį dėmesį: parengtas medžiagos rinkinys su informacija apie Baba Yaga, eilėraščių rinkinys, piešiniai. Tyrimas bus įdomus tiek mokiniams, tiek mokytojams, bus naudingas vedant pamokas ir užklasinę veiklą.

Naudotų šaltinių ir literatūros sąrašas

Liaudies rusų pasakos A.N. Afanasjevas - M .: Vaikų literatūra., - 1992. - 245 p.

Aiškinamasis gyvosios didžiosios rusų kalbos žodynas. V. Dal - M .: Knygų pasaulis, 2002 m.

Mėgstamiausios pasakos. Rusų liaudies pasakų rinkinys / Sudarė I.I. Komarovas. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 512 p.

Močiutės pasakos. Rusų liaudies pasakų rinkinys / Sudarė I.I. Komarovas. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 608 p.

Propp V.Ya. Istorinės pasakų šaknys. - M., 1985. - 248 p.

http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817

http://ww.paganism.ru/babayagahtm

http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm

1 priedas2 programos

Vasinas Stasas, 8 metai

Švetsas Artyomas, 13 metų

Palazhovas Egoras, 8 metai

Ryabkovas Aleksandras, 13 metų

Starostina Natalija, 13 metų

Jevgenyeva Jekaterina, 13 metų

Suvorova Lera, 9 metai

Ameryan M., 13 metų

Ishutin Andrey, 13 metų

Nazarovas Vasilijus, 10 metų

Kalinycheva Daria, 13 metų

Pirogova Alina, 13 metų

Anufriev Anton, 8 metai

Rotermelis Julija, 13 metų

Larionova Anna, 13 metų

Smirnova Polina, 11 metų

Serafimenko Alina, 8 metai

Kopatova Alina, 13 metų

Suloeva Jekaterina, 9 metai

Sorokina Anna, 13 metų

Lapšinas Sergejus, 9 metai

Baba Yaga

Kadaise Baba Yaga

Miško pakraštyje.

Ji gyveno visiškai viena

Savo paprastoje trobelėje.

Ir visi mano, kad ji bloga

Vaikai naktimis bijo...

Ir kaip ji gyvena viena

Niekas tikrai nežino...

Ir aš nusprendžiau išsiaiškinti

Ar tai tikrai blogis?

Visiems pasakysiu, nemeluosiu!

Aš žinau viską apie ją!

Aš einu savo keliu

Jo miškai tankūs.

Praėjo plačius laukus

Kvietiniai, auksiniai.

Nuklydo į tankų tamsų mišką.

Labai išsigandau.Pušys didelės - į dangų...

Ir jau arčiau nakties!

Ir aplinkui skamba keisti garsai -

Dabar traška, tada kaukia, tada beldžiasi.

Mano akyse tik baimė,

Bet aš susitvarkiau!

Ir bėgo iš visų jėgų

Kur žiūrėjo akys?

Net pamiršau apie Baba Yaga.

Ir staiga pažvelgiu į eglę

Kainuoja viena trobelė

3 priedas

Joje mirga šviesa,

O jame sėdi senutė

Ir dainuoja dainą.

Močiutė visai neturi jėgų

Visi susigūžę, žilaplaukiai.

Priėjau prie jos ir paklausiau

Kas ji?

Ir ji man pasakė -

Jos vardas Yagoya!

Gyvena miške vienas -

Vieni su savo nelaime.

Močiutei skauda koją

Ji tapo visiškai nevykusi.

Niekas jos neaplankys -

Slapyvardis Bone Leg!

Anūkai ją pamiršo

Ir išgalvotas istorijas

Tas piktas, žalingas gyvenimas,

Kas pavojinga vaikams!

Man gaila savo močiutės.

Mes su ja gėrėme arbatą!

Ir skanių blynų

Jie buvo skirti maistui!

Nėra baisios Baba Yaga!

Visa tai tik pasaka!

Pamiršti anūkai,

Be jų meilės ir meilės!

Neskaudinkite močiučių!

Aplankykite juos dažnai!

Mylėk savo močiutes!

Nepamirškite apie juos!

4 priedas

Vaikų posakiai apie Baba Yaga

3-4 klasės

Piktas, bjaurus sėbras, ragana, juodasis magas, antiherojus, moteris, kuri atrodo nepadoriai, atsakinga už vaikų grobimą iš kaimo, nieko nemyli, net gyvulių, Koščejaus močiutė, gyvena trobelėje su kojomis ; trobelė turi letenas.

Supykusi, nes nėra ko valgyti, ji privertė žmones lipti į krosnį, o paskui juos suvalgė; pikti, nes vaikystėje nemylėjo. Natūralus – pasodintas į orkaitę, kad išgydytų. Sušildo visus prie krosnies, bet būna, kad nori ką nors suvalgyti.

Gudri ir vikri moteris senatvėje; senas, kreivas veidas, iš burnos kyšo vienas dantis, gremėzdiška pailga nosis, paraudusios akys. Kauluotas kūnas, tamsi, raukšlėta oda, Girgžda nugara, rankos kaip voverės, ilgi geltoni nagai, kojos traškančios kaip šakos. Suplėšyto pavidalo.

5-6 klasės.

Sena moteris su namu ant vištos kojų; močiutė, kuri užburia; klastinga ragana, kuri kenkia visiems; myli save vieną, gadina kiekvienam gyvenimą; kas patraukia akį, įkiša į narvą. Ji paėmė vaikus ir suaugusius į vergiją, vertė juos dirbti už maistą; privilioja žmones į savo trobelę ir ką nors su jais daro, o paskui valgo. Skrenda ant kibiro ar šluotos.

Šiek tiek malonus; maloni, kai jai kas duodama, bloga, kai yra medžioklė. Pyksta, nes neturi pakankamai draugų. Ji yra pikta, nes visi jos bijo, o jei jos bijo, vadinasi, ji yra pikta. Pasakose – blogis, bet gal mūsų gyvenime yra atvirkščiai.

