우리는 우리가 의미하는 파티를 말합니다. 우리는 파티라고, 우리는 의미합니다 - 레닌

나는 러시아 공산당에 바친다

시간 -
시작
레닌에 대한 이야기.
하지만 그렇지 않기 때문에
어떤 슬픔
더 이상은 없어
시각
왜냐하면,
얼마나 날카로운 갈망
분명해졌다
의식적인 고통.
시간,
다시
레닌의 슬로건은 회오리바람.
우리는
퍼지다
눈물 웅덩이,
레닌
그리고 지금
살아있는 것보다.
우리의 지식은
힘
그리고 무기.
사람은 배입니다.
마른 땅에서도.
너는 살 것이다
그의
안녕히 계세요,
많은
더러운 껍질
막대기
우리를
측면에.
그리고,
돌파
성난 폭풍,
앉아
태양이 가까이 오도록,
그리고 청소
조류
녹색 수염
그리고 해파리 라즈베리 슬라임.
나
내 자신
나는 레닌 아래서 청소하고,
항해
더 나아가 혁명으로.
무서워
수천 개의 라인,
소년 같은
거짓을 두려워합니다.
그들은 머리로 후광을 흩뿌리며,
걱정돼
폐쇄되지 않은
진짜,
지혜로운,
인간
레닌주의자
거대한 이마.
무서워,
그래서 행렬
그리고 묘소,
예배
제정된 법령
채우지 않을 것이다
설탕 기름
레닌주의자
간단.
나는 그를 위해 떨고
눈동자처럼,
그래서 그 사탕
아니였다
아름다움에 비방.
하트 투표
나는 써야 한다
의무의 위임하에.
모든 모스크바.
언 땅
지옥에서 떨고 있습니다.
불 위에
밤부터 동상.
그가 무슨 짓을 한거야?
그는 누구인가
그리고 어디?
왜
그에게
그런 영광?
단어 단어별로
메모리에서 드래그
나는 말하지 않을 것이다
없음 -
제자리에 앉습니다.
얼마나 가난한
세상에서
단어 워크샵!
적절한
어디서 얻을?
우리는
칠일,
우리는
시간 - 12시.
살지마
자신을 더 오래.
죽음
사과할 수 없습니다.
만약에
시계가 나쁘다
작은
달력 측정,
우리는 말하고 있습니다 -
"시대"
우리는 말하고 있습니다 -
"연대".
우리
우리는 잔다
밤.
행복하다
우리는 행동을 합니다.
사랑
당신의
물
당신의 발에.
그리고 만약
모두를 위해
가이드
사건의 흐름
우리는 말하고 있습니다 -
"예언자",
우리는 말하고 있습니다 -
"천재".
우리는
불만 없음 -
호출되지 않음 -
우리는 오르지 않습니다.
처럼
그의 아내에게
그리고
완전 만족.
만약에
몸과 마음이 합쳐져,
예쁘다
우리 같지 않아
쾅 -
"로얄 룩"
궁금하다 -
"하나님의 선물".
그들은 그렇게 말할 것입니다 -
그리고 나왔다
똑똑하지도 않고 멍청하지도 않다.
말은 걸 것이다
그리고 연기처럼 흩어집니다.
아무것도
당신은 그것을 꺼낼 수 없습니다
이 껍질에서.
바쁘다
머리에 인식되지 않습니다.
어떻게
레닌
그런 척도로 측정하십시오!
결국 눈으로
보았다
모든 사람 -
이 "시대"
문을 통과했다
조차
머리
관절을 치지 않고.
정말로
레닌에 대해서도:
"지도자
하나님의 은혜로"?
을 텐데
그가 ~ 였어
장엄하고 신성한
나는 것
분노에서
자신을 저장하지 마십시오
ID
될 것이다
행렬에서,
예배
그리고 건너편에 군중.
나는 것
설립하다
단어
천둥 같은 저주,
그리고 동안
짓밟힌
나
그리고 내 외침
나는 던질 것이다
하늘로
신성 모독
크렘린에 의해
폭탄
금속:
다운!
그러나 확고한
Dzerzhinsky 단계
관에서.
오늘은
~할 수 있었다
체카에서 내리세요.
수백만의 눈을 통해
그리고 나는 가졌다
둘 다 통해
고드름의 눈물만이,
겨울 왕국
뺨에.
하나님
국가 명예
뉴스가 아닙니다.
아니다!
오늘
진짜 고통
차가운 마음.
우리
묻다
가장 세속적인
모든
과거
사람들의 땅을 가로질러.
그는 지상의
그러나 그 중 하나가 아닙니다
누구의 눈
쉬다
당신의 물마루에.
지구
모두
함께 껴안다
보았다
그 다음에,
그것은 시간에 의해 닫힙니다.
그는 당신과 같습니다
그리고 나,
정확히 같은
오직,
아마도,
바로 눈에
생각
우리보다 더
주름 피부,
네 조롱
그리고 더 단단한 입술
우리보다.
사트라피아의 견고함이 아니라,
승리의 사이드카
눌러 터뜨리는
너,
고삐 당기기.
그
친구에게
밀레
인간의 친절.
그
적에게
일어나서
철은 더 어렵다.
그는 알았다
약점,
우리와 지인
우리처럼,
질병을 이겨냈다.
의 말을하자
나 당구 -
눈을 키우다
그에게 체스 -
그들은 지도자다
더 유용한.
그리고 체스에서
넘어가다
적에게 현물,
사람들 속에서
꺼내다
어제의 폰을 만들고,
~가 되었다
일하는 인간 독재
감옥 위에
캐피탈 투어.
그리고 그에게
그리고 우리를 위해
같은 가격.
왜,
서 있는
그에게서 떨어져
ID
당신의 인생
기쁨에 벙어리
하나의 b
그의 숨결
준?!
그래, 난 혼자가 아니야!
난 무엇인가
더 좋죠?!
전화도 하지마
그냥 입을 벌려
당신 중 누구
마을에서
내 피부에서
갤러리에서
앞으로 나가지 않겠어?
피칭 중 -
충분한 것처럼
포도주와 슬픔의 잉여 -
본능적으로
묻다
트램 네트워크.
누구
지금
슬퍼할 것이다
나의 죽음
애도 중에
이 하나
무제한 죽음!
그들은 배너와 함께 간다
그래서.
인 것 같다 -
~가 되었다
다시
러시아는 유목민이다.
그리고 기둥의 홀
떨림,
통과 가능.
왜요?
무엇 때문에
그리고 왜?
전신
쉰 목소리
애도에서.
눈의 눈물
깃발에서
변색된 눈꺼풀.
그가 무슨 짓을 한거야,
그는 누구인가
그리고 어디 -
이것
가장 인간적인 사람?
짧은
그리고 마지막 순간까지
우리를
모두 다 아는
울리야노프의 삶.
그러나 장수
레닌 동지
당신은 작성해야합니다
그리고 다시 설명합니다.
아주 오래전에
이백년
첫 번째
레닌에 대해
뉴스가 올라갑니다.
듣다 -
철
그리고 통조림
절단
고대 시대,
목소리
증조부
브롬리와 구종 -
첫 증기선?
수도
폐하,
왕관을 쓰지 않은,
미혼,
발표하다
이기다
촌놈의 힘.
도시는 강탈당했다
로잉,
잡아,
울퉁불퉁한
배꼽 카스,
그리고 기계에서
얇고 꼽추
일어나서
작업 클래스.
그리고 이미
위협
하늘에 나팔을 불다:
- 나미
금으로
길을 닦다.
우리는 낳을 것이다
보내다,
언젠가 올 것이다
인간,
전투기,
처벌,
복수자! -
그리고 이미
뒤섞인
구름과 연기,
마치
음부
한 연대.
천국
배가되다
담배를 피우다
구름을 막습니다.
제품
성장하고 있다
가난한 사람들 사이에서 일어납니다.
감독,
대머리 악마,
지폐를 뒤집었다
으르렁:
"위기!"
그리고 글을 올렸다
"계산".
크라필로
과자
파리 파종,
빵
곡물
엘리베이터에서 전리품,
그리고 창문 아래
모든 Eliseev,
뱃속에 집어넣고,
실업자가 발생했다.
그리고 중얼거렸다
자궁 속 빈민가에서,
피복
아기 울음:
- 작업중,
소총 아래,
에 -
두 손바닥!
오다
중재자
그리고 지불자! -
여기요,
낙타,
식민지 발견자!
여기요,
강철 선박의 기둥!
3월
사막에서
더 뜨거운 불!
거품을 뱉다
백지!
시작
검은 패치
오아시스
팜 네그.
이겼다
의 사이에
황금 농장
더럽혀진
혼합 흑인:
- 우우우우우우우,
우!
나일강은 내꺼야, 나일강!
튀김
그리고 뱉어
블랙 데이!
더 까맣게
꿈에서 나보다
그리고 불
이 피는 더 붉다.
그래서 이 모든 커피에서
한 번에 끓였다.
배불리 요리하다 -
검정색과 흰색.
모든 사람
채광 한
코끼리 엄니 -
고기에 찔러넣고,
마음에 찔림.
증손자에게도
헛되지 않다
피를 흘리다,
수영하다
태양을 마주한 중재자.
난 끝이야 -
죽음의 신
다가와 손짓했다.
기억하다
이것은 주문이다
나일 강,
나의 나일강! -
러시아의 눈 속에서
파타고니아의 정신 착란에서
배열
시각
작업장.
이미 이바노프
보즈네센스크 근처
돌 시체
일으키다
디티의 외침:
"오, 당신은 내 공장, 공장,
노란 눈.
새로운 것을 위한 시간이 부르고 있다
스텐카 라진.
손자
다음과 같이 질문할 것입니다.
- 자본가란 무엇인가? -
어린 시절
지금:
- 뭐야
g-o-r-o-d-o-in-o-th? .. -
손자
쓰기
한 장에
자본주의
가족 초상화.
자본주의
어린 나이에
아무것도 아니 었어
비즈니스 소년:
첫 번째 작업
그럼 두렵지 않다
그는 무엇을 가지고
작품에서
셔츠 앞부분은 소금에 절인 것입니다.
레오타드 봉건
그는 꽉!
레즈
더 나쁘지 않다
그들이 지금 등반하는 것보다.
자본주의
혁명
봄이다
꽃이 피다
그리고 심지어
마르세예즈를 불렀다.
차
그는
생각과 생각.
사람들,
그리고 그 - 그녀에게!
그
우주를 건너서
겉보기에 보이지 않게
노동자 스폰
어린이들.
그는 단번에
그리고 왕국들
그리고 카운티는 씹었다
그들의 왕관과 함께
독수리와 함께.
우연히,
성경의 소처럼
또는 소
그의 입술을 핥는다.
언어는 의회입니다.
수년에 걸쳐
약화
근육 강철,
그는 화를 냈다
그리고 부어
같은
시간이 지남에 따라
가 되었다,
그의 장부처럼.
궁전이 세워졌다
당신은 그것을 볼 수 없습니다!
아티스트
- 혼자가 아니야! -
벽을 따라 비틀거렸다.
바닥은 경험적이며,
로코코 천장,
벽 -
루이 14세,
카토르자.
약,
얼굴로
동등하게 적합한 것
얼굴이 되다
그리고 엉덩이
범람
경찰.
그리고 페인트
그리고 노래
영혼은 귀머거리다
소처럼
꽃들
초원 사이.
윤리학, 미학
그리고 다른 넌센스
단순히 -
그의
여종업원.
그의
그리고 낙원
그리고 지하세계
매진
노파
구멍
손톱에서
주님의 십자가
그리고 펜
꼬리
성령.
드디어,
그리고 그는
자신을 능가하다
그를 위해
작업자가 작동합니다.
생계를 꾸릴 뿐
식사
그리고 자고
자본주의가 부풀어 올랐다
그리고 연약한.
옵드리압
그리고 누워
가는 길에 역사
세계로,
당신의 침대에서처럼.
그것을 우회하지 마십시오
우회하지마
유일한 탈출구는
폭발하다!
알아요,
작사가
씁쓸하게 찡그린다.
비평가
서두르다
채찍으로 이불:
- 영혼은 어디에 있습니까?
그렇습니다 -
수사학!
시는 어디에 있습니까?
하나의 홍보!! -
자본주의 -
추한 말,
훨씬 더 우아한 소리
"나이팅게일",
하지만 나는
나는 그에게 돌아갈 것이다
반복해서.
끈
선전 슬로건을 들어 올리십시오.
나는 쓸 것이다
그리고 그것에 대해
그리고 이것에 대해
그러나 지금
시간 없다
러브 라인.
나
나의 모든
시인의 음울한 힘
나는 당신에게
공격 클래스.
하층 사회 -
서툴고 좁다
그것에
누구에게
공산주의는 함정이다.
우리를 위해
이 단어 -
강력한 음악,
강한
죽은
싸움 인상.
바닥
이미
떨리다, 떨리다,
지하실의 외침
층을 올라가는 것:
- 우리는 돌파할 것이다
천국
오픈 블루로.
우리는 통과할 것이다
돌 우물을 통해.
할 것이다.
이 침대에서
일하는 아들 -
프롤레타리아 지도자. -
그들을
이미
작은 지구.
그리고 손으로
무게를 달다
반지에서
뻗어
통통한
자본의 시체
잡다
다른 사람의 목.
가다,
철
딸깍 하는 소리와 래팅.
- 죽임!
두 부르주아가 밀접하게! -
각 마을은
형제 무덤,
도시 -
보철 공장.
끝났어 -
테이블
차를 덮었다.
파이
테이블에서의 승리.
- 듣다
무덤 복화술,
목발 캐스터네츠!
다시
우리를
보다
군대 현실에서.
이것
시각
죄를 용서하지 않습니다.
그는 지불할 것이다
그는 올 것이다
그리고 발표하다
너에게
그리고 바신 전쟁
전쟁! -
철 좀 들어라
지상에
호수의 눈물,
너무 많이
지나갈 수 없는
늪 피.
그리고 기대어
외로운 몽상가
결정에 대해
상상할 수 없는 유토피아.
머리
인생에 관하여
자선가들에게 패배했습니다.
~이다
수백만을 위한 길
자선가의 흔적?
그리고 이미
무력한
자본가 자신
그래서
그의
차가 흔들렸다 -
그것을 구축
곰,
누렇게 변한 잎사귀처럼
위기
혼란에 빠집니다.
- 누구의 주머니에
아래로 흐르다
황금 용암?
누구와 갈까
그리고 누구를 탓할 것인가? -
밀리언 헤드 클래스
눈을 긴장시킨다
자신을 이해하기 위해.
시간
시계
수도
스톨,
고동
스포트라이트 밝기.
시간
출산
형제 칼 -
상위
레닌의 동생
마르크스.
마르크스!
눈이 떠진다
회색 머리 초상화 프레임입니다.
어떻게
그의 삶
쇼에서 멀리!
사람들
보다
대리석에 담그다
벽토
차가운 노인.
하지만 때
혁명의 길
첫 번째
했다
노동자
작은 걸음,
오 뭐
놀라운 용광로
하트 막스
그리고 마음을 불태워라!
마치 나 혼자
각 공장
서 여전히
마치
모든 노동
개인적으로 짜증
강도질
잉여 가치
손
레드핸드로 잡혔다.
그들이 몸으로 떨었던 곳,
눈을 뜨지 않고
조차
배꼽에
주식 중개인,
마르크스
~ 주도의
스매시
계급 전쟁
황금
황소 앞에서
성숙한 송아지.
우리는 생각했다 -
공산주의 늪으로
오직
케이스 웨이브
던져
우리를
줄리아.
마르크스
폭로
역사 법칙,
하층 사회
키에 배치.
마르크스의 책들
조리실 세트가 아니라
건조하지 않은
숫자 열 -
마르크스
일하고 있는
발을 딛다
그리고 주도
기둥
더 얇은 숫자.
벨
그리고 말했다: -
누워서 싸우다
사례 -
교정
정신 계산.
그는 올 것이다,
올 것이다
훌륭한 실천가,
이끌 것이다
전장,
종이가 아니라! -
운명의 맷돌
마지막 갈기
그리고 손
첨가
밀랍,
알아요,
마르크스
본
크렘린의 비전
그리고 코뮌
깃발
붉은 모스크바 위에.
양조하고 있었다
날이 익었다
멜론처럼
