공식 고백과 라이브 고백의 차이점은 무엇입니까? Geronda, 고해 신부에게 교묘한 일을 하고 있다는 것을 보여주기 위해 자신의 죄를 과장할 수 있습니까? 그리고 당신이 말하는 일이 자주 일어나는 경우.
올바르게 고백하는 방법? 가장 큰 죄는 무엇입니까? 하나님께서 결코 용서하지 않으실 죄가 있습니까? 고백을 준비하는 방법?
얼마나 자주 우리의 영혼이 상처를 입습니까 ... 불안, 나쁜 예감, 양심의 고통. 자신의 죄악과 그릇된 삶을 깨닫고 마음이 무너질 때가 있고 빠져나갈 길이 없는 것 같습니다. 그러나 항상 탈출구가 있습니다. 하나님께 도움을 구하는 것입니다! 그리고 "영혼이 아플 때 무엇을해야합니까?"라는 질문에 정교회는 회개를 가져옵니다. 우리가 회개하고 다시는 그것을 반복하지 않는다면 주님은 우리의 모든 죄를 용서해 주실 것입니다. 결국 회개하지 않는 죄를 제외하고는 용서받을 수 없는 죄는 없습니다. 고백은 영혼을 치유하고 영혼에 날개가 있고 하늘이 점점 가까워지는 것처럼 놀라운 자유와 가벼움을 줍니다. . .
우리가 우리의 죄를 깨닫고 스스로를 바로잡기 시작한다면 이것이 영혼 치유의 첫 번째 신호이며 우리는 올바른 길을 가고 있는 것입니다! 회개는 놀라운 일을 합니다. 그리고 “주님, 자비를 베푸소서”라는 짧은 기도도 일종의 회개입니다. 그러나 죄의 용서는 고해성사를 통해서만 우리에게 주어집니다. 왜냐하면 주님께서 친히 사제들에게 그러한 능력을 주셨기 때문입니다. 영혼을 위한 소나기와 같은 고백은 우리의 죄를 씻어 주며, 행동과 말과 생각으로 범한 모든 악에서 영혼을 깨끗하게 합니다.
고백의 신비를 위한 준비
- 고백을 위한 특별한 준비는 없습니다. 당신은 당신의 영혼을 짓누르고 당신의 양심을 괴롭히는 모든 것을 기억하고, 악을 버리고, 이전의 죄를 반복하지 않기로 결정하면 됩니다. 진심 어린 회개와 선한 삶으로의 전환은 우리의 영혼과 주님을 위해 우리가 할 수 있는 가장 중요한 일입니다.
- 회개의 성찬을 위한 준비는 거룩한 계명(부록 참조)과 그 계명에 대한 당신의 삶의 일치에 대한 분석으로 시작해야 합니다. 회개는 마음을 바꾸는 성사, 영혼의 중생이며 죄에 대한 형식적인 설명이 아님을 기억해야 합니다.
- 영성체를 하든 안 하든 최소한 매일 전례 때마다 고백할 수 있습니다.
- 누군가 큰 소리로 고백하고 누군가가 종이에 자신의 죄를 기록합니다. 이것은 근본적으로 중요하지 않습니다. 교회마다 고유한 신앙고백 전통이 있습니다.
- 누군가가 당신의 말을 듣고 있다고 걱정하지 마십시오. 첫째, 사제와 귓속말로 이야기할 수 있고, 둘째, 당신처럼 모두 이 순간 각자의 생각과 경험이 있습니다.
- 일반 신앙고백은 성신이 많고 사제가 적은 교회나 다른 상황에서 자주 거행됩니다. 이 경우 사제는 죄를 읽고 설명하며, 고해성사를 받는 사람들은 회개합니다. 그런 다음 사제는 죄에 대한 일반적인 허가와 영성체를 축복합니다. 일반고백 후 죄가 양심에 어긋나면 사제를 찾아가 직접 고해하는 것이 좋다.
- 일반고백(어린 시절부터 현재까지 지은 죄에 대한 회개)은 일생에 한 번, 의식 있는 나이에 신앙을 갖게 된 사람들에게 더 자주 발생합니다. 그것을 수행하려면 사제에게 예배 전이나 후에 별도의 대화 시간을 정하도록 요청하는 것이 좋습니다. 그러한 대화는 시간이 오래 걸릴 수 있기 때문입니다.
- 사제가 허용 기도문을 읽은 후, 그에게 당신을 위해 기도해 달라고 요청할 수 있고, 만약 당신이 그것을 준비하고 있다면 영성체를 위한 축복을 요청할 수 있습니다.
회개하는 사람을 돕기 위해
- “고백하기를 부끄러워하지 말고 죄를 부끄러워하십시오.”라고 거룩한 교부들은 우리에게 조언합니다. 고해성사에서 회개하는 부끄러움은 거짓이고 부적절하며, 우리를 죄악의 무거운 상태로 내버려두는 어둠의 세력에 의해 영감을 받아 슬픔과 낙담으로 이어집니다. 그러므로 고해성사에서는 아무 것도 숨기지 말고 진심으로 모든 것을 회개하려고 노력하십시오.
- 갑자기 사제가 당신의 죄를 정죄할 수 있거나 하나님께서 당신을 용서하지 않으실 것 같으면 즉시 이러한 생각을 버리십시오. 또한 우리를 잘못된 길로 인도하려는 어둠의 세력에 의해 영감을 받은 것입니다. 자돈스크의 성 티혼(St. Tikhon)의 말을 기억합시다. 그리고 사제들에 관해서는-사제 관행을 위해 원칙적으로 같은 죄를 지은 수백 명의 사람들을 고백하며 그들의 본질은 수천 년의 역사 동안 변하지 않았습니다.
- 인생에서 죄 외에는 그 누구도, 그 무엇도 두려워해서는 안 됩니다. 결국 우리가 저지른 악만이 우리의 삶을 독살시키고 우리의 영혼을 파괴합니다. 영혼을 깨끗하게 유지하고 악으로부터 자신을 보호하십시오.
- 교부들은 가능한 한 자주 고백하고 영성체를 할 것을 권고합니다. 왜냐하면 지상의 행복, 영혼의 구원, 영원한 행복에 이르는 다른 길이 없기 때문입니다.
“정교회는 다른 종교들이 말하는 것처럼 기도 횟수, 선행, 행위, 금식 및 모든 규칙이 아니라 자신의 죄를 자각하고 회개하는 성실함으로 구원을 받는다고 가르칩니다. 그렇기 때문에 십자가에서 회개한 도둑이 먼저 낙원에 들어간 것입니다. 그리스도께서는 직접적으로 “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”(마태복음 9:13, 막 2:17, 누가복음 5:32)고 말씀하셨습니다. 이 놀라운 가르침에는 세상의 모든 종교에 대한 공개적인 도전이 있으며, 모든 처방을 이행한 사람만이 구원을 받습니다.
“외적인 아름다움과 도덕성뿐만 아니라 무엇보다도 영적 순결을 위해 노력해야 합니다. 그러나 우리는 결코 혼자 악에 대처할 수 없다는 것을 이해해야 합니다. 우리의 라이벌이자 유혹하는 원수는 너무 강합니다. 악마입니다. 우리는 우리 주 예수 그리스도의 도움을 청해야 합니다! 결국 그분만이 우리를 향한 말로 표현할 수 없는 자비와 사랑으로 고백과 영성체의 성사에 참여함으로써 그분의 도움과 힘과 사랑과 에너지를 우리에게 주십니다. 결국 영적 능력이란 무엇입니까? 이것은 무엇보다도 먼저 악을 대적하는 능력이며, 죄악으로부터의 자유입니다. 그리고 마음에서 우러나온 진실한 회개만이 사랑과 자유와 신성한 은총으로 가득 찬 무한히 밝고 즐거운 믿음의 세계를 열어줍니다!”
(A.I. Osipov의 강의에서)
고백 시트
여러 세기의 많은 사제들은 고해성사를 준비하는 사람들의 주의를 끌 수 있는 죄가 없도록 고해성사를 돕기 위해 고해서를 편찬했습니다. 다음은 그러한 예입니다.
많은 죄인 [이름]에게 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도께 고백합니다. 나의 모든 죄와 나의 모든 악한 행위, 곧 내가 지금까지 생각한 일생에 행한 것입니다.
그는 죄를 지었습니다. 그는 세례의 서원을 지키지 않고 모든 일에 거짓말을하고 하나님 앞에서 음란한 일을했습니다.
죄를 지음(a): 하나님 앞에서 믿음이 부족하고 그의 모든 위대하고 그치지 않는 선한 일에 감사하지 않고 주의 이름을 헛되이 불렀습니다.
죄 (a) : 주님에 대한 사랑과 두려움의 부족, 그분의 거룩한 뜻과 거룩한 계명을 성취하지 못함, 자기 자신에 대한 십자가 표시의 부주의한 묘사, 거룩한 아이콘에 대한 불경스러운 숭배; 십자가를 지지 않고 세례 받기를 부끄러워하며 주님을 시인했습니다.