Sena nepavydėtinos išvaizdos močiutė; piktos žalios akys, beprotiškas žvilgsnis; didelės ryškiai raudonos lūpos; su krūva karpų; ji turi spuogų, jos oda šiurkšti; šukuosena kaip koks lizdas; plaukai ant galo; žili plaukai, kažkas panašaus į šluotą; plaukai surišti į kasą; randuotas, raukšlėtas veidas; skara ant galvos, kaliošai apačioje; atgal kaip klaustukas.

Pasirodo daugelyje rusų pasakų, varo į nelaisvę. Jei įžeisite - bus blogai, jei pagirsite - bus gerai; ir vaikai norėjo valgyti, bet ir geras charakteris; pyksta ant žmonių, kurie apie ją blogai galvoja. Plona kūno sudėjimo, suglebusi oda, skrenda krepšyje su šluota, gyvena trobelėje, kuri gali vaikščioti.

Senutė su klubu, atrodo kaip benamis, nuolat kažkuo nepatenkinta.

Aforizmai 5 priedas

(Vikas Stepanovas)

Kai kuriems Baba Yaga taip pat yra mūza. * Baba Yagos stupa yra pirmasis žingsnis į meistriškumą. * Baba Yagos atsiminimai saugomi Kaščejevo skrynioje. * Baba Yaga trobelė rašė kaip višta – su letena. pabučiavo Baba Yaga, kaukolė. *Du poros batai – Baba Yagos ir Koschey kaulo protezas, pats kaip protezas. *Baba Yaga rašė taip, kaip siūlė jos kairioji kaulinė koja. *Baba Yaga buvo liūdnai pagarsėjęs grafomanas, nuo pat ryto tapęs stepu ir stepu. iki nakties kaulo kojos.

Vaizdas mene 6 priedas

Rusų rašytojai ir poetai A. S. Puškinas, V. A. Žukovskis („Pasaka apie Ivaną Carevičių ir pilkąjį vilką“), N. A. Nekrasovas („Baba Yaga, kaulinė koja“), A. N. Tolstojus, V. I. Narbutas ir kt.

Pasakos

Baba Yaga;

gulbės žąsys;

Princesė varlė;

Vasilisa Gražuolė;

Marya Morevna;

Ivanas Tsarevičius ir Belijus Polianinas;

Namelis ant vištienos kojų;

Finistos plunksna švari nuo sakalo;

Eik ten – nežinia kur, ką nors atnešk – nežinia ką (sutvarkė A. N. Afanasjevas);

Eik ten – nežinia kur, ką nors atnešk – nežinia ką (sutvarkė A. N. Tolstojus);

Vasilijus Šuksinas: Iki trečiųjų gaidžių;

Leonidas Filatovas: Apie Fedotą Šaulį, veržlų kolegą;

A. S. Roslavlevas: Pasaka apie tris karališkąsias divas ir Ivašką, kunigo sūnų;

Mašos ir Vanijos pasaka;

Baba Yaga ir Zamoryshek

Užburta princesė

Pasaka apie jauninančius obuolius ir gyvąjį vandenį

Muzika

1878 m. Piotro Iljičiaus Čaikovskio muzikinių kūrinių fortepijonui rinkinyje „Vaikų albumas“ yra pjesė „Baba Yaga“. Baba Yaga atvaizdas skirtas devintajai garsiosios Modesto Musorgskio siuitos pjesei „Trobelė ant vištienos kojų (Baba Yaga)“.

Tapyba

Vaizdingos jos įvaizdžio interpretacijos plačiai paplito tarp sidabro amžiaus menininkų: Ivano Bilibino, Viktoro Vasnecovo, Aleksandro Benua, Elenos Polenovos, Ivano Malyutino ir kt.

Filmai

Dažniau nei kiti Georgijus Milyaras vaidino Baba Yaga vaidmenį, įskaitant filmuose:

„Vasilisa Gražioji“ (1939)

"Šerkšnas" (1964) "Ugnis, vanduo ir ... variniai vamzdžiai" (1967)

„Auksiniai ragai“ (1972)

"Ugnis, vanduo ir ... variniai vamzdžiai" (1967) - Vera Altaiskaya (Baba Yaga dukra)

"Linksma magija" (1969) - Valentina Sperantova

"Tryliktą valandą nakties" (1969) - Zinovy Gerdt

"Mašos ir Vitjos Naujųjų metų nuotykiai" (1975) - Valentina Kosobutskaya

„Kaip Ivanas Kvailys pasiekė stebuklą“ (1977) - Maria Barabanova

"Ten, nežinomais takais ..." (1982) ir "Po lietaus ketvirtadienį" (1985) - Tatiana Peltzer (gera "Baba Yaga")

"Purpurinis kamuolys" (1987) - Svetlana Kharitonova

"Surūdijusio generolo sala" (1988) - Aleksandras Lenkovas (robotas Baba Yaga)

Father Frost (1996) – Donaldas O'Connoras

„Pasakojimas apie lankininką Fedotą“ (2001) - Olga Volkova

"Stebuklai Rešetove" (2004) - Yola Sanko

"Miško princesė" (2004) - Galina Moracheva

"Nauja sena pasaka" (2006) - Elena Sanaeva

"Meistrų knyga" (2009) - Liya Akhedzhakova

"Nuotykiai trisdešimtojoje karalystėje" (2010) - Anna Yakunina

Šaltis (2010) – Kristina Orbakaitė

"Tikra pasaka" (2011) - Liudmila Polyakova

Geroji fėja (isp. Hada Madrina) (TV serialas, 2015 m.) – Macarena Rivero

karikatūros

„Ivaško ir Baba Yaga“ (1938 m., įgarsino Osipas Abdulovas)

Gulbės žąsys (1949 m.)