하층 사회
자랐다
그리고 녀석들에게서 자랐다.
수도
깎아지른 듯한 요새
샤프트 블러
그리고 호감.
일부
연령
거리에
얼마나 많은 뇌우
윙윙거리는
성장에서.
종결
반란
상승 분노,
성장하고 있다
혁명
반란 뒤에.
시원한
부르주아
화난 기질.
그들에 의해 찢어지고,
짖는 소리와 신음 소리,
조부모의 그림자
파리 코뮌,
그리고 지금
소리치다
파리의 벽:
- 들어라, 동지들이여!
형제들을 보십시오!
외로운 사람들에게 화가
우리에게서 배우십시오!
함께 폭발!
파티를 이겨라!
주먹
하나
모임
작업 클래스. -
그들은 말할 것입니다 :
"우리는 리더다"
그리고 그들 자신 -
사기꾼?
연설을 위해
숨다
인식하는 방법을 알고!
리더가 있을 것이다
그런,
우리와 함께하는 그 작은 것들 -
빵이 더 쉽다
직선 레일.
수업의 혼합
버전,
부동산
그리고 부사
바퀴에
땅이 움직이고 있었다.
수도
모순의 고슴도치
줄곧 성장했다
그리고 크레이프
총검이 달린 바늘.
공산주의
귀신
유럽을 샅샅이 뒤지고,
떠나는 중이었다
다시 한번
저 멀리 보이는...
그래서인지
심비르스크의 광야에서
태어났다
평범한 소년
레닌.
나는 그 노동자를 알고 있었다.
그는 문맹이었습니다.
씹지 않았다
소금의 ABC조차도.
그러나 그는 들었다
레닌이 말했듯이,
그리고 그는
모든 것을 알고 있었다.
나는 들었다
이야기
시베리아 농부.
멀리했다
소총으로 방어
그리고 낙원
마을을 나눴다.
그들은 읽지 않았다
레닌의 말을 듣지 않았고,
하지만 이것은
레닌주의자였다.
나는 산을 보았다
그들에
그리고 덤불은 자라지 않았습니다.
오직
구름
바위에
평평하게 떨어졌다.
그리고 백 마일
유일한 산에서
누더기
빛났다
레닌 배지.
그들은 말할 것입니다 -
이것
핀에 대해 히히.
그들의 젊은 숙녀들
주사하다
들떠있는 변덕에서.
핀이 끼지 않음 -
배지
불에 탄 셔츠
심장,
완벽한
일리치에 대한 사랑.
이것
설명할 수 없다
교회 슬라브어
후크,
그리고 신이 아니다
그에게
주문 -
선택받은 자가 되어라!
인간의 단계,
일하는 손,
내 머리로
그는 통과했다
이 방법.
위에
시력
러시아에 던져 -
강으로 폭발하다,
처럼
배회하다
천 장미,
처럼
채찍으로 베었습니다.
하지만 파란색
봄의 물보다
타박상
러시아는 요새입니다.
너
측면에서
러시아를 봐
그리고 어디서
눈을 돌리지 마십시오.
에 대해 휴식
유리에 하늘
산,
힘든 노동
광산.
그러나 고된 노동
더 아팠다
공장 기계에
속박.
나라들이 있었다
더 풍부하게,
더 아름답게 본
더 똑똑해졌습니다.
그러나 지구
더 고통스럽게
보지 않았다
보다
나에게.
예, 모두가 아닙니다.
때리다
뺨을 닦아.
외침은 더 거세졌다:
- 일어나
땅과 자유를 위해
너! -
그리고 촬영
반군 -
외톨이들
폭탄을 위해
그리고 리볼버용.
좋은
왕에게
클립을 운전!
글쎄, 만약에
먼지만
운전대에서 이륙?!
준비자
국완 살해
잡았다
울리야노프의 동생
나로드나야 볼랴
알렉산더.
당신은 하나를 죽일 것이다
또 다른
온 힘을 다해
고문
지나간
세게 밀어.
그리고 울리야노프
알렉산더
교수형
Shlisselburgers의 천.
그리고
말했다
일리치 17세 -
이 단어
맹세보다 강한
손을 든 군인:
- 형제,
우리는 여기에 있습니다
당신을 바꿀 준비가되었습니다
우리는 이길 것이다
하지만 우리는
다른 길로 가자! -
기념물을 확인하십시오
보다
영웅은 당신을 친절합니까?
고골이 되어라,
당신은요
폐하의 화환.
그렇지 않습니다 -
노동자,
일일 위업
당신의 어깨에
일리치를 청구했다.
그는 함께
대장간에서 가르치고,
어떻게 될 것인가
그래서 급여
거시기처럼 자랐다.
무엇을 해야할지,
만약
마스터 파이팅.
어떻게 될 것인가
그래서 소유자는
끓는 물을 마셨습니다.
하지만 사소한 것이 아니라
결국 목표:
이겼다
그렇게 서 있지 마
하나 이상
휩쓸린 웅덩이.
사회주의가 목표다.
자본주의는 적이다.
빗자루가 아니라 -
소총 무기.
천 번
같은
그는 운전
꽉 귀에
그리고 내일
서로에게 투자하다
무기
이해 2.
어제 - 4
오늘 - 사백.
숨김,
그리고 내일
야외에 서다
그리고 이것들
사백
수천으로 성장합니다.
세계의 노동자
반란을 일으키자.
우리는 이미
물보다 조용하지 않다
아래 풀잎
화
일하는 사람들
구름에서 두꺼워집니다.
컷
번개
일리치 책.
시펫
빗발
선언문 및 전단지.
싸웠다
레닌에 대해
어두운 교실,
기술
그로부터
깨달음에서,
그리고, 포장
힘
그리고 대중의 생각,
수업과 함께
자랐다
레닌.
그리고 이미
현실이 된다
그 다음에,
어떤 소년들에서
레닌은 다음과 같이 맹세했다.
- 우리
혼자가 아니야,
우리 -
레슬링 조합
해방을 위해
작업 클래스. -
레닌주의가 온다
모든 것 더
그리고 더
폭
재학생
일리치의 화해.
피
쓰는
지하 영웅주의
먼지 속으로
그리고 진흙 속으로
끝없는 볼로디미르카.
오늘
우리를
지구본이 완성되었습니다.
조차
우리,
크렘린 의자에서 -
얼마나
갑자기
네르친스크 법령 때문에
족쇄
의자에서 울리는 소리!
너에게
다시
새의 길을 기억하겠습니다.
정상 뒤에 -
트램
전기 스라소니.
누구
당신의
격자 바
긁지 않았다
그리고 물지 마?
이마
스매시
돌담 닫기에 대해 -
네 뒤에
카메라를 씻어 버렸다
그리고 조용히 했다.
"당신은 잠시 봉사했지만 솔직히
조국의 이익을 위해.
레닌은 사랑에 빠졌다
링크 중
이 노래
애도의 힘?
스포크 -
농부
자신의 길을 갈 것이고,
이끌 것이다
사회주의
복잡하지 않고 단순합니다.
아니다,
그리고 루스
파이프에서
엄격해집니다.
도시
연기가 자욱한 수염으로 자란.
그들은 낙원을 요구하지 않을 것입니다-
제발,
로그인 -
부르주아지의 시체를 통해
공산주의 단계.
1억 농민 수백만
프롤레타리아트는 운전사이다.
레닌 -
프롤레타리아 지도자.
자유주의적 약속
또는 민첩한 에세릭,
목 작업을 열망하는 자신, -
레닌
실없는 말
그로부터
실을 찢다
책에서
빛났다
귀족에서.
그리고 우리를 위해
이미
잡담이 아니라,
자유 같은 것
사람들이 형제라는 사실,
우리
마르크스의 갑옷
하나
세계로
볼셰비키 당.
미국
가로 질러 가다
익스프레스 컴파트먼트에서
고 추클로마 -
너
눈에
지금 붙어
RCP
그리고 괄호 안에
작은 "b".
지금
화성에
풀 코보 사냥,
넘어가다
천상의 관.
그러나 세계
이것
소문자
백 배 더 붉다
더 큰
그리고 더 밝게.
단어
우리는
가장 중요한
습관이 되고,
드레스처럼 썩어.
원하다
다시 빛나게
장엄한 말
"화물".
단위!
누가 그녀를 필요로 합니까?!
유닛의 목소리
쪼꼬미보다 가늘다.
누가 그녀의 말을 듣게 될까요? -
아내인가!
그리고
시장에 없으면
하지만 가까운.
위탁 -
이것
하나의 허리케인,
음성에서 압축
조용하고 미묘한
그로부터
터지다
적의 요새
대포처럼
총에서
막.
사람에게 나쁜
그가 혼자일 때.
하나에게 화가
하나는 전사가 아닙니다 -
모든 무거운
그 주여,
그리고 심지어 약한
둘이라면.
그리고 만약
파티에
작은 혼잡 -
적을 포기
얼다
그리고 누워!
위탁 -
백만 손가락 손
압축
하나로
부서지는 주먹.
단위는 넌센스
1 - 0,
하나 -
조차
매우 중요 -
올리지 않을 것이다
단순한
5인치 통나무,
특히
5층집.
위탁 -
이것
백만 어깨,
서로에게
꽉 눌렀다.
파티
건설 현장
하늘로 가자,
보유
그리고 서로를 위로합니다.
위탁 -
노동계급의 중추.
위탁 -
우리 작업의 불멸.
파티는 유일한
그것은 나를 바꾸지 않을 것입니다.
오늘 점원
그리고 내일
나는 지도에서 왕국을 지운다.
클래스 두뇌,
클래스 비즈니스,
수업 강도,
클래스 영광 -
그것이 바로 파티입니다.
당과 레닌 -
쌍둥이 형제 -
누가 더
귀중한 어머니 이야기?
우리는 레닌을 말한다
우리는 의미한다 -
위탁,
우리는 말하고 있다
위탁,
우리는 의미한다 -
레닌.
더
산
왕관을 쓴 챕터,
그리고 부르주아
검게 변하다
겨울의 까마귀처럼
하지만 이미
연소
일하는 용암
파티 크레이터로
땅에서 터집니다.
1월 9일.
가포니즘의 끝.
우리는 떨어지고있다
로얄 리드 코시마.
무의미한 말
왕의 자비에 대해
끝내다
Mukden 학살과 함께,
쓰시마 사고와 함께.
충분한!
우리는 믿지 않는다
모르는 사람에게 말걸 다!
그들 자신
무기로
신입생이 일어났다.
보였다 -
지금
왕좌를 끝내다
그의 뒤에서
그리고 부르주아
의자가 깨질 것입니다.
일리치는 이미 여기에 있습니다.
그는 하루하루
보류
노동자와
다섯 번째 해.
그는 가까이
각각 바리케이드를 세우고,
리드
전체 반란.
하지만 곧
통과
장난스러운 소식 -
"자유".
사람들이 활을
황제
발코니로
선언문과 함께 나왔다.
그리고
"무료"
허니 위크
연설,
활
그리고 부드러운 노래
대포 포효
베이스 커버:
노동자의 피로
세트 항해
왕 제독,
퍼니셔 두바소프.
얼굴에 침을 뱉자
그 하얀 슬러시
리스핑
체카의 잔학 행위에 대해!
보다
여기처럼,
팔꿈치를 묶고,
노동자는 죽음에
뺨을 때렸다.
반응은 잔인했다.
지식인
모든 것에서 사라졌다
그리고 모든 것을 망쳤습니다.
집에 갇혀
양초를 얻었다
향 연기 -
신을 찾는 사람들.
나는 나 자신을 징징 댔다
플레하노프 동지:
- 당신의 잘못,
혼란스러워, 형제들이여!
여기에서 그들은
피를 빨아!
아무것도
헛되이
무기를 듭니다. -
레닌
이 아픈 징징에
목소리에 펀치
경쾌하고 시끄러운:
- 아니다,
무기용
걸릴 필요가
더만
결단력 있게 그리고 힘차게.
나는 오늘을 참조하는 새로운 봉기.
다시 일어날 것이다
작업 클래스.
보호가 아님 -
공격
되어야 한다
대중 슬로건. -
그리고 올해
피 묻은 거품에
그리고 이 상처들
작업대에서
~인 것 같다
학교
첫 단계
천둥과 폭풍 속에서
다가오는 반란.
그리고 레닌
다시
그의 망명에서
기차
우리를
새로운 전투 전에.
그는 가르친다
그는 지식을 흡수하고,
그는 파티
다시
깨진 수집.
바라보다 -
파업
해를 높이다
더 -
그리고 당신은 봉기를 향해 나아갈 수 있을 것입니다.
하지만 여기는
년부터
상승
끔찍한 열네 번째,
그래서 그들은 씁니다 -
군인 드
파이프에 불을 붙이다
이야기하러 가다
고대의 캠페인에 대해,
하지만 이것은
세계의 고기 분쇄기
동일시하는
폴타바에게,
플레브나로?!
제정
모든 벌거벗은 채로 -
배 밖으로,
틀니로
그리고 피의 바다
그의 무릎에
국가를 삼켜
총검을 올립니다.
그 주변
그의 아군
애국자 -
보바 적응 -
쓰다,
세탁을 배신한 손:
- 노동자,
싸움
마지막 피까지! -
지구 -
산
고철,
그리고 그 안에
인간
눈물과 눈물,
의 사이에
모든 미친 집
냉철한
일어나서
짐머왈드.
여기에서
레닌
소수의 친구들과
세상 위에 장미
그리고 위에 올려진
생각
더 밝게
어떤 불,
목소리
더 크게
모든 대포.
거기에서 -
수백만
귀에 대포,
십만
기병 달리기,
여기에서
~에 맞서
세이버와 대포, -
툭 튀어 나온 광대뼈
그리고 대머리
한 남자.
- 병사들!
부르주아,
배신하고 팔았다.
터키인들에게 보내다
베르됭,
드비나에게.
충분한!
돌리자
국가의 전쟁
내전 속으로!
충분한
실패,
죽음과 상처
민족 국가
아니요
무죄.
에 맞서
모든 나라의 부르주아지
올리자
배너
내전! -
생각:
바로
대포 스토브
불로 재채기하다
그리고 썩음으로 날려 버리십시오.
그럼 가
남자를 찾고
가다,
그의 성을 기억하십시오.
걸프 건
쉿 소리를 내며 뛰쳐나와
서로
국가
소리치다 -
무릎에!
싸웠다,
그래서
승자 없음 -
1원
레닌 동지.
제국주의를 타파하라!
우리
탈진한
천사의 인내.
너
반항적인
러시아를 뚫고
타브리즈에서
그리고 아르한겔스크까지.
제국 -
이것은 당신을위한 kura가 아닙니다!
부리 독수리
이중 전원으로.
그리고 우리,
훈제 담배꽁초처럼
간단히
말다툼
그들의 왕조.
거대한,
피 묻은 녹으로 뒤덮인,
사람들,
배고프고 벌거 벗은
소련으로 가다
또는 의지
부르주아
나르다,
옛날처럼
불 밤에서?
- 사람들
찢어진
왕의 사슬
폭풍 속의 러시아
뇌우의 러시아
읽고 있었다
블라디미르 일리치
스위스에서,
떨림,
걱정
신문 더미 위에.
근데 뭐
당신은 신문에서 조각을 인식합니까?
비행기에서
돌파하다,
거기,
도와주기 위해
저항하는 노동자들에게,
한가지 소원,
한 생각.
갔다,
당사자의 뜻에 따라
독일 마차에서
독일 인장.
오, 만약에
알고 있었다
그런 다음 Hohenzollern,
그 레닌
그리고 그들의 군주제에서 폭탄!
상트페테르부르크
아직
모두의 기쁨에
키스,
어린아이처럼 점프하고,
하지만 빨간 리본에는
약간 흔들리고,
네프스키
이미
장군들로 가득합니다.
단계별로 -
그리고 지점에 도달
도달하다
경찰 호루라기까지.
이미
시작
발톱을 보여주다
부르주아
그들의 푹신한 발에서.
먼저 사소한 -
튀김처럼.
그럼 나이가 들어 -
sprats에서 kilechek까지.
그렇다면 다르다넬스,
니 밀류코프,
그의 뒤에서
대관식으로
프렛 미하일칙.