그는 죄를 지었습니다. 그는 이웃에 대한 사랑을 지키지 않았습니다. 그는 굶주린 사람과 목마른 사람을 먹이지 않았습니다. 그는 헐벗은 사람을 입히지 않았습니다. 그는 병든 사람을 방문하지 않았습니다. 게으름과 태만에서 나는 하나님의 율법과 교부들의 전통을 배우지 못했습니다.
죄를 지음(a): 교회와 사적인 규례를 이행하지 않음으로 근면함과 게으름과 태만을 가지고 하나님의 성전에 갑니다. 아침, 저녁 및 기타기도를 떠나십시오. 그는 예배 중에 게으름과 태만으로 하나님의 성전에 가지 않고 쓸데없는 말과 웃음과 예배 부주의와 주의 산만함으로 죄를 지었습니다.
죄(a): 하나님의 절기 불순종; 거룩한 금식을 위반하고 금식일을 지키지 않음 - 수요일과 금요일; 음식과 기생충의 부절제; 성취, 독선 및 자기 정당화에 의한 그의 죄 많은 의지; 부모에 대한 부적절한 숭배, 정교회 신앙에서 자녀와 대자녀를 학대하는 것, 저주, 배신 및 다른 사람을 해치려는 욕망.
죄(a): 불신, 미신, 절망, 낙담, 신성 모독, 거짓 무신론, 흡연, 알코올 및 도박 중독, 점, 요술, 주술, 험담, 험담.
죄(a): 교만, 자만, 자기 사랑, 시기, 정죄, 고양, 의심, 과민성, 분노.
죄(a): 중상, 욕설, 악의에 대한 기억, 증오, 악을 악으로 갚는 것, 중상, 책망, 교활함, 속임수, 위선, 분쟁, 양보하지 않고 이웃을 섬기는 선, 악의, 악의, 모욕, 사람들의 조롱과 인간의 기쁨.
죄(a): 게으름, 이완, 많이 자고, 정신적 육체적 감정의 요실금, 영혼과 몸의 불순함; 불순한 생각, 음탕함, 음란한 이성에 대한 견해, 음행, 간음, 수음, 음탕한 꿈, 뻔뻔한 몸짓과 만지기, 타락한 책과 비디오 읽기 및 보기, 부패.
죄(a): 질병과 슬픔을 참지 못함, 게으름을 사랑함, 마음의 사로잡힘, 마음이 굳어짐, 모든 선행을 강요하지 않음.
죄(ㄱ) : 태만, 하나님의 말씀(성경) 읽기 게으름, 예수기도 얻기 태만, 탐욕, 돈 사랑, 도둑질, 인색, 온갖 물질과 사람에 대한 집착.
죄(a): 고해 신부의 정죄와 불순종, 그에 대한 원망과 분개, 망각, 태만, 거짓 수치심으로 인해 그 앞에서 자신의 죄를 자백하지 않는 것.
죄(a): 가난한 자들에 대한 무자비함, 멸시와 정죄; 경건하지 않고 하나님의 성전에 들어가 이단과 이단의 가르침을 좇는 것입니다.
죄를 지었습니다: 자신이나 다른 사람을 위해 낙태를 하거나 누군가를 이 큰 죄(영아 살해)로 선동한 사람들은 심각한 죄를 지었습니다. 공허한 말과 헛된 일과 행동, 말, 생각으로 지은 다른 부끄러운 죄에 시간을 보냈습니다.
주님, 저희를 용서하시고 자비를 베푸소서!
영원한 진리
“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 미쁘시고 의로우신 주께서 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”(요일 1:9).
“우리가 무엇을 회개해야 합니까? 첫째, 자신의 죄에서; 둘째, 유인, 유혹 또는 나쁜 본보기를 통해 이웃을 인도한 죄에서; 셋째, 그들이 할 수 있었지만 하지 않은 선행으로; 넷째, 우리가 이웃을 외면한 선행으로; 다섯째, 우리가 행한 그 선한 행위로 죄를 반으로 하고 그리고 그러한 모든 죄에 대해 양심과 기억을 구하고 하나님께 깨달음을 달라고 기도해야 합니다.
(세인트 존 크리소스톰)
“회개하는 자는 자기가 하나님을 노엽게 한 죄에 대해 통회하는 마음과 슬픔이 있어야 합니다. 회개하는 사람은 모든 죄를 자세히 고백하고 각각 따로 선언해야 합니다. 고백은 겸손하고 경건하며 진실해야 합니다. 고백할 때는 남을 탓하지 말고 스스로를 탓해야 합니다. 회개하는 사람은 자백한 죄로 돌아가지 않고 자신의 삶을 바로잡으려는 필연적인 의지가 있어야 합니다.
(자돈스크의 성 티콘)
“죄를 자백하는 자는 복이 있나니 시정이 뒤따를 때에. 그러나 의사에게 병을 알리고 치료제를 사용하지 않는 것이 무슨 소용입니까?
(복자 어거스틴)
“당신의 죄를 완전히 드러내기 위해 모든 노력을 기울일 가치가 있습니다. 주님은 무조건적으로 허락하시는 것이 아니라 회개와 고백의 조건으로 허락하시는 능력을 주셨습니다. 이것이 이루어지지 않으면 영적 아버지가 “나는 용서하고 허락합니다”라고 말할 때 주님은 “그러나 나는 정죄합니다”라고 말씀하실 것입니다.
(성 테오판 은둔자)
“회개는 하되 고백할 때 모든 것을 드러내지 않고 부끄러움을 위하여 어떤 죄를 숨기고 숨기는 그리스도인도 있습니다. 사도의 말에 따르면, 그러한 사람들은 합당하지 않게 거룩한 신비에 참여하고, 합당하지 않은 친교를 위해 여러 가지 허약함과 질병에 시달리며 상당수가 죽습니다.”
(옵티나의 암브로스 목사)
“그리스도께서는 악마에게 악을 행할 권리를 박탈하셨습니다. 그 사람 자신이 악을 행할 수 있는 권한을 주어야만 악을 행할 수 있습니다. 교회의 고해성사와 영성체에 참여하지 않음으로써, 사람은 이러한 권리를 악한 자에게 양도하고 마귀의 영향력에 취약하게 됩니다.
(신성한 등반가 파이시오스 장로)
“오늘은 죄를 지었지만 내일은 회개하겠습니다.”라고 말하지 마십시오. 그러나 오늘 회개하는 것이 낫습니다. 살아서 내일을 볼 수 있을지 알 수 없기 때문입니다.”
("필로칼리아"에서)
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고백을 위한 준비
거룩한 회개의 성사에서 우리는 죄의 무거운 짐을 벗어버리고 죄의 사슬을 끊고 우리 영혼의 "허락되고 부서진 장막"이 새로워지고 밝아지는 것을 볼 기회가 주어집니다.
얼마나 자주 이 구원의 성찬에 의지해야 합니까? 가능한 한 자주, 적어도 4개의 게시물 각각에서.
일반적으로 영적인 삶이 미숙한 사람들은 자신의 죄가 많은 것을 보지 못하고, 죄의 무게를 느끼지 않고, 혐오감을 느끼지 않습니다. 그들은 "나는 특별한 일을하지 않았습니다", "나는 다른 사람들과 마찬가지로 사소한 죄 만 있습니다", "나는 도둑질하지 않았고 죽이지 않았습니다"- 많은 사람들이 종종 고백을 시작합니다. 그러나 우리에게 회개의 기도를 남겨주신 우리의 거룩한 교부와 교사들은 자신을 죄인의 첫째로 여겼으며, 진실한 확신을 가지고 그리스도께 호소했습니다. 그리스도의 빛이 마음을 더 밝게 비출수록 영혼의 모든 결점, 궤양 및 상처가 더 명확하게 인식됩니다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 죄의 흑암에 빠진 사람들은 마음에 아무것도 보지 못하고, 볼지라도 두려워하지 않습니다. 그들에게 비교할 것이 아무것도 없기 때문입니다. 이는 그리스도께서 죄의 휘장으로 그들에게 닫혀 계시기 때문입니다.
그러므로 거룩한 교회는 우리의 영적 게으름과 무감각을 극복하기 위해 회개의 성사, 즉 단식을 위한 예비일을 정했습니다. 고해 신부의 특별한 조언이나 지시가 없는 한 금식 기간은 3일에서 1주일까지 지속됩니다. 이때 금식하고, 죄악과 생각과 감정을 멀리하고, 일반적으로 절제하고 회개하는 삶을 살아야 하며, 사랑의 행실과 기독교의 선행으로 해소되어야 합니다. 금식 기간에는 가능한 한 자주 교회에 참석하고, 평소보다 더 많은 시간을 집에서 기도하며, 여가시간에는 교부들의 글과 성도들의 삶, 자기 성찰과 성찰을 읽어야 합니다.