„The Frog Princess“ (1954 m., įgarsino Georgijus Milyaras)

„Juodosios pelkės pabaiga“ (1960 m., įgarsino Irina Mazing)

„Apie piktąją pamotę“ (1966 m., įgarsino Elena Ponsova)

„Pasaka užvaldo“ (1970 m., įgarsino Clara Rumyanova)

„The Frog Princess“ (1971) (rež. Yu. Eliseev, įgarsino Zinaida Naryshkina)

„Vasilisa Gražioji“ (1977 m., įgarsino Anastasija Georgievskaja)

„Zhiharka“ (1977 m., įgarsino Vasilijus Livanovas)

„Skraidantis laivas“ (1979 m., Maskvos kamerinio choro moterų grupė)

"Baba Yaga prieš!" (1980 m., įgarsino Olga Aroseva)

„Ivaška iš pionierių rūmų“ (1981 m., įgarsino Jefimas Katsirovas)

"Ir šioje pasakoje buvo taip ..." (1984)

Brownie Kuzya (1985–1987, įgarsino Tatjana Peltzer)

"Palauk!" (16-asis leidimas) (1986 m.)

„Brangus goblinas“ (1988 m., įgarsino Viktoras Proskurinas)

„Du herojai“ (1989 m., įgarsino Maria Vinogradova)

„Svajotojai iš Ugorių kaimo“ (1994 m., įgarsino Kira Smirnova)

„Močiutė Yozhka ir kiti“ (2006 m., įgarsino Tatjana Bondarenko)

„Nauji močiutės Jožkos nuotykiai“ (2008 m., įgarsino Tatjana Bondarenko)

„Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych“ (2006 m.; Rusija) režisavo Ilja Maksimovas, „Baba Yaga“ įgarsino Natalija Danilova.

„Apie Fedotą lankininką, drąsų jaunuolį“ (2008 m.; Rusija), režisuota Liudmila Steblyanko, „Baba Yaga“ įgarsino Aleksandras Revva.

„Ivanas Tsarevičius ir pilkasis vilkas“ (2011 m.; Rusija), režisuotas Vladimiro Toropchino, „Baba Yaga“ įgarsino Lija Akhedžakova.

Eilėraščiai

Močiutės Yagos gimtadienis

Įskilęs puodelis ir bruknių arbata. Ir mano širdis sunki - Nėra su kuo susitikti. Kepti pyragai su uogiene Ryte pyragai. Štai močiutės Yagos gimtadienis... Svečiai neatvyks Pasisveikink, Linkiu geros sveikatos, Daug ilgų metų. Sena trobelė, Ir aplink taigą. O senutė Babushka Yaga liūdna ... Taip atsitiko, taip atsitiko - kažkaip nepasisekė, Kažkaip nesuaugo. Ji atsitiktinai nusišluostė savo marškiniais ašaras... Įskilęs puodelis Ir atvėsusi arbata...

T. GoetheU Baba Yagi Trobelė šlubavo - Kaip ir Baba Yaga, ji taip pat sena moteris. Jai labai skauda kelį ryte, Aišku, prakeiktas artritas! Močiutė trobelė pradeda gydytis: Įpila karšto vandens į kubilą, Ir, aptaškydama ten truputį gėrimo. , Poparka - pasiūlo jai - pėdą! Koks čia gėrimas - didžiulė paslaptis! Močiutė saugo tūkstantį metų! Jame šimtas musmirių ir beržo pumpurų, Dvi gyvatės odos, gegutės ašaros, Dar vienas voratinklis iš aplinkinių krūmai ... Bet aš nesu pasiruošęs pasakyti tikslaus recepto.

*** Kalėdų eglutės-pušys,

Dygliuotos adatos.

Be šluotos aš kaip be rankų,

Be mano šluotos koto!

Aš negaliu skristi be šluotos

Nėra kuo uždengti pėdsakų.

Vargas, vargas Yagai,

Padėkite, jei galite.

Pažiūrėk į mane,

Na, kodėl aš nesu graži?

Mano mergaitiškas grožis

Negaliu nepatikti!

Štai aš eisiu priešais tave,

Čia aš šoksiu, čia dainuosiu.

Na, kokia aš šaunuolė

Kaip aš myliu save!

Apie Baba Yaga Labai kvailai sako:Kaulinė koja,Šluotelė ir skiedinys.Ir rankos kreivos,Ir dantys stačiai,Ir nosis labai ilga,Ir su kabliu sulenkta.

Greitai sunaikinsiu esamą vaizdą: Prašau pažvelk į mano tyrą sielą.Ir ten atrasi tokius atstumus, kurių niekur nematei.

Širdyje esu malonus, geras, teisingas... Nelabai daug, Bet vis tiek gražus.

Bet jei viduje aš geras ir gražus, Tada iš viršaus, iš išorės, Gudrus ir pavojingas.. Gyvenime aš įveiksiu bet kurį iš jūsų, Ar net nužudysiu... Bet širdyje gailėsiuosi

(Eduardas Uspenskis)

V. Kosovas Baba Yaga Ant pakraščio stovi trobelė,Daug daug metų gyvena senutė,Ir draugų neturi.Taigi trobelė sukasi Kaip senutė nori.Kas stovėjo prie lovio.Tas lovis buvo daug kam. metų Ir nėra pakaitalo.Ji joje gamina vakarienę,Jei labai reikia.

E. Lipatova. Baba yaga daina Takas apaugęs piktžolėmis,Kinojų sode,Nekviestiems svečiams nei čia,nei ten!Kieme yra erškėčių,Buogių požemyje,Katinas Vasilijus gaudo blusas Visą dieną ant suoliuko.Blogai gyvenk vienas dykumoje - Dainuok, Vasilijaus, sielai!Sena moteris - Nėra merginų, nėra filmų... Vištienos kojelės iš trobelės Valgėme su Vaska ilgai. Skauda čia ir skauda ten, Sako - išialgija, Svajonės nebėra, o šviesa nemalonu... Jei tik Leshy paskambintų!

K. Strelnikas Vieniša močiutė Jožka . Šalia pelėda ir katės,Ir net vištų kojos nedžiugina.Visi bijo su ja susitikti,Nesinori sėdėti krosnyje.Močiutė pagalvojo,kaip pritraukti svečių?arbata su tortas. O paskui taką šoktų vištų kojos, Ir giedotų svečiams pelėda ir katės.

sorkin Giliame miške yra namelis ant vištos kojų, stovi už dviejų žingsnių nuo miško, ten gyvena močiutė Yaga.