수상
권력이 아닌 -
스티치 자수!
이것은
너
거친 마약 중독자가 아닙니다.
스트레이트 소녀 -
가서 그녀를 쓰다듬어주세요!
짜증 롤,
테너로 노래한다.
더
무섭지 않다
우리를
그리고 이슬방울
이 같은 것에서
2월의 자유,
그리고 수비수들
이미 나뭇 가지 -
"행진하라, 앞으로 행진하라,
일하는 사람들."
그리고 그것을 끝내기 위해
좋은 풍경,
누가 우리를 배신했어
그리고 전에
그리고보다,
약
파수꾼
사회주의 혁명가와 Savinkovs,
멘셰비키 -
과학자 고양이.
그리고 도시로
이미
수영 지방,
갑자기 거기에서
네바 때문에
핀란드 역에서
비보르크스카야를 따라
장갑차가 덜덜 떨렸다.
다시 한번
바람
신선하고 강한
샤프트
혁명
거품에서 제기.
주조
침수
블라우스와 모자.
“레닌은 우리와 함께합니다!
레닌 만세!
- 동지들! -
그리고 머리 위로
처음 수백
앞으로
주요한
그의 손을 내밀어. -
- 리셋하자
에데체스트보
누더기 누더기.
아래로
힘
타협자와 자본가!
우리 -
목소리
바닥의 의지
작업 바닥
전 세계의.
오랫동안 살다
위탁,
공산주의 건설,
오랫동안 살다
반란
소비에트의 힘을 위해! -
처음으로
놀란 군중 앞에서
바로 여기에
당신의 앞에
가까운,
일어나서,
단순한
업무 완료,
닿을 수 없는 말
"사회주의".
여기,
붐비는 공장 때문에
수평선에 빛나는
전체 금고에서,
일어나서
내일의
노동자 공동체
부르주아 없이
프롤레타리아 없이,
노예와 주인 없이.
두께에
자은
타협 로프
일리치의 말
도끼가 불다.
그리고 연설
중단된
뇌우:
"그렇구나, 레닌!
권리!
때가됐다!"
집
크셰신스카야,
용칼을 위해
기증,
지금 -
워킹 블라우스.
여기로 흐른다
공장 설정,
여기
단련된
레닌의 대장간에서.
"파인애플 먹고
씹는 뇌조,
너의 마지막 날
온다, 부르주아."
이미 등반
앉아있는 사람들에게
주인의 의자에서 -
당신은 어떻게 살고 있습니까
뭐 씹어?
시도
7월에
목으로 만졌다
그리고 배를 위해.
부르주아 치아
함께 으르렁거렸다.
- 노예가 반란을 일으켰다!
속눈썹,
예, 그의 피로! -
그리고 펜
케렌스키
순서에 따라 리드
레닌의 눈앞에서!
지노비에프 십자가로!
그리고 파티
다시
지하로 갔다.
라즐리브의 일리치,
핀란드의 일리치.
하지만 다락방은 없다
오두막 없음,
필드 없음
지도자
주지 않을 것이다
그들의 잔인한 갱단.
레닌은 보이지 않는다
그러나 그는 가까이에 있습니다.
그렇기 때문에,
일이 이렇게 움직이고,
보이는
가이드
레닌주의 사상,
보이는
주요한
레닌의 손
Ilyichev의 말에 -
최고의 토양:
떨어지다,
지금 바로
비즈니스 성장,
그리고 근처
이미
작업자의 어깨로 -
어깨
백만 농민.
그리고 언제
왼쪽
바리케이드로 가다
낮
개요
몇 주 동안
레닌
내 자신
피터에 등장:
- 동지들,
김프를 꽤 당겨!
자본의 억압
추한 배고픔,
전쟁 강도,
도둑 개입 -
할 것이다! -
~인 것 같다
두더지보다 희다
할머니의 몸에
고대 역사. -
그리고 거기에서
몇일 동안
이것들을 돌아보며
머리
레닌
먼저 참조하십시오.
이것은
노예에서
만년
나이에
코뮌
빛나는 패스.
통과할 것이다
올해의
오늘의 고난
여름 코뮌
여름을 따뜻하게
그리고 행복
단맛
거대한 열매
익을 것이다
빨간색에
10월의 꽃.
그리고
독자들
레닌의 칙령
황변
법령
시트를 넘기다
말할 것이다
눈물,
사용하지 않고,
그리고 피
흥분
위스키를 친다.
내가 언제
요약하면
살았던 것
그리고 일에서 발굴 -
가장 밝은 곳,
기억해
같은 -
스물 다섯째,
첫날.
총검으로
찌르다
번개 충격,
선원
폭탄으로
공처럼 놀아요.
후드에서
떨다
흥분한 스몰니.
카트리지 벨트에서
아래의 총잡이들.
- 너
원인
스탈린 동지.
권리
제삼,
그는
거기. -
- 동지들,
멈추지 마!
무엇이 되었습니까?
장갑차에서
그리고 우체국! -
- 주문에 의해
트로츠키 동지! -
- 있다! -
돌아
그리고 곧 사라졌다
오직
테이프에
해군에서
램프 아래
번쩍 -
"오로라".
누가 주문을 서두르는가
말다툼을 하고 있는 사람,
누가 클릭
셔터
왼쪽 무릎에.
여기
복도 반대편 끝에서
샛길
갔다
보이지 않는 레닌.
이미
일리치
전투로 이끌었다
더
모른 채
그를 초상화로,
밀고,
소리쳤다,
면도칼보다 날카로운
서로의 군인
동시에 날개.
그리고 이 원하는
철 폭풍
일리치,
마치
심지어 졸려
걸었다,
~가 되었다
그리고 눈, 곁눈질,
갇힌,
누워
뒤에서 손.
어떤 남자에게
권선에서,
얽히고 설킨,
피곤한
눈을 떼지 않고,
마치
심장
단어 아래에서 지쳐,
마치
영혼
문구 아래에서 드래그합니다.
그리고 나는 알았다
무엇 모두
공개하고 이해
이
눈
아마 잡을 것이다
그리고 농부의 외침,
그리고 정면의 외침,
그리고 노벨의 의지
그리고 Putilov의 의지.
그
두개골에서
100개의 지방을 돌렸고,
사람들의
입고
최대 15억.
그
무게
세계
밤 동안,
그리고 아침에:
- 모든 사람!
모든 사람!
이 모든 것에 -
전선,
피에 취해
노예
모든 종류
노예로
풍부한 제공. -
소련에 힘을!
농민을 위한 땅!
민족들에게 평화를!
빵 배고파! -
부르주아
읽다
- 기다리다,
잡다. -
배가 굽고 있다
중요한 주장 -
이미 그들에게 보여
Kornilov와 Dukhonin,
그들에게 보여줄 것이다
케렌스키와 구치코프.
그러나 전면
싸우지 않고
이 말은 취했다 -
마을
그리고 도시
법령으로 범람하고,
그리고 심지어
읽고 쓸 줄 모르는
마음이 불타올랐다.
우린 알아,
우리에게
그리고 그들은 보여졌다
무슨 일이야
"이미".
통과
가까운 곳에서 가까운 곳으로,
이웃으로부터
먼 폭발 심장:
"산장에 평화를,
전쟁,
전쟁,
궁전과의 전쟁!
싸웠다
모든 공장과 작업장에서
완두콩
도시에서 흔들렸다
그리고 뒤에
10월 페이싱
표시된 이정표
타오르는
고귀한 재산.
지구 -
그들의 때리기 아래 침구,
그리고 갑자기
그녀의,
한 묶음의 빵처럼,
모든 스트림과 함께
그리고 언덕
농부가 가져갔다
그리고 고정, zakoruzel.
안경을 쓴
커프스,
사악하게 침을 뱉고,
거기에 크롤링
왕국과 군은 어디에 있습니까?
식탁보가 있는 산책로!
우리와 요리사
모든
배우다
국가를 실행!
우리는 살았다
안녕히 계세요
회전 생산.
참호에서
날았다
독일어 귀로:
- 마칠 시간이다!
나와서 친목을 다져라! -
그리고 앞
쭉쭉 뻗은
온열 장치의 달팽이에서.
이거야?
흐름
주먹으로 울타리?
보였다 -
우리 보트는 굽이굽이 -
빌헬름 부츠,
니콜라예프 스퍼스,
삭제
소련 국경.
사회주의 혁명가를 보내다
비옷에,
달리다 잡혔다
당신의 속어에서,
끌다
기사다운
멍청한 꼬치
멋진
몹시 웃기다
갑옷 괴물!
일리치
수평아리
소리쳤다:
- 움직이지 마!
파티하자
청구할 것이다
그리고 그것은 부담입니다.
해 보자
음란한 브레스트의 유예.
상실은 공간이다
이득은 시간이다. -
과하지 않게 하기 위해
우리를
숨 가쁘게
알고 -
내 타격을 기억하고,
내 자신
드릴이 아닙니다 -
학교 의식,
줄을 서다
행
붉은 군대.
역사가
포스터는 히드라와 함께 뽑힐 것입니다.
-이 히드라는 무엇입니까,
치노? -
그리고 우리
알고 있었다
이 히드라
그녀의
자연스러운 크기.
"우리는 과감하게 전투에 임할 것이다.
소비에트의 힘을 위해
그리고 우리는 하나로서 죽는다
그것을 위해 화이팅!"
데니킨이 온다.
데니킨은 버려지고,
대포
난로를 올립니다.
여기 Wrangel 당신을 위해 -
데니킨을 대체합니다.
남작이 떨어집니다 -
이미 콜착.
우리는 껍질을 먹었다
숙박 - 늪,
하지만 갔다
수백만 개의 붉은 별
그리고 각각에서 - Ilyich,
그리고 모두가 걱정한다
전면에
1만 1천 마일.
11,000마일
원,
얼마예요
가로질러!
결국 집집마다
공격할 필요가 있다
모든 사람
적
해안의 문에서.
군주제와 사회 혁명가
잠 못 이루는 감시 -
뱀이 쏘는 곳
어깨에서 자른 곳.
알잖아
방법
마이컬슨 공장에?
당신은 발견 할 것이다
혈액으로
일리치의 상처에서.
SR
목표
별로 사실이 아니다 -
다른 쪽 끝
네 자신
눈썹에
하지만 폭탄이 더 무섭다
그리고 리볼버 총알
기아 포위,
장티푸스 포위.
보다 -
도는
파리의 부스러기 위에,
그들을 만족시키다
우리보다
열여덟 번째 해에,
게으른
문어 때문에
낮
거리에서
추위에.
심으시겠습니까
독을 넣고 싶어 -
감자용 식물
그를 불쌍히 여기지 않는 사람!
그리고 텐바디
조선가
부푼
그리고 비명을 질렀다
라이터 때문에.
그리고 쿨락스
그리고 버터와 도넛.
주먹 계산
간단하고 사실 -
빵을 이용하다
예, 꼬투리에 묻어
니콜라예프카
네 케렌키.
우린 알아 -
굶주림
청소하다,
여기에 클램프가 필요합니다.
왁스의 단맛이 아니라
그리고 레닌
상승
쿨락과 싸우다
그리고 음식 분리
그리고 잉여.
~이다
이 시간에
"민주당"이라는 단어
우연히 만나다
무슨 멍청한 머리야?!
당신이 이길 경우
그래서 그 밑에
패널이 젖었습니다:
승리의 열쇠
철의 독재에서.
우리가 이겼다,
하지만 우리는
구멍에서:
차가 되었다
외장 -
누더기.
파편의 샤프트!
너덜너덜한 벽지!
채우러 가세요!
꺼내서 씻어내세요!
항구는 어디에 있습니까?
등대
항구에서 고장났다
우리는 롤,
돛대
세례를 주는 파도!
우리를 전복시킬 것입니다 -
우현쪽에
일억
농민의 부하.
기뻐하는 적들
울부짖음이 쏟아지고,
하지만
Ilyich만이 방법과 방법을 알고 있었습니다.
그는 갑자기
돌린
스티어링 휠
바로
옆으로 20점.
그리고 즉시 침묵
심지어 놀라운;
농민
타다
부두 빵에.
일반 표지판
- 구입 -
- 판매 -
- 네프.
레닌은 눈을 가늘게 떴다.
- 지금 당장은,
아르신을 배우다
당신은 배우지 않을 것입니다
나쁜. -
팀
피곤한
해안이 흔들렸다.
우리는 폭풍우에 익숙하다
비결이 뭐야?
만
일리치
깊은
그리고 점
활-선석
설립하다,
그리고 매끄럽게
세계로,
부두 건설,
입력
소비에트 공화국은 거대합니다.
그리고 레닌
내 자신
철은 어디에
나무는 어디에
입고
고치다
부서진 곳.
강판
고양
그리고 시도했다
협동조합,
상점
그리고 트러스트.
다시 한번
된다
레닌 항해사,
사이드 라이트,
앞과 뒤.
지금
탑승 및 폭행으로부터
우리
계속하자
노동 포위.
우리
죽은,
정확하게 계산됩니다.
누가 분해 -
해변에서
문 뒤에.
이제 앞으로!
후퇴가 끝났습니다.
RKP,
배에 팀!
코뮌 - 세기,
그녀에게 10년이란?
앞으로 -
그리고 과거에
Nepchik은 숨길 것입니다.
우리는 이동할 것이다
백 배 느린
하지만
백만에서
더 강해지고 더 강해졌습니다.
이 하나
소부르주아 요소
더
흔들리는
죽은 팽창,
하지만, 조용히
구름
벼락으로 뽑힌,
이미 -