영혼의 도덕적 상태를 이해하려면 잎과 과일의 파생물, 뿌리에서 주요 죄를 구별해야합니다. 또한 마음의 모든 움직임을 사소한 의심에 빠지게 하고, 중요하고 중요하지 않은 것을 깨닫지 못하고, 사소한 일에 얽매이지 않도록 주의해야 합니다. 참회자는 죄의 목록뿐만 아니라 가장 중요한 것은 다음을 자백해야 합니다. 참회감; 그의 삶에 대한 자세한 설명은 아니지만 상한 마음.
자신의 죄를 안다는 것은 죄를 회개하는 것을 의미하지 않습니다. 그러나 죄악의 불꽃으로 말라버린 우리 마음이 생명을 주는 눈물로 관개되지 않는다면 어떻게 해야 합니까? 영의 연약함과 육신의 불가능이 너무 커서 진정으로 회개할 수 없다면 어떻게 될까요? 그러나 이것이 회개의 느낌을 기대하면서 고백을 미루는 이유가 될 수 없습니다.
주님은 비록 그것이 강한 회개의 느낌을 동반하지 않더라도 진실하고 양심적인 고백을 받아들이십니다. 오직 이 죄(석화된 둔감함)만이 위선 없이 용감하고 솔직하게 고백되어야 합니다. 하나님은 고백 자체 중에도 마음을 만지실 수 있습니다. 마음을 부드럽게 하고, 영적 비전을 정련하고, 회개의 감정을 일깨우십시오.
우리의 회개가 주님께 효과적으로 받아들여지기 위해 반드시 지켜야 할 조건은 이웃의 죄 사함과 모든 사람과의 화해입니다.
회개는 말로 하지 않고는 완전할 수 없다 고백죄. 죄는 허용될 수 있다 회개의 성사에서성직자에 의해 수행.
고백은 위업이며 자기 강박입니다. 고해 중에는 사제의 질문을 기다리지 말고 스스로 노력하십시오. 죄의 추함을 일반적인 표현으로 가리지 않고 죄의 이름을 정확히 지목해야 합니다. 고백하는 것은 유혹을 피하는 것이 매우 어렵습니다. 자기 정당화, 우리를 죄로 이끌었다고 주장하는 제3자에 대한 언급에서 "참작할 수 있는 상황"을 고해 신부에게 설명하려는 시도를 포기합니다. 이 모든 것은 자기 사랑, 깊은 회개의 부족, 계속되는 죄의 정체의 표시입니다.
신앙고백은 자신의 부족함, 의심, 자신에 대한 자각만이 아니라 영적인 대화도 매우 중요하고 그리스도인의 삶에서 이루어져야 하지만 고백은 다릅니다. 성찬경건한 관습만이 아닙니다. 고백은 마음의 간절한 회개, 정결의 갈증, 이것이 두 번째 세례입니다. 회개로 우리는 죄에 대해 죽고 의와 거룩함으로 부활합니다.
회개한 우리는 자백한 죄로 돌아가지 않겠다는 결의가 내적으로 강해져야 합니다. 완전한 회개의 표시는 가벼움, 순수함, 설명할 수 없는 기쁨의 느낌인데, 이 기쁨이 멀리 있는 것처럼 죄가 어렵고 불가능해 보일 때입니다.
일반고백 순서
Sergius 대주교 편집(Golubtsov, +1982)
거룩한 회개의 성사는 우리의 영적 의식을 깨우고, 우리 자신에게 눈을 뜨고, 감각을 느끼고, 우리 영혼이 어떤 파괴적인 상태에 있는지, 하나님의 구원을 구하는 것이 어떻게 필요한지 깊이 이해하고, 눈물을 흘리며 묻는 주요 목표가 있습니다. 그리고 그분 앞에서 우리의 셀 수 없이 많은 죄를 용서하기 위해 통회합니다. 주 예수 그리스도께서는 우리가 여러 번 죄를 지었고 우리에 대한 그분의 신성한 사랑을 거스른 그분의 무가치한 종으로서 그분의 거룩한 뜻에서 벗어난 우리의 일탈과 겸손한 개심에 대한 진실한 인식을 우리에게 기대하십니다.
우리는 회개하는 모든 죄인에게 팔을 뻗으시는 하나님의 무한하신 자비를 기억하고 깊이 믿어야 합니다. 하나님은 자신의 죄에 대해 진심으로 회개하고 자신의 삶을 바로잡고 이전의 죄로 돌아가지 않겠다는 굳은 결심을 한 사람을 말로 표현할 수 없는 자비로 용서하지 않을 죄가 없습니다.
고백에 이르러서는 전능하신 도움으로 우리를 위해 회개의 문을 열어 주시고, 우리를 그분과 화목하게 하시고, 성령님께서 새롭고 새롭게 된 삶을 주시기를 기도합시다.
그리스도 안에서 사랑하는 형제자매 여러분! 고해성사를 준비하면서 하느님의 자비를 바라보며 우리가 이웃에게 자비를 베풀었는지, 모든 사람과 화해했는지, 마음에 누구에게나 원한을 품고 있는지 생각해 보십시오. 거룩한 복음의 소중한 말씀: "너희가 사람의 죄를 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희를 용서하시리라"(마태복음 6:14). 이것이 거룩한 회개의 구원 사역에서 우리가 이해하고 지켜야 할 조건입니다.
인간의 삶은 너무나 다양하고 영혼의 깊이는 너무 신비하여 우리가 지은 모든 죄와 죄를 나열하기조차 어렵습니다. 그러므로 고해성사에 접근할 때 거룩한 복음의 도덕률에 대한 근본적인 위반을 상기하는 것이 유익합니다. 양심을 잘 살펴서 주 하나님 앞에서 죄를 회개합시다.
많은 죄인인 우리는 성삼위 안에서 성부와 성자와 성령께 영광과 경배를 받으시는 전능하신 주 하느님께 고백하며, 정직하신 아버지여, 우리의 모든 죄는 자발적이든 비자발적이든 말씀으로 지은 모든 죄를, 또는 행동, 또는 생각.
우리가 세례 받을 때에 서원한 것을 지키지 아니하고 모든 일에 거짓말을 하고 범죄하여 하나님 앞에 스스로 부끄러운 일이 되어 죄를 지었습니다.
작은 믿음과 불신앙과 의심과 믿음이 흔들리는 것과 더디게 생각하는 것과 심어진 원수에게서 하나님과 거룩한 교회를 훼방하는 것, 성소를 모독하는 것과 조롱하는 것, 의심과 자유의견, 미신과 점쟁이와 게으름으로 죄를 지었습니다. , 구원에 대한 절망, 하나님보다 자기 자신과 백성을 더 바라는 소망, 하나님의 공의를 잊고 하나님의 뜻에 대한 충분한 헌신이 부족하여.
그들은 하나님의 섭리를 불순종하고 모든 것이 우리의 방식이 되기를 바라는 완고한 욕망과 사람을 기쁘게 하는 것, 피조물과 사물에 대한 편파적인 사랑으로 죄를 지었습니다. 그들은 하나님의 뜻을 알고자 하지 않았고, 하나님을 경외하지 않았고, 그를 두려워하지 않았고, 그에게 소망을 두지 않았고, 그의 영광을 위한 열심도 없었습니다.
저희가 주 하나님께 그의 크고 쉬지 않는 모든 축복을 감사히 여기지 아니함으로 죄를 범하여 우리 각 사람과 온 인류에게 풍성히 부어주사 기억하지 아니함과 하나님을 원망함과 비겁함과 낙심과 마음의 완악함과 궁핍함과 그분에 대한 사랑과 그분의 거룩한 뜻을 이루지 못하는 것입니다.
그들은 육욕, 탐욕, 교만, 게으름, 자기 사랑, 허영심, 야망, 탐욕, 탐식, 진미, 은밀한 식사, 과식, 술 취함, 게임 중독, 구경거리 및 오락과 같은 정욕에 자신을 노예로 삼아 죄를 지었습니다.
그들이 하나님께 범죄하여 서원을 지키지 아니하고 억지로 경배와 맹세를 하게 하며 성물을 경외함이 없이 하나님과 성도와 모든 거룩한 물건을 훼방하며 훼방하며 하나님의 이름을 헛되이 부르며 악한 일을 행하며 욕망, 생각.
그들은 교회 휴일을 무시하여 죄를 지었고, 게으름과 태만 때문에 하나님의 성전에 가지 않고, 하나님의 성전에서 불경스럽게 서있었습니다. 그들은 대화와 웃음, 독서와 노래에 대한 무관심, 마음의 혼란, 방황하는 생각, 헛된 기억, 필요없이 예배 중에 교회를 돌아 다니는 죄를 지었습니다. 그들은 예배가 끝나기 전에 성전을 떠났고, 그들은 더러워진 상태로 성전에 와서 성전에 손을 댔습니다.
그들은 거룩한 복음, 시편 및 기타 신성한 책, 교부 가르침의 읽기를 포기하고기도의 태만으로 죄를 지었습니다.
그들은 자백할 때 죄를 잊어버리고, 스스로를 정당화하고, 그 가혹함을 최소화하고, 죄를 숨기고, 통회하지 않고 회개함으로써 죄를 지었습니다. 그들은 이웃과 화해하지 않고 그리스도의 거룩한 신비의 영성체를 적절하게 준비하기 위한 노력을 기울이지 않았고, 그러한 죄악된 상태에서 감히 영성체에 이르렀습니다.