*** Baba Yaga guli lovoje jau visa menesi.Liga, ligos nugalejo.- O, as vargšas! - atsidūsta Yaga, - Mano kaulinė koja verkšlena.

Štai želė iš pelėsio!Ar bandei arbatą iki šiol?Gerk-ir tuoj pamirši Apie žemišką karuselę!Nelabai skanu,Bet šiurpulius nuima,Rytoj būsi sveikas,Jei tik tu nemirsi! (L. Filatovas „Apie Fedotą – lankininkas, drąsus jaunuolis“)

7 priedas

Žaidimai

Tamsiame miške yra trobelė, (einame) Stovi atbulai, (pasisuk) Toje trobelėje yra senutė, (pasilenkia) gyvena močiutė Yaga. (atsisuk) Nėrti nosį, (rodyti nosį) Didelės akys, (parodyti akis) Kaip žarijos dega. Oho, koks piktas! (grasiname pirštu) Plaukai stojasi, (rankos aukštyn)

Vienas iš žaidžiančių vaikinų yra Baba Yaga, jis stovi kambario kampe. Vaikinai prieina prie jo ir erzina:

Baba Yaga - Kaulinė koja, Nukrito nuo krosnies, Susilaužė koją. Nuėjo į sodą, Išgąsdino žmones. Bėgo į pirtį, Išgąsdino zuikį!

Močiutė Ežka-Kaulinė koja, Nukrito nuo krosnies, Susilaužė koją. Išėjo į lauką, Sutraiškė vištą.Ir vėl išėjo - Sutraiškė keturiasdešimt penkis!

Baba Yaga pradeda šokinėti ant vienos kojos, bandydama sugauti vieną iš besisukančių ir bėgančių vaikų. Kas pagauna Baba Yaga, pakeičia vaidmenis ir žaidimas tęsiasi.

Galvosūkiai

Miške gyvena sena moteris.Turi stebuklingą trobelę.Skraido ant šluotos kotelio.Vogia vaikus auštant.Ir turi kaulinę koją,Jos vardas...

Ši senutė nemėgsta vaikų.Jie dažnai gąsdina savo vaikus.Močiutė turi kaulinę koją,Senutės vardas ... .

Stovi senutė, Už jos trobelė Laiko šluota.Skraido iki paryčių.

Yra trobelė, trobelėje - senutė.Snukis gysluotas, koja molinė, Nugara kuprota, galva gauruota.Šalia stovi Ivanuška, Kaip vadinasi ši močiutė?

Miško tankmėje trobelė pasiklysta.Sunki senutė trobelėje gyvena - Šluota paima, bet sėdi į skiedinį, Ir tuoj skrenda virš miško kaip paukštis!

Giliame miške savo trobelėje Senutė gyvena visai viena.Šluota grindų nešluoja,Šluota – senos moters lėktuvas!

Meniu 8 priedas

Baba Yaga pyragas

Aprašymas: Šį didelį ir skanų obuolių pyragą galima kepti tiek orkaitėje, tiek lėtoje viryklėje.

Vištienos kiaušinis - 5 vnt.

Cukrus (galite dėti 1 puodelį) - 3/4 krūvos.

Sviestas (arba margarinas, kambario temperatūros) - 250 g

Kakavos milteliai - 2 šaukštai. l.

Cinamonas (nebūtina) - 1 šaukštelis

Kvietiniai miltai - 2 stiklinės

Soda (ne kepimo milteliai!) - 1 šaukštelis

Obuolys (patartina imti tankius obuolius) - 1 kg

Kokteilis Baba Yaga

Iš karto aišku, kad čia kvepia rusiška dvasia! Kokteilis pasakišku pavadinimu „Baba Yaga“ iš karto ir ilgam pasiners į pačias rusų liaudies pasakų mitinės tikrovės gelmes.

Salotos Baba Yaga

300g. virta vištienos filė; 150 g. žalios morkos, sutarkuotos korėjietiška tarka; 150g. virti burokėliai - sutarkuoti korėjietiška tarka; 1b. kukurūzai, 200 g. raudonieji kopūstai - smulkiai pjaustyti; Žalieji svogūnai; 1p. traškučiai; majonezo

Užkandis Baba Yaga

Duonos kepalas;

1 virtos bulvės;

2 virti kiaušiniai;

Krūva petražolių;

150 g sūrio;

2 mažos morkos;

saldžiųjų raudonųjų pipirų;

Vamzdis kokteiliui;

2 žali žirneliai;

10 rūgštynės lapų;

2 didelių morkų;

10 duonos lazdelių;

Terminų žodynas 9 priedas

Baba Yaga yra populiarus rusų liaudies pasakų personažas. Paprastai,

pikta sena ragana.

Yaga - įgelti, skaudinti, kankinti.

„Vištienos kojos“ - šis pavadinimas greičiausiai kilo iš „dūmų“, tai yra, fumiguotų dūmais, stulpų, ant kurių slavai pastatė „mirties trobelę“.

Mitas – senovės liaudies pasaka apie legendinius herojus, dievus, gamtos reiškinius; melaginga istorija, prasimanymas.

Mitologija – kai kurių žmonių mitų rinkinys; mokslas, tiriantis mitus.

Piestukas yra trumpas sunkus strypas suapvalintais galais, skirtas ką nors sutraiškyti grūstuvėje. (Akmuo, varis, medinis grūstuvas.)

Pomelas - pagaliukas su skuduru ant galo, skalbimo servetėlė, adatos šlavimui, šluota.

Pasaka – seniausias liaudiškas pasakojamosios literatūros žanras, dažniausiai fantastinio pobūdžio, skirtas moralizuoti ar pramogauti.

Stupa – tai sunkus metalinis, medinis ar akmeninis indas, kuriame grūstuve susmulkinami grūdai, žievė, lapai ir kt. Stupa su Baba Yaga (pasakose apie Baba Yaga, kuri skrenda skiediniu ir su šluota).