성장
전세계 뇌우.
적
대체
얇아진 적,
그러나 그것은 될 것입니다
세계
하늘을 밝히다
- 하지만 이것은
이미
하는 것이 더 유용하다
어떻게
그것에 대해 씁니다. -
지금,
술을 마시면
그리고 당신이 먹는다면
일반 식물에
갑시다
점심부터
우린 알아 -
프롤레타리아트가 승리하다
그리고 레닌 -
승리의 주최자.
코민테른에서
울리는 동전에
망치와 낫
새로운 구리
하나
기록되지 않은 서사시 -
일리치의 계단
승리에서 승리로.
혁명 -
무거운 물건,
당신은 하나를 들어 올리지 않을 것입니다 -
다리가 구부러집니다.
그러나 레닌
같음 사이
처음이었다
의지의 힘으로
미친 레버.
국가가 상승하고 있습니다
하나씩 -
일리치의 손
올바르게 진술:
사람들 -
검은색,
하얀
그리고 색상 -
~이 되다
코민테른의 깃발 아래.
제국주의의 기둥
끊임없는 칼럼 -
부르주아
세계의 다섯 부분
공손히
리프팅
실린더와 크라운,
절하다
일리치 소비에트 공화국.
우리를
무섭지 않다
노력을 기울이다,
서두르는
앞으로
노동의 기관차...
그리고 갑자기
치명적인 소식 -
일리치와 함께
때리다.
만약에
박물관에서 전시하다
울고 있는 볼셰비키,
하루 종일
박물관에서
입이 튀어나왔다.
그래도 -
그런
당신은 영원히 그것을 볼 수 없습니다!
다섯개의 뾰족한 별
우리 등에 불타올랐어
팬스키 주지사.
살아 있는
땅으로 향하다
갱단이 우리를 묻었다
마몬토프.
기관차 용광로에서
일본군이 우리를 불태웠다.
입에는 납과 주석이 가득했고,
포기! - 포효,
하지만 ~에서
불타는 한 모금
딱 세 단어:
- 공산주의 만세! -
의자에 이어 의자
연속으로
이 강철,
다림질
넘어졌다
1월 22일
5층 건물에서
소비에트 의회.
앉았다
미소를 던졌다
결정했다
우연히
사소한 것.
열릴 시간입니다!
그들은 무엇을 지연하고 있습니까?
뭐
상임 간부회,
잘린 것처럼, 가늘게?
에서 무엇을
눈
더 붉은 거짓말?
칼리닌은?
겨우 버티고 있다.
불행?
어느?
그럴 수 없다!
그와 함께라면?
아니다!
진짜?
천장
우리에
까마귀처럼 내려갔다.
고개를 숙였다
그래도 굽혀!
갑자기 떨었다
그리고 검게 변했다
샹들리에 흐릿한 조명.
질식
벨 불필요한 클릭.
나 자신을 극복
그리고 칼리닌이 일어섰다.
눈물은 물지 않는다
콧수염과 뺨에서.
발행 된.
쐐기의 수염을 빛내십시오.
생각이 뒤섞였다
주름 머리.
위스키의 피
정맥에서 버블링:
- 어제
650분에
레닌 동지가 사망했습니다! -
올해
본,
백은 보지 못할 것입니다.
낮
수세기
들어갈 것이다
슬픈 이야기로.
공포
철
신음 소리를 내십시오.
볼셰비키에 따르면
흐느껴 울었다.
무게는 끔찍합니다!
그들 자신
밖으로 끌어 내다
질질 끄는.
찾아 -
언제 어떻게?
그들은 무엇을 숨기고 있습니까!
거리로
그리고 골목으로
영구차
뜨다
큰 극장.
기쁨
달팽이처럼 기어갑니다.
슬픔에
맹렬한 실행.
태양이 아니라
잉곳의 빙원이 아니라 -
모두
신문을 통해
검은색
뿌린 눈.
작업자당
기계에서
뉴스가 터졌다.
마음에 총알.
그리고 마치
눈물 유리
악기에 던졌습니다.
그리고 작은 남자
목격,
죽음의
눈에
여러 번 본
여자에게서 멀어졌다
그러나 발행
주먹
짓 눌린 흙.
사람들이있었습니다 - 부싯돌,
그리고 이것들
물린,
입술 변형.
노인
아이들은 화를 냈다
그리고 아이들처럼
회색 수염이 울었다.
바람
온 땅에
짖는 불면증,
그리고 아무것도
폭도
깊이 생각하지 마십시오.
관은 무엇입니까
서리가 내린
모스크바의 작은 방
혁명
그리고 아들과 아버지.
끝,
끝,
끝.
누구
확신!
유리 -
그리고 아래 참조...
이것은
그의
파벨레츠키에서 가져온
도시,
마스터에서 가져왔습니다.
거리,
상처처럼 -
그것은 너무 많이 아파요
그리고 그런 신음.
여기
모든 돌
레닌은 안다
부랑자 따라
첫 번째
10월 공격.
여기
모두,
배너마다
수 놓은,
그에 의해 잉태
그리고 그들에게 명령했다.
여기
각 타워
레닌이 들었다
그의 뒤에서
갈 것이다
불과 연기 속으로.
여기
레닌
알고있다
모든 노동자
그에게 마음
크리스마스 나무의 가지입니다.
그는 전투를 주도했다
예언된 승리,
그래서
프롤레타리아트 -
모든 주님.
여기
모든 농민
레닌의 이름
마음에
입력
성력보다 더 사랑스럽게.
그는 지구
주문
당신의 전화
어떤 할아버지들
관에
노치, 꿈.
그리고 커먼즈
붉은 광장 아래에서,
보였다
속삭임:
- 사랑스럽고 귀엽다!
살다
필요 없어
더 아름다운 운명 -
백 번 싸워라
그리고 무덤에 누워라! -
지금
b 소리
기적의 일꾼 단어
우리가 죽기 위해
그리고 그를 깨워
댐 거리
느슨하게 용해,
그리고 노래와 함께
죽음에
사람들이 서두른다.
그러나 기적은 없다
그리고 그들의 꿈은 아무것도 아닙니다.
레닌이 있다
관
그리고 굽은 어깨.
그는 남자였다
인간의 끝까지
나르다
그리고 처형되다
인간의 갈망.
영원히
그런
값을 매길 수 없는 화물
더
가지고 다니지 않았다
우리의 바다
이 빨간 관처럼
노동당으로
떠 있는
흐느낌과 행진의 뒤에.
더
경비
명예에 올랐다
심한 경비
레닌주의 교정,
그리고 사람들
이미
살아있는, 각인
전체 길이
그리고 트베르
그리고 디미트로프카.
열일곱 번째에는
그것은 -
딸의 차례
당신은 빵을 보내지 않을 것입니다 -
내일 먹어!
그러나 이것에
추운
끔찍한 대기열
아이들과 환자들과
모두 일어났다.
마을
지어졌다
가까운 도시와 함께.
그 용기의 슬픔
그러면 아이들이 울릴 것입니다.
노동의 땅
행진
살아 있는
총
레닌의 삶.
노란 태양,
비스듬한 바니시,
증가,
발에 광선이 돌진합니다.
마치
짓밟힌,
희망을 위해 울다
슬픔에 절하다
중국 패스.
떠올랐다
밤
일의 뒤에
시간 변경,
혼란스러운 날짜.
마치
밤이 아니라
그리고 그것에 별이 아니라,
하지만 울다
레닌보다
주에서 온 흑인.
전례없는 서리
구운 발바닥.
그리고 사람들
드뉴트
압박감.
조차
감기로
박수
아무도 결정하지 않는다
그것은 금지되어 있습니다.
부적절한.
서리가 충분하다
그리고 드래그
마치
고문
사랑에 얼마나 굳어졌는지.
군중 속으로 돌진합니다.
호감에 혼란
들어가다
기둥 뒤에 있는 군중과 함께.
단계가 증가하고 있습니다.
산호초로 성장합니다.
하지만 여기는
가라앉다
호흡과 노래
그리고 발을 내딛는 것이 무섭습니다.
발 아래 휴식 -
바닥 없는 절벽
네 단계로.
낭떠러지
백 대에 노예 생활에서,
그들이 아는 곳
금이 울리는 유일한 이유.
낭떠러지
그리고 가장자리
이것은 관과 레닌,
다음에 뭐 -
코뮌
전체 수평선에.
무엇을 볼 것인가?!
그의 이마만,
나데즈다 콘스탄티노브나
안개 속에서
뒤에…
아마도,
눈물 없는 눈에
더 많이 볼 수 있습니다.
그런게 아니라
나
눈을 보았다.
배너
떠 있는
기대어 실크
최신
에 의해 영예:
"안녕, 동지.
당신은 정직하게 통과했습니다
당신의 용감한 길, 고귀한."
두려움.
눈을 감 으세요
그리고 보지마
마치
가고 있다
와이어를 따라.
마치
분
하나에 하나
남아
거대한
유일한 진실.
나는 행복하다.
울리는 행진 물
관련
내 몸은 무중력입니다.
알아요 -
금후
그리고 영원히
내 안에
분
이것이 하나입니다.
나는 행복하다,
난 무엇인가
이 힘은 입자이고,
흔한 것
내 눈에 눈물조차.
더 강하게
그리고 청소기
친교를 할 수 없다
좋은 느낌
이름으로 -
수업!
즈나메니
다시
날개가 구부러지고,
그래서 내일
다시
일어나서 싸우다
"우리 자신, 사랑하는, 닫혔습니다.
너의 독수리 눈."
그냥 떨어지지마
어깨 어깨,
휘갈겨 쓴 깃발
그리고 수세기 동안 골목,
마지막으로
일리치에게 작별 인사
걸었다
그리고 묘소에서 머뭇거렸다.
의식을 수행합니다.
연설이 이루어졌습니다.
괜찮다고 합니다.
화 여기 있다
시간 제한은 무엇입니까
작은 -
~하지 않는 한
전체
보이지 않는 것을 포용!
통과할 것이다
그리고 위로
두려움으로보고
블랙에,
눈 덮인 원.
얼마나 화가 났는지
점프
Spasskaya에 화살표입니다.
잠시 후 -
마지막 4로 이동합니다.
얼다
분
이 뉴스에서!
멈추다
움직임과 삶!
망치를 들었다
그 자리에서 동결.
지구, 얼다
누워 누워!
고요.
가장 위대한 여정이 끝났습니다.
대포에서 쐈어.
아마도 천에서.
이
발사
더 시끄럽지 않은 것 같았다
사소한 것보다
주머니에 쑤셔 -
가난에.
고통에
열리는
약한 시력,
거의 얼어 붙은
나는 숨을 쉬지 않고 서 있다.
상승
내 앞에
조명의 배너에서
어두운
지구의
고정 공.
세상 위에는 관이 있다
움직이지 않고 벙어리.
관에서
우리,
국민대표,
폭동의 폭풍이 일어나도록
행동과 시
그것을 전파
오늘 본 것.
하지만 여기는
멀리서
거기에서,
주홍에서
서리에
우리의 침묵하는 경비병,
누군가의 목소리
마치 무랄로바처럼 -
"스텝 행진".
이 주문의
그리고 당신은 필요하지도 않습니다
덜 자주
더 부드럽게
숨이 더 가빠지고,
어려움
찢어
신체 중력,
광장에서
아래에
한 발짝 떼다.
모든 배너
단단한 손으로
다시
간접비
들어 올렸다.
홍수 쿵,
파워 서클,
확장
발산
생각으로 세계.
일반적인 생각
함께 연결된
노동자,
농민
그리고 투덜거리는 병사:
- 어려운
~ 할 것이다
레닌 없는 공화국.
교체해야지
누구에 의해?
그리고 어떻게?
충분한
빠지다
깃털 침대에!
비서님!
당신에 -
여기 -
속성을 해주세요
예르카포바의 세포로
바로,
집합적으로
전체 식물 ... -
보고 있다
부르주아,
눈을 뜨다,
떨림
강한 발의 덜거덕거림에서.
사십만
기계에서
더운 -
레닌
첫 번째
파티 화환.
- 비서 동지,
펜을 잡다...
교체해준다고 합니다...
꼭, 제발...
나는 이미 늙었다
손자를 데려가다
뒤처지지 않는
콤소몰을 줍니다. -
후원 함대,
닻을 올리다
바다에서
때가됐다
수중 두더지.
"바다 너머
바다 건너
오늘 여기
내일 거기."
더 높이, 태양!
증인이 되시겠습니까?
서둘러요
입에서 애도를 부드럽게하십시오.
다리에
성인
아이들이 들어와
트라타타타타
따따따따.
"한번,
둘,
삼!
우리는 개척자입니다.
우리는 파시스트를 두려워하지 않는다
총검으로 가자."
헛되이
유럽의 주먹이 올라갑니다.
우리는 그들을 천둥으로 덮습니다.
뒤!
감히하지 마십시오!
가 되었다
가장 큰
공산주의 조직가
조차
그녀 자신
일리치 죽음.
이미
파이프 위
몬스터 그 로브,
무기
백만
나무에 쌓인,
빨간 깃발
붉은 광장
위로
고양
끔찍한 멍청이.
이 배너에서
모든 접기에서
다시
살아 있는
레닌은 다음과 같이 외친다.
- 프롤레타리아트,
줄을 서다
마지막 싸움까지!
노예
곧게 펴다
허리와 무릎!
프롤레타리아 군대
멋있는 몸을 만들다!
혁명 만세,
행복하고 빠르게!
이것은 -
유일한
대전
모든,
역사가 아는 것.