그들은 금식일을 어기고 금식일을 지키지 않는 죄를 지었습니다. 수요일과 금요일은 대 사순절에 해당하며 그리스도의 고난을 기억하는 날입니다. 그들은 먹고 마시는 것을 부절제하고 부주의하고 경건하게 십자가의 표시로 자신을 가리는 죄를 지었습니다.
그들은 윗사람과 장로에 대한 불순종, 독선, 독선, 자기 정당화, 일에 대한 게으름, 할당된 업무의 파렴치한 수행으로 죄를 지었습니다. 그들은 부모를 공경하지 않고, 기도를 버리고, 장로를 공경하지 않고, 무례함, 자기 의지와 불순종, 무례함, 완고함으로 죄를 지었습니다.
그들은 이웃에 대한 기독교적 사랑의 부족, 조바심, 분개, 성급함, 분노, 이웃에 해를 끼치는 것, 싸움과 다툼, 완고함, 적의, 악을 악으로 보복, 모욕을 용서하지 않음, 원한, 질투, 시기, 악의, 보복으로 죄를 지었습니다. , 정죄, 중상, 탐심 .
그들은 가난한 자들에게 무자비하게 죄를 지었고 병자들과 불구자들을 불쌍히 여기지 않았습니다. 인색, 탐욕, 사치, 탐욕, 불성실, 불의, 완악한 마음으로 죄를 지었습니다.
그들은 이웃에 대한 교활함, 속임수, 그들을 대할 때 불성실함, 의심, 이중성, 험담, 조롱, 재치, 거짓말, 다른 사람을 위선적으로 대우하고 아첨, 인간을 기쁘게 하는 것으로 죄를 지었습니다.
그들은 미래의 영생을 잊고 자신의 죽음과 무서운 심판을 기억하지 않고, 이 땅의 삶과 그 쾌락과 행위에 대한 불합리하고 부분적인 집착으로 죄를 지었습니다.
그들은 혀의 부절제, 무익한 말, 무익한 말, 웃음, 농담으로 죄를 지었습니다. 그들은 이웃의 죄와 약점을 드러내고 유혹적인 행동과 자유와 오만함으로 죄를 지었습니다.
육신의 부절제, 중독, 호색, 이성에 대한 무심한 시선, 무자비한 대우, 음행과 간음, 여러 가지 육신의 죄, 지나친 횡포, 남을 기쁘게 하고 유혹하는 욕망으로 죄를 지었습니다.
그들은 정직, 성실, 단순, 충실, 진실, 존경, 정도, 말의 신중함, 신중한 침묵, 보호하지 않고 다른 사람의 명예를 보호하지 않는 죄를 지었습니다. 그들은 사랑의 결핍, 절제, 순결, 말과 행동의 겸손, 마음의 순결, 소유하지 않음, 자비와 겸손으로 죄를 지었습니다.
우리는 낙심, 갈망, 슬픔, 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각, 정욕, 더러움과 우리의 모든 감정, 생각, 말, 욕망, 행동으로 죄를 지었습니다. 우리는 또한 의식이 없기 때문에 기억하지 못하는 다른 죄도 회개합니다.
우리는 우리의 모든 죄로 주 우리 하나님을 노엽게 한 것을 회개하고 진심으로 반성하며 가능한 모든 방법으로 우리의 죄를 삼가고 스스로를 바로 잡기를 원합니다.
주 우리 하느님, 우리 구세주이신 당신께 눈물을 흘리며 기도하오니, 우리가 그리스도인으로 살겠다는 거룩한 의도를 확립하고, 우리가 고백한 죄를 선하고 인도주의적인 사람으로 용서할 수 있도록 도와주소서. 여기에 나열되지 않은 중대한 죄는 특별히 고해 사제에게 말해야 합니다. 이전에 자백하고 해결한 죄는 이미 사함을 받았기 때문에 자백할 때 이름을 지어서는 안 됩니다. 그러나 다시 반복하면 다시 회개해야 합니다. 잊었다가 이제는 기억되는 죄도 회개해야 합니다.
죄에 대해 말하면 다른 사람의 이름을 언급해서는 안됩니다 - 죄에 공범자. 그런 사람들은 스스로 회개해야 합니다.
죄에 대한 습관은 기도, 금식, 금욕, 선행으로 근절됩니다.
나는 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도와 정직하신 아버지 당신께 죄인(이름)임을 고백합니다. 나의 모든 죄와 나의 모든 악행을, 나는 평생 동안, 이것까지 생각했습니다. 낮. 그는 죄를 지었습니다. 그는 세례 서약을 지키지 않았고 수도원 약속을 지키지 않았지만 모든 것에 거짓말을하고 하나님의 얼굴 앞에서 음란했습니다. 자비로우신 주님, 저희를 용서해 주십시오.
나를 용서하십시오, 정직한 아버지 (외로운 사람을 위해). 그는 죄를 지었습니다. 주님 앞에서 믿음이 부족하고 생각이 더디며, 믿음과 성 베드로를 대적하여 심어진 원수에게서 왔습니다. 교회; 그의 모든 위대하고 끊임없는 선행에 대한 배은망덕함, 필요 없이 하나님의 이름을 부르는 것 - 헛된 것입니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 그는 죄를 지었습니다. 주님에 대한 사랑의 부족은 두려움, 성 베드로의 불성실보다 낮습니다. 그의 뜻과 성 계명, 십자가 표시의 부주의한 묘사, 성 베드로에 대한 불경한 숭배 아이콘; 십자가를 짊어지지 아니하고 주님께 세례를 베풀고 시인하기를 부끄러워하니라. 용서하세요, 정직한 아버지. 그는 죄를 지었습니다. 그는 이웃에 대한 사랑을 지키지 않았고 굶주린 사람과 목마른 사람을 먹이지 않았고 헐벗은 사람을 입히지 않았습니다. 그는 병자와 감옥에 갇힌 사람을 방문하지 않았습니다. 하나님의 법과 성. 아버지는 게으름과 태만에서 전통을 배우지 않았습니다.
용서하세요, 정직한 아버지. 나는 죄를 지었습니다. 교회와 개인의 규례를 지키지 않고 열심과 게으름과 태만을 가지고 하나님의 성전에 갑니다. 아침, 저녁 및 기타기도를 떠나십시오. 교회 예배 중 - 그는 게으름과 태만으로 인해 게으른 말, 웃음, 졸음, 독서 및 노래 부주의, 마음 산만, 예배 중 성전 떠나고 하나님의 성전에 가지 않는 죄를 지었습니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 내가 죄를 지었습니다. 더러운 상태로 감히 하나님의 성전에 들어가서 모든 거룩한 것을 만졌습니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 그는 죄를 지었습니다. 하나님의 절기를 무시하는 것입니다. 세인트의 위반 금식일과 금식일을 지키지 않음 - 수요일과 금요일; 음식과 음료의 부절제, 일부다처제, 은밀한 식사, 일부다처제, 술취함, 음식과 음료에 대한 불만, 의복, 기생; 성취, 독선, 자기 의지 및 자기 정당화에 의한 자신의 의지와 마음; 부모를 공경하지 않고 정통 신앙으로 자녀를 양육하지 않으며 자녀와 이웃을 저주합니다.
용서하세요, 정직한 아버지. 그는 죄를 지었습니다. 불신, 미신, 의심, 절망, 낙심, 신성 모독, 거짓 숭배, 춤, 흡연, 카드 놀이, 점술, 요술, 주술, 험담, 안식을 위해 산 사람을 기념하고 동물의 피를 먹었습니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 죄: 교만, 자만, 오만, 자기애, 야망, 시기, 오만, 의심, 짜증. 용서하세요, 정직한 아버지. 그는 죄를 지었습니다. 모든 사람의 정죄 - 산 자와 죽은 자, 중상 모략과 분노, 악의에 대한 기억, 증오, 보복에 의한 악에 대한 악, 중상, 책망, 속임수, 게으름, 속임수, 위선, 가십, 분쟁, 완고함, 내키지 않음 이웃을 양보하고 섬기다. 자랑과 악독과 애통과 모욕과 조롱과 훼방과 사람들에게 기쁨을 주는 죄를 지었습니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 죄를 지은 것: 영적, 육체적 감정의 부절제; 영혼과 몸의 더러움, 불순한 생각에 있는 쾌락과 더딘, 중독, 풍만, 아내와 젊은이에 대한 음탕한 시선; 방탕한 밤의 꿈에서; 더러움, 결혼 생활의 부절제. 용서하세요, 정직한 아버지. 나는 죄를 지었습니다. 질병과 슬픔에 대한 조바심, 이생의 안락함에 대한 사랑, 마음의 포로와 마음의 석화, 선행을 강요하지 않습니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 그는 죄를 지었습니다. 양심의 충동에 대한 부주의, 태만, 하나님의 말씀 읽기의 게으름, 예수 기도 획득의 태만. 그는 탐심, 돈 사랑, 불의한 취득, 도둑질, 도둑질, 인색, 온갖 사물과 사람에 대한 집착으로 죄를 지었습니다.