B ABA YAGA – iš pradžių – teigiamas senovės rusų mitologijos veikėjas, giminės protėvis, jos gyvenamosios erdvės, papročių ir tradicijų, gyvenimo būdo saugotojas, saugantis jaunąją kartą. Viena reikšmingiausių pakrančių. Rusijoje pradėjus sodinti krikščionybę, Baba Yaga, kaip ir kiti pagoniškos pasaulėžiūros dievai, vis dažniau buvo pradėta priskirti neigiamiems bruožams ir ketinimams.

Baba Yaga – sena burtininkė, apdovanota magiškomis galiomis, ragana, vilkolakis. Savo savybėmis ji artimiausia raganai. Dažniausiai – neigiamas personažas.

Baba Yaga turi keletą stabilių savybių: ji moka burti, skraidyti skiediniu, gyvena miške, trobelėje ant vištų kojų, aptverta žmonių kaulų su kaukolėmis tvora.

Ji prisivilioja gerus bičiulius ir mažus vaikus ir kepa juos orkaitėje. Savo aukas ji persekioja grūstuve, vejasi ją grūstuve ir šluota (šluota) šluoja taką.

Yra trys Baba Yaga tipai: davėjas (ji padovanoja herojui pasakų žirgą ar stebuklingą daiktą), vaikų pagrobėjas, karys Baba Yaga, kovojantis su kuriuo „ne už gyvybę, o už mirtį“, pasakos herojus pereina į kitą brandos lygį.

Baba Yaga įvaizdis siejamas su legendomis apie herojaus perėjimą į kitą pasaulį (Far Far Away). Šiose legendose Baba Yaga, stovinti ant pasaulių ribos (kaulinė koja), tarnauja kaip vadovas, leidžiantis herojui įsiskverbti į mirusiųjų pasaulį dėl tam tikrų ritualų atlikimo.

Pasakų tekstų dėka galima atkurti ritualinę, sakralinę į Baba Yagą atvykusio herojaus veiksmų prasmę. Visų pirma V. Ya. Proppas, tyrinėjęs Baba Yagos įvaizdį, remdamasis gausybe etnografinės ir mitologinės medžiagos, atkreipia dėmesį į labai svarbią detalę. Atpažinusi herojų pagal kvapą (Yaga yra akla) ir išsiaiškinusi jo poreikius, ji visada sušildo pirtį ir išgarina herojų, taip atlikdama ritualinę maudymąsi. Tada jis pavaišina lankytoją, o tai irgi ritualas, „morgary“, skanėstu, kuris gyviesiems neleistinas, kad netyčia nepatektų į mirusiųjų pasaulį. Šis maistas „atveria mirusiojo burną“. Ir nors atrodo, kad herojus nemirė, jis bus priverstas laikinai „mirti už gyvuosius“, kad patektų į „trisdešimtąją karalystę“ (kitą pasaulį). Ten, „trisdešimtojoje karalystėje“ (pomirtiniame gyvenime), kur herojus yra savo kelyje, jo visada laukia daugybė pavojų, kuriuos jis turi numatyti ir įveikti.

M. Zabylinas rašo: „Šiuo vardu slavai gerbė pragarišką deivę, vaizduojamą kaip pabaisą geležiniame skiedinyje, turinčią geležinę lazdą. Jie jai paaukojo kruviną auką, manydami, kad ji maitina jai priskirtas dvi anūkes ir mėgaujasi praliejamu krauju. Krikščionybės įtakoje liaudis pamiršo savo pagrindinius dievus, prisiminė tik menkiausius, o ypač tuos mitus, kurie personifikavo gamtos reiškinius ir jėgas ar kasdieninių poreikių simbolius. Taigi Baba Yaga iš piktos pragariškos deivės virto pikta sena moterimi, burtininke, kartais kanibale, kuri visada gyvena kur nors miške, viena, trobelėje ant vištos kojų.<...>Apskritai Baba Yaga pėdsakų yra tik liaudies pasakose, o jos mitas susilieja su raganų mitu.

Susisiekus su

Daugelis iš mūsų sutikome Babą Yagą lopšyje, kai mums buvo skaitomos Afanasjevo „Rusiškos pasakos“. Pikta, stambiasnukė skudurų senolė mums pažįstama iš vaikiškų animacinių filmukų ir filmukų. Suaugusiųjų gyvenime Baba Yaga nuo mūsų niekur nedingo, ji tiesiog pasipudravo, pasipuošė ir užsidėjo akinius ant nosies. Išsiaiškinkime, kodėl ji yra mūsų gyvenime, kodėl ji turi kaulinę koją ir ko ji nori, kai rėkia ir mus mato.

1. Baba Yaga

„Prie šio namo buvo tankus miškas, o miške, proskynoje, buvo trobelė, o trobelėje gyveno Baba Yaga; ji neprisileido prie savęs ir valgė žmones kaip vištas “

Baba Yaga vis dar gyvena miško pakraštyje trobelėje ant vištienos kojelių, kuri kartais taip pat yra „paremta pyragu“ ir „uždengta blynu“. Namas stovi šimtamečių medžių apsuptyje prie miško ežero, aptvertas tvora iš žmonių kaulų. Jos kieme gyvena sielų vedliai į pomirtinį pasaulį, šunys ir pranašiški paukščių pranašai, varnos. Baba Yaga visada kažkuo užsiėmusi, nuolat ką nors gamina savo alcheminėje krosnyje. O jei išeina į pasaulį, tai pasirodo iš niekur ir niekur nedingsta be raganavimo. Vienoje iš pasakų jos išvaizda prieš herojus atrodo taip: „Staiga ji susisuko, tapo purvina, akyse pasirodė žaluma - žemė tampa bamba, akmuo išlenda iš žemės, išlenda Baba Yaga. iš akmens, kaulinės kojos, joja ant geležies skiedinio, geležinis stūmikas ragina, šuo čiulba už nugaros. Pati Baba Yaga sudaro savotišką Nemirtingojo Koshchei porą - jie yra arba pagyvenusi išsiskyrusi pora, arba brolis ir sesuo, arba tiesiog krūtinės draugai. Pavadinimas Yaga yra susijęs su lenkų jedza ir čekų jezinka – „miško moterimi“: kažkas panašaus į moterišką Leshy įsikūnijimą su gyvačių valdymo funkcija. Yra nuomonė, kad ši moteris buvo Žalčio žmona iš po Kalinovo tilto, su kuria herojai kovojo be galo. O tiurkų kalbose yra protėvių Yaga dvasios priebalsis „babai aga“ (išvertus kaip „senas senelis“). Baba Yaga yra mūsų chtoniškų protėvių dievybė.