Mayakovsky의 "Vladimir Ilyich Lenin"시 분석

"Vladimir Ilyich Lenin"시에서 V. Mayakovsky는 지도자의 이미지를 정치적 인물과 demiurge로 재창조합니다.

이 시는 1924년 10월에 완성되었다. 작가는 31세, 전국을 돌며 강의와 시를 읽고, 선전 포스터의 슬로건을 만들고, 잠시 유럽을 방문한다. 장르별로 - 리더에 대한 송가, 전기, 크기 - 십자가라고 부를 수 있는 운율이 있는 악센트 구절, 연으로 구분되지 않고 부정확하고 복합 운율이 있습니다. V. 레닌의 죽음과 장례식에 대한 1월의 인상을 기반으로 합니다. 시인은 유럽 혁명과 산업 혁명에서 인류의 역사를 다루고 있습니다. 소비에트 Boyan처럼 서사시 "이야기"를 시작합니다. 그는 위에서 선택된 지도자에 대한 암시를 거부합니다. 그는 세속적입니다. 그러나 그의 펜 아래 V. Lenin은 진정한 신화적인 인물, 타이탄으로 성장합니다. 시인은 그 앞에서 자신을 얕잡아본다. 그는 아이들을 위해 자신의 이야기를 씁니다. 따라서 자본주의는 심지어 진보적이었지만 곧 위선적(윤리, 미학에 기초하여) 인류의 고문이 되었습니다. 사람들이 지상 천국으로 가는 길에 썩어가는 "자본의 시체". 유토피아적 몽상가와 박애주 의자는 특정 사항을 위해 싸운 이론가였습니다. 그러나 칼 마르크스는 이미 "위대한 실천가"의 선구자입니다. 노동자들은 아직 모르지만 "심비르스크의 광야에서" "소년이 태어났다".

다음으로 시인은 민족사를 다룬다. 그래서 "레닌은 계급과 함께 자랐다." "매일" Ilyich는 "전체 "5년"을 노동자들과 함께 보낸다": 11월 V. 레닌이 유럽에 있을 때까지 부정확했습니다. "체카의 잔학에 대하여": "백색 진창"은 이민자를 의미합니다. "지식인-신을 찾는 자": 이것이 그가 20세기 초반의 철학자를 부르는 방식입니다. 플롯의 역동성, 표현력이 커지고 있다. 여기에서 "큰 뺨 대머리 남자"는 더 이상 스위스에 없지만 "독일 마차"를 타고 장갑차에서 말하고 시민 및 세계 제국주의에서 정당에 대해 "맑스의 완전한 갑옷으로"싸웁니다. 음식 평가는 NEP를 견뎌냅니다(사실, 이것은 이미 시가 쓰여진 기간입니다). V. Mayakovsky를 위한 "Crying Bolshevik"는 모순적이고 부조리한 것입니다. 그러나 그는 "일리치 타격"이라는 뉴스에서 울고 있습니다. 가혹한 Communards는 따뜻한 말을 가지고 있습니다 : "사랑하고 사랑하는 사람!" 시인은 삶 자체와 지구 모두 "일리치의 죽음"을 애도할 것을 요구하고, 그는 지도자의 방부 처리된 시신으로 석관에서 주변 사람들의 바다와 불가분의 관계를 느낍니다. 피날레에서 - 세계 혁명으로의 돌진 (사람들과 함께 "검은 색과 유색"). 시는 격언("공산주의의 유령", "파인애플 먹기", "모든 생물보다 더 살아 있음")이며 단어의 경멸적인 접미사: 꼬치, 충실한, nepchik, verbiage. 단어 생성: 드래곤나이프. 익살. 다시보기. 의인화: 쉰 목소리. 은유: 하늘에 불을 지르자. 비교: 영구차 극장. 의인(이름), 지명. 줄 바꿈: 뒤의 안개 속에서 ..., 유리 - 아래에서 볼 수 있습니다. (울면서 시인이 끝내지 못하는 것처럼) 애가: "사랑하는 우리 자신이 독수리의 눈을 감았습니다." 주문: 태양을 마주한 중재자. ditty, 그리고 개척자의 노래가 있습니다. 과장법: 나는 숨을 쉬지 않고 서 있습니다. 소리 쓰기: 스톰프 홍수, 철은 더 단단합니다. 별명: 빈대 깃털 침대, 수중 두더지, 라즈베리 슬라임, 봉건 스타킹. 아이러니: 얼굴과 엉덩이 모두. 열거. 의성어: tra-ta-ta-ta-ta. 의역, 환유. 숙어: 잉여로 충분하고 밤을 불에서 끌어내십시오. 신조어: 회오리바람. 반전: 천사의 인내(소명, 은유 및 어구 단위). 속담. 어휘는 구어체이며 억양은 때때로 노래합니다. I. 스탈린에 대한 언급.

V. Mayakovsky의 작품 "Vladimir Ilyich Lenin"은 저널리즘과 결합된 소비에트 서사시의 한 예입니다.

아시다시피 역사는 가정법 분위기를 알지 못하지만 역사 분석은 가정법 없이는 생각할 수 없습니다. 레닌과 관련된 이런 종류의 운세는 특히 "페레스트로이카"의 시작 부분에 퍼졌습니다. 그런 다음 그들은 스탈린의 잔학 행위에 대한 폭로와 관련이 있습니다. 그들에게서 "선한" 레닌은 일반적으로 "악한" 스탈린에 반대했다.

그러한 비교의 저자는 1918년 부상으로 인한 심각한 질병이 아니었다면 공산당과 소비에트 국가의 지도력에 더 오래 남아 있던 레닌이 스탈린의 야심을 막을 수 있었을 것임을 보여주고 싶었습니다. 그러면 "사회주의적 합법성"에 대한 대규모 위반은 없을 것이라고 말합니다. 증거로 그들은 레닌의 "의회에 보내는 편지"(1922년 12월)를 인용했는데, 레닌은 볼셰비키 전노조 공산당 중앙위원회 사무총장직에서 스탈린을 제거하는 것을 고려할 것을 권고했다.

레닌 가문의 장수

레닌이 실제로 더 오래 살 수 있었던 이유부터 시작합시다. 결국, 그의 아버지 Ilya Nikolaevich Ulyanov는 뇌졸중으로 같은 이유로 거의 같은 나이(1세 차이)에 사망했습니다(두 경우 모두 진단이 정확한 경우). 그러나 레닌의 가족에는 장수가 있었습니다. 그의 죽음이 질병으로 인해 급하게 된 것은 의심의 여지가 없습니다. 그 원인에 대해서는 여기서 논의하지 않겠습니다. 그녀가 아니었다면 Ilyich가 얼마나 더 건강을 가질 수 있었는지 알 수 없습니다. 더욱이 그를 아는 사람들은 혁명 이전에 그의 매우 강한 건강을 항상 주목했습니다.