용서하세요, 정직한 아버지. 그는 죄를 지었습니다. 영적 교부들을 정죄하고 불순종하고, 그들을 원망하고 원망하며, 건망증과 태만과 거짓 부끄러움으로 인해 그들 앞에서 자신의 죄를 자백하지 않았습니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 죄를 지은 것: 가난한 사람들에 대한 무자비함, 경멸과 정죄; 두려움과 경외심 없이 하나님의 성전에 나아가 이단과 이단의 가르침을 좇는 것입니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 죄: 나태, 휴식, 육체적 평화에 대한 사랑, 많은 잠, 풍만한 꿈, 부분적인 견해, 뻔뻔한 신체 움직임, 만지기, 음행, 간음, 부패, 수음, 미혼 결혼, 자신이나 다른 사람을 낙태하거나 누군가를 설득한 사람은 심각한 죄를 지었습니다. 이 큰 죄 - 영아 살해. 그는 공허하고 게으른 추구, 공허한 말, 농담, 웃음 및 기타 부끄러운 죄에서 시간을 보냈습니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 그는 죄를 지었습니다. 낙심, 비겁함, 조급함, 투덜거림, 구원에 대한 절망, 하나님의 자비에 대한 희망의 부족, 무감각, 무지, 오만, 부끄러움.
용서하세요, 정직한 아버지. 그는 이웃을 비방하고, 화내고, 모욕하고, 짜증을 내며 조롱하고, 화해하지 않고, 적개심과 증오, 모순, 다른 사람의 죄를 엿보고 다른 사람의 대화를 엿듣는 등의 죄를 지었습니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 그는 죄를 지었습니다. 고백할 때 냉담하고 둔감하고, 죄를 줄이며, 다른 사람을 비난하고, 자신을 정죄하지 않습니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 그는 죄를 지었습니다. 그리스도의 생명을 주는 신비와 거룩한 신비에 대해, 적절한 준비 없이, 통회와 하나님에 대한 두려움 없이 접근했습니다. 용서하세요, 정직한 아버지. 나는 말과 생각과 나의 모든 감각에 죄를 지었습니다. 보기, 듣기, 냄새, 맛, 만짐 - 자발적이든 아니든, 지식이나 무지, 이성과 어리석음으로, 그리고 그들의 많은 수에 따라 나의 모든 죄를 나열하지 않습니다. 하지만 이 모든 것, 그리고 형언할 수 없는 망각 속에서도 회개하고 후회하며, 앞으로는 하나님의 도우심으로 지켜드릴 것을 약속합니다. 그러나 정직하신 아버지여, 저를 용서하시고 이 모든 것에서 저를 용서하시고 죄인인 저를 위해 기도해 주십시오. 그리고 이 심판 날에 제가 자백한 죄에 대해 하나님 앞에서 증언해 주십시오. 아멘.
* 이 본문은 고해성사 전에 사제가 낭독하며 신자가 이 성사를 위해 더 잘 준비하도록 하고 가정 기도 중에 자신의 죄를 더 잘 이해하고 회개하는 감정을 불러일으키기 위해 고해성사 샘플 중 하나로 여기에 제공됩니다.
질문 #1318나는 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도와 정직한 아버지 당신에게 많은 죄인 (강 이름)에게 고백합니다, 내 모든 죄와 내 모든 악행을 고백합니다. 나는 평생을 보냈습니다. 오늘까지도 생각했다.공식 고백과 라이브 고백의 차이점은 무엇입니까?
드미트리 , 모스크바, 러시아
27/04/2004안녕하세요, Oleg 신부님!
고백하고 싶은데 질문이 있습니다. "고백" 섹션에 있는 모든 질문에 답해야 하나요?Oleg Molenko 신부의 답변:
안녕하세요 디미트리입니다.
모든 질문에 답할 필요는 없으며 특정 죄와 관련된 질문에만 답하십시오. 불필요한 질문은 생략합니다.
고해와 관련하여 대부분의 고해 신부들이 가지고 있는 큰 단점을 지적할 필요가 있습니다.
조건부 영자아에게 편지 형태로 선물해 드립니다.나의 영적 자녀가 성 이그나티우스 브리안카니노프가 편찬한 한 버전의 고백서를 발견하고 그것을 그의 고백서의 기초로 사용하여 나에게 보냈다고 가정해 봅시다. (성 이냐시오의 고백은 일반적인 용어로 표현되어 있음을 주목해야 합니다.)
아버지 올렉:나는 이런 고백을 좋아하지 않는다. 이것은 우리 각자와 관련된 모든 주요 유형의 죄를 나열하는 것처럼 보이지만 구체적이지 않은 형식적인 고백의 훌륭한 예입니다. 그렇기 때문에 양심을 확인할 때 뒤에 숨어 있기 쉽습니다. 예를 들면, 나는 이것을 했고, 이것에 연루되었고, 이것은 나에게 낯선 것이 아닙니다. 그러나 실제로는 구체적인 내 것이 없습니다. 이것은 표시된 유형 및 유형의 죄의 이름에 참여하는 데 동의하는 감각뿐만 아니라 실제 내용으로 활성화해야하는 계획 또는 일반적인 패턴입니다. 당신의 구체적인 죄에 대한 실제 징후는 없습니다. 이 경우 일반적인 죄를 "회개"하고 일반적으로 자백하는 것이 매우 쉽습니다. 예를 들어 도둑질뿐만 아니라 이웃 Praskovya Ivanovna가 부재 중에 양동이를 가져 와서 자신을 위해 충당함으로써 그가 죄를 지었다고 회개하는 느낌으로 말하는 것은 훨씬 더 어렵습니다.
어린이: 고백하러 갔을 때 부적절하게 하는 것 같아서 늘 부끄러웠다.
아버지:그리고 계속해서 옵션을 변경합니다.
어린이: 그리고 여기 고위 성직자 Ignatius Brianchaninov에서 저는 하나님을 기쁘시게 하는 고백서의 표본을 만났습니다.
어린이: 괜찮으시다면, Oleg 신부님, 저는 인간 겸손의 이 놀라운 모범을 저의 회개에 사용하는 것을 규칙으로 삼겠습니다.
아버지:나는 다른 사람의 겸손에 대한 다른 사람의 모델을 기계적으로 사용하는 것에 반대합니다. 당신은 그것을 스스로 적응시키고 창의적으로 되살리고 당신의 삶과 일에서 실제적이고 구체적인 내용으로 채워야합니다.
어린이: 죄를 고백한 후 편지의 시작 부분으로 돌아갔다. 나는 공식적인 고백에 대한 아버지 Oleg의 엄격한 태도를 알고 있습니다. 저를 믿으십시오. 아래에 쓰여진 모든 단어는 제 양심에 울려 퍼졌고 제가 쓴 글을 끝내고 싶게 만들었습니다.
아버지:나는 그렇게 생각하지만 원칙적으로 또는 일반적으로 도난을 떠날 수 없습니다. 시장에서 특정 종자 절도, 지역 빵집에서 빵, 정원에서 이웃의 오이 등을 남길 수 있습니다.
나는 당신의 "고백"에 대한 논평과 함께 논평을 훑어볼 것입니다.
어린이: 나는 죄 많은 R.B. 임야렉
아버지:"다중"은 이 느낌을 실제로 경험할 때만 말합니다. 느끼지 못한다면 진실을 쓰십시오. 나는 내가 죄인이라는 것을 이해하지만, 슬프게도 이것을 마음으로 느끼지 않습니다.
어린이: 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도와 정직하신 아버지여 평생에 지은 나의 모든 죄와 악한 일을 아버지께 고백합니다.
아버지:아름다운 교회 슬라브어로 고백서를 작성할 필요가 없습니다. 교회기도에 좋습니다. 자신의 시스템, 스타일 및 기능을 사용하여 친숙한 현대 러시아어로 고백하는 것이 가장 좋습니다.
모든 고백을 반복할 필요는 없습니다. 평생 동안. 이것은 거짓이고 형식주의입니다. 결국, 이것은 더 이상 설명하지 않을 것입니다. 그런즉 너희가 죄를 자복하는 것을 진실로 말하라 주목(즉, 우리가 모든 죄를 눈치채지 못하기 때문에) 마지막 고백의 날부터 우리 뒤에 있는 죄와 이전에 지은 죄와 망각에서 고백하지 않은 죄에서 떠오른 죄.
어린이: 지금까지도 생각했습니다. 죄인: 믿음이 적은 주님 앞에서
아버지:어떻게? 그것은 어떤 방식으로 나타 났습니까? 또는 나타 났습니까?
어린이: 믿음과 성 베드로를 거스르는 적으로부터 생각이 느려집니다. 교회;
아버지:생각이 느려진다는 것이 무엇을 의미한다고 생각하는지 설명해야 합니까? 왜 믿음과 교회에 반대하는 한 가지 종류의 생각만 표시합니까? 나머지는 무엇을 수락하지 않습니까? 그리고 영적 아버지를 반대합니까? 그리고 이웃을 상대로? 그리고 돈에 대한 사랑? 음행은 어떻습니까? 분노는 어떻습니까? 등.