Pirma išvada. Nenustebkite, kai ryte į jus iš veidrodžio pažvelgia sena ragana ar goblinas: ši senovinė būtybė kviečia jus iš kolektyvinės sąmonės gelmių į nuotykius link jūsų paties vientisumo.

2. Chtoniškas padaras

Baba Yaga visada siejama su mišku. Miškas, kaip ir vandenynas, įkūnija žmogaus nesąmonę, vidinę mėnulio karalystę. Miškas žmogaus atžvilgiu yra beribis, jame gali pasiklysti, gali gyventi, gali ir mirti. Graikų mėnulio deivė Diana gyveno miškuose, atokiai nuo mirtingųjų akių, kur mėgavosi nevaržoma medžiokle. Vieną dieną medžiotojas pamatė Dianą ir jos mergelę, besimaudančias miško ežere. Šis taikiklis neskirtas mirtingųjų akims, todėl Diana, pastebėjusi medžiotoją, pastatė ant jo savo šunis ir šie jį suplėšė. Miško paslaptis nuo žmonių slepiama, o žmogaus susitikimas su šios paslapties nešėju dažniausiai būna kupinas mirties. Ta pati mintis išsakyta ir pirmoje Goethe's „Fausto“ dalyje: chtoniškąja Žemės dvasią pavadinęs mokslininkas negali net pažiūrėti į ją. Įkūnyta prigimtis pasirodo baisi ir sukelia paniką paprastam mirtingajam. Medžiai miške nesustoja nė minutei, nuolat kažką šnabžda ir bendrauja tarpusavyje – tik paprastas žmogus negali suprasti nesąmoningo šnabždesio, todėl herojus, nusprendęs eiti į tamsiosios pusės tankmę, bus duoti stebuklingi pagalbininkai močiutės trobelės patikros punkte. Bet kai ji nepadeda jauniems herojams bristi per kitą pasaulį, Baba Yaga vagia ir valgo vaikus ir gerus bičiulius.

Antra išvada. Pamatę priešais piktą įniršį, besitaškantį nuodingomis seilėmis, prisiminkite: taip kalba jos pagoniška prigimtis. Nebandykite nušauti demoniškos: visas kitas pasaulis yra jos pusėje. Jei turite ko joje ieškoti, būkite kantrūs, šypsokitės ir pagirkite jos namus, aprangą ir socialinius įgūdžius. Jūs gausite savo. Jei tik taip, jie praėjo pro šalį - bėk, nes kitaip tu mirsi beprasmėje kovoje su chtonu.

3. Dviguba Baba Yaga prigimtis

Pati Yaga, gyvendama ant ribos su nesąmoningumu (arba pomirtiniu gyvenimu), priklauso dviem pasauliams vienu metu: viena jos koja yra eilinė, o kita – kaulinė, negyva. Baba Yaga ne visada personifikuoja blogį, pasakose ji turi kelis veidus. Yaga karys, Yaga pagrobėjas ir Yaga davėjas yra trys hipostazės, kuriose ji atitinkamai grasina herojui, kažką iš jo atima ir ką nors jam duoda. Į Baba Yaga gniaužtus galite patekti dviem būdais: dėl savo neatsargumo ar tiesiog taip. Kartą gyveno žmogus ir nemokėjo veržlumo. Jam pasidarė įdomu, apie kokį veržlumą visi šneka? Jis nuėjo ieškoti veržlumo, sutiko tą patį stebėtoją ir kartu pateko į Baba Yaga. Ji iš karto kepė ir suvalgė stebėtoją, o herojus galėjo pabėgti, tik pametęs pirštą. Paskui vaikšto aplinkui ir rodo savo sužalotą ranką kaimo žmonėms: čia, sako, veržliai gurkštelėjo. Kvailiai Baba Yaga moko, ko klausia. Gamta žudo įžūlius, kurie nežino, ko nori, bet ieško susitikimo su jos jėgomis. Dažnai Baba Yaga veikėjų gyvenime pasirodo kaip piktas likimas. Atrodo, veikėjai visiškai niekuo nekalti: štai berniukas ežere gaudo žuvį, viskas tylu ir sklandu, o tada atskrenda pikti paukščiai, kaip to paties pavadinimo Hitchcocko filme, ir nuneša tiesiai į trobelė senajai paslapčių globėjai, kuri eina pas juos kietai papietauti. Berniukas neturėjo laiko daryti nieko, už ką turėjo būti nubaustas, tiesiog atėjo laikas suaugti ir patirti iniciaciją.

Trečia išvada. Patirtis rodo, kad nereikėtų ieškoti pamišusių moterų: tos, kurios pas jas ateis sveiku protu, nuo to mirs, o vidinis chaosas išaugs taip, kad jame prasidės undinės – o tu būsi tinkamas tik pavasariniam arimui ir miegojimui ant žemės. krosnis devynis mėnesius per metus . Tiek jauna, tiek subrendusi Baba Yaga susiras jus pati: nedėdami jokių pastangų į šį uraganą savo gyvenime, galite ramia sąžine pabandyti nešti savo nekaltumą per šios situacijos beprotybę. Jei išliksi tvirtas – gauk princesę, kai piktadarys pasiduos.