레닌의 외할아버지는 68세에 할머니는 71세에 어머니 마리아 알렉산드로브나(Maria Alexandrovna)는 81세에, 누나 안나(Anna)는 69세에, 동생 드미트리(Dmitry)는 68세에, 조카 올가(Olga)는 89세에 사망했다. 레닌은 살 기회가 충분히 있을 수 있었다. 어쨌든 70-75 세까지 - 스탈린 시대 (74 세)까지. 그리고 그렇다면 레닌은 1944년에야 사망했을 것입니다. 즉, 그는 제2차 세계 대전의 시작과 대부분을 소비에트 국가의 수장으로 찾았을 것입니다. 아니면 안 하시겠습니까? 아마도 그의 아래서는 그러한 전쟁이 전혀 일어나지 않았을 것입니까?

적어도 1930년대 중반까지는 레닌이 소련을 이끌었다면 소비에트 국가의 정책과 세계 상황이 어떻게 발전할 수 있었는지 상상해 봅시다.

프로모션 비디오:

스탈린주의 코스와의 명백한 차이점

당내 투쟁은 레닌 아래서도 일어났을 것이지만, 레닌이 투쟁 위의 위치를 유지했다면 그러한 쓰라림에 이르지 못했을 것이다. 결과적으로, 당과 국가 기구의 대중적 탄압은 그의 밑에서 일어나지 않았을 것이다. 지식인의 "인민의 적"과 "반혁명가"에 대한 수많은 시련은 없었을 것입니다. 더욱이 레닌뿐만 아니라 트로츠키도 이 계층을 높이 평가했습니다. 왜냐하면 혁명 이전에는 그들 자신이 그 계층에 속했기 때문입니다.

연합 공화국의 "자율화"에 대한 스탈린의 계획, 즉 연합 공화국의 포함에 대한 스탈린의 계획과 달리, 연합 공화국의 평등을 가진 소련의 구조에 대한 특정 모델은 레닌의 주장에 따라 1922년 말에 채택되었습니다. RSFSR. 레닌이 계속 통치한다면 소련의 실제 구조는 진정한 연방에 더 가까울 것이라고 가정 할 수 있습니다. 모스크바로부터의 연합 공화국의 독립은 스탈린보다 훨씬 더 강력할 것입니다. 소련을 연합 공화국과 자치 공화국으로 공식적으로 나누는 것은 미미하지만 내용 면에서는 연합 중심과 공화국 간의 다른 관계 모델이 될 것입니다.

레닌은 구 체제의 형태를 싫어했다. 그는 붉은 군대에서 장교 계급과 어깨 끈의 이름을 복원하지 않았을 것이며 "위대한 역사적 과거"에 호소하지 않았을 것입니다. 레닌은 애국심에 대한 자신의 이해에 대해 낯설지 않았지만(1918년 2월 21일자 "사회주의 조국이 위험에 처해 있습니다!"라는 법령을 기억하십시오) 표트르 대제, 끔찍한 이반, 알렉산드르 네프스키의 이미지에 거의 호소하지 않았을 것입니다. , 왕실 지휘관. 스탈린은 전쟁 전부터 이 정책을 시행하기 시작했습니다. 레닌 아래에서는 상상하기 어렵습니다.

또한 레닌이 보수적인 정교회를 중시하고 그 제도를 회복하는 데 도움을 주었다는 것을 상상하기 어렵습니다. 오히려 그는 Lunacharsky가 정통의 Renovationist 변형을 계속 실험하도록 허용했을 것입니다.

그러나 국가 안팎에서 사회주의 건설의 일반적인 과정에 크게 의존했습니다.

현대 중국 사회주의의 기대로서의 NEP

스탈린과 그의 반대자들이 나중에 권력 투쟁에서 했던 것처럼 레닌의 진술은 문자 그대로 "당의 일반 노선"의 어떤 방향이든 정당화하기 위해 수정될 수 있습니다. 레닌은 시장 관계와 제한된 사적 기업가 정신을 가진 새로운 경제 정책(NEP)의 지속과 그것의 축소, 부르주아 국가와 협력하고 일국에 사회주의 건설과 세계 혁명 모두에 대한 논거를 찾을 수 있었습니다. 레닌은 융통성 있는 전술가였습니다. 게다가 그는 당의 그 누구와도 달리 말 그대로 무에서 어떤 종류의 새로운 과정을 생각해내고 정당화할 수 있었다.

그의 통치가 계속되는 것은 그의 후성들의 투쟁보다 훨씬 더 중요한 이점이 있을 것입니다. 그는 당 내에서 그의 권위가 논쟁의 여지가 없었기 때문에 권력을 위한 투쟁에서 날카로운 정치적 전환이 필요하지 않았습니다. 레닌은 공산주의자들의 권력을 보존하기 위해 정치적 행로의 변화를 지시하는 신호들에만 반응했을 것이다.

이러한 점에서 1928년 이후 NEP의 지속은 볼셰비키당에 유리한 조건을 나타냈습니다. 레닌이 이때 축소에 들어갔을 가능성은 거의 없습니다. 그리고 1929년 말, 자본주의 체제의 대경제 위기가 발발했습니다. 실제 역사에서 소련은 그것을 사용할 수 없었습니다. 훨씬 더 일찍 스탈린이 국가의 전체 사회 경제 시스템의 파괴적인 변경을 시작했기 때문입니다. 그러나 그러한 결정적인 도약이 없었다면 소련은 서방 국가에 비해 특히 선전 측면에서 유리한 상황에 처했을 것입니다.

사실, 이 경우 1919-1920년에 이미 있었던 것처럼 붉은 군대의 총검을 사용하여 서유럽에 혁명을 가져오려는 유혹이 발생할 수 있습니다. 그리고 더 이상 역사적 시나리오가 너무 광범위하고 다양하여 하나의 기사에서 더 이상 검토할 수 없습니다.

그러나 레닌이 '평화공존' 전략을 유지하면서 서방과 관련하여 '소프트파워'의 노선을 생각했다면 소련은 스탈린보다 더 일찍 유럽의 상당 부분에서 지배적이었고 수백만 명의 소비에트 인민의 희생자를 희생시켰습니다. 소비에트 연방의 동일한 경제 모델은 현대 중국의 모델과 유사점을 보여줄 수 있으며 다시 과도한 충격 없이도 가능합니다.

야로슬라프 부타코프

우리는 - 파티, 우리는 의미 - 레닌
센티미터.쌍둥이 형제

- 가장 위대한 프롤레타리아 혁명가이자 사상가인 블라디미르 일리치(Vladimir Ilyich), K. 마르크스와 공산주의자의 조직자인 F. 엥겔스(F. Engels)의 작업의 계승자. 소련의 정당. 유니온, Sov의 설립자. 사회주의자. 고스바, 선생님 그리고 ...
인구 통계 백과 사전
- 센티미터....
- ; 정치 및 정치가, 소비에트 사회주의 국가의 조직자; VLADIMIR, ILYICH, ULYANOV 참조) I / in Lenin에서 / 세계의 믿음을 / 영화롭게 하는 / 그리고 나의 믿음. / M920 ...
XX 세기 러시아시의 고유 이름 : 개인 이름 사전
- 블라디미르 일리치 러시아 마르크스주의자, 볼셰비즘의 창시자 - 러시아의 급진적 극단주의 운동. 사회 민주주의 - 그리고 새로운 유형의 사회 및 정치, 건물 및 ...
문화 연구의 백과 사전
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- 레닌 블라디미르 일리치 - 러시아 마르크스주의자, 볼셰비즘의 창시자 - 러시아 사회 민주주의의 급진적 극단주의 경향 - 그리고 새로운 유형의 사회, 정치, 건물 및 ...
사회학 백과사전
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- Vladimir Ilyich.IV.1870 - 21.I.1924) - 공산주의자의 조직자인 K. Marx와 F. Engels의 작업을 계승한 가장 위대한 프롤레타리아 혁명가이자 사상가. 소련의 정당. 유니온, Sov의 설립자. 사회주의자...
소련 역사 백과사전
- 정치인 Vladimir Ilyich Ulyanov가 쓰는 가명. 1870년에 태어났다. 1887년 그는 처형된 동생의 친척으로 카잔 대학에서 퇴학당했습니다.
전기 사전
- 블라디미르 일리치, 정치 및 정치가. A. I. Ulyanov의 형제." 1887년 학생 소요 사태에 가담하여 카잔 대학교 1학년에서 퇴학 처분을 받았습니다.
러시아 백과사전
- I Lenin Vladimir Ilyich, 가장 위대한 프롤레타리아 혁명가이자 사상가, K. Marx와 F. Engels, 소련 공산당의 조직자, 소비에트 창시자의 작업의 계승자 ...
위대한 소비에트 백과사전
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- 우리는 모두 이야기하지만 들어주는 사람이 없습니다 ...
에서 그리고. 달. 러시아 사람들의 잠언
- Makhmud Esambaev의 레닌 공연. 라즈그. 흔들리는 철. 모스크바 광장에 있는 V. I. 레닌 기념비. /i> Mahmud Esambaev는 유명한 댄서입니다. 멀리서 보면 레닌은 정말 받침대에서 춤추는 것처럼 보입니다 ...
러시아어 속담의 큰 사전
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동의어 사전

책에서 "우리는 파티, 우리는 레닌을 의미합니다"라고 말합니다.

우리는 KVN이라고 말합니다 - 우리는 Maslyakov를 의미합니다

Zhvanetsky에서 Zadornov까지 책에서 저자 두보프스키 마크

우리는 KVN이라고 말합니다 - 우리는 Maslyakov Alexander Vasilyevich Maslyakov를 의미합니다 - MORE SMEHA-1996의 게스트

레닌은 살았고, 레닌은 살았고, 레닌은 살 것이다

꿈의 역 책에서 저자 바쉬멧 유리

레닌이 살았다, 레닌이 살았다, 레닌이 살 것이다 나는 이미 9학년 때 Lviv Opera and Ballet Theatre Semyon Arbit의 지휘자가 이끄는 Polytechnic Institute의 교향악단에서 연주를 시작했습니다. 이 오케스트라와 함께 그는 처음으로 모스크바 여행을 갔다. 그리고 거기에 의해

E. A. 프레오브라젠스키 레닌, 당, 노동계급

레닌의 책에서. 사람 - 사상가 - 혁명가 작가 동시대인의 회고록과 판단

E. A. 프레오브라젠스키 레닌, 당, 노동계급

4월 22일 레닌의 탄생(1870) 레닌과 통나무

책에서 The Secret Russian Calendar. 주요 날짜 작가 비코프 드미트리 르보비치

4월 22일 레닌의 탄생(1870) 레닌과 통나무 추정치 : 소련에는 약 12,000 개의 도시가 있었고 각각에 그는 서있었습니다.

"감정"은 무엇을 의미합니까?

행복한 부모의 비밀 책에서 저자 비둘프 스티브

"감정"은 무엇을 의미합니까? 감정은 특정 상황에서 경험하는 신체적 감각의 특정 순서입니다. 그들의 강도는 미묘함에서 엄청나게 강한 것까지 다양합니다. 우리는 항상 감정을 경험합니다.

공산주의. 레닌: 당과 국가

철학의 역사 책에서 작가 스키르베크 군나르

공산주의. 레닌: 당과 국가 레닌 또는 블라디미르 울리야노프(1870-1924)는 러시아에서 공산주의 혁명을 주도했습니다. 그의 이론적 활동은 당대의 상황에 의해 결정되었습니다. 레닌은 혁명을 지휘할 뿐만 아니라

레닌과 그의 당만이 남았고, 가장 중요한 것은 국가를 옹호한 계급이었다.

내가 스탈린을 다룬 책에서 : 소련의 비밀 기록 보관소에서 작가 차조프 예브게니 이바노비치

레닌과 그의 당, 그리고 가장 중요한 것은 국가를 수호하는 계급만 남았다 늦가을이 되면 방이 추워지고 우리는 부엌으로 옮겼다. 우리는 스토브, 테이블, 바닥에 눕습니다. 토요일과 일요일에 우리는 올가 알렉산드로브나 이모가 있는 클린에 갔다.

우리가 "고대 그리스"라고 말할 때 우리는 무엇을 의미합니까?

책에서 영재 또는 평범한 모든 사람은 배워야합니다 ... 고대 그리스에서 아이들이 어떻게 자랐는지 작가 페트로프 블라디슬라프 발렌티노비치

우리가 "고대 그리스"라고 말할 때 우리는 무엇을 의미합니까? 대화의 주제로 직접 진행하기 전에 논의할 가장자리와 시간에 대해 몇 마디 말할 필요가 있습니다. "고대 그리스"개념의 외부 단순성으로 모든 것이 그렇게 단순하지 않습니다.

우리는 - 파티, 우리는 의미 - 레닌

날개 달린 단어와 표현의 백과 사전 책에서 작가 세로프 바딤 바실리에비치

우리는 - 파티, 우리는 - 레닌을 의미합니다.

우리는 "GAI"라고 말합니다 - 대기열을 의미합니다

책 방향타 오른쪽에서! - 삼 작가 트래빈 빅토르 니콜라예비치

WE SAY "GAI" - I MEAN THE QUEUE 비즈니스맨 여러분, 각 비즈니스맨은 제품이나 서비스에 대한 밀집된 고객 흐름을 조직하려고 합니다. 이상적으로는 대기열 형태로도 가능합니다. 그러나 모든 사람이 성공하는 것은 아닙니다. 오늘날 사회주의의 유물 인 대기열은

코드에 대해 이야기할 때 우리는 무엇에 대해 이야기합니까?