어린이: 그의 모든 위대하고 끊임없는 혜택에 대한 배은망덕,
아버지:무슨 배은망덕? 그들의 기도에 배은망덕하다. 아니면 당신의 감정에? 아니면 고맙다는 말을 잊으셨나요? 아니면 매번 감사하지도 않고 항상 감사하지도 않습니까? 아니면 진심으로 감사하지 않고 진심으로 감사하지 않고 형식적으로 다른 사람의 말을 되풀이하는 것입니까?
어린이: 필요 없이 하나님의 이름을 부르는 것 - 헛된 것입니다.
아버지:그리고 우리는 단지 필요해서가 아니라 하나님의 이름으로 쉬지 않고 기도하도록 부름을 받았습니다. 우리는 계속해서 그분의 이름을 불러야 합니다. 또 다른 것은 그가 그의 이름을 헛되이 불렀다는 것입니다. 적절한 주의 없이, 통제 없이, 많은 말을 하고, 헛된 행동과 염려를 하고, 그에 대한 합당한 기억 없이, 그 앞에 서 있다는 느낌 없이, 합당한 존경심과 믿음과 사랑 없이.
어린이: 그는 죄를 지었습니다. 가장 거룩한 Theotokos의 여인, 자비에 대한 배은망덕, 상황에서의 응급 처치 및 많은 허약함의 덮개.
아버지:어떻게 그리고 어떤 방식으로? 우리는 구체적이어야 합니다.
어린이: 그는 죄를 지었습니다. 주님에 대한 사랑이 없고, 두려움보다 낮고, 성 베드로를 성취하지 못했습니다. 그의 뜻과 성 계명, 십자가 표시의 부주의한 묘사, 성 베드로에 대한 불경한 숭배 아이콘; 세례를 받고 주님을 고백하는 것이 부끄럽습니다.
아버지:다시 말하지만, 공공 물. 당신의 경우에 "당신은 주님을 사랑하지 않는다"는 것이 무엇을 의미하는지 설명하십시오. "그를 두려워하지 말라"은(는) 무슨 뜻인가요? "그의 거룩한 뜻을 행하지 말라"는 것은 무엇을 의미합니까? 이 성취가 어떻게 당신에게 일어나지 않습니까? 정확히 무엇입니까? 당신은 그것을 어떻게 알아차리고 왜 그것을 고치지 않습니까?
예를 들어, 다음과 같이 말해야 합니다. 귀신이나 내 타락한 본성에서 떠나 축복과 아버지(그리고 하나님)의 허락도 없이 이런저런 방문을 하지 않고 갔습니다. 동시에 화가 나고, 미쳤고 어두워져서 다른 사람들을 부추겨 나와 함께 갔습니다. 그들을 불순종의 죄에 빠지게 하고 타격을 입힌 것은 복이 없는 일입니다. 자비로우신 주님, 저를 용서해 주십시오. 그리고 정직하신 아버지, 이 무례함을 저를 용서해 주십시오."
살아 있는 구체적인 고백의 표본과 일반적인 언급의 차이를 알 수 있습니다!
어린이: 그가 범죄하여 그의 이웃에 대한 사랑을 지키지 아니하고
아버지:무슨 사랑? 구체적으로 무엇을 저장하지 않았습니까? 그는 무엇을 싫어했습니까? 당신이 발견한 모든 경우를 구체적으로 나열하고 그 중에서 당신을 사랑과 그 일에서 멀어지게 하는 열정이나 열정을 결정하십시오.
어린이: 굶주린 자와 목마른 자를 먹이지 아니하시고 헐벗은 자를 입히지 아니하시며 병든 자와 옥에 갇힌 자를 만나지 아니하시고
아버지:꼬마야, 당신의 일반적인 단어를 사용하는 것은 나를 움츠리게 만듭니다! 글쎄, 어떻게 그렇게 위선적일 수 있어?
어떤 배고픈 사람들을 먹이지 않았습니까? 이름, 주소, 특정 음식을 먹지 않거나 지나가는 배고픈 사람들을 알려주십시오. 이것이 없으면 신청서가 유효하지 않습니다. 도둑에게 피해를 입은 사람이 경찰에 진술서를 작성하기 위해 찾아와 원칙적으로 강도를 당했다고만 표시하고, 정확히 무엇을, 언제, 어떤 상황에서 가져갔는지 등은 밝히지 않는 것과 같다. 원칙적으로 "도난"만 조사할 사람이 있습니까?
어린이: 하나님의 법
아버지:무슨 법? 정확히 무엇? 율법의 어떤 문단에서, 그리고 어떻게 합니까?
어린이: 그리고 성. 전설의 아버지들
아버지:꼬마야, 무슨 전설?
어린이: 게으름과 태만에서 배우지 않았습니다.
아버지:어떤가요? 그들은 테이블 위에 거룩한 아버지의 책이 있습니다. 당신은 그것을 읽을 시간과 힘과 기회가 있지만, 당신은 게으르고 행복에 탐닉합니다. 당신은 계속해서 침대나 풀밭에 누워서 책을 봅니다. 천정에서나 하늘에서나 세속적인 것에 대해 생각합니다.
어린이: 죄를 지었다: 불이행에 의한 가정 통치,
아버지:어떤가요? 뭐, 규칙을 전혀 지키지 않습니까(그런데, 어느 쪽)? 아니면 여러 번 떠났습니까? 그렇다면 몇 번입니까? 그리고 그는 왜 그것을하지 않았습니까?
어린이: 아침, 저녁 및 기타기도를 떠나십시오.
아버지:구체적으로 몇 번, 왜, 또 어떤 기도를 드렸습니까? 다른 기도가 규칙에 포함되어 있지 않은 경우, 자유 재량에 따라 남겨둘 수 있습니다.
어린이: 가정예배에서 - 예배에 대한 부적절한 준비로 죄를 지음
아버지:정확히 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 이 준비 부족은 무엇이었습니까? 무엇이 합당해야합니까?
어린이: 게으름과 게으름을 통해
아버지:구체적으로 어떤가요?
어린이: 독서에 대한 부주의, 마음의 산만,
아버지:무슨 부주의? 그것은 어떻게 그리고 왜 나타났습니까? 주의를 방해한 것은 무엇입니까? 무슨 열정?
어린이: 내가 주님 앞에 서 있음을 잊었습니다.
아버지:너는 누구 앞에 서서 누구에게 기도했는지 전혀 기억하지 못하였느냐? 아니면 이것에 대한 완전한 인식이 없었습니까? 그리고 하나님의 선물인 기도 속에서 하나님을 느끼는 경험.
어린이: 그는 죄를 지었습니다. 하나님의 절기를 지키지 않았습니다.
아버지:어떻게? 뭐라고요? 언제? 어떻게? 그는 존경의 대가로 무엇을 했습니까?
어린이: 자신의 의지와 마음을 성취함으로써
아버지:어떻게, 언제, 어떤 상황에서, 어떤 이유로, 무엇 등
어린이: 거만,
아버지:그것은 당신에게 정확히 어떻게 나타났습니까? 무엇에서? 몇 번입니까?
어린이: 스스로 만든
아버지:무엇에서? 몇 번입니까? 원인?
어린이: 그리고 자기 정당화;
아버지:정확히 무엇? 어떻게? 몇 번입니까? 원인? 무엇을 하시겠습니까(각 경우에 표시됨)?
어린이: 부모에 대한 부적절한 존경
아버지:정확히 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 얼굴에 침? 필요할 때 돈을 주지 않았습니까? 휴일에 축하하지 않았습니까? 회의에서 무례? 구체적인 도움을 주셔서 감사합니까? 그는 아내 앞에서 그들에 대해 나쁘게 말했습니까? 등.
어린이: 정통 신앙에서 어린이의 부적절한 양육.
아버지:정확히 어떻게? 기한이 아닌 것은 무엇이며 어떻게 해야 합니까? 그는 어떻게, 무엇을 위해 잘못된 것을 바로잡으려 합니까?
어린이: 죄인: 불신앙,
아버지:무엇을 또는 누구에게(누구에게)? 정확히 무엇?
어린이: 미신
아버지:정확히 무엇?
어린이: 의심
아버지:정확히 무엇? 몇 번입니까?
어린이: 절망
아버지:정확히 무엇? 어떻게? 어떻게 나타났습니까? 그는 무엇을 했거나 하지 않았습니까?
어린이: 낙담
아버지:낙담에 굴복한 이유는 무엇입니까? 어느 정도? 그것은 어떻게 나타났습니까? 우울증에 대해 무엇을 했습니까?
어린이: 신성 모독
아버지:어떤가요? 정확히 무엇?
어린이: 잡담.
아버지:어떤 종류의 가십? 누구에 대해? 어떻게? 몇 번입니까?
어린이: 죄인: 교만,
아버지:정확히 어떻게? 그것은 어떻게 나타납니까? 당신 자신에게서 그 표현을 어떻게 알아차립니까? 무엇에서? 어떻게 저항합니까?