4. Iniciacija

Iniciacijos apeigos visada apima simbolinę senosios inicijuotojo asmenybės mirtį, po kurios įvyksta atgimimas naujomis pareigomis, dažniausiai nauju vardu. Mūsų laikais savotiška iniciacija yra paauglio paso ir identifikavimo kodo gavimas: žmogus įgyja mistišką vardą, mūsų atveju – eilės numerį ir tampa visateisiu genties nariu. Senovėje į iniciacijas buvo elgiamasi griežčiau: norėdamas pasidaryti pasą-tatuiruotę jaunuolis turėjo išlaikyti rimtą egzaminą – tiek fizinį, tiek psichologinį. Neretai šios apžiūros metu jaunuolis būdavo sužalotas, o kai kuriose gentyse, norint įgyti teisę būti vyru, jaunuolį tekdavo apipjaustyti. Norėdami ką nors gauti, pirmiausia turite duoti.

Baba Yaga tradiciškai laikoma kunige, kuri inicijuoja jaunystę į pilnametystę. Būtent todėl ji grasina vaikams, vienišiems jaunuoliams ir netekėjusioms merginoms: toms, kurios dar nevirto visaverčiu žmogumi. Herojus, vykstantis į kelionę į kitą pasaulį, turi leisti Baba Yagai pakilti pirtyje visai ne dėl malonumo: ritualinis mirusiųjų prausimasis yra nepamainomas persikėlimo į kitą pasaulį atributas. O prašymas maitinti yra ne tuščias alkis, o minėjimo imitacija su ritualiniais patiekalais: blynais, žirneliais ir kutya. Pats Yagos ir jos būsto vaizdas – guli trobelėje be langų ir be durų ant krosnies, o jos nosis įaugusi į lubas – primena mirusį vyrą karste.

Senovėje miške buvo statoma speciali trobelė, kurioje vykdavo berniukų iniciacijos apeigos. Tėvas nusivedė sūnų į mišką ir paliko ramybėje, kad jis pats rastų šią iniciacijos trobelę. Joje vaikino laukė sunkūs išbandymai, po kurių gavo iniciatoriaus statusą. „Matomas tokios iniciacijos simbolis – nugaros odos kirpimas nuo kaklo žemyn. Kartais po nugaros ir krūtinės oda buvo perrišami diržai, kuriais berniukai buvo pakabinami. Iniciacija visada siejama su mirties patirtimi, todėl būtinas jos požymis yra mirtingoji baimė. Iniciacijos apeigose paauglei aiškina, kad gyvenimas rimtas, kiekviena proga ji stengiasi tave nulupti ar sudeginti krosnyje, todėl prisimink šią trobelę miške ir kad Baba Yaga bet kada gali pasirodyti iš po akmens.

Jei Yaga nenuplėšia odos „ant diržo“ nuo tiriamųjų nugarų, tada jis imasi vaikų susodinimo į kaušą, kad juos keptų orkaitėje. Jos figūra siejama su liaudiškomis močiutėmis-akušerėmis, kurios neišnešiotą kūdikį galėdavo ištepti tešla ir ant duonos kastuvo įkišti į šiltą krosnį, simbolizuojančią moters įsčias, kad mažylis „pasiektų“ kaip pyragas.

Ketvirta išvada. Jei tau trisdešimt, o tu vis dar nesi pyragėlis, pats laikas leistis į orkaitės nuotykius. Eikite į gamtos rezervatą, dirbkite sargu, miškininku ar rezervuaro prižiūrėtoju. Tegul barzda auga, vaikščiokite naktimis ir studijuokite Manly Palmer Hall simbolių enciklopediją. Kai atsitiks kas nors, po ko velniais save apkrausi, bus galima grįžti namo: nuo šiol visi tau paklus, nedaužydami kumščiu į stalą.

5. Trobelė

Trobelė nėra tiesiog paslėpta stebuklingame miške – kol herojus neištaria stebuklingų žodžių, ji nepasirodo prieš jį savo tikruoju pavidalu. Iš pradžių trobelė stovi nugara į herojų ir priešais mišką, ir jis turi teisingai paprašyti jos apsisukti. Galbūt tai yra raktas į seksualinį iniciacijos kontekstą? Medinis namas, langai ir durys – tradiciniai moters įsčių simboliai. Norint patekti į trobelę, reikia „išmanyti durų atidarymo magiją“, išmanyti ypatingą burtą, gestų magiją (herojus apšlaksto trobelės duris vandeniu), taip pat nuraminti Yagos namus saugančius gyvūnus. Šiuolaikinis jaunuolis, net ir informacinių technologijų amžiuje, neturėtų pamiršti senovinių pasakojimų apie monstrus, laukiančius jo ant saldžios meilės slenksčio. Vyriška iniciacija buvo įžengimo į brendimo amžių simbolis – po jo vyras galėjo žudytis ir mylėti. Žudymo meno mokė vyrai, o meilės išminties – moterys. Yra nuomonė, kad „liudytojas“, užsiimantis iniciacijomis, tiesiog gyveno viena, toli nuo kaimų, kaip šventyklos kunigė. Pavojų kupina trobelė su krosnele, kurioje gali sudegti iki žemės, yra vadinamosios vagina dentata baimių personifikacija – dantytos įsčios, kurią įvairiose pasakose reikia prisijaukinti įvairiais būdais arba jėga, arba gudrumu arba gerumu.

Trobelė, kaip mistinė Šambalos žemė ar Baltoji ložė Davido Lyncho filme „Tvin Pyks“, atsidaro tik reikiamam žmogui tinkamu metu. Neįmanoma paprasčiausiai ieškoti miško ir rasti trobelę - norint gauti interviu su Baba Yaga, reikia būti kvailiu, didvyriu, blogiausiu atveju - vaiku: visus tris vienija spontaniškumas ir ryžtas, bailumo trūkumas. ir abejoti. Arba galite atsidurti šioje prakeiktoje vietoje pikto likimo įsakymu. Tame pačiame „Twin Peaks“ minimas „namas miške, kuriame nuolat skamba muzika“, o Baba Yagos namuose herojus dažnai girdi grojantį magiškąja arfa. Šiuo atveju berniukas prilyginamas Odisėjui, Baba Yaga ir jos stebuklinga džiazo grupė virsta sirenomis, o miškas tampa jūra, kuria herojus grįžta namo.