환상으로 책 인터넷에서. 웹의 반대편 작가 모로조프 예브게니

코드에 대해 이야기할 때 우리가 이야기하는 것 아마도 가장 걱정스러운 것은 사회적 문제를 일련의 기술적 문제로 재고하는 것이 정책 입안자들이 본질적으로 비기술적인 문제를 해결하는 데 방해가 된다는 것입니다. 미디어가 모바일 커뮤니케이션의 거대한 역할을 선전하는 동안

아이디어: 우리는 독점이라고 말합니다. 우리는 ...

2006년 5월 9일자 Computerra Magazine No. 17 책에서 작가 컴퓨터 매거진

아이디어: 독점이라고 합니다. 즉... 저자: Konstantin Kurbatov, Vladislav Boyarov아마도 어떤 산업도 그러한 자유가 없고 역설적이게도 소프트웨어 엔지니어링과 같은 자유가 부족합니다. 상황은 참으로 이례적이다. 게다가 완전히

우리는 "NFQ"라고 말합니다 - 우리는 "2Print"를 전혀 의미하지 않습니다

책에서 러시아 광고 얼굴 저자 골프맨 조셉

우리는 "NFQ"라고 말합니다. 우리는 "2Print"를 전혀 의미하지 않습니다. 또 다른 질문: 서구에서는 RA가 자체 생산을 갖는 것이 일반적이지 않습니다... "2Print"에 대해 이야기하는 경우 우리는 또한 첫 순간은 이것이 우리의 생산 기지라고 믿었습니다. 이제 이것들은 완전히 별개의 사업으로 충분합니다.

PARTY OF CASE - PARTY OF CREATION 케이스 PARTY - PARTY OF CREATION Mikhail Delyagin, Konstantin Babkin 10/17/2012

책에서 신문 내일 984 (41 2012) 저자 투모로우 신문

우리는 "파티"라고 말하고 "다이나모"를 의미합니다! 아르템 프랑코프

책 우크라이나 축구에서 : "Khokhl"과 "Moskal"사이의 분쟁에서 전설, 영웅, 스캔들 작가 프랑코프 아르템 바디모비치

우리는 "파티"라고 말하고 "다이나모"를 의미합니다! Valery Lobanovsky가 Dynamo를 처음 두 "방문"하는 동안 Artem Frankov Yakov Petrovich Pogrebnyak은 우크라이나 공산당 중앙위원회의 두 번째 비서였으며 축구를 직접 담당했습니다. 그래서 이것이 가장 흥미롭고

A. 바실리에프

우리는 파티를 말한다, 우리는 ...(?)

정치 생활의 최근 사건과 당 재편 및 건설의 현대 과정은 레닌에 대한 블라디미르 마야코프스키의 말을 환기시키고 당시 당 건설의 역사에 대한 사유를 제시하며 일반적으로 당 활동의 본질에 대한 성찰을 불러일으켰습니다. 그리고 이러한 반성은 자연스럽게 근본적인 주제로 이어집니다. 국가적으로 중요한 정보 생산 , 이전 기사에서 다루었습니다. 여기에서 제 생각에 이 계획의 몇 가지 요점을 설명하려고 합니다. 기억합시다:

“계급의 두뇌, 계급의 대의, 계급의 영광, 이것이 바로 당이다.

당과 레닌 - 쌍둥이 형제 -

누가 어머니의 역사보다 더 귀한가?

우리는 레닌, 당을 의미합니다.

우리는 당이라고 말하고 레닌을 의미한다"

많은 사람들이 Mayakovsky의 다른 구절을 기억할 것이지만 이것은 가장 시급한 질문과 문제를 제기하기에 충분합니다. 조직 및 정치 생활 (당 및 정부)의 "뇌 문제"는 원칙적으로 "요리사"에게도 영구적이고 이해할 수 있지만 과학 및 조직 문제로 인해 문제가 발생합니다. 레닌 시대의 계급과 계급투쟁은 이해할 수 있지만 현대에는 다른 접근이 필요하다. 정치적 결사, 정치적 협력, 대중적 힘 과정의 측면에서 가장 중요한 많은 매개 변수에 따라 인구가 크게 분열되어 있기 때문에 국가의 존립 자체가 극도로 위험해지기 때문에 정보를 지배하는 것이 필요합니다. 활동. 예를 들어 노보시비르스크의 러시아 과학 아카데미 시베리아 지부의 철학 및 법률 연구소인 Yu. G. Markov의 저명한 연구원은 현대 사회에서 계급이 아니라 돈과 "씨족"이라고 믿습니다. "는 권력 투쟁 과정에서 결정적으로 중요합니다 (행정 시스템의 자체 조직 // 네 번째 전 러시아 영구 과학 세미나 자료 "자연과 사회에서 지속 가능한 무결성의 자체 조직". 2000, p. 35, - http://vasilievaa.narod.ru/gu/mat_conf/SOV/SOV6.htm). 더 나아가, 모든 당 활동, 당의 본질, 사회에 대한 당의 가치를 결정하는 개인의 문제. 그건 그렇고, Mayakovsky는 "... 누가 조국에 더 가치가 있습니까?"라고 말해야했습니다. 이것이 당의 지도자인 "당" 임명의 본질이다. 무엇을 위해 그리고 왜 레닌이 당을 구성했는지 이해할 수 있지만, 현대 정당이 풍부한 이유는 무엇입니까? 씨족에 대한 생각은 무의식적으로 발생합니다. 결국, 과학 및 철학적 플랫폼인 지식 기반을 발표한 정당은 단 한 곳도 없습니다. 많은 사람들은 러시아 연방 공산당이 20세기에 마르크스-레닌주의와 그 발전과 같은 기반을 가지고 있다고 믿지만 유능한 과학자들은 러시아 연방 공산당과 공산주의 지향의 다른 정당이 그렇지 않다는 것을 알고 이해합니다. 그러나 과학적 발전에 대한 마르크스주의 창시자의 가르침을 성취했습니다(저는 개인적으로 이 계획의 이론적 작업과 해당 수준을 모릅니다. 이 분야에서 현대적 성과를 통합하는 "과학적 사회 과학"은 없습니다). 또한 인간과 사회, 자연의 존재와 발전을 결정짓는 20세기 과학의 비범한 발전을 알고 정확하게 평가할 필요가 있다. 이러한 과학에 대한 CPSU, 새로운 정당 및 새로운 "민주주의" 당국의 태도를 알고 이해하는 것이 필요합니다. 모든 현대 정당의 목표는 당원을 권력으로 끌어올리는 것이지만 그 다음은 무엇입니까? 그러면 물론 전문가의 선택이 따를 것입니다. 그러나 그들이 어떤 지식, 이론, 개념, 기술을 바탕으로 무엇을, 나아가 어떻게 국가를 높이려는 것인지 미리 알아야 할 것입니다! 선거 전에도 이를 시민들에게 알리고 과학당 대회에서 논의한 다음 학계와 과학회의에서 가장 지식이 풍부한 사람들과 논의해야 합니다.

모든 개혁에 걸쳐 역설적으로 지속되는 역설적인 상황이 발생했습니다. 사회 과학자, 이론 경제학자들은 대부분 국가의 문제를 해결하는 것으로부터 정부로부터 파문을 당했고, 다른 사람들은 낡은 이데올로기의 운반자로서 새로운 자유 자본주의적 이데올로기에 적응하여 봉사하기 시작했습니다. 어떤 이념도 국가가 될 수 없다는 것). 국가 건설과 행정부는 "새로운 사람들"을 정의했고 계속해서 정의하고 있습니다. 그들은 누구이며 어떤 지식과 이론을 사용합니까? 이전 것과 비교하여 당국이 사용하는 새로운 이론적 원칙, 개념 및 기타 정보 기반의 사회적 효과를 확인하는 과학적 연구는 무엇입니까? 일부 학자들의 견해로 볼 때 전자의, 사회주의적, 비효율적이고 잘못된 교리를 대체하는 과학 철학적 교리는 어디에 있습니까? 왜 아직 거기에 없습니까? 왜 정부는 그러한 교리를 개발하기 위해 과학 아카데미와 전체 과학 공동체에 대한 과제를 설정하지 않습니까? 내가 여기서 제기하는 질문은 많은 사람들에게 순진해 보입니다. 그러나 이것은 밑에서 위로 바라볼 때이며, 전능자의 입장에서, 또는 단순히 가상의 우주적 높이에서 보면 객관적으로 필요한 필요와 과정을 반영한다. 나는 이 기사에서 시민 정당의 사회적으로 진보적인 협회에 정말로 필요한 활동 분야를 간략하게 설명하고자 합니다. 결국, 그들은 사회적 진보를 보장해야 합니다. 강대국이 20년 이상 동안 이를 수행할 수 없었고 전통적으로 지도자의 이데올로기를 닫는 강대국이 있다면 누구입니까? 정당에 관한 법률(사회 발전 문제 해결을 목표로 하는 자발적인 시민 단체)은 정당의 사회적 및 국가적 유용성을 정확하게 보장하는 규범을 요구합니다. 사회는 만인을 위한 것이고, 조국(조국)은 1이고, 지속가능한 생존과 발전의 법칙은 객관적이고 획일적이다. 권력을 가진 사람들이 제정하고 공적 생활의 모든 영역에 이식된 인공적인 법만이 주관적입니다. 그렇다면 인간과 사회생활의 법칙을 모르는 사람들을 홍보하기 위해 정당을 만드는 것이 합리적일까?! 모든 사람(관점을 고려하여)이 먼저 이러한 법칙, 즉 인간과 사회, 따라서 우리 삶의 시조, 원천 및 지원인 자연을 연구하는 것이 더 유용한 것 같습니다. 그런 다음 부처의 재생산 및 개발을 보장하는 창조적 조직으로 "당"을 만드는 것이 유용할 것입니다. 객관적으로 필요합니다(사회주의와 인류의 경험이 일반적으로 확신하는 것처럼). 즉, 전문 정당 또는 대규모 (기존) 정당의 부문을 만들어 국가의 재생산 및 발전을 위한 정보 및 인력 지원 방향으로 정당-정치 활동의 사회적 진보적 조직으로 간주됩니다. 사회는 객관적으로 모든 "간부", 특히 관리 직책에서 가장 높은 자격을 요구합니다. 이제 관리 대상에 대한 무지, 규범 및 활동 규칙 위반, 소위 "인적 요소"로 인한 사회 손실을 설명하는 것이 더 이상 필요하지 않습니다. 정당은 권력을 위해 싸우지만 권력을 가진 사람들은 객관적으로 임명되어 통치하는 것이 아니라 사회 전체, 국가가 전체 지리 공간에서 가장 높은 지위를 가질 수 있도록 특정 삶의 영역과 사회의 전문적인 활동을 관리하는 것입니다. (기술 및 기타 능력 측면에서) 특성은 일반적으로 "공익", "안보", "지속 가능한 개발", "사회 발전", "권력 및 번영" 등과 같은 통합 범주로 표현됩니다. 그렇다면 왜 구식 전통은 계속해서 전체 사회, 사람들이 최고 권력에 사용하기 위해 점점 더 많은 지도자, 새로운 정치 사상, 권력을 얻은 정당이 도입한 이데올로기를 시험하고 있습니까? 주된 이유는 최고 권력자의 정보 지원이 전통적으로 고풍스럽고 이념적이라는 사실에서 알 수 있습니다. CPSU 중앙위원회 당국은 마르크스-레닌주의와 다른 당의 이념을 사용하고 객관적으로 필요한 "사회과학"의 과학적 발전을 차단했다(단지 "담대한 사람들", 진정한 과학자들이 개발에 참여했다). “페레스트로이카” 지도자들은 지금 알려진 바와 같이 과학과는 거리가 먼 열망에 의해 인도되었고, 개혁가들은 공산주의 이념과 함께 모든 사회 과학을 완전히 버리고 대중의 의식 속에 시장 자본주의 이념을 심기 시작했습니다. 또한 고등 과학과는 거리가 멀기 때문에 그들은 경제학(서구 경제학자들에 의해 아름답게 표현됨)을 모든 것의 기초로 간주했습니다. 분명히 현대 정치인의 대다수는 자연 세계와 과학적 반영 모두에 법칙의 위계가 있다는 것을 알고 싶어하지 않습니다. 따라서 인간과 사회의 자연적 본질, 존재와 발전의 기본 법칙, 문화적, 도덕적 국가 매트릭스에 부적합한 "경제 법칙"의 인위적인 도입(잘 알려진 "군-관료" 지원)은 슬픈 결과.

사회의 "정치적" 활동(및 국가적 중요성의 다른 과정)에서 상황의 완전한 의미를 이해하려면 사회를 "위에서" 그리고 적어도 수세기 동안 반사적으로 살펴보아야 합니다. 현대에 이르러 사회과학(인간과 사회에 관한 과학, 최전선 과학 분야)이 이미 많은 사상적 견해가 자기 인식의 역사에 들어갈 정도의 수준에 이르렀기 때문에 우리는 이미 이념과 과학을 구별해야 합니다. 정치인은 단순히 과학 분야의 현재 상황을 모릅니다. 그리고 다수의 유권자가 지도자의 카리스마와 실용주의를 그들의 열망에 가깝게 인식하는지 여부를 왜 그들이 알아야 합니까? 그러나 여기에서는 New Philosophical Encyclopedia에 포함된 저명한 학자 V. S. Stepin의 관련 기사에서 이데올로기와 과학의 해석에서 몇 가지 문구를 인용하는 것이 여전히 적절하며, 독자들에게 이 기사를 연구할 것을 강력히 권장합니다. 이념과 근대를 구별하는 것은 매우 중요하다).