어린이: 자만,
아버지:자신에 대해 어떻게 생각하세요? 왜요? 당신은 그것에 대해 무엇을하고 있습니까?
어린이: 거만,
아버지:정확히 무엇?
어린이: 자부심,
아버지:당신에게 정확히 무엇이었습니까?
어린이: 큰 뜻
아버지:정확히 무엇?
어린이: 부러움
아버지:그것은 무엇을 나타 냈습니까? 구체적으로 누구에게? 질투는 어떻게 나타났습니까?
어린이: 고귀한,
아버지:누구와 어떻게?
어린이: 의심
아버지:누구를 위해 또는 무엇을 위해?
어린이: 짜증.
아버지:누구를 위해 또는 무엇을 위해? 어떻게 나타났습니까? 몇 번입니까? 그가 무슨 짓을 한거야?
어린이: 죄인: 비난,
아버지:누가, 어떻게, 언제, 무엇을, 어떤 상황에서?
어린이: 교활한,
아버지:구체적으로 무엇을 어떻게?
어린이: 게으름
아버지:정확히 무엇?
어린이: 분쟁
아버지:누구와, 무엇을, 어떻게? 왜요?
어린이: 고집
아버지:무엇에서? 이 죄악을 어떻게 보십니까?
어린이: 이웃에게 양보하고 봉사하기를 꺼림;
아버지:어느 이웃? 정확히 무엇을 포기하고 무엇을 섬기고 싶지 않았습니까?
어린이: 악의로 죄를 지었고,
아버지:무엇을 위해, 누구를 위해?
어린이: 모욕
아버지:누가, 어떻게, 무엇을, 어떻게, 왜? 용서를 구하셨습니까?
어린이: 비웃음
아버지: 누구를 비웃었습니까? 그리고 왜?
어린이: 인간적인 기쁨.
아버지:그는 정확히 무엇으로 누구를 기쁘게 했습니까?
어린이: 죄인 : 쓸데없는 이야기,
아버지:언제 눈치채셨나요? 무엇에서? 어떻게 나타났습니까? 왜 멈추지 않았어?
어린이: 쑥스러운
아버지:어떤 경우에?
어린이: 세상의 노래를 듣고 기억하고,
아버지:어떤 노래들이고, 그것이 죄악이라고 보는 이유와 이유는 무엇입니까?
어린이: 자유,
아버지:무엇에서?
어린이: 대담
아버지:무엇에서, 누구를 위해? 그는 어떻게 보여 주었습니까?
어린이: 시대의 정신과 세속적 관습에 대한 방종,
아버지:구체적으로 어떻게 그리고 어떤 관습을 따르나요?
어린이: 정통 신앙에 어긋납니다.
아버지:분명히, 그것은 역겹습니다. 그들은 무엇에 반대합니까?
어린이: 죄를 지은 것: 영적, 육체적 감정의 부절제;
아버지:어떤 감정? 그는 어떻게 그들에게 저항하지 않았습니까? 그것은 어떻게 나타났습니까?
어린이: 불순한 생각의 즐거움과 느림,
아버지:왜요? 얼마나 지체했습니까?
어린이: 탐닉
아버지:정확히 무엇? 어떻게 나타났습니까? 어떻게 눈치채셨나요?
어린이: 육감
아버지:정확히 무엇? 그리고 어떻게?
어린이: 여성에 대한 냉소적 시각.
아버지:어떤가요? 어떤 아내들? 어디에? 그리고 겸손하다면 무엇을 볼 수 있습니까?
어린이: 나는 죄를 지었습니다. 이 삶의 안락함을 사랑함으로써,
아버지:어떤 편의 시설과 어떤 사랑? 그것이 죄라는 것을 어떻게 압니까?
어린이: 마음의 포로
아버지:무엇을 어떻게?
어린이: 마음의 석화,
아버지:어떻게? 왜요?
어린이: 모든 선행을 하도록 강요하지 않습니다.
아버지:왜요? 무슨 선행?
어린이: 그는 죄를 지었습니다. 양심의 제안에 주의를 기울이지 않고
아버지:이와 같이? 왜요? 그는 어떻게 자신의 양심을 억압하였습니까?
어린이: 과실,
아버지:무엇에서 어떻게?
어린이: 하나님의 말씀을 읽는 게으름
아버지:구체적으로 어떻게 나타났습니까?
어린이: 예수기도 획득에 태만.
아버지: 어떻게? 왜요? 무엇이 방해합니까?
어린이: 탐욕으로 죄를 지었고,
아버지:당신은 정확히 무엇을 얻고자 했으며 그것이 어떻게 나타났습니까(예를 들어, 무언가를 갖고 싶다는 생각으로)?
어린이: 돈에 대한 사랑,
아버지:특정 표현을 지정합니다.
어린이: 부당한 취득,
아버지:무엇을 어떻게? 어떻게 고쳤나요?
어린이: 훔침
아버지:그는 정확히 무엇을, 누구에게서, 어떻게, 어떤 상황에서 훔쳤습니까? 도둑질을 하게 된 계기는 무엇입니까? 훔친 건 돌려줬어? 그렇지 않다면 그 이유는 무엇입니까?
어린이: 인색
아버지:그것은 무엇이며 어떻게 나타났습니까?
어린이: 다른 것들에 대한 집착
아버지:어떤 종류의 것들과 어떤 애정?
어린이: 그리고 사람들.
아버지:어떤 사람들과 어떤 애정?
어린이: 죄인: 영적 아버지의 정죄와 불순종
아버지: 그는 정확히 무엇을 정죄했고 정확히 무엇을 불순종했는가? 왜요?
어린이: 건망증과 태만과 거짓 부끄러움으로 인해 그 앞에서 당신의 죄를 자백하지 않습니다.
아버지:거짓 수치심으로 인해 구체적으로 어떤 죄를 지었습니까? 부주의로 인한 죄는 무엇입니까?
어린이: 죄인: 고백할 때 냉담함과 둔감함,
아버지:그 이유는?
어린이: 당신의 죄를 줄임으로써,
아버지:어떻게? 무슨 죄? 무슨 이유로?
어린이: 자신을 비난하지 않고 남을 탓한다.
아버지:그는 누구를, 무엇을 위해, 정확히 어떻게 비난했는가?
어린이: 죄인: 그리스도의 생명 주는 것과 거룩한 신비를 거스르고 적절한 준비 없이 접근하여
아버지:어떤 준비? 어떤 식으로 나타나야 하며 왜 하지 않았습니까?
어린이: 뉘우침과 하나님을 두려워함이 없이.
아버지:왜요? 이거 물어봤어?
어린이: 나는 말과 행동과 생각과 나의 모든 감각에 죄를 지었습니다. 보기, 듣기, 냄새, 맛, 만짐, 의지 여부, 지식 또는 무지, 이성과 어리석음으로, 그리고 내 모든 죄를 그 무리에 따라 나열하지 않습니다.
아버지: 이것은 사실입니다.
어린이: 하지만 이 모든 것, 그리고 형언할 수 없는 망각 속에서도 회개하고 후회하며, 앞으로는 하나님의 도우심으로 지켜드릴 것을 약속합니다.
아버지:자신에게 구체적으로 적용하지 않고 다른 사람의 일반적인 패턴에 따라 추상적으로 말한 추상적 죄를 어떻게 피할 수 있습니까?
이제 형식적인 고백(즉, 뒤에서 발견한 열정과 죄를 구체적으로 대상으로 하지 않는 일반적이고 교활한 고백)과 살아 있고 구체적이며 창의적으로 동화된 고백의 차이를 스스로 명확히 하셨기를 바랍니다. 그러한 고백은 회개하는 감정과 죄에 대한 증오심 외에도 구체적인 표현을 추적하여 오늘날 지배하는 열정과 다른 고통스러운 열정을 결정할 수 있습니다. 열정과 싸우고 특정 죄의 표현, 기술, 생각 또는 감정을 극복하고 그에 대한 올바른 수단을 선택하는 등의 작업을 올바르게 설정하는 데 도움이됩니다. 정확하고 유익하며 하나님을 기쁘시게 하는 고백이 얼마나 어려운지 아십니까? 그리고 어떤 일반적인 유형의 죄를 기계적으로 열거하고 각 유형의 죄에 속한다는 내적 감각으로 자신을 속이는 것은 얼마나 쉬운 일입니까? "나는 일반적으로 음행으로 죄를 짓습니다."라고 말하는 것과 완전히 다른 예는 다음과 같습니다. ; 나는 버스에서 유쾌해 보이는 젊은 여성을 발견하고 그녀의 모습을 응시하고, 얼굴을 하고, 그것을 즐기고, 그녀의 성교에 대한 음행의 생각을 허용하면서, 그녀가 버스 정류장에서 출발함으로써만 중단되었습니다. 그녀, 그녀와의 부끄러운 성교에 대해 생각하고 이러한 생각과 방탕한 감정을 즐겼습니다. 집에 도착하자마자 그는 자신의 불법적인 음행 욕망을 "합법적으로"만족시키기 위해 자기 염증의 예비 음행 때문에 아내를 공격했습니다. 동시에, 그는 아내와 그녀의 감정에 대해 생각하지 않고 밤에 꿈에서 행동했습니다. 그는 탕탕 꿈을 꾸고 다양한 여성과 교미하면서 꿈에서 만료 (정액) 분출)과 신성모독. 내가 한 일을 후회합니다. 저는 회개하고 하나님께 저를 도우시고 저를 괴롭히는 열정과 정욕을 줄여달라고 간구합니다. 그는 그녀를 상대로 뭔가를 하려고 합니다. 또한 조언과 거룩한기도를 부탁드립니다.