Penkta išvada. Pasaulyje yra daug durų. Ne visi jie atsidaro raktais ir net jėga ir atkaklumas ne visada padės. Tyra širdimi ir aštriu protu atrasite viską, ko jums reikia, ir pateksite ten, kur jums reikia.

6. Yagi išbandymas ir apdovanojimas

Baba Yagai papuolęs herojus gali ją nugalėti tik apeliuodamas į natūralų močiutės instinktą. Kai piktasis Yaga išeina pasitikti jaunuolio ir ruošiasi jį suvalgyti, jis nėra nusivylęs ir atsakydamas prašo jį pamaitinti - sako, koks pokalbis tuščiu skrandžiu? „Štai aš kvailys, pradėjau klausinėti alkanų ir sušalusių“, - pati Baba Yaga džiaugiasi galėdama pamaitinti drąsų svečią. Kai tik herojė apeliuoja į matriarchalines vertybes ir primena Yagai apie jos moterišką prigimtį, jos požiūris iškart pasikeičia. Herojaus neatbaidė Yagi išvaizda, nudžiūvusi koja ir senas nemalonus veidas. Jis nepaniekino jos anapusinio maisto – tik keliose pasakose herojė apsimeta valganti ir mėto maistą ant grindų, dažniausiai skanėstu tikrai džiaugiasi. Po valgio patenkinta trobelės šeimininkė šio bei to pasiteirauja jaunuolio, papildomai patikrindama temą „draugas ar priešas“, o paskui apdovanoja dovana. Iš esmės mistinė senolė dovanoja jaunuoliui stebuklingą arklį, stiprų eržilą. Arklys slavų kultūroje buvo ir vaisingumo simbolis, ir pasaulių jungtis, todėl vaidino svarbų vaidmenį vestuvių ceremonijoje (daugeliu atžvilgių panaši į laidotuves). Taigi arklys numatė greitą santuoką su jaunuoliu, o vienoje iš pasakų Yaga padovanoja herojui arklį, kad nugalėtų Nemirtingąjį Koshchei. Kaip atlygį jis gali gauti vieną iš Yagos dukterų, tačiau istorija nutylima, kaip klostosi santykiai su kaulo pėda uošve. Šiaip senolė moteriškąjį motinišką pradą įasmenina pagoniškuoju pavidalu: motinos gamtos galia, kuri maitina ir naikina, apdovanodama tik tuos, kurie turi savo galią.

Šešta išvada. Kai sutiksite raganą, prisiminkite, kad jos dantytas, rėkiantis veidas slepia motinišką prigimtį. Nėra nieko gudresnio ir lengvesnio, kaip samprotauti su senu žmogumi, turinčiu savo pažeidžiamumą. Nesukk nosies, neaplenk to, kas atrodo baisu, bet tau patinka. Gyvenimas, kaip ir gamta, gali būti baisus, bet kadangi jis tavęs neužmuša, tai reiškia, kad greičiausiai tave myli – taigi dirbk ties abipusiškumu.

7. Baba Yaga ir raudonos merginos

Jei Baba Yaga yra blogos nuotaikos, ji vagia vaikus ir prievartauja vyrus. Bet iš esmės ji gyvena eilinį senolės gyvenimą – dieną skrenda į mišką, vakare sočiai vakarieniauja ir guli ant krosnies, kartais susimuša su žalingais kaimynais. Bet apskritai jis nieko neliečia ir taikiai tvarko mišką. Paprastai ji turi keletą dukterų, kurias laiko savotiškoje vergijoje. Kaip kitaip paaiškinsi, kad vos jaunuolis patenka į trobelę ketindamas nužudyti Yagą, jos dukros yra čia pat su instrukcijomis, kaip tinkamai nupjauti motinai galvą. Paprastai po senojo piktadario nužudymo seka visų jos dukterų vestuvės, o pagrindinis veikėjas visada gauna jauniausią ir gražiausią dukrą. Su mirusia uošve jaunuolis gyvena ramiau, bet neaišku, ką daryti su Babino genais? Matyt, drąsaus vyro, kuris dažnai būna pusiau gyvuliškos prigimties, buvimas kažkaip subalansuoja kaulinės kojos paveldo problemą. Moterų inicijavimas yra mažiau nuotykių kupinas nei vyrų ir yra labiau susijęs su rankdarbiais, namų ruošos darbais ir nuolankumu. Vasilisa Gražuolė sugeba ištrūkti iš Yagos nelaisvės tik įrodžiusi, kad ji yra įgudusi namų šeimininkė: „Kai rytoj išvažiuosiu, tu, žiūrėk, išvalyk kiemą, iššluosi trobelę, gamink vakarienę, paruoš skalbinius, eik prie šiukšliadėžės, pasiimk ketvirtadalį kviečių ir nuvalykite juos nuo juodumo. Daugelyje pasakų, norėdama gauti žmonos palaiminimą iš Baba Yaga, mergina keletą dienų turi neabejotinai įvykdyti visus savo reikalavimus, pavyzdžiui, nešioti seną moterį ant kupros. Arba sutrinkite vandenį grūstuvėje iki išsekimo: šis veiksmas yra vyriškų ir moteriškų principų sąveikos ir naujos gyvybės gimimo simbolis.

Septintoji išvada. Jei ketini tuoktis, prisimink, kad tau nėra geresnio draugo prieš vestuves ir blogiausio varžovo po to – už uošvę. Jei, būdama jauno vyro, uošvė-Yaga, elgdamasi teisingai ir nuolankiai, atskleidžia visus būsimos žmonos valdymo mygtukus, tada po vestuvių ji taps mygtuku sunaikinimui. jūsų santuoka. Todėl uošvė turi būti metaforiškai sunaikinta: už tai herojus turi lobį-kardą, vyriškos jėgos ir galingo proto simbolį.

Ji nubėgo į gilią bedugnę, pasiėmė ketaus lentą ir dingo po žeme.

Taip pat rekomenduojame

Įkeliama...

namai > ISO klasifikatorius

Baba Yaga – mitinis personažas arba tikra moteris. Baba Yaga kilmė

Taip pat rekomenduojame