“이데올로기는 ... 계급, 국가, 사회, 정당, 사회운동 등 다양한 정치적 주제의 이해관계, 세계관 및 이상을 표현하고 제재 또는 지배와 권력의 형태로 작용하는 개념적으로 공식화된 사상과 사상의 체계입니다. 사회에 존재하는(보수적 이데올로기), 또는 그들의 급진적 변형("좌" 및 "우" 운동의 이데올로기). 이데올로기와 사회 의식의 형태는 문화, 영적 생산의 불가분의 일부입니다.

"이데올로기"라는 용어는 프랑스 철학자 Antoine Destut de Tracy("이데올로기의 요소" - "Elements d'ideologie", v. 1-4. P., 1801-15)에 의해 도입되었으며, 그는 교리와 관련되었습니다. 정치와 윤리의 기초를 형성할 수 있는 아이디어의 진정한 구성, 즉 다양한 분야에서 판단하고 평가하는 능력을 발견합니다. 정의의 동일한 라인과 이데올로기에 대한 긍정적인 태도는 Condillac의 작업과 이데올로기 학교(C.F. Volney, P.J. Kabanis)에서 제시됩니다. 같은 시기에 나폴레옹이 이데올로기 학파에 대해 부정적으로 생각하는 태도도 삶과 현실 정치에서 분리된 관점으로 이데올로기에 대한 경멸로 표현되었다. 이데올로기에 대한 이러한 대안적 태도(긍정적, 경멸적-부정적)는 이후의 정치 담론 전체의 특징이기도 합니다. 따라서 "독일 이데올로기"에서 K. Marx와 F. Engels는 1) 아이디어의 구현으로 세계에 대한 해석, 2) 아이디어의 절대적인 독립성에 대한 환상, 3) 가상 현실의 구성. 마르크스주의자들은 사회과학을 이데올로기에 반대했고, 이데올로기의 주요 기준은 사물의 실제 상태에 대한 부적절함, 그 환상적 성격과 거짓을 이데올로기의 주요 기준으로 보았다. 이에 반해 레닌은 마르크스주의 사상을 과학적이라고 말하면서 사상의 긍정적인 내용을 강조했다. 많은 마르크스주의자들(G. Lukacs, E. Bloch, K. Korsh)에게 이데올로기는 일종의 계급의식이며, 과학적 지식과 철학의 발전을 통해 억압받고 극복된 사람들의 열망과 희망을 표현합니다.

E. Durkheim과 T. Geiger는 현실에 대한 신뢰할 수 있는 판단에 대한 잘못된 의식과 일련의 가치 판단으로서의 이데올로기를 반대합니다. 따라서 가이거에 따르면 모든 이데올로기는 사람과 대상 사이에 존재하는 기본 감정의 합리화 및 객관화, 이데올로기 구성으로 합리화 된 존재의 필요 및 충동에 대한 호모 바이탈리스의 참여에 기반합니다. V. Pareto는 이데올로기에서 행동의 위장을 봅니다. 이데올로기는 감정과 성향의 파생물(파생)이며, 1) 절대적이고 공리적이라고 주장하는 진술, 2) 권위를 언급하는 판단, 3) 감정과 원칙에 대한 동의를 호소하는 진술로 나뉩니다. 대다수, 4) 구두 증거 및 궤변. 거짓 언어 선동적 구성으로 이데올로기를 식별하여 Pareto는 현실과의 일치의 관점에서 고려하기를 거부하고 이데올로기가 개인의 무의식적인 감정에 힘과 공격성을 부여한다는 사실로 구성된 사회적 기능을 주장합니다. …

현대 프랑스 철학에서 이데올로기는 정신과 다르며(M. Vovel, A. Lefebvre) 담론 분석의 맥락에서 고려된다(M. Pesche, P. Serio). 알튀세르는 이데올로기와 과학의 비타협성을 강조하면서 무의식을 이데올로기에서 명시적으로 제시할 때도 보았다.

“과학은 세계에 대한 객관적이고 체계적으로 조직되고 입증된 지식을 개발하는 것을 목표로 하는 특별한 종류의 인지 활동입니다. 과학적 인지 활동의 기능을 보장하는 사회 기관.

... 과학은 인간 활동에서 대상이 변형될 수 있는 필수 연결(법칙)을 밝히는 것을 목표로 합니다. 자연의 파편, 사회 하위 시스템 및 사회 전체, 인간 의식 상태 등 모든 대상이 활동으로 변형 될 수 있으므로 모두 과학 연구의 대상이 될 수 있습니다. 과학은 그것들을 자연 법칙에 따라 기능하고 발전하는 대상으로 연구합니다. 그것은 또한 활동의 주제로서 사람을 연구할 수도 있지만, 또한 특별한 대상으로서도 연구할 수 있습니다.

과학의 특성인 세계를 보는 실체적이고 객관적인 방식은 그것을 다른 앎의 방식과 구별한다. 예를 들어, 예술에서 현실의 동화는 사건이나 자연 상태 및 사회 생활의 재생산이 감정적 평가를 전제로 할 때 항상 주관적인 것과 객관적인 것의 일종의 접착으로 발생합니다. 예술적 이미지는 항상 일반과 개인, 이성적인 것과 감정적인 것의 통일체로 작용합니다. (비슷한 방식으로 세계, 개인 및 사회에 대한 이데올로기 적 관점이 형성됩니다.-내 메모). 과학적 개념은 합리적이며 사물의 세계에서 일반적이고 필수적인 것을 강조합니다.

그러나 Nomenklatura 과학자들은 주로 강국으로부터 명령(즉, "피드")을 받기 때문에 정치를 피합니다. 정치인은 고급 과학, 고급 과학 지식 개발(자신의 활동 분야에서)에 관심이 없습니다. 이를 위해서는 너무 많은 시간과 노력이 필요하며 모든 사람이 "치아의 과학적 견과류"인 것은 아닙니다. 그리고 왜 현대 정치 활동의 주요 요소가 카리스마라면 말할 수 있는 능력과 재정적 자원의 소유, 권력과의 연결입니다. 다른 한편으로, 모든 사람은 생산과 분배의 영역에서 모든 총체적 사회 활동의 가장 높고 가장 효과적인 조직 없이는 사회 진보가 불가능하다는 데 동의할 것입니다. . 국가와 사회 전체의 과학적 고도화를 위해 다시 태어난 '당들'은 활동의 전문화에 따라 선진 과학팀과 결탁하여 정치와 과학을 하나로 통합할 수 있습니다. 최근 몇 년 동안 새로운 정당의 일부 전문화가 이미 등장했다는 점은 중요합니다. 그러나 현대 시대에는 (소크라테스에 따르면) "지식"이 국가 정책에 큰 영향을 미치지 않고 적극적이고 정치적으로 중요하며 "밝은"인물이 의식에 효과적으로 영향을 미칠 수 있습니다. 대중 유권자. 다른 한편으로, 복잡한 다요소 작업을 해결할 때 문제, 감정 및 감각적 동기는 일반적으로 해롭고 종종 잘못된 결정에 기여한다는 것이 오래 전부터 잘 알려져 있습니다. 국가 및 규범 과학 활동의 비교 - 사회, 국가 전체 및 이러한 활동에 대한 시민의 입학을위한 조직에 가장 중요한 것은 논리적으로 학문적 초국가적 시스템의 필요성에 대한 아이디어로 이어집니다. 공직에 입학하기 위한 고등 증명 위원회.

사회적 중요성, 정당 활동의 효과(당연히 사회적 진보의 방향으로, 권력 진출이 아님)는 무엇보다도 정당 문헌 및 언론 매체의 출판물에 의해 결정됩니다. 주요 정당들조차 사회의 현 상황에 맞는 탄탄한 과학 기사로 언론에 나오지 않는 것이 중요하다. 나는 이와 관련하여 레닌과 그의 동료들의 활동을 기억합니다. 이제 그러한 출판물과 현대 지도자의 출판물 수준을 비교하는 것이 매우 유용합니다(당시와 현대의 지식 수준에 비해). 예를 들어 다음과 같은 "당 조직과 당 문헌" 기사에 있는 레닌의 일부 진술은 얼마나 관련성이 있습니까?

“둘째, 부르주아 개인주의자 여러분, 절대적 자유에 대한 당신의 이야기는 순전한 위선임을 말해야 합니다. 돈의 힘에 기반을 둔 사회, 다수의 노동자가 구걸하고 소수의 부자가 기생하는 사회에서 현실적이고 진정한 "자유"는 있을 수 없습니다. 당신은 부르주아 출판사, 작가 아저씨로부터 자유롭습니까? 소설과 그림의 음란물을 요구하는 부르주아 대중으로부터, "신성한" 연극에 대한 "보충"으로 매춘을 요구합니까? 결국, 이 절대적 자유는 부르주아 또는 아나키스트적 표현입니다(세계관으로서 아나키즘은 뒤집어진 부르주아지이기 때문입니다).

사회에 살면서 사회로부터 자유로워지는 것은 불가능하다. 부르주아 작가, 예술가, 여배우의 자유는 돈 자루, 뇌물, 유지 보수에 대한 위장된(또는 위선적으로 위장된) 의존일 뿐입니다.

그리고 우리 사회주의자들은 비계급 문학과 예술을 얻기 위해서가 아니라(이것은 사회주의 비계급 사회에서만 가능하다) 위선적으로 자유롭게 하기 위해서가 아니라, 사실 부르주아지와 연결되어 있고, 문학에 반대하여 프롤레타리아트와 진정으로 자유롭고 공개적으로 연결된 문학에 반대합니다. 그것은 탐욕이나 경력이 아니라 점점 더 많은 새로운 세력을 그 대열에 모집할 노동 인민에 대한 사회주의와 동정의 사상이기 때문에 자유 문학이 될 것입니다.

그것은 무료 문학이 될 것입니다. 왜냐하면 지친 여주인공이나 지루하고 뚱뚱한 "상위 10000명"이 아니라 국가, 국가의 힘, 미래의 색깔인 수백만, 수천만 명의 노동자를 위해 봉사할 것이기 때문입니다. 사회주의 프롤레타리아트의 경험과 생동감 있는 노동으로 인류의 혁명사상의 마지막 말을 비옥하게 하고 과거의 경험(원시로부터 사회주의의 발전을 완성한 과학적 사회주의) 사이의 끊임없는 상호작용을 창조하는 자유문학이 될 것이다. , 유토피아적 형태) 그리고 현재의 경험(노동자 동지들의 진정한 투쟁).

물론 그 시대의 상황, 총체적 정보 활동의 긴급한 필요성을 이해해야 합니다. 그건 그렇고, 현대 기술은 대중 의식에 총체적 영향이라는 동일한 원칙을 사용합니다. 그러나 현대는 인민대중의 사회진보적 교육, 강압적 불법적 운동의 방지, 그 밖의 나라를 위태롭게 하는 행위의 영역에서 과감하고 방대한 정보화 활동을 요구하고 있습니다. 사회 진보 정당이 아니라면 누가 그것을 수행해야합니까!

현대 사회는 또한 달성된 과학적 지식 수준과 대중, 거리 및 네트워크 정치 활동 수준 사이의 역설적 격차를 특징으로 합니다. 두 번째를 과학 교육 및 과학 정치 수준으로 높이는 것이 객관적으로 필요합니다. 당정치활동을 대중성과 활력의 방향으로만 발전시키는 것은 온 나라에 극히 위험합니다. 질적인 "성장과 이해의 전환"을 수행하는 것은 사회의 객관적인 필요입니다! 그것은 사회 정치적 운동과 정당의 적절한 주도와 창조적 활동에 의해서만 보장될 수 있습니다. 이러한 활동에 가장 준비된 것은 사회진보사상을 담지하는 사회주의지향의 정당과 공공단체들이다. 그러나 사회운동의 진정으로 강력하고 신뢰할 수 있으며 진보적인 통합은 오직 상식에 기초해서만 가능하다는 점을 강조해야 합니다. 그리고 그러한 지식은 이미 국내 및 세계 과학에 의해 상당하고 고무적인 양으로 개발되었습니다. 그들은 인간, 자연 및 사회에 대한 새로운 지식으로 빠르게 풍부해졌습니다. 자연, 존재 및 발달의 자연 법칙은 모두에게 동일하다는 것을 다시 한 번 강조해야 합니다. 대중 의식에 대한 가장 정확한 반영 - 실천, 역사적 경험에 의해 확인되고 확인된 과학적 지식은 또한 하나 또는 다른 다국적 지정학적 형태로 점진적인 사회 발전, 점점 더 완벽한 사회의 진화적이고 창조적 형성을 위한 유일한 정보 기반이 됩니다. 권력 관계를 기능적 수단으로 사용하는 고대의 이해와 사용은 지적 능력이 부족하고 사회 의식이 조직화되지 않은 사회의 발전을 가로막는 역설적인 진화적 장벽으로 과학적으로 인식되고 극복되어야 합니다.

러시아는 국가 이데올로기 문제에 대한 평화롭고 과학적이고 건설적인 해결책의 모범을 모든 국가에 보여줄 수 있고 또 보여야 합니다.

A. Vasiliev, 우리는 파티라고 말합니다. 우리는 ... (?) // "Academy of Trinitarianism", M., El No. 77-6567, publ. 17384, 03/24/2012