등. 등. 모든 죄와 모든 정욕에 대하여.
그는 죄를 지었습니다. 그는 세례의 서원을 지키지 않고 모든 일에 거짓말을하고 하나님의 얼굴 앞에서 자신을 음란하게 만들었습니다. 자비로우신 주님, 저희를 용서해 주십시오.
그는 죄를 지었습니다: 믿음이 없고 생각이 더디하여 주님 앞에서 믿음과 거룩한 교회를 대적하여 심어진 원수에게서; 그의 모든 위대하고 끊임없는 선행에 대해 배은망덕하고, 필요 없이 하나님의 이름을 부르는 것은 헛된 것입니다.
나는 죄를 지었습니다. 주님에 대한 사랑의 부족, 두려움 아래, 그분의 거룩한 뜻과 거룩한 계명을 이행하지 않는 것, 십자가의 표시에 대한 부주의한 묘사, 거룩한 아이콘에 대한 불경스러운 숭배; 십자가를 지지 않고 세례 받기를 부끄러워하며 주님을 시인했습니다.
그는 죄를 지었습니다. 그는 이웃에 대한 사랑을 지키지 않았고 굶주린 사람과 목마른 사람을 먹이지 않았고 헐벗은 사람을 입히지 않았습니다. 그는 병자와 감옥에 갇힌 사람을 방문하지 않았습니다. 하느님의 법과 교부들은 게으름과 태만에서 전통을 배우지 않았습니다.
나는 죄를 지었습니다. 교회와 개인의 규례를 지키지 않고 열심과 게으름과 태만을 가지고 하나님의 성전에 갑니다. 아침, 저녁 및 기타기도를 떠나십시오. 교회 예배 중 - 그는 게으름과 태만으로 인해 게으른 말, 웃음, 졸음, 독서 및 노래 부주의, 마음 산만, 예배 중 성전 떠나고 하나님의 성전에 가지 않는 죄를 지었습니다.
내가 죄를 지었습니다. 더러운 상태로 감히 하나님의 성전에 들어가서 모든 거룩한 것을 만졌습니다.
그는 죄를 지었습니다. 하나님의 절기를 무시하는 것입니다. 거룩한 금식을 위반하고 금식일을 지키지 않음 - 수요일과 금요일; 음식과 음료의 부절제, 일부다처제, 은밀한 식사, 일부다처제, 술취함, 음식과 음료에 대한 불만, 의복, 기생; 성취, 독선, 자기 의지 및 자기 정당화에 의한 자신의 의지와 마음; 부모를 공경하지 않고 정통 신앙으로 자녀를 양육하지 않으며 자녀와 이웃을 저주합니다.
죄를 지음: 불신, 미신, 의심, 절망, 낙심, 신성 모독, 거짓 숭배, 춤, 흡연, 카드 놀이(또한 컴퓨터 중독), 험담, 안식을 위해 산 사람을 기리며, 동물의 피를 먹었습니다 *.(* VI 에큐메니칼 협의회, 67번째 규칙, 사도행전, 15장).
죄인 : 악마의 힘 중개자에게 도움을 청함으로써 - 신비술사 : 심령술사, 생물 에너지학, 비접촉 안마사, 최면술사, "민속"치료사, 마법사, 점쟁이, 치료사, 점쟁이, 점성가, 초 심리학자; 코딩 세션 참여, "손상 및 사악한 눈"제거, 강신술; UFO와의 접촉 및 "더 높은 지능"; "우주 에너지"에 대한 연결.
죄인 : 심령술사, 치료사, 점성술사, 점쟁이, 치료사가 참여하여 텔레비전 및 라디오 프로그램을보고 듣습니다.
죄인 : 다양한 신비로운 가르침, 신지학, 동양 컬트, "살아있는 윤리"의 가르침을 연구합니다. 요가, 명상 등을 한다.
죄를 지음: 오컬트 문학을 읽고 보관함.
죄를 지음: 개신교 설교자의 연설 참석, 침례교, 모르몬교, 여호와의 증인, 재림교인, "하느님 센터의 어머니", "백인 형제애" 및 기타 종파 모임에 참여, 이단 세례 수용, 이단 및 종파 교리로 이탈.
죄: 교만, 자만, 오만, 자기애, 야망, 시기, 오만, 의심, 짜증.
그는 죄를 지었습니다. 모든 사람의 정죄 - 산 자와 죽은 자, 중상 모략과 분노, 악의에 대한 기억, 증오, 보복에 의한 악에 대한 악, 중상, 책망, 속임수, 게으름, 속임수, 위선, 가십, 분쟁, 완고함, 내키지 않음 이웃을 양보하고 섬기다. 사람들을 비웃는 것과 악의를 품는 것과 훼방하는 것과 모욕하는 것과 조롱하는 것과 욕하는 것과 기쁘게 하는 것으로 죄를 지었습니다.
죄를 지은 것: 영적, 육체적 감정의 부절제; 영혼과 육체의 더러움, 불순한 생각에 있는 쾌락과 더딘, 중독, 풍만, 아내나 젊은이에 대한 무례한 시선; 꿈에서, 밤의 방탕한 신성 모독, 결혼 생활의 부절제.
나는 죄를 지었습니다. 질병과 슬픔에 대한 조바심, 이생의 안락함에 대한 사랑, 마음의 포로와 마음의 석화, 선행을 강요하지 않습니다.
그는 죄를 지었습니다. 양심의 충동에 대한 부주의, 태만, 하나님의 말씀 읽기의 게으름, 예수 기도 획득의 태만. 그는 탐심, 돈 사랑, 불의한 취득, 도둑질, 도둑질, 인색, 온갖 사물과 사람에 대한 집착으로 죄를 지었습니다. 그는 죄를 지었습니다. 주교와 사제를 정죄하고 영적 아버지에게 불순종하고 원망하고 분개하며 건망증, 태만 및 거짓 수치심으로 인해 그 앞에서 자신의 죄를 자백하지 않았습니다.
죄를 지은 것: 가난한 사람들에 대한 무자비함, 경멸과 정죄; 두려움과 경외함이 없이 하나님의 성전에서 행하는 것입니다.
죄: 게으름, 휴식, 육체적 평화에 대한 사랑, 많은 잠, 풍만한 꿈, 편향된 견해, 뻔뻔한 신체 움직임, 만지기, 음행, 간음, 부패, 수음, 미혼 결혼; (자신이나 다른 사람을 낙태하거나 누군가를 설득하여 이 큰 죄인 유아 살해를 저지른 사람들은 중대한 죄를 지었습니다.)
죄를 지음: 공허하고 한가한 활동, 공허한 대화, 부적절하게 텔레비전 시청에 시간을 보냅니다.
그는 죄를 지었습니다. 낙심, 비겁함, 조급함, 투덜거림, 구원에 대한 절망, 하나님의 자비에 대한 희망의 부족, 무감각, 무지, 오만, 뻔뻔함,.
그는 이웃을 비방하고, 화내고, 모욕하고, 짜증을 내며 조롱하고, 화해하지 않고, 적개심과 증오, 모순, 다른 사람의 죄를 엿보고 다른 사람의 대화를 엿듣는 등의 죄를 지었습니다.
그는 죄를 지었습니다. 고백할 때 냉담하고 둔감하고, 죄를 줄이며, 다른 사람을 비난하고, 자신을 정죄하지 않습니다.
그는 죄를 지었습니다. 그리스도의 생명을 주는 신비와 거룩한 신비에 대해, 적절한 준비 없이, 통회와 하나님에 대한 두려움 없이 접근했습니다.
내가 죄를 지었으니 곧 말과 생각과 나의 모든 감각 곧 보는 것과 듣는 것과 냄새맡는 것과 맛보는 것과 만지는 것과 뜻하는 것이나 알지 못하는 것과 이성과 어리석음으로 말하는 것이요 내 모든 죄를 그 무리대로 나열하지 아니하고 이 모든 것에서, 그리고 말로 표현할 수 없는 망각 속에서 나는 회개하고 후회하며, 앞으로는 하나님의 도우심으로 나는 지켜질 것을 약속합니다. 그러나 정직하신 아버지여, 저를 용서하시고 이 모든 것에서 저를 용서하시고 죄인인 저를 위해 기도해 주십시오. 그리고 이 심판 날에 제가 자백한 죄에 대해 하나님 앞에서 증언해 주십시오. 아멘.
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